A propsito de los Cerebros Rapados...

(Alexis Lpez Tapia)

Skinheads: Hijos del Nuevo Orden Mundial (Moda hecha por la Corona
Britnica, ajena a nuestra cosmovisin). El NacionalSocialismo no tiene
nada que ver con la Moda "Skinhead", en el cual dicha moda le da
una mala imagen a la Doctrina NacionalSocialista.
Nuestra organizacin no trataba de imponer la violencia como finalidad,
sino que pretenda salvaguardar de la violencia a los predicadores del
ideal.
La S.A. no deba tener nada de parecido con una organizacin militar. Era
simplemente un medio protector y educativo del Movimiento
Nacionalsocialista.
Tampoco deba constituir una organizacin secreta terrorista, porque el
objetivo de estas organizaciones se contrapone a la ley.
(Adolf Hitler Mi Lucha Captulo IX - Ideas bsicas y organizacin
de las S.A.).
El influjo de la globalizacin es poderoso. Su influencia no slo se expresa en
trminos econmicos, sino que antes - y preferentemente - en trminos
culturales. Se copian conductas y estereotipos extranjeros, y se los intenta
artificialmente hacer parte de lo que verdaderamente nos pertenece y nos
es propio. Por ello, no es sorprendente que un movimiento vinculado en su
origen a los barrios ms segregados de Liverpool, a los suburbios, y a la
absoluta falta de referentes sociales positivos, haya encontrado perfecto
eco para replicarse en cada rincn del planeta donde exista una juventud a
la que el materialismo no da cabida. Los skinheads son -por ello -, un
perfecto producto del Nuevo Orden Mundial: Fciles de vender,
fciles de comprar, construidos desde el ms profundo nihilismo,
aptos para el consumo global del hombre masa y - por cierto - de
los Mass Media. Por definicin, este producto de consumo masivo carece
por completo de una identidad ideolgica definida. De all que
existan skinheads autodefinidos como nazis, otros que se
declaran marxistas,antifascistas, e incluso quienes se
proclaman anarquistas. Por ello tampoco debera extraar que en
trminos de moda, su perfil pueda ser incluso adoptado por jvenes de
estratos socio-econmicos plenamente integrados al mercado y el
consumo. Son un estereotipo, una clase, y su absoluta falta de
identidad espiritual se refleja precisamente en la fundamental
externalidad de sus expresiones: El pelo rapado, las flyjacket, los
parches, los bototos con su particular jerga de cordones, y la
condicin fundamentalmente gregaria de su accionar. Finalmente, su
actuar clandestino, secreto, esto es, annimo, el uso de sobrenombres
- chapas -, y la carencia de una estructura formal, refuerzan esta
definicin.
Ello tambin se refleja en los mbitos en que se desenvuelven: Estadios
repletos de hinchas -ahora hooligans - conciertos musicales, pubs, es
decir, all donde precisamente existe y vive el hombre masa orteguiano. El

correlato de su existencia es la violencia. La violencia no entendida

siquiera como una justa defensa o reaccin, sino la violencia como patrn y
medida de su propio valor. As, las justificaciones ideolgicas en el fondo
carecen de importancia: No se lucha o se defienden determinadas ideas. Si
es violento porque as se justifica creer en algo, no importa lo que sea. No
importa en qu se crea. De este modo, el sistema ha encontrado un aliado
perfecto para insistir en su lucha permanente contra la identidad,
autodeterminacin y libertad de las naciones del planeta: Hoy
los skinheadsson el principal argumento a la hora de prohibir la
existencia de las ideas nacionales y sociales en cualquiera de las
formas polticas que puedan adoptar. Funcionales al propio modelo
que dicen combatir, estos jvenes se transforman en ciegos
corderos del matadero de las ideas que creen defender.
Nada tienen que ver con los viejos cuadros de las S.A., obreros,
profesionales, universitarios y cesantes, cuya funcin declarada y
primordial era la defensa.Lejos estn de las T.N.A. del M.N.S., compactos
batallones, que forjaran en el yunque de otra vida al hijo del obrero y del
patrn. Y - por cierto -, claramente nada tienen que ver con la
disciplina, el espritu, el orden y la preparacin cultural, ideolgica
e intelectual de las mejores tropas polticas de la historia, las
S.S. Tampoco tienen que ver con nada. No son parte en modo alguno de
la Tradicin de las ideas nacionales, y ello, comenzando por su propia
denominacin: Skinhead algo as como si un chico de Arkansas, en
EE.UU., creara un grupo nacionalista llamado Los rotos pulentos de
Arkansas. Pero no sorprende. No debe sorprender. El influjo del mercado es
poderoso, precisamente, porque estructura conos transnacionales, ideas
fuerza, imgenes primordiales, que pueden penetrar fcilmente - sin
profundidad conceptual alguna -, en cualquier lugar del planeta. Y el
fenmeno skin es precisamente eso: Un producto de mercado, basado
en sus leyes y clara expresin de su fundamento primario: La
crueldad. El mercado, el neoliberalismo, el materialismo,
constituyen la mxima expresin de la crueldad negadora de la
vida. De la crueldad negadora de la creacin y la identidad. De la crueldad
que segrega a nuestros compatriotas ms pobres, y los sume en el barro de
las inundaciones, el fro de las casas provisionales, el hambre y la falta de
acceso a la cultura. En esas condiciones, reaccionar con violencia es,
incluso, comprensible. Pero, por su propio origen, esta violencia no es
liberadora. Todo lo contrario. Hace esclavo a quien la practica, y los ata al
carro sin retorno del odio. De la destruccin. De la negacin permanente y
sin fundamentos. En palabras de Nietzsche: No se odia a quien se
desprecia, sino al adversario a quien se estima igual o superior a uno
mismo, y con esto est dicho todo. Esa negacin, esa crueldad, ese odio
profundo, se expresan incluso en los roles y formas de participacin en los
propios grupos, y por cierto definen a quienes actan como sus lderes: Los
ms duros, los ms violentos, los ms crueles. Pero detrs de esa
aparente dureza se esconde la fundamental fragilidad espiritual, la agona y

