Jagina tManea 22 de Noviembre e IJI

JL

diera construirse de modo diverso de como Ganivt. la construye.

II
Pero el. trabajo principal de nuestra
El desastre colonial produjo en la na- contricin y reflexin raz del Desastre
cin espaolamejor, en una parte de y aos despus, no se limit principalella'un movimiento de reflexin, de con- mente los tiempos pasados: se comenz
tricin. Dorante algunos afios, periodistas, hacer ia psicologa de lo actual, despueaficionados la sociologa y oradores se blo espaol de nuestros das. Ei arbitrisdedicaron buscar inquirir las causas mo clasico (el de losBIartnez
de la Mata,
de nuestro fracasofracaso iniciado ha- Caxa de Seruela, Na%7arrete, etc.) seguia
ca siglosy -proponer remedios para funcionando, actuando en nuestra patria;
nuestros males. El primer efecto de esta estos arbitrios, trazas y proyectos de
investigacin, de esta ansia de mejora- ahora, tan pintorescamente puestos antamiento, de este recogimiento sobre nos- o en ridculo por Qevedo y Cervantes;
otros mismos, fue el que se creara una doc- estos arbitrios de ahora, revestan la fortrina., una tendencia, una manera lite- ma de esas filosofas y psicologas de que
raria que podramos llamar de psicologa venimos hablando. A detalles, incidentes
nacional. Ya anteriormente al Desastre, y pormenores de nuestra vida nacional se
ngel Ganivet, granadino, haba iniciado, les daba una importancia extraordinaria,
con su fantasa meridional, que en i, por excepcional; muchas de las cosas, muchos
sus aficiones literarias, por sus estancias de los datos y factores en que se apoen pases del Norte, apareca encubierta yaban tales explicaciones y ensueos, no
por cierta impasibilidad septentrional; eran privativos de Espaa; lo mismo exacngel Ganivet, repito, haba iniciado es- tamente ocurra y ocurre en otros pases
tos estudios, esta manera, esta tendencia. del planeta; pero nuestro afn de zahonCon ms menos ingenio (en el autor de dar (el vocablo ha llegado ser tpico),
Po Cid siempre con ingenio sutilsimo) nuestra ansia de hacer trascendentaiismo
se construa una especie de filosofa, me- nos llevaba fundar sobre ellos toda una
jor, psicologa de la historia-la nacional doctrina, toda una teora, una explicaen que se demostraba, se intentaba cin sabia y complicada de nuestra manedemostrar que tales cuales rasgos fun- ra de ser, de nuestro carcter peculiar y
damentales de nuestro carcter, que estas nativo. Preciso ser aadir como causas
las otras direcciones que tomara nues- determinantes de este nuevo gnero litetra historia, el curso de los acontecimien- rario (que por tal podemos reputarlo ya,
tos nacionales, se deba determinados casi casi) adems del ansia regeneradora
hechos, detalles y pormenores... que de no y de la profonda contricinla famosa
ocurrir,-de no haberse producido, hubie- contric-in-*caufiada por el- Desastre, el
ran hecho que nuestra historia, la vida-de desarrollo y aficin que paralelamente
nuestro pueblo hubieran sido distintas de este estado de nimo ha ido cobrando encomo han sido. Hacer psicologa nacional tre nosotros sa ciencia novsima que se
posteriora es muy fcil. Como todas estas llama sociologa, y que no es ms que un
deducciones y corolarios se basan, ms amasijo de otras diversas ciencias (lo que
que en la realidad, en el ingenio del psi- era precisamente la teologa en tiempos
clogo, claro est que otro psiclogo pos- antiguos, y-no hay ms que ver, como ' li-

