El papa Francisco sorprendi este lunes con un

mensaje de Navidad a la vez sereno y severo en el

que inst a los cardenales a hacerse un "examen de
conciencia" ante las quince enfermedades que, dijo,
padece la Curia Romana, entre ellas la rivalidad, los
chismes o incluso el "Alzheimer espiritual".
Durante su tradicional mensaje navideo a los
miembros de la Curia Romana, el gobierno central de
la Iglesia, el papa latinoamericano volvi a quebrar
moldes y us sus dotes de pastor original, claro,
directo, lleno de humor, para describir los mayores
defectos y lmites de la jerarqua de la Iglesia.
Como "cualquier cuerpo humano" la Curia sufre de
"infidelidades" al Evangelio y de "enfermedades",
que hay que aprender a "curar", advirti Francisco.
Por veinte minutos, tras el saludo formal y tedioso del
cardenal Angelo Sodano, decano del colegio
cardenalicio, Francisco enumer "las quince
enfermedades" de la Curia, un catlogo de fallas y
vicios con el fin de sacudir a la maquinaria de la
Iglesia, por aos protagonista de escndalos, tanto
financieros como sexuales, para lograr as que sea
"ms armoniosa y unida".
A travs de expresiones impactantes, que generaron
inicialmente desconcierto entre los acartonados
purpurados y altos funcionarios de la Santa Sede, el

papa analiz las mayores patologas de la maquinaria

central de la Iglesia catlica y pidi "reflexin",
"penitencia" y confesin", con ocasin del espritu
navideo.
La primera enfermedad que Francisco mencion es la
de "sentirse inmortal e insustituible", sin defectos,
privado de autocrtica, que no se actualiza ni trata de
mejorar.
"Hay que visitar los cementerios para ver los nombres
de tantas personas que se consideraban inmunes e
indispensables", coment.
La segunda enfermedad que cit fue el "exceso de
actividad", de trabajo y los invit a respetar las
vacaciones y a dedicar momentos de descanso con la
familia, algo que l personalmente no respeta.
La Curia padece "Alzheimer espiritual"
La tercera enfermedad que acecha a los miembros de
la Iglesia es la "petrificacin mental y espiritual", le
siguen el "exceso de planificacin y funcionalismo", la
"mala coordinacin" y lo que llam el "Alzheimer
espiritual", que lleva a olvidar el fervor inicial.
Otra grave patologa es la "rivalidad y vanagloria", el
vivir en el mundo de las apariencias.

En la lista, el pontfice incluye la "esquizofrenia

existencial" de quienes olvidan que estn al servicio
de personas concretas, que viven una doble vida, se
limitan a realizar trmites burocrticos, dependen slo
de sus propias pasiones, caprichos y manas y
"construyen a su alrededor muros y costumbres".
"Sanar esa enfermedad tan grave es urgente e
indispensable", dijo.
El terrorismo de los chismes desprestigia a la
Curia
El tono fue severo en cambio cuando mencion la
enfermedad de los "chismes", la "cizaa", invitndolos
a protegerse de ese "terrorismo" por los destrozos que
provoca.
Entre las enfermedades incluy la de "divinizar a los
jefes", el ser "vctimas del carrerismo y del
oportunismo", de pensar "slo en lo que se debe
obtener y no en lo que se debe ofrecer".
Otra patologa es "la enfermedad de la indiferencia
hacia los dems" y la de la "cara fnebre", ya que
considera que el religioso "debe ser una persona
amable, serena y entusiasta. Debe transmitir alegra",
agreg.
"Qu bien hace una buena dosis de humor!",

recomend.
Francisco, que rechaza toda ostentacin papal, incluy
entre los males de la Iglesia el de "acumular bienes
materiales", de pertenecer "a crculos cerrados", as
como "la mundanidad y el exhibicionismo".
Respetando el estilo singular de su discurso, el papa
argentino record que un da ley que "los sacerdotes
son como los aviones, son noticia slo cuando cuando
se caen".
Y concluy con una advertencia: "Cunto mal puede
causar a todo el cuerpo de la Iglesia un solo sacerdote
que cae", dijo al mencionar indirectamente los
escndalos sexuales y financieros as como las
filtraciones de noticias por parte de miembros de la
Curia que marcaron el pontificado de su predecesor
Benedicto XVI.
"No tuvo piedad al darle nombre a las patologas
que percibe en los ambientes cercanos a l",
coment el vaticanista Gianni Valente.
"Rompi con el estereotipo del 'papa latinoamericano'
que no conoce la complejidad de la Curia y la cultura
europea, crticas que provienen de sus detractores
para neutralizarlo", sostiene Valente en Vatican
Insider.

