Cuadernillo Wisconsin 2015

Equipo
Coordinadora del programa

Lic. Paula Passalacqua
Tutor
Lic. Lorenzo Nieva
Docentes a cargo
Dis. Grf. Noelia Daz Puppato
Prof. Susana Salvo
Lic. Patricia Dinerstein
Curso de Literatura y Cultura Argentina

ITU - 2015
Estimados estudiantes:
Bienvenidos a este espacio de trabajo. Durante estas tres semanas recorreremos el
presente cuadernillo que ha sido preparado especialmente para Uds. con el fin de
acompaarlos en el Curso de Literatura y Cultura Argentina.
Cordialmente,
El equipo docente

ITU - 2015
Organizacin general del curso
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Diagnstico del nivel de espaol

Marco Comn Europeo de Referencia para las Lenguas
En 2001 se public el Marco Comn Europeo de Referencia para las Lenguas (MCERL), un
documento que establece 6 niveles de dominio de una lengua y que describe las habilidades
y destrezas comunicativas que implican cada uno de dichos niveles, independientemente de
la lengua a la que se aplique. Esta aportacin fue el resultado del trabajo de pedagogos y
especialistas en lingstica aplicada de los pases miembros del Consejo de Europa. En la actualidad, su mbito de aplicacin ha ampliado sus fronteras geogrficas ms all de Europa
y se ha visto desarrollado de forma ingente por ms de una dcada de investigacin, consolidndose como un estndar internacional. 1
Seis Niveles Comunes de Referencia
A1 . Acceso Usuario
A2 . Plataforma Bsico
B1 . Umbral
B2 . Avanzado
C1 . Dominio Operativo
C2 . Maestra
Usuario
Independiente
Usuario
Competente
El MCER distingue entre dos grupos fundamentales de competencias, a saber:
Progresin
C1
C2
B2
B1
A2
A1
a) competencias generales, que son las que no se relacionan directamente con la lengua,
pero a las que se puede recurrir para acciones de todo tipo, incluyendo las actividades lingsticas como son el saber, el saber ser, el saber hacer, y el saber aprender.
b) competencias comunicativas, que son aquellas que posibilitan a una persona actuar utilizando especficamente medios lingsticos como son la competencia gramatical, la competencia pragmtico-funcional, y la competencia sociolingstica.
1 http://es.wikipedia.org/wiki/Marco_com%C3%BAn_europeo_de_referencia_para_las_lenguas, http://europass.cedefop.europa.eu/es/
resources/european-language-levels-cefr

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Se establece como punto de anlisis el nivel B1/B2 para evaluar el nivel de las estudiantes de
la Universidad de Wisconsin:
Usuario independiente
B2 Es capaz de entender las ideas principales de textos complejos que traten de temas tanto concretos como abstractos, incluso si son de carcter tcnico siempre que
estn dentro de su campo de especializacin. Puede relacionarse con hablantes nativos con un grado suficiente de fluidez y naturalidad de modo que la comunicacin
se realice sin esfuerzo por parte de ninguno de los interlocutores. Puede producir
textos claros y detallados sobre temas diversos as como defender un punto de vista
sobre temas generales indicando los pros y los contras de las distintas opciones.
B1 Es capaz de comprender los puntos principales de textos claros y en lengua estndar si tratan sobre cuestiones que le son conocidas, ya sea en situaciones de trabajo, de estudio o de ocio. Sabe desenvolverse en la mayor parte de las situaciones
que pueden surgir durante un viaje por zonas donde se utiliza la lengua. Es capaz de
producir textos sencillos y coherentes sobre temas que le son familiares o en los que
tiene un inters personal. Puede describir experiencias, acontecimientos, deseos y
aspiraciones, as como justificar brevemente sus opiniones o explicar sus planes.
Distribucin geogrfica de la ciudad de Mendoza

Caractersticas y peculiaridades
Patricia Dinerstein
Clase N 1
Argentina. Diferencias geogrficas, culturales, sociales y econmicas con Wisconsin - EE.UU.
Objetivo general: Situarse en el espacio
Objetivo especfico: Comparar el lugar de origen con el lugar de visita
Geografa de Mendoza
Mendoza se encuentra situada en la regin cuyana, en el sector centro occidental de la Repblica Argentina, limita al norte con San Juan;
al este, con San Luis y La Pampa; al sur, con La
Pampa y Neuqun y, al oeste, con la Repblica
de Chile.
Mendoza posee un territorio, de 148.827 km2
de superficie, est comprendido entre los paralelos 31 58 y 37 33 de latitud sur y los meridianos 66 30 y 7O 36 de longitud oeste.
El territorio mendocino comprende diversas

zonas diferenciadas. Al oeste se levanta la
cordillera de los Andes, un encadenamiento
montaoso continuo, ancho y de gran altura,
Dnde est situada Mendoza?
en el cual sobresalen los cerros Aconcagua, de
6.959 m, el ms alto de Amrica; el Juncal, de
6.180 m; el de la Pollera, de 6.235 m, y el Tupungato, de 6.800 m. Al este de las cumbres
andinas se encuentra la precordillera. Ms en
direccin hacia el este se extiende una regin
llana y rida, con serranas aisladas, de baja
altura, como la Loma del Chaar o la sierra del Nevado. Hacia el sur se encuentra la altiplanicie
del Payn1 y, finalmente, ms al este, se hallan las travesas, que son vastas reas desrticas,
como, por ejemplo, la travesa del Tunuyn.
La provincia de Mendoza est integrada por dieciocho Departamentos, incluyendo su Ciudad
Capital. El denominado Gran Mendoza est conformado por los Departamentos de Capital,
Godoy Cruz, Lujn de Cuyo, Maip, Guaymalln y Las Heras, que ocupan en su conjunto una
superficie de 16.692 Km2.
1 Denominada tambin Payunia

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Los Departamentos del Este mendocino estn representados por San Martn (1.504 km2),
Junn (263 km2) y Rivadavia (2.141 km2). Ocupan en su conjunto una superficie de 3.908 km2.
El bloque de Departamentos del Noreste est integrado por Lavalle (10.244 km2), Santa Rosa
(8.510 km2) y La Paz (7.105 km2). En la zona Centro-Oeste de la provincia se localizan los Departamentos de Tupungato (2.485 km2), Tunuyn (3.317 km2) y San Carlos (11.578 km2) que
integran la regin denominada Valle de Uco.
La Zona Sur de la provincia est representada por los Departamentos de San Rafael (31.235
km2), Malarge (41.317 km2) y General Alvear (14.317 km2). La regin que ocupan los Departamentos sureos es la ms alejada de la Ciudad Capital.2
Actividad N 1: Construccin de cuadro comparativo
A partir de los links citados, busque informacin relevante que le permita la construccin del
cuadro comparativo.
Cuadro Comparativo
Cmo es la ciudad de Mendoza?
Y la provincia de Mendoza?
http://es.wikipedia.org/wiki/Ciudad_de_Mendoza
Cmo es Green Bay / Wisconsin?

http://es.wikipedia.org/wiki/Green_Bay
http://es.wikipedia.org/wiki/Provincia_de_mendoza
Anote en este espacio los comentarios que considere relevantes
2 http://www.mendozacuyo.com/geografia.html
Clase N 2
Los portones. Las plazas de Mendoza. Lugares histricos. Reminiscencias de la
Inmigracin.
Objetivos generales: Identificar rasgos de la inmigracin en la distribucin estratgica de las
plazas mendocinas
Objetivos especficos: Valorar los espacios verdes de la Provincia de Mendoza como representativas del proceso inmigratorio
Introduccin
Mendoza es una ciudad de las ms bellas de Argentina y est a la vanguardia en el urbanismo
de zonas ridas, siendo valorada internacionalmente como la expresin de un ambiente de
oasis. La ciudad posee plazas y parques cuidadosamente atendidos y calles ordenadas, cada
una de ellas con su propio estilo. En un permanente desafo por el cuidado de la naturaleza,
se han ido desarrollando y conservando innumerables espacios verdes que contribuyen a
mejorar la calidad de vida.
Actividad N 1: Lectura y comentario de notas.
LAS PLAZAS SIMETRICAS3

Plaza Independencia: Este enorme espacio verde de cuatro manzanas, se proyect como centro de la Ciudad Nueva luego del terremoto de 1861. A su alrededor y en forma equidistante,
completan la cuadrcula original cuatro plazas: San Martn, Chile, Italia y Espaa.
Desde este enorme jardn en sito pleno centro, se originan dos importantes ejes urbanos:
Peatonal Sarmiento, que se vincula con la zona comercial y con el Parque General San Martn y
Avenida Mitre que conduce al Centro Cvico. Sus mltiples especies de rboles y plantas estn
identificadas con sus respectivos nombres cientficos y de uso comn. Los fines de semana
es el escenario de la feria artesanal que de tanto en tanto se enriquece con la presencia de
algunos espectculos al aire libre.
Bajo la explanada central, un gran saln alberga el pequeo Teatro Municipal Julio Quintanilla
y el Museo Municipal de Arte Moderno con exhibiciones de pintura y esculturas contemporneas.
Plaza San Martn: En plena zona bancaria, entre las calles 9 de Julio, Gutierrez, Espaa y Necochea, se halla esta hermosa plaza en cuyo centro se levanta una estatua del Libertador que
seala con el brazo derecho el camino que sigui su ejrcito en la cordillera de Los Andes
Plaza Chile: Ubicada en una zona residencial, est delimitada por las calles Necochea, 25 de
Mayo, Gutirrez y Per. En el espacio central hay un monumento en memoria de O'Higgins y
San Martn. Tambin se destaca la aosa vegetacin de tipas y eucaliptos, y un espectacular
3 http://www.mendozatravel.com/mendozaciudad/lasplazas.asp

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aguaribay, el ms antiguo de la ciudad. La Plaza Chile con su frondosa arboleda y juegos infantiles invita a un descanso.
Plaza Italia: Ingresando por la esquina de Montevideo y 25 de Mayo, se accede a Plaza Italia
exhibe distintas obras de arte, entre las que se destacan la de Luis Perlotti y
la Loba y los pueros, escultura etrusca adoptada por los romanos como smbolo de su Ciudad, acompaado de motivos alegricos como el que simboliza la fundacin de Roma (la loba
con Rmulo y Remo) y estatuas y frisos con motivos italianos.
Plaza Espaa: A escasos pasos de la Plaza Independencia y a una cuadra de la Avenida San
Martn, es poseedora de un diseo conformado por un espacio central con una fuente tpica
de los patios espaoles y como fondo, un monumento representativo de la fraternidad argentino espaola con frisos conmemorativos. Plaza Espaa es uno de los sitios ms admirados
por turistas y mendocinos. Las maylicas y pisos relucientes, la fuente central, el monumento
y la arboleda seguramente lo seducirn para descansar aqu un tiempo prolongado.
Observamos la imagen de la distribucin de las plazas en la ciudad de Mendoza4 y comentamos oralmente las caractersticas.
Actividad N 3: Visionado de video

