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1

~,

rue Franz

jlLOO

~cnuoer~

TOULOlJ~t.. .

r>::>Y~HOLO<;lE S ,

SON::>

Bl'

COULEURS .

lere Etape :
~es

debu~s

de la ~sychologie Naissance des motions .

~reud .

L 1 aligne n1 en~

conscient .

2me Etape :
La Psychologi e de J ung et d ' Adler .
La mmoire .
De l ' harmonisation l ' unit6 .

Jme

~tape

Autres aspects de la Psychologie .


~u ' ~pporte la mdit d~io n 1

De l ' involution a l ' volution .

'ie li:e r;tape :


Psychol og ie de la LUtni re .
L 1 l. n t e r rn t: d i a i r e c o s rra q u e
La

.-

' e
::> cr.~

- 1))'q(

maniresta~ion

est cycliqwe .

!::tape :
La conscience humaine .
Au~res dmarches psychologiques .
'
Devenons co - createur
s .

{")

bme Etap e :
L' inconscient .
Le fa1t de l a psychiatri e.

La conscience

plantaire .

) rne Etape :
La

~arapsychologi e.

L' oei l

et l e cerveau .
La Nouvelle

(:Se.ne

~tap e

~en~se .

Le sone~ l ' oreill e.


La communication tlpathique .
i nspirer et aspirer

.~me

Etape :
L e Verbe c r a t eur.
L'ar t pou r communique r.
Le So n dans l e

~roup e.

lO .ne Etape :
Le psychisme et ses mirages.
Les tests aujourd'hui.
Le l"tond.e Ardent .

cJ
1

l..lme Etape :
Ld Psychosynthse et l ' identification .
L e~ rves,
leur sens profond.
Les relations dans

.J.~e m e

~tape

l'Univers

et le rythme .
Coleurs et vibrations.
Approche du premier Rayon.
~e

~on

l.Jeme !;!;tape :
L'inrluence des sons .
La musique destructrice.
~pproche

.J..-.eme

l.b m e

~tape

l7e me

l::tap ~

_)

:
ue l'inhibition a la cont' iance .
u~ n o uveaux remedes
les couleurs .
Ap p r o che du tr o isime Hay o n .
~ tape

l. 5 me .t:tape :
Couleurs et qualits humaines .
La Musicothrapie et le ;:,on.
Le 11uatritt1e Ray o n .

du deuxime Hayon

:
~on, Couleurs et 5 u rison .
Le ~upraco t lscient et l'intuition .
Le cinquie.ne r< a y o n .
:

La ~sycholo g ie int g ra n te .
vevas et couleurs.
Le sixiellle Rayon
.J..bme r.;tape :
Corps, plans et couleurs .
L'~xprie nce paroxystique .
Le ~eptieme ~ay o n .

l
f

--

.....
1

ASTROLOGIE , f.E..>ECL ET GUERISON

La mdecine nouvelle ne saurait tre formule correctement , nl prsente intelligemment, avant que le fait Ju corps thrique soit admis et que la

socit ait reconnu son existence, comme mcanisme fournisseur J'nergie : il


est

l '~ spect

vital Je la forme extrieure, celle que nous connaissons . L'atten-

tion du corps mdical doit Jonc se dtourner des seuls effets extrieurs tangibles et physiques , pour s'orienter vers les
rieures, situes dans les Centres de vie et le

vr~ies

causes , elles sont int-

systme glandulaire, avec les

domaines d'activit qui leur sont affrents.


Un thme astrologique bien compris peut apporter l beaucoup de clart ,

Jonc tre une aide prcieuse.


On peut remonter la cause immJiat e des ma l adies et retrouver leur
source dans trois possibilits :
1) - Jans le corps thrique individuel , sl le trouble est purement loca l ( pl an
personnel)

2) - Jans le corps thrique plantaire et en particulier Jans celui Ju quatrime rgne Je la nature, l'humain , lorsqu ' il s'agit d'pidmies (plan local

ou rgional).
3) - Jans une situation telle que la guerre , ou les catastrophes naturelles ,

lorsque Je grandes masses d'hommes sont impliques (plan national ou mondial ) .


Les connaissances astrologiques ne doivent pas s e limite r au seul thme

- -

Je l a personnalit, mais s'tendre, Jans le domaine Je la mdecine , au corps

cherches astrologiques dites traditionnelles effectues Jans le domaine mJical ,

subtil et thrique, sige de l 'uni t-Sant . Jusqu' maintenant toutes les rese rapportaient uniquement aux maladies physiques (effets ou rsultats ayant

d'autres causes) . Elles vont s ' tendre au vhicule thrique-vital et ce nouveau


dveloppement est proche. Il y a l Je nouvelles possibilits Je gurison durable, mais aussi Je prvention : ceci entre dans Je nouveaux objectifs maintenant envisags par le Ministre Je la Sant.
L'Astrologie Esotrique , encore peu connue, est une Science. Elle permet
Je comprendre le conflit qui s'tablit par le Signe solaire (Blier, Taureau ,

etc ) entre la personnalit, enlise Jans ses habitudes et les sollicitations


toujours volutives faites par l'me. Ces dernires apparaissent travers l'As-

cendant , expression Ju "But" Je cett e incarnation. !>e cette jualit entre forces

.../ ...
-

'
.
permet a l'nohtme de rpondre aux vibrations su per~eures,

conscience .

La conscience

se~le

r e pond aux sollicitations de

~n

m.ne de son propre Et re .

enregistre , s'int e 5 re,

l ' ~e .

lutif ;

et

Tout existe au centre

veillant la vritable sensibi-

lit (non la sensiblerie) , travers des exprience s


tives de qualit,

en

m~dita-

.
chacun peut s'identifier au p roce ssus evo-

il est mainten.nt de type spirituel .

Mattriser a

travers soi l ' aspect horizontal du quotidien et le vertical,

source de Vie,
des h ::.trmoni es .
de

l'~re

per rn et d ' entrer dans la


~ul

nouv~lle

syntn~se,

travers

ne doit plus l ' ignorer, les possibilits

sont l .

.
u ne approche srieuse de ces sujets presentes en dix huit Btapes, est diffuse par correspondance .

.;lle est pro-

pose par l'Association (Loi I~OI )


LUMlERE

~~

CONNAlSSANCE .
rl

(or ) o~ 5o ~+7 .

-+

1 ,

)l~

rue
OU

ranz .:> chut.Jert:

l'U lJ LUU.SE .

Le mot Psychologie est form6 du grec "psukh6" (5nre ou

psycnisme) et: de "logos''


comtue et an t

la ";:,cience ae 1' me"

coles : un~vers~taire ,
c ~nis t:e,

il doit donc ~tre compris

(science) ;

~1

y a la de no nb reuses

'
mdicales , du comportement de type me-

Jusqu'a celle de type soterique .

<.;ett:e

traite aes Lois de la vie, ae l a relation de l


t'o r ees et les .c.nergies de l

dern~re

hotlllle avec les

1...nive rs .

Le nombre des tr es hum a ins domin6s par leur psychisme,


soi t

positi f,

soit n6gatif,

miers , la sensibilit a

augmente rapidement .

i1upression spirituelle

les pre -

tablit une

oonne re lation avec leur me .

Les dut re s

tes sortes de 1nalaises , dev ant

lesquels la m6decin e actuelle

est impuissante

sont en o r o ie a

t ou -

Le dveloppement du sens de la couleur,


rpondre, en musique, a des sons harmonieux,

~our

cissement du vOiLE .

cornm e celui de
im~i que

un amin-

Ce voile sert de sparation entre le mon-

de des ph6noroenes tangi bl es placs ~ l 'e xtrieur de soi, et

celui de la vie subjective .

creatrice;

Cette

derni~re

est interie L\re et

en entretenant une bonne vitalit, elle cree la

'
san te.

La lumiere solair e prsente un spectre ex p rim a nt les sept


couleur s ae l ' a rc-e n - ciel , ells mme composes de vibrations .
U'a bo ra

p er ~ue s

par l ' o eil physiqu e, elles deviennen t

subjectives , donc
KBl'JEDE .

p er ~onn e lles ,

ensuite

et peu vent ainsi devenir un

<.;'est la chromothrapie .

La bonne musique,

bli r

elle, peut veiller le coeur , puis t a -

la rel atio n avec la nature ,

de 1 1 me , ainsi sollicit6e ,

l'humanit et Uieu.

peut s ' ouvrir;

nieux et bien rythms ont ce pouvoir .


utiliss a

.......

La voie

les son-s har:n o -

Ils sont maintenant

travers l a Musicoth6rapie .

,c.

Accder

la connaissance des sept !la yons cosmiques,

2/2

cristallises et Energies sollicitantes, na!t la malaJie, Et il y a bien

.._

J'autres valeurs retenir, toutes sont signifiantes.


Jes conclusions astrologiques correctes permettent Jonc de situer l'tat
Je la vitalit Ju patient et les causes Jes blocages, ou Jes frictions. Elles
Jterminent aussi le Jessein Je l'me (et ceci est, Jans la mJecine, une vritable rvolution). Il ne s'agit pas l Je prJictions oiseuses, mais bien J'une

vritable Connaissance ju sens Je la Vie, travers le Soi suprieur existant


en chacun Je nous.
Einstein Jisait J'elle : "C'est une Science en soi illumiJlatrice, J 'ai
beaucoup appris grce elle et je lui Jois beaucoup".
L'Astrologie tudie l'homme par rapport une Unit Je mesure Cosmique
travers jes symboles : ZoJiaque, Signes, Plantes sacres ou non et Rayons
cosmiques. Le Thme natalL refle,t Ju ciel
exprime les

ext~rieur

l' _in~tant

Jela naissance,
.

intrieures eui a.'liment cet .h_omme . Il se situe lui.


mme sur un plan Je Conscience Jonn, p'ar rapport Jes Archtypes universels.
particularit~s

Jes sensibilisations prioJiques interviennent travers ce que

l'on nomme les

"transits plantaires" : ces Jerniers sont Jes "rencontres", Jites positives ou


ngatives, et ce, par la Loi universelle Jes Cycles. L'Univers est fait Je mouvements, Je rencontres et J'opportun its , connatre et utiliser,

Des mdecins, Jes psychitres, Jes homopathes, travaillent maintenant


avec Jes astrologues srieux, Certaines revues J'avant-garJe alliant Science et

Tradition en tmoignent, et en particulier "le )me

~ILLENAIRE",

cientes, psychoses, sont ainsi aborJes Jiffremment. Ceci

Peurs incons-

ouvre~

monJe o

la psych humaine (l'me) prend tout son sens. Cette me appartient un Kayon
cosmique et la vraie gurison est l, Jans l'Energie J'Amour Jite Ju Jeuxime
Rayon, celui Jominant le prsent Systme solaire et contient la vraie

gu~rison.

L'important consiste Jonc trouver les moyens permettant l'me 1e

s'exprimer, afin Je rsoudre les problmes Je sant, comme il convient, L'Astrologie a, l, un r&le important.
L'Association LMIERE ET

CONNAISS~~CE

47, rue Franz Schubert


31 200 - TOULOUSE

tl. : (61) 62 . 56 . 47

diffuse une autre Approche, celle Je l'ASTROLOGIE ESOTERIQUE , en Jix-huit


tapes galement,

---------------------.

-
tMr,..,.,
... ~_.,.,
A ssoc1a.1or.
u
~n~

. " A-E
.,... O
.1=> - A"..,
.';v

47 , r ue F::-a:1 z Scnube:::-t
F - 31200

~OU LO vS E.

'

Ch e r ( e ) Ami ( e ) ,

Poursuivant notre

entr eori~ e

du ''

P arta ~ e

de la Connais -

sance" , aprs l'Astrologie Es otriqu e b a se sur les Symboles

o t la

11

reux .e

Gu rison dans 1'Ere Nouvell e " , notr e Groupe est h eu vo~s

fair: pnrt de la naissance d ' une autr e ap ;>roch e

en dix-huit tapes :
"

De~

PSY CIIO LO~I~S ,

SOUS ET COULERS " .

conn ais s ances nouvelles de type psychologiqu e permet -

tent mai:1tenan t l'2tre humain de mieux comprendre so n exprie nce sur la Terre .
Coule,as et sons , vi bra tiens devenues traver s eux percepti -

bles , sont sources de nou velles harmonies curat ives: Musico t h rapi e et Chromothrapie .

Ne percevant pas de subventi on nous avons besoin de vo -

tre aide.

Vo t r

p a r t i c i pa t i o n au x !' ra i s pou r u n e b o n n e p o u r -

suite d e nos envois ,


ou de

~0

est de4 0 Francs ;>o u r chaque tape ,

francs pour deux t ap ea par mois .

Bien entendu

nou~

acceptons toujo u rs ,

a~ec

s r ~ titude ,

une

a1ae plus importante .


No tr ~

but est de crer un

Centr ~

d e Renc ont r es ,

o~

z~::-on t

appli que s Ps ycho logi es , Mdeci nes douces e t Gu::-ison spiri tuelle.
Re ch e r c hon s ens e mb 1 e 1 a Lu mi r e , 1 1 Am ou r e t 1 a F o r c e de

VIE , af in d e la rpandre e nsemb le sur


Bien

l ' Hu~an i t .

fr~ternJellement .

Les chques doivent ~tre r dig s au nom de :


LUMIERE ET CONUAISSANCE
L ' insc ription est effective des rc ep tior. du montant
d ' une ou plusieurs tapes .
Lieu de rception : 3!, rue du P rintemps - 31000 TOULOUSE
Tel : (6 I ) 62-56- 47- Su r rendez - vous .
~

LUMifRE ET CONNAISSANCE

47, rue Fr2nz Shubert

31200 TOULOUSE

LES DEBUTS DE LA PSYCHOLOGIE (FREUD)

--

La deuxime moiti du XIXme sicle ouvrit l'entreprise


systmatique des recherches psychologiques.

En I860 parut

le premier ouvrage de ''Psychologie Exprimentale'' ,


par FECHNER .
abord,

crit

Le problme de ''la mesure'' y tait alors

avec comparaison entre les accroissements de la

stimulation et ceux de la sensation,

par la dtermination

d'une relation mathmatique entre l'un et l'autre .

"La

sensation crott comme le logarithme de l'intensit de


la stimulation" ,

telle fut

la premire loi de cette Psy-

chologie .

Il a

fallu,

ensuite , attendre vingt ans avant que ne soit

cr par WUNDT,

en 1879 le premier laboratoire

ses re-

cherches portaient principalement sur les temps de ract ion en matire de perception et de sensation .

Mais l'-

lan tait donn et les mthodes physiologiques tendues


non seulement

l'tude des sensations,

mais encore

des processus psychiques plus complexes. Ainsi le russe


PAVLOV,

la fin du XIXme sicle, dcouvrit le ''rflexe


'

conditionn"
citations

'

il parvint associer des ensembles d'ex -

physiologiqu~s

des ra ctions

psychiq~es.

L'aspect exprimental prit alors une

~xtension

te dans des directions trs diverses

'

croissan-

l'unit de la

psychologie fut ainsi mise en cause . Mais bient8 t ,


~

ne se rduisit plus

s'orienta vers de s

elle

la recherche de laboratoire et

applications nouvelles en matire d'ap-

prentissage , de communication, ou de pdagogie


ment vers les relations interpersonnelles,

gale -

les conseils

d'orientation ou de slection professionnelle, avec ses


bureaux d'tude de besoins.
La Psychologie,

a depuis lors,

l'administration,
tribunaux .

l'cole,

l'arme ,

Dans le mme temps ,

n ses mthodes

le praticien ,

1 -

sa place rserve dans


et mme auprs des

l ' exprimentation a aff! ne s'en tenant plus

I
' -')

'

ce genre d ' interpr~tation dite psychom~trique


math~matique

rapidement,
t ifs,
ve

psychiques),

Alors,

dea rsultats seulement quantitaune autre interprtation,

la psychologie clinique s'laborera,

tant plus

chologie exprime ntale ira au-del de


lab oratoi re ) .

pour une situation


donne,

la mthode de varia-

UN" .

La seconde,

elle,

~tre

Il est question

alor s

de psychologie "molculaire",

l' un~

voulant avoir des relations universelles et intem-

porelle s,

ou "totalisante",

l'autre tant l'histoire d'un cas. De l,

certains diront

se trouve

mais devant

la TOTALITE de sa personne.

opposition nattra,

la psychologie de

en effet la premire

saisi dans

--

(et la psy-

apparatt une diffrence ,

clinique,
utilise,

ou

Entre ces aspects de type exprimental et

touj ours devant un sujet individuel ,

--

relati-

ne se limi-

la psychologie dite pathologique

t i on des "facteurs UN

a t amen trs

la signification des conduites individuelles,

collectives.

d~border

pour parvenir

d~nnes

des

(mesure

une

entre exprimentalistes et cliniciens

''C'est une illusion de croire l


.

a'

l'e mploi de procds mathmatiques,

pour

certitude tout aussi mathmatique" .

"Les chif fres ont

perdu la mthode des tests" a dit JANET ,

arr~ver

u ne

en affir man t

l'unit du psychisme .

P uis,

est survenue une vritable rvolution thorique

pratiqu e ,

re mettant alors en cause les f ondements de

Psy chologie

i l s'agit de la Psychanalyse

Sa naissance a t dcrite par FREUD lui-mme,

v~e

et la psychanalyse" Le rcit s'arrte en

ce moment l i l a

70

ans et dit

dans "Ma
19 2 5 '

tre mdecin" .

tait plutat mQ par une sorte de soif de savoi r,


vers les relati ons humaines.

"Aucune vocation par-

t i culire ne semblait me destiner a'

la

Il

portant

Des recher c hes sur l'anatomie

--

' .
crbrale le conduisirent Vienne et, apres un seJour

auprs de CHARCOT,

l'Hpital de la Salptrire Paris

il ouvrit un cabinet de consultation.

'
A cette epoque,

les

moyens thrapeutiques taient rduits l'lectrothrapie et l'hypnose,


que).

Il dcida un

(action organique et action psychijour d'abandonner le traitement phy-

sique et de soigner le psychique par le psychique ;


est le germe de toute la dmarche freudienne.

Resta~t

l'hypnose, c'est--dire, une certaine technique de suggestion autoritaire.


Trois phnomnes le frapprent
-

1) L'existence de processus psychiques puis sants,

mais cachs la conscience du

sujet.
-

2)

La possibilit d'vocation d'vnements,


en relation avec la naissance de la maladie.

3) La difficult d'obtenir la gurison chez


les malades n'chappant pas

la pression

d'un certain entourage.

Il s'attacha alors . rveiller chez ses patients des souvenirs disparus,

en insistant sur le rappel des actes psy -

chiques autrefois rprims. Cette mthode de traitement


fut nomme

"Catharsis"

(purge ou purification). L'exis-

tence d'un domaine psychique inconscient, dot d'une char

ge affective plus ou moins intense,

serait gnratrice

des symptmes pathologiques. Telle fut la premire tape .

Un jour,

il dci d a d'abandonner l'hypnose et de la rempla-

cer par la mthode dite,

des "associations libres". Le

patient tait invit se mettre dans un tat d'abandon,


sans chercher ni rprimer,

ni dissimuler ses penses

le discours de l ' analyse devant passer ainsi hors de sa


logique .

Le thme devait rvler alors le conflit, entre

les tendances cherchant se manifester et un processus


..
'

de censure ou de refoulement ,

ment, d'apparattre,

leur interisant,

mais encore ,

3 -

non seule-

d'accder la cons -

I
.

'

c i ence du suje t.
La doctrine dite du r efoulement , devint la pierre angu l aire d'une nouvelle comprhension des nvroses . L ' accent
fut mis sur ''l e refoul'',
pulsions sexuelles

constitu essentiellement de

(en prenant ce mot dans un sens large) ,

p ulsions nes de sentiments et de dsirs .

Le rele du psy-

chanaliste consis t a alors en faire prendre conscience


au patient,

puis conduire,

avec lui,

une sorte de stra -

tgie psychique appele ''le transfert '' , ouvrant ainsi,


selon Freud ,

la voie de la gurison .

Un peu plus tard , un nouveau style est apparu ,


l a pratique t hrapeutique et

m~me

dpassant

la figuration thorique

de l'appareil p sychique:, pour pntrer dans les couches


les plus profondes ,

et ce ,

en remontant dans l'histoire

la plus lointaine de l'tre humain .


Freud a

Dans ''Totem et
Tabou''
'

difi une hypothse selon laquelle socit et

religion

{provenant d'une lungue

volu -~ion

historique),

entre t iennent la permanence de sentiments de culpabilit

travers les sicles .

Dans un dernier coup d'audace,

il modifia son schma de

l'appareil psychique et remania sa thorie des

instincts.

Au schma spatial fait d ' inconscient , de prconscient et


de conscient, il substitua alors un schma structural
le

~a

(l ' inconscient impersonnel) ,

sonnel) ,

l e Sur - Moi

le Moi {le sujet per-

(l'identification aux parents ou aux

tres auxquels on est hirarchiquement soumis) .


un faisceau complexe d ' instincts divers ,
deux

l ' instinct de mort

(Thanatos)

( Eros) .
F reud mourut Londres en 1939 .

4 -

Enfin

il en substitua

et l ' instinct d'amour

II

NAISSANCE DES EMOTIONS

Le problme majeur actuel de l'humanit est motionnel .


L'motion n'est pas un tat primaire,

ou un tat simple

de la conscience , mais un compos form par l'interaction exerce entre le dsi r


l ' intellect ,

et l'intellect. L'action de

sur le dsir , donne donc naissance l 'm o-

tion .
,

'
elle semble tres
diff -

A un degr d ' volution avance ,


rente du dsir ,
est

et ainsi leu r

identit fondamentale en

jusqu' un certain point voile .

Or ,

par leur tude,

se retrouvent les mmes caractristiques et les mmes divisions

, certaines formes sont seulement plus labores

par des lments intellectuels,

faisant dfau t

d'autres

plus psychiques .

Prenons comme exemple la transformation d ' un dsir en

motion ,

dans

tres humains ,
l la

l'une des relations les plus ordinaires des


les relations entre les sexes .

manifestatio~

Nous avons

du dsir sous l ' une de ses formes,

mais le tout premier est celui de la nourriture,

saire au maintien de la vie ,


es t

l .

nces -

l ' instinct de conservation

Le second a trait l'union sexuelle indispensa-

ble afin de continu er l ' espce et de multiplier les vies .


Dans les deux cas , un sentiment ''d ' augmentation'' est ressenti ;

la sensation de plaisir appara t t ainsi .

Le goQt

pour la nourriture demeure sous la forme du dsir,


la nourritu re,
Il n ' y a

pas ,

elle, est appr oprie ,

--

les,

avale , assimile .

entr e l'aliment et le consommateur , de re-

lation pouvant offri r


tion.

mais

un champ l'laboration d'une emo -

Il en est tout autrement dans les relations sexuel elles te nden t

deveni r

5 -

de plus en plus permanentes ,

'

II

-'

avec la r echerche du "petit-plaisir'' dont parlent beau coup de psychiatres .


Deux sauvages sont atti r s l ' un v e rs l ' autre par l ' attrac -

tien naturelle des sexes , en chacun d'eux s ' veille l e


dsir passionn de '' p ossder '' l 'a utr e,
tre .
re .

L , ce dsir est simple ,


Mais i l

chacun dsi r e l ' au -

comme celui de la n ourritu -

ne peut pas tre satisfait au mme degr ,

au -

cun des deux ne pouvant s'approprier et s'assimiler l ' a utre compltement , chacun conserve - dans une certaine mesure- son tre spar.

Il y a plaisir p a r

"extension du Moi",

et

cette extension

se fait par addition (non par identification) . La dualit


par la prsence de cet obstacle persistant est ncessaire ,
ainsi le dsir se transforme peu peu,

en motion .

Cette

dernire rend alors l ' anticipation possible et la. mmoire


s ' y attache ,
espce,

au l ieu de passer un a utre objet de mme

co~roe

pour la nourriture .

Le dsir continu de

s'unir avec un seul et mme tre , devient une motion ,


les penses se mlent ainsi au dsir initial de possder

l ' autre .

En fait ,
dmler

commune,

il ne s'agit pas l d'un labyrinthe impossible

, ces ractions font toutes parties d'une souche


puis se divisent en deux troncs principaux,

subdivisant,

leur tour ,

sent des feuilles,


Cette ide a

se

en branches sur lesquelles pous-

''celles des vertus et des vices''

permis d'tablir une ''Science des motions''

et de constituer un code de morale intelligible et ration nel

'

elle est dOe un crivain hindou ,

Bhagavn Os .
,

a t le premier apporter la lumire dans cette


obscure des ractions humaines .
des motions,

Il

reg~on

Son trait fait du chaos

un cosmos parfaitement ordonn .

. .
Le dsir se manifeste de deux faons principales
1 ) -

Attirer un objet afin de le possder, ou


entrer en contact avec celui ayant dj

procur du plaisir
2)

un moment antrieur .

Repousser un objet ou une personne ,


l'carter de

II

et

ceci afin d'viter d'en-

501,

trer en contact avec celui ayant dj


caus de la douleur.

L'attraction et la

rpulsion sont les deux formes

...

capables d ' influence r

du dsir ,

l'tre humain

(Loi

d'Attraction magntique) .

L ' motion ne d'un dsir s 'a llie

prsente invitablement cette double


motion attractive attirant par la
semblable
blable
,

....

Or ,

cette

l'Univers ,

dre

Ce sont l

force dsintgrante ,

est

donc sem-

L ' motion rpulsive,

separe par la douleur


souvent la haine .

forme .

elle

force du dsir ,

l'Energie intgrante de

l'Amour cosmique.

l ' intellect

elle,

elle engen -

les deux bases principa -

les partant de la souche du dsir

toutes

les ramifica -

tions des motions prennent naissance sur l'une

Oll

l 'a u -

tre de ces deux bases .

Telles sont les caractritiques du dsir et de l ' motion

l'amour cherche a'

~tt1rer,

dsirs afin de s'unir


tre possd par lui .
mre ,

cherche de

la mme

de le possder ,

Par le plaisir,

faon

parfois des cha!nes .

sonne ,

de le repousser,

L'amour et la haine sont

mles de penses et du dsi r

comme de

fuir,

un objet ,

motives ,

(dites

tort sensibles) ,

le corps astral vibre sans cesse aux moindres

--

ou

pur

une per-

ou une situation .

Les personnes

ont des

La hain e

rejeter loin d ' elle l'objet

encore d'tre repouss par lui .

et simple de possder,

ou bien d '-

par le bonheur ph -

de sa rpulsion afin d'en tre spar,

deux motions labores ,

poursuivre l ' objet de ses

lui ,

i l cre des liens,

sentiments variable s

dont

impressions,

et vont facilement

de l'amour

la hain e. Cette dernire est la cause de nombreux malai-

- 7 -

...

I I

...
ses et maladies, dus au "rejet" , il entratne un blocage
de la vitalit.
Le conOOle motif, celui du mental infrieur comme celui
des dsirs, devient une ncessit,

en cette priode de

profonds changements sur notre plante , et ce , afin d ' accder au Mental suprieur. L, seulement commence la vritable Crativit , source de

joie pure,

stable et durable.

--

8 -

I II

Mditation

L'ALI GNEME NT CONSCIENT

======================

Pour faire

une bonne dmarche intrieure,

il faut toujours

allier la respiration , devenue consciente,

avec la pense .

Ceci vite, dans cet acte plein de signification, de fai re ''n'importe quoi, n'importe comment'' . Le subconscient

a pour

t~che

de maintenir le tonus vital

actes automatiques,

des hommes

il en est encore ainsi dans la masse

l'me animale entretient donc en nous les au -

tomatismes tablis depuis des millnaires ,


est parmi eux

travers des

la respiration

(l a digestion galement) .

L'ame spirituelle utilise

le Mental .

Elle peut s ' exprimer

lorsque l'alignement cor rect est effectu entre les sept


Centres de vie de l'h omm e
et deux dans la tte
leu r

--

niveau vibratoire,

du cou ,

cinq sont situs dans le dos

ils sont la fois rceptifs


et metteurs.

cinq centres sont tags

'

Du coccyx la base

ils vibrent,

attirent

et s'expriment travers un mouvement rotatoire . Les trois


inf rieurs comprennent le coccigien plac
colonne

vertbrale~

la base de la

le secr situ au niveau des reins et

le plexus solaire se trouvant

la hauteur de la taille.

Leurs trois activits combines entretiennent ,

en l'homme ,

la vie encore inconsciente et seulement ractive,

de pulsions instinctives .
Le

troisimeCl~_p :,~xu:~ sola:i~; )

i l ragit au monde des motions,


men t

faite

est profondment goiste ,


des sentiments et gale -

des dsirs (suscits gnralement par les ides reues,

la publicit ,

ou la comptition) .(e

doit d'abord trouver sa libration

tre calme , souple et dtendu ,


le plan suprieur s'amliorera
.
. .
viennent une aspiration

c!nt~~ souv~nt : . ~ l oqu:)


amenez - le consci e mm ent

ainsi votre relation avec


Lorsque vos souhaits de -

juste, votre corps thrique, cons -

titu d ' nergie venant , en grande partie , de ce mme plan ,


mais collectif , peut s'claire r

- 9 -

et s ' organiser .

Ceci est

...

III

\
,

ncessaire pour votre bien-tre et votre ralisation evo lutive, c ' est--dire dans le sens de la libration amene
par des vibrations plus hautes , meilleures
au contraire ,

ramne vers le bas ,

(l ' involution

les difficults empri -

sonnantes et le chaos).
En remontant toujours dans le dos ,
entre les omoplates,

nous tr ouvo ns,

le Centre du Coeur ;

plac

l arrive l'un

des brins du fil nergtique entretenant la vie ,

l'4utre

allant dans la tte.


En ce point affleure l 'A mour universel travers le Rayon
....

cosmique dominant,
re.

utilis maintenant par le Systme solai-

Le ncessaire dploiement de cet Amour,

au dtachement des choses re latives,

en vous,

amne

toujours illusoires ;

elles viennent des id(s reues de la famille,


cit, ou de sa propre personnalit infrieure,
ainsi le Karma re st ri ctif et ngatif ,

toujours

de la soexprimant
em~risonnant .

A la base du cou se situe le Centre de la gorge et de la


parole

. ctatrice en son ebsence

mm~.

elle devient posi-

tive, donc gnreuse , lorsque le sens du vrai silence, ncessaire l'identification au Modle suprieur et l'!me
spirituelle est bien compris .
prend ici naissance

Le monde du Mental infrieur

la pense demeure quelconque

au moment o cette me,

jusqu'

servant d'ab o rd de lien avec l'as-

pect suprieur, va enfin pouvoir amliorer l'ensemble. Les


choix judicieux et les dcisions ncessaires permettent

....

d'y parvenir
La conscience ,

expression de l'!me dans la personnalit ,

re mplace progressivement l ' irresponsabilit des choix et


des actes. La vie objective tourne vers le monde extrieur,
et la vie subjective du monde intrieur (le seul important
en vrit),

vont pouvoir s'exprimer, dans l ' quilibre et

l'harmonie, a' travers le Centre Ajna,

plac entre les

sourcils. La visualisation s'effectue l .

L'image cre

sera ensuite projete, elle prendra vie si le crateur


....

est capable d'utiliser les Energies tout en respectant les


Lois cosmiques,

en vue du Service pour le Bien de tous .

....

10 -

t~te

Au s om met de la

se trouve le Centre dit Corona! ,

couro n ne faite de ptales brillants d'nergie


se rass e mbler,

la

l doivent

dans l ' Unit et la meilleure qualit

atteinte par chacun ,

II I

d 'Etre

les six autres Centres.

Tel est "l'alignement" effectuer

toute dmarche humai -

ne oriente spirituellement commence ainsi . Apprene z


rassembler vos forces disperses , pour devenir "efficace "
dans

votre dmarche en orientant correctement le Ment a l

lui seul est cratif .

Cette prise de conscience de l'essentie l


termine

de

vous - m~me ,

se

revenez doucement vers un monde plus extrieu r

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tUMIERE ET CONNAISSANCE

47, rue Fr1wz Shubert


31200 TOULOUSE

....

I ..

LA PSYCHOLOGIE DE JUNG (ET D ' ADLER)

Aprs avoir reu une formation mdicale, avoir t l ' l ve de JANET, puis de FREUD , JUNG occupa en Suisse une
chaire de Psychologie Mdicale . Mais il se consacra essen tiellement une activit de psychothrapeute et so n
oeuvre d ' crivain .
Fils d'un pasteur , Carl JUNG a toujours dfendu un e con ception spiritualiste jusque dans la psychanalyse , cen t r a i re me n t

FR E UD ;

1 e s t end a n c e s d e 1 1 h o mme , d i sa i t - i 1

ne pouvant tre rduites la ''libido'' (forces de l'instinct sexuel). Pour lui , en chaque homme, des tendances
morales innes peuvent tre refoules, mais elles conti -

nuent exister .
Epris d ' sotrisme et de mythologie, il remarqua au cours
de ses voyages et travers les diffrentes cultures,

un

fond c o mmun fait de symboles ,

il les appela "archtypes" ,

c'est-dire modles primitifs .

Provenant du monde psychi-

que collectif et exprimant des formes-penses , ou des ima ges prexistantes , : i l


porteurs d'nergie
etc

les considrait comme des schmas

(exempl e le carr,

la croi x,

le , cercle,

Parlant de l a souffrance , ou des checs rencontres au

cours de la vie , JUNG les considrait comme de ncessaires


rgressions psychiques capables de ractive r
'

des images ,

ou des peu r s v enues du pass , et demeures enfouies dans


l'inconsci ent personnel .
Sous le terme '' d ' ombre '', mais personnalis comme homme ou

."

femme , connu ou inconnu , il montra les valeurs difficiles

intgrer pour l'individu, ma is nanmoins ncessaires

sa prise d e conscience. Ains i, chacun, homme ou nation ,


PROJETTE sur ''l'autre'',

le voisin,

le g neur, cette '' ombre '',

n'aya nt pa s eu le courag e d'assumer lui-mme sa propr e difr


'-

12 -

' t
1

I
l

fi cult. Chacun veut se voir ainsi comme "un ange de


paix",

tout en projetant sur l'adversaire ses instincts

agressifs.
ntrant)
'' animus''

main ,
mus,

Il nomme cela,

"anima",

dans

et dans

l 'a spect masculin {le p-

l'aspect

fminin

{le pntr)

Ces deux aspects coexistent en chaque tre hu-

l'un tant essentiellement la personnalit ou l'ani et l 'a utre ,

l'!me ou l'anima,

(le souffle de vie,

dit

le dictionnaire) .

'
Dans la mesure ou
l'tre humain prend conscience de cette

dualit et de la ncessaire expression de l'!me


re effaant les ombres),

i l devient capable de nouer des

travers

rela tions harmonieuses avec les a utres hommes,


le Soi

Soi,

(l ' ! me) .

A ce sujet,

JUNG dit

symbole de la

(la lumi-

totalit,

''Qui a

ne s'ennuie

dcouvert

jamais,

le

quels que

soient les peines et les soucis''

Voici
un

l ' ide

ma~eure

de

l'un de ses

ouv~Dges

publi sous

titre . trs significatif "l'Homme la dcouverte de

son Ame"

(Ed .

Mont-Blanc),

" Je su i s
que de

en substance,

convaincu de ce 1 a ,

l'~me

1 ' tude scient if i-

est la science de

Psychologie est la plus

il dit

l'avenir.

La

Jeune des scien c es na-

turelles et son dveloppement n'a pas enc o


franchi

le stade des premiers pas

constitue pas moins la connaissance

elle n'en
la plus in-

dispensable pour l'homme. Comme i l apparatt en


effet,

avec une clart toujours plus aveuglante,

les vrais dangers ne sont ni la famine,

ni

les

tremblements de

ni

le

terre,

cancer. Mais l ' homme


me ,

ni

les microbes,

lui-mme,

le plus grand des dangers.

simple,

psychique~

or,

pidmies l sont infiniment dvastatric e s .


pires catastrophes de

La cause en est

i l n ' existe encore aucune protection ef -

ficace contre les pidmies

cre pour l'hom -

sent trs

limit~s.

13 -

la nature,

cet,

ces
Les

parais-

Le suprme danger menaant l'tre individuel,

comme les peuples pris dans leur ensemble, est


le''danger psychique'' A cet gard la raison fait
preuve d'une impuissance totale et explicable ,

ses arguments agissent non sur la conscience,


mais sur la pense dite consciente seulement,
sans avoir la moindre prise sur l'inconscient
(l collectif).

Un risque majeur pour l'homme mane donc de l'en semble, au sein duquel les effets de l'inconscient s'accumulent , ils batllonnent et touffent les instances raisonnables de la claire
conscience. Toute organisation de masse consti tue un danger latent (il en est de mme pour un
entassement de dynamite) .
ge des effets dsastreux ,
lus,

Toujours,

il s'en dga-

personne ne les a vou-

mais personne n'est en tat de les arrter .

C'est pourquoi il faut ardemment souhaiter l'apport de la Psychologie, de ses connaissances et


de ses conqutes, ceci sur une large chelle .
Ainsi,

les hommes finiront par compr .dre d o

proviennent
ces suprmes dangers, qui planent
.

'
maintenant
au-dessus de leurs ttes .

En s'armant

jusqu'aux dents et chacune pour son compte,


nations ne pourront plus,

la longue,

les
,

se pre -

server d'effroyables catastrophes, invitablement


engendres par les guerres modernes. Les armes
amonceles rclament la guerre
pas prfrable,

au contraire ,

Ne serait-il

l'avenir, de se

mfier et d ' viter les conditions


normes),

(devenues -

dans lesquelles l'inconscient brise

les digues de la conscience responsable,

dpos-

sde celle-ci, faisant courir au monde le risque

d'incalculable~

~avages.

Et il conclut

"J'espre que ce livre contri -

buera clairer ce problme fondamental pour


l'humanit" .

'

Carl JUNG naquit en Suisse en 1875 ,


1 96 1

14 -

il mourut en

'

1
Une duc a tion d e l'a du lte lui p a raissait indispensable.
Pour lui,

Pdagogie e t

r ents dans
c es mots

P sychologie sont des termes appa-

leur forme , comme dans leur origine . Mais de

jumeaux,

depu ~ s

le p r emier est pass

dans l'usage courant ,


veaut dans le peuple .

des sicles

le second fait encore figure de nou I l

est pourtant t rs important de

'' comprendre son me'' Une ducation vers l ' 3me humaine au del de l ' enfance ,

ou bien, s ' est confondue avec l'ensei -

g nement confessionnel , ou bien a t simplement nglige ,


oublie par l ' homme moderne ,

ceci de plus en plus ,

au fur

et mesure de sa sparation et de son loignement des


Eglises .

Il y a

l une l a cune des plus dangeureuses ,

dont o n commence pein e voir les ravages ,

un

m~l.

le vritable

psychothrapeute est l ! un des mieux placs pour les mesurer .


Cette question se pose et se posera surtout partir du
"midi de la vie" .

jeune (jusqu'

L ' homme

35 ans environ)
'

peut supporter sans grand dommage '' la perte apparemment


totale de son anima ". Le

jeune homme a dQ,

extrieurement un homme,

s ' arracher

avec cet anima ,

pour devenir

l'intime relation

il en est rsult d ' abord un loignement

l ' gard de sa vie intrieure et de son 3me mme,

peut

mais il

la rigueur accepter cette coupure momentane,

puis -

qu ' il entre dans le march de la coQteuse adaptation au

monde social .

Puis le moment vient, Wt ou tard,

o l'me

r clame l'attention , sous cet aspect se resume souvent


crise du milieu de la vie .

Chez certains tres d ' lite,

la

mtamorphose est alors clatante .


Ils paraissent inventer eux-mmes , non sans d ' ailleurs
r encontrer quelques dangers,
et de penser .

Tout tre humain , quel qu ' i l soit, doit

ce moment l faire
les

une nouvelle manire d'tre

face des valeurs et des t ches nouvel -

, ce passage ne va pas sans difficults . L ' ducation

collective n'a encore,

pour ainsi dire,

rien prvu pour

cette transformation . Autant elle para1t s ' inquiter de

l'ducation culturelle de la

jeunesse ,

aussi peu pense-t-

e ll e une vri t abl e ducation de l 'a dulte.

Il

est toujours

suppos capable de s ' assumer , comme s ' il n'avait plus du

15 -

tout besoin de progresser vers la Vrit, afin de trouver


son panouissement .
Il manque,

en cette poque si dsempare, ceci dit dans

les termes les plus simples, un ''art de vivre''.

Et ce man -

, en avan-

que se fait de plus en plus cruellement senti r

ant travers les diverses priodes de la vie, au milieu


des bouleversements des civilisations , il faut trouver un
nouvel quilibre et tablir une vritable relation , avec

-.

son !me.

-=-=--=-=-

ADLER

(Le troisme homme)

Parlant de la Psychologie dite des profondeurs , sont tou-

jou rs voqus, d'abord FREUD , puis JUNG et enfin ADLE R


La vie de ce dernier fut relativement courte (1870-1937) .

Il naquit dans un milieu modeste Vienne , en Autriche com'

me FREUD, dont il fut un disciple. Ce milieu explique le


thme gnral de son oeuvre,

base essentiellement sur le

"complexe d'infriorit".
Professeur l'Universit de New York il crivit plusieurs
ouvrages,
Payot) ,
ciale .

le dernier tant ''Le sens de la vie"

(publi chez

o il incitait l'individu s'ouvrir la vie so En voici un court extrait

'' La solution des problmes de la vie exige un


c er tain degr de sentimen t
pration.

social

Si cette aptitude manque,

constater un sentimen t

et de coo-

on pourr a

accentu d'infriorit

La tendance infatiguable la supriorit essaie

-c

de type personnel chacun porte en lui '' un e

alors de le cacher par un "complexe de supriorit "

16 -

1'

opinion" sur lui-mme

Toute dfaite,

tout retrait,

fait se manifester un effet de choc dans les domaines


psychiques et

somatiqu~

d'o~

l'entre dans la voie

de l'activit' anti-sociale" .
Sa thorie se veut assez spiritualiste ; elle met l'accent sur le caractre,

la volont et la pense rfl,chie

Dans sa forme de psychothrapie, i l invitait le malade


renoncer ses ides de supriorit,

et se raliser

avec les moyens tant sa porte , ceux dont i l disposait

d.j.

17 -

II

LA MEMOIRE

....

=======-

Est nomm mmoire,

l'enregistrement par le cerveau,

de faits passs ;

le cerveau tant reconnu comme l ' o r-

gane physique capable d'tre en relation avec le mental .


La mmoire peut avoir une dominante de type auditif,
ou visuel ,

nous retenons mieu x travers un sens, ou

un autre,

ceci est bien connu . Et nous avons cinq sens,

cinq avenues nous mettant en relation avec le monde


extrieur .
L'animal possde seulement cette facult,

en symbiose

avec les mouvements accomplir , dans une situation


donne ,

elle est dite alors sensorimotrice,

c'est le

premier niveau .
Le Or DELAY,

lui,

confre trois tages la mmoire.

L'enfant aborde le second nivea u,

plus abstrai t,
,

ne comportant pas de distinction entre le passe,


prsent et l'avenir ;

mais
le

il vit dans un prsent constant,

avec une mmoire immdiate .


L'adulte possde une ''mmoire sociale'', du troisime
niveau ;

elle lui permet d'tablir une suite apparemment

logique des faits du pass. L'aspect dit affectif retient


surtout l'impact laiss par les motions .

Dans la psy-

chologie cou rante , la mmoire est considre comme insparable des diverses formes d'intelligence.

--

En ralit,

il s'agit l d'attention de capacit de concentration


et surtout de disponibilit pour tablir la relation
avec le fait retenir,

plus ou moins provisoirement .

Les changement s permanents de la vie viennent de l'impact


provoqu dan s les trois corps de l'h omme par le monde
extrieu r

ainsi une

rpons~

physique,

motionnel et mental ,

ils amnent

intrieure dans la conscience .

Des

vibrations prennent naissance dans l ' un de ces trois


vhicule s composan t

la personnalit

la conscience

enregistre ces vibrati o ns so us la f orme de souven irs


et ils peuvent ensuite

~tre

ret~ouvs.

18 -

C'est cela la

II

m.Smoire.
la mati~re est dote d'une conscience

Comme l'humanit,

mmoire travers les atomes dont elle est constitue


chaque cycle,

ou priode d'exprience,

enregistre ainsi

les impacts du pass tous les niveaux ou rgnent de la


vie

(minral,

En fait,

vgtal,

animal et humain).

la mmoire n'est pas une facult,

croit gnralement.

comme on le

''Aucun souvenir d'vnement ne peut

tre enregistr dans la vritable conscience individuelle,

dit Annie BESANT,

(Ed.

Adyar).

dans

''Etudes sur la Conscience"

Chaque vnement est toujours inscrit,

jours prsent,

seulement dans la Conscience Universelle,

la Conscience du Logos crateur.


vers,

Tout le pass de l'Uni-

comme le prsent et l'avenir,

se trouvent dans Sa

Conscience et elle embrasse toutes vies,

nel Prsent" . Ou commencement


puscule de cet Univers,
et toujours vivant.

tou-

la fin,

tout est l,

dans un "Eter-

de l'aurore au cr-

toujours prsent donc,

Il s'agit d'un vritable

"oc~n

d'ides"

o tout EST" .

L'homme erre sans le savoir dans ces ondes et entre,


nellement,

en contact avec des fragments de cet ocan

person-

une rponse de cette manire s'tablit et elle constitue


son SAVOIR.

Les valeurs dj contactes par la conscience

forment "le vcu"

i l est a1se,

le seul vrai savoir acquis avec lequel

ensuite,

d'entrer nouveau en relation.

ce qui est faux ou relatif s'efface,

peu

peu,

ainsi,

retrouves.
toires,

la Ralit appara!t

elle est faite de parcelles du Plan permanent,

les souvenirs positifs,


,

Tout

ou d'ordre spirituel sont

Ce sont de latentes possibilits ,

elle produisent des images,

tant vibra-

ou des impressions,

enregistres dans des sortes de bo!tes souvenir nommes


"atomes permanents" passant d'une vie une autre.

une nouvelle activit dans chaque incarnation,


tent une note

(un son de type universel)

du corps physique rpondront


les aspects de type motionnel,
des sentiments.

--

Appels

ils met-

les molcules

l'atome physique permanent,


l'atome de l'astral et

Le troisime atome est mental et en rapport

avec ses deux aspecta

l'infrieur provisoire et le sup-

rieur ternel.

19 -

Nous avons t chacun affect,


certaines vibrations,

dans la vie prsente,

niverselle

par

elles ont amen des changements de

conscience successifs lis des vnements,


vons, de ce fait,

II

et nous a-

retrouv, dans la Conscience Mmoire u-

elle-m~me,

notre vcu antrieur et individuel.

Un souvenir est toujours une rponse tablie de cette faon ;

Lui-m~me

dans le Logos crateur

l'action ,

et la mmoire .

nous avons la Vie,

Tout effort de mmoire consiste

donc se mettre en rapport direct avec des parcelles de

Connaissance,

celles avec lesquelles nous avons t en con-

tact auparavant,

ou avec d'autres,

auxquelles une ouver-

ture mentale nouvelle nous donne accs.


Voil pourquoi PYTHAGORE disait
souvenir,

"Apprendre,

c'est se

ceci dans l'Unit essentielle avec Lui,

tant ternellement ntre" .

Dieu

L'Unit intrieure doit l'em-

porter sur la sparativit toujours go!ste,

cre par le

mental infrieur uniquement.


Ce mental ouvert largement aujourd'hui sur l'inconscient
collectif,

utilise surtout l'intellect,

sens et des ides reues.


tiquer,

analyser

bord app .rendce


suprieur,

traducteur des

Ce dernier aime thoriser,

l'infini et

m~me

dchirer.

Il faut d'a-

le pacifier, puis le relier

l'aide de sa propre me.

leuse entreprise.

cri-

l'aspect

C'est une merveil -

'

La force vitale de croissance volutive

en relation avec l'intelligence divine a aujourd'hui,


paru,

'

dis-

et ce mental souffre gnralement d'une sorte de can -

cer qui le ronge et tente de le dtruire .

'
Pour amliorer la vritable memol.re,

avec le Plan du Logos


res),

toujours en relation

(le reste tant facties provisoi -

i l faut affiner la rceptivit

tuelle .

Relaxation,

concentration,

l'impression spiri -

jouent l un rle impor-

tant et l'identification la Conscience universelle galement .

Elle seule permet de dpasser les limitations de l'Es-

pace et du Temps,

effets relatifs ,

l'exprience humaine

mais ncessaires

pou~ .

elle est tablie simultanment su r

sur plusieurs niveaux vibratoires,


corps formant la personnalit.

- 20 -

travers les divers

II

Lorsque le corps causal (situ~ au sommet de la tte) est


atteint par la pratique de la mdation et du service
tous,

le souvenir des vies antrieures devient possible,

il tablit alors par le mental suprieur, un contact vibratoire harmonieux avec elles. La Lumire manente de ce
corps (permanent lui aussi) est claire,

large et elle il-

lumine les scnes du pass, pouvant ainsi tre perues.


La curiosit vaine,

la recherche

dirig~

vers de dites

profondeurs,crent l un vritable handicap.

Le souvenir

de la Connaissance acquise devient par contre une aide prcieuse, pour entrer dans la Mmoire Universelle et pntrer
ainsi dans l'unique et permanente Vrit, source de toute
Paix. Ouv rez votre conscience l'Amour sans limite,

le

deuxime aspect de votre propre corps Causal

VOUS

ainsi

aurez accs l'Intelli9ence pure et la Mmoire totale,

celle du Logos.

--

Elle attend d'tre reconnue par chacun des

hommes de la Terre,

et par tous ;

en cette Ere nouvelle

cela devient possible.


Pourquoi rester limit, avec une mm o ire pauvre et troite ?
NouJ

av~ns

la

pos~ib~ lite

d ' acc~der

la Mm oi re Abnolue,

situe au-del du re latif phmre d ' abord rencontr. La


respiration conecte et l'absorption du phosphore peuvent
nous aider au niveau du cerveau .

'

21

-.

III

Mditation
DE L'HARMONISATION A L'UNITE

Entrez progressivement dans le point de focalisation plac


en haut de votre tte et efforcez-vous de concevoir une
vritable unit,

elle doit se raliser en vous.

Tous les

se rassemblent ainsi , c'est

lments pars ou disperss,

la premire dmarche effectuer srieusement.