Despus del discurso, recibido como una ducha fra,

Francisco salud uno a uno a todos los cardenales, en
un ambiente tenso, pese a las amabilidades de
fachada.
Francisco lleva a cabo desde su eleccin en marzo de
2013 una profunda reforma de la Curia, que se topa
con numerosas oposiciones internas y suscita muchas
inquietudes.

El Papa Francisco pidi este lunes a sus colaboradores

de la Curia Romana que hagan un autntico examen
de conciencia para reconocer sus lmites y pecados, y
pedir perdn a Dios como preparacin a la Navidad.
En este histrico discurso, que tiene lugar en pleno
proceso de reforma de los organismos vaticanos, el
Papa compara la Curia Romana a un cuerpo del que
forman parte los dicasterios, consejos, oficinas,
tribunales, cada uno con una funcin especfica.
Tambin la Curia, aadi el Papa, como todo cuerpo,

como todo cuerpo humano est expuesta a las

enfermedades. En particular, mencion quince
enfermedades con el objetivo de que los cardenales,
obispos, sacerdotes, religiosos y laicos puedan
prepararse a recibir el sacramento de la confesin
antes de esta Navidad.
As present el Papa estas quince enfermedades.
1. La enfermedad de sentirse inmortal,
inmune, o incluso indispensable, descuidando
los controles necesarios y habituales. Una Curia que
no se autocritica, que no se actualiza, que no trata de
mejorarse, es un cuerpo enfermo. Una visita a un
cementerio nos podra ayudar a ver los nombres de
tantas personas, de las que en algunos casos quiz
pensbamos que eran inmortales, inmunes e
indispensables! Es la enfermedad del rico inconsciente
del Evangelio, que pensaba vivir para la eternidad (Cf.
Lucas 12, 13-21) y de quienes se convierten en
dueos y superiores a todos, en vez de ponerse al
servicio de los dems. Esta enfermedad deriva con
frecuencia de la patologa del poder, del complejo de
los elegidos, del narcisismo que mira con pasin la
propia imagen y no ve la imagen de Dios impresa en
el rostro de los dems, especialmente de los ms
dbiles y necesitados (Cf. Evangelii Gaudium, 197201). El antdoto a esta epidemia es la gracia de
sentirnos pecadores y de decir con todo el corazn:
Somos siervos intiles; hemos hecho lo que

debamos hacer (Lucas 17, 10).

2. Hay otra: la enfermedad del martismo, que
viene de Marta, la excesiva laboriosidad: es
decir, quienes se sumergen en el trabajo, descuidando
inevitablemente la mejor parte: sentarse a los pies
de Jess (cf. Lucas 10, 38-42). Por este motivo Jess
propuso a los discpulos descansar algo (cf. Marcos
6, 31), pues descuidar el necesario descanso lleva al
estrs y a la agitacin interior. El tiempo de descanso
de quien ha cumplido con su misin es necesario, un
deber y debe ser vivido seriamente: al transcurrir algo
de tiempo con los familiares y al respetar las
vacaciones como momentos de regeneracin
espiritual y fsica; es necesario aprender lo que
ensea el Qohlet, que hay un tiempo para cada
cosa (3, 1-15).
3.Se da tambin la enfermedad de la
fosilizacin mental y espiritual: es decir, de
quienes tienen un corazn de piedra y son duros de
cerviz (Hechos de los Apstoles 7, 51-60); de
quienes, con el tiempo, pierden la serenidad interior,
la vivacidad y la audacia, y se esconden bajo
documentos de papel, convirtindose en en
mquinas de burocracia y no en hombres de Dios
(cfr. Hebreos 3, 12). Es peligroso perder la
sensibilidad humana necesaria que nos permite llorar
con quienes lloran y alegrarnos con quienes se
alegran! Es la enfermedad de quienes pierden los

sentimientos de Jess" (Cf. Filipenses 2, 5-11), pues su

corazn, con el paso del tiempo, se endurece y se
hace incapaz de amar incondicionalmente al Padre y
al prjimo (cf. Mateo 22, 34-40). Ser cristiano significa
tener los mismos sentimientos de Jesucristo,
sentimientos de humildad y de entrega, de desapego
y generosidad.
4. La enfermedad de una planificacin excesiva
y del funcionalismo:

