Sobre la incidencia de la cultura filosfica griega en la

cultura cristiana.
Por: Javier Pea D.
Meta:
Comprender la continuidad histrica filosfica de las corrientes de
pensamiento griego en la cultura occidental.
Desempeo: Explica la relacin entre algunas tesis de la filosofa estoica con
algunas ideas centrales de la visin cristiana de la vida.

I
En el siguiente trabajo sostendr que las corrientes helnicas, en especial las
ideas del estoicismo, orientaron y contribuyeron a la formulacin de la teologa
y la filosofa cristiana. Del grupo de fecundas ideas estoicas me detengo en dos
en particular. En primer lugar, en la idea de la necesidad de un estado
supranacional al que corresponde la tesis de un ciudadano universal. Y en
segundo lugar, a la doctrina del Logos en tanto causa esencial de los
fenmenos de la naturaleza y razn de ser de la armona entre ellos. Esas dos
ideas contribuyeron a definir la universalidad del mensaje del cristianismo, y a
construir la idea de la materializacin del Logos divino en la persona concreta
e histrica de la persona de Jess.
Para demostrar la tesis de trabajo proceder as. Primero, demostrar que la
conexin histrica y cultural entre la cultura griega y el pueblo judo cristiano
de formacin y habla helnicas constituyeron el vehculo por donde las ideas
griegas penetraron el mensaje cristiano. Esta conexin permitir mostrar el
uso que las comunidades cristianas apostlicas hicieron del lenguaje griego
para evangelizar el caso de San Pablo es estudiado - as como tambin, del
uso de las formas literarias griegas para formalizar su mensaje en el Nuevo
Testamento. En segundo lugar, tratar de mostrar la relacin entre las ideas
estoicas de la ciudadana universal y la doctrina del logos con la teologa y
filosofa cristiana. Finalmente, establecer las conclusiones y generalidades
pertinentes.
1.

La cultura helenista y la helenizacin del cristianismo.

La indagacin filosfica crtica nos ensea que el pasado se estudia para

comprender el presente y visualizar las tendencias del futuro. Para intentar
esclarecer la influencia y el hilo de continuidad histrica de las grandes
corrientes de pensamiento griegas en la sociedad moderna debemos hacer
una indagacin sobre el papel de esas orientaciones filosficas en la nica
institucin social que logr sobrevivir y desarrollar los valores de la cultura
occidental desde el hundimiento del Imperio romano: la Iglesia catlica. Tan
determinante lleg a ser sta institucin que no es posible comprender la
cultura de la Edad Media sin el anlisis de su pensamiento. Y ms all de
cualquier posicin ideolgica,
es indudable que la evolucin y crisis o

estancamiento o renovacin de la Iglesia est unida a la evolucin de la

sociedad moderna. De manera que el intento de acercarnos a la comprensin
de la influencia de las corrientes de pensamiento griego en nuestra sociedad
es un esfuerzo tpico de la indagacin filosfica que siempre busca conocer los
fundamentos de la cultura social. Nuestra conciencia actual no es slo el
resultado de las fuerzas del presente. Las grandes orientaciones que forman el
presente tienen una historia y unos antecedentes. La genuina conciencia
filosfica busca preparar a los hombres en su afn legtimo de conocer las
races de su manera de sentir y de vivir con el objeto de corregir o mejorar su
calidad de vida. Y lo hace generando conciencia histrica porque de esa
manera se hace ms difcil que la manipulacin y el engao se apoderen del
juicio. En el presente trabajo indagaremos el papel que la cultura filosfica
griega, y de manera especial, el estoicismo jug en la formulacin de la
teologa y filosofa cristiana. Para tal fin, tendremos en cuenta la lectura de las
conferencias Carl Newell Jackson que el profesor Werner Jaeger ofreci en la
Universidad de Harvard, en 1960. Estas conferencias fueron editadas bajo el
ttulo de Cristianismo primitivo y paideia griega. (1) y el estudio filolgicofilosfico del profesor Jos A. Martnez Martnez en Logos estoico verbum
cristiano. (2)
Al parecer, slo es hasta el siglo XX cuando la historiografa moderna
contempornea toma consciencia del
hondo significado
cultural del
helenismo y su peso en la construccin de la teologa y filosofa del
cristianismo. Tal y como lo advierte Jaeger en la primera conferencia: El gran
historiador que se convirti en el descubridor del periodo de expansin
mundial griego, Johann Gustav Droysen, que fue el primero en escribir su
historia, () percibi claramente que sin la evolucin de la cultura griega
habra sido imposible el surgimiento de una religin cristiana mundial. Desde
luego, el proceso de cristianizacin del mundo de habla griega dentro del
Imperio romano no fue de ningn modo unilateral, pues signific, a la vez, la
helenizacin del cristianismo. (3)
Cmo se produjo este proceso de helenizacin del cristianismo? qu aspectos
culturales y filosficos del helenismo utiliz el cristianismo para alcanzar su
meta de convertirse en la primera religin de la poca?.
Es necesario advertir que la helenizacin o proceso de influencia cultural de la
lengua griega sobre otras culturas se produjo no slo sobre la cultura hebrea
cuna del cristianismo - sino que se efectu sobre todas las culturas del
mediterrneo. Es de sealar, que ya desde el siglo III Ac, en la ciudad de
Alejandra el faran egipcio Ptolomeo II Filadelfo orden la traduccin del
Antiguo Testamento a la lengua griega. Esta Biblia que an hoy sirve de
referencia de traduccin es llamada la Biblia septuaginta. Llamada as, por el
hecho de que intervinieron en ella setenta traductores del hebreo al griego,
dado que el idioma griego era la lengua oficial de la cultura y la enseanza.
Tomando como punto de partida la accin de los apstoles luego de la muerte
de Cristo - la edad apostlica - (siglo I dc) Jaeger destaca varios factores que
pueden explicar el proceso de helenizacin del cristianismo.