Vemos el siguiente video para comprender cmo fue el diseo de las plazas en Mendoza
http://www.youtube.com/watch?v=o6qatCPMKpM
4 http://www.argentinaviajera.com.ar/mendoza/capital_centro.html
10
http://www.welcomeargentina.com/mendoza/plazas-mendoza.html
Trabajamos con los links siguientes para buscar informacin y postear nuestros comentarios
en el grupo de Facebook.
http://www.welcomeargentina.com/mendoza/plazas-mendoza.html
Plaza Independencia
http://www.ciudaddemendoza.gov.ar/municipio/areas/infraestructura-servicios-y-ambiente/paseos/espacios-verdes-plaza-independencia
Plaza Chile
http://www.ciudaddemendoza.gov.ar/municipio/areas/infraestructura-servicios-y-ambiente/paseos/espacios-verdes-plaza-chile
Plaza Italia
http://www.ciudaddemendoza.gov.ar/municipio/areas/infraestructura-servicios-y-ambiente/paseos/espacios-verdes-plaza-italia
Plaza San Martn
http://www.ciudaddemendoza.gov.ar/municipio/areas/infraestructura-servicios-y-ambiente/paseos/espacios-verdes-plaza-san-martin
Plaza Espaa
http://www.ciudaddemendoza.gov.ar/municipio/areas/infraestructura-servicios-y-ambiente/paseos/espacios-verdes-plaza-san-martin

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Seminario de vitivinicultura
Lorenzo Nievas
Clase N 1
Introduccin
La provincia de Mendoza es la regin vitivincola ms importante de Argentina, representando
ms del 75% de la produccin nacional. Sus condiciones naturales como la altitud (entre 500
y 1500 metros sobre el nivel del mar), aridez y suelos pedregosos y una marcada amplitud
trmica entre el da y la noche, son el marco ideal para el cultivo de la vid.
La vitivinicultura en Mendoza comenz hace ms de cuatrocientos aos durante la poca
colonial, cuando los jesuitas comenzaron a cultivar viedos y crearon los primeros oasis irrigados, que marcaron la geografa de la Provincia. Estos oasis, cercanos a los ros de montaa
ms importantes y compuestos por departamentos, son los siguientes:
Regin Norte: Lavalle, Maip, Guaymalln, Las Heras y San Martn.
Regin Este: Junn, Rivadavia, San Martn, La Paz y Santa Rosa.
Regin Centro Ro Mendoza: Lujn de Cuyo y Maip.
Regin Valle de Uco: Tupungato, Tunuyn y San Carlos.
Regin Sur: San Rafael y General Alvear.
12
Ventajas competitivas de la provincia en relacin con la produccin vitivincola

Suelos ridos, sol en abundancia y agua pura de deshielo de la Cordillera de Los Andes que actan como fertilizantes naturales, calidad de los varietales, moderna infraestructura, inversin
en tecnologa de avanzada, tradicin en la elaboracin de vinos e integracin a la red Great
Wine Capitals que promueve el desarrollo sustentable y la competitividad de las regiones vitivincolas miembros, son ventajas que potencian la competitividad y la diversidad de los vinos
de Mendoza.
Los principales varietales tintos de alta calidad enolgica que componen la oferta exportable de Mendoza son: Malbec, Cabernet Sauvignon, Merlot, Syrah y Bonarda. Mientras, que
Chardonnay, Chenin Blanc, Torronts, Ugni Blanc, Semilln y Sauvignon Blanc, son los cepajes
blancos ms utilizados para la vinificacin.
Las exportaciones de vinos de Mendoza se incrementaron notablemente durante las dos ltimas dcadas, debido a la promocin constante y conjunta entre bodegas e instituciones del
sector, la participacin en las principales ferias internacionales, los reconocimientos y puntuaciones obtenidas en prestigiosos concursos de vinos y, sobre todo, la excelente relacin
calidad-precio de los productos ofrecidos en los mercados internacionales ms exigentes.5
Actividad N 2: Participacin en foro I: Qu ventajas competitivas tiene la regin donde Ud. vive?
Clase N 2
Cmo es Mendoza? Su importancia a nivel productivo I
Objetivo general: Conocer la estructura productiva de Mendoza
Objetivo especfico: Identificar algunos indicadores referenciales.
Actividad N 1: Lectura de nota periodstica.
Introduccin
La vitivinicultura mueve por ao casi $ 14 mil millones6
Un 65,5% son ventas en el pas, y 30% van a impuestos. Genera unos 113 mil
empleos y una masa salarial superior a los $ 2.120 millones, segn un estudio
de la UNCuyo.
Miguel ngel Flores - mflores@losandes.com.ar
(nota modificada)
Que la vitivinicultura genera trabajo no es una novedad; s lo es saber que, en nmeros concretos, demanda y mantiene ms de 113 mil empleos directos. Tampoco sorprende la afirmacin de que el negocio del vino se apoya en ms del 60% en el mercado interno, aunque
5 http://www.promendoza.com
6 http://www.losandes.com.ar/notas/2011/10/30/vitivinicultura-mueve-casi-millones-603426.asp, datos a noviembre de 2011
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traducir ese porcentaje en una facturacin que super los $ 9.100 millones el ltimo ao
resulta revelador.
Y todava ms si se precisa que un 29,7% de los ms de $ 13.900 millones en ventas totales y
valor de produccin de la actividad, incluido mosto, pasas y uva en fresco, se los lleva el fisco
en impuestos.
Por primera vez, de esos y muchos otros datos podr valerse la industria madre de Mendoza
para cuantificar su crecimiento, el impacto que genera en materia tributaria y de generacin
de empleo, adems de determinar el peso del valor agregado, que en el caso del vino se concentra en la etapa de fraccionamiento.
Los mencionados son slo algunos de los indicadores que constituyen el primer Estudio de
Impacto Econmico de la Vitivinicultura Argentina realizado durante el ao 2013 por un grupo de profesionales de la Universidad Nacional de Cuyo, en coordinacin con el Fondo Vitivincola.
Vale repasar algunos de los tems del informe. Esta informacin clave se actualizar cada ao,
para disear estrategias y, oportunamente, fundamentar cada planteo a nivel de poltica oficial.
Empleo e impuestos
De los ms de $ 2.100 millones que suma la masa salarial total de la industria vitivincola (entre sueldos paritados y los gerenciales), un 82% pasa por la actividad primaria. Esa erogacin
solventa los 55.250 empleos equivalentes a dedicacin plena, tal como lo mide el estudio
(en otras palabras, el requerimiento promedio de jornales para cada unidad productiva) que,
entre la cosecha y el resto de las tareas culturales de cada ciclo, representan 5 de cada 11 generados por la vitivinicultura toda en 2010.
La elaboracin de vino y mosto la secunda en importancia. Segn el anlisis, en el ltimo ao
demand 37.489 empleos.
Por otra parte, en lo que respecta a facturacin, casi $ 12 mil millones de los ms de $ 13.900
se concentran entre mercado interno (65,5%) y exportaciones (20,6%). En este punto, la investigacin de la UNC destaca que casi $ 30 de cada $ 100 facturados vuelve en impuestos: al
menos $ 22 son tributos directos y $ 8 son percibidos como indirectos por el fisco (compra de
insumos, y tambin lo que de los salarios se deriva a compra de bienes).
La bodega, el valor agregado y la inversin en insumos

A excepcin de la etapa de comercializacin, el estudio de la UNC se enfoca en los tres grandes
segmentos de la actividad: la produccin, la elaboracin y el fraccionamiento. En cada subsector, pondera su importancia segn el llamado consumo intermedio (inversin en insumos) y
valor agregado (la suma de mano de obra y el excedente de explotacin, o margen bruto) que
corresponde a cada eslabn.
Siempre se ha remarcado como factor diferencial de la vitivinicultura el valor agregado que
genera y su impacto en el Producto Bruto mendocino, y en se sentido los nmeros de 2010
dejan en claro el rol de las bodegas en ste orden: por s misma, la etapa de fraccionamiento
aport $ 3.355 millones de los $ 3.681 millones que se completan con la elaboracin.
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Dnde est la mayor inversin en insumos? Aqu tambin los elaboradores-fraccionadores

marcan la diferencia: es claro que la uva es incidental para la elaboracin, as como el vino
para el fraccionamiento.
Para el primer caso, del costo total en insumos ($ 3.661 millones) la materia prima se llev un
90%. Menor es la proporcin del vino en relacin al resto del requerimiento para el envasado,
que est ms disperso: las compras alcanzaron los $ 2.859 millones, mientras que a envases
(vidrio y cartn) la industria destin en su conjunto $ 934 millones, y alrededor de $ 1.000 a
tapones, etiquetas, cpsulas y otros.
Actividad N 2: Participacin en foro II: Complete su participacin en el foro con datos de inters
sobre su regin de origen.
Clase N 3
Cmo es Mendoza? Su importancia a nivel productivo II
Objetivo general: Identificar aspectos de relevancia relacionados con el sector productivo de
la Provincia de Mendoza.
Objetivo especfico: Valorar la importancia de la vitivinicultura en Mendoza, capital internacional del vino
Actividad N1: Lectura y comentario de notas
Leemos el siguiente artculo denominado Datos de inters sobre Mendoza para visualizar la
importancia de la Provincia de Mendoza en el contexto productivo.
Mendoza: Capital Internacional del Vino

Nuestra ciudad es nodo fundamental del Corredor Biocenico, rol que con el tiempo incrementar su trascendencia de concretarse los proyectos existentes tnel ferroviario de baja
altura- para unir Mendoza con Chile.
En el ao 1987, Ao Internacional de la vid y el vino, la Ciudad de Mendoza fue nombrada
Ciudad Internacional de la vid y el vino por la OIV (Organizacin Internacional de la Vid y
el Vino).
En el mbito nacional, el Vino Argentino fue declarado como Bebida Nacional.
Mendoza est ubicada al pie de las ms altas montaas de Los Andes, es un oasis en el medio
del desierto.
Contamos con ms de 50.000 rboles que ofrecen diversos matices segn la estacin del ao.
Existen 480 km de acequias, sistema urbano de riego heredado de nuestros antepasados
indgenas, son un atractivo cada vez ms relevante para el turismo nacional e internacional.