Cuando el apstol planifica todo minuciosamente y

cree que con una perfecta planificacin todo avanza
se convierte en un contable o asesor fiscal. Prepararlo
todo bien es necesario, pero sin caer nunca en la
tentacin de querer encerrar y pilotar la libertad del
Espritu Santo, que siempre es ms grande, ms
generosa que toda planificacin humana (cf. Juan 3,8).
Se ca en esta enfermedad porque siempre es ms
fcil y cmodo sentarse en las propias posiciones
estticas e inmutables. En realidad, la Iglesia es fiel al
Espritu Santo en la medida en que no busca regularlo
ni amaestrarlo Amaestrar al Espritu Santo l es
frescura, fantasa, novedad (Benedicto XVI, audiencia
general del 1 de junio de 2005).
5. La enfermedad de la mala coordinacin:
cuando los miembros pierden la comunin entre ellos
mismos y el cuerpo pierde su funcionalidad armoniosa

y su temperanza, convirtindose en una orquesta que

hace ruido, pues sus miembros no colaboran, no viven
el espritu de comunin y de equipo. Cuando el pie le
dice al brazo: no te necesito, o la mano a la cabeza:
aqu mando yo, causando de este modo malestar y
escndalo.
6. Se da tambin la enfermedad del Alzheimer
spirituale: es decir, la del olvido de la historia de la
Salvacin, de la historia personal con el Seor, del
primer amor (Apocalipsis 2, 4). Se trata de una
prdida progresiva de las facultades espirituales, que
en un periodo de tiempo ms o menos largo provoca
graves discapacidades en la personas, haciendo que
sea incapaz de hacer nada autnomamente, viviendo
en un estado de absoluta dependencia de sus
visiones, con frecuencia imaginarias. Lo vemos en
aquellos que han perdido la memoria del su encuentro
con el Seor; en quienes no tienen el sentido
deuteronmico de la vida; en quienes dependen
completamente de su presente, de sus pasiones,
caprichos, y manas; en quienes edifican a su
alrededor muros y costumbres, convirtindose cada
vez mas en esclavos de los dolos que han esculpido
con sus propias manos.
7. La enfermedad de la rivalidad y de la
vanagloria: cuando la apariencia, el color del vestido
y las insignias honorficas se convierten en el objetivo
primario de la vida, olvidando las palabras de San

Pablo: Nada hagis por rivalidad, ni por vanagloria,

sino con humildad, considerando cada cual a los
dems como superiores a s mismo, buscando cada
cual no su propio inters sino el de los dems
(Filipenses 2, 1-4). Es la enfermedad que nos lleva a
ser hombres y mujeres falsos y a vivir en un falso
misticismo. El mismo san Pablo los define enemigos
de la Cruz de Cristo, cuya gloria est en su
vergenza, pues no piensan ms que en las cosas de
la tierra (Filipenses 3, 19).
8. La enfermedad de la esquizofrenia
existencial: es la enfermedad de quienes viven una
doble vida, fruto de la hipocresa tpica del mediocre y
progresivo vaco espiritual que doctorados y ttulos
acadmicos pueden llenar. Una enfermedad que
afecta con frecuencia a quienes, tras abandonar el
servicio pastoral, se limitan a los asuntos burocrticos,
perdiendo el contacto con la realidad, con las
personas concretas. Crean as su propio mundo
paralelo, en el que dejan de lado todo lo que ensean
severamente a los dems y comienzan a vivir una
vida escondida y con frecuencia disoluta. La
conversin es sumamente urgente e indispensable
para esta grave enfermedad (cfr. Lucas 15,11-32).
9. La enfermedad de los chismes y de la
murmuracin: de esta enfermedad ya he hablado
muchas veces, pero nunca suficientemente: es una
enfermedad grave, que comienza simplemente con

una conversacin y se aduea de la persona, haciendo

que se convierta en sembradora de cizaa (como
Satans), y en muchas ocasiones en asesina a sangre
fra de la fama de los propios colegas y hermanos Es
la enfermedad de las personas cobardes que al no
tener el valor de hablar directamente chismorrean por
detrs. San Pablo advierte: Hacedlo todo sin
murmuraciones ni discusiones para que seis
irreprochables e inocentes" (Filipenses 2, 14-18).
Hermanos, evitemos el terrorismo de los chismes!