Vivez maintenant d'une manire authentique, l'extension,
l'largissement de votre conscience, au-del de son cercle

habituel et encore limit . Vos cinq sens vous permettent


de communiquer et de reconna!tre votre environnement ,
est leur vritable rle.
vos capacits,

Maintenant,

vous allez tendre

les dvelopper sur le plan subjectif et at-

' ainsi d'autres dimensions,


teindre
en qualit et en finesse,

plus vastes,

plus hautes

afin de mieux percevoir la Vie.

Elle bat et palpite sur tous les plans,


des

tel

seule la densit

formes varie.

Nous vivons sans cesse dans un monde de relations mutuelles


et de valeurs parses ;

aujourd'hui la recherche scienti-

fique de pointe rvle l'existence d'une unit primordiale,

.'

celle de l'Univers. Les moyens modernes de tlcommunication


dissolvent pratiquement le temps et l'espace relatifs, con-

fortant cette notion d'Unit.

La recherche atomique a per -

mis de comprendre l'ensemble de la manifestation , comme


tant une nergie invisib le et en mouvement permanent, dans
un champ unifi.

Votre nature profonde,


maintenan t

relle,

vous invite transcende r

votre niveau habituel de conscience,

afin d'at-

teindre des dimensions plus vastes , elles sont celles de


votre Etre subtil. Pour cela,
monisation dans votre vie ,

il vous faut pratiquer l'har-

commencez utiliser les meil -

leuresfrquences possibles dans l'aspect vertical de l'as-

piration spirituelle, mais aussi,


de votre exprience terrestre,

dans le plan horizontal

ceci au quotidien. Nous vi-

vons seulement ce que nous avons attir, c'est--dire,

les

expriences ncessaires, mais nous les acceptons plus ou

- 22 -

moins bien

. . Tout refus,

III

tout rejet entra!ne dsquili-

Apprenez d'abord devenir neu-

bre et perte d'harmonie.

tre envers ce qui vous gne.


L'harm onie ,

bien connue en musique,


joue

de r sonnanc e. La mme note

puis sur un octave suprieur,


d'expressi o n.

agit par un principe


la base du clavier,

n'a pas la mme frquen ce

La note dite la plus haute,

en fait,

se d-

place seulement plus vite et nous l'entend ons comme un s on

""'
plus aigu.
,____

Ecoutez en vo us un LA de base,

les autres LA,

ceux des octaves suprieurs se mettent aussit8t r son ner

, cela est audible pour une oreille fine et attentive.

ce Principe est important,


par r sonn ance,
ment en vous,

i l permet de comprendre comment,

lorsque l'harmonie est tablie cons ci em-

vous tes capab le de vibrer au contact des

ner gies spirituelles,

donc
leves en frquence et sembla

bles celles de base, existant dj dans v os Centres de

Vie et votre
d'Amour rel,

t~te.

large,

Coeur peut vibrer.


Jit d 'Amo ur

Ainsi,

en mettant en vous un sentiment


'
votre Centre
du

vrai et inclusif,

Il est alors en r sonnance avec la qua-

univ~rs.:!.l,

11 ase mme de notre Systme solai re.

Tous les octaves de votre tre seront ainsi sensibiliss


e t dev i end r on t

apt e s

e x p r i me r

pandre autour de vous .

ce 1 a ,

c ' est - -di r e

Il convient de

le

faire

pour appor ter un baume l'Humanit souffrante

1 e r -

maintenant

elle

l'at-

tend de t ous ceux dj capables d'agir ainsi.

Le principe d'harm oni e re mplacera peu


s'adresse toujours un intercesseur
par de Soi,

peu la prire qui

, i l est au-del, s-

et repr sente ''l'interm diai re''

l'homme durant l'Ere des Poissons

util is par

, i l y a l une dualit,

elle est celle de l'aspect religieux et mystique.

nant en cette nouvelle Ere du Verseau,

mais aussi in-

vous p ouvez vous lever dire ctemen t ,

en intention,

p our atteindre les courants universels d'Energies,

harmonies des Rayons cosmiques.


Rayons,

Vous le savez,

il y

et les
a

sept

c 'est la rais on pour laquelle l'intercesseur est

re mplac par le Groupe,

ayant compris la

n c e ssi t du calme et du silence extrieur ,


trieur,

Mainte-

dont chacun doit tre une partie

int gre.

23 -

....

III

La prire tait utilise certains momentsseulement ,


l'harmonie profonde, elle, engendre la continuit de conscience . Ceci permet de vaquer ses occupations,
vibrant chaque instant dans l'Unit.
le sens de l'infini et de l'Eternit,
temps et de l'espace relatifs,

Les couleurs et les sons,


(ou anges),

tout en

Elle contient ainsi


situs au-del du

donc de la mort .

les formes subtiles des dvas

tout un monde vivant dans l'ordre et le rythme

permanent, deviennent prsents actuellement . Mais la "conviction intime '' est la seule Ralit de l'Etre humain.
l'atteindre,

--

la Lumire doit un

jour dissiper les tnbres

de l'ignorance et toutes les ombres,


L'Amour,

lui,

Pour

sources de peurs ;

peut abolir toute sparativit,

toujours il-

lusoire et cre seulement par l'intellect.


Chacun de nous rintgre un jour sa vritable Demeure et

....

peut alors dire

''Dieu et moi sommes Un'' Cette intgra-

tion dans la ncessai re Harmonie,


nit de la Conscience,
enfin proposes.

--

difficile,

source de Paix, avec l'U-

base mme de la srnit,

La priode prsente est la

mais galement me rve illeuse,

nous sont

foi~

fort

si elle est bien

comprise .

--

Il faut maintenant revenir vers des tches plus extrieures,


appeles en Orient le ''dharma'',

....

doivent deveni r

plus lgres

--

. .

24 -

les tches quotidiennes ,

"

CON~AISSA~U
41, rue Franz Shubert

lUMifRE ET

31200 TOULOUSE

I -

e_

AUTRES ASPECTS DE LA PSYCHOLOGIE

Si au
monde,

.'

se~z~eme

sicle i l avait t prdit aux penseurs du

les dveloppements apports aux dix-neuvime et

vingtime sicles, en particulier dans les domaines de l a

Science et de la Psychologie, cela leur eut sembl bien


trange et mme impossible. Mais la divulgation de la Vrit nous amne rapidement ne plus nous tonne r.

Bient6t

le fait de l'me sera port la connaissance des hommes


par diverses voies,

la rvlation se fera de plusieurs ma-

nires diffrentes et complmentaires ;

ainsi tous les gen-

res de mentalit pourront tre satisfaits.

Les types psychiques augmentent rapidement en nombre sur

toute la plante,

et la sensitivit grandissante a l'impres-

sion astrale et mentale peut tre, la fois,


satisfaction, mais aussi,

de danger .

un sujet de

Partout aujourd'hui ,

des pseudo-chercheurs inexpriments enregistrent des con tacts

jusqu'alors insouponns,

jusqu' prsent cach

voient un monde phnomnal

, ils se rendent compte en gnral

d'une nouvelle expansion de leur conscience. Ces phnomnes


'

manent d'un monde 'parallle,

le plus souvent astral,

par-

fois mental et occasionnellement spirituel. Ce dernier ini -

tie une autre dimension,

un nouvel et diffrent ''tat

d'Etre". Cette expansion de conscience,

d'une part,

engen-

dre un encouragement dans l'effort, mais d'autre part aug mente la complication du cheminement , surtout au dbut de

la recherche du monde intrieur.


Cette sensitivit croissante est devenue un fait universel ;
elle est la cause de l'augmentation du spiritisme,
dangeureux,

et de pseudo - sciences, dites psychiques ou pa-

rapsychologiques .
la tension

toujours

Paralllement svit une augmentation de

ner~euse

les mauvaises conditions de vie en-

gendrent de nouvelles maladies souvent mentales ;

telle

est la rpons e des mcanismes sub t i l s constituant l'homm e .


De nouveaux dveloppements approchen t,

manit acquiert peu peu un e condition nouvell e , dan s


-

l 'ensemble de l'hu -

25 -

l a-

'

quelle elle va tre capable de "voir et d'entendre",

bien

au-del de sa prsente aptitude.

Le dveloppement du sens de la couleur,

avec celui de re-

pondre, en musique aux tons et nuances plus fines,

indi-

quent un amincissement "du voile" servant de sparation


entre le monde des

phnom~nes

tangibles (toujours extrieurs)

et celui de l'existence subjective, le monde de la substance vivante place sous la matire. Par la vision thrique
et le nombre de plus en plus grand d'individus clairvoyants
et clairaudiants,

sera rvle l'existence du mirage du

plan astral toujours changeant avec la contre-partie thrique et vitale du monde physique. Certaines personnes "voient"

des tres ayant, durant leur sommeil,

abandonn leur enve

loppe physique (c'est le


cas dans les rves).

des couleurs,

des t eintes particulires,

Sensibles
des courants

de lumire n 'a ppartenant pas au monde physique,


dent des voix, des sons,
non corporelle.

ils enten-

et voient des for mes d'existence

Les tmoigna ges sont de plus en plus nom-

breux.

Les psychologues cliniciens ont accord trop d'importance


l'tude des cerveaux dfectueux.

Une attention correcte

n'a pas t donne des cas "divinement autres" . ces type s


de conscience dpassant le stade ordinaire de la connaissance humaine actuelle. On trouve ces tats suprieurs chez
les vrais grands artistes, musiciens,

crivains et autres

types de crateurs. Ayant t la gloire du rgne humain


au cours des ges,
re encore,

ils brilleront d'une plus grande lumi-

au cours des sicles futurs,

en exprimant un

renouvellement vritable de l'Art.

Par la mdiation bien comprise, des expriences amnent


produire crativement une beaut contacte ''en haut'',
ou une ide suprieure, ou encore un nouveau prototype de
vie alors peru. Ainsi, apprendra-t-on cultiver le gnie
et galement entra1ner les individus travailler de faon rellement cratrice. Paralllement,

seront dcouvertes

beaucoup de choses au sujet des Centres de vie de l'homme


-

26

ces Centres o habite le principe divin partir desquels


le "Christ intrieur'' prsent en chaque homme, peut agir.
L'tude de la super-conscience doit tre entreprise, et
non seulement la conscience de la personnalit,
cient ou l'inconscient.
ouvert,

De cette manire, avec un mental

la Psychologie arrivera la vritable c o nnaissance

de l'Ame,

tel est son

r~le

vritable.

La Psychologie moderne est maintenan t


passe

'

'

chacune d'elles a eu sa va-

ayant prsent, son moment,

cessivement abordables.

Par elles,

connaissance de l'homme,

--

engage dans une im-

les diverses coles de cette science ont apport

leur contribution respective


leur,

l ' un des aspects sucs'est

de sa sensibilit.

effectu~une

de ses instincts de dfense,

mcanismes animaux), de ses ractions

....

le subcons-

large
~es

l'entourage, et

Il y a eu l'approche de l'infrieur

conscient et inconscient),

~ub

celle des anciens pchs raciaux

des complexes dvis et des dsirs latents. Mais une impasse s'est faite su r

les ractions psychiques hautement o r-

ganises et sur la faon dont elles font irruption dans


la conscience
treuse.

'

ceci est encor e considr de faon dsas-

Beaucoup de choses sont connues au sujet de cett e

unit humaine
actions

fonc~ionnant

dans son ensemble par des inter-

, elles existent entre les systmes sanguin nerveux

glandulaire et les muscles, sans oublier le caractre et


la personnalit ,
importante,

l'environnement a pris une place trop

au dtriment de la vie intrieure,

l'unique

org an isateu r.
Cet tre composit e appel Homm e,
(ceci est un fait tabli),
Mais l'Atre humain,

est une entit psychique

et ayant aussi un corps animal.

en tant qu'me, demeure encore une sp-

culation , un espoir, ou une vague croyance. Cette Vrit

s'claire rellement la lumire des sept Rayons cosmiques,


pour les penseurs des temps modernes , seule,

la lumire

de cette Connaissance sotrique peut jeter sa clart sur


ce tte science, appele Psychologie. Le contenu de sa rvlation doit appara!tre bientat beaucoup plus srieusement.

---

27 -

Une chose a

frapp tous les chercheurs en tudiant cet

~tre

humain

c'est le fait de le savoir "double", dmon-

trant ainsi dans la conscience de l'h omme l'existence de


ce sens de . la dualit. Nous s ommes donc constitus chacun
par deux tres 1 l'tat de guerre entre ces deux aspects
est l'origine de toutesles nvroses, comme de tous les
complexes ncessitant un traitement. L'initi Saint Paul
y

fa isait allusion en parlant de l'ternel combat entre

la chair et la nature divine ;

tous ceux dcids lutter

pour leur libration (de la prison de chair)


preuve. Saint Paul affirme

en sont la

''La vi ctoire s'obtient par

le Christ" , or les sept Rayons sont la septuple expression du Christ Cosmique,

Trinit.

le Fils,

seconde Personne de la

Par milliers maintenant des hommes et des femmes

tourments vont chercher, chez le psychologue,


de ce problme,

n de

l~ur

double nature

la solution

ils ressentent

cette dualit et cherchent en unifier les aspects dissocis,

vritable source des conflits engendrant 'les mala-

dies dites psychosomatiques,

lutte entre le psychisme et

le physique) .

'
Lorsque la nature des sept Rayons sera compr1se,

son effet

sur l'Humanit tant de classer les hommes en sept types


principaux,

-.

l'approche du sujet de la dualit sera faite

avec une plus relle intelligence.

constituant l'une ou l'autre de ces difficults,

est r-

vle dans la vritable connaissance sotrique des forces


et des Energies exprimant la Vie. La scien ce des sept qualits exprimes par ces Rayons,

La nature des forces,

leurs effets sur les my-

ria des de formes faonnes par eux,


nent leur Energie,

et auxquels ils don-

est une approche nouvelle,

meilleuresur-

to ut pour le ncessaire et harmonieux dveloppement de la


famille humaine. sur le plan esotrique on cannait be aucoup de choses de la forme extrieure
et aussi sur sa nature lectrique.

(ou aspect matire)

La Science sotrique

traite de la nature des Energies de type subjectif source


des qualits
forme.

elles seules colorent et conditi onnen t

Lorsque ces genres de connaissance seront intelli-

la

28 -

gemment ajusts et runis, appara!tra une Psychologie plus


claire, plus prcise aussi sur la relle nature humaine.
Alors , le travail de l'unification en l'homme, nature animale et entit psychique, dot essentiellement d'une me
spirituelle conditionnante,

fera de rapides progrs.

La connaissance des Rayons, de leurs tendances et de leurs


Energies, apportera l'illumination toutes les Sciences
humaines ;

ellea se trouvent elles-mmes sur l'un ou l'au-

tre des sept Rayons.

Littralement

" Une Science est l'expression d e la Lumire

jete par un Rayon,

dans un champ particulier de la mani-

festation divine ''.

--

29

II

QU'APPORTE LA MEDITATION ?

La mditation sert

l'utilisation de l'intelligence pure

situe au-dessus de l'intellect elle permet de relier d'une


part,

la Vie sa forme humaine

part, dans le mental,

(ou aux autres)

et d'autre

le Suprieur l'infrieur. Mditer

c'est surtout le moyen de s'identifier au Modle Idal,


cette image tant dj en chacun de nous ,

il suffit de la

retrouver.

Partout a' travers le monde et de plus en plus,


sen t

le besoin de rechercher un autre tre,

l'homme res-

susceptible

de reprs enter extrieurement son propre idal .

Mme si

l'existence des Ma!tres et de la Hirarchie spirituelle,


n'est pas admise,

nous trouverons ailleurs cette image i -

dale, que nous visualisons ;

(il peut s ' agir par exemple,

d'un artiste avec l'aspect physique de cette personnalit).


On se voit alors soi-mme, comm e identifi
sa dm arche

pe,

, il peut s'agir aussi d'un grand philantro-

ou d'un savant minent,

conceptio n.

travers lui,

personnifiant ainsi sa propre

Etant fragmentaire et apparemment incomplet,

l'tre humain a

toujours eu ce besoin intrieur de cher-

cher un modle plus minent. Cette dmarche s'ef ce ctue


travers un tat de type mditatif,

la rflexion tant tou-

jours concentre '' au-dessus'' de soi dans une image satisfaisante .

Ceci ramn e au centre de son tre et conduit (mme si nous


l'ignorons) sur le Sentier du retour vers ''le Tout''.
vers les temps,

A tra-

toujours le ''Fils prodigue'' s'est lev a-

fin de retourner vers son Pre cleste


mais latente en lui,

, confuse peut-tre,

est la mmoi re de ce Dieu .

humain total est ainsi,

Le menta l

mais la recherche de la Lumire

et de l'Idal s'avre invitablement


longue et difficile.
. .
''Nous voyons maintenant

travers un verre obscurci,

alors nous Le verrons face face",


Allant vers Cela, des lueurs,
sionnelles,

dit un crit ancien.

travers des fentres occa-

sont perues. Une chelle est dj faite,


-

30 -

mais

elle

grce l'ascension de plus grands Etres nous ayant

existe

pr cds sur le Chemin de ret our .

--

II

Ils nous tendent sans

'

cesse leurs mains secourables et nous prodiguent des encouragements,

s'efforant de nous aider parvenir un

sur le socle de Lumi.re,

jour

''L" o ils se trouvent maintenant

li brs de toutes les entraves faites de sductions passagres (symbole de l'Echelle de Jacob).

Nous sommes plus ou moins sensibles aux beauts et aux merveilles,

nanmoins partout elles nous entourent

prsent nous ne pouvions nous y abandonner,


trop rapidement dans notre champ visuel.

'

jusqu'

elles passaient

L'approche de la

vritable splendeur s'effectuait en des moment sublimes,


puis perdant le contact, nous replongions dans l'obscuritf
et les tnbres de la mati.re.

Mais nous l'avons peru,

au-del de cette mati.re se trouvent les authentiques et


inaltrables Valeurs.

Le mystre des merveilles voiles

peut seulement tre contact par le retrait


de soi

l'i~trieur

dans le centre de sa conscience il est possible


'
de parvenir vibrer en ~ccord parfait avec elles. La re

lation vritable s'tablit travers ces Ames rayonnantes,


nommes nos Frres Ains.
le Chemin de Lumire,

Elles ont trouv bien avant nous

le Chemin du Retour au Centre,

le noyau mme de la Vie,

ternellement palpitante.

En oubliant nos enveloppes extrieures,

-.

et cacher le joyau intrieur,

en Tout.

ensuite,

servant voiler

nous atteignons le But.

Il faut d'abord dpasser l'attrait des


gle du Dieu intrieur,

dans

formes selon la R

nous pouvons trouver Dieu,

Seules les enveloppes dans lesquelles nous nous

mouvons sans cesse,

nous cachent cette divinit intrieure

et elles nous sparent de Ceux ayant atteint la transcendance de ces formes extrieures

(il s'agit du ''V oile d'Isis")

Un grand Initi pronona les mots suivants

''Alors nous

connatrons-nous exactement comme nous sommes connus".

L'a-

venir dtient pour chacun, comme pour tous ceux capables


de servir avec dsintressement et de mditer correctement,
la promesse de rencontrer la pleine Connaissance,
libratrice des peurs et des contraintes.
-

31

seule

En cela rside

II

l'espoir, il permet de lutter, de s'garer, mais aussi de


toujours persvrer.
apr~

jour,

Il faut ritrer laborieusement

jour

la tche ardue de la concentration et du con -

trle mental. Ainsi nous rencontrons,

du ct intrieur,

Ceux chargs de surveiller avec une ardente sympathie, nos


'
progres.

N'oublions pas la premire partie des instructions de l'Initi

Il signale la Voie par laquelle les tnbres ou

les voiles opaques sont dissips et les Grands Etres


teints,

i l dit

"Par l'Amour seulement le Sentier de Lu-

mire et de Connaissance est foul".


tuation
pour tout,

at~

sur l'Amour? -sachons-le,


est l'Amour universel

'

Pourquoi cette accenle But pou r

tous et

en lui seul rside la

fusion ncessaire et l'unification entre tous les plans.

Pour a b order plus claire ment ce sentiment (souvent nbuleux dans le monde),

il est possible de le comprendre par

la ncessaire acquisition d'une haute et fine vibration,


en analogie avec le deuxime Rayon,
(le Rayon divin) .

celui d'Amour-Sagesse

A travers lui les Seigneurs d'Amour peu-

vent tre contacts,

les Ma1tres de Compassion connus,

ainsi que la possibilit de pntrer dans la conscience


des Grands Etres,

comme dans celle de tous nos frres .


'
'

C'est un fait de la manifestation mme de ce Systme solaire dans lequel nous sommes, pour vivre cette exprience,
ici et maintenant.

Tel appara!t le Sentier devant tre foul pou r


la libration,

atteindre

la mthode d'accs en est la mditation ;

la rcompense s'exprime travers une continuelle expansion


de conscience .

Elle seule met finalement un homme en rap -

port avec sa propre Ame, avec les autres Ames et avec le


Ma!tre de l'Ashram auquel il est affili. Chacun est attendu ardemmen t
cs

'

par les Compagnons et les Initis p : 1 s avan -

le contact entre tous s'tablit dans l'aura de ce

Ma1tre. Ceci conduit priodiquemen t


teu r

et dans la Place Secrt e,

sous - jacen t

devan t

l'Unique Initia-

afin de conna1tre le mystre

la Vie , cel ui de la Conscience elle-mme .

32 -

La mditation permet de l'atteindre ; de plus,

II

'

le sens

gomtrique de proportion est trouv et celui des valeurs


relles clairement peru ; ainsi l'illusi on se dissipe,
tous les mirages,

ou fantasmes,

disparaiss ent . Une pratique

rgulire amliore la concentration mentale,

et cette der-

nire appelle l'attention de la mmoire sur la juste valeur


et le vritable emploi de la forme physi que.
la Ralit est contacte,
peuvent plus sduire ;
ment le s moyens,

Par ce moyen,

alors les mondes ex t rieurs ne

ils sont reco nnus com me tant seule-

choisis par le Logos crateur, devant tre

"rdempts" par la dmarche spirituelle des tres humains.

Ceci est la fois la grandeur et la difficult.

33 -

-----------------

III

Mditation
DE L'INVOLUTION A L'EVOLUTION
====================z==== =~=

Position, respiration,

concentration mentale.

L'exprience de l'homme peut

~tre

compare, durant ses in-

carnations, au parcours invitable fait dans un cercle in clin . Visualisez ce cercle ;


'
plac tout en haut. La,

son dpart,

tant une Monade,

conna!t le sens de sa dmarche terrestre;


un Ma!tre intrieur
tout dbut,

son me claire,

le point est

l'homme sait et
il a un guide ,

libre, aimante . Au

aucune obscurit ne voile la Ralit,

la Vri-

t de la vie, dans laquelle il est "une tincelle" dans


la flam me ternelle.

Durant le trajet suivre, avec les autres, chacun de vous


tant inclus dans le Systme plantaire de la Terre,
t~ s

vous

enfonc ;

vous tes descendu dans la matire , c'est

l'involution ;

cette dernire dveloppe d'abord les ins-

tincts de l'animalit pour survivre .

Puis vient l'motivit,

elle na1t des peu r s, rencontres et se m!le aux penses ngatives.

L'homme est alors la proie de nombreux mirages,

il oublie la Connaissance premire,


les dsirs quelconques
la compens a tion,

'

erre dans le noi r,

et

l'insatisfaction l'entra!ne vers

appele, recherche du plaisir.

fond de chaque tre humain,

Mais au

il y a un point de Lumire,

un souveni r de plnitude inaltrable . Quelque part,

au plus

profond de votre conscience, un lien tnu vous rattache


l'me spirituelle , ce lien subsiste e t

il subsistera

durant la v ie comme durant la mort . Cette graine de Sages se et de Comprhension

juste, grandira et se rvlera natu-

rellement par l'exprience acquis e au cours des incarnations


successives .
Les trois atomes permanent s de l a personnalit persistent
au-del de la mor t

physiqu e, leurs rel a tions av e c le ce r-

veau humain permetten t

d e retrouve r

qu i se s dan s l e s aut r e s vie s. Mai s i l


avec les chakra s,

l es

les valeurs dj ac y

a auss i , e n r ela tio n

l imita t ion s non enco r e dpasses e t


-

34 -

III

sources de l'emprisonnement dans la matire. Tout ceci pov

'
se l 'homme presque malgr lui , et apres
avoir atteint le

fond du cercle, il remonte la pente, dcide de terminer


son priple rapidement,

surtout certaines priodes.

Et

nous vivons l'une de ces priodes.

D'une faon assez dsordonne au dbut, meilleure ensuite,


l'tre humain, vous-mme, cherchez "le pourquoi" de cette
vie,

vous avancez ainsi vers la Lumire de votre propre

me et comprenez mieux le sens de ce voyage dans la matire.

Il est ncessaire,

invitable aussi et tabli selon

le besoin du Logos crateur. Tel est son Dessein,

son be-

soin cr par le Cosmos.

Un jour,
l,

arrive

l'appro~he

du But,

le bout du cercle est

le Chemin a t presque entirement parcouru et ia fin

est proche du commencement. Ayant compris le sens de cette


volution plantaire laquelle vous participez,

vient l ' i l -

lumination et tout s'claire 1 Chacun voit ainsi ou tout


commence,

o tout finit,

quant aux incarnations et combien

tout est parfait dans la clart de la conscience,


rvle elle-mme.

enfin

Sa propre perfection se situe alors

au-del de toute limitation.


vous recherchez cela

Sans le savoir peut-tre en co re,

travers vos propres expriences terrestres,


sonnels et leurs difficults.

vos vecus per-

Les tapes successives ont

pour but de dissoudre les voiles,

la maya de la matire,

les mirages des motions recherches ou des sentiments,


et toutes les illusions terrestres. Dans sa dmarche,
me rencontre aussi les sensations
piges divers,

l'hom-

elles sont source de

inhrents leur nature mme.

S'il ne les

reconnat pas pour tels, il va stagner dans le plan infrieur,

souffrir et s'agiter en vain, allant du plaisir

la douleur,

et de la douleur au plaisir fugit if,

lui-mme ainsi une autre souffrance

Nous devons descendre d'abord,


Terre pour tous ses habitants ,
teur en a dcid ainsi,

engendrant

tel est le destin sur la


la Volont divine du Cra-

ses cratures devant ''racheter''

la matire de la plante Terre. Ce Service permet de Le


35

rencontrer, avec l'aide de l'Ame,

III

sur son propre plan ;

elle y demeure toujours claire, libre et aimante. S'tant


unie la personnalit assagie, elle amne l'homme cr er ''le pont ncessaire'' entre la Monade,

l'Esprit et la

conscience incarne, ceci grce sa propre Lumire.


Le corps physique,

les motions, le mental infrieur ,

la

pense et l'imagination, sont alors utiliss seulement com me des moyens de service . C'est leur vritable rle
cevez cela .
profit,

'

per-

Lorsque nous les utilisons pour notre propre

goistement,

la leon i l y a,

nous nous trompons .

la souffrance, dure,

L'inconscient o nous allons d'abord,


nbres plac tout en bas du cercle
est en haut .

Et pour apprendre

mais rdemptrice.
est le monde des t le superconscient lui,

Mais les niveaux ou tats de la conscience

sont collectifs

'

sans le savoir,

nous vivons,

avec des

groupes auxquels nous sommes magntiquement intgrs par


nos propres niveaux de conscience . L'enseignement sans ge,
,

sur notre Plante encore non sacree, passe par la conscience personnelle, d'abord,
lai~e

plantaire,

cette notion doit

Pensez l'volution,

t~e

ensuite et enfin , so-

acquise durant l'incarnation .

la remonte vers la Source,

grande Vie laquelle nous devons tous participer,

cette

en nous

accordant aux mutations d'un Systme plantaire et cosmique .

Ralisez combien cette aventure est en soi merveilleu-

se ;

toute ncessaire

rgression,

conduit,

involution, descente ou apparente


en fait,

vers l'volution,

che en avant'' laquelle nous participons tous .


sommes si mal lorsque nous ne la suivons pas

cette "marEt nous

Le choix de la vritable Voie suivre s'impose de plus


en plus.

Une discipline intervient naturellement et les

contraintes, nes d'erreurs ou d'ignorance,


sent. Telle est la proposition de la Vie,
plus profond de vous-mme,
cercle,

ainsi disparais-

acceptez-la au

la joie infinie est en haut du

et ne peut tre atteinte maintenant, qu'en groupe

seulement.

Cette exprience se termine

36 -

LUMIERE ET

47, me Franz Slwherc


31200 TOULOUSE

CON:--l~lSSt\'~ . i.
-

J)

PSYCHOLOGIE DE LA LUMIERE

Ce mot lumire,

est synonyme de connaissance, donc de vie ,

la lumire est ncessaire l'homme comme l'air lui est


indispensable. Les tnbres sont pour lui l'asphyxie et
la mort

ainsi,

un

~tre

humain plong subitement dans

l'obscurit totale, cesse de respirer , ds la moindre


lueur il reprend son souffle,

et retrouve son rythme res-

piratoire, base de l'change permanent.


Moyen essentiel de l'existence,
voir,

la lumire nous permet de

c'est--dire de prendre conscience du monde extrieur

de la nature,

des objets et aussi des autres hommes. Dots

d'une vue normale

(c'est--dire non affligs de ccit),

si nous faisons l'exprience de la condition de l'aveugle,


nous en sommes rduits utiliser l'ouie,
toucher,

l'odorat et le

pour avoir une certaine connaissance du lieu et

des choses.

Puis,

ouvrant nouveau les yeux,

un autre mon-

de appara!t , le phnomne de la vision extrieure permet

de raliser alors cette sorte de clart dans laquelle l'environnement immdiat para!t baigner,

le rendant ainsi visi-

ble par l ' oeil .

En fait,

la lumire se propage sans cesse au moyen d'ondes

lectro-magntiques,

en transportant de l'Energie.

est seulement perceptible,


les yeux,

Elle

sous sa forme lumineuse, par

ou encore l'aide d'un appareil capable de la

fixer.
Si nous considrons les astronautes quittant leur engin
spatial et faisant quelques pas dans l'espa ce,

nent le dos
rien ,

leur habitacle et au soleil,

s'ils tour-

ils ne voient

tel est leur tmoignage. La lumire est donc seule -

ment visible lorsqu'elle trouve une surface pour s'y REFLECHIR. Sur la Terre le monde manifest reflte cette lumire
et nous permet ainsi de la voir.

Il s'agit toujours de la

RENCONTRE d'ondes lumineuses avec la matire constituant


n'importe quelle forme
feuille de papier.
luminescent,

une montagne,

une maison,

ou une

Si un objet renvoie en totalit le flot

il est brillant comme la source lumineuse elle-

37 -

m3me,

c'est le cas du miroir.

Tout autre matire l ' absor- )

bant en t otalit nous paratt noir ;

et entre ces deux as-

pects de trs nombreux intermdiaires possibles sont connus.

Un tre humain,

rflchit galement une fraction plus ou

moins importante de lumire,


partie.

Etant nergie ,

elle se transforme alors en chaleur

et un quilibre s'tablit,

sous forme de couleur,


De plus,

mais i l en absorbe une autre

puis l'excdent lui est renvoy

travers des ondes magntiques .

tout corps dpassant la temprature du zro abso-

lu irradie des ondes.

La vitesse de la lumire est connue

la

300 000 kms

s e~

, en se propageant dans un milieu d'un

conde dans le vide


ce r taine densit ,

te l s .1 ' a tm os ph re ou un corps plus opaque ,

elle ralentit sa vites~e.

Par ailleurs,

la lumire visible

pour l'hom me est seulement une fraction infime des radiations lectro-magntiques lui servant de milieu de propagation.
un

Pour mieux saisir cela,

imaginez-vous maintenant sur

belvdre d o minant un immense et merve i lleux panorama.

Une large baie vitre pourrait permettre de le contempler,


mais cette ouverture est bouche,
fente

trs troite,

il demeure seule ment une

juste assez gra n de pour y placer un

oeil curieux . Telle est la situation de

par rap -

port

l'Univers

ments,

c'est un flot ininterrompu de bandes de couleurs

en mouvement ;

l'~u m a ni t

'

l convergent toutes sortes de ray o nne-

elles s'agitent dans un ocan de radiationL

L'homme en peroit seulement une portion infime,


peut augmenter son champ de conscience,
grce

la vue intrieure

mais i l

donc de vision,

elle est dveloppe par la m-

ditation . , moyen d'unification des sens et des divers aspects de la personnalit.

Les ondes infra-rouges bordent l'une des fr on tires du sec-

teur des couleurs visibles,


rouge.

elles sont plac es aprs le

Ces ondes sont plus longues,

elles per mettent ainsi

de voir avec des phares spciaux par exemple,


le brouillard,

a'

travers

et leur rayGnnement met de la chale u r.

l'autre extrmit se trouvent les ultra-violets dont l'im


pact est trs large.

La partie proche de la cou le u r


-

38

vi o let-

te est utilise dans la photographie,


rayons X,

l'autre va

jusqu'aux

ils ont permis d'explorer le monde physique et

de voir l'intrieur du c orps humain .

La lumire solaire est compose d'un spectre lumineux ;


vu objectivement,

en ciel. Ainsi,
mosphre,

il exprime les sept couleurs de l'arc-

une goutte d'eau pure,

suspendue dans l ' at -

joue le rle d'un prisme les rayons du soleil

y pntrent,

s'y rflchissent et en ressortent dcomposs,

ce sont les sept couleurs du prisme. La couleur est vue,


c'est--dire enregistre par l'oeil ,

mais l elle devien t

subjective .

Venue de l'astre plac au milieu du Systme solaire, cette


lumire dans laquelle nous baignons sans cesse, d'un bout

l'autre de la vie, contient 50

d'infra-rouges,

47 %

de radiations visibles prsentant les sept couleurs connues,


et 3 \

d'ultra-violets,

source d'autres possibilits don t

la pigmen t ation de la peau (bronzage).

Les ondes lumineuses,


,

forment des cercles allant en se-

co mm e toutes les ondes,


largissant,

semblables ceux faits par une pierre jete

dans l'eau .

De plus, les couleurs rpondent chacune une

longueur d'onde et lorsqu'un objet les rflchit, elles


sont perues par ls yeux humains.
une autre perception,

Les animaux eux,

ont

ils sont beaucoup plus axs sur le

mouvement .
Essayons maintenant de comprendre le phnomne de la vue
de l'homme

travers les trois tapes de la vision des cho-

ses venant de l'extrieur.


Il y a d'abord,

les yeux,

le premier systme rcepteur

i l utilise trois sortes de pigments sensibles aux trois


couleurs fonda menta les

rouge -

jaune -

bleu

, ensuite ,

s'effectuent travers ses mcanismes les mlanges,tels


1~

vert,le violet,l'orang,etc . . . transmis la zone vi-

suelle du cortex (l'corce crbrale) . Ces signaux son t

ensuite dcods,

une vritable mtamorphose intervient

alors et la vision colore est peru e.


pa r

Ceci s'effectu e

ce prodigieux organe dont nous somme s

le cerveau humain.
-

39 -

t ou s dot s

'

--

D'apr~s

EINSTEIN,

et d'autres savants ,

tout ray onnement

lectr o-magntique e st fait d'un jet de photons (grains


de lumire).

Eclairer une chose c'est,

en fait,

projeter

sur elle une averse de photons ; et si cette projection


est assez forte,
des atomes,
ti~re

elle arrac he les le ctrons indsirables

principe du laser en mdecine des yeux.

Ma-

et lumire sont en interactions permanentes et per-

ptuelle s dans un monde constitu d'ENERGIE.


sage d'un tat nergtique un autre,

Dans le pas-

l'atome met des

rad iations lectro-magntiques, et en particulier, des radiations lumineuses.


En comprenant ce mcanisme l'homme peut apprendre gurir
ses semblables , ce n'est plus alors une intention relativement illusoire,
conscience.

mai:s

bien une action dirige par la

Elle s'appuie sur une connaissance amene par

les dcouvertes scientifiques,

telles qu'elles

ex~stent

actuellement.

La lumire et le rayonnement lectro-magntique tiennent


une place prpondrante dans la constitution du Cosmos.
C'est l'une des cls de la vie dont dpend,
tie le modle

....

m~me

de notre Univers.

en grande par-

Les ondes lectriques

sont ainsi magntiques ;

avec les ondes lumineuses elles

appartiennent une

famille,

Tout est VIBRATION ;

m~me

celle des vibrations .

les couleurs ont des longueurs d'on-

des diffrentes et les atomes mettent des radiations lumineuses.

Une averse de photons peut neutraliser dans les

corps subtils de l'tre humain, les lectrons ngatifs indsirables.

La cl de la gurison par la lumire et la cou -

leur, devient ainsi naturellement comprhensible et mme


ralisable.

Les RADIATIONS sont essentiellement des particules d'un


Rayon cosmique. Elments constitutifs d'une onde lumineuse ou sonore,

elles naissent d'une Energie,

ment par une force,

soit attractive,

puis l'expri -

soit rpulsive,

travers une forme subtile et thrique place sous l'aspect physique.


-

40 -

La couleur

(fille de la lumir e ) avec l e son,

font partie

du TOUT cosmique et ils agissent sans cesse su r

la struc -

ture mme de l'homme dans l e sens volutif de l'ensemble .


Le r8le essentiel de ce dernie r

tan t

d ' tre un mdiateu r

il doit conna t tre la valeu r d e l a lumir e

(aussi bien ex -

trieure, qu'intrieure) et apprendr e l'uti l isation consciente des couleurs sur les plan s psychologiqu e
logique .

41

et physio -

II

L'INTERMEDIAIRE COSMIQUE

Chaque tre humain possde, dans la contre-partie nergtique du corps physique, appele thrique, un mcanisme
de contact lui ouvrant tout entier l'univers environnant .
Ce vhicule est celui de sa vitalit et constitue le facteur conditionnant toute la vie de l'homme.

Il n'y a pas

d'activit physique possible (comme nous le comprenons


gnralement),

sans le moteur d'une nergie sous-jacente

de ce corps thrique.
part,

A travers lui se manifestent d'une

la personnalit avec ses caractristiques et ses

limitations, d'autre part, les qualits de l'me

ensuite,

il devient l'agent de transmission des valeurs spirituelles reues de l'me,

et partager avec les autres toujours.

Sa lumire dore est assez proche de la couleur de la flamme

'

travers ce corps thrique circule le Prana solaire

et ceci explique cette couleur.

Il est nomm l'Intermdiai-

re Cosmique et considr comme une partie intgrante de


l'ther universel.

A travers lui,

passent galement toutes

les Energies, celles manant de 1'8me, du Soleil, ou d'une


Plante. Constitu de fils lumineux,

vantes faites d'essence ardente,

sortes de lignes vi-

i l reoit tous les con-

tacts subtils, n'manant pas du monde matriel et concret.

L'lment servant d'intermdiaire aux courantsde penses,


aussi rapides que la lumire,

comme toutes les impres-

sions venant de n'importe quelle source,


rique de la plante Terre.

est le corps th-

A travers lui sont donc trans -

mis tous les impacts enregistrs par le cerveau humain.


Ce vhicule thrique plantaire rend toutes les relations,
ou . communications, possibles
tant en chacun de nous,
vital de la Terre,

et ce corps subtil

, exis-

fait partie intgrante du corps

cette Plante sur laquelle nous vivons .

Il constitue d'abord l'intermdiaire de toutes les ractions instinctives, et permet galement d'tablir les contacts tlpathiques,

manant aussi du plan suprieur. Ces


rcepti~it

derniers dveloppent la

l'impression spiri-

tuelle et l'intelligence pure, de type intuitif. Ainsi


-

42 -

II

l'h omme e st amen se crer u ne enveloppe de plus en plus


claire,

la rge et magntique

: c'est son aura radiante.

sept points plus ou moins brillants et vibrants,


s ont tags le long du dos et dans la tte.

les chakras,

Ils r essem-

blent de s roues.

Le corps thrique d'un individu est compos principale ment des nergies dominantes a uxque lle s l'homme rpond lu imme par sa qualit

d'~tre,

mais aussi de celles du grou -

pe auquel il appartient (d'o l'importance de ce choix).


La nation o il vit,

comme le monde dans son ensemble,

ragissent sur l ui dans un priode donne,

en particulier

sous l'influence astrologique du moment et surtout de l'E


tre engendrant la civilisation en cours . Constitu de fi-

nes lignes de forces entrelaces appeles des ''nadis",


git de mouvements pe rmanents,
ou plusieurs des sept plans,
Logos crateur,

a-

il est en r elation avec un

ou domaines de conscience du

le grand Homme Cleste de la Terre.

Cet ensemble fait de


sous la matire,

coura~ts

de furces

coujou~s

places

est en relatio n avec nos sept points de

vie , cinq sont placs dans la contre-partie thrique de


la colonne vertbrale et deux dans le cerveau.

Ils sont

l'expression de la conscience amenant l ' i mpact de l'me


sur la personnalit.
Lorsque des Energies venant de Rayons cosmiques ou de Plantes par exemple , atteignent un corps hu main mais n'ont
pas encore de r apport vibrat oire avec les Centres,
meurent en repos.

Par contre,

ils de-

lorsque l'un d'eux est sen-

sible ces impacts,

ce chakra

devient brillant,

et surtout rceptif.

Il se dveloppe alors comme facteur

de contrOle et s'associe au systme nerveux,

vibrant

puis il agit

par le sang sur La glande endocrine correspondante,

inter-

venant ainsi jusque dans la vie de l'ho mme sur le plan physique .

La maladie provient fondamentalement du blocage de

l'un des chakras.

Maintenu intgralement par . cette structure thrique,

----

le

corps physique est lui - mme compos d'atomes et met une


radiation s'exprimant d'abord par une sorte de magn t isme
-

43 -

II

de type animal. Cette manation dborde peu et se mlange


naturellement celle venant du corps thrique lui-mme ;
Plus tendu, ce dernier, interpntre,

soutient et occupe

entirement l'organisme physique. L'extension du corps thrique au-del du corps physique, dpend du point d'volution atteint par l'tre humain et de l'tat de sa conscience psychique.

allant de peu

Il peut ainsi varier,

beaucoup de centimtres, ou mme de mtres

Les sept centres sont surtout des agents de distribution


placs dans le dos
sique,

15

centimtres environ du corps phy-

mais l'nergie est distribue par des nadis larges

et sensibles, travers les vertbres,

crant ainsi la

force vitale. Lorsqu'ils fonctionnent correctement,

ils

forment le ''corps de FEU indestructible'' dont parla Saint

Paul.

Le Logos plantaire de la Terre travaille par trois Centres

majeurs existants en substance thrique.

1)

-Le Centre o la Volont de Dieu est connue

a pour nom Shamballa ; il est en relation avec


le Centre de la Tte de l'ho mme.

2) -

Le'centre o l'Amour de Dieu se manifeste

est la Hirarchie spirituelle ;

le contact s'-

tablit avec le Centre du Coeur humain.

3) -Le Centre par lequel l'Intelligence de


Dieu ralise le processus volutif,

c'est l'Huma-

nit. Le Centre de la Gorge de chaque individu


rpond l au mental infrieur.

L'intention de la Hirarchie a pour but d'accro1tre l'aptitude des hommes tre libres,

vinit,

libres d'approcher la di-

en choisissant eux-mmes le Chemin de cette approche.

Elle propose l'homme l'utilisation de ses propres centres

et leurs radiations, pour aider les autres ( travers les


leurs) en effectuant un impact correct. Ainsi s'effectue

la vritable radiation,

(appele couramment magntique)


- 44 -

'

II

Cette technique de gurison, demande non seulement la con

naissance exacte, mais aussi,

la ma!trise relle de l'en-

semble. Avant d'mettre correctement, il faut comprendre,


pui s ma!triser la technique, cela para1t vident. or actuellement les magntiseurs incultes sont lgion,

-.

donc

~tre

i l faut

trs prudent dans ce domaine.

45 -

III

LA MANIFESTATION EST CYCLIQUE

Prenez la position correcte et respirez lentement, efforcez-vous d'oublier tout. Recherchez,

puis coutez seule -

ment les pulsations de votre coeur, avec lui entrez dans

un bon rythme calme et harmonieux ; le rythme est la base de toute vie. Votre coeur physique se contracte,
i l se dilate,

pu~s

comme lui maintenant vous vous contractez,

vous vous ramassez sur vous-mme et ramenez tout ce qui


tait pars

vous vous ouvrez

puis vous vous dilatez,

une impression vibratoire plus haute,

devenez ainsi le rythme mme,


Vie fondamentale,

il est l'expression de la

transmise par l'Energie en mouvement

constant. Elle fait,

puis dfait, pour refaire mieux,

plus prs du .modle idal atteindre


fait de vous-mme),

meilleure . Vous

il est en vous,

(l'archtype par-

recherchez le,

iden-

tifiez-vous lui souvent.

Tout au long des


des Poissons,

v~ngt

derniers sicles,

temps de l'Ere

la graine de l'Energie de la Vie cosmique,

dpose par le Christ sur notre Terre,

a germ

puis el-

le a pris de la force dans les niveaux d'existence thri-

que placs sous la matire. La vie du Ma1tre Jsus dmontra son action vritable, travers la prparation alors
trace dans les coeurs et les penses des hommes.
la de dvouement, d'amour infini et de compassion,
mant une sensibilit et une abngation,
mes

Il parexpri-

inconnus des hom-

jusque-l. Au-del de son activit extrieure,

rela-

te en particulier par ses aptres et plus particulirement

--

par Jean, cette graine de rgnration et d'panouissement


ultrieur de la race humaine, a transform comme prvu la
Vie intrieure de notre Plante .
Toutes les Plantes du Systme solair e sont des Entits ,

elles ont attein t

des niveaux diffrents mais complmen -

taires d'expressions , et elles voluent comme les hommes .


-

46 -

,
-

III

Percevez cela, ressentez nouveau,


cette Vie unique

en vous,

le rythme de

laquelle vous participez sans cesse

et devez anx:e:dre vous

ac corder .

vous assouplissant

l'intrieur,

Ceci devient possible en


en particulier dans le

coeur et le cerveau.

Recherchez cette graine de Vie nouvelle,

percevez son d -

veloppe ment travers le corps thrique

sensibilit et votre

rceptivit peuvent augmenter,

permettant de recevoir le s
elle s

a insi votre

vous

Energies de l'Ere du Verseau;

sont actives depuis quelques annes seulement.

La transformation ncessaire,
porte par la

croissanc~

te en chacun de vous,

source de rgnrati on ap-

de la Conscience christique exis-

et l'impact de cette impression a

cr beaucoup de confusions autour de nous.

Passez du d-

sir troit des objets et de la matire du monde physique,


f on da me n t a 1 e men t
et vital,

rel de

p osse s s i f

goI s t e e t

a u p 1 a n t h r i que

ne comportant pas de sparation

la fraternit et du partage),

(d'o le sens

telle est la propo-

sition .

Ce plan thrique devient majeur aujourd'hui et i l a deux


caractristiques

ve et f ormat rice.
des formes,

l'une est rflectrice,


Dans le premier cas,

l'autre rcepti-

i l est le miroir

le reflet des sentiments comme des motions,

mais aussi des penses et des actes rsultant de votre pas-

--

cee~

i l faonne les nouveaux moules,

mes de demain.

et vos difficults.

pect formateur re oit des impulsions cratrices ,


spirituel ,

cree votre structure,

des choses encore invisibles


Ainsi en projetant

vous-m~me

celui des for-

appele

"la substance

"

des ides nouvelles,

fondamen-

relatives des choses,

talement belles et bonnes,

ou des situations souhaites ardemment,

amen ez prendre vie sur le plan thrique,


jours prsente,

de type

Dans son aspect rceptif i l ouvre la voie

l'essence de la vritable Foi,

faits,

L'as-

en premier,

... -

vous

des
les

structure tou-

dans l 'acte crateur .

.,
\

II I

L e rsultat concret dpendr a de l a puissance de l a Lumire et de la qualit d'Amour magntique utilise , devant
inclure toujours l'ide d'un Bien collectif,
Volont du Logos .

selon la

En acceptant en vous la ralit de la

forme thrique invisible, mais dj existante , vous lu i


donnez la force dynamiqu e. Telle e s t
cosmique,

l 'essence de la Loi

dite de Manifestation extrieure,

ell e est cy-

clique comme tout dans l'Univers .

Pensez cette graine d ' espoir et de crativit d'abord


enfouie,

cache dans la matire de l a Terre, puis ressua-

citede son apparente mo rt , elle s'panouit maintenant


dans l'Ether de l'Espace,
nous englobant tous .

le corps thrique plantaire

Il lui a

fallu deux mille ans pour

devenir une plante encore fragile , mais elle est aujourd'


hui bien vivante dans les penses et les c o eurs des hommes .

Cette identification nouvelle se termine.


nir une vie plus extrieure,
profondment

....

48 -

Vous allez reve-

et pour cela,

vous 1nsp1rez

,_.~ t

t.UNN AI~~/\;\Lt

rue Franz Shubert


31200 TOULOUSE

47
-

tl

- t:..

LA CONSCIENCE HUMAINE

La Vie est une abstraction ;


me,

par sa conscience ,

elle est reconnue,

en l'hom-

il n'y aurait pas de conscienc e

s ' i l n'y avait la Vie perue un jour l'intrieur de soi .


La Vie est UNE,

la fois unie et unique , la conscience,

elle, est multiple ,

avec des tats et des niveaux (tudis


A

'

en Sophrologie, par exemple). La multiplicit est due a


la matire et aux nombreuses formes concrtes ,

l'Unit

de la Vie appara1t l sous divers aspects toujours com plmentaires,

le tout tant rgl par des Lois cosmiques .

L'ide mme de la Conscience implique donc forcment la


prsence d'elle-mme,

mais aussi de quelque chose d'autre ,

dont elle est alors devenue l'OBSERVATEUR ;


premire dualit,
d~ns

telle est la

con sciente. Ceci nous apparait clairement

l'lectricit manifeste sous

de~~

asp~~ts ,

l 'utl ,

positif et l'autre, ngatif. Si ces deux aspects complmen taires se neutralisent,


ni r

un courant ,

au lieu de se renc ontr er pour four-

l'lectricit lumire ou c haleur dispara1t.

La conscience et la . forme,
tire,

comprise comme moule de la ma -

s'influencent rciproquement,

mais toutes deux dis-

pa rai sse nt lorsque leur union est trop troite ,

tant a -

lors non diffrencies elles se neutralisent rciproquement


(comme l'lectricit) .

Essentiellement il y a

Conscience et la forme''

toujours thrique

''la Vie,

la

(moule de cette

matire ainsi limite). La conscience humaine est essentiellement l'expression de l'me dtentrice des qualits
et c ause de nos incarnations.

Tout ce qui peut tre pens, EST , sur un plan ou un autre.