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Somos parte de un impactante legado histrico: aqu el General San Martn form el Ejrcito
de Los Andes y aqu gest su epopeya Libertadora.
Nos visitan casi 2 millones de turistas anualmente, constituye el principal polo comercial y
turstico del Oeste Argentino.
La revista National Geographic eligi a la Fiesta Nacional de la Vendimia como la segunda
festividad ms importante del mundo, y fue categorizada entre los diez mejores destinos para
visitar en Latinoamrica por la revista National Geographic Traveller.
En 2010 los lectores de la revista estadounidense Travel and Leisure eligieron a Mendoza
entre los diez mejores destinos para visitar en Latinoamrica y luego, la misma publicacin la
coloc dentro de los 50 sitios del mundo que jams deben dejar de conocerse.
En 2011, fue declarada Mendoza, Ciudad Universitaria con el objetivo de crear una Ciudad
Universitaria integrada, abierta al futuro y de
grandes oportunidades para todos, propuesta
de la que participan universidades pblicas y
privadas que conforman la comunidad acadmica ms importante de la regin.
La ciudad de Mendoza fue elegida entre las

28 ciudades ms maravillosas del mundo7
Somos una ciudad hermanada: La Ciudad de Mendoza est hermanada con las ciudades de:
Nashville, Tennessee, Estados Unidos
Miami, Florida, Estados Unidos
Ramat Gan, Israel
Medelln, Colombia
Tacna, Per
So Paulo, Brasil
Sertozinho, Brasil
Zaraza, Venezuela
Y la vitivinicultura?
La Provincia de Mendoza forma parte de la
Red Global de Grandes Capitales del Vino8
Esta organizacin se form en 1998 con el objetivo de trabajar en conjunto para estimular el
turismo vitivincola internacional y fomentar los intercambios culturales, econmicos y acadmicos entre las capitales del vino. Tiene como fin establecer relaciones entre sus miembros en
lo referente a cultura, turismo, educacin, investigacin y mercadotecnia del universo vitivi7 http://www.ciudaddemendoza.gov.ar/noticias/nota/2070
8 http://www.promendoza.com/index.php?option=com_content&view=article&id=59&Itemid=6&lang=es
16
ncola. Los objetivos principales son desarrollar el turismo del vino en las capitales miembros,
impulsar los negocios e inversiones del sector y fomentar los proyectos en temas referidos a
educacin e investigacin.
Las ciudades que integran la Red a nivel internacional son:
Mainz (Alemania),
Bordeaux (Francia),
San Francisco y Valle de Napa (Estados Unidos),
Porto (Portugal),
Bilbao y Rioja (Espaa),
Ciudad del Cabo (Sudfrica),
Florencia (Italia) y
Mendoza (Argentina).
Y las bodegas?
Declarada Octava Capital Mundial del Vino, y reconocida internacionalmente por la calidad
de sus uvas, Mendoza presenta una ruta enolgica a travs de la cual es posible visitar pequeas y grandes bodegas, conocer su historia y secretos, y degustar deliciosos vinos. Este recorrido, prcticamente obligatorio para todo aquel que pone un pie en suelo mendocino, adems
de resultar encantador, permite la adquisicin de buenos vinos directamente desde bodega.
Imagen: Argentinaturismo.com.ar
Los departamentos de Lujn de Cuyo, Godoy Cruz y Maip, cercanos a Mendoza Capital,
poseen la mayor cantidad de bodegas abiertas al pblico, conforman en conjunto la regin
centro - oeste de los Caminos del vino que recorren la provincia. Museos y lugares histricos
relacionados a la vitivinicultura completan este apasionante paseo en el que se destacan las
reconocidas Bodegas Chandon y Bodegas Norton.
Bodegas del Circuito Mendoza

Bodega Escorihuela Gascon
Belgrano 1188 Godoy Cruz 2Kms. de Gran Mendoza
TEL (0261) 4242744 sfacchin@escorihuela.com
Bodega Navarro Correas
San Francisco del Monte 1555 Godoy Cruz 5Kms. de Gran Mendoza
TEL (0261) 4315987 centrodevisitas@ncorreas.com
Cavas de Weinert
San Martn 5923 Chacras de Coria Lujn de Cuyo 10Kms. de Gran Mendoza
ITU - 2015
17
TEL (0261) 4960409 info@bodegaweinert.com

Bodega Alta Vista
lzaga 3910 Chacras de Coria Lujn de Cuyo 12Kms. de Gran Mendoza
TEL (0261) 4964684 tourism@altavistawines.com
Bodega La Rural
Montecaseros 2625 Coquimbito Maip 12Kms. de Gran Mendoza
TEL (0261) 4972013 museo@bodegalarural.com.ar
Bodega Benegas
Araoz 1600 Mayor Drumont Lujn de Cuyo 15Kms. de Gran Mendoza
TEL (0261) 4960794 apc@bodegabonegas.com
Bodega Carmelo Patti
San Martn 2614 Mayor Drumont Lujn de Cuyo 17Kms. de Gran Mendoza
TEL (0261) 4981379 ellagarsrl@arnet.com.ar
Bodega Leoncio Arizu
San Martn 2044 Mayor Drumont Lujn de Cuyo 18Kms. de Gran Mendoza
TEL (0261) 4982086 marcelaarizu@hotmail.com
Bodega Nieto Senetiner
Guarda Vieja s/n Vistalba Lujn de Cuyo 18Kms. de Gran Mendoza
TEL (0261) 4980315 turismo@nietosenetiner.com.ar
Bodega Viniterra
Acceso Sur Km. 17.5 Mayor Drumont Lujn de Cuyo 18Kms. de Gran Mendoza
TEL (0261) 4985888 info@viniterra.com.ar
Bodega Carmine Granata
Alberti 570 Mayor Drumont Lujn de Cuyo 19Kms. de Gran Mendoza
TEL (0261) 4981033 bodegacarminegranata@arnet.com.ar
Finca & Bodegas Vistalba
Roque Senz Pea 3531 Vistalba Lujn de Cuyo 20Kms. de Gran Mendoza
TEL (0261) 4989411 mcerutti@cpwines.com
Bodega Fabre Montmayou
Roque Senz Pea s/n Vistalba Lujn de Cuyo 20Kms. de Gran Mendoza
TEL (0261) 4982330 info@bodegasdomvistalba.com.ar
Bodegas Norton
RP 15 Km. 23.5 Perdriel Lujn de Cuyo 23Kms. de Gran Mendoza
TEL (0261) 4909760 turismo@norton.com
Bodega Terrazas de los Andes
Thames y Cochabamba Perdriel Lujn de Cuyo 24Kms. de Gran Mendoza
TEL (0261) 4880705 visitor@terrazasdelosandes.com.ar
Bodega Cabrini 1918
RP 15 Km. 22 Perdriel Lujn de Cuyo 25Kms. de Gran Mendoza
TEL (0261) 4880218 ivgcabri@infovia.com.ar
Bodegas Chandon
RP 15 Km. 29 Agrelo Lujn de Cuyo 29Kms. de Gran Mendoza
TEL (0261) 4909968 visitorcenter@chandon.com.ar
Bodega Catena Zapata
Cobo s/n Agrelo Lujn de Cuyo 30Kms. de Gran Mendoza
TEL (0261) 4900214 turismo@catenazapata.com
Via Maip
Perito Moreno s/n Santa Blanca Maip 30Kms. de Gran Mendoza
TEL (0261) 4921683 vinamaipu@arnet.com.ar
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Bodega Familia Zuccardi

RP 33 Km. 7.5 Maip 34Kms. de Gran Mendoza
TEL (0261) 4410000 turismo@familiazuccardi.com
Bodegas y Viedos Lpez
Ozamis 375 - Gral. Gutierrez - Maipu - 13,5 Km. de Gran Mendoza
TEL (0261) 4972406 - lopezmza@bodegaslopez.com.ar
Para ms informacin:
http://www.argentinaturismo.com.ar/mendozacapital/caminosdelvino.php
La vitivinicultura en Mendoza
En esta provincia la actividad principal de la agricultura es la de los viedos, sus productos son
de reconocida calidad en todo el mundo. 1.221 bodegas producen millones de hectolitros al
ao en una gama de variedades muy diversas, entre ellas el Merlot, Cabernet Sauvignon, Barbera, Malbec, Sauvignon Blanc, Riesling, Semilln, Chenin Syrah y Chardonnay, entre otras.
Al norte de la provincia se dan muy bien los vinos blancos, tintos jvenes y en el este se concentra la mayor produccin vitivincola de Mendoza. La gran extensin de tierras cultivadas en
la provincia de Mendoza, hace que sea necesario dividirla en zonas, ya que sus caractersticas
climticas y altitud son muy distintas:
Zona Norte: apta para blancos frutados y tintos jvenes, la altitud vara de 600 a 700 metros.
Zona Este: en esta zona la altura va desde los 600 a 700 metros es la zona de mayor produccin.
Zona Alta del ro Mendoza: cuya altitud vara entre los 800 y 1100metros sobre el nivel del
mar y microclimas, en esta zona se dan todas las variedades, destacndose el Malbec.
Valle de Uco: zona de clima fro y mayor altura va de los 800 a 1400 metros. sobre el nivel del
mar, los viedos se ubican en la Precordillera mendocina, los vinos logrados se caracterizan
por tener ms acidez.
San Rafael:, de 450 a 800 metros de altitud, aqu en el ao 1993 se implement la Denominacin de Origen.
Actividad de visita
En nuestra visita de la tarde, iremos a la Bodega La Rural y la Bodega Zuccardi.
Consultamos estos links y anotamos algunos datos de inters para aprovechar totalmente la
visita.
Bodega La Rural
Direccin: Montecaseros 2625 - 5522
Coquimbito, Mendoza
Telfono: 0261 497-2013
www.bodegalarural.com.ar

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19
Bodega Familia Zuccardi

Direccin: Ruta Prov 33 km 7,5
Fray Luis Beltran, Maip, Mendoza
Telfono: 0261 4410000
www.familiazuccardi.com
Para ms informacin
http://es.wikipedia.org/wiki/Bodega_La_Rural
http://es.wikipedia.org/wiki/Museo_del_Vino_de_Mendoza
http://www.welcomeargentina.com/mendoza/wine-museum-la-rural.html
http://www.familiazuccardi.com/
http://www.bodegalarural.com.ar/es/4/argentina/39/galeria.aspx
http://www.bodegalarural.com.ar/es/6/Argentina/59/galeria.aspx
Actividad de integracin
1. Rescatamos aquellas palabras que no conocemos para construir el glosario.
2. Preparar una presentacin PowerPoint con informacin de alguna bodega.
20
Inmigracin y literatura
Patricia Dinerstein
Clase N 1
Objetivo general: Identificar el impacto de los procesos migratorios en la construccin de la
literatura argentina
Objetivo Especfico: Interpretar el impacto de las variables de la inmigracin del perodo 18801910 en la produccin literaria de la poca.
Introduccin
Desde los orgenes de la nacin independiente argentina se plantea el inters de que se traigan sabios y artistas de todos los pases, como le pide Mariano Moreno a Manuel Aniceto
Padilla en las instrucciones del 9 setiembre de 1810 y reitera despus Rivadavia con la ley de
enfiteusis y la instalacin de la primera colonia de inmigrantes en San Pedro en 1825.9
Sin embargo, es con la Constitucin de 1853 que la poltica inmigratoria adquiere una verdadera dimensin nacional. La necesidad de aumentar la poblacin argentina se proclam en el
Prembulo y se consagr explcitamente en el Artculo 25:
El gobierno federal fomentar la inmigracin europea y no podr restringir, limitar, ni gravar
con impuesto alguno la entrada en el territorio argentino de los extranjeros que traigan por
objeto labrar la tierra, mejorar las industrias e introducir las ciencias y las artes.10
La intencin del constituyente es clara. Se trataba de estimular la llegada al pas de inmigrantes calificados
La Inmigracin en la literatura argentina (1880-1910)

Actividad N 1: Lectura y comentario de notas I: Aporte inmigratorio
Nuestra historia nacional es muy corta.11 Para decir verdad, apenas ms de siglo y medio
despus de la Independencia. El pas se form lentamente, en parte, por una inmigracin
generalmente programada que vino a impulsar la tasa de crecimiento de la poblacin nativa.
Las leyes argentinas del siglo XIX y de principios del XX12, aunque de modo variable, favorecan
la inmigracin. La masa migrante se conformaba prioritariamente por italianos y espaoles.
Los franceses eran slo la tercera fuerza y an a veces segn los lugares y los aos- la quinta.
Para ms informacin: http://alhim.revues.org/441
Inmigracin y memoria: la historia de un Antoine Clment, francs, en Mendoza
9 http://alhim.revues.org/87
10 Citado por Gladys S. Onega, La inmigracin en la literatura argentina (1880-1910); Cedal, 1982; p.9. (...)
11 Cf. Gori, Gastn,Inmigracin y colonizacin en la Argentina, Buenos Aires, EUDEBA, 1964; Panettier (...)
12 Cf. Cozzani de Palmada, M.R.Sociedades y espacios de migracin. Los italianos en la Argentina y en (...)