10. La enfermedad de divinizar a los jefes: es la

enfermedad de quienes cortejan a los superiores,
esperando obtener su benevolencia. Son vctimas del
afn de hacer carrera y del oportunismo, honran a las
personas y no a Dios (cf. Mateo 23, 8-12). Son
personas que viven el servicio pensando nicamente
en lo que tiene que alcanzar y no en lo que tienen que
dar. Personas mezquinas, infelices e inspiradas
nicamente por el propio egosmo fatal (cf. Glatas 5,
16-25). Esta enfermedad podra golpear tambin a los
superiores, cuando cortejan a algunos de sus
colaboradores para obtener su sumisin, lealtad y
dependencia psicolgica, pero el resultado final es una
autntica complicidad.
11. La enfermedad de la indiferencia hacia los
dems: cuando cada quien piensa slo en s mismo y
pierde la sinceridad y el calor de las relaciones

humanas. Cuando el ms experto no pone su

conocimiento al servicio de los colegas menos
expertos. Cuando se recibe una informacin y se
guarda en vez de compartirla con los dems. Cuando,
por celos o por falsa astucia se regodea al ver cmo
cae el otro, en vez de ayudarle a levantarse y
alentarle.

12. La enfermedad de la cara de funeral: es

decir, de personas huraas y ceudas, que consideran
que para ser serios es necesario llenar el rostro de
melancola, de severidad y tratar a los dems -sobre
todo a los que consideran inferiores- con rigidez,
dureza y arrogancia. En realidad, la severidad teatral y
el pesimismo estril son a menudo sntomas de miedo
y de inseguridad en s mismo. El apstol debe
esforzarse para ser una persona corts, serena,
entusiasta y alegre que transmita felicidad all donde
se encuentra. Un corazn lleno de Dios es un corazn
feliz, que irradia y contagia con la alegra a todos los
que se encuentran a su alrededor. Se ve
inmediatamente! No perdamos por tanto el espritu
gozoso, lleno de humor, incluso autoirnico, que nos
hace personas amables, incluso en las situaciones
difciles. Qu bien nos sienta una buena dosis de sano
humorismo! Nos ayudar mucho rezar con frecuencia
la oracin de santo Toms Moro: yo la rezo todos los
das, me ayuda (Cf. Oracin del buen humor de santo
Toms Moro).

13. La enfermedad de la acumulacin: Cuando el

apstol trata de llenar un vaco existencial en su
corazn acumulando bienes materiales, no por
necesidad, sino solo para sentirse al seguro. En
realidad, no nos podremos llevar ningn bien material,
pues todos nuestros tesoros terrenos, aunque sean
regalos, no podrn llenar nunca el vaco, es ms, lo
harn cada vez ms exigente y profundo. A estas
personas el Seor les repite: T dices: Soy rico; me
he enriquecido; nada me falta. Y no te das cuenta de
que eres un desgraciado, digno de compasin, pobre,
ciego y desnudo S, pues, ferviente y arrepintete"
(Apocalipsis 3, 17-19). La acumulacin slo da peso y
hace ms lento el camino de manera inexorable. Me
estoy acordando de una ancdota: en una poca, los
jesuitas espaoles describan a la Compaa de Jess
como la caballera ligera de la Iglesia. Recuerdo la
mudanza de un joven jesuita que, mientras cargaba
en un camin sus numerosos bienes (maletas, libros,
objetos y regalos), alguien le dijo, con la sonrisa sabia
de un viejo jesuita que le estaba mirando: esta es la
caballera ligera de la Iglesia?. Nuestras mudanzas
son un signo de esta enfermedad.