La Conscience Absolue renferme,

en elle-mme,

toutes choses

dont l'existence est pense dans le temps et dans l'espace


1

par,

soit

l 'Un de s

Hindous ,

l e Dieu des Chrtiens,

Allah pour l es Musulmans et, au niveau humain,

travers son Menta l .

49 -

ou

par l 'homm e

La quantit,

'\

la portion de cette conscience

la qualit,

humaine, est reconnue un jour existante comme elle-mme,

.-

f )

elle devient p our chacun son propre UN IVER S. Chacun de


nous a donc le sien ; il est important maintenant de l'largir par la connaissance du pourquoi et du Comment de
la Vie.
Les formes de nos atomes considres comme Units de Vie
sont nes de la pense mme du Logos (Dieu). Ces atomes
mati~re

constituent d'abord la

physique et la substance

thrique dont nous sommes actuellement for ms , nous pouvons les transformer en employant le s mthodes cres par
Sa Pense,

d'o le besoin de comprendre le sens de son Ex-

pression. Pour cela,

nous avons les sept Rayons cosmiques

leurs couleurs et les s ons,

sans oublier le rele de 1'8me,

ce lien ncessaire entre la matire et l'Esprit.


s'exprime en l'homme par sa conscience d'E tre,
gions ont tir de cela des morales souvent

L'me

les reli-

troi~~s

ou

trop contraignantes , elle sont accuses de tous les maux


par la Psychiatrie.
Dieu est galement Esprit. Nous sommes donc dots aussi
des atomes subtils de Sa Conscience spirituelle, ce qui
nous rend essentiellement et indestructiblement divins,
avec toute la splendeur et l'indpe ndance inhrentes
Cela.

Annie BESANT, dans son ouvrage


(Ed. Adyar),

''Et ude sur la Conscience

conseille de ne pas se figurer la conscience

comme un gaz rarfi enferm dans un rceptacle matriel,


un

corps-bouteille en quelque sorte.

Elle est en vrit,

le reflet d'une tincelle dans la flamme de la Vie ,

et

il y a des milliers, des millions, des milliards mme d'tincelle s,

appeles MONADES.

Par la Volont du Logos,

Monades se manifestent en leur temps , d'abord,


de l'Univers, elles deviennent,

ces

cellules

ensuite, des individuali-

ts humaines, puis spirituelles, travers des incarnations successives . La Monade e st bien


nous , elle est le Soi,

pr~s

de chacun de

la Superconscience silencieuse,

ra cine mme de notre Etre,


-

la

l'unique ternelle Ralit.

50 -

------

La conscience est la manifestation plus ou moins limite


de ce Soi, une parcelle de Dieu s'exprimant dans le Cosmos,
dont nos corps sont le vAtement. A ce propos GOETHE disait

''Dans l'illusion du temps,

je travaille tisser pour Dieu,

le vtement que tu lui vois''

Lorsqu'une me est sur le point de se crer une nouvelle


personnalit pour se rincarner,
'
de la mere,

et paralllement,

elle sommeille au-dessus

son corps futur est en

de se construire travers le foetus.

train

D'abord embryon,

il

est dj sensible l'espoir ou la crainte comme la


'
moindre pense de sa mere.
Aprs sept ans seulement appa-

ra1t le premier aspect vritable de la conscience de l'enfant,

traduite par le cerveau.

ment de sept ans en sept ans,


fectu,

Et elle voluera

naturel~e

si un effort correct est ef-

pour amener son expansion travers les cycles de

sa vie.

Lo r s que la conscience humaine dtourne son attention du


monde physique et extrieur, elle commence utiliser la
partie thrique et intrieure du cerveau ;

des changements

interviennent alors. L'imagination, ngative d'abord,


range ou dissocie,

ar-

crant ainsi un autre univers infrieur

celui du rve.
Lorsqu'elle a dlaiss le plan physique,
ensuite de l'thrique encore limit,

se dtournant

la conscience peut

'

rder

guise dans le plan astral (monde des motions

sensations - affections) et l,

vogue

la drive, devenue

INCONSCIENTE dans le sens du ncessaire contrle mental.


Allant vers l'infrieur par l'involution,
ter des scnes atroces ;

elle peut assis-

ainsi interviennent les cauche-

mars vcus durant le sommeil.

L'ensemble des trois corps de l'homme


astral-motionnel,
la conscience,

et mental),

(physique - thrique,

constitue le mcanisme de

s'exprimant par le systme

nerveu~

travers

lui elle assure le contrle et la direction gnrale,

les

impulsions ractives tant labores dans le plan astral.

.,__

Ceci donne naissance , dans le

~orpa

brations lectriques, magntiques,


-

51

thrique,

des vi-

caloriques ou autres.

Toutes ces forces doivent se coordonner et construire,

se

s ous les ordres du maitre-maon qu'est

lon l e Plan de l'Ame,

l a conscience . L ' nergie vitale ou

~rana-solaire)

ondoie

et coule en vagues roses, le long et autour des nerfs


travers les '' nadia" , les fins fils de

lumi~re

constituant

le corps thrique.

Un grand nombre d'activits entretenant la vie du corps


physique dans une fonction dfinie, par exemple,
du coeur, digestion et respiration,
ven~

automatiques.

sont,

battement

peu peu, de-

Elles descendent ainsi au-dessous du

niveau de la conscience de veille , dans le Subconscient.


Nomm le ''muse des reliques'',

il contient les instincts

de dfense, des souvenirs souvent l imitatifs des luttes


et vcus antrieurs,

entouis l. Cette partie de la cons-

cience appartient au PASSE ; de l viennent un grand nombre de nos maladies de type ractionnel ou retrouves
travers l'hrdit.
La conscience veille appartient,

elle,

et maintenant , elle doit tre attentive,

au PRESENT ,

ici

claire et bien

oriente.
Lorsqu'elle est embrouille, ou sombre,

l'homme ne reoit

plus la Lumire de son me ; alors aveugle et sourd l'essentiel il erre dans le labyrinthe du monde o rgnent les
peurs.

La Super-conscience (ou Supra-conscience) est le domaine


du FUTUR, vers lequel il faut tendre. L est le but atteindre par le sens de l'volution ncessaire et invitable.

Il contient la seule vritable libert.

Pour la majorit des

~tres

humains, actuellement encore,

leur cerveau physique est la seule partie d'eux-mmes dans


laquelle la conscience immdiate, peut s'exprimer.
est celle du petit Moi,

Elle

l l'individu se situe naturelle-

ment ; c'est son JE rattach l'gocentrisme troit et


peu satisfaisant.
Rellement, elle est bien autre chose , imaginez cette
conscience comme une brillante lumire,
une pice,

jaillissant dans

travers un globe de verre serti dans l'pais-

52

seur du plafond ;
En fait,

elle claire et rayonne en tous sena.

elle est comm e un gros oeuf lumineux situ au-

dessus de la tte de l'homme,

et dont la partie infrieure

est seulement insre dans son cerveau ;


la conscience dite de veille ;

cette pointe est

l'essentiel est au-dessus .

La conscience relie au corps astral doit tre totalemen t


claire ,

afin de reflte r

ce tte lumire venue d'en hau t.

Ceci est possible lorsque , dans le cerveau,

la glande ap-

pele hypophyse et le centre Ajna ont atteint un certain


dveloppement ;

ils sont situs la hauteur des sourcils .

Il en est de mme pour la conscience mentale,

dont l a par -

tie suprieure est en rapport avec l'Epiphyse et le centr e


Coranal

(plac lui au sommet de la tte.

ment n'est pas encore effectu,


toujours prsente,

Si ce dveloppe -

la Super-consCience est

mais elle ne peut pas se manifester

travers le cerveau,

cet organe physique de la perception

manquant encore de sensibilit

la subtile impression spi -

rituelle.

La Psychologiu orientale conna!t de lor:gue date les mec anismes de la conscience . Les recherches de la Psychologie
occidentale se sont orientes surtout vers ses anomalies,
les comportements dfectueux et les aspects pathologique s
l'inconscient ici recouvre
tout cela et le rve est recon.
'
nu comme un autre de
ses tats .

Or,

l'essentiel,

se manifester,

c'est la Super-conscience.

i l est ncessaire d'apprendre au cerveau

une parfaite inactivit,

tous les stimulis provoqus par

l'extrieur doivent tre neutraliss .


un bon moyen,

Pour l'amener

La relaxation est

elle ne prsente pas d'effets nuisibles sur

l'volution ncessaire de la conscience,


exemple l'hypnose,
le plan du Menta l

ou les drogues ,
suprieur,

comme le font pa r

forant ou paralysan t

supprimant ainsi la couleur

indigo.

Les sens sont des sorte s d'avenues,


nou s reliant au mond e extrieur.

ou moyens d'changes,

Lorsque ces avenues son t

consciemment et correctement fermes, les forces entraines par le dversement au dehors de soi,

53 -

sont retournes

'

I
1~.

et diriges vers le monde intrieur. Cette concentration


agit favorablement sur les cellules du cerveau ;

. 1

elles peu-

vent alors tre utilises p our lever le s vibrations.


Aprs un entra!nement correct et soutenu,

ap paraissent

lors d'une mditation profonde, au som met de la tte du


mditant, des reflets dors ; et parfois mme, une petite
flamme violette, strie d'tincelles d'or. Le vi o let inte nse et translu cide est la manifestation de l'E sprit ;
traduit l'Amour universel ; ce s on t

l'or

deux expre ssions de

la Conscience Ab so lue. Une relation s'tablit et cette


dernire,

s'exprime alors sous l'a spect d 'une conscience

pure, parfaite, sans limite. Tel est le but et chacun de


nous y parviendra un jour.

54 -

II

AUTRES DEMARCHES PSYCHOLOGIQUES

En lisant attentivement la ''Somme Th,ologique" de Thomas


d'Aquin,

les ''Passions de l'Ame '' de Descartes,

le "Discours

sur les Passions de l'Amour" de Pascal, ou !'"Ethique" de


Spinoza,

on est frapp par la pr,cision du vocabulaire,

la profondeur des observations et la rigueur de la pens,e .

Il s'agissait l d'une sorte de dmarche psychologique,


reposant sur une morale.

Vint ensuite une Psychologie dite scientifique ; cette dernire voulut d'montrer l'ab1me la sparant du subjectif
spculatif,

et entreprit des recherches en laboratoire .

N'oublions pas la psychanalyse et le divan,

suivie de cel-

le de la conscience corporelle dite de la forme premire,


ou Gestalt

il s'agit d'une dmarche se voulant ration-

nelle.
En 1945, le Professeur Merleau-Ponty, publia la Phnom,no-

logie de la perception.

Le corps est l un point de con -

vergence et sa thorie du contact avec les autres,

amne-

rait selon lui, la construction de la personnalit .

Roger Vittoz, proposa


le traitement des psychonvroses par

une rducation du Contrle crbral. Sa mthode connut


un certain succs,

les exercices prsents tant simples,

la porte de tous.

Wilhem Reich,

lui mourut en 1956 dans un pnitencier am-

ricain. Marxiste et psychanaliste, son oeuvre fut condam -

--

ne

il tait une figure originale dans le mouvement au -

trichien et allemand.

Mais il connut ultrieurement un cer-

tain succs , ayant su politiser l'aspiration au bonheur .


Le thrapeute Robert Desoille utilisa la technique dite

du Rve Eveill

le rve, ou souvenir,

d'intervenir chez le patient,

est susceptible

aprs la proposition d'une

image . Ceci prsente une certaine possibi l it de monter ,

mais surtout de

descen~re

vers le s diffic u lt s dans l 'in -

conscien t .

55 -

--

II

Ca rl Rogers exera u ne r elle influence aux U. S.A., puis


e n Europe . caractrise par le fait de se vouloir non dir ective,

sa psychothrapie tait centre sur celui nomm

par lui,

le client ;

il s'opposait ainsi la psychanalyse

dont les sujets sont des malades.


Il y a galement les Psychothrapies de groupe , ces tech niques s'appuient essentiellement sur l'art dramatique,
d'o les termes de Psychodrame

et Sociodrame. L'apprentis-

sage du comportement est propos travers la Biodynamique,


la Bio-nergie,

le Cri prima!,

etc

Il faut aussi citer l 'oeuvre de Paul Chauchard,


l'Ecole des Psychologues praticiens.

Professeur

Surtout crivain

i l parla de la fausse libert de l'homme et de la ncessit de son unit. Selon

de l ' !me incarne,

~ui,

d'o l'art d'utiliser son cerveau con-

ses fonctions.

form men t

la morale spirituelle est celle


La ncessaire d uc ation p o ur

une sexualit adulte lui paraissait indispensable:

La crise traverse par les socits psychanalytiques est


un

fait,

disait Jacques Lacan ; et il pensait que ceci

tournait autour de la formation des analystes.

Il mit l ' ac-

cent sur la fonction fondatrice de la parole, d ont il usa


beaucoup

'

Son Ecole fut dissoute et il mourut il y a de

cela peu de temps,

laissant beaucoup de "la caniens ".

Les principaux mouvements de la Psych ologie orthodoxe

(ccP-

sidre comme seule vraie par ses instigateurs) sont engags dans une impasse. Deux grandes thories s'affrontent
encore ;
matriel,

l'une est base sur le ct physique et l'aspect


l'autre est de type introspectif. Certains consi-

drent l'lment conscient et responsable, co mme tant la


source des ractions de l'individu ,

les Vitalistes,

ad-

mettent , eux, une structure entirement soumise des influences extrieures.


Une dmarche dite mthodologique fut a cquise en psychanalyse et elle est toujours applique ,
soit verbales,
interprtes.

les conduites du patient,

soit motrices, soit oniriques (rve s)

sont

Interprter c'est attribuer un sens, une si-

56 -

gnification une expression extriorise ;


geste,

tout lapsus,

II

ainsi tout

tout fantasme contiendrait un sens en

rapport avec une intention,

cache au sujet lui-mme.

Les

conduites doivent donc tre dchiffres et interprtes .

Ainsi une trange parent s'tablit entre le langage psy chanalytique et un certain symbolisme.

Mais la gurison

ne peut tre obtenue par le fait de dchiffrer et i l ne


suffit pas,

par l'analyse, de rvler les conflits secrets

du patient.

Ce dernier doit l revivre son histoire et ses

affres en transfrant,
relations psychiques,

sur la personne de l'analyste,

des

base et origine mm e de ses troubles

une analyse sans transfert ne saurait exister.


La psychanalyse,
rapie spciale,

aujourd'hui est encore vue comme un e


trs longue surtout

(cinq sept ans)

considre valable dans certains cas seulement pa r

th et

des in -

tellectuels compliqus et limits au seul mental infrieur .

Une autre Psychologie,

dite de la forme,

en 1913 et appele Bhaviorisme par le


cain Watson.
extrieur ;

Le mot anglais "behaviour"

fut constitue
psychologue amri-

signifie comportement

les beh avi oristes dclarrent liminer,

dans

une recherche scientifique la notion subjec tive de cons

cience,

pour s'en tenir l'tude pure et simple des sti-

mulations engendrant une ou des rponses.

Ils ont bti

ainsi une autre technique dite objective,

comme la physi-

que ou la biologie .

Au dpart cette recherche tait saine,

mais devint errone dans ses conclusions .


Un certain ordre spatial est ici en analogie entre la force
perue dans l'espace et celle adopte par le fonctionnement
des organes perceptifs de l'homme. Notre espace rel n ' est

pas l celui du gographe ou du gomtre,


saisi dans notre propre perception,
ble.

Percevoir le visage de l 'am i,

le sentier d e
indivisible,

la colline ,

mais bien celui,

d'un rel non mesural'arbre du jardin ,

serait un acte plein,

dit de sensations lmentaires.

ou

unique et

L'objectif

consiste dcrir e l'image perue te lle qu'elle se prsente,

sans chercher

l'expliquer par la dcomposition anal y-

_,

57 -

I I

,.
ti que.

Ainsi est a pparue l 'une des plus importantes oppositions

l a . psychanalyse ;

il y en a, actuellement,

beaucoup d'au-

t res et ces techniques appartiennent un pass dj rvolu.


L'Ere Nouvelle se situe un niveau de conscience nettement
suprieur,

surtout librateur de tous ces aspects relatifs,

troits et souvent ngatifs.

La nouvelle Psychologie doit conserver les bons lments


dtermins en Orient comme en Occident ;

ils sont compl-

mentaires . L ' essentiel repose sur la connaissance des forces, des Energies et des trois vhicules de l'homme (mental, astral e t

thrique),

e xprim~

rpondant la qualit

par les sept chakras. De plus l'homme,

unit lectrique,

doit apprendre tablir la continuit de conscience,

....

en

comprenant le rle de son me. L'aspect sotrique conduit

la ncessaire synthse et au dveloppement de l'intuition,

de plus,

elle doit permettre d'intgrer les tats suprieurs

de l.a conscience .
main pour aborder,

Elle va devenir ncessaire

l'tre hu-

sans souffrances inutiles,

l'Ere Nouvel-

le et les bouleversements dj mis en route par un psychisme collectif dsorganis et sans cesse manipul.

--

58 -

III

Mditation

DEVENONS COCREATEURS

Fermez les yeux, dtendez-vous et contr81ez votre position


physique. Maintenant oubliez-vous totalement.
L'essentiel,
de lotus,

le Centre coronal, sorte de couronne en forme

se situe au sommet de votre tte . imaginez une

'

belle fleur dont les ptales s'ouvrent lentement. Ainsi


appara1t une sorte de nid,
le corps de l'me ; l,

il contient le corps causal,

est la cause de l'incarnation et

le lieu o s'effectue l'impression la Vie spirituelle.


Puis en conscience,

efforcez-vous d'entrer en relation avec

votre Ange solaire,

l'expression de la Prsence divine en

vous.

Pendant longtemps,

le cerveau physique ne sait pas

traduire cette prsence lumineuse.

Imaginez cette forme

fluide et identifiez-vous cet aspect merveilleux de vousmme ,

toujours prsent il attend seulement d'tre reconnu .

D'abord dispers dans les divers aspects de votre exprience terrestre,

vous
avez, un jour,
.

ressenti le besoin

de vous ouvrir une nouvelle Connaissance, afin de trouver la Vrit

'

\.

elle est dj en chacun de nous . L'Amour


'
infini permet de ressentir l'Unit avec l'Humanit tout

entire et, vous le percevez, nous sommes l,


cellule ;

de cela,

en elle,

une

il faut d'abord devenir un jour cons-

cient.

Cet Ange Solaire c'est l'me,

elle seule conna!t vraiment

le sens rel, donc intrieur de la Vie

'

'
elle vous amene

ainsi pas pas au bout de l'image de la branche de votre


arbre

' i l existe dans la nature de la vie, la fois ma

triel,

intellectuel et affectif. Les petites pattes psy-

chiques de votre vhicule terrestre serrent encore le bois


de la branche, par habitude. Mais invitablement,

augmente au fil des jours et des semaines

'

l'appel

pour le suivre

vous devez monter vos propres vibrations, laisser les mi-

59 -

III

rage s du monde infri eur, comme les illusions primes.


N'h sitez pas, ident i f iez vous l ' An ge de Lumire,
dans la ferve ur e t
portent vers Lui .

la foi en la Vie universelle,

entrez

elles vous

Il est la Source de votre propre rayonne-

ment, dveloppez - le.


Oubliez toutes vos peurs,
s'vanouissent, ainsi,
se

les craintes et doutes ancestraux

vous pouvez accepter de lacher pri-

vous vous abandonnez en confiance et avec une tonnan-

te ferveur,

la pure joie d'Etre,

simplement.

Elle vous

ouvre votre vritable demeure solaire, si belle , si claire

1 Sentez combien elle est accueillante, pleine de paix

et pourtant vibran te de l'Amour infini 1 Cet Amour est magntique et maintient tout dans le cosmos .

Inspirez, placez votre .pense en haut de votre tte, puis


tablissez une bonne concentration mentale dans le cerveau
ce dernier enregistrera et traduira,

peut

~tre

plus tard,
0

ce que vous aurez contempl en HAUT en un instant suprme;


et cet instant contient dj une notion d'ternit .
Vivez vraiment cette exprience

Inspiration profonde,

alignement entre les trois corps de la personnalit en remontant . Puis vous vous orientez vers le haut,

le sommet

de votre tte, placez l votre conscience dans la fleur,


dans le nid . Rien d'autre n'existe pendant quelques secondes,

vous tes suspendu,

ouvert l'Energie spirituelle .

Durant l'expiration les impressions pntrent dans le cer


veau devant demeurer calme et libre.

Peu peu vous les

enregistrerez, ce sont des ides suprieures,


monde de l'me.

Intuitions,

venues du

inspirations, crativit,

va-

leurs nouvelles, doivent tre ensuite utilises par l'homme pour semer autour de lui le Bien,

le Bon,

le Vrai.

si i l offre l'Humanit des aspects du Plan divin,


auxquels il a pu accder ;

Ain-

ceux

et i l apporte au plus grand nom-

bre, non certains.


Pour cela il

f~ut

devenir un canal deux voies,

que la Conscience universelle,

l'autre l'voque ,

l'un invoil trans-

met les vibrations nouvelles par les Centres de vie,


en particulier,

les Centres du Coeur et de la Tte . Toujours,


-

....

et

60 -

III

le premier chakra radiant est ce beau lotus d'un bleu intense ;

son centre est couleur d'or, expression mAme de

l'Amour divin.
Le devenir de chaque @tre humain passe par le fait d'orga niser ce canal deux voies, afin de crer une continuit
de conscience avec l'aspect suprieur du Mental. Ceci s'tablit travers un Groupe de travail de type sotrique.
Percevez combien vous 3tes tous unis en cet instant privi lgi .
Les deux fils de la

et du coeur tant ainsi runis,

t~te

s'veille alors le chakra de la gorge et la parole devient

juste

elle exprime au-del de tout calcul go!ste la

Vrit de l'Etre ternel

Il vi t

travers chacun d e nous

et nous incite oeuvrer avec Lui, en cette Ere de transi tion.

Cette exprience permet de se librer des contraintes de


la personnalit,

elle va se terminer maintenant .

Commencez respirer profondment,


l'intrieur de

vous-m~me,

et souvenez-vous , a'

la joie, la paix et l'Amour in -

fini rencontrs , demeureront

Revenez doucement vers

votre conscience objective et, quand vous le voudrez , vous


ouvrirez les yeux

~-

_,

61

------

47, rue Franz Shubert


31200 TOULOUSE

- ,-

L'INCONSCIENT
====a:.:a:::ro=

En observant les traits les plus vidents de la civilisation contemporaine, on est frapp par son extraversion ext~me,

par son dsir de conna1tre et de ma!triser les for-

ces de la nature extrieure, ceci dans le but de satisfai,

re des exigences et des besoins crs exageres,

toujours

croissants. Cette ouverture dmesure vers l'extrieur est


inquitante,
l'oppos,

comme tendance dominante de notre poque . A

nous trouvons l'analyse psychique ou psychanaly-

se et les difficults qu'elle engendre.


Depuis la fin du sicle dernier, un groupe de chercheurs
occidentaux, d'abord peu important mais de plus en plus
actif,

s'est consacr l'tude des vritables problmes

de la psych.

Les rsultats les plus intressants ne furent

pas obtenus par des psychiatres, des psychologues acadmi-

ques ou cliniciens,
dants,

mais bien,

par des chercheurs indpen-

souhaitant lucider sainement les problmes poss

par des personnes en difficult.

Ils furent aids par l'ob-

servation correcte de certains phnomnes psychologiques ,


ceu x-ci se

manifes~ent

de faon plus frappante dans certai-

nes conditions pathologiques, travers des maladies dtermines,

de type psychosomatique.

Un savant apporta des lments nouveaux,


net.

ce fut Pierre Ja-

En observant les manifestations du dit automatisme

psychologique,

il constata plusieurs activits psychiques

comme pouvant se drouler indpendamment de la conscience

du sujet.

En certain cas disait-il,

on assiste

tion de vritables personnalits secondaires,


rire la personnalit normale,
entendu,

la forma-

existant der-

ou alternant avec elle. Bien

ceci cre des problmes srieux pour l' individu

concern quant son identit.

Depuis la plus haute Antiquit,

l ' existence du plan psychi-

que appel l'inconscient, est connue

sauf en Inde,

l'im-

portance de son vritable r8le dans la vie des hommes a


\.../

t mal comprise ou dforme. Une exploration scientifique


-

62

de cet immense ocan sans f ond , duq uel mergen t

seulement

des !l ots clairsems et manifests par la claire conscien-

ce , .a t entreprise. Les exprien ces de Chevreul sur le s


mouv ements inconscients et celles de Charcot sur l'hyp nose
ont servi de points de dpart,

en Europe.

La conscience de veille rejette d'elle-mme les images dsagrables, choquantes ou rprhen sibles
lui,

l 'inconscient,

n'e n tient gnralement pas compte, mais parfois i l

en attnue l eur attrista nte signification. A la limite du


conscient et de l'inc onscient se tr ouve une coupure,
le CENSURE par Freud ,

appe-

elle s'empl oi e rep ousser les in-

for mations dsagrables venues de l'inconscient et capables


de blesser le sens naturellement moral de la conscience
claire.

Hippocrate en con naissait la valeur,


sens des rve s ne lui
----

a~ait

et paralllement,

pas chapp .

le

Les uns ont un

caractre curieusement prmonitoire nous le savons,

les

autres chappent la logique tant des sortes de fantasmes


souvent partags avec quelques rveurs.

Jung a voulu pousser plus loin la recherche sur l'inconscient . Outre ce plan propre

l'individu,

il en a dmon-

tr un autre correspondant l'inconscient archaque et


hrditaire,
s o mmeillent

....

anctres,

celui de la race humaine.


instinc~.

En chacun de nous

ds i rset motions de nos

dont nous avons perdu le souvenir.

lointains
sentiment ~

Des

des passions agitaient les hommes autrefois et sollicitent


e ncore les hommes aujourd'hui .
in conscient collectif,
en semble

Par les profondeurs de cet

tous les tres humains communiquent

ceci est essentiel dit-il.

----

Une ide inconsciente et source de gne,


ciente, donc comprise,
tachant.

en devenant cons -

peut neutraliser l'anxit s'y rat-

Prenons par exemple

une personne sort de chez

elle avec l'impression d'avoir oubli quelque chose et cette obsdante ide paralyse son activit mentale . Soudain
elle se rappelle avoir oubli son porte-monnaie

,.

malgr

les dsagrments relatifs ce fait , elle se trouve aussi-

63 -

tt soulage. La cause de l'anxit s'est prcise et elle


a ainsi disparu.

La meilleure faon de gurir mdicalement les troubles psy-

....

chiques est considre encore comme relative l'exploration de l'inconscient ;

en amenant son contenu s'expri-

mer verbalement,les lments gnants,

ou perturbateurs se-

raient limins. Les comportements devraient ainsi tre


redresss,

....

les motions latentes extriorises,

les l-

ments refouls assimils. Mais dans cette dmarche le fait


de cet inconscient a t oubli comme tant un lment collectif de l ' humanit. L il n'y a pas de sparation , et
tout, un certain niveau , se mlange devenant une sorte
de puits sans fond,

comme le ''Tonneau des Danaides''

, et

cette ide est trs importante . Aujourd'hui la thrapie


ne doit plus se tourner de cette manire vers l'inconscient,
l'infrieur chaotique et plein de scories communes .

Elle

doit s'orienter vers la Conscience suprieure seule capable de TRANSCENDER les plans perturbs du psychisme humain,
en l'clairant avec la lumire de l'me.
le haut et cette lumire,

Il faut aller vers

et non vers le bas et les tn-

bres, monde des peurs ancestrales,

toujours dsorganisa-

trices et gnratrices de conflits renouvels.

La destine de chacun de nous s'tablit en fonction des


images portes en soi et elles font souvent partie de cet
inconscient. Toute pense,
un acte ,

en effet,

toute ide fixe tend devenir

il suffit pour cela d'une reprsenta-

tion mentale maintenue dans le psychisme humain. L'excution se droulera automatiquement,


rapport l'objet de ce dsir,

fatalement parfois, par

ou de cette crainte . Ce

point est capital et dans ce processus,


la volont consciente,

la raison comme

se trouvent tout fait impuissantes

ragir correctement.
L'tude de l'inconscient n'est pas rserve aux seuls psychanalystes. Chacun de nous doit s'efforcer de conna1tre les
fondements essentiels de sa propre individualit,

....

ces enfouies de la personnalit, ainsi,


ch er la vrit sur son propre Moi,

...

64 -

les for-

apparaissent. Cher-

avec l'aide de la par-

tie connue,

en dirigeant la clart sur la partie cache,

est un acte srieux ; c'est aussi une ncessit pour le

--

dveloppement harmonieux de l'ensemble. Certaines personnes ont fait cet effort soit avec la discipline d'une religion,

ou par conviction spirituelle, parfois aussi,

simple goQt de la recherche intrieure.


prendre cette tude objectivement,

par

Il est bon d'entre-

en se librant surtout

de tout sentiment de culpabilit. Le perfectionnement personnel doit tre bas sur une auto-connaissance loyale,
sincre et libratrice ;
ses erreurs,

il faut aussi savoir se pardonner

tout en pardonnant celles des autres.

La remise en ordre, dans le cas de troubles psychiques,


comme lors des maladies organiques, peut tre effective

et relle si les causes.profondes des malaises ont t dcouvertes et corriges. vouloir rprimer les tendances dynamiques ou ractives de la nature humaine,

aboutit les
0

dvier et

les rendre ainsi destructrices.

Il faut

les

conna!tre afin de les orienter dans un sens positif et


crateur,

en s'aidant des valeurs de l'me (toujours pr-

sente) .
La matire du corps physique, avec les aspects de la Personnalit,
cette me ,

....

servent de vhicule pour la manife s tation de


elle-mme,

sert son t o ur de v h icule pour

la manifestation de l'Esprit.
trois lments

le corps,

L'Etre humain c o mprend d o nc

l'me et l'Esprit.

L ' me,

s'exprime travers la conscience devenue claire.


trinit est synthtise par la Vie pntrant tout,
dit H.P.

Blavatsky dans ''La Doctrine Secrte''.

''L'Esprit libr,
d'o~

seul,

i l est sorti et

o~

i l doit,

la longue,

nous

Elle ajoute

revenir''.

nomment aussi inconscient la

(ou Supraconscient),

difficult pntrer,

Cette

est capable de saisir la Source

Les hommes dits de science,


Conscience Absolue

elle,

cause de

leur

transcender l'insaisissa b le et

la diffrencier correctement .

Etant eux-m me limits par

leur culture intellectuelle, l'infini ou l'Illimit leur


est difficilement concevable. Trs peu d'entre eux encore
ont construit le PONT servant relier le mental infrieur

65

....

au mental s u prieur ;

1~

juste du microcosme -

l 'homm e,

nivers.

Ils sont

est le monde de la Connaissance

semblable~

comme du macrocosme -

l'U-

en allant reconna!tre la Supra-

conscienc e en Soi, on con struit ce ncessaire pont,


de Lumire et de couleurs.

----

~-~

66 -

fait

II

LE FAIT DE LA PSYCHIATRIE

Le concept de maladie mentale, notre poque,

est analo -

gue celui de la sorcellerie au xvme sicle . Si au XIIIme


sicle l'Inquisition prit naissance, afin d'organiser la
chasse aux sorcires, de m3me la psychiatrie fut institue
contre la menace des fous, des alins

une loi cra les

'

asiles de fous en 1838 .


La perscution des sorcires se prolongea pendant plus de
quatre sicles, celle des malades mentaux se poursuit depuis, nous dit le Dr PASSEBECQ dans "Psychothrapies par
les Mthodes Naturelles''

(Ed.

Dangles) .

Le bouc missaire

a toujours t tenu pour responsable de tous les maux de


la socit

(sorcire,

microbe,

virus,

etc ... )

le complexe inquisiteur-sorcire dispara!t,

'

il ajoute,

pour laisser

la place au complexe aliniste-alin .

Un psychiatre amricain le Professeur Th.


un livre'' Fabriquer la folie''

(Ed .

SZASZ a publi

Payot), dans lequel

il montre le concept de maladie mentale comme tant erron


et trompeur.

Les

a~issements

de la socit, bass sur lui,

'

constituent une idologie immorale,

faite d'intolrance .

Il n'admet pas le terme de dviant social, donn des in dividus accuss d'tre des malades mentaux. On utilise cette tiquette,
en tant

dit-il, dans le but de les mettre part,

qu'~tres

infrieurs,

et de

justifier ainsi leur

contrle par la socit, comme leur perscution et leur


annihilation complte.

Qui est rellement malade menta l


Personne ne le sait vraiment ;

--

selon MENNINGER l'homme est

atteint de la maladie mentale originelle. La psychiatrie


a form une vritable institution,

tout en tant une pr-

tendue branche spcialise de la mdecine.

Elle est devenue

une entreprise quasi totalitaire et collectiviste, travers

67 -

II

'

la quelle le mdecin sert l'Etat, non le malade. Le psychiatre est donc devenu un agent de l'Etat ; l ' orientation de
cet Etat, dans le monde des ide s

psy chi atriq ues,

'

modle

son jugement en fonction de sa propre a dhsion une Ecole,


en df inissant le comportement humain.
a insi l'esclave du groupe agresseur ;
la cause mme de sa dsorganisation,

L'individu devient
or, ce dernier est

psychique ou nerveuse ,

le modle de vie offert par la socit d'aujourd'hui ne


lui convient pas , il n'a pu s'y intgrer et fuit,

sa

manire.
Ce vritable drame humain est en extens ion,

malades ne cesse d'augmenter,


En France,
dernier,

le nombre des

il a dcupl en cent ans.

il y a plus de 15 0 . 000 malades mentaux

'

l'an

90.000 franais ont fait des sjours dans des -

tablissements psychiatriques.

Et ils sont entretenus dans

l'ide d'un retour en clinique priodiquement,


ment

invitable-

Comment comprendre la difficult psychologique d'une personne dont le vritable problme n'est pas d'ordre mdical .
'
Le cas dit nevrose,

par exemple, rpond par rfrence

des conduites bizarres, apparues en tat de crise

l'es'
sentiel de cet appel demeure ignor. Les troubles psychi

ques naissent eux gnralement de fatigues ou de tensions


trop fortes nommes d'abord dpression, ou excitation excessive. Le psychotique ne peut de ce fait soutenir une
a ctivit professionnelle dite normale .
phrne,

est allemand et driv de fendre

sa sparation du groupe social


ve nt mystique et mal accept,
te.

Le terme schizo-

'

'

ceci signifiant

diffrent des autres,

sou-

ce malade porte une tiquet-

De nombreuses personnes se targuent d'avoir t clas-

ses parmi les maniaco-dpressifs ;


re fuser tout effort,

ceci leur permet de

leur fuite des necessa1res responsa'

bilits peut ainsi s'installer.

Et puis,

il y a les dli-

res paranoiaques de type essentiellement revendicatifs.


Avec leur agressivit domi n atrice que revendiquent-ils,
si ce n'est d tre dlivrs de leurs traumatismes, gnralement antrieurs la naissance

--

l'ignorer). Chez le s
le important.

(mais cela le monde veut

jeunes la musique rock

joue l un r8

Pour traiter ces

~tate,

II

la mdecine des dsordres dits

mentaux, a utilis l'lectrochoc, provoquant des chocs


lectriques, ou l'insuline, ou bien encore l'lectro-narcose. Les buts recherchs ont t la mise au repos du cor tex crbral par des comas, dits contr8ls

Or,

le cer-

veau est un organe particulirement fragile ; nanmoins,


le scalpel est galement utilis et la lobotomie fort pratique.
Viennent ensuite les drogues , appeles mdicaments, essentiellement produits de l'inhumaine chimie . Les groupes les
plus importants sont

les antidpresseurs et neurolepti-

ques, suivis des tranquilisants et psychotoniques ; ils


engendrent des besoins, puis des habitudes,

sources de to-

xic o manies . L'abus actuel des stimulants , en particulier,


des sympathicomimtiques, aggrave l'hypersensibilisation
somatique permanente. A cela s'ajoute l'exitabilit d'origine psychique, de aux conditions actuelles de vie. Les
tensions psychologiques,
avertissent d'un danger

sources de maladies naturelles,

mal comprises elles engendrent

d'autres maladies d ' ordre psychique, puis somatique, d'o


le mot

psychosomatique.

Dans ''Rflxions sur la conduite de la Vie'', ce sujet,


le Dr Alexis CARREL, prix Nobel, dit

''La Science a ouvert

l'homme un pays merveilleu x , mais plein de dangers. Nous

avons t tromps par d'tranges mirages''

- -(

'-

69 -

III

Meditation

LA CONSCIENCE PLANETAIRE

Prenez la bonne attitude et situez votre conscience dans


le haut de la tte.

Les fondations du Sentier spirituel sont toujours,


ditation,

la me -

la discipline quotidienne et le service tous .

L'effort ncessaire au dbut s'attnue, puis il n'est plus


un effort,

on devient naturellement disciplin,

les autres

valeurs ncessaires sont ainsi incorpores, misesen soi.


C'est alors simplement, naturellemen t,
intgre de faon permanente

une manire d'tre,

elle est libratrice,

aux contraintes diverses rencontres sans cesse .

quant

Dcidez

de vous DETACHER de vos penses et de vos habitudes ngatives,

emprisonnantes.

La nouvelle mthode de ralisation passe par l'veil d'une


plus large conscience

ceci implique une ne rgie gnre

par le groupe,

et i l devient ainsi une entit.

nire se cre

loraque chacun dcide d'apporter tous,

et non par un ensemble form

d'indiv ~ dus

gourou ou une forte personnalit,


conque leader.
d'une part,

attirs par un

ou bien encore,

un quel-

Il y a en fait deux sortes de groupes

le premier cas est maintenu difficilement en

place par les forces dominatrices d'un homme,


l'autre cas,

Cette der -

d'autre part,

compos de membres libres et magntiquement

runis. Ces derniers choisissent de travailler, d'oeuvrer


ensemble, parce qu'ils savent tre les cellules d'un mme

grand corps. La tche primordiale de la ncessaire transformation plantaire,


tre

doit permettre ces groupes de nai-

le processus a commenc cc i l s'tend de plus en plus .

Le travail actuel ne
tion personnelle ,

cons~qte

plus atteindre l'illumina-

11 va permettre aux mes humaines gnra-

trices de la qualit,

d'entrer dans les affaires claires

et mme d'tablir de vritables relations avec les rgnes

70 -

1 -

III

de la terre (minral, vgtal et animal). L'Sme hum aine

est aussi colle ctive

elle a besoin de chacun de n ous

pour re che rch er ense mble u ne illumin ation autre,


ge,

plus t otale .

-,)

p lus lar-

La conscience de ces groupes correspond

a ux besoins de notre poque,

l' nergie rendue disponible

est l suprieure celle d'autres tres humains,

runis

seulement po ur des raisons de type karmique, ou dans le


partage d'une r eligion commune. Tels ont t les premiers
pas ;

maintenant le besoin profond consiste percevoir

notre relle appartenance au TOUT et ceci implique un changement de notre attitude personnelle.

Il f aut donc se d -

tacher, se dcentraliser et se fondre

dans l'Unit r a-

lise par le groupe .

Cette dmarche peut vous para!tre trop vaste , ou tr op abstraite ;


que,

en fait et

m~e

vue simplement au niveau prati-

les consquences sont relles et ceci mrite un ef-

fort . Les mthodes du dveloppement spirituel sont trs


diffrenteA

de celles du pass. La mditation a sa place,

l'action aussi,

mais le but de la transformation est le

vcu dans la PLENITUDE .

Pour l'atteindre,

une relle INTE-

GRATION est ncessaire,

elle demande la coordination de

l'aspect vertical et de l'aspect horizontal de la Vie

'

toutes les tches quotidiennes doivent tre relies au


monde spirituel,

en demeurant toujours au centre de son

Etre. Ceci entra!ne la capacit de percevoir des plans de


conscience plus levs,

avec les autres humains,

les animaux et toute la nature,

c'est - -dire d'entrer ainsi en relation avec le COEUR


mme de leur tre,

et d'tablir galement un contact

en augmentant sa propre sensibilit.

Il ne s'agit pas de se promener dans les bois et de dire


''Oh les jolis arbres'',

mais bien d'tre capable de perce-

voir comment vit ce vgtal (si utile l'quilibre de la


nature), de penser comme lui,

ou comme une fleur,

c'est-

-dire d ' essayer d'entrer dans le champ de leur conscience,


en ressentant leur force,

la puissance de le u r

vitalit,

ou encore la faon dont ils captent les rayo n s

du soleil

et produisent la beaut ou la chlorophylle. Cela peut tre


facile raliser,

ou trs ' difficile. Dans un vritable

71

III

dploiement d'Amour universel, i l est possible de voir la


conscience des petites vies appeles des dvas,

recevoir

d'eux des messages, ou encore d'tablir de rels contacts


tlpathiques, afin de crer une collaboration .

Nous vivons dans un Univers cosmique et la participation


harmonieuse de chacun,

avec cet Univers est actuellement

propose. Maintenant essayez sincrement de partager les


uns avec les autres,

vos aspirations les plus hautes,

la

faon la plus belle de vous concevoir vous-mme et pensez


"Je suis en essence un Etre cosmique,
dou de la force d'Amour,

un tre de Lumire

venu sur la plante Terre pour

elever toutes les vies autour de moi". Chacun de nous ressent cela et a ce secret espoir ;

vous n'allez peut tre

pas jusqu' le formuler clairement mais avez certainement


la conviction intime de votre capacit d'expansion de conscience et mme de communication subtile.
La discipline,

la recherche intrieure personnelle,

ici les bases,

les fondations

sont

, le second pas de cette nou -

velle avance consiste en un renversement d'attitude,

c'est

-dire accepter d'unir votre force d'autres forces et


de crer, de cette manire, une synergie humaine . Ainsi
chacun de vous, au lieu d'tre limit par une troite cons 0

cience de group e

(comme cela existait encore rcemment),

au lieu d'tre seulement un ''membre de " chacun donc peut


accder maintenant un tat total, de type plantaire.

Mais pour cela il faut apprendre vivre sur deux niveaux


de conscience , l'un,

avec lequel vous participez pleine-

ment ce champ total,

puis l'autre, celui de votre indivi-

dualit pratique, concrte et diffrente de chacune des


autres.

En voquant clairement et d'une faon continue cette nouvel le vision, un champ nergtique est cr , il permet la
Prsence divine d'tre,

et galement d'en devenir person-

nellement conscient. En fait ainsi,

dans cette vie

-'

glo~ale.

un ange prend forme,

une grande entit transcende cha-

72 -

'

III

que contribution individuelle. Les humains lui donnent


naissance mentalement d'une part,
d'autre part. Chaque

les forces cosmiques

vrai groupe a son Ange,

son ova

la comprhension de cette manifestation est dsormais possible,

travers la Conscience plantaire unifie par l'A-

maur universel.

Revenez doucement vers la conscience de votre personnalit, mais souvenez-vous, elle est capable d'extension, d'intgration et

d'union

--

73

l LMIU l:i LUNNAISSANU


47, rue Franz Slwbert

-.

31200 TOULOUSE

LA PARAPSYCHOLOGIE

Cette sorte de science, parallle s'est propose d'tudier


et d'exprimenter,

sous contr8le, pour viter les super-

cheries, un certain nombre de phnomnes de la vie humaine

ou animale et nomms :

tlpathie,

voyance,

tlcinsie,

prmonition, ddoublement, petite et grande hantise.

Ils

sont qualifis de paranormaux ; ce mot ne relve d'aucune


dfinition objective, mais caractrise une certaine attitude parallle et subjective. Ceci tablit une conception
d'effets,

considrs comme normaux, ou anormaux. Cette op-

position est d'ailleurs, apparemment,

le seul motif de leur

insertion dans une discipline unique. On ne voit pas


priori, pourquoi des phnomnes si diffrents, devraient
s'intgrer au sein d'une recherche commune. Les uns ont
des effets purement psychologiques,

les autres sont d'ordre

physique, mais relvent du psychisme infrieur.


La conception du NORMAL (ou normalit),

est des plus vagues

en psychologie et plus encore, en psychiatrie.


tion du dit,

Une dfini-

normal, tant cependant suppose acquise,

il

faut encore distinguer entre l'anormal pathologique et l'anormal purement exceptionnel.

En dpit d'un norme effort poursuivi depuis trois gnra-

--

tions par un grand nombre de chercheurs,

la Parapsycholo-

gie n'a gure dpass jusqu'ici, le stade de l'inventaire.


Elle est surtout,
turelle,

actuellement, une sorte d'histoire na-

se bornant dcrire des phnomnes.

Son bilan

paratt difficile ngliger ou rejeter sans examen ; une


grande familiarit de ces phnomnes a tacquise,

certains

sont mme relativement faciles obtenir. Nanmoins, mme


ainsi observs ,

ils chappent toute srieuse interpr-

tation. Les tentatives pour ramener la tlpathie un signal cyberntique,

cachent l'essentiel

'

ce signal, en

effet, peut tre dcal dans le temps et provenir en apparence du

futu~

dans la

pr~monition

par exemple.

Le cadre spatio-temporel et physico-mathmatique hrit


en partie de Descartes,

o s'inscrivent toutes les scien-

.J
-

74 -

'
ces acadmiques, semble ici bien insuffisant. Et cela,
pour certains,
expliquerait les dbuts difficiles de la
Parapsychologie. De plus,

il faut admettre un pourcentage

lev et invitable de fraudes,

ou d'erreurs.

Voyons rapide ment ces phnomnes

La Tlpatie se dfinit comme la transmission


ou la rception, soit d'une pense,

soit d'une

reprsentation mentale sous fo rme d'image.

Elle

est donc un moyen subtil de communication. consciemment ou non i l faut tablir une mme longueur
d'onde,

entre l'metteur et le rcepteur.

un plan suprieur,

sur

elle va se dvelopper utile-

ment avec l'Ere du Verseau, dans les groupes en


particulier.

La Voyance se situe uniquement dans le domaine


astral.

Elle consiste recevoir ce qui est ap-

pel le clich d'une personne, ou d'une ' situation,


gnralement d'une manire inattendue et avec,
toujours un impact motionnel.

De plus,

le monde actif des dsirs infrieurs,


de mirages

'

l est

sources

il faut donc rester vigilant et s'-

lever vers le plan mental.

La Tlcinsie

(ou psychocinse) rside dans le

fait de provoquer volontairement des mouvements,


des dplacements d'objets,

sans avoir de

physique avec eux. Le mdium utilise,


sa force psychique

uniquement,

elle est capable d'interve-

nir dans le corps thrique de l'objet,


consciemment,

Les

r~ves

contac~

mme 1n-

et ainsi, de le dplacer.

prmonitoires sont assez rpandus.

amne la personne a

~tre

informe d'un fait,

Ceci
d'un

tat ou d'une situation, par anticipation. Malheureusement on


ngatif,

s'arr~te

ils sont,

75 -

surtout sur ceux d'ordre

bien sQr,

les plus nombreux.

Le Ddoublement (ou dcorporation) entra1ne le


sujet sortir de son corps physique, devenu ainsi inhabit , le corps astral se dplace alors
librement dans l 'espace . Provoque surtout par
des drogues hallucinognes

(ou mdicamenteuses),

trs dangereuse est cette exprience.

Par petite hantise (ou poltergeist),

se distingue

un ensemble de manifestations physiques tel,

bruits

divers et dplacements incontrals d'objets ,


ils surviennent en gnral dans une pice ou une
maison,

habite par un adolescent, ceci au moment

de sa pubert

(action des glandes par le psychis-

me sur le corps thrique).

-La grande hantise,

--

elle,

est considre comme

un phnomne consistant voir des fantmes.

Les

habitations anciennes sont plus propices ce


genre de manifestations , ceci concerne les

per~

sonnes trs rceptives sur un plan infrieur et


reliesau pass. Bien entendu ces expriences sont

--

viter,

elles aussi.

La recherche actueLle de la parapsychologie se situe surtout sur le plan technique ,

elle est une sorte d'appren-

tissage de la transe par psychopharmacologie


chdliques, narco-analyses, etc
les sujets traits
Les phnomnes

droguES psy-

Comment en sortent

parsiques sont considrs comme des mani-

festations de forcesparanormales,

aboutissant des faits

physiques. La stigmatisation peut

~tre

parmi eux ;

range en premier

en effet, sous l'influence de l'imagination

et du dsir soutenu,

toutes sortes de changements organi-

ques peuvent se produire. Ds 1888 Von Krafft Ebing russit,


avec des sujets en tat d'hypnose,
gestion post-hypnotique,

provoquer par la sug-

l'apparition de certains signes

sur des parties du corps dsignes l'avance. On avait,


par l mme, la preuve du "stigmate psychogne". Depuis

76 -

Franois d'Assise, de nombreux mystiques ayant l onguement


mdit sur les souffrances du Christ, ont t cits

ainsi,

ils arrivaient prsenter sur eux-mmes les blessures de


la Passion.

Des

si~cles

tion fut considr

durant ce

phnom~ne

comme, miraculeux.

de stigmatisa-

Or ces faits doivent

tre compris comme des phnomnes para-psychologiques,

et

ils ont contribu une meilleure connaissance du domaine


psychosomatique.

Outre l'ido-plastie intra-somatique

(sur soi-mme),

y a une ido-plastie extra-somatique,

comme la

il

psychocin~

se. Ce terme dsigne donc des mouvements, des dplacements


volontaires d'objets,
reconna!tre dans ces

sans contact avec eux. On a voulu


ph~nomnes

la preuve d'une substance,

d'une composition encore


inconnue,

intervenant parfois.

'

Nomme Substance X,

elle est envisage comme sensible

l'influen ce de l'imagination,

exactement comme

corps physique travers les cellules,


ide bien fixe,

la

~ant

le

l'~st

amenant par une

ou la maladie

(lorsque le karma

n'intervient pas).
Certains psychiatres considrent l'apparition des obsessions
comme tant des des influences tlpathiques provenant
de l'entourage du patient ;

il est ncessaire d'largir

ce point de vue. Dans le domaine de la Philosophie et de


la Psychologie sotrique,

la tlpathie donne de nouveaux

arguments la doctrine mtaphysique,

selon

1~ue11e

les

psychismes individuels doivent tre vus comme des lments


d'un Tout psychique plus vaste, non spars les uns des
autres.
Les phnomnes situs hors de l'espace et du temps,

obli-

gent la rvision de concepts demeurs na!fs. L'tude du


fait religieux doit aussi tre renouvele,

certains saints

ayant t dots de dits pouvoirs paranormaux. Les thologiens, eux aussi, s'intressent cette recherche,

ten-

dant voir comment peut s'tablir une relation avec la


~

croyance en la survie et la rincarnation,


l'Eglise depuis de nombreux sicles.