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Actividad N 2: Lectura y comentario de notas II: Qu nos dejaron los inmigrantes?

De sus pases de origen trajeron los inmigrantes sus costumbres, las que perduraron en la
nueva tierra:
La crianza de los hijos,
la celebracin de los acontecimientos familiares,
la forma de llorar a sus muertos
La tica era un valor fundamental para los inmigrantes. Lo afirma Eduardo Mignogna13, autor
de La fuga: "Nuestros padres, nuestros abuelos, amaban el apellido, la tica, la responsabilidad civil de tener un trabajo y de hacerse cargo de sus hijos y dejarles un apellido.
La solidaridad era otro de los bienes espirituales de la inmigracin, Esteban Peicovich14 recuerda la localidad como "una sociedad compuesta por treinta y siete etnias diversas que, en
medio de la crisis, haca de la vida vecinal un acto religioso.
El papel de los hijos en la familia inmigrante es analizado por Guillermo Jaim Etcheverry15,
quien afirma que, en esa clase de familia, "los nios y los jvenes adquieren un papel dominante. Lo hacen al convertirse en el lazo de unin que vincula a los mayores con el nuevo entorno que, a menudo, les resulta hostil".
No todos los nios tenan quien los cuidara tan amorosamente. El Patronato de la Infancia
surgi vinculado con la inmigracin, para proteger a los pequeos de los que las familias no
podan hacerse cargo. Con motivo de conmemorarse los 110 aos de la fundacin de esta
institucin, dice el diario Clarn16: "El Patronato se fund el 23 de mayo de 1892, en medio de
la gran crisis econmica y poltica que asolaba la Argentina, mientras miles de inmigrantes
llegaban al puerto de Buenos Aires con poco ms que sus esperanzas en la valija. Un grupo de
personas quiso proteger a los nios desamparados que desbordaban los inquilinatos y deambulaban por las calles, y naci el Patronato para cumplir esa misin: desde su creacin atendi
a ms de 1.750.000 nios en situacin de riesgo".
En los recuerdos de los inmigrantes se reitera la alusin al gusto que sus mayores sentan por
la narracin. De estos padres que narran sus historias de la tierra natal, nacen hijos que las
relatan profesionalmente, o que las escriben en libros. La vocacin se transmite; slo cambian
los medios de expresin.
Para Ana Padovani, narradora, "el momento de mayor auge de la narracin oral tuvo lugar en
el siglo pasado y a principios del presente". Recuerda algo que escuch: "Mi abuelo me contaba que cuando vino en barco a la Argentina, los pasajeros de la primera clase bajaban a la
bodega para or los relatos de los inmigrantes de tercera clase".
Cuando se le otorg a Ernesto Sbato17 la ciudadana italiana y la Medalla de Oro a la Cultura
Italiana en la Argentina, expres el escritor con respecto a sus padres: "Al igual que tantos hijos de inmigrantes, crecimos oyendo sus mitos, sus leyendas y sus cantos tradicionales, viendo
13 Eduardo Mignogna (1940 - 2006) fue un director de cine, dramaturgo, novelista y guionista argentino. Ganador de varios Premio Goya a
la mejor pelcula extranjera de habla hispana por: Sol de otoo (1996), El faro (1998) y La fuga (2001).
14 Esteban Peicovich (1930) es un poeta y periodista argentino, columnista y crtico de cine en diario Clarn.
15 Mdico, cientfico y acadmico argentino que fue rector de la Universidad de Buenos Aires entre 2002 y 2006.
16 www.clarin.com
17 Ernesto Sbato (1911 - 2011), escritor, ensayista, fsico y pintor argentino.
22
casi sus montaas y sus ros de los cuales mi padre me hablaba por las tardes, cuando yo era
apenas un nio sentado en sus rodillas"
Griselda Gambaro18 se bas en el pasado de sus mayores para
escribir su novela de inmigracin: "Desde haca unos aos experimentaba el impulso de escribir la historia de mi familia a partir
de su origen, no porque en ella se hubieran producido hechos
resonantes, sino porque esa familia guardaba para m el secreto
de sus sentimientos.
As como les gusta contar, a los inmigrantes tambin les gusta cantar.
Cantan en su tierra,
en el barco,
y cantarn tambin en la tierra nueva.
En el Martn Fierro aparece un italiano que hace msica: "All un gringo con un rgano/ y una
mona que bailaba/ hacindonos rer estaba/".
Tambin aparecer en "El alma del suburbio", de Evaristo Carriego19: "Sooliento, con cara de
taciturno,/ cruzando lentamente los arrabales,/ all va el gringo... Pobre Chopin nocturno/ de
las costureritas sentimentales!"
El casamiento es una de las formas en las que el inmigrante se integra a la nueva sociedad.
En un texto de Fray Mocho vemos a dos argentinas intentando una alianza matrimonial con
un inmigrante, mas la misma no se da porque el italiano declara estar casado ya en su pas.
Sabemos que muchos extranjeros regresaron a sus patrias, pero otros dejaron atrs su pasado
y crearon familias con mujeres de nuestra tierra. Alrededor de esta situacin gira la existencia
del protagonista de El mar que nos trajo, de Griselda Gambaro, quien se ve obligado a regresar a su pas de origen.
Para ms informacin: http://bdigital.uncu.edu.ar/1801
Mendoza: destino de la inmigracin
Cmo se crearon las leyendas tradicionales y urbanas?
Clase N 2
Objetivos generales: Identificar la clasificacin de las obras literarias en gneros

Objetivos especficos: Caracterizar la leyenda tradicional y urbana como subgnero dentro de
la narrativa
Actividad N 1: Lectura y comentario de notas
Los gneros literarios son los distintos grupos o categoras en que podemos clasificar las obras
literarias atendiendo a su contenido. Asimismo, y desde el punto de vista del autor, los gneros literarios son modelos de estructuracin formal y temtica que le permiten establecer un
esquema previo a la creacin de su obra.
18 Novelista y dramaturga, naci en Buenos Aires en 1928. Comenz a escribir tempranamente, dedicndose en principio a la narrativa,
gnero que altern despus con la dramaturgia.
19 El poeta Evaristo Francisco Estanislao Carriego, conocido como Evaristo Carriego, naci en Paran, provincia de Entre Ros, Argentina,
1883 y falleci en Buenos Aires en 1912.

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23
La clasificacin de las obras literarias en gneros y subgneros se atiene a criterios semnticos,

sintcticos, fonolgicos, discursivos, formales, contextuales, situacionales y afines. En la historia,
ha habido varias clasificaciones de los gneros literarios, por lo que no se puede determinar una
categorizacin de todas las obras siguiendo un criterio comn.
Desde una perspectiva tradicional de la literatura, los gneros literarios se clasifican en:
Gneros literarios
Narrativa
Lrica
Dramtica
Generalmente
escrita en prosa
Escrita en
verso
Escrita como
dilogo
Cuento, Novela,
Leyenda
Poesa
Tragedia, Comedia,
Tragicomedia
Desde la Narrativa, existen las leyendas tradicionales y las urbanas.
LEYENDAS TRADICIONALES
Narracin de hechos naturales, sobrenaturales o
mezclados
Se transmite de generacin en generacin en forma oral o escrita.
Presentan elementos sobrenaturales
Se ocupa de hombres que representan arquetipos (tipos humanos caractersticos), como el del
hroe o el anciano sabio
Se han escrito tanto en verso como en prosa
LEYENDAS URBANAS
20
La leyenda urbana es un relato perteneciente al

folclore contemporneo.
Se trata de un tipo de leyenda o tradicin popular.
Emparentable con un tipo de supersticin.
Se escriben en prosa
Tiene elementos sobrenaturales o inverosmiles
pero es presentada como hechos reales sucedidos
en la actualidad.
Algunas parten de hechos reales, pero stos son
exagerados, distorsionados o mezclados con datos
ficticios.
Circulan a travs del boca a boca, correo electrnico o medios de comunicacin como prensa, radio, televisin o Internet.
Suelen tener como trasfondo una moraleja.
Una misma leyenda urbana puede llegar a tener infinidad de versiones, situadas generalmente en el entorno de aquellos que las narran y reciben. Por su adecuacin a la
sociedad industrial y al mundo moderno reciben el calificativo de urbanas, que las
opone a aquellas leyendas que, habiendo sido objeto de creencia en el pasado, han
perdido su vigencia y se identifican con pocas pasadas.
A menudo, el narrador afirma que los protagonistas de la leyenda urbana fueron conocidos o parientes de alguna persona cercana.
20 del ingls urban legend
24
Cmo se las conoce en ingls?

FOAF: friend of a friend tales: historias del amigo de un amigo
Leyendas tradicionales mendocinas
La otra Mendoza: leyendas y mitos en su historia.