terior y de ms ingenio, puede deducir bro tpico las Relectiones teolgica, de

otras conclusiones distintas, sino contra- P. Vitoria, en que se habla desde el Dererias abiertamente, las deducidas. Tomas cho, internacional hasta las artes de bruBuckle, por ejemplo, en el captulo que jera); agreguemos .tambin, finalmente,
en su Historia de la civilizacin en Inglate- para explicarnos el nacimiento de este
rra dedica Espaa, llega descubrir flamante gnero, las nuevas tendencias,
que la causa de nuestro profundo senti- los- -nuevos procedimientos, manifiestamiento religioso (supersticin, dice l) se mente psicolgicos, de la novela moderna.
debe los terremotos que en tiempos pri Con todos estos datos y antecedentes,
mitivos asolaron nuestro pas. Los argu- bien podemos formarnos idea de la gnementos y razonamientos de Buckle, tales sis y desenvolvimiento de esta tendencia
como l lo presenta, son sutilsimos y tu- hacia - la explicacin psicolgica de nuesvieron en su tiempo un semblante, na tro carcter, de nuestros achaques, morapariencia de verdad. Pero, quin no bos y dolamas, que ahora, desde la prdicree que se puede oponer a! historiador da de las colonias, circula corrientemente
ingls, -a su manera de explicar el origen por Espaa, y aparece, tanto en ia novede los aludidos sentimientos, de esa parte la, como en la crtica literaria, como en
. de nuestra psicologa nacional, otros razo- los artculos de peridico. Ello viene denamientos, otra dialctica, que demues- mostrar, despus de todo (y ahora entro
tren cosa distinta, si no contrara? Pues yo modestamente
hacer psicologa nacon mochas de las explicaciones de Gani- cional) qtie; los espaolea somos los misvet pasa lo mismo; el lector asiste seduci- mos de siempre, y que las ansias, afanes
do, encantado, aquel juego de ingenio, y trtagos por la consabida regeneracin,
pero se presiente, se v que eeas explica- no se resuelven s no en palabras, disquiciones pueden tambin ser otras, que la' siciones, ensueos y arbitrios de todo lital filosofa psicologa de la historia pu- naje y catadura.

Servicio da nuestros corresponsales especiales y de las Agencias

WMBMIQS MAYORES
Madrid 21, 21'05.
EH el sorteo de la Lotera Nacional verificado hoy, han. correspondido ios premios mayores los nmeros siguientes:
Premiado coo 160.000 pesetas, el Hmero
28.071, Bilbao.
Premiado con 60.000 pesetas, el nmero.
20.283, Barcelona.
Premiado con 40.000 pesetas, el nmero
15.075, Dos Hermanas.
FrHilados e o a .,000 p e s e t a s
13.484, Cartagena; 15-886, Madrid; 32.452,
Barcelona; 30.682, San Sebastin; 9.463, Alicante; 31.169, Madrid; 23.676, Madrid; 7.584,
Matn; 16.432, Madrid; 33.938, Toledo; 15.078,
Sevilla; 10.212, Madrid; 4.388, Sevilla; 7.050,
Victoria; 30.825, Salamanca; 83.660, Granada;
30.437, Barcelona; 20.687, Cartagena; 5.863 Madrid; 2.646, Madrid; 18.897, Gueeho; 27.204, Madrid; 10.67J, Ecija; 29.869, Madrid; 13.872, Mlaga; 19.036, Barcelona; 7.171, Sevilla; 28.067,
Barcelona; 4.569, Granada y 27.197, Madrid.
P r e m i a d o s con 5 0 0 p e s e t a s
Decena
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U
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Centena
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293 329 340 397 409 491- 494 530
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;
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258 269 291
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891 917 988
Seis mil
159 Itf 205
'358 407 414
575 576 613
875 956 992
Siete mil
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277
835 40G
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608 642 657
837 842

OeSso mil
083 140 141 155
214 258 285 299
605 S09 620'
' 654
751 768 796 816
950 961
K a e v e mil
095 138 151 193
415 437
437 475 547
638 692 703 754
,.879, . 937. 981
mil
168 170 181 202
399-, 412 463 503
,723 746 753 . 754
959
860 :871- 925
Once mil
120
060 0(8 106
238 .299 825 829
544
454 476
708
631 687 707
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AZOEN.