77 -

abandonne

par

'

La Parapsychologie tablit ses recherches dans le corps


astral (les livres srieux sur ce sujet s'expriment ainsi).
Elle ne sait pas encore combien ces expriences sont dangeureuses pour l'homme

il y a l de nombreuses forces

particulirement dsorganisatrices pour l'quilibre humain.


Nanmoins la recherche de la vrit, dont l'me est le mo teur, commence souvent travers cette dmarche,

en parti-

culier lorsqu'on a des facults psychiques, acquises dans


une vie antrieure.
Les sollicitations faites aujourd'hui par d'innombrables
stages,

livres,

expriences diverses,

sont mises en forme

par des instructeurs ou des animateurs,


souvent spculatifs,

parfois sincres,

mais surtout ignorants .

Ils conduisent

ainsi leurs lves des dboires, ou dclanchent en eux

des maladies d'ordre psychosomatique.

Au mieux , ceci les

incite aller vers d'autres recherches plus mentales ,


plus vraies grce une orientation spirituelle,

o la Lu-

mire de l'me permet d'viter les piges.

Les ractions physiques d'un tre humain,

--

ses habitudes

motionnelles , ses processus mentaux n o rmaux, ou anormaux


(donc paranormaux) sont aujourd'hui beaucoup mieux comprises, nous dit Ali ce

BAILEY

(Psychologie Esotrique).

dans "Trait sur les Sep t

Rayons"

Il faut maintenant acqurir une

meilleure connaissance des qualits propres au Rayon cos-

mique en relation avec l'!me de l'individu,

et voir ainsi

ses effets sur sa personnalit et son temprament.


Les Ecoles de mysticisme dveloppent les facults paranormales et l'introversion. Ainsi apparaissent de pseudo -p ouvoirs,

situs hors du centrale correct du mental. La voie

ouverte vers des mondes intrieurs, plus ou moins flous,

devient alors la ligne d'expression, et les ralisations


dans le monde des activits physiquesen souffrent.

Seul

l'quilibre entre les deux aspects de la vie de l'homme


(objectif -subjectif,

ou concre t-abstrait) doit @tre recher-

ch, hors de tout exhibitionnisme ou vedettariat, particu-

lirement dangereux ici.


sur le plan dit scientifique,

des statistiques,

la dmonstration base sur

conduit seulement des impasses.

78 -

Les vritables valeurs spirituelles seules contiennent


le Pouvoir divin,
l'~tre

celui du Logos crateur,

avec lequel

humain doit apprendre cooprer.

La Psycholo gi e sotrique va,


cer la Parapsychologie,

fort heureusement,

re mpla-

cole de mirage s dans un d sert

mouvant, celui o se situe la voyan ce et tous les autres


phnomnes du psychisme infrieur,

instigateur d'effets

dforms et dangereux, donc viter av ec soin.

--

79 -

.. II

L'OEIL ET LE CERVEAU
=========~~=========

La matire, nous le savons, est compose d'atomes et cet-te notion a dj t introduite dans la science par les
philosophes de la Grce antique, en particulier avec Dmo-crite, cinq sicles avant notre re. Tout processus fai-sant intervenir la vision,

est toujours cod sous forme

d'impulsions lectriques, et l'atome,


ture nergtique,

la plus petite struc--

comme tout objet, peut tre apprhend

par l'homme travers la perception d'une image , or,

elle

intervient inverse sur la rtine de l'oeil humain. Cette


image est un REFLET,

cela PLATON l'a bien exprim par sa

clbre allgorie de ''La Caverne des Ombres'',


de des apparences,

o~

reflet dform de la Ralit,

les prisonniers dans ce lieu sombre

d'o~

le mon-encha1ne

ils n'osent pas

sortir.
Maintenant les physiciens parlent de photons et de l'in-teraction de ces grains de lumire avec l'objet vu. Ces
photons atteignent l'oeil humain , ils sont alors porteurs
d'informations traduites, ensuite, par les aires visuelles
crbrales,

en termes de couleurs d'abord,

puis de formes.

'

Les couleurs claires et brillantes expriment toujours la


qualit.
Entre le moment

o~

le fond de l'oeil,
cerveau,

le rayon lumineux frappe la rtine et


et celui ou' se forme une image dans le

il s'coule seulement quelques milli--secondes

pendant lesquelles l'information lumineuse reue subit


divers traitements et effets successifs, dont nous n'a-vons aucune conscience.

Ainsi VOIR,

regarder l'extrieur de soi,

c'est dduire

de deux cartes planes (il y en a une dans chaque oeil)


une reprsentation,

trois dimensions, du monde connu.

Ces transpositions rendent possibles nos dplacements,


ou le fait de saisir un objet, par exemple.
Bien entendu, interviennent ici les phnomnes psychologi-~

'\ .

ques de l'attention, de la mmoire, d'autres encore.


de plus,

Mais

les tracs visuels sont croiss par des fibres


.. 80 ..

nerveuses ; de ce fait,
che,

II

le champ visuel de la moiti gau-

est analys dans l 'hmisphre droit du cerveau,

et

vice-versa.
L'homme, tre trange et complexe,

reoit donc d'abord,

l'image inverse sur la rtine de son oeil,

ou' elle va

ensuite se redresser ; quant aux voies de la perception


visuelle,

sans cesse parcourues d'impulsions lectriques,

elles sont croises.


C'est en gros ce que dit Michel IMBERT, professeur de
l'Universit d'Orsay,

sur les mcanismes de l'oeil et de

l'image. Ralisez combien ils sont, la fois,

....

tranges

et merveilleux .

La relaxation des yeux et du cerveau sont donc indispensables pour permettre : ces mcanismes subtils de ne pas

se bloquer afin de fonctionner correctement. Cette dmarche commence justement avec le glissement naturel des

paupires sur les yeux

'

en relachant consciemment les

tensions des paupires et des globes occulaires,

les cris-

pations loges dans les muscles et les nerfs de cette partie de la tte amnent ce voile de chair s'interposer.
Ainsi en neutralisant la sollicitation extrieure permanente,

la possibilit d'une dtente peut s'tablir,

et

une priode de calme intervenir comme source de rcupration.

Bien entendu les images intrieures

(le cinma per-

manent de l'imagination), doivent galement


et le cerveau peut ainsi se relaxer.
liser au dbut,

~tre

stoppes

Trs difficile

ceci demande un entra1nement souple,

lier et persvrant

'

rargu-

le rsultat positif est certain .

Le cerveau reprsente deux pour cent du poids du corps


humain, mais il accapare quatorze pour cent de la circulation sanguine et vingt trois pour cent de l'apport total
d'oxygne, apport par la respiration.

Il n'accomplit pas

de travail mcanique -comme la main par exemple-, mais


consomme beaucoup de sucre.
de combustible ? -

Pourquoi a-t-il besoin de tant

Sans doute pour transformer en ondes

lectriques et en influx nerveux,

81

la force ne de l'action

'

chimique rsultant du mlange

II

: oxygne-sucre. Et il a

galement besoin de phosphore.

Si la circulation sanguine s'altre,

il y a rapidement

perte de conscience, puis coma. En huit minutes, des lsions irrversibles, peuvent intervenir ,

les cellules c-

rbrales n'ont plus alors la possibilit de se rgnrer,


la dtrioration est irrmdiable .

L'puisement,

le surmenage,

l'excitation,

sont aujourd'hui

des facteurs importants de troubles crbraux.

Apprendre

faire le vide mental devient une ncessit, ceci est

encore trs peu utilis et mal compris.


philosophe ALAIN disait

Sur ce sujet,

le

''Apprendre ne plus penser,

c'est une partie et non la moindre, de l'art de penser".


L'intellect tant trop sollicit,
et les souvenirs,

les dsirs,

se bousculent. La bonne technique con-

siste faire l'effort de rester calme,


bre et clair doit

les penses,

~tre

sans image

li'
le cerveau de plus en plus souvent,

de plus en plus longtemps. Le Mental suprieur supplantera


alors l'infrieur,

et l'intuition pourra alors s'exprimer

travers le Supraconscient.
Dtendez-vous, fermez les yeux en respirant profondment,
librez votre

t~te,

votre cerveau de toute impression .

Essayer de raliser combien de temps vous pouvez rester


ainsi,

est-ce dire, quinze,

ou trente secondes 7 -

L'im -

portant consiste ne plus crer de barrage, rester


rceptif aux perceptions spirituelles comme aux impressions
tlpathiques de type suprieur .

....
-

82

III

Mditations

.VISUALISEZ LA NOUVELLE GENESE

============================c

Oubliez tout et vivez cela

Toutes les nations de la terre,


blancs,

faites d'hommes noirs et

riches et pauvres, du Nord au Sud,

de l'Est

l'Ouest, et de toutes croyances, ont un jour envoy des


,

missaires dans une grande maison de verre, nommee O.N.U .

Situe dans l'ile de Manhattan, elle a pour but de leur


permettre d'tudier ensemble, de penser ensemble,
si,

et aus-

ensemble de prendre soin du monde et de tous ses habi-

tants.
Dieu dit

"Cela est bon" .

Et ce fut le premier jour du Nouvel Age de la Terre.

Les soldats de la paix prirent pour tche de sparer les


combattants des nations en querelle ; ainsi les diffrends
devaient tre rgls par la ngociation,

non par les armes.

Les dirigeants des nations se regardant les uns les autres,


se parlant en unissant leur coeurs et leurs ides, devaient
mettre leurs forces respectives au service de toute humanit.

Dieu dit

"Cela est bon" .

Et ce fut le deuxime

jour.de la Plante de la Paix.

Les hommes se mirent alors aimer toute la cration,


toiles et le Soleil,

le jour et la nuit,

ocans, la terre et les eaux,

les

le ciel et les

les poissons et les oiseaux,

les fleurs et les plantes, mais aussi leurs frres et


soeurs,
Dieu dit

les humains.

"Cela est bon" .

Et ce fut le troisime jour de la Plante Unie.

Alors ils purent supprimer la faim,


...

_..

ce et la souffrance,

la maladie,

l'ignoran-

tout autour du globe, procurant

83 -

'

chaque tre humain une vie dcente,


ble,

rduisant la cupidit,

consciente,

'

III

responsa-

le pouvoir et les richesses

du petit nombre des nantis golstes.


Dieu dit

''Cela est bon''

Et ce fut le quatrime

jour de la Plante de Justice.

Ainsi ils commencrent vivre en harmonie avec leur Plante,

et en paix les uns avec les autres,

les ressources,

vitant la pollution,

remplaant la haine par l'Amour,


cit,
.....

l'arrogance par l'humilit,

pration,

grant sagem e nt

freinant les excs,

l'avidit par la simplila division par la coo-

la mfiance par la comprhension et la confiance

entre tous.
Dieu dit
Et ce fut

'

''Cela est bon".

'

le cinquime ;our de la Plante d'Or.

Les peuples dtruisirent leurs armes,


bateaux et avions de combat,

bombes et missiles,

ils dmantelrent leurs base s

et congdirent leurs armes,

gardant seulement des poli-

ciers de paix, pour protger le bon du mauvais,

et le nor-

mal du fou.
Dieu dit

Et ce fut

''Cela est bon'' .


le sixime

jour de la Plante de Raison.

Les hommes rtablirent Dieu et la Personne humaine,


l'alpha et omga ,
croyances,

comme

ils rduisirent les institutions,

les politiques et les gouvernements.

les

Toutes

les entits humaines furent de simples Serviteurs du peuple et du monde.


Ils purent alors adopter la Loi suprme
Seigneur ton Dieu de tout coeur,
toutes tes forces.

''Tu aimeras le

de toute ton me,

et de

Et tu aimeras ton prochain comme toi-

m3me".
Il n'est pas de plus grand com ma n dement.
Dieu dit

''Cela est bon .

Et ce fut le septime jour de la Plante devenue Divine.

Telle est la Gense de l'Ere Nouvelle,


ment.

84

elle nait actuelle-

III

....

Conservez ces images vivantes dans votre Coeur et votre


Mental,

afin de leur donner,

la Vie ,

travers vous , elles

amplifieront l'Eveil des hommes la Conscience plantaire,


l'Heure en est venue 1

Revenez ensuite doucement un tat mieux intgr, dans


un monde o l'environnement est encore chaotique, en apparence.

Mais la nouvelle graine d'Harmonie lve maintenant,

cela vous l'avez peru dans cette exprience, ou le percevrez en y venant nouveau

Ceci a t inspir et tir d'un texte de Robert Muller,

paru dans la revue ''TRIANGLES'' .

....

85 -

L~ 'ili.Kt El CUNNAIS~ANLt
41, rue Franz Shubert

-I-,1-j

31200 TOULOUSE

LE SON ET L'OREILLE

L'homme possde une fonction d'coute, elle lui permet

--

d'abord de se diriger ; c'est aussi l'un de ses sens appel l'ouie; par lui sont perus les sons . Comment cet~
fonction naturelle et ncessaire a-t-elle amen l'oreille
devenir l'instrument de l'audition

--

te rpondit cela en disant :

7 - HERMES Trimgis-

''le son a fait l'oreille".

Le son aurait donc peu peu amen l'oreille tre une


sorte d'instrument, permettant de percevoir les sons comme
nous le faisons.

dre ? -

Mais le son

lui-m~me,

comment le compren-

Dans l'effet vibratoire de la vie,

le premier de

la description symbolique, il est la fois Verbe crateur,


et Son initial. Onde de propagation il agit en permanence
sur le champ thrique de l'Espace dans lequel baigne l'homme,

l'habitant de la plante Terre. Le Son est donc la ma-

nifestation premire et il existe

m~me

dans le silence,

hors de toute perception auditive ; l'air environnant con-

tient ce bain sonique,

reconnu comme indispensable la

Vie.

Etant l'expression"mme de tout mouvement soumis au champ


actif des particules,

le son continue donc sans cesse

d'exister, mme en dehors de toute coute. Mais un besoin


naturel,

--

instinctif,

consiste pour l'homme capter les

stimulations ainsi mises ; elles sont lies la vie et


s'inscrivent dans l'invitable relation avec l'environne-

ment et avec l'Univers lui-mme. Le son est partout et a'


la base de toutes les ractions .
Produit du Cosmos,

l'tre humain se trouve sans cesse in -

sr dans Ses stimulations, dont les bombardements l'ac-

tivent et l'animent . Des champs nergtiques divers (ex pressions des Sept Rayons cosmiques fondamentaux)

le re-

chargent dans le sens positif , ou le dchargent par des

forces ngatives, donc dsorganisatrices. Le cortex crbral doit

~tre

sans cesse recharg et ces stimulis lui

- 86 -

. - .I

n~cessaire

fournissent le tonus

()

tous les mouvements,

mme intrieurs.
Le Professeur A.
Humaine" dit

TOMATIS dans son ouvrage "Vers l'Ecoute

"Initialement appareil de recharge du tonus,


l'oreille devint, dans une vaste dmarche
tative,

ad~p-

l'appareil de reconnaissance des sons

permettant d'abord l'orientation spatiale, puis


une sorte de radar capable de capter les informations.

Enfin dans une nouvelle avance,

devient l'organe de l'audition consciente


la voix,

elle
(de

ou de la musique par exemple) .

Son but rside dans le sens de l'Ecoute (subtile),

'

offra~t

spirituelle

l'homme sa vritable dimension


et la transcendance de son tat

d'humain".

Aujourd'hui peu de personnes savent se reposer,

se dten-

dre et vivre pleinement. Habitu un mouve ment ininterrompu, un bruit continuel,

l'homme est devenu incapable de

rester tranquille et de supporter le SILENCE. La musique


peut tre l d'un grand secours , il

n'existe pas de

moyen plus efficace pour procurer relle ment la dtente


nerveuse, ou mentale, devenue ncessaire.

Ainsi elle fait

pour le coeur, en l'ouvrant l'me, ce que le sommeil


fait essentiellement pour le corps physique.
Les adagios calmes et beaux, certaines sonates apaisantes
et les concertos inspirs, favorisent,

par leurs harmonies,

un dlassement naturel et sain, bien suprieur celui

procur par les sdatifs chimiques ou les neuroleptiques.


La musique lve les sentiments et veille les motions
nobles , certaines personnes appartenant au type psychologique dit, pratique,

ou trop intellectuel, ont leur mon-

de affectif peu dvelopp, ou encore refoul. Ceci les rend


arides,

insatisfaites et renfermes. La musique peut re-

veiller et rchauffer le coeur, tablissant en elles la

communion avec la nature, avec l'humanit,

S7

et mme avec

Dieu ;

la voie de leur !me, ainsi sollicite, peut s'ou-

vrir. Les belles harmonies ont ce pouvoir et elles doivent


tre utilises dans ce sens.

Son influence sur l'inconscient procure souvent un


curatif, prcis,

effet

spcifique . Certaines formes de musique

contribuent lever des barrires de rsistances,

faisaht

affleurer dans le champ de la comprhension, des impulsions


des motions ngatives,

ou encore des complexes,

souvent

l'origine de conflits intrieurs et causes des troubles

neuropsychiques. Une identification un plan suprieur


intervient alors,

les perturbations disparaissent et la

sant s'instaure.
Les sons bien rythms, de qualit et de caractre lev,
peuvent donc aider transmuer,

sublimer,

dances psychiques mal orientes.

toutes les ten-

Elles deviennent d'abord

inoffensives, puis contribuent l'intensification des


expriences intrieures libratrices . Et l'enrichissement
de ce vcu peut aller jusqu' une transmutat i on spirituelle,

toutes les anciennes difficults s'effacent alors.

La souffrance devient progressivement plus bnigne, puis


appara!t,

--

l'acceptation ; source

aux derniers

dpas~ements,

m~me

de joie, elle aide

entratnant l'expansion de la

conscience devenue claire.


Cette

ncessaire sublimation est particulirement favori -

se par la musique de certains compositeurs


m~me

surmont , un jour,

ils ont eux

les affres d'une vie difficile,

et sont ensuite entrs dans la paix.


leur propre douleur,

Elevs au-dessus de

ils ont su exprimer dans leurs oeuvres

la puissance et la beaut, clbrant ainsi la joie, l'amour,


et la lumire de l'me,

alors rencontrs. Cette exprience

merveilleuse, ils ont souhait la communiquer aux autres


et l'humanit ;

--

les grands compositeurs ont toujours le

sens de l'universel.
La Synthse Cosmique se dessine,
tre aujourd'hui les lois,
sons, rglant la Vie
tion de Pythagore,
'

m~me

les rapporta et les rythmes des

de l'Univers. Selon la concep -

"L'Univers est un Tout ordonn, cons-

truit selon des proportions harmonieuses, musicales et


gomtriques". Or,

les lments fondamentaux de la gom-

------------

elle propose de reconna1 -

88 -

trie sont les divisions du cercle. Ces divisions existent


dans le Zodiaque,

elles donnent aux constellations leurs

configurations, base des douze attributs divins,


Signes ou Symboles astrologiques.

nomms

Ils produisent ainsi

des sons, des harmonies, expressions des Sept Rayons cos

miques consti tuant toutes les formes vivante s


manifest est le reflet mme de Dieu ;

, ce monde

il est aussi

so~ .

oeuvre.
Avec l'actuel changement d'Ere,
niver s'' change les ton s .

le ''Grand Musicien de l'U-

Il fait rs onner une autre note,

amenant ainsi l'ensemble vers un nouveau tour de la spirale,

appele ''Roue de la Vie". Le septime Rayon,

la couleur violette,

entre en activit

Mattre Tibtain O.K. dit

exprimant

ce sujet le

" Le Rayon violet corre spond

la lettre G (septime lettre de l'a lphabet,

la septime note de musique,

elle traduit

le Si). Les Sept Rayons cos-

miques apportent avec eux et dans chaque rgne de ' la na ture, du minral au spirituel,
l'a nimal et l'humain,

en passant par le vgtal,

tous les accords utiles,

entratnant

les ncessaires changements cycliques . Ainsi les fleurs

bleues,

en particulier les plus ples,

progressivement,

vont disparattre

amenant d'autres varits de couleur vio-

lette , ce processus d'apparition est lent,

mais sar,

com-

me tout dans la nature. Ceci cause des confusions dans les


milieux de la recherche scientifique
s~on

de ces Sept Rayons,

seule la comprhen -

causes et sources de toutes les

manifestations extrieures de ce monde

(apparemment connu

et tiquet), per mettra d'en saisir le sens profond,


t i l et rel, plac sous l'apparence.

sub-

Ils sont la trame vi -

vante.

Le Son ou Parole divine,

exprime l'ide fondamentale et

volutive de l'Univer s, c'est--dire,

le but du Logos cra-

teur. L'oreille humaine, antenne et moyen d'coute,

doit

maintenant s'intrioriser et affiner sa sensibilit

'

ain-

si le cerveau physique percevra les Sons fins et harmonieux,

.-

mis en permanence dans les sphres leves de la

89 -

Conscience Cosmique.

Ils sont gnrateurs de l'Energie

humaine .

L'un de ces Sons, appel aussi, Mot Sacr, est le OM ;


chant ou peru dans les moments consacrs la mditation,
i l

oriente vers le ''Supraconscient'' et permet d'atteindre

le Plan du futur,

connu de la Hirarchie spirituelle. Ce

plan existe et l'tre humain doit s'y intgrer


lui permet de relier,
tenant,

l 'aspec t

le OM ,

comme il convient de le faire mai n-

infrieur de son Mental au suprieur.

Grce aux Sons nobles, au AUM de type librateur de la


personnalit restrictive, au OM de type intgrateur dans
l'me,

l'Ecoute humaine atteint la Ralit cosmique.

Au milieu des bruits discordants, agressifs et destructifs


mis par la part d'humanit encore inconsciente,
important d'apprendre couter le Si len ce .
les Sons fondamentaux,
ve

il est

L s'expriment

base de la Vie mouvante et voluti-

perus par l'Oreille Intrieure, devenue attentive

aux frmissement de la vie spirituelle,


lit et l'intuition traduit

..

90 -

l'inspiration

j~il

LES NIVEAUX DE BRUIT


- - DCIBELS - Mo teur
raction
au sol
Marteau
pilon

Seuil dt!
----v-----ta douleur

-------~~----

Atelier
de chaudronnerie ----~~---Bruits
'tifli'
dangereux
Musique
forte
Passage
du mtro
- - - - - 1 : 1 ,___ __ Bruits
Usine
fatigants

Rue trs
anime
Rue
anime

_ _ _ _ Bruits
- - - - - -. . . 1

Conversation

-----1--...

Bureau

-------~~~-----

cs/me

..

App11rtement

...

Vent dans
les .feu111tJs
Dsert

....

g~nants

Bruits
3
-----.\.. J.,----,gers

- - - - 20 - - ............
.~

---~'10---

-------~~~-----

II

LA COMMUNICATION TELEPATHIQUE

----2==----------------

L'lment intermdiaire travers lequel les courants de


penses,

ou les impressions reues par l'tre humain,

ve-

nant de n'importe quelle source et produisant un impact

.-

sur son cerveau ,


taire.

est le corps thrique du Logos plan-

Ainsi s'exprime la Psychologie sotrique.

Les mots de la Bible sont

"En lui,

nous mouvons et avons notre tre"

nous vivons,

nous

ils noncent cette

Loi fondamentale et aussi le fait dsign par l'Omniprsence divine.


de l'Univers
l'ther,

Cette Loi a son fondement dans la substanc e

, les hommes de science dnomment cela

et ce mot couvre l'ocan d'nergies interrelies,

constitua n t

l'aspect nergtique de notre Plante,

son

corps thrique.
En abordant le sujet de la tlpathie,

i l faut garder l ' i -

de selon laquelle le corps thrique de chaque forme dans


la nature,

dont celle de l'homme,

fait partie intgrante

de la forme substantielle de Dieu lui-mme


la forme physique dense,
catrice de la forme .
pression de la

mais la substance subtile ,

Le terme Dieu,

V~e-Une,animant

chaque forme

sent

extriorise

la Nature.

, ceci est la base de la commu -

''L'union fait la force''


nication tlpathique,

difi -

dsigne rellement l'ex-

sur le plan objectif et appel d'abord,

, non bi en stlr

gouverne par des Lois.

Elles di-

a)

Le pouvoir de communiquer rside dans la

propre nature de la substance elle-mme

i l de-

meure potentiellement dans l'ther cosmique.

b)

L'interaction de plusieurs mentals conver-

geants produit une unit de pense

, elle est

alors suffisamment puissante pour tre peru e,


puis reconnue et enregistre par un ou plusieurs
cerveaux humains.

91 -

II

Lorsqu'un 3tre humain peut fonctionner dans sa claire


conscience non

troubl~e

par

l'a ctivit~

( 1

propre son cer-

veau, ni par sa nature m otionnelle , il dcouvre l'universalit du principe mental ; c'est la premire expression
de la conscience de l'!me.
des ides,

...

Il pntre ainsi dans le monde

devient conscient de celles-ci au moyen de ce

mental,

f on ctionnant lui-mme alors comme une plaq ue racep


tri ee et sensitive. Il cherche ensuite ses frr es ca p abl e s

de rpondre au m me genre d'ides et de r agir la mme


impulsion mentale,

en mme temps .

S'unissant eux,

re nd compte peu peu du r apport ains i

i l se

tabli par la vri-

ta ble Tlpathie.
Lorsque les Centres de vie seront con sciemment utiliss,

ce travail soigneuse ment dirig mentalement ser a riche en


rsultats.

Prenons comme exemple une personne dominante

motionnelle et utilisant donc principalement,

le centre

du plexus solaire ; si elle s'efforce d'entrer en rapport


avec une autre personne de type mental, i l en r sultera
seulement de la confusion. Les centres actifs sont diff
rents, r ce ptifs chacun certains genres d'impacts ou de
forces et non d'autres.
L'encha!nement au dtachement des motions est ncessaire
pour russir dans le trava il tlpathique.
intervenant ici est base sur

La sensibilit

- Celui de vos trois corps tant le plus actif,


l o vous vivez subjectivement la plupart du
temps ( l'intrieur) .

- Celui des Centres le plus expressif,

au moyen

duquel vous contactez le plus facilement les


conditions d'existence,

l o votre nergie vita-

le est focalise de fa on prdominante et s'exprime le plus.


Le travail tlpathique d'me !me, le seul souhaitable,
est le pl us lev possible pour l'hu manit ; cette forme de communication sont dQs tous les messages ayant une

'-

92

relle valeur,

II

les Ecritures saintes du monde, les paroles

ou les crits illumins de personnes vraiment inspires.


Le langage du Symbolisme devient possible seulement s ' i l
y a une personnalit intgre, avec la capacit de se focaliser dans la conscience de l'me. Le mental et le cerveau doivent

~tre

amens,

en mme temps, dans un parfait

rapport,

l'essentiel,

d~j

l'alignement des Centres, tant

ralis correctement.

Cette science de la communication, dbuta pour l'homme


par le sens du toucher,

se dveloppa au moyen de son) des

mots et des phrases, du langage de l'criture et de l'art .


Puis elle atteignit les symboles levs par le contact vibratoire,

la tlpathie et le monde de l'inspiration de

l'illumination du mental.

La tlpathie intuitive est l'un des dveloppement


qurir,

ac-

elle est l'un des fruits de la vritable mditation,

et les trois Centres de la tte deviennent alors actifs ;

ainsi,

le Centre de la Tte reoit les impacts de sources

suprieures et le Centre Ajna,

les impressions idales.

Il est possible d'mettre les valeurs identifies en utilisant le Centre de la gorge. Ce dernier devient crateur
en incorporant l'ide perue par intuition,

avant d'tre

'

transmise par la parole.


Il est de plus en plus question de la "psychologie des foules" avec son caractre draisonnable et son activit aveu-

gle,

raction de masse des impressions de plexus solaire

transmises de groupe groupe. L'opinion publique,

elle,

est faite de vagues ractions de la part de la masse des

hommes, commenant chercher maintenant, encore ttons,


leur chemin sur le plan mental ; ils sont sensibles aux
ides les plus activee,

telles celles des hommes politiques.

Les mots crits et parls ne sont pas eux-mmes capables


de

justifier le dploiement de l'opinion moderne,

nous la connaissons actuellement.

comme

Il s'agit ici de tl-

pathie du mental infrieur.


L'Amour (non le sentiment), est la clef du succs des actes
tlpathiques. Aimez-vous les uns les autres, avec un renouveau d'enthousiasme,

et cherchez exprimer cet Amour ma-

gntique le plus possible, en utilisant la pense juste.


-

93 -

II

L'Amour doit rayonner travers tous, comme force rgnratrice, en utilisant la Loi altruiste d'Harmonie,

source

de l'Unit.
La force du mental suprieur contient une possibilit d'nergie illuminatrice ; elle est capable d'clairer le che

min d'une ide , comme de la for me devant tre trans mise'


ou reue. La Lumire est de la matire subtile et l'nergie de la pense peut se tra nsmettr e sur un rayon de lumire. Ceci est l'un des noncs parmi le s plus importants,
relatif la Science de la tlpathie.

Pratiquement , la premire phase de la r ception de ce phnomne est to ujours l'enregistrement


d'une impression, g
nralement vague,

'

au dbut. Puis la pens e , l'ide,

le des-

sein ou l'intenti on de l' metteur se prcise ; elle passe


la seconde phase et se prsente, alors, comme une forme-

pense claire, bien structure. Finale ment , cette formep e nse produit un impact sur la conscience crbrale,

en

un endroit situ exactement derrire le centre Ajna, dans


la zone de l'hypophyse.
La Science de l'impression,

tudie et applique par le

Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde, doit faciliter la


prsentation des idaux capables de conditionner la pense
du Nouvel Age . Ils amneront la nouvelle culture et une
~utre

civilisation attendue par l 'humanit ;

celle d'aujourd'hui,elles creron t

pression . Ceci constitue,

en fait,

se substituai

un nouveau domaine d'exla base de la thorie

des relations et conduira la mise en pratique de l'ide


de vrais rapp orts humains .
la tlpathie de qualit,

: es derniers seront amens par


non par les mdias trop ngatifs,

ou de type act uel de communication quelconque et seulement


rce ptiv e sur un plan horizontal.

La croissance de rapp orts tlpathiques levs va donc amener une re d'universalit et de synthse,

avec ses valeurs

relles de justesre lati ons _humaines, rec onnues et appliques.


Ceci sera la
aux dbuts de

g~ice

de l'Ere du Verseau ;

possibilit~s

nous assistons

nouvelles dans ce domaine .

94 -

III

Mditation

INSPIRER ET ASPIRER

-Dtente,

position et alignement, puis concentration

me~~a

le.
La respiration et le rythme sont la base de toute vie.
Le souffle organise,
toutes les formes

le son,

lui,

est

l'intrieu~

prenez conscience de cela. Une tape

prliminaire sur la voie du changement souhaitable ,

de

consis-

te tablir une relation directe entre votre cerveau,


cepteur physique des penses,

et le mental,

r-

ce dernier

tant en accord avec l'aspect Volont du Logos crateur .


Ceci doit tre reconnu un
....

jour ,

intrieurement,

par tout

tre humain .

Pntrez davantage dans votre propre Etre,


vritable respiration rythmique,

en accord avec la pense

juste et une activit mentale souple,


vers le haut

c'est~-dire

allez mieux vous conditionner su r

--

plus physique.

vous

le plan thrique-vital,

travers vos sept Centres de vie,

nerfs et le systme endocrinien,


~ine

toujours oriente

spirituellement. Ainsi,

'

ensuite ,

tablissez une

puis par les

atteignant ainsi un do-

Les mots ''l'nergie suit la pense''

prennent ici tous leurs sens . Une alliance doit donc se


crer entre vous et la respiration,
.....

d'atteindre une ide plus

juste,

afin de vous permettre

cel le de l'inspirati on

vous intgrant dans le plan subtil d e l'aspiration.

L'aspiration vient du coeur et de la pense

, elle permet

de s'lever, de se purifier aussi par l'inspiration consciente du souffl e

tel est le vritable processus de vi'

'

talisation et de stimulation.

Il en rsulte des ractions

dans votre personnalit et ceci s'effectue essentiellement

travers vos propres Centres. La domination nette et aimante de l'Ame,


Maintenant,

doit tre prsente et perue comme telle.

inspirez,

ouvrez-vous davantage la vie et

95 -

l'nergie de l'lme va in onder

devenez rceptif ; ainsi ,

vos divers corps , atteindre vos sept chakras,

....

sa Musique ,

oui,

Devenez plus r ceptif encore et

une belle musique.

att en tif,

afin de

il existe dj quelque pa rt

dans votre tte .


Il a pour mission,

....

tr~s

expulser

est possible grlce

l'Ame met des sons,

v ous imprgner de ce son ;

....

Cel~

t ous les miasmes et les mirages.


~

III

voie

tant reconnu,

d'ouvrir un canal,

une

travers laquelle les qualits prsentes sous leurs

formes musicales, et exprime s par la Hirarchie,

peuvent

tre perues.

...

Prparez-vous soigneusement cela,

apprenez couter

l'intrieur de vous-mme. Oubliez les bruits extrieurs


et devenez attentif,

trs attentif,

ri table sensibilit audltive,

en affinant votre v-

en dedans .

....
....

Le Son imprgne to utes les f ormes et,


Terre,

possde ses propres notes,

plus ou moins subtils,

le sien.

'

notre plante la

e xprimes par des sons

de mme chaque minuscule a t ome a

Et chacun de nous a son propre accord intrieur

de type musical . Ainsi en devenant harmonieux,


pres accords v ont s'intgrer
me par le groupe.

la grande symphonie expri-

Chaque groupe spirituel produit sans

cesse de la musique,
Pour tre inspir,

vos pro-

et ce par sa vritable aspiration .

comme les vrais artistes,

i l faut as-

pirer cela et lever ainsi ses propres vibrations .

Les accords musicaux et harmonieux,

orchestrs par "Sanat

Kumara" le leader abstrait de l'v olution mondiale,

doi-

vent sans cesse contribuer aux sons du Systme Solaire.


Ils sont eux-mmes en voie d ' exprimer une pa rtie vritable de la ''Musique des Sphres", dont on a dj beaucoup
parl.

Plus tard,

comme le dit la Bible,

''Les Fils de Dieu

(les Logo! plantaires} chanteront tous ensemble,

la

'
v~e

l'Hymne

....

--

....

Telle est la dmarche

, elle consiste comprendre et

percevoir des valeurs autres.

96 -

Ralisez la

por~e

III

vraiment cratrice de la respiration,

lorsqu'elle est bien accorde un mental calme et des


penses claires. Vos centres suprieurs de vie peuvent

alors tablir une communication directe avec ceux du Logos


plantaire,

le Crateur permanent. Les relations sont par -

tout dans l'Univers.


intrieure,

En ouvrant la voie de votre coute

recherchez les

so~harmonieux

de votre Ame,,

puis la musique du groupe ,


Apprenez aussi ma1triser, puis organiser correctement
votre propre rythme, afin de vous ouvrir toujours davanta ge la vritable Inspiration, afin de trouver la force
dynamique,

source de

autour de vous,

joie. Ensuite, vous les distribuerez

largement, gnreusement.

Vous revenez vers votre conscience


les bruits familiers

97 -

exter~eure

et retrouvez

~~>H ~Rt [1 (0 ~\lAl~) \t~ ~t

~,

47 rue Franz Sh uherc


'31200 TOULOUSE
1

I -

-!

LE' VERBE CREATEUR

( Sa psychologie

Notre connaissance de l'homme s'arrte gnralement au visible et

l'apparence, mais les mystres de l'Etre r-,

'gnent au-del ;

ils jettent une lueur de plus en plus claire

dans notre terne vie terrestre. Ils sont approchs maintenant sans crainte et perus d'abord,
la beaut dans la nature ;
que sont tablis en soi,
re.

sous les aspects de

on les rec onn att surtout lors-

le repos et l'harmonie intrieu-

Ainsi toutes les valeurs se rvlent peu peu tra-

vers les fils de lumire opaque dont Isis a tiss son voi le
(il se soulve travers la connaissance). Le Verbe se
dverse dans la matire,
ne ;

l'en ce rcle,

peine est-elle modele qu'il se remet la ptrir

sans relche et la reptrir.


veli t

l'tre int et la faon-

sous ses ruines ;

il

Parfois,

la matire l'ense-

s'obscurcit alors et se fige,

la matire l'a vaincu, mais son triomphe est illusoire et


fugitif.

Le Verbe,

Son fondamental,

est ternellement cra-

teur. Dans la froide prison o elle l'enserre,

il ramasse

- nouveau ses forces,

les conce ntr e en un germ e , lesfait

clate r,

l'enveloppe glaciale, pour s'embra -

et avec lui,

ser d'une lumire et d 'u n feu nouveau .

A travers les sai-

sons, i l en est ainsi dans la nature . Le Verbe,

- la Vie dans la matire ;


se

lui, dver-

i l paratt d'abord s'y cacher

pour s'y manifester ensuite sous mille aspects .


Il eut autrefois ses sanctuaires et s 'exp rima al o rs travers de s initis, des lus, dont la vue spirituelle tait

dj ou verte. Les cycles s e succdrent mais toujours parla


le Verb e,

en Esprit et en Vrit :

beaucoup de personnes

n'auraient pu autrefois soutenir l'clat de c e Feu origine l,

alors i l s'habilla en images, en Symbo les. Ceux - ci,

en touchant l'!me, y rveillent les forces cr atrices toujours prsentes, mais souvent encore en sommeil. Peu peu
l'homme les mit au service du Verbe.
Verbe et Art s'unirent,

-"

ils devinrent le culte. Ainsi se

formrent les aspects de la Trinit appels alors : Vrit,

98 -

Beaut et Esprance. Le Verbe a engendr cette Trinit


et la recre sans cesse sous la forme d'admirables images
colores, travers sept Rayons Cosmiques.
Chacun d'eux exprime un s on , une couleur,

et une qualit

de vie pa rticulire .

Mais le temps leur opposa des for ces ennemies,


mal cosmique , ainsi en l'hom me,

l'envie,

nes du,

le doute,

la ha i-

ne se dressrent. Elles &'appr ochrent du Verbe, de sa Sagesse, de sa Vertu. Un co mbat s'engagea,

il dure encore

'
sans doute jamais n'a-t-on re ncontr tant de duret, d'apret et de perfidie, qu'en cette priode de mutations difficiles.
L'homme en effet a atteint sa libert, son apparente libert de citoyen de la Terre.

Son re gard cependant re ncon-

tre partout les remparts de la matire,


sa Maya, son mirage et ses filets,

il se perd dans

nous dit Marie STEINER,

prfaant ainsi un numro de ''Triades''


Piges, gouffres,

tnbres -

t ous les dmons -

il ne les voit pas et s on pied s'y gare,


Une main est t oujours tend ue,

le guettent ;

inconsciemment .

e ll e va le sauver

Mais

il est libre de la repousser, de se dtourner de la Lumire,

et du Verbe . P our prendre cette main libratrice,

il

lui faudra se ressaisir, accepter de lutter avec lucidit


et ten dre l'arc de son a ctivit positive , mais la Terre,
plante non sacre,

l'a charg de bien lourdes cha!nes,

- rendant pris onnier de la collectivit.


le
Il est las,

la s des sicles couls dans l'erre ur gnrale.

Ceci a durci s on cerveau et pos sur ses paules comme un


manteau de plo mb,

l'loi gnant de l'ima gination cratrice,

de l'inspiration et de l'intuition. Le dernier lien l'unissant encore au monde spirituel a t tranch i l y a


q u elques sicles et le voici maintenant impuissant,
incapable de s'intgrer dans un mieux Etre.
plus d'envole,

et renv oi e seulement de ternes re-

son aspiration est l,

jaillissement

Sa pense n 'a

elle ne sait plus se retre mper dans la

vraie chaleur du coeur,


flets ;

comme

san s elan,

sans feu,

sans

1 Pourta nt pri odiquement des mains secoura-

99 -

bles lui font signe,


gravir est abrupte,

il les aperoit, mais la montagne


l'effort fournir parfois trop impor-

tant.
Aussi lui faut-il

tout rapprendre, et d'abord,

poser

une ide correcte devant l'autre, puis, voir au-del des


tnbres afin de dchiffrer l'a-b-c du Verbe perdu, dont
il pressent encore l'existence confusment.

L'enseignement des anciens Mystres apprenait , d'abord


l'homme,

"mourir'' ses dsirs,

puis s'lancer tel un

plongeur dans le monde extrieur et l'ocan des apparences,


pour enfin entendre retentir,

en son !me, le langage de

l'Univers. Alors il se retrouvait sur l'autre rive, celle


des Ralits

--

'

transform par la Connaissance et enflamm

par le sentiment d'Amour universel , il se reliait alors


toutes les petites, ou plus grandes vies.
Aujourd'hui,

l'humanit entire doit oser ce pas,

tres commencent ressurgir et


voix dans ce monde durci

'

ou railler,

faire entendre leurs

le temps en est venu .

approche l'homme empli e peurs

les Mys-

voudrai~

A leur

se moquer encore

mais il ne l'ose pas toujours. Alors il se trou-

'

ble,

l'inquitude le contraint nier, il se bloque, doute

encore et se rend malade .

Puis pas timides,

il se met

chercher, n'affr9ntant pas encor e la claire lumire,

se

hasardant seulement vers ces rgions crpusculaires et hantes de fantmes du pass allant vers ces frontires o
~on

peut si facilement s'garer. Les mirages du monde psy -

chique utilisent mille voix insidieuses.


L o rgnent force

et lumire dans une inaltrable clar -

t de conscience et de pense,

certains savent seulement

jeter agressivement des pierres, pour faire rageusement


oeuvre de destruction .

La haine est dcha!ne , elle tire

ses langues de feu physiques, rouges et fumeuses,

toutes

trs acres , elle s'apprAte dvorer. Cet embrasement


ngatif veut anantir l'essentiel et, dans ce combat,
mort souvent a le dessus,

la

provisoirement toujours.

Mais de la cendre renatt la Vie,

la Vie est invincible et

ternelle. Engendre par le Verbe, elle s'lve et souffle


\.

1 00 -

avec force,

dispersant les tincelles vers le fir mament ,

mais aussi vers les hommes. Emporte par l'Ener g ie venue


des Rayons et des Constellations,

'

la puissance cratrice

du Verbe emprunte une voix nouvelle

elle s'efforce main-

tenant de tirer l'tre humain de sa torpeur.


Lorsque le Verbe (Son ineffable) s'adresse aux hommes,

prime

de prfrence travers la flam me,

tant de m me

essence qu'elle. Ma is peu d'humains comprennent cela,


fla mme physique brdle et les effraie ;
core la diffrence avec Agni,

la

ils ne font pas en-

le Feu du Mental. Cette tor-

che gante illumine un instant le monde cleste,

i l sex-

puis re-

tombe, employant sa chaleur veiller la nature.

Elle ren-

tre alors dans le sein de la plante Terre par ses fissures


par ses artres (les courants telluriques),
et va jusqu'au coeur.
des hommes,

elle s'infiltrP

Ppis elle remonte vers les penses

les rendant plus souples, dynamiques et fcon-

des. Elles auront poursuivre l'action r gnratrice,

travers eux, mais pour autrui d'abord.

Mort,

rigi dit, affaissement, rien n'y fait,

fraie sans cesse son chemin. Et nous,


du conte de Goethe,

le Verbe se

pareils au serpent

nous devons chercher son or lumineux

dansles cavernes inconscientes,


encore l'clat du jour.

l o ne transpara1t point

''Qu 'y a-t-il de plus rconfortant

que la lumire ? demande le Roi d'or.

-La parole,

rpondit

le Vieil Homme".

L Parole c'est l'assourdisse ment du Verbe,

adoucissement, ou bien son avilissement.


maintes tournures,

parfois son

La parole revt

conna1t divers modes d'expression ,

elle s'enferme, met des cloison s et a des armes effiles.


Les paroles inutiles envahissent l'Espace, aujourd'hui les
radios sont libres et bavardes.
Le Verbe cosmique ne peut pas se prodiguer,
carner dans la forme,

i l doit s'in-

y crer une belle apparence,

le harmonieux dont se couvre l'ess e nce,

puis engendrer,

sous d'autres aspects, d'autres formes nouvelles,


res toujours.

, 0,

ce voi-

meilleu-

vivan~

Le Verbe

retentit

nouveau pour nous , il dcouvre

les profondeurs de sa plnitude,

enflamme les braises,

fait s'entrouvrir des portes verrouilles. Ecoutons-le et


ouvrons-nous lui.
Ainsi compris, retrouv,

il nous lvera vers ces mains

venues du monde de l'!me et de la Triade,

elles nous font

signe et veulent nous attirer. L est la plnitude


re.

Pour l'tre humain,

esp~~

l'heure prsente exige le dve-

loppement d'une conscience de 1'8me, l est l'image divine,

capable d'enflammer la personnalit, pour l'unir

l'Esprit

i l s'exprime lui, par le Verbe.

Lorsque Isis soulve son voile (fait pour dissimuler),


travers elle, rayonnent toutes les n u ances des profondeurs

et des hauteurs unies

nivers. Les couleurs

jettent un PONT semblable l'arc-

en-ciel

derrire elle alors appara!t l'U-

l'homme ayant surmont l'attrait de la matire,

des possessions et des passions, peut le fouler .

Passe,

prsent et avenir s'illuminent alors, et le sombre nant

est ainsi vaincu.


Le pont,

c'est cette Conscience universelle nouvellement

conquise par l'Humanit. Elle la relie

la Hirarchie spi-

rituelle et contient la Lumire toujours prsente pour

chasser les tnbres de l'inconscient,


magntique qui attire et rayonne.

--

me,

la Volont divine plantaire

en utilisant l'Amour

L existe aussi,

en ger-

elle conduit l'ensemble

e notre globe vers le But, fix par le systme solaire


dont nous dpendons.

--

du Logos

Le Verbe exprime les ''Mots de Pouvoir"

certains de ceux-ci dtruisent sans cesse les

formes primes, puis en construisent d'autres suprieures


en qualit.

Ecouter attentivement, dans le silence,


trieure,

sa propre voix in-

c'est s'accorder avec les mouvements du Cosmos

et des plantes . Chacun peut ainsi participer pleinement


la Vie,

l'volution permanente, et dpasser toutes les

limitations en traversant le PONT, reliant,

en soi,

le vi-

sible l'invisible.

102 -

''Le Verbe

~tait

au commencement ;

il

~tait

Dieu" ;

il est

aujourd'hui reconnu comme le Logos, crateur per manent,


et la

compr~hension

de cet apparent mystre devient pos-

sible pour l'humanit.

1 03

II

L'ART POUR COMMUNIQUER AVEC SOI-MEME


-=-====~=---------========----

Une chose est certaine,

la notion de ''l'art pour l'art''

tel qu'il est compris aujourd'hui,

sera totalement tran-

gre aux crateurs inspirs de demain.

Pour les

campos~-

teurs actuels, dj en accord avec le Nouveau Courant , la


musique doit avant tout tenir une place importante dans
la vie quotidienne (non comme bquille ou passe-temps),
mais bien comme un lment vital, assurant ainsi son rele de rgulateur des forces et d'intgrateur d'Energie.
La plupart de ces nouveaux musiciens dveloppent un autre
type de musique,

capable de cicatriser les plaies occasion -

nes par les bruits discordants de notre socit, ou encore celles nes de la course effrene vers un idal plus
ou moins douteux.

Le matrialisme et l'intellectualisme

outranciers svissent , ils sont des signes vidents d'une


socit srieusement malade, en totale rupture d'harmonie

avec les loi8 naturelles de l'Univers.

Dans la grande Harmonie Cosmique chaque note a sa juste


place, rpondant une Loi ;

elle est l'une des valeurs

'

fondamentales de la Vie. De nouveaux compositeurs apparaissent

certains en Occiden t , ont retrouv la base de tou -

tes les sonorits orientales travers des MANTRAMS,

ap -

?els Mots, ou Sons de Pouvoir .


Les anciens ne cherchaient pas dvelopper la musique sur
le plan artistique, mais ils pensaient sans cesse hausser sa vritable puissance d'action,
de ces Mantrams.

Ils le savaient par exprience,

nes suites de mots,

joues

par l'intermdiaire
certai -

ou de notes assembles avec soin et

la bonne hauteur de ton,

facilitent la mdita-

tion vritable, permettant d'atteindre des tats Supraconscients.

Ils participent la gurison par les change-

ments ainsi amens dans le corps thrique, librant les


blocages des Centres d e Vie .
La musique du Nouvel Age a plusieurs tendances , chacune

- ,

\,.

104 -

II

d'elles est anime par le mme souffle, c'est--dire aider


l'tre humain se purifier, s'lever dans les sphres
de la Raison pure,

,-

au-del de l'attraction de notre lourd

hritage bas sur la matrialit, la possessivit et l'-

goisme sparatif.

On peut classer ces musiques nouvelles en trois catgordes

1) - Mlodieuse et calme, aux sonorits douces,

elle agit surtout au niveau du corps astral

motionnel

(le terme corps est c o mprendre dans

son sens subtil)

2) -

, elle est apaisante .

Plus rapide, plus forte par instruments,

elle agit

dan~

le corps physique et surtout sur

le mental, am'enant attention et rflexion intense ( dconseiller avant de se relaxer ou de dormir)

, elle est stimulante .


,

- Contemplative et lvatrice, apparentee

au monde cosmique et la Musique des Sphres,


c'est--dire dirigeant son lan vers le haut,
vers la Triade spirituelle ,

elle est intgrante.

La prem i re procure des rsultats agrables , en effet ne


ressent-on pas un abandon amenant un calme intrieur,
prs avoir cout de douces harmonies ,
l'vasion,

a-

elles suscitent

le rve plein de mirages.

Les deux catgories suivantes demandent une participation


plus active de la part de l'auditeur, ce n'est plus ici
le lcher prise, mais plut8t l'lan, permettant ensuite
de se dpasser, de se transcender. Et chacun souhaite ce-

la un jour : placer sa tte au-dessus des miasme s de la


socit et voir, ainsi,
Les vrais musiciens vont
musique, permettant

la Lumire.
~tre

amens comp o ser une autre

l'h o mme de crer des formes-penses

adaptes des tats bien prcis. Ceci doit faciliter la


mise en contact avec l'volution des Dvas,

afin de bn-

1
1

II

ficier davantage des courants d'nergies dverses par


ces Etres Radieux . Ce phnomne se manifeste dj dans
la Communaut de FINDHORN,

oriente vers la coopration

et l'harmonisation avec les constructeurs des rgnes de


la Nature (le corps du Logos). Le Son exprime des vibratians et il maintient ainsi l'volution de l'Univers

par la musique et la couleur, ~s

une approche meilleure,


rgnes humain

et dvique,

(ce dernier est appel aussi

anglique), occasionnera entre eux une communion plus troite. Cela est devenu ncessaire et s'exprimera dans
certains Centres de Recherche et d'application ;

ils sont

dj en prparation cet effet sur la plante Terre.