el dolor de sentirse segregado y agredido por un modelo que no tiene

respuestas, y que nunca las tendr.
El Maestro de Sils Mara sostena: No hay un creador que no sea duro, y
por ello, quienes nada crean, nada tienen - en realidad -, de duros. En su
pretendida dureza no hay poder y no hay fuerza. Nunca los habr. Lo que s
hay es un niito que llora, solo, detrs del muro, clamando a gritos: Hey,
hay alguien al otro lado?. Lo que hay es un cobarde, que slo se siente
fuerte con apoyo del grupo, actuando en masa, annimamente, a mansalva,
confundido en el rebao. Nada de ello es parte de las ideas que defendieron
los movimientos socialistas nacionales en el pasado. El amor a la Familia,
a la Patria, a la Nacin, no es sinnimo del odio a los dems. La
defensa de los valores que nos permiten vivir en sociedad, no es
equivalente a la eliminacin de los antisociales. La vida sana, limpia, sin
drogas, no significa quitarle la vida a quienes, desgraciadamente, ya lo
hacen por s mismos. La defensa de las tradiciones nada tiene que ver con
la negacin de quienes piensan o son diferentes. Y por sobre todo, la
identidad, la personalidad, no es la adopcin de estereotipos, de clichs, de
modas que lo nico que hacen es negarnos la posibilidad de ser nosotros
mismos. Que nos impiden llegar a Ser. Llegar a ser nada ms y nada menos
que nosotros mismos. Pero el sistema est feliz con su invento:
Los skinheads se han transformado en el arquetipo ms recurrido
del nazi actual. En la expresin ms cara para quienes quieren destruir
cualquier vestigio de lo que realmente fueron estas ideas en el pasado, y en
lo que podran llegar a ser en el futuro. Imgenes primordiales, arquetipos,
el paradigma de American X ha penetrado fuerte en las mentes dbiles. Y
lo ha hecho, porque representa precisamente la negacin de todo lo que en
realidad alguna vez fue defendido en funcin de estas ideas: Es ms fcil
creerle a Hollywood que a los libros. Es ms fcil golpear que aprender.
Es ms fcil repetir slogans que comprender doctrinas. Es ms fcil no ser,
que verdaderamente llegar a ser. Carentes de reales fundamentos, vacos
de verdadera conciencia, hurfanos de lderes verdaderos y verdaderos
ideales, los skinheads resultan en el fondo una gran mentira. Son la forma
ms fcil de apartar de s mismos a los jvenes que desearan vivir en una
Patria mejor, con ms libertad y justicia, con menos pobreza y enfermedad,
con verdaderas oportunidades y futuro. Muy profundo en las vastas llanuras
de sus almas, all donde nadie puede mirar - ni siquiera ellos mismos -, se
esconde un nio solitario, que juega a solas con el mar de un pas que no
existe, y que l deseara construir si supiera cmo hacerlo. Sabe - como slo
puede saber el nio que alguna vez todos fuimos -, que hay verdaderos
ideales, por lo cuales vale la pena luchar, y por los que ciertamente vale la
pena morir. Si hoy les hablamos con dureza, si hoy les decimos lo que no
quieren escuchar, es precisamente porque creemos en el valor de ese nio,
y en su fundamental conviccin de verdad. Viejos emblemas sostenan: Mi
honor se llama lealtad. Esa lealtad no alude a personas. Esa lealtad fue
y ha sido siempre hacia los valores y los principios: Por tanto, es lealtad
con la lucha en contra de los antivalores y de la falta de
principios. Los skinhead son un fiel reflejo del sistema, y por ello

nuestra lealtad consiste precisamente en demostrarlo y llamarlos a

reflexionar: El camino no est en los conos del sistema, en sus
modelos o en sus patrones. No est en la ignorancia, la violencia o
el odio.
El camino est en ustedes mismos, y en sus ansias profundas de que
Argentina sea una Patria mejor para todos los hijos de su tierra. En palabras
del Fhrer: Slo se puede luchar por aquello que se ama. Y se ama slo lo
que se respeta, pudindose respetar nicamente aquello que se conoce.
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