. Vosotros discuts y yo me muero. Vosotros, es decir, los seores de la inevitable comisin dictaminador'a, estis hace meses discutiendo cul es el mejor modelo de aparatos salvavidas aplicables los coches tranviarios y entretanto una pobre nia ha ido &
esperar en el otro mundo vuestro luminoso
dictamen.
Porque, ramos ver, aunque mucho mejor fuera oir lo que dijerais, Todava no
ha sido posible sumar algbricamente las
influencias de signo contrario que intervienen en un asunto tan vital para la segu*
dad de los vecinosf
Como suele suceder en semejantes casoss
la excitacin pblica no da lugar ni tiempo
al juicio ni tiene en cuenta las circunstancia del caso, sino que desde luego echa mano
de la violencia y descarga sus iras sobre el
justo como si fuese pecador.
El espectculo no es muy propio^ de la civilizacin moderna, pero es explicable en
parte por la escandalosa desidia de quienes
teniendo en su autorizada mano la facultad
de colocar aparatos salvavidas, por lo menos exigir su colocacin, dilatan hasta el da
del juicio por la tarde, cuando toquen visperas, el acuerdo de realizar sin aplazamiento tan indispensable reforma.
Y he aqu como la lluvia, menuda esta
que hace barro, en otros trminos, que las
cosas al parecer de poco ms 6 menos, determinan verdaderos conflictos de orden social,.
Cosa de poco ms menos les parecer los
seores de la comisin el que los elctricos
tengan no tengan salvavidas; pero no deben de ser de la misma opinin, ni tampoco
votaran en favor del aplazamiento y de a
discusin permanente los que estiman en
mucho ms la vida de una sola persona hu*
mana que cuantos intereses materiales $e
contrapongan la seguridad de esa vida.
Vale la pena, por lo tanto, de que si los
concejales se echan la muerta la. espalda, entre en accin el nuevo alcalde, "y vol~
cando sin reparo sus atribuciones en el asunto, vea de arreglarlo de una vez de conformidad con los intereses del vecindario, aunque haya de desbaratar influencias siniestramente egostas.
ALFEIQUE

instalados en nuestra Bed&ccisi

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674
734
965

Doce mil
013 018 082 095 , 152 184
300 -319 333 343 401 416
.450- 465 . 492 . 541 55*)

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120 .157
359 391
641 ' 681
813 839
009' 055
222 234
440' .449
614 617
744 757
979 995
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natr is.il
050 065 121
212 218 252
320 -323 353
488 516 639
725 750 867

Y como los gobernantes, los polticos,

dieron tambin en la flor (contritos y arrepentidos como estaban, profundamente
contritos y arrepentidos) de presentar
tambin en discursos, libros y artculos
las mismas explicaciones y las mismas
panaceas que presentaban los escritores,
otras parecidas, vinimos parar la
postre, despus de mucho hablar y cavilar, en que aqu (aqu es Espaa) no haba ms que dos cosas fundamentales,
bien distintas, bien definidas: saber, un
pueblo, el pueblo, la masa, la multitud de
labriegos, d trabajadores del campo, de
labrantines y pegujaleros mseros, principalmente, y los polticos, los gobernantes, la clase directora, la clase que comprende ministros, altos funcionarios, gobernadores, caciques, poderosos burgueses influyentes, negociantes, directores de
grandes compaas, etc., etc. El resultado de tal distincin fundamental, esencialsima, fue una- visin pasional,arbitraria,
de la realidad social. Joaqun Costa fue
la ms alta y prestigiosa encarnacin de
este modo de ver la vida nacional. De un
lado, ms concreta y pintorescamente,
colocamos el cacique; de otro el que sufre
las arbitrariedades del cacique.
Es decir,y ya nos vamos acercando
lo profundamente arbitrario de tal concepcin;es decir, que al poner el eje de
toda la idiosincrasia nacional ee el cacique (el cacique puede ser ex-mieistro
monterilla de pueblo), al colocar en l la
causa de todas nuestras particularidades
sociales, de la psicologa nacional, nosotros, positivistas, deterministas, partidarios y practicadores de los mtodos nuevos, de la ciencia, venamos admitir
en el seno de la realidad social, en medio
de la tupida malla de los fenmenos sociales, una causa primera, algo increado,
no determinado, obrando y actuando, fuera y aparte de todo determinismo-social,de
toda concausalidad. O lo que ea lo mismo,
que esta masa social, el pueblo y sus aledaos (en cuyos aledaos se cuentan gen-