Le Nouvel Age est une priode de synthse

la musique

rgnratrice de caractre sacr, s ' ajoutera la couleur


pure. Certains pionniers accompagnent dj leurs oeuvres
musicales de formes naturelles harmonieuses,

en comprenant

aussi la valeur des couleurs projetes. Ce message complet


a pour rsultat de donner l'ensemble une force de vie
trs rgnratrice. Ainsi ''La Grande Invocation'' existe
maintenant avec de la musique, des images de la nature et
le son du Mantram nonc

(le tout en vido-cassette dif-

fus par la Bonne Volont Mondiale de Genve) .

Le son,

la couleur;

le mouvement et le parfum,

nouvel Art avec la promesse d'un futur espr


j il fleurit et s'panouit,

Cette combinaison tant

offrent un

l, o d-

la nouvelle civilisation na!t.

judicieusement tablie, chacun

consciemment ouvert au Service de l'autre,

et tous fondus

dans une vaste synthse, le crateur de demain entrera enfin dans de relles responsabilits . Manier les nergies
selon ces nouveaux concepts, conduira spiritualiser les
auditeurs.

Ils pourront ainsi exprimenter des tats plus

intenses, rservs

jusqu' maintenant une minorit d'i-

nitis.
Le service dsintress est la caractristique principale
de l'Ere du Verseau,
....

nelle, mais pou r

non comme moyen de libration person -

le Bien de Tous . Il ne s'agira plus de

vivre pour soi-mme , ou les siens, mais de s'veiller


la Conscience Plantaire, tablissant ainsi une relation
avec toutes les vies

(minrales, vgtales,

humaines).
-

106 -

animales et

II

Seule une sensibilit affine va permettre de capter,


de rpondre ces subtiles manations ;

puis

elles se rpandent

dans le corps thrique de notre sphre terrestre depuis


quelques annes. Nous devrons ensuite
dier ; nos auras,

nous-m~mes

les irra-

comme nos chakras, participeront ainsi

au changement devenu ncessaire.


Une nouvelle civilisation na!t,

elle contient une

prom~sse,

son essence se trouve dans le Cosmos et sa manifestation


dans l'ouverture de nos consciences respectives. La conscience est l'expression de l'Ame,

la musique permet de

les faire communiquer par l'ouverture de la vraie sensibilit.


Demain ces ides vont se rpandre dans l'Humanit

'

musi-

que et couleur amneront chacun communiquer avec son Etr


intrieur ; d'abord,

av~c

son Ame,

nourrie de la Lumire,

de l'Amour,et de la Vie ' du Dvas de la Prsence Divine existant dans l'Espace,

donc autour et en chacun de nous.

107

III

Mditation

LE SON DANS LE TRAVAIL DE GROUPE

Pour progresser correctement et vous librer des contrain tes,

efforcez-vous toujours d'tablir un contact sensible

avec votre me,

votre Etre spirituel.

Vous savez possder

une structure thrique-vitale et prenez maintenant cons cience de votre capacit mentale d'action.
liser l'imagination et pensez d'abord
~ie

plac

gien,

Vous allez uti-

votre Centre de

la base de la colonne vertbrale,

appel

puis transporter les nergies latentes en ce point ,

jusqu'au Centre Ajna , plac entre les sourcils.


,

vous passez par le Plexus solaire et les elevez


ti on

Cocc~

Pour cela
en inten-

dans la contre-partie de la molle pinire .

L'as-

pect matriel et votre personnalit vont ainsi s'lever


vers le haut o se situe le plan de l'me,
relation avec la Conscience christique,

tablissant une

source de Lumire

et l'Amour infini en chaque tre humain .


Votre pense reste souple ;
~~

Centre de la Gorge,

devenir consciemment,
,

elle se dirige ensuite vers

dit Laryng
crateur.

, ceci vous prpare

Dpassez les voiles empri-

sonnants de la matire et des petits dsirs ou plaisirs


phmres
~ivant

apprenez aussi contrler vos paroles en cul-

le silence.

La nature du dsir alimente la vie motive et affective


de la personnalit,
situ

ceci au niveau du Plexus solaire,

la hauteur de la taille,

dans le dos bien sar.

Transportez maintenant les nergies de ce Centre vers le


les omoplates,

Cardiaque , plac entre

c'est--dire au-des-

sus.

De cette manire commence pour vous la possibilit de


vous unifie r

et d'entrer plus rellement dans la Conscience

du Groupe et son

Amour toujours prsent ;

largissez vo-

tre Etre dans une large inspiration et efforcez-vous de


percevoir rellement ce nouvel panouissement.
1

108 -

Une acti-

'

'

III

vit vibratoire va se manifester paralllement dans le


Centre Corona!,

situ au sommet de la tte, et ainsi le

contact conscient avec l'!me s'effectue.


ment,

.....

Psychologique-

vous a l lez vous veiller vraiment de nouveaux

tats de conscience, vous ouvrir votre Etre suprieur


et

l'Impression spirituelle ncessaire, devenant ainsi

un canal ouvert aux Energies divines,

Le Son,

toujours proches.

le OM, appel chant de l'Ame, ou Mot sacr,

permet

d'tablir une sorte de tunnel de communication avec les aspects spirituels atteindre.

Il faut ensuite les exprimer

autour de soi , nous sommes des transmetteurs.


Les ajustements ncessaires s'effectuent.d'abord grce
une sorte de nettoyage des corps,

thrique,

astral et men

tal, accompli par l'int.ermdiaire des Centres de Vie.


faut ensuite travailler dans la substance mentale,

Il

avec

le plus lev d'entre eux, ayant dj atteint un certain


r ayonnement.
Les Mots de Pouvoir, ou Sons noncs sur une note juste,
dans le rythme voulu,

sont capa0les d'voquer, d'amener

vous l'influx ncessaire venant du Monde suprieur ,

rsulte naturellement une stimulation positive.


dont vous faites partie,

il en

L'humanit,

constitue un lien vivant entre

les rgnes dits infrieurs et les suprieurs, ceci avec


la contribution des dvas.
Prenez conscience de la figure gomtrique,
~

par le Groupe et dans lequel vous

inclus . Augmen-

tez votre aspiration, dveloppez surtout votre capacit


d'Amour universel,

~tes

le Cercle for-

et apprenez retirer votre conscience

dans le Centr e du coeur . Puis,

intrieurement,

chantez le

OM en percevant votre intgration relle dans la Conscience du Groupe.

L'utilisation de toute la sensibilit,

l'emploi

de l'imagination oriente vers l'intuition,

judicieux

sont galement

fondamentaux dans cette dmarche . La rsonnance correcte


de certains mantrams (connus en temps voulu),

doit permet -

tre d'tablir les conditions vibratoires ncessaires,


fonction du but recherch, selon le Plan divin.

10 9

en

--

Des dessins spcifiques sont proposs,

tels

III

La purification d'un lieu de travail.

La magntisation d'un terrain, devant tre em-

ploy comme Centre de gurison.

La gurison des tres rassembls dans ce but.

Le contrOle des forces de la nature (culture

avec les dvas du rgne vgtal).

- L'initiation la Magie Blanche

(crativit

spirituelle).
Ainsi, anims par une aspiration leve,

vos auras se fon-

dent et leurs couleurs s'unifient. Vous formez le canal


ncessaire la descente de l'Energie, dont l'effet peut
et doit

~tre,

l'Etre humain,

rdempteur. Ralisez le rle merveilleux de


utilisant ainsi ses capacits cratives,

affines travers les temps,

et

maint~nt

disponibles.

La conscienc e subjective utilise dans cette dmarche,

a-

prs avoir t reconnue par vous comme lment fondamental

de crativit , va maintenant retrouver son plan habituel.

--

Et vous revenez doucement vers votre conscience objective.

--

1 10

rue Franz Shuherc


~ 1?00 TOll l OU~E

47

'

LE PSYCHISME ( et ses mirages)

Chez l'homme non dvelopp , ou dans les groupes humains


se trouvant au bas de l'volution sur l'chelle raciale,
comme chez les animaux,

les perceptions psychiques son{

trs frquentes et rpertories en Parapsychologie. Le


Centre sac r

(sexuel)

fournit les motivations de procra-

tion de la vie sur le plan physique. Le Centre du plexus

solaire gouverne , lui,

la nature psychique ; Lorsque

celui-c i

tous les Centres, o u chakras su-

est dominant,

prieurs sont en repos, non suffisamment dvelopps encore.


Le plexus solaire est donc actuelle men t

le mo de de per-

ception du psychisme infrieur, et le plus actif. Le

ce rveau affin,

est destin la comprhension du psychis-

me suprieur ; sa ralit est mentale . Dans le premier


cas , ce cent re puissant de forces met l'homme dans un
,

etat de conscience fondamentalement astral,

et i l gouver -

ne la vie sexuelle de dsirs recherchs travers la


conscienc e oriente vers le plaisir et les sensations.

Dans l'autre cas s'effectue une identification troite


'

entre le Centre de la tte dans sa contre-partie thrique et le cerveau fait de substance physique . Cet organe

physique,

concret et objectif fonctionne alors en synchro-

nisation avec s a contre-partie subjective ; il enregistre


les impress .ions provenant du Centre de la tte et des
mondes avec lesquels celui-ci met l'homme en rapport.

Ainsi,

ces deux aspects s'unissent ;

tel est le but

atteindre.

Entre le niveau de la vie psychique d'un ordre infrieur,

et la perception spirituelle de l'initi, se trouvent


plusieurs genres de conscienc e et de sensibilit. ceux ci peuvent tre diviss en trois grande s catgories

1 - Le stade de dveloppement de l ' utilisation


du psychisme d'abord infrieur, puis suprieur,

grAc e l'identification a' c e dernier.

111 -

2 -

L'volution de la vision a bstrai te et


de l'aspiration ; c'est le stade du mys-

ticisme et de l'Amour,
3 -

encore astral.

La rvlation de la Lumire et du Pouvoir


spirituel par la Science de l'me,

amenant

la comprhension des for ces, des Energies


L

et des interactions dans l'Unit,

stade

du Service .

Dans tous les cas,

le plan astral se rvle toujours

en premier. L existent des couleurs, des formes,

des

voix et des phnomnes trs semblables ceux connus


sur le plan physique,
le re flet.

La

ils en constituent la rplique,

matriali~ation

physique de type couran't,

des f ormes sur le plan

r sulte de l'activit conjuge

du plan astral et du plan thrique. Les valeurs du niveau

mental et de l'me n'interfrent pas dans ce processus


jusqu' la troisime initiation.
Le plan astral est, dans le temps,

en fait,

dans l'espace,

et

un tat, celui de formes illusoires cres par

l'homme lui-mme et seulement nes de son imagination


ou d'effets tlpathiques infrieurs.
les leons sur le Sentier,

L 'u ne des principa-

l o se situe la vritable

recher che , consiste distinguer le Rel de l'illusion,


ou du mirage astral.
~

voyant,

le mdium,

rapporte ce qu'il voit et entend

l ; mais n'ayant aucune formation pour tablir une


interp rtation,

ni la technique prcise consistant

distinguer ce monde,

illusoire de l'autre,

incapable de faire la diffrence.

il se trouve

Prenant ses propres

mirages pour des phnomnes authentiques,


dem~ndeurs

juste

il induit ses

en err eur, du fait de sa mconnaissance des

plans psychiques.
Lorsque le mystique dploie ces mmes facults,

-.

sions perues ou les paroles entendues,


d'un ordre plus lev.

les vi-

peuvent tre

Pourtant elles sont toujours de

type astral et se rapportent des vnements se trouvant

--

1 12

.. 1

....

sur ces niveaux.

Il entre en relation avec sa vie de

dsir (spirituelle ou religieuse)

les contacts ainsi

effectus dpendront de la tendance fondamentale de son


aspiration du moment.
et sincre,

S'il est un Chrtien convaincu

il percevra l'une des formes-penses du Christ,

et dans cette rvlation, son amour,

son imagination

et tout ce qu'il y a de meilleur et d'motionnel en lui' ,


sera veill,

provoquant l'adoration.

S'il est Hindou,

il pourra avoir une perception de Krishna,

et un Bouddhis-

te verra le Seigneur de Lumire, le Bouddha.


Etudiant Thosophe,

ou Rosicrucien, i l peut penser avoir

un contact avec l'un des Ma!tres, ou encore la Hirarchie


des adeptes.

Et pourtant leurs consciences n'ont jamais

quitt le plan astral ,

tout ceci repose seulement sur

une expression inspire par des coques astrales,

ces

formes illusoires entretenues par les penses des hommes

pendant des sicles.


Ces impressions sont provoques par l'activit exagre

...

du Centre du plexus solaire , alors stimul par l'nergie


vibratoire atteinte durant la mditation et par son pro-

...

pre dsir. Ces rsultats sont en leur nature mme trs


motionnels,

et les ractions,

comme les messages,

situent eux aussi sur ces niveaux uniquement.

se

Ils appar-

tiennent donc au plan astral et non au plan Mental,

le

seul fiable rechercher.

Dans de nombreux pays du monde, des Educateurs ont eu


leur conscience apparemment veille,

mais seulement

sur ces niveaux suprieurs du plan astral.


l,

cr~

les formes-penses

Ils ont vu

par l'humanit (et non par

un membre de la Hirarchie spirituelle), prenant pour


la Ralit,

un reflet

'

ils ont entendu des rptitions,

sortes d'chos de ce qui a t dit,


aspirants de tous les temps.
entendu,

vu et appris,

avec l'original,
plan ;

ou pens, par les

Ils proclament ainsi avoir

confondant cette reproduction

c'est--dire la divinit sur son propre

ce dernier est situ un niveau vibratoire bien

suprieur.
Le plan astral est celui o l'homme doit apprendre
.

distinguer la Vrit de l'erreur. Nombreux sont ceux


-

113

tr omps par l'irrel ; ils apprennent simplement ainsi


la leo n dont ils avaient besoin, ces expriences non
contral es tant souvent fort difficiles. Mais ce plan
est graduellement reconnu comme tel par un grand nombre
de chercheurs sincres.
En mme temps le fait de l'exi stence de la Hirarchie
spirituelle et de celle des Ma1tres, est largement

..

por~

la connaissance des masses ; mAme si cela est encore


acc ompli en confondant le reflet des f ormes-penses avec
l'uniq ue Ralit, une ouverture s'effectue progressivement.
Chacun doit recher cher et cultiver la vritable humilit
afin de ne pas rester soumis l'impact d'un faux orgueil .
Le vritable Chercheur est toujours polaris mentalement,

...

sa vision est don c libre des ractions trompeuses susci'


tes par le plexus solaire.
Le centre cardiaque voque

...

alors une rponse correcte de la personnalit,

focalise

dans le Centre ajna. Ceci produit finalement une .''ce ntralisation dans le lieu de lumire",

le Centre de la tte .

Le Centre de la gorge est actuellement l'un des plus

actifs,

la parole d o minant la majorit.

Mais le temps

est proche o la collectivit mieux re lie,


une meilleure polarisation
rel ation,

trouvera

Compte tenu de leur inter-

'

l'activit du Centre sacr se trouvera ain si

diminue et correctement domine. Cela se produit aujourd'hui dj,

parmi les personnes ayant appris mditer

mentalement

'

leur conscience a cesse de fonctionner

en s'orientant vers le bas,

le Centre cardiaque s'veille

et s'ouvre l'Amour universel.

L'Humanit se dbat maintenant avec des difficults,


des troubles pathologiques et psychologiques,

essentiel-

lement bass sur des conditions et des influences de


groupe, non sur le dveloppement individuel de l'hom me .

..

Le dbut peut dj se voir dans cet aspe ct nomm,


''psychologie de masse'',

la

pratiquement inc onnue il y a

quelques centaines d'annes

'

son influence a maintenant

une envergure plantaire. L'opinion publique dterm i nante

...

et conditionnante,

constitue une autre phase de ce mme

114

facteu r

, e lle merg e aujourd'hui travers le plexus

solaire plantair e dont l'agit a tion cre des troubles


de tous ordres.
Comment cet indsirable manifestation du psychisme infrieur peut-elle tre transforme ?

1 -

En cessan t

d' t re intress

tration de faux pouvoirs,


parapsychologi e .

pa r

d m~n s -

1a

recherchs en

Cela conduir a la ferme -

ture du Centre du plexus solaire individuel,


et ainsi ce l le d e la porte t r op ouverte
sur les niveaux infrieurs du plan astral

collectif .
2

Par le transfert de l'attention et d'une


aspiration intense vers les ralits
rituelles,

toujours prsentes .

spi-

Cela four-

nit un nouvel intrt dynamique et prsuppose de la part du vrai chercheur,

une

meilleure orientation mentale .


3

Par une tude mthodique de formation


et de dveloppement mental,
tion ,

et de mdita-

poursuivis suffisamment longtemps

le cours de l'influx nergtiqu e

se dirige

ainpi vers les Centres de vie situs audessus du diaphragme .

Une formation mentale

co r recte provoque naturellement la fin


du psychisme infrieur,

et

une libration

en rsulte .

Tout vnement ,

fait,

situation particulire de l'existence

pass e,
et

prsente et mme future ,

galement le rsultat ,

lis

soi-mm e

ou t e l
ra tion s

sens,

d'Attraction , utilis par

i l fait agir l'homme dans tel

suivant ses ins t incts ,

d u momen t

et

ses dsi r s,

eng e ndr e des r sult at s

de vi e.
- t

le centre

Ceci est un effet de la Loi

universell e de Rpulsion e t
1

fois

d'un trs vaste ce r cle de rapports

uniquement .

l e psychism e de chacun

est l a

11 5

et

ou aspi conditions

La comprhension de ce simple mcanisme psychologique,


limine toute ide de hasard ;

chaque vnement ou si-

tuation particulire entra1ne toujours une exprience


vivre. Apprendre analyser chacune d'elles correctement,
le,

pour en tirer un rel profit d'intgration nouvel-

est un enrichissement vritable. La Conscience

ain~. i
~

s'panouit.

Ayant dpass l'hritage astral et la fon ction psychique


de la condition humaine (comme tout hritage celui-ci
contient de bonnes et de bien mauvaises choses),
humain devenu Mental,

l'Etre

va avoir accs la vritable Lumire.

Il utilisera alors correctement les couleurs et le s sons,


pour crer selon la Plan divin,

le devenir spirituel

de cette Humanit dont il a ssume une large part de responsabilit.

Telle est la leon relative aux mirages et aux illusions,


rsultat~

d'ima~es

de sicles

mentales

(formes-pennes)

imprgnes dans la substance sur laquelle agissent les


motions du monde. En mditant correctement,

sa vibration,

en elevant

il est possible de ne plus avoir de rela-

tion avec elles. Ceci permet de rester calme,


et positivement actif,

serein

au milieu de la crise mondiale,

effet de l'invitable et ncessaire mutation prvue pour


la fin de ce sicle.

1 16

II

LES TESTS AUJOURD'HUI

Le grand public adopte une attitude trop navement confiante

l'gard des tests

consiste

en opposition,

railler la ''testomanie "

un e raction

elle svit plus

'

encore aux Etats-Unis qu'en Europe .


Dans l'un des ouvrages de psychologie applique et d'o rientation professionnelle,

dont le titre est '' Connaissan-

ce de l'individu par les tests'',


sont tous mauvais,
prs,

Andr REY dit

ou tous utiles,

selon le rle choisi,

''Ils

a' quelques nuances

le degr de confiance et

de relativit attribu leurs rsultats".


dit,

Autrement

en restant conscients de leur caractre trs relatif ,

ils peuvent 3tre utiles.

Mais en acceptant passivement

leur rsultat comme une sorte de verdict,


d'tre nfastes l'individu,

ils risquent

se sentant limit par eux.

Voyons maintenant l'attitude de la personne face aux


tests .

Bien entendu cela dpendra non seulement de son

caractre,

de son ge,

la nature du test

de son motivit,

(sans parler de l'attitude du testeur).

'
Tres
sommairement i l y a

1)

mais aussi de

'

Les tests de niveau intellectue l ,


Q.I .

appels

(coefficient intellectuel),

2)

ceux d'orientation professionnelle,

3)

d'autres dits de recherche du Ca r actre


ou du Temprament ,

4 )

-certains plus psychanalytiques,

....

voulant

chercher la faille derrire la faade


(l'apparence) .

M~me

s ' i l dsire se conna1tre,

l'homme doit vaincre une

certaine rsistance pour accepter de se voir,


passant derrire son ''masque '' .
de lui-mm e dissimule,
Nanmoin s,

cache

Ceci concerne la partie

c'est son domaine secret

un espoir domine souvent,

t e de qual its,

en vrit,

celui de la dcouve r-

ou de dons particuliers encore ignors

de lui.

117 -

II

Dans cet examen,

l'attitude dpen dra de la confiance,

ou au contraire des doutes,


ses propres capacits ;

des craintes prouve envers

il exi ste une fausse manire,

celle appare mment dsinvolte,

l'gard du rsultat .

donc de pseudo-dtachement

Mais si le dtachement est re l ,

il y a dj un pas de tranchi,

vers la Sagesse.

ne doit pas tre une co mptition,

La vie.

mais un panouisse ment

harmonieux de l'ensemble et ceci passe par une comprhension plus large.


Le mme te st

d'intelligence,

par exemple,

administr

par un psychologue comptent et humaniste,


statitien,

ou par un

peut bien entendu donner des rsultats fort

diffrents.
s ' ent~ndre

De plus,

i l faut

ligence.

Blaise PASCAL ,' suprieurement dou P:ur

matiques et la physique,
valeurs du coeur

opp ose r

la gomtrie on peut

Il n'y a

pas seulement la raison

l'homme dispose aussi de l'intuition,

et son rle est trs important dans la vie.


ne se mesure pas,

Comme elle

de nombreux savants l'omettent dans

leurs ouvrages sur l'intelligence


critiques,

les math-

a d dcouvrir les sensibles

i l disait

la finesse".

(raisonnante),

sur la dfinition de l'intel-

voire de sarcasmes,

ils accablent de

les tre s
.

"subjectifs"

n'osant pas parler de la valeur 1.gnoree ma1.s rel l e de


l'intuition.

Comme le nombre de ces derniers augmente,

ils sont davantage pris en considration maintenant .


Les tests de niveau intellectuel sont trs relatifs par
cette mconnaissance de l 'intuition,
lable.

Artificiellement isols de la totalit dynamique

de l'tre,

subtile et non contr-

ils ne sauraient mesurer la vritable intelli-

gence toujours lie aux qualits de coeur,

la sensibi-

lit et aux valeurs spirituelles acquises.

Le rle essentiel de l'or ientation professionnelle consis.

te

examiner les gots et les possibilits de l'adolescent,

ou en priodes de changement,
tre humain prouve du

go~

Si un

ou du dgot pour tel mtier ,

pour telle forme d'activit,


facteurs inconscients,

ceux des adultes.

cela peut tre d des

ou une perception de ses ncessi


1 18

ts futures

(karma positif et ngatif). Trs peu de profes-

sionnels des tests slectifs s'en soucient,


avec les critres de la socit prsente
dence). L'Astrologie,

....

II

ils demeurent

(et de sa dca -

la Graphologie, prsentent des

moyens plus sOrs pour tablir les valeurs de la Personnalit, avec les divers aspects la composant et la reliant

aux valeurs de l'me (elle seule conna1t le vritable

....

But) .

La caractrologie

la plus connue est celle de LE SENNE ;

elle met en vidence les proprits constitutives d'Emotivit et d'Activit,

puis celles produites entre la

raction dite primaire

(immdiate) et secondaire

(retar-

de) .
JU NG tablit,

lui, une distinction entre les extravertis

sociables et les introvertis plus solitaires,


dire tourns soit vers l'extrieur,
de Soi. Mais honntement,

....

'
c'est-a-

soit vers l'intrieur

sur le plan pratique,

il n'est

pas possible d ' tablir de questionnaires de tests satisfaisants

, de plus, cela ne fait pas comprendre comment

ce caractre s'est constitu et pourquoi il est ainsi

Les tests psychanalytiques se targuent de rechercher


les complexes inconscients,

telles seraient leurs motiva-

tions. Ils s'adressent des personnes en difficult,


en dsarroi profond,
les amplifier encore.

et la situation d'examen va souvent


Les mcanismes de dfense mis en

place depuis des annes vont alors tre mobiliss , ils


crent alors une tension accrue, contre l'investigation
de son arrire fond psychique. Remuer des eaux boueuses
sans les clarifier par la Lumire spirituelle,

ne peut

donner de bons rsultats.

L'volution amene par de nouvelles capacits mentales,


non plus seulem"ent venant du savoir-faire et de l'intel lect (domaine des tests),

mais bien des aspects suprieurs

joints une aptitude de Synthse universelle,

conduisent

maintenant l'Etre humain la recherche de lui-mme par


.

d'autres moyens. Dtach de l'a mbition de la personnalit


spare

et toujours de type goiste,


-

119-

i l s'ouvre sa

'

II

vritable condition, celle d'un Etre plan tair e et mme


Cosmique. Ceci s'effectue travers des entretiens de

--

haut niveau spirituel, c'est--dire ''d'me m e ".

--

--

---

120

- III

Mditation

LE MONDE ARDENT

2-------====--Retrouvez votre attitude de dtente,


vous

~tes

puis ralisez que

une entit psychologique en recherche. Les

Enseignements de tous les temps ont mentionn le feu


comme tant l'un des quatre lments.

lev,

--

vient aprs la Terre,

Actuellement,
nuclaire,

Il est le plus

l'eau et l'air.

le feu plantaire,

sous forme d'nergie

est plac dans des engins destructeurs ;

ceci reprsente une mise en garde srieuse par rapport


aux vnements concernant notre Plante et son proche
1

destin.

...

Dans les enseignements fondamentaux et relatifs

l'Evolution,

furent annoncs l'invitable Epoque du

Feu et le Baptme Ardent d'AGNI

nous y voici.

une autre civilisation il y eut le Dluge,


par l'Eau domaine de l'Astral,

Dans

le pril

plus tard le symbole

du Baptme dans le Jourdain donn Jsus par Jean le


Baptiste,

est encore celui de l'Eau.

du Mental,

Nous voici l'Ere

dite du Feu .

En recherchant par la mditation calme et concentre

le chemin de la Conscience Suprieure et du Mental,


domaine du Feu solaire,
et la Source de Vie ;

on peroit les mondes infinis

elle contient les Monades,

celles de Feu dans la Flamme divine,


Ce Feu a

Etin-

d'o nous venons.

le pouvoir de tout traverser,

de

tout pntrer .

Il descend des couches leves de la Vie du systme


solaire,

passe ~ travers le Coeur du Soleil et la Hi-

rarchie spirituelle de notre Plante,


rificateur dans l'Humanit,
elle-mme,
de Vie.

un contact pu-

puis pntre dans la Terre

afin d'alimenter son feu central,

Nous percevons cela

le noyau

travers les volcans lors-

qu'ils sont en ruption.

Par le Feu de votre pense, par la force de votre mental,


chacun de vous peut traverser le monde illusoire des
apparences,

celui de l'environnement relatif,

au coeur mme des choses et des tres.


....

121

aller

Ainsi vous pouvez

...

III

'

vous unir la Vie cosmique, la nature vibratoire


de tous les plans, puis atteindre la Volont divine,
appele le Pouvoir ;
la vrit absolue

'

la Lumire de l'me illumine alors


ainsi seulement, i l est possible

de percevoir.
Le coeur humain,

lui , s'ouvre uniquement par le Don.

Il est un jaillissement spontan de l'Amour allant ver$


l'extrieur ;

il s'ouvre alors vers le monde des hommes.

Paralllement et selon la Loi,


vers l'intrieur de l'Etre,

le Monde Ardent,

igne existant seulement l.

--

il s'ouvre aussi alors

Plus vous ferez

la substance de Feu de votre coeur,

la Source
jaillir

vers l'extrieur,

en donnant ce quoi vous tenez le plus, donc le meilleur

plus le rceptacle que vous

'

tant l'Energie de
l'Amour,

l'~me

~tes

emplira, permet-

d'affluer. Cette Energie est

l'Energie du Deuxime Rayon cosmique,

porte en elle vertus et qualits ncessaires

elle
l 'homme,

conformment au Dessein divin dans notre Systme solaire.

....

Pour parvenir cela l'Enseignement de l'Agni-Yoga dit


"Purifie tes penses,
cachs,

aprs avoir dfini les trois plus

donc les plus mauvais dfauts,

brOle-les dans

un lan flamboyant" . Telle est la dmarche intrieure


permettant de se prparer l'Epoque du Feu,

afin de

participer , en groupe, au Baptme Ardent. Ralisez cela,


ce Baptme est l,

-tous.

a' notre porte,

il nous sollicite

Ne vaut-il pas mieux se purifier et participer

la tche prsente que de dispara!tre ?

Le corps thrique est un corps de Feu et les sept Centres de vie placs dans le dos de l'homme,

sont des

Roues de Feu tourbillonnantes. Matrice universelle fconde sans cesse par des courants et des ondes,
corps dit glorieux anime les tres humains,
les toiles et ' les Plantes.

ce

les astres,

Entrez, grce cet quipe -

ment subtil, de plus en plus consciemment dans le Cosmos,


votre vritable demeure.
Des milliards de Soleils et de Galaxies sont l de

'
tres

puissants gnrateurs d'Energies transmises sur la Terre

122

par sept Rayons cosmiques . L'homme par rapport


ceci apparemment,

n'est rien,

sable roul par les flots,


Ayant un

jou r

III

tout

juste un petit grain de

avant de comprendre son rle .

dcid de rechercher les rponses aux

questions ternelles qui sommeillent au sein de tout


individu

quoi ?

" Que suis-je 7

Il

O vais - je 7

Pour-

il comprend devoir participer consciemmen t

l'volution cosmique . Alors il devient crateur,


cocrateur avec Dieu

1 Soyez

ou

conscient de cela et de

votre r8le de rcepteur-metteur ,

Telle est la Ralit,


devenir.

travers vos chakras .

nous sommes tous des dieux en

Et le Monde Ardent est l maintenant pour nous

inciter au total renoncement ;


une acquisition.
infrieur,

l tout sacrifice est

L'homme encore spar

-par

son mental

ses dsirs goistes et ses prtentions tou-

jours extrieures,

va rapidement dispara!tre,

englouti

par ses propres forces ngatives et involutives.


disparatra pour un temps,

tout rena1t toujours

C'est donc un ajustement devenu ncessaire,

auquel nous

assistons.

L'important maintenant est de comprendre

et d'agir,

Bien.

Pensez ce Monde Ardent ,

Il

grez-vous doucement,

. .

puis rint -

dans un autre monde plus concret

il vous appelle,

12 3

/1 /)

LUMIERf fT CON~'AlSSANCf

41, rue Franz Shubert


31200 TOULOUSE

LA PSYCHOSYNTHESE
(ou l'identification)

Cette technique psychologique fut mise en for me en 1926


par un italien,

le Dr ASSAGIOLI.

Il proposa d'intgrer

les plus hauts niveaux de l'Etre, ngligs par FREUD,


et essaya d'accorder chacun des plans de la personnalit, une impor.tance correcte. Recherchant un sens d'harmonie trouver avec soi-mme d'abord, puis avec le monde

environnant,

il parla du r8le du Supraconscient.

(La

Psychosynthse- Editions Epi).


Des stages, des livres nombreux traitent actuellement
de la Psycho-cyberntique, ou ''Psychologie d e l'image
de Soi" ,

ils proposent de passer du mcanisme de l'chec

celui de la russite. C'est une premire dmarche,

envisage dans le sens horizontal de l'ambition de la


personnalit

il manque l l'ouverture ''en haut'', c'est-

-dire le sens de la verticalit.


Dans la technique du "Modle idal" de la Psychosynthse,
le but consiste utiliser le pouvoir humain dynamique
et crateur d'images,

en particulier celles vues l'int-

rieur de soi. L'imagination cratrice peut ainsi engendrer


de nouvelles valeurs, pour exprimer ensuite extrieurement
et dans l'action,

ce qui a t imagin,

vers des ''formes-penses''


Plus prcisment,

visualis tra-

(les modles).

il s'agit de substituer une image meil-

leure et ralisable, celle existant dj, mais ne possdant pas les qualits voulues . Chacun de nous a dj
form intrieurement des modles de lui-mme, plus ou

moins consciemment. De telles images, non seulement sont


diverses par leur nature et leur origine, mais elles
sont souvent en conflit entre elles ;

ceci engendre des

tiraillements, des dualits, ne leur permettant pas de


s'exprimer vraiment.
Un des plus importants champs d'application du pouvoir
crateur de l'imagination est bas sur une loi psycholo-

- )

gique selon laquelle toute image a, en soi, un lment


,

moteur capable de se traduire en action, base de la rea-

124 -

'
-

lisati on.
Le premier stade est celui de l'ide-ima ge.

Par nature,

elles sont appare mment diffrentes les unes des autres,


mais en pratique,

toute ide suscite immdiatement une

image, ou affleure la conscience sous cette forme.


ce stade peut tre compar celui des dessins, des modles d'objets ou de machines, d'aprs lesquels il sera
procd leur fab rication.
Le second stade est celui de l'acti on mme de cet lment
moteur inhrent l'ima ge ; il s'agit l d'une force
latente tendant s'actualiser, produire un acte,

ou

des actes extrieurs, avec les modifications physiologiques correspondantes.


A cet lment moteur prsent donc dans l 'image, s'ajoute,
sou vent et mme

t oujour~

dans le cas personnel,

l'nergie

du dsir.
L'ide-image devient peu peu un id al , admir, dsir.
Ceci met en mouvement tous les moyens nces s aires ' sa
rali sation , en fonction de son importance ou de sa valeur.
Nous avons donc l'ide-image,

le modle, puis le dsir ;

v oil les bases du processus crateur ae la manifestation .


Le s modles de soi appropr i s au cas,

et ce,

meilleur sens, peuvent tre raliss ;

dans le

ils sont d'un

grand secours et ncessaires l'homme.

Indiquant une

direction l'or ganisation de sa propre volution, ils


sont la base du processus de dveloppement, de croissance et de meilleure expression du Soi.
Se trouvent l diffrentes catgories

la premire tant

{''le modle idal humain", bas sur la connaissance de


la constitution de l'homme, avec les grandes possibilits
en attente dans les niveaux supraconscients de ce Soi
spirituel. Ceci ne doit pas tre une vision lointaine,
ou fl oue, mais bien celle des stades successifs parcourir, ncessairement,

pour arriver au but rel de sa

propre vie.
Il est bon de choisir en premier lieu un modle bien
dfini, clai r, prcis, comme le dveloppement d'une fonc tion psychologique dficiente pa r

r apport aux autres .

La prparation mentale ncessaire doit permettre d 'accom 12 5

....

plir son rle vritable ; il est visualis, puis intgr,


ame n ant c ette n o uvelle qualit

( l ' impatient se verra

patient ... ) .

Dans la dynamique de la vie psychologique, 1es symboles


c o nstituent un facteur trs important et d'une grande
efficacit. Chacun de nous en emploie continuellement,
en gnral inconsciemment, ou d'une manire peu constructive et parfois mme prjudiciable. Leur utilisation
est f o nd sur leur nature et leurs fonctions,
de vue psychodynamique.

du point

Ils sont fondamentalement des

acc u mulateurs dans le sens employ en lectricit, c'est-dire des rservoirs con s ervant la charge nergtique
(appele ici voltage psychique ) ;

ils deviennent ensuite

des tra n sf o rmateurs en f o rces psychologiques. Leur fonction est celle de co nducteurs,
facteurs d'intgration.
mentation,
g tique.

avant

d'~tre

de vritables

Cette action ncessite une aug-

l'ardeur, base de la tension du voltage ner-

Une qualit fondamentale des nergies biologiques

et psychologiques, permet de crer coordination et organisation. Ce principe d'intgration a t mis en vidence


par Teilhard de Chardin.

ou point de vue qualitatif, les symboles peuvent tre

considrs comme des images, des reprsentations,

ou

des signes de ralits psychiques. Entre le symbole et

la ralit,
logie.

le rapport est bas principalement sur l'ana-

Elle constitue un lien important rattachant les

reprsentations extrieures aux ralits intrieures.


En fait,

tous les mots sont des symboles ; ce sont des

images stnographies, des condenss d'aspects extrieurs.


Deux mots trs courants le dmontrent clairement, ce
sont : &me et esprit ;
le vent,

le mot &me vient du grec anemos''

et le mot Esprit du latin ''spiritus", l'origi-

ne il signifiait le souffle.

(Le Souffle port par le

vent).

L'utilisation des Symboles permet de les revitaliser


et d'augmenter leur action dynamique

: les mots et les

images sont ordinairement considrs selon leur signification apparente et non par rapport leur fonction d'-

....

vocation,

leur sens profond et essentiel. Goethe par


-

126

.....

..,

exemple , a clairement exprim , dans le vers final de


Faust, leur valeur universelle.
E'essentiel

~ra!t

par l'effet exerc sur l'inconscient

en effet, la visualisation d'un symbole donne l'impulsion


des processus crateurs et transformateurs.

Essayer

d'agir sur l'inconscient par des procds rationnels,


est une mthode sans aucune efficacit. Pour l'atteindre
il faut employer son propre langage, suivre la voie selon
laquelle il opre c'est--dire normalement, travers
des images symboliques. Ainsi, dans la visualisation,
ces dernires amnent l'intgration des lments conscients et inconscients, ceux de la logique avec les fonctions irrationnelles, mais aussi , supra-rationnelles.
JUNG en a parl comme transformateurs de l'nergie psychique. Cela n'est pas -une mtaphore, mais bien l'expres-

--

sion d'une ralit dans un sens psycho-synthtique.


Il y a une application spcifique majeure de leur utilisation pour l'activation des Energies Supra-conscientes
et la ralisation du Soi transpersonnel (ou suprieur).
Il

s'agit d'un procd indirect, leur rle,

celui d'intermdiaire

l,

tant

et ceci les rend trs utiles .

La grande difficult rencontre pour raliser pleinement


un tat de conscience abstrait, ncessite leur emploi

il en est ainsi pour s'identifier au Soi spi r ituel, Realit suprme et vritable Essence de notre Etre.
Il existe deux groupes principaux

Le premier se compose de symboles abstraits, ou gomtriques, ou encore d'entits naturelles. Le plus important
de cette dernire catgorie est le Soleil , puis l'Etoile,
ou une Sphre de feu.

Venant de la nature,

celui de la

rose a t employ par les mystiques Persans,

les Trouba-

dours du Moyen-Age et par Dante dans sa Divine Comdie.


En Orient, en particulier aux Indes,

le Lotus remplace

la rose, et il a souvent un ''joyau'' en son centre.


Les gomtriques abstraits peuvent tre un carr,

ou

un Triangle quilatral, ce dernier reprsentant l'homme


le physique, l'affectif et le

avec ses trois aspects

mental , a' son sommet,

un Soleil ou une Etoile rayonnante,


-

127

- '

symbolisant le Soi (l'Ame). Ceci illustre la Psychosynthse spirituelle, montrant l'action du Soi par la pn-

tration des nergies suprieures, irradiant la personnalit.


Le deuxime groupe est d'un genre diffrent ;
vent l'Ange,

l se trou-

le Christ intrieur (au sens mystique),

le Vieux Sage,

le Ma!tre, ou l'Instructeur intrieur.

Ce dernier est particulirement utile et peut servir


de point de dpart pour une dmarche de type spirituel.

Il permet ainsi d'tablir un rapport entre le soi personnel et le Soi suprieur par le ''Dialogue intrieur''.

Leur choix est naturellement conditionn par le niveau

culturel, les conceptions philosophiques et religieuses


(ou agnostiques) de chacun. Les Symboles religieux sont
dpourvus de sens pour un athe ; celui de l'Instructeur,
ceux de la nature, ou les gomtriques, conviennent mieux
certaines personnes.
Le principe est toujours celui de l'identification
un modle suprieur ;

son contenu nergtique permet

d'obtenir ainsi une meilleure vibration, seule susceptible d'amener le changement ncessaire en transcendant
'

l'infrieur.

.-

128 -

- II

LES REVES ET LEUR SENS PROFOND

------aa-----=-

Un jour, dans sa consultation, JUNG reut la visite d'un


homme assumant une haute position sociale

'

il venait

le voir souffrant d'angoisses, d'incertitudes, de vertiges,

de vomissements, d'engourdissement crbral et de gne


respiratoire,

c'tait comme une "sorte de mal des montagnes".

La carrire de cet homme avait t exceptionnellement


brillante

n dans une famille de pauvres paysans, il

s'tait lev grAce son ambition,


certains dons.

