EL EROTISMO TRANSGRESOR EN LA POESA DE CSAR MORO

Joe Carlomelvin Guzmn Rodrguez.

Joe_gr_23@hotmail.com
RESMEN
El arte es transgresin, batalla contras las convenciones dominantes para transformar el mundo y cambiar la vida. El
presente ensayo tiene como propsito demostrar el erotismo transgresor que rodearon la vida y la obra potica de
uno de nuestros mejores poetas: Csar Moro. Artista, cuya vida pura y escandalosa fue siempre un grito de libertad.
Mediante el erotismo y la transgresin Moro pregona su aversin al racionalismo enfermo de su poca, y enrumba
su vida por el camino del arte, y a nuestro pas por los onricos caminos del surrealismo.
PALABRA CLAVES:
Erotismo, Transgresin, homosexualidad, Csar Moro Tortuga ecuestre
ABSTRACT
The art is transgression, battle against the dominant conventions to transform the world and change the life. This
essay aims to demonstrate the eroticism transgressor that surrounded the life and work of poetry from one of our
best poets: Cesar Moro. Artist, whose life pure and scandalous was always a cry for freedom. Through the eroticism
and transgression Moro trumpets its aversion to the rationalism of his sick time, and steers his life on the path of art,
and to our country by the oneiric roads of surrealism.
Keywords:
Eroticism, transgression, homosexuality, Csar Moro, Turtle equestrian

Hacia 1925, las ideas sobre la vida, el arte y el amor eran cuantiosamente fciles, improvisadas,
buclicas-lricas y apresuradas; continan siendo el triste patrimonio de la mayora gris y espesa
de los intelectuales del Per (Estela, C. Padilla, J. 2003). Csar Moro siempre critic la sociedad
enferma y opresora de su poca, buscando su liberacin recurriendo al amor y a la poesa.
Pero quin fue Csar Moro? Cmo situar a un verdadero poeta, a una obra original y valiosa,
junto a tanta basura, cmo integrarlo dentro de una tradicin de embusteros y plagio, cmo
rodearlo de poetas payasos? Se pregunt alguna vez Vargas Llosa.
Es que la vida de Csar Moro fue un devenir de transgresiones y rompimientos, y quizs en ello
radica la indiferencia que se tiene hacia l. Entre las principales transgresiones que realiz Moro
ante la sociedad tenemos las siguientes: su homosexualidad (condicin que le reconcili consigo
mismo y que le hizo vivir una relacin amorosa marcada por la pasin y el dolor), adoptar el
francs como lengua potica, cambiar su nombre de pila, Alfredo Quispez Asn, por Csar Moro.
Este hecho simboliza la figura de Moro como un creador de s mismo, cambindose de nombre,
vuelve a nacer y hace de su vida una gran obra de arte y de la poesa su autntica y verdadera
vida.