14. La enfermedad de los crculos cerrados:

Cuando la pertenencia al grupito se vuelve ms fuerte
de la pertenencia al Cuerpo y, en algunas situaciones,

a Cristo mismo. Esta enfermedad tambin nace

siempre de buenas intenciones, pero, con el paso del
tiempo, esclaviza a los miembros convirtindose en un
cncer, que pone en peligro la armona del Cuerpo y
causa tanto mal escndalos especialmente entre
nuestros hermanos ms pequeos. La autodestruccin
o el fuego amigo de los conmilitones es el peligro
ms subrepticio. Es el mal que golpea desde dentro y,
como dice Cristo, todo reino dividido contra s mismo
queda asolado (Lucas 11,17).

15. Y la ltima: La enfermedad del beneficio

mundano, del exhibicionismo: cuando el apstol
transforma su servicio en poder, y su poder en
mercanca para obtener provechos mundanos o ms
poderes. Es la enfermedad de las personas que tratan
incansablemente de multiplicar poderes y por este
objetivo son capaces de calumniar, de difamar y de
desacreditar a los dems, incluso en peridicos y en
revistas, obviamente para exhibirse y demostrar que
son ms capaces que los dems. Esta enfermedad
tambin hace mucho dao al cuerpo, porque lleva a
las personas a justificar el uso de cualquier medio con
tal de alcanzar tal objetivo, a menudo en nombre de la
justicia y de la transparencia. Aqu me viene a la
mente el recuerdo de un sacerdote que llamaba a los
periodistas para contarles (e invitar) cosas privadas de
los propios hermanos y parroquianos. Para l lo que
contaba era slo verse en las primeras pginas, pues

as se senta poderoso e importante causando tanto

mal a los dems y a la Iglesia. Pobrecito!
Conclusin:
El Papa concluy despus con estas palabras:
Una vez he ledo que los sacerdotes son como los
aviones, slo hacen noticia cuando caen, pero hay
muchos que vuelan. Muchos critican y pocos rezan por
ellos. Es una frase muy simptica, pero tambin
sumamente verdadera, pues explica la importancia y
la delicadeza de nuestro servicio sacerdotal y el mal
que puede causar un solo sacerdote que cae a todo
el cuerpo de la Iglesia.
Por tanto, para no caer en estos das en los que nos
preparamos para la Confesin, pidamos a la Virgen
Mara, Madre de Dios y Madre de la Iglesia, que cure
las heridas del pecado que lleva cada uno de nosotros
en su corazn, y que sostenga a la Iglesia y a la Curia
para que sean sanas y sanadoras.

Las 15 acusaciones del papa Francisco contra la Curia

Romana
"In your face": Jorge Bergoglio, el pontfice argentino,
reuni a la cpula de la Iglesia Catlica y les dijo de
todo en la cara, para celebrar la Navidad. Remarc
que hay curas que llevan "una vida oculta" y
cuestion la existencia de "un Alzheimer espiritual",
una demencia de la Iglesia.

El papa Francisco les dijo en la cara "de todo" a

integrantes de la curia romana, sindicada como el

mayor obstculo para encaminar a la iglesia catlica a

una adaptacin a los nuevos tiempos y a la
transparencia en el manejo y el ejercicio de las
funciones eclesisticas.
El diario Vatican Insider reflej esta maana cada una
de las quince "enfermedades", indicadas y explicadas
una por una, detalladamente, que mencion el
pontfice argentino.
Segn explic el periodista Andrea Tornielli, se trata de
"quince sombras de pecado, que en su segundo
discurso a la Curia romana, en ocasin de las
felicitaciones navideas, Francisco indica y explica,
invitando a todos a pedir perdn a Dios".
Ese Dios que "nace en la pobreza de la gruta de Beln
para ensearnos la potencia de la humildad", acogido
no por la gente "elegida", sino por la gente "pobre y
simple".
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CompartiloTwittealo
Es un "verdadero examen de consciencia" el que papa
Francisco pide a sus colaboradores, como preparacin
para la confesin antes de Navidad.
"Enfermedades y tentaciones", que no tocan solo a la
Curia y que "son naturalmente un peligro para cada
cristiano y para cada curia, comunidad, congregacin,
parroquia, movimiento eclesial". Pero Francisco las