sa tnacit et aussi

Parvenu une situation dirigeante,

i l envisageait une nouvelle ascension sociale,

mais alors,

une nvrose vint contrecarrer ses projets. Comme un alpiniste qui se serait lev de plusieurs centaines de mtres,
il se trouva soudain emp&ch d'aller plus haut, pris

~~~ r ~ .

de vertige.
Une nuit, cet homme fit deux rves.
Voici le premier ;

il raconte ( travers JUNG)

"Je me trouve nouveau dans mon village natal.


Dans la rue il y a un groupe de petits paysans
avec lesquels je suis all l'cole. Je feins
de ne pas les reconna!tre et les dpasse. J'entends alors l'un d'eux dire,

en me montrant

"il ne revient pas souvent au village''.


Ceci signifie pour lui

N'oublie pas, arrivis-

te, d'o tu es parti 1


Voici le second rve

"Trs press, partant en voyage,

je cherche

rassembler mes bagages et ne trouve rien.


Le temps presse,

l'heure est l,

bientOt partir. Enfin,

le train va

je parviens runir

toutes mes affaires personnelles et me prcipite dans la rue

'

alors je m'aperois de l'oubli

de ma serviette, elle contient des papiers

--

importants. Je retourne la chercher, me h!te


....

129 -

II

e n perdre le souffle ,

et

cours~

~Dans

fini s

par la retr ouver

la gare, mais j'avance grand peine.

un suprme effort,

j'atteins le quai,

mais c'est pour voir le train quitter la gare .

....

Il dcrit alors une courbe singulire,


de S , de plus il est trs l ong

en forme

de ce fait,

si le mcanicien ne fait pas attention et donne


toute la puissance,

en atteignant la ligne

droite les derniers wa gons seront encore dans


la cour be et ils drailleront.
En fait,
crier,

le mcanicien acclre,

les wagons de queue oscillent de faon

inquitante,
....

j'essaie de

ils fini ssent par sortir des rails.

C'est une catastrophe et je me rveille trs


angoiss.

Pourquoi cette an goisse ? En quoi le draillement . de


ce train concerne-t-il le r veur , en quoi cela le touchet-il ? En fait ces rves expriment la destine mme de

Il cherchait fbrilement aller vite,

cet ho mme.

avoir toujours plus. Son ambition,

pour

sa tension nerveu s e

et crbrale menaient la danse un rythme rapide,


rapid e.

Ses succs, sa vertigineuse ascension,

entrevoir le risque d'une chute brutale,

trop

lais saient

suivie d'un

cuisant chec.
Ce deuxime rve p eut donc tre considr comme un dernier et brutal averti ssement .
i l crier,

Danger mortel semble-t-

anticipant la catastrophe prochaine.

pareil cas ,

Mai s en

le rve ur n'en tient gnralement pas compte

il demeure atta ch sa russite,

sa carrire,

trop

certain de bien faire pour accepter de changer, mme


un peu,

son comportement .

Il poursuit donc sa course

sans tenir compte du message exprim

travers le rve

''le m canic ien, malgr le ralentisse ment exig par la


courbe,

persiste et donne toute la vape u r,

ceci envers

et contre toute sa gesse. Il reste sourd aux cris d ' angoisse et d'alarme,

....

de ses erreurs
qui vo n t

ne se souciant nulleme n t

des consquences

Al ors se produisent des oscillations

engendrer le draillement''

130

II

Tout ceci dmontre trs clairement le processus de l'escalade,

elle ne permet plus d'tre maitre de soi, ni

de contreler la situation. Nombreux sont ceux s'imaginant


tre le seul ma !tre, tant en fait les jouets de leurs
complexes inconscients. Ces derniers se travestissent
en ambition apparemment consciente ; cela ne change pas
grand chose la ralit psychologique, ni au destin
de ces personnes .

Les illusions se paient fort cher, et la tche des ''mdecins de l 'me" consiste dissiper les illusions (toujours sources d'amres dsillusions). Dans le cas prsent,
ne tenant pas compte de l'avertissement contenu dans
ses

r~ves,

le patient rsista l'interprtation correcte,

et demeura sur ses positions ;

il se vit ainsi infliger

ultrieurement, par le cours naturel des choses,


dure leon.

ure bien

Il n'est pas facile de faire admettre l'ide

profonde contenue dans un rve, surtout lorsqu'elle est


juste, vidente mme .
L'ambitieux souffrait de divers troubles nvrotiques

et ceux-ci entravaient la suite de son. ascension sociale


il n'en refusa pas moins d'admettre la mise en garde
de JUNG. Des circonstances extrieures contriburent
naturellement interrompre ses activits. Ce patient
vou lutpasser outre et tenter sa chance , cela entra!na
un chec professionnel

(un complet draillement). Le

droulement bauch dans le rve avait donc suivi son


cours et s'tait ainsi concrtis dans les faits .

A la

lumire de ce cas, on comprend le sens et la valeur

des rves prmonitoires , loin d'tre incohrents et


dnus de sens,

ils peuvent contenir un avertissement

prcieux.
Les rves de draillement et du retour l'humble village
natal,

semblent exprimer trs clairement la situation

du moins aux yeux de quiconque n'est pas aveugle force


de logique pseudo-scientifique.
ge imag,

Ils s'expriment en langa-

comme l'Evangile le fait travers des paraboles .

Extrait de''l'Homme la dcouverte de

....

son Ame'' oeuvre de JUNG .


-

131

....

III

Mditation

LES RELATIONS DANS L'UNIVERS

Position, dtente physique et concentration mentale .


Chacun de vous est individuellement spar en apparence,
mais est, en fait, une partie intgrante et intgre
dans l'ensemble du groupe, puis des hommes formant l'Humanit . Nanmoins vous avez votre propre forme de vie,
vos impressions personnelles et rpondez aussi des
multiples influences. A votre tour,

vous mettez, vous

envoyez des radiations et exprimez certaines difficults,


ou au contraire des valeurs de qualit. Ainsi vous affec.
tez ngativement, ou apportez positivement votre env~ronnement et aussi tous,

ceci en fonction de votre

propre niveau et surtout par la clart de votre conscien ce . Vous exprimez les valeurs de l'me toujours prsente,
travers la personnalit et les chakras 1

Ces relations subtiles s'effectuent essentiellement


travers vos sept

Centr~de

Vie et vous tes, par eux,

reli l'ensemble ,. du Systme solaire . Le champ de l'Espace est de nature thrique ; son corps vital se compos e

de la totalit des corps vivant en son sein. A travers


cette tram e d'or cosmique,

intervient une circulation

incessante de forces et d'Energies.


debout,

....

Et vous vous tenez

assis, ou couch , dans le corps thrique de

la Terre, occupant une partie de cet Espace .


Le but de l'volution, pour l'Humanit, est de la rendre
consciente de ce Monde universel , comme de la nature
des Energies rencontres et utilises. Chacun de nous
est concern par ce processus cosmique, exprim d'abord
par Sept Rayons,

sept Grandes Vies,

tout en ayant des

relations avec les Signes du Zodiaque, et les Plantes


du

Syst~me

solaire.

Les Centresde vie en l'h omme sont aussi gouverns chacun


par l'un de ces sept Rayons cosmiques. Ces derniers uti-

132 -

Ill

lisent essentiellement le s Plan tes comme expressions


et moyens de tran smis si on des Energies ; ain si, travers

votre corps thriq ue,

elles deviennent les forces avec

lesq uelles vous ag issez . Telle est la base vivante des


relati ons de l 'homme ave c l'Univers et avec ses semblables .

Il y a sept Plante s dites sacres, el les gouvernent


l'v olution hu maine vers l'in itiation la Vie, travers
les Centres de l'Atre humain ; ce sont dans l'or dre

Vulcain -

- Mer cure -

Ier Rayon - Centre de la tte.


IVe Ray on -

(ici en re lation persannelle mais avec l'e nsemble de l'H umanit) .

- Vn us

- Jupiter -

Ye Rayon - Centre Ajna .


Ile Rayon - Centre du Coeur.

- Saturne -IIIe Rayon - Centre de la Gorge .

Neptune - VIe Rayon - Centre d u Plexus solaire.


Uranus

-VIle Rayon - centre sacr.


,

Cinq Plantes non sacrees f ont aussi partie de notre


Systme solaire, ell es agissent
les hommes encore peu volus

La Terre-Ille Rayon

sur

Mars

particuli~rement

VIe Rayon - Centre de la tte .


Centre de la Gorge.

Ier Rayon

La Lune - IVe Rayon

Centre du Plexus solaire .

Le Soleil Ile Rayon

Centre du Coeur.

Pluton

Base de l'Epine Dorsale.

(''A strologie Esotrique'' d'Alice A.

Bailey

Ed . Lucis).

Chacun des sept Rayons Primordiaux forme un Logos

(un

Dieu) en manifestation , il est son tour septuple, cr ant sept sous- ray ons.
Chacune des sept couleurs du spectre solaire correspond

l'un de

ces Sept Rayons,

et l'une des Hirarchies

cratrices ; leur t our chacune d'elles est subdivise


en sept couleurs secondaires.

III

Chacune de ces Hirarchies, entit des plans intrieurs,

, elle est ainsi le constructeu r

fournit l'essence,

de l'un des sept rgnes de la nature , trois sont dits


lmentals ou forces de la nature, puis il y a le minral ,
le vgtal,

l'animal et l'humain.

Chaque Hirarchie fournit l'un des sept Principes fondamentaux, a une couleur spcifique, et est le Rgent de
l'une des Plantes sacres. Il y a dans notre Systme
des relations horizontales avec les Hirarchies et verticales avec les Rayons.
Les relations sont partout, nous devons vivre subjectivement dans un monde la fois constructif et destructif,
ceci amenant l'ensemble vers le But prvu par le Logos.
Ouvrez tous les jours un peu plus votre conscience
ce monde universel et gardez cet impact large en vous ,
puis revenez doucement vers un aspect plus limit

134 -

/1"'-.J

k- '

LUMIERE El CONNAISSANU.

47 rue Franz Shubert


'
31200 TOULOUSE

---1 -

LE SON ET LE RYTHME

2======-----------Il existe maintenant Londres, Montpellier et aux

--

U.S.A. des Centres d'Etudes Electroniques, quips de


microscopes acoustiques permettant de visualiser des
images,

venant du coeur mme de la matire. Voir nette-

ment et en profondeur,
scientifiques

'

telles sont ces possibilits

ceci passe par des ondes sonores ,

travers des appareils trs perfectionns. La confirmation traduite par sept Rayons cosmiques du fait d'une
mme et unique Source d'Energie,
les couleurs et les sons,

s'exprimant travers

existe donc.

Le son comme chacun le sait, est une o nde (nanmoins


toutes les ondes ne sont pas s o nores) . Les savants ont
c herch prciser l'intensit de l'action produite
sur l'oreille humaine

'

ils o nt, ainsi,

l'acoustique une notion


p rovient,

introduit dans

"d ' nergie" et cette nergie

bien entendu, du ray o nnement solaire. La lon-

gueur d'onde dpend d'abord de la frquence mise, puis


du milieu de propagation.
L'oreille de l'homme est habitue distinguer, d'une
part,

les sons gnralement agrables provenant de la

voix ou de la musique,

et, d'autre part, des effets

plus agressifs, nomms bruits d'intensits diverses.


Au sein des civilisations antiques,

la musique tait

comme possdant des pr o prits curatives et tait utili s cet effet. un p o me pique finlandais,

parle

d'un sage parvenu, par sa musique, non seulement calmer la fureur d'une foule,
l'apaiser.

mais aussi l'assoupir,

Il est dit dans la Bible

tant tourment par un esprit malin,


David,

"Le Roi Satil,

faisait appeler

habile joueur de h arpe ... Alors David prenait

sa harpe,

il en jouait et SaUl tait soulag ; il s'en

trouvait bien".

Chez les Grecs,

la musique occupait une place particu-

lire, comme moyen curatif. Homre raconte

"le sang

t 35 -

,
T

-... .....

.. .

.,,. ..- - ,. .

~ .\

. --

-.....

jaillissait de la ble ssured'U lysse,

et il s'arrta de

couler l orsque s'leva le chant mlodieux d ' Antolycus".

Chaque note mise produit une frquence vibratoire sp-

cifique, entra!nant son tour des effets psychologiques


et physiques bien dtermine . Le son a un grand pouvoir

sur la matire inorganique

ain si se dispos e le sable, i l

peut prsenter des figures gomtriques et mme,

briser

des objets. Combien plus puissante encore est l'action


d'une telle force sur la substance vivante,
et vibrante des corps

1 Chaque note musicale possde

une qualit particulire,


des mots.
giques,

sensible

ne pouvant tre expri m e par

Et cette qualit produit des effets psycholo-

n anmoins,

i l est impossible d'attribuer une

qualit motionnelle spcifique chaque note.

Les di-

verses tentatives cherchant leur d o nner une couleur


correspondante n 'ont pas donn de rsult ats

sars~

ils

varient surtout en fonc tion de la qualit de conscience


de l'excutant. Les suc c es sions ,

groupes de sons, par contre,


action plus grande
de sons ,

engendrent toujours une

d'une suite particulire

l'har monie,

des superpositions diverses,


elles forment des accords.

elle,

est produite par

en se fondant

entre elles,

Selon les frquences vibra-

toires respectives de ces sons,


harmonies,

les

(bonne ou mauvaise).

La mlodie est le rsu lta t


de notes,

les rpt itions,

ou des d issonances,

i l

se crera donc des

entra!nant des effets

physiologiques et psyc hologiques . Ainsi la prpondrance des disso nances,


contemporaine,

s ouvent stridentes de la musique

est l'expres sion mme des conflits, des

contrastes, des crises et surtout des to urments de l'hom-

me moderne

, elle tend, par son influence suggestive,

les accentuer,

les exa sprer souvent aussi .

La diversit de nature et de structure des diffrents


instruments mu sicaux ,

la voix humaine comprise,

aux sons une qualit particulire,


difficilement exprimer cela,

donne

les mots peuvent

et notam ment susciter des

ractions mo ti onnelles spcifiques. Chacun possde

136 -

'

une certaine sensibilit musicale et peroit la qua lit des impressions produites par un violon ou une
flte,

diffrentes encore par une trompette ou une har-

pe ; il en est de mme avec une voix de soprano, ou


de basse. Par la combinaison bien rgle des divers
instruments d'un orchestre, un compositeur peut produire des effets trs puissants, agissant ainsi sur
le psychisme humain.

Pythagore (raconte Porphyre) fonda principalement l'ducation musicale sur des mlodies et certains rythmes; ;
ils exeraient une influence apaisante, purificatrice
sur les actions ou les passions humaines,

et rtablis-

saientl'harmonie originelle venant des facults de l'me.


ll appliquait les mmes mthodes curatives aux maladies
du corps et celles de l'esprit ... Lorsque le soir,
ses disciples taient sur le point de se retirer,

il

les librait des perturbations et des agitations de


la journe, calmait leur inquitude et crait ainsi
une ambiance propice un sommeil tranquille .
Platon attribuait aussi une grande importance la musique comme moyen de psychothrapie et d'ducation.
Voici l'une de se~ affirmations tire de la "Rpublique''

''Le rythme et l'harmonie pntrent profondment dans


les replis de l'me, y produisant l'empreinte la plus
vive".

Le rythme possde l'influence la plus intense et la


plus immdiate sur l'homme ; son action est directe
sur le plan physique et les motions. La vie organi que est, elle-mme, base sur divers rythmes,

d'abord

sur celui de la respiration et des pulsations cardiaques. Viennent ensuite le rythme des divers mouvements
musculaires, ceux de l'activit alternant avec le repos, et des diffrentes fonctions physiologiques. Il
y a, aussi,

les rythmes vibratoires moins perceptibles

de chaque cellule, de chaque molcule, de chaque atome.

- ---

137 .

'

--

Les rythmes musicaux exer cent, de ce fait,

une forte

influence sur ces rythmes organiques, les stimulant


ou l es calmant,

les harmonisant ou crant les discor-

dances, sources de malaises, puis de maladies.

La vie psychologique a,

elle aussi,

ses rythmes ;

ils

sont divers et complexes, comportant des priodes d'euphorie ou de dpression, avec l'alternance de la douleur
et de la

joie, celle de l'ardeur et de la lassitude,

enge ndrant ainsi force ou faiblesse,

et orientant l'hom-

me vers l'volution ou l'involution. Toutes ces condition s le re ndent extr3mement sensible l'influence
des rythmes musicaux. De plus, il y a certaines activits o~ les ry thmes du :corps, des motions et de la musique, s'interpntrent et se fondent et cela se produit surtout dans la danse.

Avant d'examiner les effets curatifs de la musique et


leur possible ut.ilisation, i l faut reconnaitre ses influences nocives. L'efficacit certaine,
en effet pour le bien,

peut 1'3tre

comme pour le mal et la dsor-

ganisation.
Au point de vue thrapeutique,

l'effet de la musique

ne coincide pas avec sa valeur esthtique.

Il y a la

dite mauvaise musique considre du point de vue artistique, mais absolument inoffensive.

Par contre, cer-

taines crations musicales de trs bons compositeurs,


peuvent tre trs nocives. Tels sont les morceaux de
type mlancolique, dprimant ; ils expriment tristesse
et a battement, entra!nant affliction,
dsespoir,

angoisse et

m~me

tout en prsentant une valeur artistique

a utrefois trs apprcie.

Ils peuvent agir comme un

toxique psychologique sur l'auditeur, s ' i l se rend motionnellement permable cette influence. certains
morceaux de Chopin (dont les Nocturnes) dversent une
profonde mlancolie et de la nostalgie , ils peuvent
avoir un effet trs ngatif, cultivant un sentimenta-

138

lisme

languide~

morbide,

trs dvitalisant .

Une autre forme prsente de nouvelles expressions musi cales, avec ses dissonances,

l'absence de ligne dans

les rythmes ingaux et frntiques ; elle reflte l'tat inharmonieux et fbrile,

avec les troubles des temps

prsents. Le rock a l une place importante,

de type

destructif maintenant reconnu.

Lorsqu'elle offre un caractre lumineux et serein, la


musique peut tre un lment curatif puissant , elle

exerce alors une influence bnfique sur la personnalit humaine,

se reliant ainsi l'me . Son effet peut

tre d'abord reposant et rgnrateur, donc prcieux


notre poque d'puisement physique, de tension nerveuse, d'excitation motionnelle et mentale . La Musicothrapie est l d'un intrt certain , le problme
est celui du choix des morceaux,

il faut tre trs vi-

gilant et mme ''inspir''.

.-

139 -

. ... . . .
~

-. - ..

..

II

COULEURS ET VIBRATIONS

Selon un dictionnaire courant les couleurs sont

"l'im-

pression que fait sur l'oeil, la lumire". Or la lumi

re est constitue d'ondes lectro-magntiques extrmement rapides,

elles-mmes composes de photons (parti-

cules nergtiques) .
Les couleurs primitives ou fondamentales, sont celles

du spectre solaire ;

elles vont du rouge au violet,

en passant par l'orang,

le jaune, le vert,

et l'indigo. Trois sont majeures

le bleu

(rouge, bleu et jaun e )

et les quatre autres dites secondaires, nes de mlanges.

Le mot ''chromatique''

(du grec Krma) est relatif aux

couleurs, mais galement, aux sons. Les couleurs et


les sons sont des impressions perues diffremment par
l'oeil, ou l'oreille de l'homme, mais ayant une mme
origine .

Il y a la gamme des sons, des notes de musique

en particulier, mais aussi, celle des couleurs (on monte la gamm e, ou on la descend).
Tout ceci, en mdecine,
mes (de

Kroma-cou~eur,

a un rapport avec les chromoso et Sma-corps). Ils sont en re-

'
lation avec le noyau
au moment de la division,

ou du

changement des cellules. L'influence des couleurs et

des sons commence tre connue aujourd'hui, d'o la


chromoth rapie et la Musicothrapie, comme tant compl mentaires ;

la base est de type vibratoire dans les

deux cas .

Les vibrations sont des mouvements oscillatoires subtils, plus ou moins rapides,

expressions des forces

et des Energies constituant Tout. Synchronises avec


le rapport de l'me dans sa relation avec la personnalit de 1'3tre humain,

les vibrations s'expriment

travers la forme thrique et les chakras, en fonction


de la lumire (ou qualit) acquise dans la conscience,

l'expression de cette !me.

140 -

---

II

La physique moderne nous a rvl la constitution de


la matire (substance atomique), dont les proprits
essentielles sont le rythme et le mouvement.

"La Vi -

sion dynamique de la Terre et de l'Espace, est celle


d'une danse cosmique c olore", dont les particules
(formes lourdes ou subtiles), mettent des sons, entra!nant ainsi l'ensemble dans des changements faits
de morts et de renaissancespermanentes. Telle est l'image de la Vie traduite par sept Rayons cosmiques ;

en

se densifiant ces derniers crent tous les rgnes dont


ceux dits infrieurs : minral,

vgtal et animal. Vient

e nsuite le rgne humain et les sept pla de Conscience


qu'il doit rec onna!tre ;

--

appels infrieurs,

trois au-dessous de lui sont

trois au-dessus, de type suprieur.

S'identifier e ux pour. atteindre la Ralit divine,


tel est le but.

Dans la psychologie exprimentale on considre des couleurs chaudes et des couleurs froides.

Ainsi le rouge,

l'orang, et le jaune, auraient une influence stimulante,


ou excitante. Le bleu, l'indigo et le vert,

seraient

sdatives et apaisantes. Utilises dans la dcoration,


elles ont pour but, l aussi,

de susciter des impressions,

mais infiniment plus faibles.

La peau et surtout les

Points de Vie (chakras), absorbent les couleurs et les


sons auxquel s ils sont sensibles suivant leur niveau
de r ceptivit.
Selon c.G . JUNG elles expriment, en particulier dans
les rves,

les principales fonctions psychiques de l'hom-

me et de son inconscient.

Ainsi l,

le bleu serait la

couleur du ciel et de la pense paisible ; le rouge

galerait,

sang - passion et sentiment violent ;

jaune, la l umire,

--

le

l'or et l'intuition ; enfin le vert,

la nature et la croissance des cellules ou des plantes.


Dans l'Esotrisme la couleur est considre essentiellement comme une vibration et en tablissant un contact
avec une forme,

elle devie.nt une force . Cette dernire

14 1

...

II

est le rsultat n de la rencontre d'une Energie primordiale avec une forme,


re d'abord,

celle venant du Systme solai-

puis d'une Plante ensuite, d'un tre hu-

main avec ses cellules vivantes et ses chromosomes,


sans oublier la nature . Les couleurs dites exotriques
ou extrieures, celles du monde physique, sont souvent
qrossires et m3mes dures. Les plus douces sont encore
rudes si on les compare celles perues subjectivement,
lors d'une lvation relle de la pense et de la cons-

cience. La beaut, la puret, la qualit des nuances,


s'affinent dans les plans suprieurs auxquels seule
cette conscience a accs,

ceci grace l'aspiration,

l'identification et l'intgration.
La plus synthtique des couleurs,

''L'INDIGO'' , pour le

prsent Systme solaire, expression mme du Point, Unit


et source de TOUT,

est l Harmonie suprme. Elle s'ex-

prime comme l'clair du parfait Rayonnement du Mental


universel,

nomm Perfection, travers le deuxime Rayon

cosmique et le cinquime sous-Rayon.


En affirmant sa sensibilit
afin de vibrer dans l'intel.
ligence du Mental ' suprieur, chacun peut percevoir l'une

des couleurs subtiles,

transmises par les sept Plantes

sacres aux habitants de la Terre, notre lieu actuel


de vie et d'exprience. L'impact s'effectue travers
les sept chakras, appels aussi Centres, ou Points de
Vie , il y en a cinq situs le long de la colonne vertbrale et deux, dans le cerveau. Ils organisent la
relation entre les diverses valeurs intrieures ta blies ;

elles sont plus ou moins belles en chaque tre

humain qui les attire par son propre environnement,


source du magntisme inhrent toutes les formes.

Chacune des sept couleurs s'exprime fondamentalement


travers l'un des sept Rayons cosmiques. Une forme

physique, dont la trame est toujours thrique, se trouve de ce f3it en relation avec une focce,

se mouvant

sans cesse une certaine vitesse. L'impulsion,


l'action,

comme

sera , soit retarde, soit acclre, par la

densit mme de la matire rencontre. Plus cette der-

nire est fine,


belle, pure ;

II

'

plus la couleur mise dans l'aura est

l'volution ralise devient ainsi per-

ceptible.
Les sons, mais aussi les penses et mme les paroles
expri ment des couleurs.

Ainsi au moment o le Logos

plantaire (Dieu) fit rsonner "le grand MOT Cosmique''


dans l'actuel Sy stme solaire (le deuxime d'une cha!ne
de tr ois),

trois courants majeurs de couleur jaillirent.

Ceux-ci en gnrrent quatre autres, donnant ainsi vie


aux sept courants fondamentaux ; alors le monde manifest commena exister. Les voici dans l'ordre relativement l'Etre humain :

I - BLEU

: C'e st la Vie,

la Perfection divine (dif-

fi cile imaginer). Avant d'appara!tre


dans notre systme solaire elle s 1.exprime

comme Volont, dtruisant d'abord les


obstacles s'opposant sa manifestation.
L'entit du Systme solaire est appele

"le Logos Bleu".

II -

INDIGO

Synthse de l'Amour cosmique devant se


traduire par l'expressi on de saines re-

lations ; c'est le Juste but de l'effort


ac tuel pour l'Humanit. Il passe par

la comprhension, source de toute gurison spirituelle .

III - VERT

: Avan t

tout,

l'Activit dite Intelligente,

c'est--dire conforme au Plan. Couleur


de la sa nt physique,

trouve dans la

Nature (le manteau de la Terre).

I V - JAUNE

: La Lumire et l'Harm onie permettant de


Voir, puis de rgler les conflits sources de souffrance ; aide dvelopper
l'intuition.

143

II

V -

OR~NGE

Le Mental, par l ' action du Feu purificateur,

limine les systmes uses,

scleroses

(ce qui retient ou bloque).

VI - ROUGE

: Le sang,

vhicule une forme de vitalit,

mais aussi les passions et les dsirs infrieurs du plan astral ;

il doit devenir

rose et exprimer la sympathie vraie envers


tous (sans aucune exception) .

VII - VIOLET:La forme thrique,

l'Ordre ncessaire

la vie, s'exprimant travers des rituels


(rythmes et cycles).
La dfinition sotrique de la couleur
est la suivante

"Forme

(ou appaEence)

prise par une force,

Energie se mouvant une certaine vitesse.


ou son impulsion, est soit retarde,
par la matire

ne d'une
son action,

soit acclre,

travers laquelle elle s'exprime,

tant

toujours une vibration lumineuse.

La synthse final et parfaite de la couleur est le .


BLANC,

rsultat d'une chatne d'expression de trois Sys-

tmes solaires volutifs.

La premire synthse d'ACTIVITE tait verte.

La deuxime d'AMOUR est Bleue (l'actuelle)

- La troisime de POUVOIR

(divin) sera Rouge

couleur encore inconnue des hommes).

144

(d'une

'

III

Mditation

APPROCHE DU PREMIER RAYON

====e=
Fermez les yeux et trouvez le bon rythme respiratoire,
puis oubliez-le. Concentrez-vous dans le haut de la
tte,

rassemblez les forces parses dans le vhicule

astral, monde des motions, des dsirs et des sentiments,


et galement, dans le vhicule mental,

le monde des

penses. Effectuez en remontant l'alignement des sept


points de vie, situs dans la contre-partie thrique
de la col o nne vertbrale. Reliez ensuite votre personnalit v ot re me ; enfin, unissez-vous en conscience
vos frres de groupe

seul on ne peut atteindre le

plan spirituel, aussi faut-il ensemble, orienter correctement son mental vers le Maitre de l'Ashram (le point
au centre).

En suivant cette prparation d'une manire correcte,


vous allez pouvoir approcher aujourd'hui le Premier
Rayon,

celui de Volont,

ou Puissance divine. Son symbo-

le est reprsent par un cercle rouge,


rubis,

semblable un

ou un grenat brillant, plac sur un fond blanc.

Au centre, il y a un point rouge-grenat galement. Visualisez cela soigneusement et efforcez-vous de percevoir


la vibration de la qualit subjective s ' en dgageant
alors.
Ce Rayon et sa vibration particulire sont en relation
avec le Maitre MORYA; Son puissant mot de pouvoir est
"J'affirme le fait''.

Sa note est particulirement per-

ceptible le dimanche, lorsque l'accord intrieur peut


s'tablir avec le rseau thrique, dans le Systme
solaire dont nous dpendons.

Il a l une relation par-

ticulire avec le Soleil, la plante Vulcain et Pluton.


Les qualits et caractristiques de cette Energie, considre comme "Le Seigneur qui libre'' (de l'ancien),

145 -

III

,-~

sont celles de l'accomplissement de chacun travers


la Volont du Logos, dans le sens de l'volution prvue
par Lui, pour l'ensemble de la cration.
Le type psychologique de l'homme domin par ce Rayon
est donc fait de volont, d'affirmation et de puissance.
Lorsque la bonne expression domine, celle de l'!me qui
te mpre par la Sagesse et l'Amour, appara!t cette volont dans la capacit de gouverner, mais avec la ncessaire
Sagesse conten ue dans la Loi suprme, celle de Compassion,
appele la Loi des Lois.

Le premier asp ect de la divinit est essentiellement


la VOLONTE, celle exprimant le Plan du Logos crateur.
Elle doit ltr e voque dans son aspect mental

s a r-

flexion dans le cerveau humain tant considre, l,


comme "l'ombre". La pratique rgulire de la mditation
produit l'illumination de ce mental et

l'intuiti~n

est

le moyen unique de contact avec le Mental Univer5el ;


ainsi est amene la Connaissance directe.
l'Amour comprhensif du Rayon fondamental,
La coopration sympathique seule,

Il en rsulte
le deuxime.

permet de dpasser

le sentiment premier, celui d'isolement (l'une des caractristiques de ce Premier Rayon,

avant de rencontrer

son groupe) .
Il s'agit toujours d'tablir d'abord le contact rel
avec l'!me, afin qu'elle dcide et planifie partir
du Centre de la tte et du coeur . La personnalit, elle,
doit seulement excuter,
crativit relle,

travailler en exprimant la

selon le Dessein divin situ au Cen-

tre mme de l'Univers.

Ce Dessein est dirig vers la

plante Terre par la Hirarchie spirituelle.


Souvenez-vous des Symboles et de leurs formes ;

ici,

c'est d'abord un cercle, il limite par la conscience


la manifestation . Puis, il y a un point, le noyau,
centre de vie ;
et le feu,

.-

le

le rouge, c'est la braise, le brasier

'' Dieu est Feu dvorant'',

146

le tout sur un fond

III

blanc. Le blanc contient l 'ensemble des couleurs, exprimes travers toutes les formes manifestes.
reprsente la synt hs e

Il

et la petite volont de chacun


'
de nous doit se fondre l dans la Volont
du Logos cra

teur, afin de participer l'Oeuvre unique.

Cette approche se termine maintenant ; vous revenez doucement vers votre manire habituelle de penser et d'tre.
Mais avec l'aide du symbole rencontr, reconnu et identifi,

vous vous intgrez la Volont divine,

grce

l'Amour qui est en vous.

147

-- .

t u 1rliU~E

fT

CU~i~A ISSM~ U

41~

''

rue Franz Shuberc


31200 TOULOUSE

L'INFLUENCE DES SONS

Toute forme de vie rpond d'abord une vibration,

elle-

mme est mise par une Energie provenant de l'un des


Rayons cosmiques , ils s'expriment ensuite dans le monde
.

manifest et connu de nous par sept sous-Rayons. Cette


Energie fondamentale module l'volution permanente de
l'en s emble de l'Univers,
de ses manifestations.
le plan spirituel,

l'homme tant seulement l'une

Il est situ mi-parcours entre

le monde de l'Esprit sans forme,

et

toutes les formes de vie prsentant une forme thrique


'
et une apparence concrete,
physique ; ceci lui confre

une tche particulirement importante.


L'Etre humain est donc u ne manifestation nergtique
et la musique exprime l'un des autres champs de cette
unique Energie.

Elle agit,

par l'audition, travers

l'oreille, ayant ainsi une influence sur tout le corps


physique et le cerveau, mais aussi sur les autres de
ses enveloppes

thrique,

motionnelle et mentale.

N'oublions pas leur ncessaire fusion avec la personna'


lit, et surtout avec
l ' me spirituelle. La Musique sa-

cre ou inspire,

a le pouvoir de les unifier et de les

intgrer au plan suprieur.


Il est connu maintenant,

~cherches

faites

en particulier travers les

en Musicothrapie, que l'apport de

bonnes et harmonieuses vibrations favorise le rtablissement des troubles et des perturbations psychiques
Ces dernires ont entra1n la somatisation,
dire la maladie apparue dans le corps,

'
c'est-a-

c'est l le der-

nier stade.
Chaque organe d'un corps h u main a une for me et une psy-

--

chologie , il rpond une couleur, dtermine par un


taux vibratoire.

Sa fonction spcifique tant d'tre

magntique (dans le prsent Systme solaire),

ceci lui

permet donc d'intgrer une frquence meilleure,


la rencontre.

s'il

Mais la recherche mentale doit 3tre cor-

recte et bien oriente, dfaut de quoi le dsquili-

148 -

. ....;' '

\_~

bre augmente,

en particulier dans les ''bains de sons''

--J

de type dsorganisateurs (bruits et mauvaises musiques).

Par l'emploi appropri de forces nouvelles,

en lui par la bonne musique,

suscites

l'Etre humain peut,

non

seulement liminer se s peurs inconscientes d'ordre mtaphysique,

mais aussi changer le sens de sa vie.

nu ainsi plus positif,


cages,
veau.

Deve-

il parvient dissoudre les blo-

ressentis dans la colonne vertbrale ou le cerEn ralit ils existent dans les chakras.

En li-

brant ses penses et son mental des exigences engen-

dres par des contraintes motionnelles,


accder

chacun peut

une meilleure ''connaissance de son devenir

dans l'Univers'' et se consacrer sa PROPRE EVOLUTION,

'

seule joie non phmre: aborde travers un groupe po-

sitif.

Les vibrations mises par les divers instruments utiliss, dans les concerts, par exemple, diffrent dans leurs
formes,

par leurs qualits et frquences.

exprime celles lui tant propre,

Chacun d'eux

mais les modulations

et les dplacements de l'air environnant vont tre dirigs dans le morceau choisi par l'excutant lui-mme,
soit avec son mental et sa sensibilit,
tres aspects de lui-mme,

soit avec d'au-

beaucoup moins nobles.

Il y a donc l'excutant et surtout sa qualit d'tre,


la musique sorte de bande sonore,

et l'auditeur, de type

plus ou moins rceptif.


Le professeur argentin ZEBERIO parle d'un lien harmonique tablir, entre le son,

le train d'ondes,

substance vibratoire magntique.

et la

Il conseille, pour ac-

tiver les neurones et parvenir ainsi un plan suprieur


de la conscience, de respirer lentement et profondment
par le nez,

en vivant pleinement l'apport intrieur,

fait en soi par la musique de qualit.


dans le cerveau ;

Elle pntre ainsi

l se situe la reprsentation essen-

tielle de chaque organe et de chaque chakras (les sept


points de vie).

149

------

'

Dans son ouvrage

''Les Sons et l'Energie Humaine'' -

Courrier du Livre,

les instruments en Musicothrapie

peuvent tre dfinis ainsi

- L'ORGUE a des modulations de frquence compactes et


fluctuantes .

Sa vibration est dense et le son ne se d7

place pas facilement.

Il forme une atmosphre paisse

entourant compltement le corps,


rougetre,

formant comme un nuage

plutt cu i vr et de type scurisant.

Le PIANO trace des lignes droites ininterrompues mais

assez rapproches,
bandes de son.

tout en tant spares par des inter-

Elles prsentent des pointes interval -

les rguliers et traversent le corps horizontalement .


Ces bandes argentes,

proches du mtal,

s'tagent des

reins au sommet de la tte.


- Le VIOLONCELLE a des frquences diffrentes , il s'exprime aussi par des lignes continues,

paisses , plus

espaces et lgrement convexes. Le son pntre dans


le plan physique et motionnel du haut en bas du corps.
Sa gamme de couleur contient des rouges vifs, ou des
bleus trs sombres.

-Le VIOLON, dans les oeuvres de qualit,


~ar

le mental,

au monde de l'me spirituelle. Les vibra-

tions plus hautes , parfois aigties,


coeur,

s'adresse,

vont du centre du

cinquime chakras plac entre les omoplates,

au

septime, situ au sommet de la tte.


Elles traversent le haut du corps par des lignes fines,
nombreuses et non continues, faisant appel la vraie
sensibilit. Sa couleur va du bleu indigo l'or pur .

Les autres instruments comme, harpe,


etc

flOte,

clarinette,

sont considrs comme pouvant mettre des sons

mlodieux, mais leur effet paratt tre peu impo rtant.


Bien entendu , les trompettes ou tambours,

agissent es-

sentiellement sur les mcanismes de dfense par la force,


'

150 -

'

'

ou sur ceux de tension et d'agressivit (type patriotique en particulier).

,1

Ils ne sauraient intervenir ici,

leur influence ne pouvant tre bnfique dans le but


recherch.
oppos,

Il s'agit d'obtenir un tat diamtralement

fait de relaxation,

puis de rceptivit ouverte

aux vibrations leves et harmonieuses, donc curatives

par transcendance.

Certains grands compositeurs ont traduit,


plus belles oeuvres ,
france,

puis l'entre dans la srnit.

travers eux,

travers leurs

le dpassement de leur propre souf-

ces messages l'Humanit,


dre,

Ils ont laiss

permettant chacun d'attein-

un meilleur tat d'tre.

Ils propo-

sent ainsi de ressentir pleinement les harmonies porteuses d'une vie large,

saine et panouie,

pouvant intgrer alors,

l'Univers entier. Les douleurs,

nes d'erreurs ou de refus divers,


lement,

la conscience

peu peu elles s'effacent,

disparaissent naturel

tensions et blocages

tant dissous .

La vie a un sens,

une bonne orientation collective dans

le ''courant positif'',

conduit vers l'unique But et les

Ma!tres de la musique aident entrer dans Cela. Mais


il faut accepter de raliser la vritable Ecoute, dans
le recueillement ncessaire,

afin d'intgrer des vibra-

tions de qualit.

Parmi eux,

favorisant la transmutation et la sublimation,

nous trouvons

DISQUES CLASSIQUES -

ALBINONI

- Adagio

MASSENET

- Mditation de

BEETHOVEN

- Concerto pour violons

MOZART

- Concertos pour violon

Thais

(en particulier le n5).


-

--

- Concerto pour violons

BACH

et Aria
-

SCHUBERT

- Ave Maria

15 1

HAENDEL

Oratorio la Harpe

GOUNOD

Ave Maria

JOYS

Music Zen Meditation


(Japon)

SOLESMES

Chants Grgoriens .

CASSETTES -

HALPERN

Spectrum

Groupe HARE

Impulsion Dynamiqt1e
(phase 5)

FINDHORN

D'autres compositeurs encore,

G-Magic FlQte.

ayant t un

souvent pendant un court instant

jour inspirs,

On trouve galement certaines musiques de l'Inde.


derniers ns,

Enfin,

les arrangements de Musique Sacre, par

synthtiseur.
Un Sage chinois a crit sur ce sujet

''La musique parfaite a sa propre cause .


l'quilibre,

Elle na!t de

et l'quilibre provient de ce qui est juste .

Ce qui est juste drive de la signification du monde .

C'est pourquoi i l faut parler de musique avec celui qui


en est devenu conscient''.

- 15 2

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DES SCKS .

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V JOI .ONt1::.U.E

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'

- II

LA MUSIQUE DESTRUCTRICE

Le Rock et l'utilisation du subconscient

Il existe aux Etats-Unis et s'tendant au niveau international, une association du nom de ''Wi cca''

elle se

dit tre une Association de sorciers et conspirateurs,


compte un grand nombre de membres et possde trois trusts
de disques . Ceux dits par cette association visent
la destruction morale et au dsquilibre intrieur
des jeune s. Une espce de culte de Satan est pratique
sur ces disques

les membres de Wicca se vouent eux -

mmes l'involution destructive,

par la Magie Noire.

Wiccaarendu clbre bie n des artistes. Leurs disques


traduisent exactement l'tat d'me dans lequel se trouvent ses adeptes

ils les invitent exalter la

gl~e.

l'honneur et la louange du dmon. Les ''Rolling Stones ''


font partie de l'une de ces sectes de la rgion de San
Digo. Dans certains de leurs enregistrements,

ils r-

pandent les principes des adorateurs du culte satanique.


Un autre groupe cbnnu,

''Garry Funkell'', produit gale-

ment le mme genre de musique ;

son but est de diffuser

des montages sonores spcialement orients vers 1'invo~ution,

afin d 'amener les

jeunes dans le sens destructeur

(les nergies sont toujours neutres).

Tous les disques sont ddis cette Puissance des Tnbres et conus dans le mme sens. Une part importante
revient au rythme, appel BEAT, dont le

pr~ncipe

se

dveloppe selon le mouvement de l'acte sexuel . Cela


donne la sensation d'tre pris d'une furie soudaine,
occasionnant souvent des crises d'hystrie,

le Beat

ayant une action exacerbante sur l'instinct sexuel.


De plus,

est choisi sciemment, un volume sonore de d-

cibels bien au-dessus de la limite de tolrance du systme nerveux. Lorsque les

153

je1~ne . s

sont imprgns de cette

.
-

musique pendant un certain te mps,


espce de dpression,

II

ile ressentent une

puis de rvolte et d'agressivit.

Ils ne comprennent pas pourquoi,


seulement de la musique

croyant avoir cout

Mais l'excitation du systme

nerveux a produit un trouble,

et ils sont ainsi pousss

concrtiser le s incitations entendues pendant des

heures.

--

A cela s'ajoutent des signaux de type infra-rouge,


bien au-dessus du seuil de la limite auditive,

situs

et de

l'or dre de 30.000 vibrations la seconde. Les auditeurs


ne peuvent pas les entendre, mais cela fait secrter
dans leur cerveau une substance,
l'effet d'une drogue.

et cette dernire a

Il s'agit bien d'un produit du


0
0

cerveau humain lui-mme

(comme les endorphines),

son

but connu tant de les rendre bizarres. Cela est donc


amen intentionnellement,
besoin d'une drogue,

afin de susciter en

eu~

le

ou de la continuation des effets

de la drogue utilise habituellement.

Il s'agit d'un

effet de dpendance.

En outre, de tels disques portent les signes d'une marque particulire,

effectue par un rituel bien prcis .

Avant que l'un d'eux ne soit lanc sur le march,

--

est ddi Satan,

il

au moyen d'une crmonie particuli-

-re appele "messe noire"

(texte d'une mes se dont 1 e

droulement s'effectue l'envers).


Lorsqu'il est possibledchiffrer les textes des diffrents morceaux,

on en aperoit les thmes

est mis sur l'opp osition aux parents,

l'ordre existant.

l'accent

la socit,

Il s 'a git de crer un tat d'anar-

chie, avec dification du r gne absolu du chaos,

rassem-

blant t ous les complices sur le chemin de la haine.


Au printemps de 1982,

le groupe rock ''Led Zeppelin"

fut condamn par un tribunal californien,

pour avoir

us d'influences par messages sataniques subconscients,


sur son disque " Starway to heaven''.

1 54 -

En voici le te xte

II

traduit en version marche arrire,

il donne ceci

''Il faut que je vive pour Satan. Oui, que le diable


n'aie pas peur du diable,

ne sois pas un imbcile . Je

veux que le Seigneur tombe genoux, devant le diable'' .

Des recherches srieuses ont dmontr que dix huit pour

cent des suicides de jeunes et bien des actes de violence,

sont mettre au compte du rock.

Il y a, sans aucun

doute possible, une connexion entre le rock et la drogue, comme le montrent les exemples des Beatles avec
''Yellow Submarine'' et des Rolling Stones avec ''Brown
Sugar"

(la cocane).

Il y a galement un rapport entre

le rock et l'occultisme noir menant au culte de Satan,


tel le Song des Beatles de l'an 1968 ''The Devil's White
album".

fois,

Sur ce disque furent transmis,

pour la premire

des messages devant passer par la voie du subcons-

cient ;

il s'agit de ''l'Evangile de Satan''. Ainsi,

le

rock prit le chemin de la perversion.


Les Rolling Stones, The Who, Black Sabbath, Led Zeppelin,
Kiss (abrviation pour Serviteurs au service de Satan)
et d'autres groupes,

poursuivent cette entreprise de

dsorganisation.

Un procs fut intent par une organisation de l'Etat

de Californie,

le public a ainsi eu connaissance de

_ces messages dirigs.

Ils ne peuvent pas tre perus

normalement et aucune dfense n'est possible contre

-.

ce genre d'agression

le subconscient,

lui,

est m-

me de les enregistrer, puis d'influencer le comportement.

Il s'agit de perversions sexuelles, de rvolte

contre l'ordre tabli,


au crime,

au meurtre.

ou d'incitations au suicide,
Le moyen utilis est le ''revers-

masking". Ces suggestions, ou mme ces ordres,

sont

immdiatement accessibles la conscience claire lorsqu'on coute le disque en commenant par la fin,

tra-

vers l'enregistrement d'une bande magntique. De plus,


un signal-pilote sans paroles, agissant sur les organes
psychobiologiques,

s'inscrit au moyen du rythme Beat

l ',
-

155 -

II

'

\.

'

, jumel avec la musique,


facults d'orienta-

tion, de logique et de rflexion . Le discernement est


ainsi annihil et l'individu re ndu plus vulnrable aux

"

....
\" l.f

messages
~

'

<' '

r"'

(but re cherch).

'{-!)',.

\"

Un clbre compositeur a cre le groupe Hardrock ''ACDC'',

ce sigle signifie ''Antchrist, mort au Christ ''

il chan-

te les louanges des cloches de l'enfer.

--

'

'
'l'

'

'

'

(effet de lumires alternes)

il amoindrit considrablement le s

'

'

sur l'instinct sexuel .

1 Un autre moyen de pilotage ngatif est le stroboscope

,,

et il agit, d'abord,

syncopique,

1\

t-

'
1

Au cours d'une sance de spiritisme,


avoir rencontr ''l'esprit'',

Alice Cooper, dit

il lui promit alors la gloi-

re et la richesse. La seule chose demande en change


tait son corps,

'
afin qu'il
puisse l'occuper,

utilisant

'

travers elle et le nom choisi par lui,

l'effet destruc-

tif de la musique rock.

mondial~ment

clbre

Elle est devenue

Des volumes sonores dsorganisateurs et des rayons lasers, perturbateurs au niveau de la vue,
dans certaines discothques .
ne 87 \

des

heures par

D'aprs une tude amricai-

jeunes coutent en moyenne trois cinq


jour, si ce n'est de sept huit,

que. Quant aux disques,


monde,

sont utiliss

90 \

cette musi-

de ceux vendus dans le

seraient des enregistrements de r ock .

Toujours

la fin d'une re

(ou d'une civilisation)

des moyens psychologiques de type destructeur apparaissent , ils ont une influence sur quelques gnrations .
Le phnomne rock bnficie des moyen s actuels et il

tend ses rava ges de plus en plus loin ,

il faut en

parler autour de soi afin d'clairer ceux encore capables de

l'~tre.

156 -

III

Mditation

-APPRO CHE DU DEUXIEME RAYON


=================a===zc

Relchez toutes les tensions musculaires et mentales.

Devenez calme et dtendu,


votre respiration,

puis percevez le rythme de

suivez-le pendant un instant.

Pen-

sez maintenant tablir le meilleur a lignement possible


de vos Centres de vie,

appels chakras et situs dans

le dos, quinze centimtres environ de la peau.


personnalit rassemble dans le centre Ajna,
tre les sourcils,
en haut,
de l ' me,

Votre

plac en-

fusionne avec l e Centre Coronal situ

au s o mmet de la tte.

Ils atteignent le corps

le poste avance de l'homme ouvert la vie

spirituelle , c'est l le plus merveilleux des postes


'
d'observation. De la,
on peut voir les vnements se

dr o uler autour de la personnalit,

alors dtache ,

elle n'est plus concerne tant devenue le vhicule


de l'me et seulement cela.

Maintenant vous allez essayer d'approcher correctement


le Deuxime Rayon ;
ment,

i l est le plus important actuelle-

tous les autres dpendant de lui. On l'aborde

lntuitivement, en s'efforant de se mettre en rapport


avec les qualits profondes d'Amour et de Sagesse, dans
la Raison pure, divine. La Plante,

ici,

est Jupiter

dont la couleur est bleue, d'un beau bleu lectrique.


Son symbole reprsent par une croix s'exprime naturellement par ce bleu lumineux ;

elle a des branches ga-

les et se dtache sur un fond blanc. Cette croix est


radiante,

attractive et magntique,

plus que dynamique.

Le Ma!tre KOOT HOUMI exprime pour nous l'Energie de


ce Rayon , en Occident avec le Ma!tre MORYA du premier
ils doivent veiller l'humanit une ralisaRayon,
tion spirituelle large,
-

connue de la Hirarchie. Le

!57 -

III

Ma1tre tibtain DJWAL KBUL,

et collabore avec Eux

--

il trans met la Connaissance

~tres

deve nue ncessaire aux

est sur ce Rayon galement

hu mains et ainsi le s prpa-

re mentalement devenir aptes l ' i nitiation libratrice de l'infrieur.


Sa note particulirement perceptible le jeudi, s'exprime aux trois moments privilgis de la journe,
-dire aux heures de mditation
le soir. Le mot de Pouvoir est

du matin,

c'est-

midi et

''J e vois la plus gran-

de Lumire '', celle de la Monade (tincelle de Feu dans


la Flamme de la Vie) .

Le Christ est l l'Instructeur

du Monde.

Le type psychologique de l'homme en relation avec ce


Rayon , s'oriente vers l'Amour-Sagesse et la Raison inclusive,

repos ant sur une tension cratrice,

s'agit l de celle de l'me spirituelle.

mais il

Elle a alors

tabli une ma1trise complte sur la personnalit ' et


aucun sentiment de sparativit ne peut plus interven ir .
L'imagination,

par l'vocation de l'Amour,

second as-

pect de la divinit, amne une rponse sensible


dans "l'anima-mundi"

(l'me du monde),

au sein de toutes les formes animales,


mme minrales.

jusque

toujours cache
vgtales et

Ainsi s'tablit l'Unit de la Vie,

avec

l'~me.

l'aide de la Lumire de

La comprhension de la vritable signification de cette


Lumire contient la rvlation du sens du point intrie ur de Vie universelle,

appel dans les ouvrages so-

t riques ''le Coeur du Solei l". L'ayant un


lui-m~me,

en

re",

l'homme devient alors un "Porteur de Lumi-

capable d'clairer les l ieux encore obscurs.

est la f ois thrique,

et la promotion du Plan du Logos crateur,


anim par l'Amour universel .

1 58

Elle

atomique et fait partie de

servant ainsi la fois

la substance m3me,

jour dcouvert,

l'volution
toujours

'

III

Le Deuxime Rayon reprsente le Sentier de Lumire des


Serviteurs conscients,

----

ils sont

appels les ''Sauveurs du Monde''

la base et participent au principe mme de

la manifestation divine pour crer le ncessaire lien


(ou pont) entre la Hirarchie et l'Humanit. Aller avec
Sagesse vers le But, aider porter les fardeaux du

-.

Monde (symbole de la Croix), s'identifier aux autres


,dans un total dtachement,
sion ;

tel est le Chemin de Compas-

il doit s'tablir par l'Education spirituelle.

Cette Education nouvelle apparat; elle n'est plus seulement froide,

intellectuelle et complique, mais au

contraire chaude, claire et simple, expression

m~me

d e la Vrit.
Maintena n t

visualisez le Symbole de ce Rayon

fond blanc et brillant,


gales,

'

sur un

imaginez une croix branches

elle est bleue , d'un trs beau bleu lectrique.

Devenez cette croix elle relie le Sud au Nord et l'Ouest l'Est,

les points cardinaux permettant de s'orien-

ter dans l'Espace.

Cette exprience se termine,

vous abandonnez provisoi-

rement cette vibration lumineuse , pleine d'Amour univer sel .

Elle est en yous,

recherchez la souvent,

identifiez

vous elle afin de pouvoir ensuite l'exprimer autour


de vous,

pour le bien de tous.

159 -

L ~M i tRE

li

LL :, ;I~i',j,.

hl

41, rue Fra nz Shubert


31200 TOULOUSE

DE L'INHIBITION A LA CONFIANCE

-------------------L 'min ent et contemporain Professeur LABORIT,

trs

connu par ses travaux en Mdecine, attribue les problmes de sant (tous d'ordre psychosomatique),

1'~

nhibition. Comme l'animal, l'homme rpond des pulsions


de survie
mun,

(mange r,

boire, copule r) et ils ont en com -

le mouvement. Mais l'tre humain vit dans un mi-

lieu familial et socio - culture l, organi s ateur actuel


de son comportement. L,
deux notions

s es pulsions,

soit

il rencontre deux possibilits,

celle du plaisir,

ses dsirs,

en rpondant

soit celle de souffrance

engendre par leur rpression. Toutes les actuelles


difficults et maladies des individus, reposeraient

donc su r leurs propres inhibitions ;

on ne peut plus

douter de cela.

Si avec le Ma!tre Tibtain O.K. nous allons plus loin,


appara1t clairement le manque d'panouissement ( tra-

, il est dQ l'atr ophi e de l'un

ve rs les chakras)

des trois corps de la personnalit de l'Etre humain

--

et au blocage de l'nergie en rsultant


S'il s'agit du corps mental, celui envisager ici,