1. En primer lugar, la primera etapa del helenismo cristiano se observa en

el uso del griego que encontramos en los escritos del Nuevo Testamento
y, en el anuncio en griego del Antiguo Testamento.
2. Desde la construccin misma de las primeras comunidades cristianas se
pueden advertir dos grupos sociales claramente establecidos. Los
cristianos judos de habla hebrea y los cristianos judos de habla
griega. El primer grupo, de extraccin social humilde y, el segundo
grupo, de sectores influyentes.
En el siguiente fragmento, tomado de los Hechos de los apstoles es posible
advertir la presencia en la comunidad cristiana del grupo judo de habla
helnica, su peso e influencia:
En aquel tiempo, como el nmero de los creyentes iba aumentando, los de
habla griega comenzaron a quejarse de los de habla hebrea, diciendo que las
viudas griegas no eran bien atendidas en la distribucin diaria de la ayuda. Los
doce apstoles reunieron a todos los creyentes, () (4)
3. Desde muy temprano se advierte la necesidad del uso del griego para
efectos de la evangelizacin (transmitir el mensaje de cristo) por dos
razones. En primer lugar, porque el cristianismo es un movimiento judo
y en segundo lugar, porque una porcin considerable de judos no
cristianos ya se encontraban helenizados para esa poca. Y a esos
judos no cristianos pero helenizados haba que llevarles el mensaje. Y
en segundo lugar, porque el mensaje del evangelio deba ser llevado a la
comunidad griega en sus propias ciudades a fin de medirse con la
cultura dominante en los pueblos del mediterrneo y
ganar la
legitimidad y reconocimiento necesarios para expandirse con autoridad
por los otros pueblos.
En el siguiente texto, se puede observar el medio cultural que utiliz San Pablo
para iniciar su viaje de evangelizacin en la ciudad de Atenas:
Mientras Pablo esperaba en Atenas a Silas y Timoteo, se indign mucho al ver
estaba llena de dolos. Por eso discuta en la sinagoga con los judos y con otros
que adoraban a Dios, y cada da discuta igualmente en la plaza con los que all
se reunan. Tambin algunos filsofos epicreos y estoicos comenzaron a
discutir con l. () Entonces lo llevaron al Aerpago y le preguntaron: -Se
puede saber qu nueva enseanza es sta que t nos traes?. Pues nos hablas
de cosas extraas y queremos saber que significan. Pablo se levant en medio
de ellos en el Aerpago, y les dijo: Atenienses, por todo lo que veo, ustedes son
gente muy religiosa. Pues al mirar los lugares donde ustedes celebran sus
cultos, he encontrado un altar que tiene escritas estas palabras: A un Dios
desconocidos. Pues bien, lo que ustedes adoran sin conocer, es lo que yo
vengo a anunciarles.(5)
4. Otro factor, no menos importante es que al apstol que le correspondi
la tarea de transmitir el mensaje a las comunidades cultas del

mediterrneo es a San Pablo y l tena una formacin griega. Toda su

actividad misional se realiza en griego.
5. Fue esa porcin de la comunidad apostlica de Jerusaln llamada
helenista la que se dispers por toda Palestina e inici la actividad
misional despus de la muerte de los primeros apstoles.
6. Todos los escritores cristianos de la edad apostlica usaron las formas
literarias griegas de la epstola y de los hechos.
7. Esta familiaridad cultural con la lengua griega y con las formas de
expresin literarias griegas, as como el hecho, abrumador, de que la
lengua culta del Imperio romano fuera el griego, provocaron un contacto
e influencia inevitable del conocimiento del significado social de los
conceptos, ideas, metforas y perspectivas religiosas o filosficas de la
cultura griega sobre las comunidades judas cristianas.
De esta manera hemos sealado algunos rasgos generales que nos permiten
explicarnos la incidencia cultural del helenismo en la cultura cristiana. Ahora
intentaremos una aproximacin a la incidencia articular del estoicismo en la
teologa cristiana.