identifica con actitudes presentes principalmente en el

ambiente en el que vive desde hace 21 meses.
Sera hermoso -dijo- pensar en la Curia romana como
un pequeo modelo de la iglesia, es decir como un
cuerpo que trata seria y cotidianamente de estar
ms vivo, ms sano, ms armonioso y ms unido en s
mismo y con Cristo".
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La Curia, como la Iglesia, no puede vivir, segn
Francisco, "sin tener una relacin vital, personal,
autntica y firme con Cristo". Y un miembro de la
Curia que no se alimenta cotidianamente con ese
alimento se convertir irremediablemente en un
burcrata. "Nos ayudar el catlogo de las
enfermedades -siguiendo la va de los Padres del
desierto- del que hablamos hoy, para prepararnos a la
confesin".

La enfermedad de sentirse inmortal o

indispensable

"Una Curia que no hace autocrticas, que no se

actualiza, que no trata de mejorarse es un cuerpo
enfermo". El Papa recuerda que una visita a los

cementerios podra ayudarnos a ver los nombres de

tantas personas que "!tal vez creamos que eran
inmortales, inmunes e indispensables!". Es la
enfermedad de los que "se transforman en padrones y
se sienten superiores a todos y no al servicio de todos.
Esta deriva a menudo de la patologa del poder, del
complejo de los Elegidos, del narcisismo".

La enfermedad de la excesiva laboriosidad

La de todos los que, como Marta en la narracin
evanglica, "se sumergen en el trabajo descuidando,
inevitablemente, la parte mejor: sentarse al pie de
Jess". El Papa recuerda que Jess "llam a sus
discpulos a descansar un poco, porque descuidar el
necesario reposo lleva al estrs y a la agitacin".

La enfermedad de la "fosilizacin" mental y

espiritual
Es de los que "pierden la serenidad interior, la
vivacidad y la audacia, y se esconden bajo los
papeles, convirtindose en mquinas de prcticas y
no en hombres de Dios", sin la capacidad para "llorar
con los que lloran y alegrarse con los que se alegran".

La enfermedad de la planificacin excesiva

"Cuando el apstol planifica todo minuciosamente" y

cree que si acta de esta manera "las cosas
efectivamente progresan, convirtindose de esta
manera en un contador. Preparar todo bien es
necesario, pero sin caer nunca en la tentacin de
querer encerrar o pilotear la libertad del Espritu
Santo Siempre es ms fcil y cmodo tenderse en
las propias posturas estticas e inmutables".

La enfermedad de la mala coordinacin

Es la de los miembros que "pierden la comunin entre
ellos y el cuerpo pierde su armonioso
funcionamiento", convirtindose en una "orquesta que
produce ruido porque sus miembros no colaboran y no
viven el espritu de comunin y de equipo".

La enfermedad del "Alzheimer espiritual"

Es decir "una prdida progresiva de las facultades
espirituales" que provoca serias discapacidades en
las personas, haciendo que vivan en "un estado de
absoluta dependencia" de sus concepciones, a
menudo imaginarias. Se advierte en quienes "han
perdido la memoria de su encuentro con el Seor, en
quienes dependen de las propias pasiones, caprichos
y manas", en quienes construyen a su alrededor

"muros y hbitos".

La enfermedad de la rivalidad y de la vanagloria

"Cuando la apariencia, los colores de la ropa o las
medallas se convierten en el primer objetivo de la
vida Es la enfermedad que nos lleva a ser hombres y
mujeres falsos y a vivir un falso misticismo y un falso
quietismo".

La enfermedad de la esquizofrenia existencial

Es la de quienes viven "una doble vida, fruto de la
hipocresa tpica del mediocre y del progresivo vaco
espiritual que licenciaturas o ttulos acadmicos no
pueden llenar". Sorprende a menudo a los que
"abandonan el servicio pastoral, se limitan a las cosas
burocrticas, perdiendo de esta manera el contacto
con la realidad, con las personas concretas. Crean as
un mundo paralelo, en el que ponen de parte todo lo
que ensean severamente a los dems" y llevan una
vida "oculta" y a menudo "disoluta". La conversin es
muy urgente para esta gravsima enfermedad, aadi.