Resulta increble y pattico pensar que en 1940 su libro que llevaba por ttulo La tortuga
ecuestre, el nico que escribi en castellano, no lleg a publicarse porque no hubo suficientes
subscriptores para financiar el tiraje (cincuenta personas). Un hecho que va de acorde con Csar
Moro, un poeta que camin entre la marginacin y el exilio. Fue en 1957, un ao despus de su
muerte, cuando Andr Coyn logra publicarlo junto a unas Cartas-Poemas. Ambos libros
destacan por el erotismo y por la pasin que se percibe en cada verso, y como un testimonio de
amor y de dolor hacia Antonio, su pareja mexicano. Rafael Vargas menciona lo siguiente:
Antonio es el destinatario de los extraordinarios poemas amorosos de La Tortuga Ecuestre
(Estela, 2003). Hay que tener en cuenta que Moro empez a escribir el libro en San Luis de
Potos, en donde Antonio haba sido destacado, y termin de escribirlo en la ciudad de Mxico.
Estamos obligados a ver en la homosexualidad una ramificacin de la vida ertica y a
concederle una importancia cada vez ms considerable. (Gomez, 2001).
El erotismo que se desarrolla en el libro de Moro nace de su experiencia homosexual; teniendo
esa opcin sexual y su vnculo con el arte, hacen de Moro un transgresor de la sociedad. Por ello
mencionamos que la esencia temtica que se encuentra en los versos es el erotismo
transgresor.
Yolanda Westhpalen (2001) divide la vida artstica de Csar Moro en tres etapas: Vanguardista,
Surrealista militante, y surrealista independiente, que es vista como una proyeccin espiritual. El
surrealismo no conceba una potica que no pretendiera encarnar. Propone que vida y sueo
conviven indivisiblemente como delirio y revelacin. Csar Moro es de los surrealistas que
llevaron esta propuesta hasta el extremo de su propio sacrificio, rechaza la despersonalizacin
lrica y el abandono a la confesin. Su poesa fue la confesin de su propia vida. Teniendo en
cuenta esta perspectiva potica que Moro tom, analizaremos los libros: La Tortuga EcuestreCartas, bajo los conceptos del erotismo segn Bataille, de la transgresin y de su propia
biografa.
George Bataille, escritor, antroplogo y filsofo que perteneci al grupo surrealista elabora un
estudio importante acerca del Erotismo, desarrollando conceptos, objetivos, tipos de erotismo,
etc. El erotismo es esencialmente el campo de la violencia y de la violacin. Ese campo conlleva
al hombre a transgredir las normas imperantes de su sociedad. El objetivo principal del erotismo
es alcanzar al ser en lo ms ntimo, hasta el punto de desfallecimiento (Bataille, 1985).
Finalidad que concuerda con la personalidad de Csar Moro porque el Eros que contiene su
poesa es una va de conocimiento espiritual y de realizacin.

El erotismo se opone a la reproduccin, orientndose en el goce sexual que causa la unin de

los cuerpos. As mismo Bataille (1985) propone que el tema general del Erotismo es la
prohibicin de la desnudez y la transgresin de la prohibicin. La homosexualidad es condenada
por las normas religiosas y sociales.
Propone un vnculo ntimo entre el erotismo y la transgresin. El conocimiento del erotismo, o de
la religin, requiere de una experiencia personal, igual y contradictoria, de lo prohibido y de la
transgresin (Bataille, 1985). No existe en el mundo alguna prohibicin que no se pueda
transgredir; el erotismo y la violencia se unen en un espritu de ir ms all de lo prohibido.
Existen diversos conceptos del erotismo. Pero slo tomaremos dos, la de Bataille y la de Alzate.
El primero considera que el erotismo es un desequilibrio en el cual el ser se cuestiona a s
mismo, inconscientemente. El segundo difiere de Bataiile y define el erotismo como un proceso
evolutivo y biolgico que gua al hombre a una bsqueda consciente del placer sexual.
Julius Anthony (2002) afirma que se pueden hacer 4 significados fundamentales del concepto de
transgresin: la negacin de los dogmas doctrinales; la infraccin de reglas, principios; la
comisin de una ofensa seria; y el traspaso, la eliminacin de lmites conceptuales. La poesa de
Moro fue vanguardista, porque la transgresin en ese contexto fue algo lgico, un
quebrantamiento con las normas academicistas. Igual manera hicieron otros artistas. La
transgresin simboliza el deseo del hombre por regresar a sus orgenes. Es cierto que Moro
critic al pas de su tiempo, pero enalteci las culturas milenarias de Per y Mxico. Tan lejos
como puedo recordar, el Per es un pas de luz: total antes de la llegada de los espaoles
(Estela, 2003). Moro fue transgresor porque su poesa y su creatividad desbordan los lmites
para construir algo innovador. Al crear su propio mundo potico ertico y amoroso se enfrenta
con la sociedad; por ello es que el arte innovador siempre ha tenido detractores que teman una
nueva concepcin de ver la vida.
El nombre de La Tortuga Ecuestre, segn Amrico Ferrari (2003) se debe a que Moro vio en un
parque de Lima a dos tortugas copulando. De igual manera considera que el poemario es un
drama representado por tres personajes: un oficial llamado Antonio, un poeta peruano llamado
Csar y una tortuga llamada Cretina. Ello se percibe en el verso: Antonio Cretina Csar que
pertenece al poema El fuego y la Poesa.
Los trece poemas que conforman el poemario son intensos, erticos. Es una entrega pasional
que no llega a apagar el fuego del deseo. Hay un erotismo inclemente que entrega un amor
violento, desenfrenado, y que termina por revelarse contra el mundo para evitar que se detenga.