et afin de tenter de le comprendre, il faut imaginer


c e corps comme un ovo!de entourant le co rps

et

s~'-.:....::
t..:e:..:n..:.d
.::...::
a:..:n;..t
..:.......:b:....:i::..;;.
e..;.;
n:.....;a;;.u..;;;;_-_;:d=-e
~
l ~~ e

s a s i -l-_h o u e t t e

P hL~i que

J~.'

a ur a ) .

A travers cet ovo!de subtil, circulent sans cesse des


formes-penses de tous genres, donc de diverses couleurs,

souvent peu claires,

en particulie r

peu lumineuses.

Il y a

le contenu de son propre mental, puis

les penses de son entourage, ensu ite les aspects socio-cultur els de la civilisation, comme ceu x de la
natio n et du continent , auxquels l'individu appartient.
Nous pouvons - ainsi le comprendre,

somme s

en Vrit, nous ne

jamais spar s. Cet ''oeuf mental" est donc agit,

t 60

( )
color sans cesse par des attractions prdominantes,
p arfois peu avouables ;

il

r pond aussi des formes

gnralement gomtriques, l e tout dans un tat permanent de flux et de reflux semblable aux mouvements
de systole-diastole du
du mental,

coe~r.

Sur le plan infrieur

la notion de plaisir consiste adhrer

la pulsion du dsir,

sorte de mirage sollicitant

l'intrt de l'instant, ou d'une certaine priode.


Puis obligatoirement l'insatisfaction intervient,

el-

le engendre l e blocage, l e refoulement, ensuite s'installe l'obsession,

l'ide fixe.

le de "dfoulement",

Voil pourquoi on par-

(mais ceci est encore compris

dans un sens ngatif) .


Un

jour,

nent ;

l'homme prend conscience de ce cinma perma-

il se droule 'dans son mental, mais hors du

contr8le de sa conscience. Si la censure est trop forte entre ses instincts et leur libre expression\

par

l'action (le mouvement correspondant la pulsion),

elle crera cette inhibition, ce refoulement , c'est


en fait,
tion,

une coupure avec la Vie et la libre circula-

ncessaire la sant .

Le contrle mental,

unique source de paix intrieure,

devra s'effectuer progressivement,


sa conscience

l'Amour Infini.

en ouvrant d'abord

Une mditation calme

et de type spirituel, est le seul moyen,

rellement

librateur. Le Mot Sacr ''OM'' a l une action particulirement bnfique, pour atteindre de meilleures
vibrations, puis l'unit intrieure,

source d'harmonie.

Chaque tre humain entre dans sa vie prsente avec


un corps physique, reposant sur l'aspect thrique,
coordonn par les chakras. Ce dernier est form de
certains lments,

bons ou moins bons,

rsultat des

incarnations antrieures. D'abord reproduction du modle exact du corps thrique prcdent, il sera laiss lors de la mort avec les valeurs acquises,
ou en moins (karma positif e t

161

en plus

ngatif). Il est donc

important de se construire une meilleure structure,


aussi bien pour l'actuelle, que pour la prochaine inca rnation.
Cette t3che majeure exige de se prendre en main, en
acceptant la ncessaire discipline, l'abngation de
soi, et le jugemen t

maladies

sain. Ceci permet d'chapper aux

dangers de l'inhibition ; on la trouve toujours la

base des

d'ordre psycho-somatique. Les blo-

--::---,--

c ages ne permettent pas alors la libre circulation

des forces et des nergies, porteuses de vitalit et


d'panouissement.

~es

.___;eur,

~aee~o~r.

presaentimenta ngatifs, 1 1 anxit' ei


sont des motions auj ou rd 'hui trs cou-

rantes, et fondamentalement dsorganisatrices.

Elles

on t un e:let dbilitant sur l'organisme, amenant la

eerte de

.Y~t ali~4.

~ aladies

du systme

"""

lon~~ ve~~bral

de sant

d'o
nerveux~

du

ervea,,

et de la

o-

~quan _
t~ -~~~~c.en1 des ~(~ordre

~rovi~nent du

co~pa

mQtionnel (affection-

dsir), dont les vibrations sont actuellement trop


instables. Elles sont entretenues ainsi par les sentiments d'insati.sfaction, et surtout de peur ; maintenant la peur domine le monde.
Voici une petite histoire venue de l'Inde,

elle illus-

tre son effet sur la masse des hommes :


Un plerin d'Orient rencontra un jou r

la forme-pense

de la Peste, et lui demanda :


'' o allez-vous donc maintenant ?''

- Je vais Bagdad pour tuer cinq mille personnes,

tel est mon r&le", rpondit-elle.

Un peu plus tard ce mAme plerin la rencontra nouveau.


Elle revenait de cet te ville ; il n'avait toujours
pas peur d'elle,

'' Vous m'aviez dit aller Bagdad pour tuer


cinq mille personnes et j'ai entendu parler

et lui dit :

de cinquante mille victimes".


La Peste rpliqua :

" J'en ai tu cinq mille, comme je vous l'avais


annonc, mais les autres sont mortes de PEUR".

162 -

'
-

La peur de souffrir,

la peur de la contagion,

ou d'tre

atteint d'une maladie incurable, cette peur peut tre

fatale ;

et elle l'est de plus en plus souvent.

La

peur na1t de l'ignorance et de la manipulation psy cho-

logique de cette ign o rance, par le contexte appel,


civilisation, o s'affrontent pionniers et conservateur s

de systmes uss.

La pense humaine a d'abord t pr ser ve pour l'Hum anit,

par le grand instructeur de l'Orient,

Le concept de la Deit transcendante,

le Bouddha.

spare des tri-

ciplicits, des dualits et de la manife stat ion concrte, donc des peurs,
mes,

non soumise

connue des humains

conduit une seule vie sans forl'individualit spare,


a~

et mal

dbut de la recherche du sens

de la vie.
Dans les enseignements de l'Occident,
le Christ,

formuls far

le concept de Dieu immanent est prsent,

c'est Dieu en nous et dans toutes les f o r mes .

Dans

la synthse des Enseignements Orientaux et Occidentaux,

par la fusion de ces deux grandes c oles de penses,


quelque chose de Tout abstrait peut tre peru,

.-

seulement,

mais non dmontrable.

vibratoire sur la conscience,

L'enseignement Bouddhiste,

per u

Il s'agit d'un impact

appel CONVICTION.

ne reconnatt aucun Dieu,

ni aucune Personne. Seule une comprhension de l'Homme,


expression divine dans le temps et l'espa c e relatifs,
peut rvler cette apparente contradi ction .

Ces deux

coles de pense ont galement rais on , mais leur approche est diffrente.

Dans la synth se et par leur fusion,

la Vrit fondamentale peut appara!tre.


Entit,

Dieu Transcendant, Qui,

Il existe une

"aya nt pntr to ut

l'Univers d'un fragment de Lui-Mme,

peut encore dire,

je demeure".
dont la

Il existe un autre aspect,


Vie est la source de l'intelligence active,
sance et de l'attraction de chaque f orme,

de la crois -

dans tous

les rgnes de la nature, . et appel le :Logo$ C.l'...'e.teu

163 -

....
De la mme manire,

il y a dans chaque tre hu main,

une me transcendante ;

lorsque le cycle de l'incar-

nati o n est termin, il devient nouveau non-manifest


et sans forme,

mais il continue vivre,

"il demeure"

lui aussi.
Une analogie se prsente lorsque l'homme meurt. A ce '
moment l les trois aspects, ou corps le constituant
mental (volont)

- motion-sentiment (amour) - forme

thrique (apparence physique), apparemment s'vanouis sent.

Et pourtant si l'on accepte l'ide, seule satie-

faisante de l'immortalit,

l'tre conscient demeure

sa qualit , son but ultime, et la vie reconnue par


lui,

sont unis travers trois atomes permanents

son me imm o rtelle. L'apparence extrieure avec ses


diffrenciations est partie, pour ne
exaete~~t

~amaie

reP,ara

Chaque incarnation apporte de nou-

velles possibilits d ' exprimentation et d'intgration

la vraie Vie .

Lorsque la comprhension de ces tats alterns entre


les aspects vie-mort est acquise,

la peur de PERDRE,

source majeure de l'inhibition et du blocage dispara!t.


La Loi du Karma est fondamentalement rtributive,

elle

doit faire na!tre le sens de la responsabilit envers


ses propres penses et ses propres actes
....

des autres qu'il faut apprendre

(et non ceux

ne pas juger). Ceci

tant dcid, puis maintenu par un juste effort,

la

Confiance s'tablit . Le flux et le reflux de l'Energie


s'effectuent alors correctement ; toute inhibition ayant
disparu,

la srnit demeure, ternellement .

....

16 4

II

DE NOUVEAUX REMEDES : LES COULEURS


am:aaas:cxa==~

Les couleurs ont diverses influences,

elles dpeignent

aussi l'tat dit moral, tout le monde sait cela. Certaines d'entre elles pourraient gner la digestion,
ou donner des crampes d'estomac

Maintenant quel-

ques chercheurs vont plus loin et selon eux une prf'


renee tres
nette pour le bleu,

rouge,

jaune, ou vert,

aiderait diagnostiquer certaines maladies. On apprend


surtout les utiliser avec succs, pour soigner, avec
la Chromothrapie. Comment, pourquoi, dans quel cas
la couleur peut-elle devenir un remde efficace ?

....
Martine Couffinhal,

journaliste,

le Professeur Franois PARRA,


toire de physique applique,

'
apres

avoir rencontre

sous - directeur du Laboraau Musum National d'His-

toire Naturelle, et prsident de l'Association de la


Couleur,
ge,

s'exprime ainsi :

ne dit-on pas,

"D 'abo rd partir du langa-

''elle est rouge comme une pivoine,

il est vert de peur,

ou bien il rira

jaune" etc

Pas de doute, la couleur fait vraiment partie de notre


vie, de nos images, de notre culture
se tradui re

elle peut aussi


'
travers une sensation!. En vrit, elle

est une perception subjective, lie des proprits


particulires de l'oeil. Certaines cellules de la rtine, appeles les cnes, possdent des substances
chimiques,

et elles se transforment sous l'action de

rayons lumineux. Mais ces ractions sont variables


en fonction de caractristiques propres et de longueur
d'ondes de ces rayons.
A chacun d'eux correspond un effet spcifique

'

il

sera transmis au cerveau par un influx nerveux cod.


ceci permet ensuite, ce dernier, d'en identifier
les caractristique s

'

ainsi le cerveau sait reconnat-

l'in~ensit

tre non seulement

du rayon lumineux, mais

aussi sa couleur, dtermine par la frquence vibrato!re.

165 -

II

Si pour d es r aisons d 'ordre gntique, ou accidentel,

ces c ell ules spcifiques de l a r tine viennent manq uer, ou tre endommages , l 'individu perd la vision
des couleurs.

Il percevra seulement les diffrences

d'intensit lumineuse, e t

verra le monde en noir et

blanc . Cette perception est une facult hu ma ine, mais

nous la partageons avec un certain nombre d' a nimaux. La Vie cre tout et il ne saurait y av o ir de systmes
r ~le

inutiles , la couleur a donc un

non n g ligeable

jouer, dans notre quilibre physique et mental.

Son

importance a t pressentie et r ec o nnue depuis trs

--

longtemps, e n particulier par l es Sages de l ' I nde ;


elle fait partie de leur philosophie, de leur r eligion
et

mme de leur mdecine. Leur approche est avant tout

spirituell e e t

universelle ;

et ceci a laiss trs

longtemps sceptiques ' les savants de l'Europe , habitus


tout intellectualiser et rationnaliser .
Aujourd'hui les Occidentaux dcouvrent leur tour
l'imp o rtance de la couleur, elle intervient de plus
en plus en biol ogie,

en mdecine, dans l'industrie

et la dcoration. La voici faisant l'objet de nombreuses recherches,

vrificat io ns scientifiques l'appui.

Les premiers rsu l tats vont l arge me nt dans le sens


d es notions traditionnelles,

connues depuis des sicles

par les Orientaux. On a pr incipalemen t

constat que

tous les individus ra giss ent aux couleurs, de plus,


chacune d' e lles a un type d'action spcifique . Ces
interactions sont d'abord psychologique s , puis physiologiques, e lles contribuent soit rtablir {soit
perturber),

l'harmonie personnelle de chacun . C'est

travers le corp s thrique et les chakras qu'elles


interviennent dans les divers niveaux de l'Etre .
Ainsi le

Il n 'est pas sur-

prenant de voir son po uvoi r


ltats~b% i~~~
~n!lacA~to~e
..::...............
~

l~fectieu

curatif s'exercer sur des

, ~ouleurs ~hu~a~~a1ee

...

, ou mAux .. de _.._
dent. L'ensem bl e de ces
~

affections provoque une augmentation anormale des rythmes dans l e s constantes physiologiques. sur le plan

166

II

motionnel,

le bleu induit une sensation de paix,

favorise la relaxation et galement la

il

tp4.4!.t#U<Ut.<t~

Les pouvoirs curatifs des couleurs aujourd'hui ne sont


plus discuts,

en particulier lorsqu'elles sont pures.

i l est bien vident qu'il existe toutes sortes

Mais

de bleus

: turquoise,

saphir,

indigo etc

Comment soigner avec la Chromothrapie ? Sachons tou~


d'abord qu'il ne s'agit pas d'une thrapeutique utiliser comme un comprim. Les affections physiques sont
maintenant considres comme des dfaillances nergtiques,

elles dsquilibrent l'harmonie et l'quilibre


'

de l'ensemble chez certains individus. Les couleurs


vont maintenant s'efforcer de recrer cette harmonie
fondamentale,

appele,

la sant.

Le
-yst~

culier sur le

~rv

l'appareil

et le \t:on_u.:i.U!,p9,l,~iJ.::il} son action bienfaisante serait


part iculi remen t
..

,C_.2,!! ti a._t'io!:\1.

utile dans 1 es

~s

J:oub

d!_'ii(lt'($.18,

les ~g_!tj_Q"'"nf'-_Ql!,E.-2...11!.q_'t~..:.

.'4'!}-;t~o~ ~"i..e..,t;estin-a

.1(.

les

et indiqu aussi contre les .......,,.,....

-.cflll.~JI~ b ..iliai. tf

Il stimule surtout les


~ et sert

Par contre,

combattre la pjP~~ ~

le

JAA tl.
en cas ~,!.Q..oO:l. i..iYDJll
ou de ee.J. P:-~UAA.n a-.ea..~,t,Agu.e~
font partie des couleurs

et le

dites chaudes,

des degrs divers elles stimulent,

dynamisent et ractivent l'nergie personnelle.

-._. .....
-

n'en va pas de mme avec celles dites froides,

~.......

- - ...---

Il
comm e

le vert et le bleu. Le vert se rait avant tout une couleur rafraichissante et calmante,

....

la campagne,

- -.....

des arbres,

la couleur de l'espoir,
para!t dans la nature,

des prairies.
du renouveau :

On l'a nomme
lorsqu'il rap-

c'est le printemps

est considr comme magique,


superstitieux.

elle est celle de

1 Le vert

un peu trange pour les

Dans les cas d'insomnie,


ZiF! IF 'lEP

:0

de troubles

motionnels importants, d'hypertension, de nervosit,


lX

n t

1 SJ-.-:1 ' 54'1...

son action est trs nettement apaisante,


9'
1

"

rural.
pr es s i
42

en milieu

......... .

Mais i l a aussi la proprit de diminuer l'im

<?.D.QJ~ lourdeur.
a
w teta
-

167 -

Il

La couleur peut tre utilise travers un ray onnement


lum ineux diri g sur la zone douloureuse,
un appareil de projection de

(en utilisant

diap ositiv~

par exemple),

L'cran color doit tre le pl us pur possible

et

dans une p ice sombre, on expose p endant quelques minu tes ce rt aines parties du co r ps ce r ayon.
d'anmie on parle de

~~o

En cas

mais il faut tre trs

pr udent et l 'utiliser seulement sous le centrale d'une


personne comptente.

Il,.,

Dans le cas de 4'lli.aug(.ti ~ un r ayonnement iJ..~'li peut


tre envisag.

Pour un

on peut, dit-on traiter


lt.u sur le lia du
.oo...;.--....,

avec du

Si annuellement appara1t un rhume des f oins,


tion de lumire

une ex posi-

jaune sur le ventre pendant dix minutes

suivie d'une autre de lumire bleJe sur le visage et

'

la poitrine,

pourrait apporter un soulagement . Les

zones exposes doivent tre nues,

...

'

les sances renouve-

les rgulire ment et mme plusieurs fois par


en cas de crise aige.

Il serait naif,

jour

de penser seule-

ment la couleur pour venir bout de tous les maux,


mais il faut

la considrer comme une aide thrapeutique

en voie d'exprimentation sur le plan physique.


Des recherches sont maintenant faites un peu partout
dans le monde.

Un congrs mondial de la couleur se

tiendra en 1985 Monte-Carlo, prsid par le Pr Parra .

Deux autres moyens sont certainement plus efficaces .

L'un utilise un voile de soie colore plac sur le


-

-=:-

corps pendant quelques minutes d'exposition au soleil.


.,.,._,. ,..

. ,

_..,.
.....

~-

~-

..
r

L'autre consiste v isualiser (voir en soi),

..

culier sur et dans la partie ou l'organe


la couleur dtermine,

....

--

en parti-

traiter,

en fonction du besoin manifest

par l'tat de sant. Cette vision intrieure utilise


par certains Sophrologues, donne d'excellents rsultats.
Le malade doit apprendre re tenir la teinte choisie,
puis les yeux ferms,

la diriger convenablement.

L'ac-

tion simultan e du t hrapeute et du patient amne ce


dernier, par tlpathie,

vivre cette exprience,

fa cilement. Mais l il y a une relation avec l'me.


16 8

- III
Mditation

APPROCHE OU TROISIEME RAYON

La mise en place de l'tat mditatif, maintenant bien


connu de vous, se poursuit. Le contr8le de la respira~
tion,

la bonne position de la colonne vertbrale et

de sa contre-partie thrique, vous amnent un tat


d'quilibre intrieur toujours meilleur, prenez-en conscience. Le calme plus vident des divers corps , moyens
d'expression de votre personnalit, vous permet d'tablir l'alignement ncessaire, liminant ainsi toute
dispersion mentale ; recherchez l 'immobilit,
lement extrieure, mais aussi intrieure,

non seu-

l'immobilit

attentive. Elle est celle du rgne vgtal, dont le

--

vert manteau protecteur,

....

Ceci tant bien tabli,

recouvre la Terre.

vous allez maintenant rechercrrer

la vibration du Troisime Rayon . Son expression majeure


est la FUSION,

lment indispensable pour atteindre

la facult divine de cration . Le choix juste va d'abord


dterminer la ligne d'activit, celle-ci doit tre diri ge par le bon mo'tif, dans le sens cratif appel

''Magie Blanche". Elle est toujours oriente vers le

--

Bien,

le Bon,

le Vrai, donc utile au plus grand nombre

dans le sens de l'volution pou r construire demain ;


la Magie noire va elle,

vers l'involution, domaine du

pass sans avenir, donc vou la destruction.

Le Maitre appel le VENITIEN se trouve en relation avec

--

ce Rayon, dont le Mot de Pouvoir est


sein m me".
samedi,

''Je suis le des-

sa note particulirement perceptible le

tablit une relation avec la plante Saturne

et la couleur verte. La proposition consiste atteindre

l'intelligence active et rechercher l'adaptabilit


permanente, ouvrant des plans de conscience d'ordre
suprieur, travers le Triangle.

--

169

III

Le type p sycholog iq ue de l'h omme domin' par ce Rayon


r pond l'a cti on et la manipulation de l ' Ener gie,

....

d'o l'importance du choix, du Motif.


Mental, puis le Centre de la gorge,

Il utilise le

l orsqu'il est devenu

cratif.

Les mes du P remier Rayon semblent saisir ce dont elles


ont besoin par la fo r ce de la v olont divine , donnant
la substance (avec laquelle on cre) la qualit ncessaire, ceci d'une manire dynamique et nergtique.
Les mes sur le Deuxime Rayon tablissent un mouvement
ca pable d' a ssemble r

la substance, puis elles imposent

une attraction magntique, afin d'obtenir la couleur


souhaite

(couleur ga le qualit).

Pour les mes du


la substance,

Troi~ime

ici,

Rayon, il s'agit de choisir

l, ou ailleurs ;

elles savent n e

.....

r ien imposer. A travers ces divers aspects comprenez

la diffrence et la complmentarit des trois Rayons


majeurs.

La substance est toujours place sous la mat-

r e et existe d'abord en trois catgories. Elles correspondent aux trois aspects de la Triade spirituelle (ou
de la Trinit), comme aux trois corps de l'homme incar -

....

n, donc chacun de n o us sur les plans,

thrique,

astral et mental quant la personnalit.


La technique d'Intgration propo s e l ' ho mm e du Troisime Rayon, procde de l'me vers la forme et il est
dit, p our la percevoir reste immobile, puis

''Apprends

demeurer silencieux, calme et sans crainte , au centre.


Regarde au long de la ligne choisie et non vers les
nombreuses autres ligne s,

tisses au cours des ges.

Ne te prcipite pas d'un point un autre,

tromp par

les formes extrieures , ell es sont toutes appeles


dispara ! tre .

Derrire les formes le Tisserand demeure,

et silencieusement il tisse, dans la Lumire''

(son corps

thrique d'abord).
....

La tranquilit extrieure, mais aussi intrieure,

tant

tr ouve, intervient le vritable aligne ment entre les

....

tr ois corps d'expression e t

les sept points ou Centres

de vie. Ceci permet d'atteindre les valeurs du nouveau

....

cycle volutif et de la Connaissance .


1 70

III

Maintenant visualisez le Symbole de ce Troisime Rayon.


Sur un fond toujours blanc, pur, brillant,
un Triangle vert.

Passer du carr, ou du cube de la

matire, au Triangle, image spirituelle,

appara!t

telle est la

proposition actuelle pour l'action, devant toujours


tre prcde d'une mditation. Le Triangle c'est la

perfection dans l'action accomplie en suivant la formepense juste.


Prenez conscience de la valeur de l'immobilit, au centre
de vous-mme et de la ncessaire concentration mentale,
avant de terminer cette exprience. Puis rintgrezvous doucement dans un monde plus habituel

1 71

lUMIERE ET CONNAISSANCE

47, rue Franz Shuberc


31200 TOULOUSE

COULEURS .ET QUALITES HUMAINES

Les couleurs sont des vibrations,

et les qualits sont

traduites par des couleurs.


Le vritable INDIGO,
solaire actuel,

expression majeure du Systme

est le bleu de la vote des Cieux lors

d'un crpuscule d't.


nation,

Il reprsente la possible culmi-

l'acquisition possible par tous les hommes,

de la synthse

supr~me

(dite de la nuit solaire)

l'humanit travers elle doit atteindre la sensibilit vibratoire ncessaire. Cette couleur correspond
donc un ciel nocturne trs clair,

jours .

L'indigo absorbe,

celui des beaux

il intgre dans les plans

suprieurs du Mental abstrait , la gurison spirituelle devient possible pour tout

~tre

humain rceptif,

en relation avec un groupe comptant en sotrisme


spirituel.

~fme

Le VERT est la base

de l'activit de la Nature,

exprime travers le rgne vgtal . Ce fut la couleu r


de synthse du premier Systme solaire , elle constitue
la manifestation extrieure, donc exotrique,
le deuxime .

La

~ase

du prsent,

de la nature est le vert ,

tout

homme s'intgrant consciemment ce manteau dont la


Terre est revtue, contacte un peu de cette force pre -

mire. Le vert stimule et gurit


tout en apaisant le mental

(physiquement seulement)

(monde habituel des penses) .

Le JAUNE reprsente la lumire manant du soleil,

une

autre des couleurs parvenues du premier Systme solaire ,


et elle eut beaucoup faire pour produire,
l'activit de la nature. Le jaune harmonise,

en son temps,
il carac -

trise aussi la perfection , dans la ralisation.

l'automne, quand la vgtation arrive maturation,


le cycle annuel tant alors complet,
du sur le paysage .

le jaun e est rpan-

Lorsque le soleil a

~vers

librement

lumire et chaleur, c'est la moisson .


Le plan d ' harmonie totale doit @tre un jour atteint,
c'est l'achvement,

le bu t

17 2 -

rel de la vie d e l'homme .

\
-

Le soleil du microcosme,

l'me,

s'est rpandu a l ors

librement dans la personnalit assagie,


l'heure de la ralisation,

Du mlange

est ne le vert.

'

reprsente le feu

, assez curieusement cette couleur abrge


.

les sparations devenues ncessaires {d'o son utilisation dans les chambres mortuaires).
trique donc,

--

est un mlange de

le

L'orang connu,exo-

jaune et de rouge.

En atteignant un plan plus subtil,


tions,

plus lev en vibra-

jaune devient clair et pur,

alors peine inclus.

le rouge tant

Toutes les vibrations expriment

et un plan

un Rayon cosmique,

l'orang est en rela -

tion avec le cinquime plan et ainsi reli


gence,

-.

( . .;.

amenant ainsi

de la moisson .

L'ORANGE couleur du plan mental,

,...... .

du bleu et du jaune,

et la flamm e

dans le sens

d~

son activit,

l ' intelli ;~

(cette dernire

fut dveloppe durant le premier Systme solaire).


Le Rayon synthtique de cette poque tait le

v~rt,

i l trouva une troite alliance avec l'orang,

du mental

l'intelligence commena alors


la forme humaine.

appara1tre

Elle devint cohrente,

travers

autonome ,

et l'individualit se dveloppa de cette manire,

selon

la Loi cosmique.
Le ROUGE
comme,

est l'une des couleurs considre d'abord

indsirable,

tant .celle du karma n g atif,

sang et du dsir mal intentionn

du

(ou mal orient).

Les rouges sombres dominent toujours dans le corps


,

motionnel de l'homme dur et exigeant,


lu.

encore peu evo-

Cependant un autre rouge deviendra la base du

prochain Systme solaire,

le

la parfaite fusion du rouge,

.'

tro~s~eme .

du vert,

Lumire BLANCHE.
ses enveloppes,

se pro-

par la pure

elles seront devenues Blanches";

tout est semblable,

les aspects exotriques et

17 3

et

Dans le processus volutionseule l'chelle varie entre


sotriques,

comme entre l'humain et le divin.

dans

'' Dieu aura alors sotriquement lav

l'Etre humain agit de m me .


na ire

Alors,

du bleu,

duira l'achvement du travail du Logos,

.._

exacte ment

Le VIOLET,

expression de la Loi cosmique et de l'Ordre,

est galement synthtique dans sa manifestation qui


s'effectue

travers les trois mondes,

dits infrieurs .

Le deuxime Rayon dominant, d'Amour-Sagesse,


la synthse de toutes les forces de Vie .
le septime,

physique,

presente

Le violet,

rassemble tous les rapports avec la

dans ses aspects les plus grossiers,

les plus diffrencis .


le rgne des dvas

(des anges)

et le rgne humain,
de rencontre .

le violet devient blanc lui aussi,

est alors synonyme d'une premire perfection,


par la rencontre
sique dense,

comme

Par son intermdiaire vibratoire,

vont pouvoir trouver un point de contact,


En s'levant,

form~

il

tablie

juste effectue entre le corps phy -

et l'thrique .

Ceci a de l'importance

dans l'tude de la Connaissance et la mditation ,


il y a

l un rapport troit avec l'alignement des Cen-

tres de Vie,

dans la colonne vertbrale.

contient du bleu et du rouge


dans le corps thriqe,

Cette couleur

, si ce dernier domine

il est encore charg d'animalit

et les instincts sont puissants,

souvent agressifs.

Les couleurs fondamentales des trois corps de l'homme,


sont

exprim pa r

le corps

thrique.
0 ~ ...::...::;.w....,.

d !!_ corps astr B

mlStf't"i"l .
Il existe une correspondance directe entre
-

Le violet du niveau thrique et le bleu


du Menta l

suprieur.

Le rose de l'astral et le

jaune du plan Spi -

rituel.
-

L'orang du mental et le vert translucide


du monde Cosmique .

Le rouge,

le vert et l'indigo,

niveaux levs,

et d'une

teintes subtiles des


,

sont des nouvelles couleurs d'une beaute

t r ansparence,

encore inconcevables

non perceptif .

17 4

l'homme

1
1

Le travail sotrique accompli avec l'aspect,


universel,

dit Amour

produit trois effets

1) -La disparition des couleurs venant des corps


infrieurs (reliquats indsirables). Cela implique l'li mination , dans le corps thrique,
teintes sombres,

telles les r ouges,

de

bruns et

gris.

2) -

La trans mutation de certaines couleurs dans des


nuances plus leves, plus belles, plus claires.

3)

-Un effet de transparence, avec un clat brillant


sous-jacent

ceci est le rsultat d'une grande

(~xprimant

puret de vie

la flam me intrieure

ne de l'Am our divin et du Service l'humanit).

En ter me de dveloppement spirituel,

toutes les belles

couleurs de l'aura traduisent des vertus

'
ment aussi le magntisme reel,
la vitalit,

ligence.

elles expriet l'intel-

En construisant un corps physique pur par

un thrique affin,

l'tre humain dveloppe ses hautes

valeurs motionnelles, puis coordonne son corps mental


ceci modi fie sans cesse le ta ux de vibrations,

entra!nant

des changements positifs de rythme. Ces modi ficat ions


_se rvlent l'oeil du clairvoyant,
dan s la couleur de l'aura.

comme une mutation

Perues dans celle d'un

sauva ge , ou d'un homme mentalement dvelopp,

elles

prsentent une trs grande diffrence ; la premire


est sombre avec un rythme apathique et lourd,
claire,

l 'autre

vibre et se meut avec rapidit.

Les hommes voluent du fait de la progression permanen

te de l'Univers
ment,

leurs couleurs se modifient parallle-

et ceci entra!ne la tran sformation des vices,

en vertus.

Un vice traduit toujours la prdominance

d'une force involutionnaire, donc oriente vers l'inf-

rieur ; grce l'volution elle de viendra une vertu


une priode ultrieure, ou dans une autre
17 s

incarnatio~

Les influences psychologiques s'expriment par des couleurs ;

....

ces dernires se meuvent travers leurs propres

sphres,

les chakras, puis s'tendent dans le corps

thrique.

Les Rayons cosmiques contiennent forces,

influences

, ils traduisent des

et capacits de coordination

qualits toujours exprimes en termes de lumire,

tout

en colorant la matire rencontre. Celle - ci en absorbe


une partie,

puis reflte des nuances devenues alors

reconnaissables par l'oeil.


dominante,

Il y a ainsi une tonalit

soit celle de la vie de la personnalit ,

soit celle de l'ame ,

elle traduit ainsi le caractre

et surtout la valeur relle de l'individu .


voyant peroit cela,

Et le clair-

en couleur, dans le corps thrique .

Cette vision deviendra largement perceptible quand


il y aura plus d ' tres humains parvenus au contrle
conscient de leur clairvoyance , elle est encore peu
rpandue c&use de '' l'paisseur'' du cerveau.
Bientt ,

....

Un c o ntact direct se produira comme prvu


entre les hommes et les dvas

(anges)

, ceci

est actuellement impossible cause de l'ins tabilit des vibrations du plan astral.

Beaucoup d'mes hautement dveloppes arrive ront en incarnation

Elles sont actuellement

retardes par une mauvaise couleu r


corps thrique collectif,

dans le

celui de l'humanit.

Les hautes vibrations expriment de belles couleurs


elles sont la source des vertus , nes d'influences
essentiellement mentales et de type spiritue l,

seules

aptes rdempter les vices et les dfauts (manques


de qualits). Toutes les maladies sont inhrentes aux
vices perus dans la f orme thrique , elles peuvent
~tre guries par des

do ivent ren contre r


1

couleurs pures ; mais ces dernires

chez le patient, une attitude mentale

ouverte, pr te les accueillir,

176 -

avec recu eille ment .

LA

II

MUSICOTHERAPIE ET LE SON

On parle beaucoup et de plus en plus de Musicothrapie.


La musique peut-elle
tres,

~tre

une thrapeutique parmi d'au -

permettant de gurir certaines maladies,

ou de

venir en aide certaines maladies ?


A travers les temps,

voir excitant,

l'homme a

ou calmant,

toujours utilis le pou-

de la musique .

Et la musico-

thrapie vient de conna!tre un nouvel essor grce aux


travaux de ces vingt dernires annes

, mais son utilisa-

tion comme agent de lutte contre les maladies rem o nte

l'Antiquit.

Le premier exemple cit dans la Bible,

est celui de David calmant les ac cs de dmence du Roi


Satil,

i l

jouait,

est dit

''David prenait sa cythare et il en

alors Satil se calmait,

il allait mieux et le

mauvais esprit s'cartait de lui''.


Au Moyen-Age dans les pays arabes,

on appelait des musi-

ciens au chevet des malades pour soulager leurs douleurs.


Et les Grecs faisaient cou ram ment appel
pour soigne r

la musique,

les maladies physiques ou mentales.

O en est la musicothrapie aujourd'hui,


ses possibilits,

quelles sont

ou ses limites ? Le Pr argentin Benen-

zon utilise depuis des annes les ressources de cet te


mthode pour rduquer des enfants handicaps,

i l expli-

que sa dmarche dans son livre ''Manuel de Musicothrapie''


Ed.

Privat,

Toulouse.

paramdicale,

Il la dfinit comme une discipline

objet intermdiaire apportant une aide

la mdecine ,

elle permet d'ouvrir avec le malade

des canaux de commun ication,

appels "Iso",

but est de faciliter la thrapie elle-mme.


nique peut aussi contribuer,
patient dans la socit,
de maladies physiques,
lui,

crit-il,

dont le
Cette tech -

rinsrer le

ou agir dans la prvention

psychiques et mentales.

Selon

le terme de musicothrapie n'est pas trs heureux.

Non seulement la musique doit tre utilise,


le son dans sa plus large conception,
ou encore la relation avec la nature.
-

177 -

mais aussi

comme le mouvement,

II

La musicot her api e s 'occupe essentiellement de l'tude


et

de la re c h erc he du c ompl exe ,

i l es t

son -

tre h umain,

et

fo r m par divers lments


-

c eux capables de produire des stimuli sonores ,


comme le s
l es

bruits de la nature,

instruments musicaux,

tr oniques,

etc

les appareils lee -

l es sons musicaux , rythmiques,


et

harmoniques,

des bruits,
le s

du corps humain,

mlodiques

les mouvements engendrant

les ultrasons,

les infras o ns,

mots parles.

le pa r cou r s des vibrations,

avec ses lois

p hysiques .

les organes rcepteurs,


a uditif,

les stimuli

la perception interne,

d~

et la peau .

l'impression et la perception par l'ensemble


corps thrique et systme nerveux,

leur

'
r elation avec le systeme
endocrinien,

parasympathique,

syst me

etc

le

la raction psychobiologique,

avec laboration

d e la rponse curative .

c ette rponse elle-mme peut tre


te,

motrice,

cation.

la danse,

de communi-

la musique

joue

l a Doctrine Secrte, (ouvrage de H.

en substance nous r vle ceci


'' L e SON,

Blavatsky)

agent crateur agit sans cesse sur

l a Roue de la Nature,
men t

organique,

Elle s'exprime travers les pleurs ,

l e chant,

sur ce suje t

sensitive,

: de condui-

elle est ainsi automatique-

lance dans u n e direction , devenant gnra-

t r ice des phnomnes extrieurs de notre vie


'
et des civilisations traversees
par les hommes

Premier aspect du pentagone


....

o r donne est qui n tup l e),

(la manife s tation


'
p r opr1et
e'

de

....

l'~ther

cosmique,

le Son, travers la pa-

role est, avec la pense,


cratif,

II

le plus haut agent

utilis par l'homme .

Ce dernier s'en sert sans le savoir pendant


longtemps, mais i l modle ainsi,
son propre environnement .

lui-mme,

Par l er c'est interve-

nir dans l'ther environnant et son propre


corps thrique, mais galement agir sur le

quaternaire infrieur des lmentaux (petites


vues constituant l'air,
terre).

le feu,

l'eau et la

Nous devons donc, chacun,

apprendre

dvelopper l'ouie intrieure, afin d'atteindre une ide

juste de la direction prendre,

et conserve r,

en parlant .

Le langage humain contient tous les lments


ncessaires pour mettre en action 1 diffrentes
classes de Dvas, ces petites vies utilises

travers voyelles et consonnes. Le son tant


initialement, parole empreinte d'Amour,

il

tablit de ce fait des relations avec le monde


subtil,

et d'abord celui des Dvas infrieurs,

constructeurs de la mati re,


Les

Dva~

par la Loi atomique.

suprieurs, contrairement aux hommes,

ne sont pas dots de conscience.

Ils vitent

de ce fait les piges des choix humains, obis sant seulement aux crateurs qui rpondent
cet Amour universel ,

(et cette vibration

runir)~

seule peut les

L'influence des sons et des mots, su r


de l'aura humaine,

par le psychisme,

la coloration
est maintenant

dmontr e par les photos ''Kirlian'' . La permabilit


motionnelle rend l'homme

extr~mement

taines formes de paroles, de sons,

sensible ce r-

et de rythmes .

Ainsi

la musique de qualit, dite volutive, porte vers les


sommets la conscience atteignant l'm e
grgoriens,

eux,

les chants

ouvrent les chemins des niveaux mys-

tiques (dvotionnels)

....
1

....

179

Le Son est d'abord fait de vibrations,


une onde active

l ' tre h umain entre,

II

constituant ainsi

,1

inconsciemment,

en r sonnance avec les harmoniques de ces vibrations


sonores.

Elles passent dans le corps thrique,

renc on-

trent les sphre s de radiat ions que sont les chakras,


et touchen t

en particulier le plan motionnel

ou suprieur) .

(infrie~r

Le systme nerveux et les glandes endocri-

nes sont ainsi atteint s . On peut donc comprendre comment


ils se dsorganisent avec les musiques violentes,

ou

au contraire s'panouissent, avec des sons de qualit .


Ces derniers sont seuls capables de t oucher les ptales
du ''Lotus goique '' situ au sommet de la tte, aidant
ainsi tablir la relation avec le monde spirituel .
Ralisez com b ien il est
important

le choix des paroles prononces,

d'~tre

vigilant dans

comme de celles enten-

dues, ou encore des musiques coutes.

18 0

III

Mditation

LE QUATRIEME RAYON

Aprs les trois Rayons dits Majeurs,

nous allons aborder

les quatre autres, ceux-ci tant rattachs au Troisime ,


ils sont dits d'Attributs.

Il s'agit ici ''d'Harmonie

amene par le conflit'' .


Pensez d'abord votre organisation mentale personnelle,
puis dans le Groupe.

Vous connaissez le processus de

prparation ncessaire afin de vivre pleinement cette


nouvelle approche,
-

'

celle du Quatrime Rayon.

caractris par une lutte permanente,

Il est

elle s'tablit

d'abord entre qualits d'activit et lments d'inertie,


existant en proportions gales dans tout individu, donc
en chacun de nous , les crises naissent de dsquilibre.
La passivit entra1ne souhaiter vivre l'aise, ceci
peut aller jusqu' l'indolence et la ngligence . L'activit,

elle,

est l gnre par 1 'impulsion,

empreinte d'impatience et d'ambition ,

de forts contrastes,

il en rsulte

sources d'agitations intrieures.

Mais le Type Psychologique du quatrime Rayon est surtout


orient vers l'aspiration cratrice, dans le sens artistique .
~es

souvent

Une bonne direction consiste donc ici HARMONISER

nouvelles ides avec les valeurs anciennes .

Il faut

tablir des sortes de ponts sur les brches laisses


par des mutations passes , ou mme rcentes, en restant
disponible l'inspiration.

Le Maitre SERAPIS s'efforce de crer

travers ce Rayon,

un mouvement nergtique dans le domaine artistique

ainsi les expressions actuelles (dj primes),


bient~t

seront

remplaces par de relles rvlations dans les

domaines de la musique et de la peinture.

Il consacre

aussi une partie de Son attention au travail et l'volution des dvas

(les anges).

L'Energie de ce courant engendre donc les crises ncessai-

1 81

III

res permettant l'homme de se librer de l'emprise


du pass et du monde enlisant des habitudes.
d'union i ntervient ensuite,

Un point

il ncessite beaucoup de

FERMETE pour dpasser les nombreuses dualits.


''Les Deux se fondent en UN'' .

de Pouvoir est

et le prsent,

l'ancien et le nouveau).

Le Mot
(Le pass

Les valeurs relles contenues dans les Couleurs

(com me

dans les Sons) peuvent tre progressivement recon nues


comme venant du monde abstrait,

elles doivent se rencon-

trer en l'homme dans le point central de Paix.

L il

n'y a plus de temps, et la forme n'a plus le pouvoir


de cacher , de dissimuler.
rieure,

En trouvant la synthse int-

le prisme embrassant tout,

point d'Unit et de Paix ,


corps sublims

on entre dans ce

il amne donner aux trois

(comme la dualit me - personnalit)

leurs capacits relles et leurs sens vritables,

deviennent ainsi les vhicules de la Vie,

Ils

necessa ~ res

l'exprience humaine.

Le Quatrime Rayon correspond particulire ment l'Humanit,

le quatrime des Rgnes de la Nature

minral,

le vgtal,

l au centre,

l'animal,

entre les

'
apres
le

il y a l'humain.

Plac

trois infrieurs dj cits

et les trois suprieurs,

il doit trouver le sens,

le but de sa ralisati on .

puis

Le Son et la Couleur sont

ses expressions dominantes travers eux il est plus

facile de comprendre l'harmonie.

Maintenant vous allez visualiser le Symbole de ce Rayon.


Voye z d'abord un fond
carr blanc brillant

jaune d'or,

au centre i l y a un

par ses diagonales, quatre lignes

se ren contrent, au centre. Faites l'effort de percevoir


cela trs clairement,

afin de vous imprgner des valeurs

vibratoires sous-jacentes,
La couleur

jaune a des vibrations en relation avec la

plante Mercure,
~tre

en vous plaant dans le centre.

le jour de la semaine o elles peuvent

le mieux perues est le Mercredi.

Et la concentration

mentale s'effectue dans le Centre situ entre les sourcils .

182

III

La Technique d'intgration impose par l'me de Quatrime Rayon,

la personnalit, procde de cette me et

va vers la forme.
B'y a

en vrit,

Elle dit

ni conflit,

"Les deux sont UN' .


ni diffrence,

Si les forces se battent en toi,


avance mentalement d'un pas .
de la vision intrieure,

ni isolement .

l o tu te

Apprends a'

Il

voJ.r,

trouves,
avec l'oeil

tu trouveras le Coeur au Centre

'

et l tincelle l'Art avec la Beaut inaltrable''.

Imprgnez-vous de cette suggestion,

elle conduit

la

libration recherche par tout tre humain pensant.


Ayant approch subjectivement la vibration de ce Rayon,
vous allez maintenant revenir vers un monde plus concret

'

1 83

l ~ MIERE ET CONNAISSANU
47, rue Franz Shubert
31 200 TOULOUSE

SON -

- r

COULEURS ET GUERISON

Le travail de gurison doit tre uniquement envisag


du point d e vue menta l. La direction de la f o r ce curative ira d' a bord vers le corps mental du patient, de
l elle se r a dirige vers le physique,
(astra l )

via l'motionnel

l'intention personnell e isole est ineffica-

ce.
C'est un travail de groupe,

il es t

entirement subjec-

tif et doit traiter les causes de la maladie,

--

effets considrs su r

le plan mdical

non les

(les symptmes) .

Le but principal de ce gr o upe consacr la gurison,


devra donc en premier lie u dcouvrir l'origine relle
du trouble . L'ayant dtermin soigneusement,

le corps motionnel,

soit dans

soit dans le corps mental,

les

membres du groupe se mettront en devoir de traiter


l'effet ,

tel qu'il appara1t dans le corps physique ,

mais travers l'thrique .


Dans l'tat actuel de l ' hu manit,

la maladie na 1 t

des

innombrables corruptions de la civilisation (alcool,


tabac ,

etc

. . . ) . Elles sont de diffrentes sortes et,


'

s ' exprimen t

par

des troubles dive r s

ceux-ci sont

partout contacts en cette priode difficil e ,

est pollu.

ou' tout

Ses mauvaises c onditions de vie doivent

tre reconnues par le malade,

les moyens capables de

l'aider ensuite ardemment recherchs,

puis entrepris

avec un amour vibrant .

Un dossie r

contenant des informations particulires

concernan t

le malade doit d'abord tre tabli

repose su r

les questions suivantes

a)

il

Quelles sont les lignes fondamentales


de sa pense ? se s

est - i l

Pa r

quelles formes-pen-

pri n cip a leme n t

ento ur ? Sont-

e l l es passives ou agressives ?

--

18 4

b)

- Quelle est la teinte dominante de son


co r ps motionnel e t

sa clart,

au taux de vibrations ?

Est-il sujet

de soudaines agitations,

r elative

jetant

ainsi

la confusion dans ce corps (colre t ation)

c)

irri -

- Quels sont ses sujets de conversation


les plus courants, et ses principaux in-

--

trts ? -

Que lit-t-il , tudie-t-il ?

Quelles sont ses occupations favorites

d)

- Quelle est la condition des Centres de


Vie de son corps,

en p a rticulier de ceux

dits veills 7 -

Certains tournent-ils

dans le sens positif de la vie intrieure ?


Quel est le centre majeur dans ce as
particulier (tte,

e)

ou coeur)

Quel est l'tat du corps thrique ? Prsente-t-il des symptmes de dvitalisation,


ou de congestions ?
t-il de vitalit ?

Le patient manqueA-t - il une action

magntique sur les autres tres


ou mauvaise)

(bonne

Ayant ainsi tudi le patient sous tous ces aspects,


et non avant,

l ' observation passera

le physique

malformations,

peau,

etc

l'tat du vhicu

(chacun

de ces lments fournit une indication).


Toutes ces recherches doivent entra!ner,

naturellement,

l'active coopration consciente , de la personne trai ter,

ceci est majeur.

Voyons maintenant quel est exactement le point ou' le

groupe peut commencer travailler avec la couleur.


Il lui faut d'abord avoir dvelopp la connaissance
ncessaire concernant le corps thrique (double et
structure),

puis compris la ncessit de construction

d'un corps pur,

afin d'tudier l'effet des diffrentes

\
,

couleurs sur le corps physique.

Certaines d'entre elles

touchent d'une manire prcise des maladies dtermines,


traitent les troubles nerveux,

'

la regene-

tissus, ou encore des cautrisations par-

ration des
fois

. .

part1c1pent a

ncessaires .

Des expriences srieuses peuvent tre


le domaine de

faites dans

la vitalisation et du vrai magntisme,

mais seulement en comprenant bien l'action directe,


cache dans les Lois cosmiques de la vibration, donc
de

la couleur .

se sont

Trois seulement peuvent tre utilises,

~~tOR~NGI_ -

que,

stimule l'action du corps thri-

limine et supprime la congestion et

les blocages,

augmentant ainsi la bonne r-

ception du prana solaire

(mais il doit agir

seulement l).

Le ROS"& -

'
nerveux,
a une action sur le systeme

i l tend aussi

la vitalisation,

un effet

tonique sur la dpression et les symptmes

de dbilit

, i l accro1t donc la ncessaire

''Volont de vivre.
'

Le VERT mental,
dans

a un pouvoir gnral d'apaisement

il peut tre utilis particulirement

les cas d'inflammations ou de fivres.

Etant l'une des couleurs fondamentales de


la vie physique,

elle intervient dans le

rtablissement et la rgnration des cellules .


La

tonalit de

la nature a cette action,

mais dans une vgtation saine,

seulement,

la rceptivit tant ouverte.

Les Nouvelles Ecoles de mdecine et de psychologie,


baseront leur travail ainsi

1 )

1
1

Les couleurs fondamentales de la Personna-

~~

lit de l'individu devront tre transmues


1

'

186 -

sur l e p lan suprieur de l'Ame

ceci

i ntervient par la vritable mditation,


la gurison s'effectuant d'me

me.

2" ) -Lee couleurs avec lesquelles le travail


se fera seront donc,

1l 'orang,

3") -

le

en premier lieu,

et le vert.

Le rayon violet r enferme des possibilits


relles pour le corps thrique

, mais

dans l'immdiat i l faut tre trs prudent,


les risques sont grands et mal compris
encore.
.

4") -

Le prochain pas repose sur la connaissance des Lois cosmiques gouvernant le corps
thrique

(et les chakras).

5") -Le dveloppement de l'intuition amnera


la connaissance des couleurs sotriques,
voiles par les exotriques

(celles que

nous connaissons).

La couleur,
re,

en s'exprimant,

a dj une puissance vibratoi,

et elle contient la force de la vertu devenue nec es-

~aire

la vie intrieure,

changements voulus.

La nouvelle phrasologie des coles

de mdecine de demain,
la Vibration,

seule capable d'amener les

sera de plus en plus base sur

traduite en termes de Son et de Couleur

(expressions de

la qualit).

Les enseignements religieux du monde,

avec le sens exact

de cette qualit d'Etre appele v ertu,


communiqus en termes de couleur.

seront galement

Les tre humains se

regrouperont selon la couleur de leurs Rayons dominants,


ds qu'aura t dveloppe la facult de
Le nombre de cl a irvoyants est dj grand,
du vritable perceptif

187

s'exprimer,

voir les auras.


la rticence

provient du rle

ngatif de la parapsychologie ;

cette dernire ne com-

prend pas les relles difficults entra!nes par le


dveloppement du psychisme infrieur, crant ainsi de
srieux problmes

(mirages et troubles divers).

La mthode employe par l'utilisation de la Couleur


et du Son, dans la Gurison,
spirituel,

base sur le dveloppement

repose sur les Lois rgissant le corps Mental

et les formes de la Mditation de type cratif. Ayant


dvelopp les pouvoirs dynamiques,

l'acquisition des

qualits de la pense tant correctement poursuivie,


la facult d'employer consciemment les vibrations deviendra objectivement possible, pour
Le religieux fervent,

l'~tre

le mystique,

et surtout l'homme

ayant suivi un enseignement sotrique,


les seuls capables
ainsi acquises.

d'~tre

humain .

ne sont pas

les interprtes de capacits

Tous les grands capitalistes,

chefs

de la finance ou des affaires, ont des pouvoirs similaires.

Ils ont tabli l'adhsion essentielle une ligne

de pense,

leur volution s'est ainsi ralise dans

"le sens du courant. de la Vie volutive".

Les Lois gouvernant l'rection des grandes constructions


et la man ipulati on de poids importants,
nouveau comprises,
~ans

seront bient8 t
,

en termes de SON . Le cycle retrouve

des temps proches,

amnera la rapparition d'une

possibilit connue des Lmuriens et des premiers Atlantens,


cell e de soulever de grandes masses. Cette fois sur
un tour suprieur de la spirale,

la comprhension mentale

de cette technique sera dveloppe. D'normes pierres


furent leves, grce l'habilet des premeirs constructeurs cre r

un vide,

par le son, puis l'employer

pour leurs propres desseins (statues de l'Ile de Pques


par exemple).
La musique sera galement utilise dans la construction,

ceci dans moins d'un sicle , les recherches actuelles


reposent sur le rendement dans le travail,
premier pas.

1 88

c'est un

'

-.
La destruction peut galement tre ralise par la manipulation de certaines couleurs,

unifies avec l'emploi

du son. La couleur peut donc dtruire,


elle peut gurir ,

exactement comme

et le son peut dsintgrer les atomes

comme il peut raliser une bonne cohsion. Tel est le


prochain pas en avant,
table,

effectuer par la Science vri-

ne de la Connaissance juste de l'Univers, avec

ses aspects involutifs (destructeurs) et volutifs (crateurs).

Les Lois de la Vibration sont sur le point d'tre correctement tudies,

et comprises. Cette meilleure appro-

che du plan physique amnera une autre tude de la guerre, avec ses effets psychologiques pratiquement mconnus.
Ils sont de type thrique et astral. L'esp o ir est l,
avec une mditation libre pour la Paix. Gurir sur une
Terre o rgnerait la guerre,
"Penser la Paix,

c'est la faire vivre"

semble drisoire.

189

~ais

- II

LE SUPRACONSCIENT ET L'INTUITION

Cette zone essentielle de la Psych a t nglige,


oublie,

elle est mme inconnue dans la plupart des

coles de Psychologie,

et prsente pourtant la plus

grande importance. De l nous parviennent les intui

tions,

les inspirations d'ordre suprieur,

domaines de l'Art, de la Science vritable,


la Connaissance

dans les
comme de

juste du Monde, de l'Univers,

et du

rle de chacun.
L galement se situe la Source du gnie et de la rel,

le creat1v1te,

avec les tats intrieurs d'illumination

et de contemplation. La comprhension de ce plan Supra-

....

conscient s'effectue travers le Mental suprieur,


lorsque l'alignement des divers corps subtils composant
la personnalit,

est effectu

la fusion avec l'me

tant aussi ral is e grce la persvrance bien orien-

....

te .
La sphre suprieure de la psych humaine a pourtant
t connue de tout temps
ges,

elle a donc,

travers les

fait l'objet d'tudes de la part des philosophes,

comme de tous ceux s'intressant la vie spirituelle .


Certains psychologues ont commenc l'tudier d'une
faon scientifique,
cette approche,
hauteurs''

jetant ainsi les fondements de

appele par Frank "Psychologie des

elle est la juste contre-partie de celle

dite, des profondeurs. A celle - ci se sont particulirement intresss Jung,

Assagioli et surtout Maslow,

dont la description des ''Peak Expriences''

(Expriences

des sommets) nous apporte des exemples d'incursions

....

dans le Supraconscient. Mais i l y a aussi l'irruption


spontane dans le champ de la conscience habituelle,
d'lments de type suprieur

....

ceci est analogue

l'irruption inverse de pulsions, d'instincts , ou d'mo tions ngatives parvenant de l'inconscient et de l'inf rieur.

La diffrence rside dans le fait d'absence

totale de rapport,

avec les expriences personnelles


190

prcdeutes.
de neuf,

joie

c~st

I I

rellement autre chose, d'inattendu,

dont le contenu est plein de lumire et de

l'intensit devient elle-mme rvlatrice de

relations un autre niveau de la conscience,