La enfermedad de los chismes

De esta enfermedad, indic Francisco, "ya he hablado

en muchas ocasiones, pero no lo suficiente". Esta

enfermedad, "se aduea de la persona haciendo que
se vuelva sembradora de cizaa (como Satans), y,
en muchos casos casi homicida a sangre fra de la
fama de los propios colegas y hermanos. Es la
enfermedad de las personas bellacas que, al no tener
la valenta de hablar directamente, hablan a las
espaldas de la gente Cuidmonos del terrorismo de
los chismes!".

La enfermedad de divinizar a los jefes

Es la de los que "cortejan a los superiores", vctimas
del "carrerismo y del oportunismo", y que "viven el
servicio pensando nicamente en lo que deben
obtener y no en lo que deben dar". Son personas
mezquinas, inspiradas solamente "por el propio
egosmo". Podra golpear tambin a los superiores
"cuando cortejan a algunos de sus colaboradores para
obtener su sumisin, lealtad y dependencia
psicolgica, pero el resultado final es una verdadera
complicidad".

La enfermedad de la indiferencia hacia los

dems
"Cuando cada uno slo piensa en s mismo y pierde la
sinceridad y el calor de las relaciones humanas.

Cuando el ms experto no pone su conocimiento al

servicio de los colegas menos expertos. Cuando, por
celos o por astucia, se siente alegra viendo al otro
caer en lugar de levantarlo o animarlo".

La enfermedad de la cara de funeral

Es la de las personas "huraas y ceudas, que

consideran que para ser serios es necesario llenar el
rostro de melancola, de severidad y tratar a los
dems -sobre todo a los que consideran inferiores- con
rigidez, dureza y arrogancia". En realidad, aade el
Papa, la severidad teatral y el pesimismo estril son
a menudo sntomas de miedo y de inseguridad de s.
El apstol debe esforzarse para ser una persona
corts, serena, entusiasta y alegre que transmita
felicidad. Francisco invita a estar llenos de humor y
a ser auto-irnicos: Qu bien nos hace una buena
dosis de un sano humorismo.

La enfermedad de la acumulacin
"Cuando el apstol trata de llenar un vaco existencial

en su corazn acumulando bienes materiales, no por

necesidad, sino solo para sentirse al seguro". Y
recuerda la ancdota de un joven jesuita que estaba
preparando una mudanza, con muchas cosas, libros,
regalos. Otro jesuita, ms anciano, le pregunt con
una sonrisa: "Es esta la caballera ligera de la
Iglesia?". "Nuestras mudanzas indican esta
enfermedad", indica Francisco.

La enfermedad de los crculos cerrados

Cuando "la pertenencia al grupito se vuelve ms
fuerte de la pertenencia al Cuerpo y, en algunas
situaciones, a Cristo mismo. Esta enfermedad tambin
nace siempre de buenas intenciones, pero, con el paso
del tiempo, esclaviza a los miembros convirtindose
en un cncer".

La enfermedad del provecho mundano, del

exhibicionismo
"Cuando el apstol transforma su servicio en poder, y
su poder en mercanca para obtener provechos
mundanos o ms poderes. Es la enfermedad de las
personas que tratan infatigablemente de multiplicar
poderes y por este objetivo son capaces de calumniar,
de difamar y de desacreditar a los dems, incluso en

peridicos y en revistas. Naturalmente para exhibirse

y demostrarse ms capaces que los dems". Una
enfermedad que "hace mucho dao al cuerpo, porque
lleva a las personas a justificar el uso de cualquier
medio con tal de alcanzar tal objetivo, a menudo en
nombre de la justicia y de la transparencia!. Un
sacerdote -recuerda el Papa- que llamaba a los
periodistas para decirles e inventar cosas privadas de
los propios parroquianos y hermanos. Para l lo que
contaba era sentirse importante, pobrecito!".

Francisco concluy recordando que haba ledo una

vez que "los sacerdotes son como los aviones, solo
hacen noticia cuando caen, pero hay muchos que
vuelan. Muchos critican y pocos rezan por ellos". Una
frase "muy cierta, porque indica la importancia y la
delicadeza de nuestro servicio sacerdotal, y cunto
mal podra causar un solo sacerdote que cae a todo
el cuerpo de la Iglesia".