En el anlisis de los poemas va a tener en cuenta los personajes mencionados por Amrico
Ferrari para una mejor comprensin de la historia de amor que hay en el libro. Moro es la voz
lrica y Antonio, la persona a quien se dirige.
En el primer poema Visiones de pianos apolillados cayendo en ruinas hace alusin a Antonio
como un gua que va a conducir la vida de Csar por el mar. El mar es el lugar donde los
amantes se encuentran, es la esencia creadora de la tierra.
Cuando acabes de estar muerto sers una brjula borracha
Un cabestro sobre el lecho esperando un caballero moribundo de
Las islas del pacfico que navega en una tortuga musical
Divina y cretina.
Ese caballero moribundo es Csar Moro. En el encuentro ntimo que se realiza en el mar entre
los amantes, se desprende una msica que simboliza la tortuga. Ese vnculo entre la tortuga y la
msica nace de la historia griega sobre Hermes. Moro se va a identificar con la cultura griega,
por el Eros esttico, visto como el amor homosexual. Esa clase de Eros preside el amor entre
hombres solos y auspicia la afeccin viril de los ciudadanos entre s. Los hombres,
particularmente los de las clases cultas, miraron como un refinamiento amar a los hermosos
adolescentes que se desarrollaron en los gimnasios (Ingenieros, 1956).
El poema El olor y la mirada es una apreciacin ertica del cuerpo del amante, el cuerpo del
amante es fragmentado y venerado, entrelazando vnculos con animales. Los animales son
salvajes, el erotismo es salvajismo. Csar Moro, en todo el libro, hace que Antonio implique
multitud de animales. Las bestias son siempre ms sensibles que los hombres. (Estela, 2003)
El olor fino solitario de tus axilas
Tu olor de cabellera bajo el agua azul con peces negros y estrellas
De mar y estrellas de cielo bajo la nieve incalculable
De tu mirada
Tu mirada de holoturias de ballena de pedernal de lluvia de diarios.

En el poema A vista perdida Csar Moro da a conocer su perspectiva potica y artstica hacia la
sociedad. Nos hace comprender que el observa lo que le rodea con ojos de locura, fantasa y
poesa. Se enorgullece de su locura y de su arte. Desde el primer verso ya menciona su locura:
No renunciar jams al lujo insolente del desenfreno. Moro es fiel a la transgresin y a su estilo
de vida, escandalosa para muchos, pura para pocos. Por ello contina:
La prdida de las facultades y la adquisicin de la demencia
El lenguaje afsico y sus perspectivas embriagadoras.
Y culmina con los siguientes versos:
El grandioso crepsculo boreal del pensamiento esquizofrnico
la sublime interpretacin delirante de la realidad
no renunciar jams el lujo primordial de tus cadas vertiginosas
oh locura de diamante.
El poema Vienes en la noche con el humo fabuloso de tu cabellera es uno de los ms
amorosos, violentos y fantasiosos. Desde los primeros versos se confiesa el amor puro y sincero
que siente Csar hacia Antonio: Y la noche se abren a tu paso/ Y el corazn vuelve a asomarse/
hasta llegar a tu frente/ Y verte como la magia resplandeciente.
Luego se torna violento, no debemos olvidar que la finalidad del erotismo es alcanzar al ser en lo
ms ntimo, hasta perder el desfallecimiento. En la poesa de Csar Moro el amor es un acto
subversivo, nos aproxima a lo consagrado por medio de la violacin de la realidad.
Entre bramidos de tigres y lgrimas
De gozo y gemir eterno y eterno
Solazarse en el aire rarificado
En que quiero aprisionarte
Y rodar por la pendiente de tu cuerpo
Hasta tus pies centellantes
Hasta tus pies de constelaciones gemelas.