El Zonda, El Futre, el Puente de Cacheuta, un sin fin de historias populares que colorean nuestra historia. Mitos y leyendas que dan vida a la tradicin oral de la tierra mendocina
Leyenda del Puente de Inca

Cuenta la historia que .
Cecilia Poffo
El Cacique vio enfermar a su hijo y un curandero le dijo que lo llevara a las aguas que
brotaban del ro, que all sanara. El tema era cruzar el ro, caudal importante por aquellos
entonces, para lo cual los guerreros incas se abrazaron unos a otros y formaron un puente
humano. El inca, caminando por encima de las espaldas de sus hombres llev a su hijo en
brazos hasta las termas, donde encontr la buscada cura.21
Cuando volvi atrs su mirada para agradecerles a sus guerreros, stos se haban petrificado creando el famoso puente, como si se encontrara all desde el inicio de los tiempos:
un slido puente de piedra que llevaba hasta el otro lado del ro.
Leyenda del viento Zonda

Remonta al pueblo Huarpe. Gilanco era un joven fuerte y gil que jams erraba un disparo
con su arco, admirado por su pueblo. Llevado por su vanidad, suba las montaas matando todos los animales a su paso solo por diversin; esto irritaba a Yastay, divinidad protectora de los animales de las montaas, quien apareci ante l y le dijo que la Pachamama
no toleraba mas sus actos y que si volva a cometerlos recibira un gran castigo.
Al tiempo Gilanco volvi a sus andanzas y Pachamama se le apareci suspendiendo en el
aire una de sus flechas y envolvindolo en nubarrones de polvo arenoso. Un gran remolino
lo alz por los aires y luego un viento caliente comenz a arrastrar todo sobre la tierra.
Desde entonces, cuenta la leyenda, sopla el viento zonda cuando alguien agrede y desoye
a la Pachamama.
21 http://es.wikipedia.org/wiki/Puente_del_Inca
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25
Leyenda de El Futre
En Cuyo y en Chile se llama futre a aquella persona que viste elegantemente, y en la geografa cordillerana mendocina, esta palabra da nombre a la popular leyenda de El Futre.
Una de las versiones ms difundidas se remite a principios del siglo XX, momento de la construccin
del Ferrocarril Trasandino en la montaa mendocina, y habla de un personaje ingls elegantemente
vestido (de all que los lugareos lo llamaran futre) que se ocupaba de los pagos del personal que trabajaba en la obra.
Segn relatan, este hombre vestido de negro con un sombrero de copa, se haba instalado algunos das
en las cercanas de la actual villa Las Cuevas para realizar los pagos a los trabajadores, cuando en plena
noche fue asaltado por unos delincuentes. Los malhechores lo mataron y robaron despus el dinero
de los pagos. Cuenta la leyenda que desde aquel entonces, por las noches, este personaje se aparece
a quienes recorren las montaas mendocinas, se acerca, y les pregunta por sus dineros robados para
desaparecer luego misteriosamente en la oscura noche.
El nombre Futre viene del sobrenombre de este personaje, de apellido FOSTER, actualmente enterrado
en el cementerio de Uspallata.
Otra versin, ms conocida en el ambiente popular, habla de un trabajador ferroviario de nacionalidad Chilena, contratado con otros para
construir el trazado del Ferrocarril Trasandino, que luego de cobrar su
salario semanal concurri como se acostumbraba a un bar (boliche)
de la zona para beber unos tragos. Al salir, totalmente alcoholizado, e
incapaz de llegar a los dormitorios del obrador, se tumb a dormir al
descampado, dejando el cuello sobre uno de los rieles que se estaban
tendiendo. Desafortunadamente uno de los vehculos de servicio que
circulaban ocasionalmente por ellos pas en ese momento, seccionando por completo su cabeza. Aseguran que desde entonces su fantasma vaga en la noche por los cerros cargando su propia cabeza en una
mano, amenazando de muerte a quien se cruza con l, mientras que
otros aseguran que se trata de un espectro inofensivo que solo clama
por un convite.22
23
Leyenda de Bairoletto o Vairoletto?

Un simple delincuente, un anarquista?
Un mrtir del infortunio o las injusticias de su
poca? Quizs, pero indudablemente una leyenda que llega hasta nuestros das.
22 http://ve-c65-g2.blogspot.com.ar/2012/09/mitos-leyendas-y-seres-magicos-en.html
23 Fotografa del prontuario policial de Bairoleto. Comisara de Winifreda. Fotografa original, Archivo Histrico Provincial Prof. Fernando
E. Aroz Fototeca Bernardo Graff.
26
Vairoletto: el Robin Hood de las pampas 24

Cerca de Caada, Santa F, el 11 de noviembre de 1894 nace el hijo de los inmigrantes Victorio Bairoletto y Teresa Bondino, llamado Juan Bautista Bairoletto, o Vairoletto como firmaba y figura en causas
judiciales.
Siendo muy chico sus padres se mudan a Colonia Castex, La Pampa. Ya a cierta edad frecuentaba
burdeles donde se code con los anarquistas inmigrantes llegados al pas, lo que le habr dado una
mirada rebelde contra la autoridad corrupta. Empez a tener problemas con el poder al pretender la
misma mujer que el gendarme Elas Farache, al cual termin ultimando en un confuso enfrentamiento,
contando entonces con 25 aos. Sali en libertad a los 27 aos sobresedo pero igual fue perseguido
por la polica, seguramente por venganza corporativa. Quizs acorralado, comenz a robar estancias y
almacenes de ramos generales.
Como su situacin no era la de un simple salteador, sino que lo impulsaba su rebelda producto de estos
hechos, se gan la confianza y admiracin del pueblo, al cual tena de aliado en sus peones, indgenas, gauchos, criollos, reseros, o sea, todos los marginados de la poca, quienes se hacan cmplices
dndole guarida al fugitivo e incluso ideas para nuevos asaltos. Era considerado "el Robin Hood de las
pampas", ya que reparta su botn entre los necesitados, quienes lo ocultaban, mantenan y guarecan.
Ya a los treinta y pico de aos era obsesiva e infructuosamente buscado en tres provincias (La Pampa,
Ro Negro y Mendoza) convirtindose en mito, debido a que le adjudicaban al mismo tiempo robos y
muertes en puntos muy distantes, imposibles de unir a caballo.
Ya cuarentn quiere sentar cabeza de tanta aventura y forma una familia con su mujer Telma, con la
que tiene dos hijas y trata de alejarse radicndose en una chacra en General Alvear, Mendoza. Arregla
un encuentro con un ex comisario, muy desconfiadamente, para inquirirle como hacer para arreglar sus
cuentas y "dejar de rodar" pero la respuesta de este (de ver un abogado en San Rafael y entregarse) no
lo convencen, porque sabe que si lo capturan lo van a "pasear" (seguramente como ejemplo) y terminara muriendo en la crcel (seguramente asesinado).
Finalmente un amigo lo traiciona denuncindolo y una partida policial lo rodea y remata tan trgicamente
como empez, suicidndose. Pero su muerte no hizo ms que terminar de encender el mito.
Despus del suceso una vecina hizo una capilla en ese lugar y fue venerado como si fuera un santo atribuyndosele milagros. Su figura se mantuvo vigente hasta nuestros das, crendose la Comisin Juan
Bautista Bairoletto y reconstruyndose su rancho.
En el mbito artstico se pueden contar la obra de teatro "Lo llamaban Bairoletto" de Telma Seballos, la
novela "Bairoletto" de Marcelo Calvo y en el cine una pelcula que fue protagonizada por Arturo Bonn
y Luisina Brando.
Tumba de Bairoletto en
General Alvear, Mendoza.
Hoy convertida en una especie
de santuario.
24 http://www.argentinavuelve.com.ar/vairoletto_robin_hood_de_las_pampas.htm
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27
Entre las muchas historias que se cuentan rescatamos esta:

Bairoletto tena muchos amigos pobres que pese a su miseria lo auxiliaban. Uno de ellos, seguro de
que no le podan fallar varias cosechas seguidas prend su humilde chacra a un usurero. Pero como la
suerte siempre estuvo en contra de los pobres no tuvo con que pagar y desesperado fue conminado por
el otro a saldar la deuda, no esperndolo, para quedarse con su casa.
Len Gieco recogi la leyenda en su lbum Bandidos rurales:
Bairoletto cae en Colonia San Pedro de Atuel,
el ultimo balazo se lo pega l
Vicente Gascn, gallego de 62,
con su vida en Pico pag aquella traicin
Se enter el legendario bandido y le di la plata a su amigo para cumplir, pero con instrucciones. Tena
que pagar, recuperar los pagars del usurero y luego invitarlo a festejar con una cena.
El avaro, luego de esquilmar al chacarero y cenar opparamente regresaba felz de codicia en su sulky
pero en el camino se encontr con el rifle de Bairoletto apuntndole para recuperar su breve prstamo.
Curiosidades:
Telma, la mujer de Bairoletto, cumplir 100 aos maana
El famoso bandido rural se instal en General Alvear con ella para formar una familia y alejarse
de su vida de fugitivo. Tuvieron dos hijas, Juana y Elsa, nueve nietos y 13 bisnietos.
http://www.diariouno.com.ar/mendoza/Telma-la-mujer-de-Bairoletto-cumplira-100-aosmaana-20130121-0002.html
Puede ver la pelcula completa en este link:
http://www.youtube.com/watch?v=06_42RnczFY
Una milonga lleva el nombre de "San Bautista Bairoletto":25

Amparaba al que deba,
al pobre, al necesitao,
al que era castigao,
y a aquel que nada tena.
Lo acusaron de bandido
milicos y poderosos,
y polticos golosos
que intereses protegan.
Mas ya ha de llegar el da
que se sepa la verdad
y as la comunidad
grite al cielo con respeto:
San Bautista Bairoletto,
la pampa te ha de vengar!
25 Fuente: Diccionario de Mitos y Leyendas - Equipo NAyA http://www.cuco.com.ar/
28
Leyenda de la Nia Encantada

Haba una vez, una hermossima princesa indgena que se llamaba Elcha. Su belleza era realmente
llamativa y, por supuesto, era la alegra de toda la tribu. Por aquel entonces, la tribu de Elcha estaba
enfrentada a otra tribu vecina en la que viva un joven indio que haba crecido en amistad y compaerismo con la princesita.
A medida que pasaba el tiempo, esa amistad fue convirtindose en verdadero amor, un amor slido
como la roca de las serranas que les servan de abrigo y puro como las aguas surgentes que corran
por los valles cordilleranos.
La bruja de la tribu, ante la animosidad que presentaban las familias, sugiri al cacique que la mejor
manera de detener la beligerancia que exista, era casando a Elcha con un hijo del cacique de la tribu
vecina. Ambos caciques se reunieron y se pusieron de acuerdo, fijndose la fecha del enlace para la
prxima luna nueva.
Elcha fue informada de la decisin de su padre. Ante ello, en la noche anterior a la boda el joven indio
tom dos caballos de su tribu y escaparon velozmente hacia el norte. De inmediato, ante la huida, las
dos tribus se aprestaron a una persecucin ara que se cumpliera el designio de los caciques.
26
Era noche de tormenta. Comenz a llover. Los perseguidores acortaban la distancia que los separaban
de los fugitivos. En un momento, los jvenes entendieron que haban extraviado el camino y siguieron
adelante hasta que un abrupto corte les cerr el paso. Hacia abajo, en el precipicio, solo se divisaba
el espejo de una pequea laguna en la que se reflejaban los rayos y relmpagos de la tormenta que
estaba encima de ellos.
Miraron hacia atrs y la luz de un relmpago ilumin a los perseguidores que ya estaban muy cerca.
Elcha y el joven no lo pensaron y decidieron arrojarse al agua.
La primera en llegar y asomarse a la laguna fue la bruja y el en instante en que lo hizo un poderoso rayo
descarg sobre ella toda su enero dejndola petrificada all. El resto de los perseguidores se acercaron
temerosos y vieron reflejada en la superficie de la laguna la imagen de Elcha.
Desde entonces y hasta hoy, tanto la bruja petrificada y la imagen de Elcha se pueden distinguir perfectamente y por eso que los lugareos bautizaron a ese espejo de agua como La laguna de la Nia
Encantada. Elcha, en lengua mapuche significa espejo.27
26 http://visitemosargentina.com/home/laguna-de-la-nina-encantada-en-mendoza/
27 Colaboracin de www.artesaniaaborigen.com.ar
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La Leyenda del and