Saensamiento, que El estoicismopersisten, y con

2. El estoicismo y la teologa cristiana.
En primer lugar es necesario advertir y aclarar que la comprensin que se tiene
en el mundo antiguo por filosofa es que ella es ante todo una manera de vivir.
El fin de la filosofa no es construir una teora. Eso no quiere decir que la
filosofa no implique el uso de herramientas conceptuales como la retrica o la
lgica sino que el fin es la utilizacin de estas herramientas para vivir ms
adecuadamente al uso de la razn. Entonces, por ello se advierte el nfasis en
una sabidura y no en la bsqueda del dominio de una tcnica de
razonamiento.
Desde ese punto de vista, la teologa cristiana se inscribe en esa lnea de
accin ya que ella no se plantea la bsqueda de una tcnica sino la bsqueda
de una gua para la vida.
Del periodo helenstico se desprenden dos ideas que van a resultar tiles y
necesarias para la teologa y filosofa cristiana. Estas ideas son formulaciones
del estoicismo. De una parte, la idea de la universalidad de la autonoma del
individuo en una categora de una ciudadana universal en un
Estado
supranacional,y de otro lado, la idea de que la esencia de la naturaleza es el
Logos. Entendiendo esto como una racionalidad o un pensamiento divino que
gua y ordena todo el universo. En donde los individuos son expresin o
conllevan en s esta presencia divina de Palabra o Logos, y por ello pueden
conectarse cuando lo quieran con esa conexin universal.
Ambas ideas fueron determinantes para la configuracin poltica de la poca.
Sirvieron de apoyo para guiar la accin y la visin poltica de unidad y dominio
de Alejandro Magno, y luego del Imperio Romano. De manera que cuando

surge el cristianismo en la esfera poltica y en la esfera filosfica ambas tesis

circulaban con fluidez. Tengamos presente que el estoicismo era la filosofa
dominante en el siglo I, II y III.
2.1 Sobre el universalismo.
Una diferencia notable entre el cristianismo y la religin juda es que el pueblo
judo no busca universalizar su mensaje a todos los seres humanos. El
cristianismo en cambio, imbuido con mayor fuerza en el pensamiento helenista
incorpora sus ideas a los fines de su teologa.De manera que el mensaje de
Jesucristo no apela a un grupo especial sino a todos los individuos en tanto
capaces de sufrir, de entender la verdad y de guiar su vida por ella. Trminos y
valores propios del ideal filosfico helenista. Esto empuja al cristianismo a
construir un mensaje de universalidad. Y con ello se diferencian de la matriz
juda de la que sali, y no solo con el judasmo sino con la mayora de las
propuestas religiosas. Tengamos presente que la mayora de propuestas
religiosas condicionaban la entrada de sus seguidores en tanto tuvieran una
preparacin y formacin filosfica. El cristianismo supo trasladar las tesis
filosficas a sus fines teolgicos sin exigir el nivel de preparacin que las otras
exigan. El cristianismo adopt la idea de un Estado universal, propia del
estoicismo, de un Estado supranacional en la idea de la comunidad cristiana de
bienes y servicios llamada Iglesia. Recordemos que las comunidades cristinas
eran espacios reales de solidaridad material y efectiva para con las viudas, los
enfermos y los nios. De manera que estar en una comunidad cristiana
significaba pertenecer a una comunidad que ayudaba y sostena.

2.2 La doctrina del Logos.

Sabemos que el termino logos pasa al mundo latino traducido por el vocablo
ratio. Sin embargo, hay una excepcin a esta regla: el logos que se vierte al
vocabulario latino por verbum. Esta fue la acepcin que el cristianismo utiliz
para referirse a la Palabra eterna. La excepcin es significativa: indica que,
frente al logos divino de los estoicos, inmanente a la naturaleza, difuso y
disperso por entre la realidad, el logos divino del cristianismo, el verbum, es
trascendente- es una persona divina- y tuvo una concrecin histrica la
Palabra divina aparece viva entre los hombres: se encarna, toma la misma
figura de aquellos que viene a visitar; es Jesucristo, Dios y hombre. (6) La
expresin teolgica ms clara de esta influencia del estoicismo en el
cristianismo la podemos observar en la manera como San Juan, el evangelista,
presenta la naturaleza de Dios y su funcin en la naturaleza y la vida social.
En el principio exista la Palabra y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra
era Dios. Y la Palabra se hizo carne y habit entre nosotros. (7) Esta visin
de que es Dios es pensamiento y lenguaje creador del universo que habita en
la vida humana es la herencia que adopta el cristianismo del estoicismo. A ello,
le agregar que se hizo carne, que se volvi ser humano y habit con nosotros
en la historia. Esta reinterpretacin fue presentada por los cristianos con todo
el poder de la autoridad de la filosofa griega y como un complemento