Esa identificacin entre el tigre y Antonio que hace Moro, lo reitera nuevamente en el poema
La leve pisada del demonio nocturno y en sus Cartas:
Todo sexo y todo fuego, as eres. Todo hielo y toda sombra, as eres. Hermoso demonio de la
noche, tigre implacable de testculos de estrella, gran tigre negro de semen inagotable de nubes
inundando el mundo.
Encontramos en Antonio el dualismo entre el bien y el mal, lo divino y lo demonaco. Mientras en
algunos versos Csar Moro lo presenta como un ser celestial csmico y creador del universo:
Estrellas enloquecidas que buscan su origen en tu boca
Y que tus pies transitan
Abriendo huellas indelebles
Donde puede leerse la historia del mundo
Y el porvenir del universo.
En otros versos lo presenta como un ser demonaco y violento:
Demonio nocturno
As te levantas para siempre
Pisoteando el mundo que te ignora
Y que amas sin saber tu nombre
Y que gime tras el olor de de tu paso.
El poema La vida escandalosa de Csar Moro, no tiene como tema central el erotismo o el
amor, aunque es muy evidente que su homosexualidad es el motivo principal para calificar su
vida como escandalosa, en oposicin al orden de una vida burguesa y convencional.
Csar Moro desea poseer con delirio el cuerpo de su amado. En el paso de la actitud normal y
corriente al deseo, hay una fascinacin por la muerte. En el erotismo hay una disolucin de las
formas constituida (vida social). Moro al desear frenticamente el cuerpo de Antonio, lo vuelve un
antropfago, pero ese deseo que conduce a la muerte es una inmolacin y una ofrenda ritual.
Esa poesa-ofrenda, es el camino por el cual los sentidos pierden su lgica, y logran liberarse la

irracionalidad y la violencia que hay en la intimidad de todo hombre. El amor es delirio y locura
no racional, est lleno de erotismo, goce, lujuria:
Y al fin es mo el tiempo
Y la noche me alcanza
Y el sueo que me anula te devora
Y puedo asimilarte como un fruto maduro.
Nos damos cuenta de todo ello tambin cuando en sus Cartas-poemas Csar Moro escribe lo
siguiente:
Los ojos quisieran guardar para siempre el color del incendio de tus ojos, el resplandor de tu
mirada, el exacto volumen de tu cuerpo, y devorarte, y envolverte, y guardarte ajeno a todas las
mitradas
Y sacrificarte a un deseo simplemente humano.
Ese deseo de posesin que tiene Moro hacia Antonio, conlleva a la destruccin. Partiendo de un
concepto freudiano, Fornari describe la pulsin de apropiacin, como el impulso primitivo de
aduearse de objetos deseados haciendo que se conviertan en parte de uno mismo y
destruyndolos. En esa destruccin que Moro realiza hay placer, el placer nace como expresin
de negacin de realidad (transgredir la realidad).
En la parte IV del poema El fuego y la poesa se encuentra el erotismo puro y pasional. En
estos versos el amor moreano es un delirio supremo y una transgresin a las convenciones
sociales del amor. Como se ha dicho anteriormente, la gnosis del erotismo necesita una
experiencia prohibida y transgredida. Parece una narracin detallada del encuentro sexual,
mostrando a Moro y a Antonio como antropfagos:
Ahora sera fcil destrozarnos lentamente
Arrancarnos los miembros beber la sangre lentamente
Tu cabeza gira tus piernas me envuelven
Tus axilas brillan en la noche con todos tus pelos
Tus piernas desnudas.