Hace muchos, muchsimos aos, habitaba en tierras mendocinas una gran tribu de indgenas muy buenos, hospitalarios y trabajadores.
Ellos vivan en paz, pero un buen da se enteraron que del otro lado de la cordillera y desde el norte
de la regin se acercaban aborgenes feroces, guerreros, muy malos. Pronto, los invasores rodearon
la tribu de los indios buenos, quienes decidieron pedir ayuda a un pueblo amigo que viva en el este.
Pero para llevar la noticia, era necesario pasar a travs del cerco de los invasores, y ninguno se animaba a hacerlo.
Por fin, un muchacho como de veinte aos, fuerte y gil, que se haba casado con una joven de su tribu
no haca ms de un mes, se present ante su jefe, resuelto a todo, se ofreci a intentarla aventura, y
despus de recibir una cariosa despedida de toda la tribu, muy de madrugada, parti en compaa de
su esposa. Marchando con el incansable trotecito indgena, marido y mujer no encontraron sino hasta
el segundo da, las avanzadas enemigas. Sin separarse ni por un momento y confiados en sus giles
piernas, corran, saltaban, evitaban los lazos y boleadoras que los invasores les lanzaban.
Perseguidos cada vez de ms cerca por los feroces guerreros, siguieron corriendo siempre, aunque muy
cansados, hacia el naciente. Y cuando pareca que ya iban a ser atrapados, comenzaron a sentirse ms
livianos; de pronto se transformaban.
Las piernas se hacan ms delgadas, los brazos se convertan en alas, el cuerpo se les cubra de plumas.
Los rasgos humanos de los dos jvenes desaparecieron, para dar lugar a las esbeltas formas de dos
aves de gran tamao: quedaron convertidos en lo que, con el tiempo se llam and.
A toda velocidad, dejando muy atrs a sus perseguidores, llegaron a la tribu de sus amigos. stos,
alertados, tomaron sus armas y se pusieron en
marcha rpidamente. Sorprendieron a los invasores por delante y por detrs y los derrotaron, obligndolos a regresar a sus tierras.
Y as cuenta la leyenda que fue como apareci el
and sobre la Tierra.
28
Leyendas urbanas
La mansin mendocina embrujada
Cul es la historia ms espeluznante de la provincia? Recordamos en Noche de Brujas la leyenda del pacto con el diablo a metros del Parque.
28 http://es.wikipedia.org/wiki/Rhea_pennata
30
Cecilia Poffo
Brujeras, fenmenos inexplicables, precognicin, desapariciones y apariciones misteriosas,

casas embrujadas, fantasmas, almas en pena,
personas que venden sus almas. Esto es lo que
esconde una fecha tan especial como la de Noche de Brujas, que en estos ltimos aos se ha
instalado en nuestro pas.
Hoy recordaremos un hecho que ocurri en
1920 y que an es comentado por muchos
mendocinos. Tal vez sea la historia ms espeluznante sucedida en estas tierras.
Cuando el dinero es ms fuerte
Ocurri hace muchos aos en la ciudad de Mendoza. Un conocido miembro de una familia
importante y tradicional de Mendoza se haba jugado toda su fortuna. El dinero mal gastado
haba hecho que Francisco, de la noche a la maana, se quedara sin un solo centavo.
Siempre acomodado econmicamente, al ver que su situacin haba cambiado se desesper.
Aqu es donde le damos lugar a la leyenda: tras la desesperacin -segn se cuenta- decidi
vender su alma al demonio.
As fue como un da, de la noche a la maana, recuper toda su fortuna.
El demonio llama a la puerta
De su inmensa casona ubicada en el oeste de la ciudad, se traslad a una hermosa esquina
muy cerca del Parque. Un vecino dice haber visto cerca de su casa, durante una medianoche,
a un hombre vestido de negro, con un chambergo en la cabeza cubierto con una larga capa del
mismo color, que llevaba en una de sus manos un voluminoso libro con brillantes tapas doradas. Golpe su la puerta y Francisco le hizo entrar. Fue una secreta reunin que dur varias
horas; antes del amanecer, el misterioso hombre de negro parti.
A los pocos das, como ya adelantamos, Francisco se encontr otra vez con la dicha; millones
de pesos oro estaban depositados en su cuenta bancaria. Pero por las noche, la cuadra no era
la misma. Comenzaban a escucharse extraos ruidos y la mayora de los vecinos teman pasar
por all. En aquellos aos, las calles en ese lugar eran de ripio y estaban apenas iluminadas. En
muy poco tiempo aparecieron en la calle ruidos muy extraos e imgenes fantasmagricas.
Estaba el diablo mal parado
Pas el tiempo y luego de 7 aos don Francisco comenz a sentirse mal, estaba deprimido y
saba que muy pronto las cosas no le iran bien.
Los das del millonario estaban contados y estaba desesperado por no perder su alma. Rastre
todos los libros de brujera que haban en las bibliotecas, hasta que encontr un ritual que le
permitira zafar de aquel caballero que vendra a buscarlo.
El ritual era muy complejo y las posibilidades de que el demonio no se llevara su alma eran
mnimas. Entonces, lleg la fecha firmada en el pacto y esa noche realiz el extrao ritual.

ITU - 2015
31
Al borde de un ataque de nervios, el hombre llam a sus amigos y les confi el secreto: haba
que velar su cuerpo toda la noche. Sus amigos, ya en la habitacin ms grande de su casa, consiguieron un fretro y cuatro velas. Francisco estaba dispuesto a pasar la noche en el atad.
Nueve eran los hombres que cuidaran que el demonio no se llevara el alma del infortunado
seor.
La ceremonia comenz a medianoche en punto y all en la habitacin -segn aquellos que
decidieron convertir esta historia en leyenda-, cientos de cosas extraas pasaron: sillas que
volaban, muebles que se corran de un extremo a otro.
Una tremenda furia azotaba a los nueve hombres que, vestidos de negro, hacan fuerza para
que el diablo no se llevara a su amigo. En definitiva, los nueve resistieron y el demonio perdi la partida. Ya de madrugada, Francisco haba ganado aquella pelea y su alma segua en el
cuerpo. Por algunos meses. Empobreci de repente (otra vez sin causa aparente) y muri de
una penosa enfermedad a los pocos aos.
Y, dicen los que dicen, la maldicin qued en esa mansin. A tal punto que, al da de hoy, hay
quienes aseguran que sobrevienen a la medianoche ruidos extraos, gritos, voces lejanas. La
casona de la esquina siempre tuvo problema para venderse por estos extraos sucesos paranormales. Hace algunos aos la exorcizaron. El hecho fue conocido por muchos, pero pocos
se animan a hablar. Porque las brujas no existen, pero.
Actividad N 2: Bsqueda de informacin
Consultamos el siguiente link. Elegimos una leyenda y comentamos oralmente en clase.
http://www.argentina.gob.ar/informacion/cultura/103-leyendas-y-refranes.php
Actividad N 3: Integracin de temtica
Buscamos ms leyendas y las comentamos oralmente. Luego posteamos muestro comentario
en Facebook.
Leyenda de la cruz negra
Leyenda de la piedra energtica de Osiris
Leyenda de las profundidades del carrizal
Leyenda del Aconcagua
Rescatamos aquellas palabras que no conocemos para construir el glosario.
32
Las letras en Argentina.

Literatura Gauchesca
Susana Salvo
Clase N 1
Introduccin
Hacia fines del siglo XVIII nace y empieza a desarrollarse en el entonces territorio del Ro de la
Plata un tipo de literatura de carcter popular, en un comienzo annima, cuya caracterstica
general consiste en proyectar hacia el campo el mbito rural del pas, las costumbres de los
hombres de campo, sus personajes tpicos, todo ello a travs de su tradicin y su vocabulario.
Es lo que llamamos literatura gauchesca, cuya difusin alcanza hasta el ltimo tercio del siglo
XIX. Refleja actitudes derivadas de la educacin espaola, tales como el culto por las armas,
la habilidad del jinete, y el sentimiento implcito de la libertad. Se ha insistido mucho en este
ltimo aspecto, pues parece desprenderse del mismo tipo de vida caracterstico del gaucho,
jinete solitario de las llanuras desiertas que debi aprender a manejarse con la independencia
propia de un estilo de vida errabundo, en un mbito que, como el de la pampa, pareca ofrecerse ante l como un horizonte sin lmites ni ataduras.
Literatura Argentina
Literatura Gauchesca
La literatura y el gaucho
Objetivo general: Situarse en la poca de referencia.
Objetivo especfico: Analizar el entorno socio-poltico de la poca y relacionar el impacto en
la Literatura y en la figura del gaucho. Abordar la temtica del gaucho como representante de
la Literatura Argentina.
Actividad N 1: Consulta de la lnea del tiempo del Historiador Felipe Pia:
http://www.elhistoriador.com.ar/cronologia/1900-1924/index.html
Actividad N 2: Completamiento del cuadro con las ideas nucleares extradas del link anterior.

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Actividad N 3: Reflexionamos acerca de estas ideas y comentamos oralmente.