tes intermedias, de diversas profesiones y

mentalidades); el pueblo no significaba en
realidad nada en la composicin nacional,
no produca ni determinaba nada; y, por
otra parte, el ~ cacique era un producto de
si mismo, causa increada, desenvolviendo
se en una esfera de pura imaginaria
abstraccin, sin concausalidad ninguna.
En el artculo siguiente veremos cmo
nuestro gran. polgrafo y gran prosista
Joaqun Costa expresa esta manera d
ser... y cmo l se rectifica s mismo y
comprende lo ilgico de tal concepcin
social.
:

; RETER, Londres; WQLFF, Berln;

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Como los que trazbamos tales explicaciones y proyectos ramos los que manejamos la pluma, claro est que por un
fenmeno muy lgico, muy natural, vinimos parar < instintivamente en establecer en la realidad social determinadas
distinciones fundamentales. De un lado
estaban los gobernantes, los polticos, los
hombres que dirigen la masa total de la
nacin, los que hacen y deshacen en el
pas; de otro lado, se hallaba la multitud,
la antigua gleba, los dirigidos y gobernados: el pueblo; y, aunque no lo dijramos
expresamente, se deduca de nuestra posicin espiritual que en otro sitio aparte,
nos encontrbamos nosotros, los que proponamos los remedios, los que anatematizbamos los males, los desastres, y los
que dbamos en nuestros libros, en nuestros artculos, la explicacin sabia, honda, psicolgica del argumento de la obra,
de la causa y origen de todo.

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714 748 754 799 811
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Trece mil
008- 033 040 082
082 355
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760 828 829 852 861 865
908 935 947 958 982 996
Catorce m i l
019 020 027 081 041 063
235 299 311 349 367 409
553 586 594 665 677 756
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Quince m
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021 028 036 044 054 065
150 167 171 219 243
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286 291 306 326 348
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165 212 217 243 306
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612 642 661 .678 747 771
842 847 870 -959 980
Dieciocho mil
045 095
105 197 206 218
308 328 337 395 401
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682. 692 716 731 745
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829 846 890
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Diecinueve m i l
009 035 038 078 182 25S
309 323- 327 399 473 474
543 654 734 771 785 789
836 866 880 894 896 913
Veinte mil
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015 024 062 070 076
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157 61 213 217 220
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760' 789 792 V ' 817 830
905 "921 967 974 995
Veintin m i l
070 073 113 158 195
337 363 398 416
634 >39 658
658 662
662 663
758 784 786 808
921 929 938
Veintids mil
012 037 044 089 118
162 192 200 211
222
824 361 379 417
444
551 582 660 696 698
878 923 925 984

Veintitrs mil

000
243
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681
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001
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585
81E
982

010
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829
990

023 038 057

122
289 293 316
596
558 . 581 584
688 701 708
742
807 817 844
874
949 953 960
Veinticuatro m i l
020 060 112 124
430 487 494 498
617 628 665 701
842 848 852 859

731
85

734
859

230
578
687

308
605
689
845

129
254
457

188
284
473

188
451
623
746

214
461
649
761
891

187
500
773
883

Veintioinoo m i l
169
019 023 042
072
240
276
243 260
318
412 476 481
525
549
684 687 781 787
802
892 897 920 916
981
Veintisis mil
026 057, 067 115 161
203
349
2 4 7 ' 264
817 318
346
503
486
397 432 456 480
885
850
714 717 725 726
921: 970 97
Veintisiete m t l
332
162 196 199 232 266
523
388 392 506 511 512
701
602 611 620 639 678
.820
866890
759 .760 802 .820
955 970 994
Veintiocho m i l
137
042 051 056 060 074
401
199 200 298 321 862
563
455 460 481 605 545
826
674 713 784 789 817
018
217
410
587
865

295

576
803
974
175
356
554
809
995
204
353
521
893
313
546
738
902
167
428
605
851