Toms de Aquino, S. (2001).

Artculo 2: El Bien, es o no es conceptualmente

anterior al ser?. En Tomas de Aquino, S. (4 Ed.), Suma Teolgica (pp. 128-129).
Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos.
Biografa y Vidas (2004). Santo Toms de Aquino. Recuperado de http://
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/tomas_deaquino.htm
Suma Teolgica: El Bien Es o no es conceptualmente anterior al ser?
Resumen:
Santo Toms de Aquino, naci en Roccaseca, actual Italia en 1224.
Perteneci a una familia aristocrtica y por deseo de ella fue enviado a estudiar
a Montecassino, donde sigui la carrera eclesistica en su Monasterio
Benedictino. Posteriormente se traslad a Npoles para estudiar teologa y
artes en la Orden de los Hermanos Predicadores. Tras doctorarse, comenz el
estudio de corrientes teolgicas derivadas de las enseanzas de San Agustn
de Hipona. Entre 1259 y 1268 comenz la redaccin de la Suma Contra los
Gentiles. Posterior a ello, comenz la redaccin de la Suma Teolgica, entre los
aos 1267 y 1274, la cual representa el compendio ltimo de su pensamiento.
Gracias a esto, Santo Toms consigui conciliar la revalorizacin del mundo
material de Occidente con el dogma cristiano a travs de la interpretacin de
Aristteles. El mismo ao de la finalizacin de la Suma Teolgica, muere en
Fossanuova (Biografa y Vidas, 2004).
En relacin al bien, Santo Toms se refiere a la idea de que ste sera
anterior al ser. En este sentido, se refiere a Dionisio quien explica que el bien
es aplicable a lo existente y a lo no existente; el ser, en cambio solo a lo
existente (Aquino, 2001). El bien sera apetecible, por ende universal, esto lo
explica con una cita de Judas Para el habra sido bien no haber nacido sin
embargo, lo apetecible del bien, implica que el ser es tambin deseable de un
modo particular, lo que hace que este concepto sea anterior al ser. No
obstante, se presenta la objecin de que el ser es de las primeras cosas
creadas, por lo cual la acepcin del bien es anterior al ser debe ser dicho de
manera conceptual, ya que lo primero que logra ser entendido es la concepcin
del ser como algo cognoscible. Como respuesta a estas objeciones, Santo
Toms explica que el bien sera la causa final que es la primera de todas, ya
que todas las acciones son por un fin que orienta a la forma. Este fin es la
causa de las causas, por lo cual, el bien es anterior al ser como el fin es a la
forma (Aquino, 2001) en este sentido, el bien es aplicable a lo no existente. Por
otra parte, ya que el bien es aplicado como una causalidad tanto a lo existente
como lo inexistente, se debe tomar esto como una potencialidad. Sin embargo,
al ser se le da el sentido de causa formal e inherente que no es aplicable al
acto. Por ltimo, lo no apetecible es el no ser, aunque se presentan objeciones,
cuando se desea la desaparicin de algn mal, lo cual sera en este caso que
no existiera. El no ser es accidental, ya que el hombre apetece un determinado

ser del que no soporta verse privado, as tambin se llama bien al no ser. La
vida y la ciencia son apetecibles en cuanto interactan, por ende, en ambos se
apetece un ser, por ello nada es bueno sin el ser.