Literatura gauchesca
1. Por qu se denomina Literatura Gauchesca?
2. Quines son los protagonistas y cul es el origen de ese tipo social?
3. Cul es el entorno social en el que se desarrolla este tipo de literatura?
4. Cules son los antecedentes de este tipo de literatura?
Actividad N 4: Visionado de video. Establecer relaciones entre lo planteado en el texto y el
video ilustrativo
http://www.youtube.com/watch?v=_kqrQ9hDsMU
http://www.cervantesvirtual.com/bib/portal/aal/gauchesca/
Actividad N 5: Lectura en voz alta y sntesis de texto.
El gaucho
A comienzos del siglo XVII, la pampa rioplatense
segua manteniendo el paisaje adusto y desolador
que padecieron los desafortunados conquistadores
espaoles en busca de la lejana Sierra de Plata y la
misteriosa ciudad de los Csares. Cerca de la costa
o la cuenca de los ros, florecieron algunas ciudades,
otras desaparecieron y slo permanecen en la memoria del cronista o en el relato de algn viajero.
El vasto territorio pampeano quedaba al abasto de las manadas de ganado salvaje y de caballos cimarrones, de las vizcachas y de otros animales de naturaleza asilvestrada. Pronto comenzaron a florecer las expediciones en busca del cuero de los grandes rebaos de reses.
La organizacin de peones especializados en aquellos menesteres puede suponerse como el
origen del gaucho.
La proliferacin de estancias en la Banda Oriental del Ro de la Plata durante el siglo XVII, aglutin a estos vaqueros, aunque algunos siguieron realizando su oficio de manera individual.
Otros, como refiere Bonifacio del Carril, alternaban la vida sedentaria de la estancia con las
acechanzas de la vida nmade y aventurera. El gaucho careca an de nombre, pero empezaba a gestarse su figura. Fueron al parecer los portugueses los que comenzaron a utilizar a fines
del XVIII, el nombre de gacho, con sentido peyorativo (malhechor).
34
La aparicin del gaucho en Argentina, sin embargo,

sigui diferentes caminos. No se daban en la campaa argentina las condiciones anteriormente expuestas, por lo que el tipo del gaucho se demor
hasta el siglo XIX y fue apareciendo paulatinamente
con distintas atribuciones a las del gaucho del Uruguay. En opinin de Bonifacio del Carril, lo peculiar
del gaucho argentino fue, por un lado, su naturaleza
errante, y, por otro lado, su condicin de alzado o fugado de la justicia. Fueron estas las condiciones que
originaron, en cierta forma, la leyenda del gaucho
y de toda la literatura que le tuvo por protagonista.
Quiz, las primeras referencias literarias respecto a la figura del gaucho las podamos encontrar en los relatos de algunos viajeros:
- desde el controvertido Concolorcorvo hasta el naturalista ingls Carlos Darwin
- el primer ensayo de importancia a cerca de su idiosincrasia es definitivamente el Facundo
(Civilizacin y barbarie. Vida de Juan Facundo Quiroga y aspectos fsicos, costumbres y hbitos
de la Repblica Argentina, 1845) de Domingo Faustino Sarmiento, donde se le seala como
principal culpable del atraso cultural que atenaza el desarrollo del pas
- el primer retrato del gaucho que acabar siendo el protagonista de una larga progenie literaria lo ofrece Hilario Ascasubi en la primera edicin de su obra Santos Vega o Los Mellizos de
la Flor (1850):
El gaucho es el habitante de los campos argentinos; es sumamente experto en el
manejo del caballo y en todos los ejercicios del pastoreo. Por lo regular es pobre,
pero libre e independiente a causa de su misma pobreza y de sus pocas necesidades; es hospitalario en su rancho, lleno de inteligencia y de astucia, gil de cuerpo,
corto de palabras, enrgico y prudente en sus acciones, muy cauto para comunicarse con los extraos, de un tinte potico y supersticioso en sus creencias y lenguaje, y extraordinariamente diestro para viajar solo por los inmensos desiertos
del pas, procurndose alimentos, caballos, y dems con slo su lazo y las bolas.
La literatura gauchesca
La mayora de la crtica conviene en afirmar que el gauchesco es, ante todo, un gnero potico. Censurada a menudo bajo un arraigado repertorio de prejuicios folkloristas, la poesa
gauchesca ha pasado de ser excluida de los crculos culturales, a ser principio nuclear de una
ms que perseguida identidad nacional argentina.
Algunas voces, como la de Lugones, apuntan a una pica de los orgenes, considerando a los
romances de caballera como uno de los precedentes de la poesa gauchesca. Tambin se han
relacionado distintos personajes gauchescos con los tipos de la novela picaresca espaola. Por
ltimo, por su relacin con el elemento musical, se ha relacionado a la literatura gauchesca
con la poesa popular de los payadores. Lugones aclara que las voces payador y payada (que
significan, respectivamente, trovador y tensin) proceden de la lengua provenzal. Las
payadas consistan en certmenes improvisados por los trovadores errantes donde los payadores trataban, alternndose, de lucirse en duelos provocados por una trampa de juego, una
pulla, o un potico lance de contrapunto. Lugones considera como antecedentes ms directos

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y significativos a ciertos torneos en verso que tenan lugar entre los trovadores provenzales y
que se denominaban tensiones.
Borges, en cambio, considera errnea la derivacin de la
payada, y no ve en ella sino un precedente lejano ya que
el rstico, en trance de versificar, procura no emplear voces rsticas. Tampoco busca temas cotidianos ni cultiva el
color local. Ensaya temas nobles y abstractos; un certero
ejemplo de esta poesa nos ofrece Hernndez en la payada
de Martn Fierro con el Moreno, que trata del cielo, de la
tierra, del mar, de la noche, del amor, de la ley, del tiempo,
de la medida, del peso y de la cantidad. De esos abstractos
y ambiciosos ejercicios no hubiera procedido jams el gnero gauchesco, tan rico en realidades.
El crtico Horacio Jorge Becco destaca como caracterstica principal del gnero gauchesco, la
de ser una poesa dialectal, emparentada con la lengua hablada, cuyo protagonista suele
ser un gaucho pampeano u orillero, y cuyos temas, rsticos o urbanos, pueden desarrollar
acciones de naturaleza epopyica o marginal. Sin embargo, como advierte Becco, esta poesa
carece de antecedentes populares y se explica ms bien como una creacin, no del pueblo,
sino para el pueblo, surgida, no en la campaa, sino en la ciudad
Formalmente, predomin el octoslabo, herencia del romance tradicional espaol. No obstante la estrofa ms usada fue el llamado romance criollo, dispuesto en cuartetas.
Los clsicos gauchescos

La verdadera consolidacin del gnero tiene lugar bajo la tirana del gobierno de Juan Manuel
de Rosas. Proliferaron en aquellos aos los folletos y hojas sueltas que ponan en boca de
gauchos las denuncias contra el gobernador de Buenos Aires. En este mbito socio-poltico se
inserta la obra del primer gran poeta gauchesco Hilario Ascasubi (1807-1875). En Montevideo
comienza a editar a partir de 1829 el diario gauchi-poltico El Arriero Argentino, y en 1833
publica su primera composicin gauchesca: Un dilogo cvico entre el gaucho Jacinto Amores
y Simn Pealva. Sus obras ms conocidas las publica en Pars a partir de 1862: Santos Vega o
Los Mellizos de la Flor, Paulino Lucero y Aniceto el Gallo.
Estanislao del Campo (1834-1880), comienza su actividad literaria en el peridico de marcado tono poltico Los Debates. En sus
pginas aparecen sus primeros escritos gauchescos, publicados
bajo el pseudnimo de Anastasio el Pollo (en clara referencia al
libro de Ascasubi). En 1866 escribe su obra ms importante, y
una de las principales del gnero gauchesco: Fausto. Impresiones del gaucho Anastasio el Pollo en la representacin de esta
obra.
Tal vez uno de los autores ms recordados de este periodo sea el porteo Rafael Obligado
(1851-1920). Fue fundador de la Academia de Ciencias y Letras. Su obra ms reconocida es
Santos Vega, que desde 1881 ampla el poeta en sucesivas ediciones.
No hay que olvidar tampoco al uruguayo Antonio D. Lussich (1848-1928). Amigo ntimo de
36
Jos Hernndez, su obra principal, Los tres gauchos orientales (1872), pudo influir en el poeta
argentino, que ese mismo ao publicaba en Buenos Aires su Gaucho Martn Fierro. En 1873
Lussich publica tambin El matrero Luciano Santos.
El mito de Martn Fierro

Nacido en las afueras de Buenos Aires, Jos Hernndez
(1834-1866) iba a convertirse en el mximo exponente de
la literatura gauchesca y padre de la literatura argentina.
Su mocedad, a medio camino entre la ciudad y el campo,
se vio bruscamente interrumpida en 1852 (el mismo ao
de la cada de Rosas), por la muerte de su padre (era hurfano de madre desde 1843) y su ingreso en milicias un ao
ms tarde. Como el resto de los gauchescos principia sus
escritos en diversos peridicos como La Reforma Pacfica
(1856), El Argentino (1863) y El Ro de la Plata (1869), ambos fundados por l mismo. En esta poca se suceden los
exilios debidos a motivaciones polticas. De vuelta en Buenos Aires en 1872 publica la obra que iba a consagrar el gnero gauchesco: El Gaucho Martn
Fierro.
A pesar de un comienzo editorial un tanto dubitativo, la obra obtuvo un xito inmediato en la
campaa, sucedindose once reimpresiones en tan slo seis aos. A parte del indudable valor
literario, la importancia de esta obra reside en haber convertido a un personaje marginal de
la sociedad argentina del momento, en el representante principal de un pretendido canon
argentino. Se trata de las dolorosas vicisitudes de la vida de un gaucho en el ltimo tercio
del siglo anterior, en la dcada de la decadencia y prxima desaparicin de ese tipo local y
transitorio nuestro ante una organizacin social que lo aniquila. Martn Fierro se convierte en
una figura mtica las letras argentinas desde los tiempos de la independencia.
La libertad y la justicia como nudos temticos, el estilo deliberadamente descuidado, el tono
de queja y el lenguaje popular (sentencias, refranes, rasgos de oralidad, etc.), hacen de la
obra de Hernndez un verdadero fenmeno sociocultural, que iba a elevar a su personaje a la
categora de mito.
imagen: http://defierro.wordpress.com/glosario-gauchesc

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Siete aos ms tarde, en 1879, Hernndez publica La Vuelta de Martn Fierro. En el texto que
hace las veces de prlogo, es el propio Hernndez quien insiste en los valores que considera
principales a cerca de su obra: la universalidad del personaje y el carcter popular del poema:
El gaucho no aprende a cantar. Su nico maestro es la esplndida naturaleza que
en variados y majestuosos panoramas se extiende delante de sus ojos. Canta porque hay en l cierto impulso moral, algo de mtrico, de rtmico que domina en su
organizacin, y que lo lleva hasta el extraordinario extremo de que todos sus refranes, sus dichos agudos, sus proverbios comunes son expresados en dos versos
octoslabos perfectamente medidos, acentuados con inflexible regularidad, llenos
de armona, de sentimiento y de profunda intencin. Eso mismo hace muy difcil,
si no de todo punto imposible, distinguir y separar cules son los pensamientos
originales del autor y cules los que son recogidos de las fuentes populares.
La evolucin del gnero

Convertido el gaucho en valedor principal del sentimiento nacional argentino, la literatura
posterior va a abundar en idealizaciones y mitificaciones que explotan el arquetipo forjado
por Hernndez.
La obra de Eduardo Gutirrez, Juan Moreira (1882), principia una larga corriente de folletines
gauchescos en los que el protagonista no es ya el gaucho salido de los campos, sino el gaucho
enaltecido por los libros.
Hay, no obstante, algunos autores que prolongan la visin del gaucho sin desvirtuarla, cuya
nmina debera encabezar Ricardo Giraldes (1887-1927). Giraldes, que haba pasado su
infancia entre Pars y el campo argentino, representa, con la publicacin en 1926 de su obra
cumbre Don Segundo Sombra, el renacer del gnero gauchesco. El portal ofrece una amplia
muestra de este autor principal de las letras argentinas, desde sus poemas de corte vanguardista, hasta sus reseas sobre arte y literatura.
Actividad N 6: Visionado de video
http://www.youtube.com/watch?v=ZuytsVE9qYw
El Gaucho: Un tipo social perseguido y desplazado 29