necesario que representaba un paso ms all de la filosofa griega, y que vena

a sentar las bases de una nueva poca, de una nueva sabidura, de una nueva
filosofa.
3. Conclusin.
La integracin de la teologa cristiana con la filosofa griega es una confluencia
de acercamientos producida y estimulada por varias coincidencias en las dos
culturas. Estas coincidencias permitieron y facilitaron la integracin cultural.
Entre los factores coincidentes cabe mencionar el monotesmo de ambas. La
filosofa griega era una construccin cultural de las lites acadmicas que
estaba muy distante de las formas de religiosidad populares que eran
politestas. El monotesmo de la filosofa griega constituy la base del
acercamiento entre las dos culturas.

Notas:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

JAEGER, Werner. Cristianismo primitivo y paideia griega. Ed. FCE.

Mxico, 1993.
MARTINEZ, Jos. Anales del Seminario de Metafsica. Ed. Universidad
Complutense. Nmero 25, Madrid, 1991.
JAEGER, Werner. Cristianismo primitivo y paideia griega. Pg. 12.
BIBLIA. Dios habla hoy. Hechos de los apstoles, Captulo VI, 5 ss. Ed.
Sociedades Bblicas Unidas, Bogot, 2010.
BIBLIA. Dios habla hoy. Hechos de los apstoles. Captulo 17, 17ss.Ed.
Sociedades Bblicas Unidas, Bogot, 2010.
MARTINEZ, Jos. Anales del Seminario de Metafsica. Pg. 111.
BIBLIA. Dios habla hoy. I San Juan. Capitulo1, 1 ss..Ed. Sociedades
Bblicas Unidas, Bogot, 2010.

ACTIVIDADES TEXTO SOBRE LA INCIDENCIA DE LA FILOSOFIA GRIEGA

EN LA CULTURA CRISTIANA.
Colegio Alejandro Obregn.

I Periodo 2015.

Asignatura Filosofa. Profesor Javier Pea.

Meta:
En este ejercicio estableceremos ejercicios de preguntas de tipo
inferencial, de pronstico y propositivas a fin de agudizar el desarrollo del
pensamiento crtico.
A continuacin, leemos un fragmento del texto
filosofia griega en la cultura cristiana.

Sobre la incidencia de la

Nombre
Curso.
Sobre el universalismo.
Una diferencia notable entre el cristianismo y la religin juda es que el
pueblo judo no busca universalizar su mensaje a todos los seres humanos. El
cristianismo en cambio, imbuido con mayor fuerza en el pensamiento helenista
construye una
consecuencia de la idea estoica de un estado de ciudadana
universal a los fines de su teologa. De manera que el mensaje de Jesucristo no
apela a un grupo especial sino a todos los individuos en tanto capaces de
sufrir, de entender la verdad y de guiar su vida por ella. Trminos y valores
propios del ideal filosfico helenista. Esto empuja al cristianismo a construir un
mensaje de universalidad ,y con ello se diferencia de la matriz juda de la que
sali, y no slo con el judasmo sino con la mayora de las propuestas
religiosas. Tengamos presente que la mayora de propuestas religiosas
condicionaban la entrada de sus seguidores en tanto tuvieran una preparacin
y formacin filosfica. El cristianismo supo trasladar las tesis filosficas a sus
fines teolgicos sin exigirle a sus creyentes el nivel de preparacin intelectual
que las otras exigan. El cristianismo adopt la idea de un Estado universal,
propia del estoicismo, de un Estado supranacional en la idea de la comunidad
cristiana de bienes y servicios llamada Iglesia. Recordemos que las

comunidades cristinas eran espacios reales de solidaridad material y efectiva

para con las viudas, los enfermos y los nios. De manera que estar en una
comunidad cristiana significaba pertenecer a una comunidad que no solo
aportaba una guia de conducta etica y religiosa sino que, tambien sostena
materialmente.
Preguntas de Inferencia. Se trata aqu de deducir explicaciones que no se
hallan explicitas en el texto.
1. Seale bajo qu condicin se produce la separacion del cristianismo del
seno del judaismo.
2. Seale cual es la consecuencia de la presencia del pensamiento
helenista en el pensamiento cristiano.
Preguntas de pronstico. Se trata de pronosticar lo que muy probablemente
hubiera ocurrido si las condiciones que se dieron se hubiesen dado de otra
manera.
1. Explique que hubiese ocurrido con la teologia universalista cristiana si la
filosofia helenista no la hubiese influenciado.