alors

moins limite par le cerveau etles ides de la personnalit.

Il est galement possible,

par une pratiq ue persistan-

te de la mditation, de ''projeter'' te mporairement son


centre de conscience vers les niveaux du Supraconscient,
mais il s'agit l gnralement d'une condition tran sitoi -

--

re.

Aprs de telles expriences la conscience retombe

au niveau habituel,

le cerveau physique ne pouvant

soutenir l'intensit vibratoire rencontre.


dmarche faite avec foi et rgularit,
dre une nouvelle identification,

Mais cette

permet d'attein -

avec la Vie elle-mme.

Cela peut aussi se produire pendant l'intense cpncentration de la pense abstra ite,
de science

propre certains hommes

(surtout des mathmaticiens,

en physique des particules),

mais aussi a' ceux ouverts

au vritable service du Plan divin,


o on est,

ou des chercheurs

accomplir l

en s'engageant sans restrictions .

Il y a aussi des clairs subits d'expansion de conscience, qui se prsentent sous d'autres formes et en d'autres
circonstances.

Les expriences les plus hautes sont

toujours intenses,

elle s

produ isent une sorte d'extase,

un vcu de totale ''Unit'' Dans certaines situations


exceptionnelles,

ou dangeureuses

(par exemple pendant

une guerre, ou certains passages prilleux lors d'ascensions en haute montagne)

la conscience atteint un niveau

suprieur, vritable tat de ''Supracons cience''.

Ainsi

peut-on accomplir des actions normalement impossibles,


mme des actes hroques,

avec une totale lucidit

et aucune peur, mais seulement pendant ces priodes


de dpassement de l'infrieur limit.

Le Supraconscient se manifeste surtout par des clairs


d'intuition,

ils apparaissent toujours subitemen t.

Mais il faut bien s'entendre ici sur la sign if ication

19 1

II

de ce terme,
sentiments,
re,

sont souvent appels ainsi de vagues presou de pseudo-rvlations de nature imaginai-

ou encore des expressions de type parapsychologique,

telles les prmonitions.

Tout cela n'est pas l'intuition,

son aspect vritable a uniquement trait aux valeurs


d'ordre spirituel.

Il peut s'agir de comprendre l'ava?-

cement d'ordre mental envisager,

ou des Ralits

de type cosmique. Ces perceptions sont donc rapides


comme l'clair, mais on ne les oublie

jamais. Au moment

'

ou elles penetrent dans le champ de la conscience,


~lles

sont claires,

trs lumineuses .

de ne pas les dformer,


note immdiatement,

Nanmoins afin

il peut tre bon d'en prendre


,

par ecrl.t.

L'intuition doit d'abord tre enregistre par le cerveau,


puis analyse rapidement dans la lumire spiritU

le,

afin d'viter toute fausse interprtation. Lorsqu'elle


est vritable,

elle se traduit par un impact immdiat,

direct et global,

permettant d'apprhender la totalit

(non diffrentes parties assembles). Cette prise de


conscience instantane peut tre enregistre dans la
mmoire,

mais seulement aprs avoir t relie par

les seules facults mentales,


l'aspect

suprie~

dans un rapport avec

uniquement.

Dans sa manifestation la plus pure,

toujours dpourvue

de ractions motionnelles (mme dites positives),


elle est facilement interprte,

avec des pressentiments ngatifs,

n'ayant rien de commun


ou des facties de

l'imagination (de type astral).

Dans la partie appartenant

''l'inconscient suprieur '',

elle se manifeste parfois aussi travers les rves,


mais il ne s'agit pas de n'importe quel rve.

En pro-

venance du Supraconscient ils ont gnralement une

forme symbolique

comme la plupart,

n'cant ni absurdes,
i~s

apparaissent nets,

ni dcousus
clairs et

colors. Ceci entra1ne le plus souvent un rveil afin


de mieux en imprimer le souvenir dans le cerveau.

est prfrable,
en tat d'veil,

Il

comme pour les intuitions enregistres


de les noter ds le matin

192 -

Ils ne

'
-

concernent jamais

le~

l a vie quotidienne,

~v~nements

II

("'',
ou les problmes de

ni la russite d'une quelconque

entreprise financire ou autre . Ils ont trait des


vnements pouvant avoir une influence sur le dveloppement spirituel, ou indiquant une ligne de conduite

suivre pour le bien des tres auxquels l'individu


est kar miquement attach, ou encore de ceux avec lesquels il partage la vie de service.
Parfois difficiles interprter au dbut,

il faut

s'en imprgner , le recours un psychanalyste ne serait ici d'aucun secours , spcialiste de l'inconscient
infrieur,

il interprterait ce message en termes pro-

pres ce niveau de conscience

de commun . On distingue les

r~ves

conscient par leur luminosit,

et ils n'ont rien


provenant du Supra -

les sentiments de paix

et de plnitude toujours prsents en ces instants,

cela seul est important ;


le cerveau,

ces vibrations hautes, affinent

la conscience et le corps vital-thrique.

De plus elles crent un ''pont

ave c la Triade".

Des circonstances imprvues amnent en nous des changements psychiques,

les rencontres avec le supraconscient

prennent ainsi tout leur sens. La relati on avec la

Conscience Absolue,
profond de la Vie.

alors intgre,

L'Unit entre les div erses manifesta-

tions existant sur la Terre,


~

cla ire le sens

est, de cette manire

progressivement admise en soi . Tel est le But pour


chacun des habitants de cette plante,
d'accueil et d 'exp riences.
atteindre,
re,

Il nous faudra donc tous

dans la difficult de cette entreprise majeu-

le Supraconscient.

-.
-

pr se nt lieu

19 3

III

Mdita~ion

LE CINQUIEME RAYON

Le chiffre cinq correspond l'homme dans son v olution


vers le plan atteindre. Or l'volution est toujours
positive

dcoulant d'un Principe majeur, elle tablit

'

un accord intime entre l'tre humain devenu silencieux ,


donc attentif l'expression de l'ame .

En vous dtachant

maintenant de toutes les sollicitations extrieures,


trouvez,

dans le haut de votre tte,

commence vraiment .

le point o tout

Entrez en lui, devenez seulement

ce point brillant et rayonnant, afin d'aborder le cinqui'


me Regne,

lui

il est spirituel et chacun de nous tend vers

(mme sans le savoir).

Le Cinquime Rayon traduit l'enseignement de la Vrit


l'Humanit, particulirement travers la Science
de

l'~me

(appele Psychologie) et l'Astrologie esotrique .

Son Symbole reprsent par une Etoile cinq branches,


la pointe tant tourne vers le haut,

blanche,

elle se

~tache

est de couleu r

sur un fond bleu indigo. Visua-

lise z cela .

HILARION,

-son

dit l'Egyptien,

est le Ma!tre de ce Rayon,

oeuvre prsent e un intrt particulier dans la crise

actuelle.

La stimulation exerce par lui,

mouvements ouverts au monde subjectif,

sur les grands

a pour but de

les entrine r

dans le sens du dveloppement d e l'intuition,

toujours pou r

le Bien du Groupe,

Le Type Psychologique,

et du Monde.

fondamentalement scientifique,

se trouve toujours occup par l'ide de la cause,


drant des effets

(les rsultats) .

engen -

Essentiellem e nt mental ,

il doit d'abord apprendre aux hommes la diff r encia t ion


juste entre,

situations phm r es et valeurs terne l les .

La Mthode ici repo se su r


'' Puissent l e s tro i s

l e DETACHEMENT,

e l l e dit

formes d'nergie lectriqu e , bas e

de toutes choses et toujou r s p r sentes, monte r

19 4

puis

l es f orces de la tte et du coeur fondre


infrieurs .

III

tous les aspects

Ensuite l'me peut contempler le vritable

monde intrieur,

fait de Lumire divine .

triomphante s 'exprime ainsi

Alors la Parole

j'ai dompt en moi l'ner-

gie humaine et suis devenu l'Energie universelle ellem~me.

Alors ce qui est Ma!tris et le Ma1tre,

ne

font .

qu'un" .

Le mot de Pouvoir est le suivant


du Mental F usionnent ".
au suprieur,

''Les Trois Aspects

--

Ces Aspects vont de l'infrieur,

travers l ' Ame,

le lien toujours prsent .

Les Seigneurs du Mental vinrent de la Plante Vnus,


jusqu' nous,

les terriens .

ici avec Vnus,


Terre ,

La relation s ' tablit donc

Plante sacre et Soeur atne de la

sa note est particulirement perceptible le

vendredi et

travers la couleur indigo.

La Technique

de Fusion est t oujours celle du Premier Rayon de ' la


Volont divine

'

elle s'allie l'Amour intelligent,

manant du deuxime Rayon de notre Systme solaire.

.'
Et le principe de sensibilit en l'homme a son sl.ege
dans le Centre appel

Plexus solaire,

rdempt par

le dtachement .
'
Le Cinquime Rayon amene
dans notre monde les dcouverte s

appeles inventions

les ides suprieures se matria-

lisent de cette manire,

exprimant le Plan divin,

iravers Rayons et Lois cosmiques.


tenant ce nouveau monde,

Ainsi se prpare main-

dans lequel les hommes travail-

leront et v ivront demain,

au milieu d'un quilibre devenu

conscient et plus profondment spirituel .

Telle est

sa Rvlation .

--

, .
Cette approche doit se precl.ser,
Blanche cinq branches,

revoyez cette Etoile

elle se dtache

---

lumineuse,

sur un fond bleu indigo . ; lui - mme est semblable un


~------beau ciel d't, lorsque la nuit descend. Imprgnezvous de ces vibrations,

elles favorisent le dtachement

des habitudes primes,

squrces de blocages du mental

au niveau infrieur.

L'aspect suprieur contient,

195

lui,

la vision du rel,

III

l'inspiration venue de la Beaut

pure alors contemple. L est l'intelligence divine


et la possible identification au Mental universel.

Pen-

sez la dmarche effectuer, avec son aide et la


gurison par la comprhension de la Psychologie

(la

Science de l'me) .

Revenez maintenant dans un monde plus concret

196 -

.,

41,

r u~

31200

/-1 :J!JZ

\/ u

tu

TOGLOU~ E

LA PSYCHOLOGIE INTEGRANTE

Une dmarche intrieure,

. ~

le savons,

donc faite en eux-mme,

tait nous

impose aux hommes de Science de l'antiquit,

et il en sera ncessairement de mm e dans l'avenir. L'essentiel de la psychologie humaine se mle intimement


en effet

la psychologie divine,

correct de la crature dpend donc de la connaissance


acquise envers le Crateur,
elle doit s'intgrer,

le dveloppement

Annie BESANT ,

trs

le Logos,

Dieu, auquel

en conscience.

justement, dans son ouvrage

lution de la vie et de la forme",

Ed.

Adyar,

"Evo-

montre

comment s'effectue la dmarche scientifique actuelle-

ment.

La connaissance du monde,

faite essentiellement

par l'tude des formes extrieures , est devenue d'une

complexit sans limite.

Elle prend l'exemple d'un arbre

renvers (souvenons-nous du reflet dans lequel nous


vivons), dont le tronc unique distribue la vie une
multitude de feuilles.

les branches se dploient la surface de la

Ciel,
Terre,

la vie.

Les racines plongent dans le

le tronc seul prsente l'essentiel ou' circule


En examinant aujourd'hui avec des microscopes

les feuilles une une,

- sans

en tudiant leurs diffrences,

les rattacher l'essentiel, ignor,

son sens et le malaise collectif augmente.

la Vie perd
Les Psycho-

thrapies ne font pas appel l'Energie cosmique,

elles

restent au niveau des forces terrestres et l'change


horizontal, d'o leur peu de rsultats.

La Vrit fondamentale de toutes les religions repose


sur la nature identique de Dieu et de l'homme,

selon

les formules toujours clbres,

"TU

es CELA",

elles disent

ou encore "Dieu cra l'homme SON image".

Pour comprendre Son oeuvre,

i l faut d'abord dvelopper

la vision humaine intrieure, afin de la rendre sens i

ble la Beaut inaltrable .

197

Dieu est manifest dans

------

.,
-

....

s on Un iv e rs et seule l 'me

(le Soi) peut le contempler,

la re la t ion av e c la personnalit devenue intelligente


ay ant t tablie a uparavant . L ' homme de Science savait
a ut r efois , devoi r

....

de la Vi e,

se dvelopper en r echerchant le Centre

en lui,

avant de pouvoir tre instruit cor-

rectement des choses extrieures et ainsi devenir un


aut hentique ''chercheur''

Il

tait alors capable de

dcouvrir de vritables valeurs libratrices ;


s eules prsentent un intrt rel,

elles

non phmre.

Accder la Connaissance vritable source de Sagesse,


r side dans la facult de rpondre aux vibrations supri eures ,

ceci en conscience. La conscience e nregistre

le v cu , el le traduit donc l ' intgration de l a Vie,


en soi, et permet seule de rpondre correctement
ses sollicitations
dpend de

l'volution devenue ncessaire,

la v raie sensibilit . Cette dernire est

sans cesse accrue par l'exprience acquise,


jour. Le dploie men t
dmarche

faire,

de la conscience est la premire

non plus l'extrieur de soi,

bien l'intrieur et vers le haut,

mais

les mondes subjec-

tif et spirituel.
Tout existe en chacun de nous,
Et r e,

--

au centre mme de notre

(comme le chne se trouve,

en puissance, dans

le gland)

en avant ,

vers la rea11sat1on totale,

le processus de l'volution est une marche


,

s on dveloppement,
p r sente,

il amne le germe

selon la Loi cosmique.

cette Loi agit, avec l'homme,

o r ientation mentale est

Toujours

lorsque son

juste. La souffrance provient

d ' un manque d'accord avec ce Principe de Vie,

la dmar-

che tant oriente ve r s l'arrire, bloque sur des


r egrets, ou ides, du pass .

Dans l'Eternit ,

( l 'Eternel Prsent)

tout est parfait

tout coexiste,

mais l'effet du progressif dvelop-

p e ment humain appara!t lui,

seulement dans le temps

qui passe . Et dans l'Espace se droulent des sries


de phnomnes, allant des Causes
Temps et l'Espace relatifs
de l'incarnation),

aux effets .

Le

(illusions fondamentales

sont les conditions premires

'

envisager correctement, mais aussi les repres necessaires la pense humaine,

notre stade de ralisation.

La Conscience unive r selle se modifie elle aussi et

progresse, exprimant essentiellement des sons et des


couleurs,

tra \~ rs

des vibrations cosmiques. Ceci

cre les divers aspects de la forme,

de la matire ,

comme des Elments primordiaux travers des plans


successifs d'existences,

travers la Vie UNE .

puis ils s'interpntrent

Cette dernire est con tenue int-

gralement dans l'Ame unique,

elle-mme se trouve en

relation permanente avec le TOUT,

sur son propre plan.


,

La personnalit et l'me sont d'abord separees,


premire dmarche consiste donc les relier ,
leur moyen est,

le meil-

la mditation quotidienne de type mental .

Dans le Cosmos la Vie palpite,

la

elle s'exprime travers

des plans en vibrations diffrentes,

innombrables,

et ainsi imprime des formes trs diverses dans la matire.

Sur cette donne Pythagore fonda son systme des

nombres,

ceci forma aussi la base des mathmatiques,

et de la musique .
Et puis il y a

les Dvas, ces intelligences sans cesse

l'oeuvre dans le monde, capables d'adopter et d'ani-

'
mer n'importe quelle
forme .

degrs d'volution,

Ils existent tous les

ayant leur propre hirarchie ,

sur le plan suprieur leur rle consiste guider l'hu-

- manit,
-

suprme,

l'aider s'adapter selon la Volont de l'Etre


toujours suivant la voie de l'quilibre

vent menac par les hommes).

Ils ne sont pas,

(sou-

eux,

soumis aux choix.

L'Univers est donc difi en permanence par des oprations vibratoires,


les facteurs .

les sons et les couleurs en sont

Chaque rgion du monde a sa tonalit,

'
sa couleur propre (ceci est connu pour les Planetes

et les Rayons cosmiques)

il y a l toujours un Dvas

suprieur , et la couleur s'exprime en fonction de sa


puissance

travers des vibrations.

'

199 -

. '
~ \

L es sept notes de la musique fondamentale crent "l'har-


monie des Sphres ''

l e dploiement des sept couleurs,

celles des ovas suprieurs,


duisent,

s'interpntrent et prole

par leurs rayonnements

et '' le premier des Arc-en-ciel '' .


lement nous sont inconcevables,
de grande qualit,

plus merveilleux

Sa puret,

son tincel -

hors d'une mditation

intgrant la pure conscience.

Encore

faut-il que le mental soit capable d'impressionner


le cerveau physique, devenu rceptif et souple

le

meilleur terme ici serait ''lastique'' .

La relaxation trouve l tout son sens

nerveusement,

l'tre humain

musculairement,

etc

retrouve "l'lasticit intrieure'' .

ou de cet tat,

de ce mot,

en se dtendant
l

La dfinition exacte

est proprit de retrouver

la forme d'origine, c'est--dire la forme la plus parfaite existant au dbut de la Vie.


Chacun des organes entrant dans la constitution de
l'homme doit exercer correctement sa fonction,

--

ils sont un effet de

pour

la vie,

mais

assurer la sant

non le crateur.

Et le cerveau fait aussi partie du

corps physique,

il est l'organe du mental par lequel

s'exprime la pense,

mais non l'intelligence

dernire seule permet d'atteindre l'essentiel,

cette
toujours

situ au ''Centre de soi-mme ''. L'intelligence ne doit

- pas

tre confondue avec l'intellect,

de culture,

uniquement moyen

elle-mme venue de l'extrieur o se situe

l'apprentissage .

L'volution de la Vie,
divin,
nues,

est la base de

selon le Besoin et le Dessein


toutes les manifestations con-

ou encore inconnues de la conscience humaine.

Chaque classe de Dvas,

petites entits invisibles,

manifeste spcialement les qualits de son propre plan


ils difient et animent les formes minrales,
animales,

vgtales,

humaines et surhumaines. Couleurs et Sons

t raduisent puissance et qualit par des vibrations,

200 -

elles sont de type cosmique,

ou atomique

(suprieures

ou infrieures) .
Telles sont les valeurs fondamentales et cratives
de la nouvelle Psychologie dite ''intgrante'' .

En int-

grant elle devient thrapie ; tant la Science de l'Ame,


elle a la capacit de gurir . Et l'humanit dispose

maintenant d'un Mantram

(Mot de Pouvoir)

J.ntegrateur

Du point de Lumire dans la Pense de Dieu


Que la lumire afflue dans la pense des hommes .
Que la lumire descende sur la terre .

Du point d'Amour dans le Coeur de Dieu


Que l'amour afflue dans le coeur des hommes .
Puisse le Christ revenir sur terre .

Du centre ou' la Volont de Dieu est connue


Que le dessein guide le faible vouloir des
hommes,
Le dessein que les Ma!tres connaissent et ser vent.

Du centre que nous appelons la race des hommes


'

Que le Plan d'Amour et de Lumire s'panouisse,


Et puisse-t-il sceller la porte de la demeure
du ma 1.

Que Lumire,

Amour et Puissance restaurent

Le Plan sur la terre.

201

DEVAS ET COULEURS

Un dva

II

(mot sanscrit)

ou indiffrent .

...

est un etre celeste,

Appel aussi Anges,

Plans suprieurs de type solaire,

bon,

mauvais,

ou Arcanges sur les

ils se divisent en

plusieurs groupes et sont des btisseurs de toutes les


formes existantes .
lunaire),

appels alors lmentals,

de la nature et s'expriment
la terre,

Sur les plans infrieurs de

l ' eau,

(type

ils sont les forces

travers quatre lments

l'air et le feu .

Telle est la dfinition

donne par Alice BAILEY dans "Lettres sur la Mditation


Occulte " Ed. Lucis .

Fondamentalement les dvas forment

la substance atomique permanente et ils sont d'abord


diviss en sept groupes,

rpondant aux sept Rayons Cos-

miques .

'' La Voix des Anges'' du groupe de FINDHORN


travers D .

Maclean,

(Ecosse)

l'auteur de l'ouvrage,

traduit leur

capacit de conserver les plans archtypes ,

bases et

modles de toutes les formes de notre plante

et ceci

s'effectue dans une sorte de courant d'nergie interne,


permanent,

d'origine divine .

Les Dvas sont donc les constructeurs de notre monde


intelligences cratrices maniant des nergies,

traduites

par des vibrations, appeles particules dans les modles

-thoriques ,

1es

a t o me s

ils font des structures physiques avec

de 1a

ma t i r e ,

" 1 e urs br i que s " .

Ma i s

en fa i t

ils construisent les vhicules d'expression de la Vie

a' tous les niveaux


et Supra-humain ,

cience " ,

minral,

vgtal,

animal,

humain

ayant ainsi cr toutes les formes

d e vies plantaires,
d e la conscience,

ils participent

l'expression

dans le sens d'amener

" prendre cons-

ceci par les expriences vcues dans l'humanit .

Dans le dictionnaire des Ecritures et des Mythes,


Dvas sont d f inis comm e tant

les

''Ceux qui bri l l ent ''

ou encore '' des Intelligences de Vrit de Sagesse et

d'Amour",

f a isant avance r

Ils sont ,

eu x , sans forme dfinie,

et

dans un temps immdiat qu i

viven t

.., ,...,

le processus d'volution.
bien sQr asexus,
contient TOUT en

II

permanence. Rgulateurs puissants des systmes naturels,


ce sont donc les agents des archtypes,

(modles ner -

gtiques de toute la cration) tant la fois la substance vivante place sous la matire,

et aussi ce qui

l'anime .
,

Par leurs emotl.ons, sentiments et penses,

melangees

dans le plan astral et le monde essentiellement psychi que,

les consciences humaines vibrent,

elles sont de

ce fait immdiatement mises en contact avec le monde

des dvas de leurs niveaux respectifs . Ayant tabli


un rapport avec les qualits suprieures (vertus du
cinquime Plan de la vie anglique)

la

la puret,

(les fruits de l'Es-

prit,

la l gret,

la paix,

l'amour ,

, elle est semblable

celle prsente lors d'une magnifique aurore,

gne.

')

selon la dfinition de Saint Paul), s'tablit

en l'homme une r elle fra!cheur

joie,

en monta-

Outre cette impression de fra!cheur rgnratrice,

l'Etre s'unit magntiquement aux pics du site,


et au soleil levant, ceci
vies ;

elles forment le

au ciel

travers toutes ces petites

tissu de la substance subtile,

ne comportant aucune limite,

ni sparation.

A cause de leur conscience permanente de la divinit,


les forces manies par eux ne sont pas sur des longueurs
d'ondes quelconques,

mais transportent des bases d'lva-

tion, de beaut et d'merveillement


petits enfants) .

Tel est leur vritable rle dans la

spirale ascendante de la vie

, participant toujours

joyeusement au service du Plan,


gs vers l'homme,

(bien connus des

ils sont en partie diri-

ce dernier doit apprendre cooprer

avec eux maintenant .

Partout ils crent la forme,

afin de dvelopper toujours

mieux la conscience , dvoilant ainsi l'Humanit ouverte


des Ralits plus belles,

plus grandes,

plus proches

de l'Unit atteindre.
Chaque homme est en relation directe s ' i l fait

l'effort

ncessaire , avec son Ange solaire , ce Fils de la Sagesse


divine appel parfois ''l'Ange gardien '',

203

ou l'Ame

II

les Anges Solaires sont les Dvas du Feu cosmique.


y a ceux consacrs la gurison,

par le Son et la Couleur.


les atteindre

ses, paroles,

Il

la Transmutation

Une seule obligation pour

''la non violence en tout''

{dsirs, pen-

actes), avec l'panouissement en soi

de la qualit d'Amour pur. Le mental concret est par


nature sparatif, il cre une barrire entre l'tre
humain et les ~vas,

arr~tant

de la cration permanente,

le dveloppement harmonieux

en particulier lorsque les

dsirs de l'individu sont ngatifs,

goistes,

possessifs

ou agressifs.

Dans la phase appele ''contemplation '',

V1S10n

on trouve la

le monde dvique {ou anglique) est peru par

le dveloppement du ''troisime oeil'' . Ceci devient possible lorsque le Centre dit Coronal tablit une relation
avec Ajna, donc entre la glande pinale {Epiphyse) et
la pituitaire {Hypophyse). Alors se forme sotriquement ''le Sentier du Coeur'',

et il rpond trois sortes

de stimulations

relie son me,

celles du Zodiaque contact mensuelle -

celles du Rayon cosmique,

ment travers les Signes et les Plantes,

du ''Coeur du

Sole~l'',

a~quel

est

enfin celles

la Hirarchie spirituelle.

Les Dvas, dans leurs relations avec les Rayons cosmi ques sont des constructeurs, mais sans initiatives.
Ils n'ont pas de libre - arbitre (mme relatif comme l'homme), pas d'motion ni de souffrance,

et obissent aux

penses directionnelleo des tres cratifs qui connais-

-.

sent les Lois cosmiques. Suivant leur niveau,


des rituels prcis les entratnent

ou leur

ceci devient

possible lorsque l'Unit a t ralise entre leurs


vibrations lgres et la conscience des officiants .
Les mantrams crent l (en particulier le OM),

un canal

direct de communication et ces sons transmettent des


couleurs. Celles du prisme solaire, sont toujours clai res, donc synonymes de qualits . Les Dvas sont eux mme les entits lumineuses d'un monde tincelant, sans

204 -

--

cesse en mouvement.
le s hommes,

...

II

Ceci est difficile imaginer par

habitus aux te intes sans v ritable clat,

et aux formes apparemment fixes,

connues pendant l'incar-

nation .

...
Il y a des ovas dont la couleur exprime leur capacit
d'action.

Ainsi, certains ovas verts, du Mental univer-

sel, vont apprendre maintenant aux hommes la possibilit

d'tendre leurs consciences la vie plantaire ,

un

enseignement tlpathique est dj pr-tabli. Ceci


va leur permettre l'accs une Connaissance largie

et correcte des couleurs et des sons , elle va tre


transmise par les individus ayant dpass le plan astral
des dsirs goistes, donc trouv celui du vritable
dtachement ;

s'agi~

il

d'un groupe de Tlpathes entra!-

nes.

Les ovas violets

(dits mineurs),

le plan thrique,
voir.

sont en relation avec

ils vont tre les plus faciles

Les yeux des hommes s'adaptent dj afin d'y par-

venir sous peu,


sera clair,
pou~nt

lvrsque leur propre corps thrique

non agit par des motions ,

leurs penses

alors s'orienter vers l'aspect spirituel et

la vision subtile.
Viennent ensuite les bleus et les roses pales,
une relation

ils ont

particulire avec les divers rites,

tels

ceux des Eglises et de la Maonnerie.


Les ovas suprieurs sont bleus et jaunes,

ils partici-

pent l'laboration d'une conscience large,

en vue

d'obtenir les ncessaires changements et amliorations


humanitaires,

de type plantaire.

Des groupes d'Etres humains conscients,


dj correctement en groupe de trois,
nes,

travaillent

six ou neuf person-

et atteignent une totale harmonie.

Ils ont ainsi

ou or 1 leurs
efforts tendent vers la rdemption du monde, en utili-

un rapport direct avec les ovas blancs,

sant l'Amour universel . Cet Amour est maintenu en perma-

--

205

nene par le Christ Cosmique,

II

Maitre des Dvas et des

hommes .

Chaque individu vibre une frquence particulire,


il met sans le savoir un son harmonieux, ou discordant ,
et exprime paralllement une couleur dominante soit
claire et brillante,

soit terne et sombre . Les

exper~en-

ces rencontres par lui seront en relation avec son


aura,

expression meme de sa qualit d'Etre ,

ment magntique ,

fondamentale -

elle attire ou repousse , compagnons

et situations . Ceci limine toute ide de hasa r d .

206 -

- I II

Mditation

LE SIXIEME RAYON

vous vous prparez entrer dans l'tat de rceptivit


et pensez l'influence du sixime Rayon , i l a attir
les hommes vers un idal devenu ncessaire, et a aussi

engendr les grandes religions travers les sicles


et les continents. La partie du Plan exprime par lui,
avait aussi pour but d'tablir de plus en plus en l'homme, la nature slective du mental infrieur, moyen
d'une large ducation devenue possible. Mais cet aspect
d'volution a t dvi, conduisant l'humanit vers
l'individualisme,

le nationalisme,
d'autres hommes

le sectarisme, dont le rsultat fut


avec ses frontires dfendre, contre
Ainsi est n dans le peuple,

sens de sparativit, et des dualits,


guerres .

le

sources des

La psychologie matrialiste , scolaire ou uni -

versitaire,

s'en fait encore l'interp r te . La psycholo-

gie sotrique,

elle,

est en rapport avec le cinquime

Rayon et galement
le deuxime,

elle est unificatrice

et intgrante.

_Durant les deux derniers millnaires,


voie de dpassement,

maintenant en

les tres humains ont t davanta-

ge sollicits par la Hirarchie spirituelle,


p articulirement par le Maitre JESUS.

Il est le Ma!tre

de ce Rayon et responsable des vritables idaux,


du Christianisme authentique,

dvelopps .

les ambitions

se sont trs largement

Il faut donc apprendre,

maintenant, d-

passer vraiment la servitude d e la forme,


penses infrieures trop agites,
au centre.

ceux

non dform par des gli-

ses trop matrialistes . Mais les dsirs,


irraisonnes et le fanatisme,

-,

et plus

comme des

en demeurant calme ,

De cette mani r e seulement l 'Espr i t

mati r e ne sont plus antagonistes ;

et la

la substance spi r i -

tuelle peut alors produi re les nouveaux modles devenus


ncessaires.
-

207 -

--

Mais le sixime Rayon s'loigne peu peu,


apparatt,

III

le Septime

il commence s'exprimer dans le monde,

engen-

drant d'abord une crise intense , elle a pour but d'liminer matrialisme et goisme.

Le type psychologique du sixime Rayon e st celui du


dvot rempli d'idalis me , le Mot de Pouvoir dit

''La plus grande Lumire domine. Passer de l'asp ect


dvelopp par les religions enferm es dans des formes
troites et dsutes,

la vrita ble Lum ire de l'Ame,

celle de son propre Maitre intrieur,

telle est la

premire dmarche entreprendre. Cette Lumire c'est


d'abord la Connaissance qui chasse les peurs,

ensuite

elle engendre le rayonne ment, travers le corps thrique

'

ainsi s'claire l'aura de notre Terre.

La Plante Mars a une relation ave c ce Rayon et' le


Plan astral, ou motionnel, c 'est l le monde des dsirs et des luttes ;

le

jour est ici le

leur sotrique appara!t rose argent,


se colore lui l'aura en r ouge ,

m~rdi .

(le dsir inten-

rouge comme le sang).

Dans le corps thrique et le Centre de Vie,


pondance s'tablit avec le chakra Sacr
sexuel),

La cou-

la corres-

(ou Sacral-

situ au niveau des reins.

~ Maintenant

visualisez le Symbole du Sixime Rayon,

voyez le plus nettement possible un c8ne blanc, place'


sur un fond rose argent.

Le cne,

c'est l'image ascen-

sionnelle de la matire, par la transmut ation elle


va de la base,

vers l'Esprit, reprsent par la pointe,

le sommet.

Le travail actuel du Maitre JESUS rev t


importance.

une extrme

Il se trouve devant un problme rsoudre

rapide ment, celui de transformer profondment la pense occidentale , son objectif consiste l'amener
hors de son tat actuel d'agitation possessive et de
ngativit,

source du malaise.

208

Il doit prparer les

III

v o ies subtiles de la spiritualit en Europe et en Amrique,

pour assurer la venu e de l'Instructeur du Monde,

le Christ maintenant attendu .


Les Eaux calmes d e la Connaissance, puis la Certitude
profonde,

doivent tre atteintes par une aspiration

bien oriente ;

les eaux motionnelles et tumultueuses

peuvent ainsi tre disciplines (il s'agit des eau x


du plan astral et de l'aspect motionnel, ent r etenus

par les sectes et les religions fanatiques).

La technique de ce sixime Rayon,


la personnalit,

vers la l. o rme,

s'exprime en procdant de l'me

elle dit

"Ne cours pas,

la dmarche

Reste au centre et de l regarde de chaque

ct, mais ne meurs p a s pou r


N'oublie pas Dieu,

l'me

c onduit d'abord vers le cercle extrieur de la Vie


manifeste .

impose pa r

des formes ext ri eu r es .

Il rside de r rire l'aspect physique

et l'intrieu r de soi .

Et surtout aime davantage

ton prochain".

Tout est cyclique dans l'Univers et les Rayons,


toutes les manifestations,

cvmme

ont des priodes d'abstrac -

ti o n par rapport notre Plante. La zone d ' influence


du sixime Rayon s'loigne donc , nous laissant le Sym bole du Cne blanc,

i l reprsente la montagne lisse,

et pure,

gravi r , en oubliant les dsirs quelconques

autant qu'phmres .

Cette nouvelle approche se termine

209 -

. . .. .. l

-,

41, r ue r, a1z \!p:/:luc


31200 TOULO USE

- .,

'

LES CORPS, LES PLANS ET LES COULEURS


===aa2ss==

Les Rayons cosmiques,


que, du Centre",

il y en a sept,

viennent de !''Uni-

ils rpondent des nombres et ceux

ci expriment leurs places dans le Systme solaire;


apparaissent leurs qualits,

al.nSl.

elles-mmes traduites par

des couleurs. Chaque tre humain est en relation avec


plusie~rs

de ces Rayons colors, les plus importants

tant ceux servant de base la Personnalit et l'Ame.

Les couleurs de l'aura,


son rayonnement,

en particulier sa clart et

traduisent les qualits acquises, elles

s'expriment travers les trois corps de l'homme


thrique,

l'-

l'motionnel et le mental. Obscurcissemen t

et confusion, montrent l un, ou des malaises,


de difficults de sant et d'intgration

sources

consciente

la Vie.

Les qualits humaines sont donc synonymes de sant;

les maladies,

elles,

(ou inversement),

crent des blocages nergtiques

entra!nant les vices de la forme;

ils deviennent ainsi apparents dans le corps physique


et on les nomme,

maladies. Or seul a t rellement

tudi en mdecine l'aspect physiologique. Mais on y

2ar le de plus en plus de troubl d'ordre psychosomatique


ou effets du psychisme sur le soma (le corps).

En sotrisme, o la recherche est plus profonde,

donne les chiffres suivants

25 \

on

sont des maladies de type hrditaire,

et proviennent du corps thrique .


-

25

naissent de troubles du mental infrieur,

ils sont drts une mauvaise orientation et


utilisation de la pense, ou de l'imagination .
-

--

50 \
nel

ont leur origine dans le corps motion(ou astral),

avec un retentissement ma-

jeur dans le systme nerveux. La peur,


'

210

les

'

pressentiments ou perceptions de type ngatif


l'anxit et le dsespoir,
dbilitants;

ont tous des effets

ils engendrent des dsordres

nerveux du cerveau d ' abord, et de la colonne


vertbrale ensuite,

avant d'atteindre les

organes.

L'tre humain doit tablir un

son double lumineux ,

jour un re l

contact avec

appel corps thrique,

il est

nergtique et plac sous l'aspect physique.

le vcu intrieur de la conscience compte,


un net souvenir;

Or seul

et i l laisse

l'impression d'une lumire brillante,

parfois mme scintillante, perue dans la tte au cours

d'une priode de concentration,


de mditation,

de recueillement,

en est le tmoignage indiscutable,

est indiscutable pour de nombreuses personnes .


S'tant un

ou
ceci

jour identifi cette sphre de lu mire ,

elle emane du Soi, une progression relle s'effectue,


elle va naturellement vers le Centre de son Etre.

Ceci

oblige a' passer "les voiles" subtils servant de sparations,

ils sont placs entre les plans traverss par

la conscience .

Allant ainsi de l'extrieur,

l'intrt au dbut de l'exprien ce humaine,


trieur,

o se place
ver s

le Centre divin plac en chacun de nous,


,

premier voile ou "Mirage de r-taya" rencontre,

l'inle

est celui

de la matire du plan physique .


Sous cette matire concrte bien connue de tous,
pour la maintenir dans sa forme,
le corps de Lumire dore,
des nadis),

il y a

et

l'thrique,

dont les fila ments

~ppels

sont la contre-partie nergtique et posi-

tive du systme nerveux, qui est lui de type ngatif


(physique).

Puis une interfrence s'tablit avec le monde du dsir,


le plan des sentiments divers,
affectives et motionnelles,

sources de ractions

manan t

Ici intervient le deuxime voile,

actuellement;

son effe t

valeurs et choses,

--

le plus important

sur le cerveau humain prsente

l'ENVERS.

:? 1 1

du corps astral .

La premire impression

'

reue l, par la vision de ce plan,


brouillard confus, mouvant,

est celle d'un

o des couleurs peu claires

travers des formes mal dfi -

se mlangent sans cesse,

nies. Ce dsordre, apparemment impntrable,

est le

lieu de rencontre des forces psychiques infrieures.


Ainsi celles de la personnalit d'un individu sont m langes aux ractions de l'environnement national, ra cial,

familial ou professionnel, auxquels il est ml,

comme aux stress et mirages divers venant de l'humanit


entire. L'homme n'est pas,
des autres ou des objets,

ainsi qu'il le cro1t, separe

les interactions sont inces -

santes et elles agissent sur lui en permanence .

Cette image des ractions nombreuses et agites de type


motif-affectif,

permet de le comprendre,

nous ne sommes

pas isols dans ce milieu. L il y a des personnes ......


agressives,

excites , vivant dans un corps de chair, mais

aussi les dsincarns, non encore librs de leurs d airs terrestres,


dans l'au-del .
'

des mirages et illusions conservees


Il est donc important de traverser rapi-

dement ce voile,

et de ne pas se laisser dsorganiser

par des visions,

ou des reprsentations souvent trs

envoOtantes.
geantes,

'
Les couleurs,
les sons, les formes chan -

les peurs hallucinantes sont l subtiles, sou -

vent tentantes
-puis thrique,

En pntrant dans le corps motionnel

ces impressions difficiles engendrent

peurs et obsessions,

sources

~ me

des maladies. La d-

sorganisation des Centres de Vie, bloque la vitalit


et les ncessaires changes nergtiques.
Souvenez-vous de cela

il s'agit seulement, d'un mirage

(dans un dsert mouvant). Le corps astral doit devenir


calme d'abord,

clair ensuite; alors,

tel un cristal,

il refltera les valeurs de l'!me spirituelle ; son rle


est celui-l.
L'imagination fait aussi partie de ce plan : de type
ngatif,
positive,

elle a un rle cratif, peut et doit devenir


bien oriente et organise, afin de fournir

au mental des images de valeur. Par l'identification

212 -

"

'

'

au suprieur,

elle permet l'homme de se hisser au -

dessus des dsordres,


na ! t

une vision

juste,

des tumultes de l'astral .

manentes .

priment ces Energies,

comment s'ex-

appeles des Rayons Cosmiques

Au centre de l'Univers il y a un Point de Feu,


de l'Unique Vie;

elle engendre sept Rayons,

Source

ceux-ci

peuvent tre vus d'abord comme un cercle de lumire


septuple,
mentaires .

fait

joie et srnit per-

Voyons maintenant avec plus de prcision,

'

Alors

celle d'un monde plus rel,

de beaut , d'harmonie o rgnent

fests,
b

et non fait de sept bandes de couleurs complCe cercle s'abaisse travers les plans mani-

dits infrieurs,

avant d'tre apparemment absor-

dans la matire .

Les sept couleurs fondamentales doivent donc tre considres comme formant une seule bande,
cesse et se dplaant continuellement .

tourn oyant sans


Elle est compose

de sept tranches de couleurs manant du Rayon de Synthse, il est INDIGO,

dans le prsent Systme solaire .

Le Sous-Rayon plantaire nous concernant,


aussi,

est pour nous "la Voie";

indigo lui

il va et vient

coeur de la matire la plus dense,

jusqu'au

puis retourne toujours

jusqu' la Source.
Ces bandes de couleurs for ment des sortes d'anneaux,
~ls

circulent dans une spirale et passent

. a' tra-

a~nsl.

./

vers tous les plans de la Conscience universelle.


plus bas et matriels aux plus hauts et subtils,

Des
ils

t ournoient en cercles vers le bas , puis rem o ntent ensuite .

Reprsentez-vous cela,

mme de la Vie.

clairement, c'est l'image

..

Ces sept couleurs ne vibrent pas toutes au meme taux,


en cela se cache la cl de la complexit de la matire .

Et ces cercles colors ne suivant pas une course rectiligne sans ren contrer d'obstacles; ils s'entremlent
d'trange manire,

fusionnant l'un avec l'autre,

s'absor-

bant l'un l'autre, mais dan s des cycles b ien tablis.


Ils se runisse nt en groupe et se meuvent ainsi to ujours

213

plus loin,

daria l'ordre,

le rythme et l'harmonie.

Trois principales lignes de couleur


rouge,

peuvent tre visualises,

bleu,

jaune et

les quatre autres com-

plmentaires tant entrelaces. Sur les plans infrieurs


de la manifestation ce sont celles que nous

con~aissons;

elles apparaissent de plus en plus claires et brillantes


lorsqu'on lve la conscience.

Paralllement, un diagramme reprsentant sept plans


horizontaux constituent notre Univers

(concret et abs-

trait) il reoit cette bande mouvante des Rayons colors .


Les cercles, ou anneaux de la spirale, passent travers
ces plans,
''

le tout tant toujours et seulement un monde

constitu d'Energies en mouvements. Cette spirale,

compo-

se par les sept couleurs, passe ainsi travers les


sept plans de Conscience divine,
humain doit se diriger.

vers lesquels l'Etre

Elle fut nomme, de tous

t~ps,

le ''Serpent de la Sagesse.
Nous concluerons en imaginant d'abord ces sept plans
horizontaux auxquels l'homme rpond;
haut, ce sont

allant de bas en

- Le Physique - Ethrique .

- L'motionnel - Astral.
- Le Mental des Penses infrieures.
/
1

----

La Raison pure de l'me .

La Triade Spirituelle.
La Monade

Le Divin

Etincelle de Vie .
Logos Crateur.

Ensuite voyez sept vastes Sphres d'Energies tournant


sans cesse sur leur axe , d'Est en Ouest . Puis sept Rayons
Cosmiques,

exprims par des bandes sphroidales unifies,

chacune d'elles tant diffremment colore. Ces bandes


tournent, du fait de leur chaleur latente, du Nord au
Sud.
Les Sphres, ou Plantes,

les molcules,

sont constitus de la mme manire,


(

214

les atomes,

et il y a des inter -

frences partout .

Un Centre de Vie

(ou chakra)

est galement une sphre nergtique radiante;


est correctement veill,

humain,
lorsqu'il

il participe tout cela.

L'homme est un atome plac dans un Univers d'nergies,


et de l provient,

sa Vie.

'

2 15

II

_(

L'EXPERIENCE PAROXYSTIQUE

"Vers une Psychologie de l'Etre",

tel est le titre de

l'un des ouvrages de A.H. MASLOW,

Psychologue amricain

(Ed. Fayard).

Il oppose une psychologie de l'adapta-

tion au milieu social (statique et prime), la possibilit d'tre un individu total et sain par la ralisation
de l ' aspect Suprieur (appel le Soi),

ceci travers

des ferments de type universel, toujours prsents.


Mettant en valeur les moments privilgis,

de l ' Etre port la pointe de lui-mme, dans des expriences appeles par lui ''paroxystiques'';

il parle

elles amnent

une ouverture nouvelle la vraie Vie et peuvent,


ce fait,

comporter des effets thrapeutiques.

Dans l'existence prsente se prpare, pour chacun,


devenir;

de

le dveloppement de l'individu doit donc

le

-s'la-

borer partir des donnes de cette existence mme (c'est


le '' ici et maintenant'' du Zen). Ceci amne une prise
de position situe au-del du bien et du mal,

(principe

manichen). En considrant les pripties de son cheminement intrieur,


tout,

en c o mprenant aussi que nous attirons

le bien et .aussi le moins bien,

nous sommes portes

vers une lucidation, vritable levain de la recherche

authentique, base de toute crativit.

Les personnes en voie de cette ralisation du Soi,


l'exprience paroxystique, vivent (en c o nscience)
provisoirement hors du temps et du monde,

non temporel et non spatial,

par

tres

sur un mode

tout en continuant s'as-

sumer dans le quotidien extrieur; i l y a l un apparent


problme, mais en fait c'est ''avancer sur le fil du
rasoir'' comme l'a indiqu le Bouddha.

La vie, dans le monde psychique donc intrieur (dont


les lois sont diffrentes de celles du monde extrieur),
est celle d'une exprience permanente.

Elle s'effectue

travers, motions, dsirs, craintes, espoirs, amour,

posie, art,

et surtout, l'imagination. Tous ces aspects

216

ne doivent pas effrayer l'individu;

II

l'essentiel consiste

ne plus confondre cette vie psychique et intrieure,


trs personnelle,

avec les changes constants effectus

dans les divers milieux rencontrs autour et l'ext-

--

rieur du corps et de l'Etre.


Une personne quilibre,

est capable d'intgrer ces

deux aspects correctement,


le prsent,

Vie;

alors

elle peut ainsi faire dans

l'unit et l'exprience complte, de

la

le temps dispara1t et les espoirs d'unit

dans la totalit,

sont combls.

La vritable sant psy-

chique permet de dpasser toutes les contraintes de


l'environnement et du

jugement des autres.

La peur ma-

jeure aussi s'efface,

elle repose sur le fait de se

conna!tre et de s'accepter soi-mme; auparavant elle


se trouve toujours imbrique dans un refus.
c'est se fermer,
mme de problme;

c'est crer un blocage,

pathologique d'abord psychique,

puis physique. Telle est

l'effet psycho-somatique.

Toute vie est Amour universel,


Systme solaire.

une source

il se dveloppe ensuite, cre un effet

la cause de la maladie,

Refuser,

en mouvement,

L'amour humain,

personne dite aime

lui,

(surtout dsire),

dans notre

est aveugle;

la

l'est seulement

dans la mesure o l'on projette sur elle les propres


fantasmes de son imagination purile,
-ble ''mirage'',

c'est un

apparu dans un dsert d'goisme.

"lui",

ou "elle",

tions,

celles-ci forment un cran aveuglant,

ver~ta-

A traverE

on voit seulement ses propres projecdurant

le temps o il peut tre maintenu par son auteur.

L'autre

(lui ou elle), demeure lui-mme, donc trs diffrent


de la projection faite par celui disant,

aimer.

Les

dsirs mls d'motions relatives et appels sentiments,


invitablement s'effriteront, leur dure tant phmre.
Le cortge des difficults entre alors en

jeu,

un refus

intervient et les suites logiques se manifestent.

-.

refus d'acceptation de la ralit engendre la souffrance.


Mais l'exprience contenue dans cette dmarche
talement psychique,

---~

Le

fondamen-

permet souvent de se concentrer

2 17

II

,.
-

sur cette minuscule partie vcue dans l'une des incarnations,

et susciter ainsi un intrt paroxystique,

contenant alors toute l'exaltation possible. Tel peuttre le dbut du Sentier conduisant des aspirations
plus hautes en qualit, plus durables aussi. Des valeurs

relles d'Amour universel,

amneront adopter un jour un autre

Systme solaire,

trame mme de notre prsent

comportement.

La raction la vritable exprience paroxystique engendre une acuit particulire, faite de merveilleux,
de respect, d'humilit et aussi d'abandon. Alors na!t
un nouvel tat de conscience,

large,

lger, infini

La totalit est perue comme Unit ralise en une seule Entit dbordante de Vie, de couleurs et de Sons .
L'Etre humain devient plantaire, universel
Dans les plus hauts niveaux de conscience
ces instants,

atteints en

tous les conflits sont dpasss , rsolus,

reconnus sans fondements.

La personne vivant cela devient

vritablement, un ''Dieu'',

elle est alors capable d'Etre

au-dessus, au-del d'elle-mme, de ne plus rien condam-

ner et de trouver la vritable compassion, comme elle


existe dans le coeur des Ma!tres .
d'isomorphisme,

Il y a l une sorte

c'est--dire une similitude parfaite

entre l'intrieur et l'extrieur . Au moment o l'indi-

('

~idu

peroit l'essentiel de l'Etre du monde

Dieu le Suprme),

il

(appel

intgre son Etre propre, dans sa

perfection et son achvement. C'est ce que chacun pressent et recherche plus ou moins consciemment, mme
travers la drogue,

ou l'orgasme (mais l'effet est l

ngatif).

La ralisation du Soi se prsente donc comme le dveloppement susceptible de combler un manque lgitime,
d'amener l'individu
de son existence

faire face au seul problme rel

l'intgration la Vie totale.

De l na!t la crativit,
paroxystiques.

afin

218

elle-mme fruit des expriences

III

Mditation

LE SEPTIEME RAYON

Les sept Rayons sont la somm e


divine et du Ment a l

totale de la Conscience

universel. Considrez-les maintenant

comme sept Entits super-intelligentes,


le Plan du Logos crateur,
pression,

accomplissant

travers leurs corps d'ex -

les sept Plantes sacres.

Ils exp r iment les

qualits requises pour la matrialisation du Dessein

suprieur,

crent les formes,

mais sont aussi la substan-

ce anime par l'Energie dynamique . A travers les formes ,


l'Ide-divine peut tre amene son achvemen t , pa r
un processus de purifications successives de la conscience plantaire .

Symboliquement, on peut aussi les considrer comme constituant le cerveau de l'Homme cleste, chacun d'eu x
correspondant l'un des ventricules de l'encphal e ,
ayant lui - mme un Centre de vie propre.

Ensemble,

Ex ecu -

teurs conscients, ils soumettent les formes matriel l es

l'action de la Vie,

produisant ainsi les qualits

ncessaires l'accomplissemen t

de la Volont de Dieu ,

travers les Signes du Zodiaque e t

le Logos solaire,
les Plantes.

Le septime Rayon est bas sur le rythme , base de l 'o rganisation ncessaire la construction des formes du
Nouvel Age.

Le travail subjectivement est prt

, ces

Fils de Dieu apprennent maintenant crer le Lieu ou'


va rsonner le Mot sacr, afin d'amener '' les morts
la vie",

travaillant en chacun des hommes

le Ma!tre intrieur ,

travers

''Celui que l'on ne voit pas'',

l'me .

Et la Lumire de tous les Rayons va enfin pouvoir s'ex primer,

gr3ce au Septime . L'aspect le plus lev pn -

trera ainsi

jusque sur le plan physique et matriel,

amenant les valeurs ncessaires de partage en tr e tous,


de manire quitabl e.

Ce sont les ides du Chr i st sur

l'argent du monde qui doit tr e bientt corr e ctemen t


rparti entre tous les habitants de la Terre

p r ocurant les vrais besoins partout) .


-

219

(argent

'
-

III

Un processus d'puration se poursuit actuellement dans


toutes les grandes nations et il engendre une vaste
crise;

elle est ncessaire,

''Rvlation'' .

preparant une prochaine

L'humanit devenue cohrente, dans l'Unit

rvle et intgre psychologiquement, atteindra ainsi


un autre plan,

meilleur, plus lev en qualit.

Le Mot de Pouvoir ici est


Bas se rencontrent'' .

''Le plus haut et le plus

Il s'agit surtout de comprendre

et de vivre cela en groupe,

dans un mouvement d'ensem-

ble parfaitement rythm et unifi,

mais

librement sans

aucune des structures rigides tablies par les organisatians anciennes.


qui doit

~tre

''La Grande Invocation'' est un mantram,

nonc avec cette comprhension,

rant donc totalement iibre,

Conscience du groupe.

en demeu-

et seulement reli par la

De cette manire s'tablit le

"Pont en arc-en-ciel" entre le monde infrieur t


'
suprieur,

-le

il relie le plan physique au spirituel,

puis

Shamballa.

Le Maitre de ce Rayon s'occupe essentiellement du dveloppement du Mental humain et de l'effacement du racisme; son nom est RAKOCZI .

Il oeuvre en vue de prparer

la venue d'un nouvel Instructeur mondial,

et forme c

disciples capables de cooprer l'extriorisation pro-chaine de la Hirarchie,

parmi les hommm de la Terre.

Le symbole ici est un octadre blanc,

il se dtache

sur un fond violet. Cette figure reprsente deux pyramides ayant une base unique.

Symbole de la rsurrection,

il propose de passer de la pyramide infrieure,

la

suprieure.

La plante,

c'est d'abord la Lune avec sa couleur d'un

blanc laiteux;
le jour,

'
de la for me,
elle reprsente la mere

de ce fait,

est le lundi.

En relation avec

le rgne minral et le Centre de Vie situ


de la colonne vertbrale,

le coccygient,

'
elle re p rese
n-

te la matire constitue de "Pitris lunaires"


infrieurs).
-

220 -

la base

(dvas

III

Mais Uranus peut tre considr comme la Plante sotri-

qu e du Septime Rayon, celui de la Magie Blanche, donc


apte rpondre aux Mots de Pouvoir noncs par les
hommes.

Sa couleur est le violet. Par l'utilisation

correcte de ces Mots,

d'entits actives;
dre et le rythme,

les mondes deviennent des sortes

elles amnent avec elles,

dans l'or-

la cap acit d'engendrer l 'volution

ncessaire, en cette priode de transition.


La Grande Invocation fut donne aux hommes afin de relier
la Volont du Pre venant de Shamballa,
Hirarchie spirituelle de la Plante,
effectu par l 'Humani t,
d'Energies circulantes.

essentiels aujourd'hui

du mal''

l'Amour de la

avec le service

dans un seul grand Triangle


Il tend vers deux rsultats

"Sceller la porte de la demeure

(ancien), mais aussi engendrer l'excution du

Plan de Lumire et d'Amour.

Cette Invocation contient le processus d'intgration


devenu indispensable la survie de l'Humanit, donc
'

de chacun de nous.

Cette dernire

ap~roche

des Rayons cosmiques se termine

221