Los amantes se devoran como dos bestias, dos tigres, dos guerreros antagnicos, se comen el
uno al otro. La carne del amado-enemigo nutre el amante: enciende su vida. Violencia y
asesinato como celebracin a la vida excesiva y transgresora.
Las Cartas-Poemas, son testimonios del sufrimiento que sinti mientras dur la relacin entre
Moro y Antonio. Ese pequeo tiempo que dur fueron los momentos ms felices de Csar Moro.
No tuvo prejuicios de que Antonio haya tenido un hijo, al contrario en una carta que enva a
Westphalen confiesa lo mucho que quera a aquel nio. En estos poemas en prosa, vuelve a ver
una fusin entre cuerpo y palabra. Slo las tres primeras lneas del poema Antonio, se
descubre el verdadero significado que tuvo Antonio en la vida de Moro:
Antonio es Dios
Antonio es el sol
Antonio puede destruir el mundo en un instante.
Se puede catalogar a las cartas como un gran poema. En ella Moro retorna al amor violento,
hiriente, que configuran su existencia. En el deseo de posesin se va a eliminar la represin:
Ya no vivo sino en el deseo
Si todo eres t, ya mi deseo en uno en su fin.
En ese estado amoroso y de delirio Moro anhela el salvajismo, la irracionalidad, la demencia, hay
una lucha contra la razn. El erotismo que se explaya por esta obra, es un objeto de
contemplacin corporal y potica. Moro nos ensea que la vida sin amor es como la muerte,
como una vida oscura, como un agujero negro:
Yo puedo pronunciar tu nombre hasta perder el conocimiento, hasta olvidarme de m mismo;
hasta salir enloquecido y destrozado, lleno de sangre y ciego a perderme en las suposiciones y
en las alucinaciones ms torturante. Todo me persigue con tu nombre. Tu imagen aparece a
cada instante debajo de todas las imgenes, de todas las representaciones.
La homosexualidad de Moro es aceptacin de un estilo de vida, un camino para alcanzar una
paz interna y espiritual. Se enorgullece de su condicin, de transgredir las reglas sociales y
religiosas. Pero en Antonio, existe duda, incertidumbre respecto a su inclinacin, no encontramos
una aceptacin profunda de la relacin entre ambos. Ello hiere y trastoca a un Moro angustiado:

Y mi sueo no es sino una angustia bsqueda de ti. Sueo que te vas, que me abandonas,
como si pudiera abandonarse algo que nunca se ha aceptado. Porque t nunca me has
aceptado, nunca has querido saber nada de m. Apenas llegaste, ya no pude ver nada, sal
despavorido tras de ti y as he continuado.
El erotismo es un elemento que nos ayuda a desentraar cada verso del poemario, y nos
sumerge en el mundo extrao, puro e infernal de su silencio desgarrado. Csar Moro en lugar
de procrear hombres, procre poesa, vivi una relacin amorosa que la iglesia y la sociedad
catalogaron como pecaminoso y demonaco. Moro infringe esta concepcin autoritaria y hace del
erotismo y del deseo un conocimiento interior y sagrado. El campo del erotismo es de violencia y
de transgresin. La violencia es inherente a los animales, por ello en el poemario de Moro es un
bestiario. Moro posee delirio y xtasis, su poesa ertica es un gran viaje por el cuerpo y el
espritu de su amado, pese a la prohibicin sexual que vivi en su tiempo. A lo largo de todo el
libro existe una visin csmica del amor y de ese dios ertico que es Antonio. En cada verso se
cede ante los impulsos para sentir placer. Alcanza el xtasis amoroso superando el horror. El
arte de Moro, y de los verdaderos artistas, es renovador y transformador, causa una hecatombe
en una sociedad somnolienta. Ello caracteriz a las vanguardias, entre ellas al Surrealismo. No
deja de parecernos extrao que el grupo surrealista, proclamador de la libertad de espritu,
condenara tambin esta condicin. Paul luard, Pret y Breton no reconocieron el amor
homosexual, al contrario la condenaron. Moro, decepcionado de todo esto y por otros motivos
(polticos y artsticos), se aleja del grupo francs, pero no de la verdadera esencia del
Surrealismo. La afirmacin de que todo ser humano busque un nico ser de otro sexo nos
parece tan gratuita, tan oscurantista que sera necesario que el estudio de la psicologa sexual
no hubiera hecho los progresos que ha hecho para poder aceptarla. (Estela, 2003).
La creacin de la Tortuga Ecuestre y de las Cartas-Poemas, abarca los aos 1939-1940; la
influencia de aquel amor se refleja en su poesa y en su vida. La fugacidad de la relacin lo
golpe tan duro, que fue mermando su entereza, llegando a la desesperacin. Le escribe a
Westphalen: Si supieras cmo estoy atormentado y ese nuevo tormento se aade a mi
persecucin. Si pudiera decirte cunto me agobia la vida. Csar Moro es un poeta que
debemos leer y valorar, no slo porque es un gran precursor en la poesa peruana, sino porque
pese a todo nos ensea el verdadero significado del amor y de la libertad.

BIBLIOGRAFA
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