El gaucho es un hombre de la pradera que no responde a un tipo tnico nico; es el fruto
del mestizaje de la regin rioplatense. Representa un tipo cultural que es smbolo de libertad y que vive en un mundo sin ley ni fronteras. Su origen est vinculado a las singulares
condiciones polticas, histricas y econmicas de su medio
Comentario del Filsofo y explicacin de la relacin entre lo social, poltico y el personaje de
la obra literaria.
http://www.youtube.com/watch?v=17VuxvLo0uY
29 http://www.trincoll.edu/depts/mdlg/latertulia/melaniegaucho.html
38
- Produccin de PowerPoint integrador con los temas vistos.
- Rescatamos aquellas palabras que no conocemos para construir el glosario.
Para ms informacin, consultar www.biblioteca.clarin.com
Clase N 2
La literatura y el compadrito
Objetivo general: Identificar iconos de la literatura argentina
Objetivo especfico: Caracterizar la figura del compadrito.
El compadrito30, como tipo humano, nace cuando el gaucho empieza a desaparecer. Es un

producto del pas que crece entre ferrocarriles, alambrados, emprendimientos fabriles y las
grandes aglutinaciones urbanas que junto a la masiva oleada inmigratoria europea darn lugar al Proyecto Liberal de los ochenta. Andrs Carretero ver en el compadrito una metfora
del Buenos Aires que miraba, deslumbrado, hacia Europa, con ideales de progreso, de espaldas a la miseria de las provincias postergadas. El compadrito, en tanto barro del mestizaje,
est estaqueado entre cuatro caballos que lo tironean en direcciones opuestas. Por un lado,
la Amrica morocha, amorfa, con sus oscuros rituales, sus ensoaciones, sus supersticiones,
su exuberancia de tierra adentro, y por otra, la superioridad del hombre que se siente una
prolongacin de la ciudad que crece, un brazo de la metrpolis de los conquistadores. Indiferente a todo lo que venga de afuera, el compadrito prefiere que se le reconozca y se le seale
como bailarn, canfinflero o elegante, pero no como obrero. Hay un tango de Miguel Buccino,
Bailarn compadrito, que describe a un hombre del suburbio que ha saltado desde el barro
a las luces del centro. Trajeado pulcramente, el compadrito pintado por Buccino logr imitar
los afeites del hombre refinado...
Sin embargo, esa fachada exterior que cultiva con pulcritud y esmero, ese afn por ahogar el
barrio reo que le hierve la sangre, asoma en alguna opacidad remota e inesperada de los ojos:
El lengue, la falta de dinero, son elementos casi constitutivos del compadrito arrabalero, lo
representan, como el porte sobrador, el sombrero, el pantaln de fantasa. Recordar el lengue,
para el Bailarn compadrito de Buccino es aceptar su pertenencia a una clase que ha debido
traicionar al vestirse de bacn. El poder de sntesis que exige el tango obliga a seleccionar cuidadosamente cada palabra y a hacerla rendir simblicamente tanto como sea posible.
El verso cansa tanta gloria desbarata la idea del fracaso, parece aludir al vaco que gana el
alma del hombre que ha luchado durante toda su vida en pos de una ilusin y cuando finalmente la alcanza, descubre que se le ha ido la juventud en esa quimera, pero tambin deja la
puerta entreabierta para la conjetura de que en verdad, lo que cansa es tanta fatuidad, tanta
gloria falsa, de cotilln. La gloria verdadera est en otra parte, lo que cansa es la impostura,
la pose o la necesidad de conformarse con un cambio de ambiente que algunos identifican
con el xito. Buccino describe a un hombre sensible, herido por la nostalgia, que baila en un
lujoso cabaret. Digamos que ya no es formalmente un compadrito. Los compadritos verdade30 http://es.wikipedia.org/wiki/Compadrito
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ros tenan la entrada prohibida a los cabarets lujosos, adems, no era su ambiente. A qu se
dedicaba el compadrito?, qu haca de su vida?. Es preciso aclarar que el compadrito a diferencia del malevo, el explotador de mujeres, el rufin o el patotero sentimental, trabajaba en
relacin de dependencia, viva del salario que su patrn le pagaba. El compadrito ejerca con
dignidad los ms diversos oficios tratando de disfrazar su condicin proletaria. Ser reconocido
como obrero, para un compadrito de ley, era una afrenta, puesto que supona la peligrosa
operacin de despojarlo de su personalidad particular para asimilarlo a la masa trabajadora
indiferenciada.
Andrs Carretero, en su libro El compadrito y el tango dir:
La concepcin que la clase dirigente ha logrado formar sobre nuestro desarrollo como personalidad
de Nacin arranca en el gaucho -ms propiamente
en el Martin Fierro- se prolonga sin interrupcin en
el compadrito y llega al hombre actual, teniendo
siempre como ligamento de unin el coraje.
La concepcin del coraje, en estos personajes del suburbio, bastaba para definirlos, ese es el
punto medular que permite describir las verdaderas agallas de un hombre. Qu es el coraje?
Para muchos la actitud valerosa de enfrentar la vida, capeando las desventajas, los temores,
y las dudas. Sin embargo, el coraje, para el hombre del arrabal, estaba ntimamente relacionado con hechos violentos, con actos de sangre. Cierta destreza para la violencia les permita
a estos hombres merecer la categora de compadritos, malevos o guapos. Generalmente la
violencia estaba medida, calculada, por lo que el coraje rara vez supona un riesgo absoluto.
La cuestin era durar, durar en un ambiente hostil plagado de calamidades. El arma usada por
el hombre del arrabal era el cuchillo. Morir apualado en un duelo era moneda corriente. A
las mujeres se las marcaba en la cara, como describe el tango De puro guapo, con msica de
Rafael Iriarte, y versos de Juan Carlos Daz.
El coraje puesto al servicio de una causa se convierte en sacrificio. Ecumnico Lpez, el guapo
del 900, hace abuso del coraje para defender el honor de su patrn. Pese a los esfuerzos de
su madre para ocultarlo, en un acto de purificacin moral, Ecumnico prefiere entregarse a la
justicia, asumiendo una actitud que lo diferencia claramente del guapo explotador de mujeres, del rufin, del patotero, del malevo, del asesino a sueldo, que hacen alarde del coraje para
maquillar su cobarda. Ecumnico se entrega a la polica por fidelidad a su rgida concepcin
moral.
Para quienes se complacen en reducir al uso del funyi, el lengue, el saco a rayas, el pucho en
la oreja, al hombre del novecientos, no hay matices morales entre estos tipos humanos. Sin
embargo, pretender que el compadrito es similar al resto de sus vecinos suburbanos es desconocer su ubicacin en ese contexto social. Comparte, es cierto, su condicin arrabalera, con
el malevo, el guapo explotador de mujeres, y otros rufianes. Pero nada ms. El guapo de comit, el explotador de mujeres y el malevo trabajan al margen de la ley, fueron torneados en
el barro de la sangre intil pero difieren en sus objetivos. El horizonte del guapo de comit no
va ms all de la espalda del caudillo que cuida con dedicacin, respeto, admiracin y la con-
40
viccin de que se trata de un hombre superior. Mata en beneficio de su patrn, si es necesario

pero debe permanecer en las sombras, en la oscuridad del bajo perfil, para no comprometerlo. El tiempo, las sucesivas agonas y resurrecciones de la gran ciudad que vive de espaldas al
inmenso ro, indiferente a los arrabales, al barro que salpica sus voces de cemento, torne al
habitante de sus mrgenes de acuerdo a las necesidades de la poca. El compadrito, el guapo,
desaparecieron, pero no se disiparon el arrabal, la periferia, los bordes del sistema (hoy le
decimos villas). Aquellos tipos sociales -el compadrito, el guapo, el malevo- hoy son parodiados, sobreactuados, en espectculos for export de ltima categora que disfrazan, niegan, y
ridiculizan su verdadera condicin.
En los aos fundacionales del tango -como explica Horacio Salas en su excelente libro "El tango"- adquieren ascendencia cuatro personajes arquetpicos: el compadre, el compadrito, el compadrn y el malevo.
Compadre es el guapo prestigioso por su coraje y su mirada. Un personaje
que amaba Borges y anima buena parte de sus relatos. Encarna la justicia
frente a la arbitrariedad de la polica, como testimonio de la contradiccin
que exista entre las leyes oficiales y su aplicacin deforme.
Se comporta como un hombre de honor y de palabra. Viste de negro por su intimidad con la
muerte; los nicos contrastes que se permite son el lengue blanco sobre el que est bordada
la inicial y una chalina de vicua que lleva en el hombro y le sirve de escudo al enrollarla sobre
la mueca.
No estila descargar puetazos, como los brutos; su arma es un facn acortado en cuchillo que
mantiene alerta bajo la ropa (y por eso lo llamarn cuchillero). Desprecia el trabajo, como sus
antecesores mticos (el hidalgo y el conquistador), y como su padre aborrecido (el gaucho).
Su melena sobre la nuca evoca la coleta de los ltimos tiempos coloniales. Se bate a muerte
si le miran la mujer, igual que en los dramas de Caldern. Se contonea al caminar evocando
el minu, paso que moderniza e incorpora al tango. Avienta la ceniza del cigarrillo con la ua
del meique con afectacin de gentilhombre. El comit poltico alquila sus servicios, que l
ejerce con lealtad ciega. Vive solo y es tan parco en el hablar que no slo genera incgnita,
sino miedo.
El compadrito, como denuncia la palabra, es menos en todo. Imita al compadre, pero mal. No
infunde temor. Mientras el compadre se impone por mera presencia y por conducta lineal, el
compadrito llena sus carencias con lenguaje vil y aires de fanfarrn. Es chanta. Es un gaucho
desmontado que no soporta la baja estatura y se desvive por hacerse notar. Por eso se rodea
de adulones y exagera su ademn y su vestuario.
Cuando camina quebrndose para llamar la atencin, pareciera que est bailando. Busca pendencia y elige adrede a hombres que no saben de guerra, bien vestidos por lo general, a quienes envidia y cuya humillacin le aumentar el prestigio.
Pese a su autoelogio, su pelo perfumado y su "aire de bacn", la gente no lo aprecia. Ni respeta. Cuando cae en apuros no duda en desenfundar el revlver, cosa de miedosos que jams
hara un compadre.

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Para ganar dinero no alquila sus servicios al comit, donde hay riesgo y lealtad, sino que prefiere el camino ms seguro del cafiolo.
Conquista y somete a dos, tres o ms mujeres que trabajan para l. A veces se enamora de
una, eventualidad que difcilmente le ocurre al monstico compadre. En "Mi noche triste"31 el
compadrito llora a la percanta que lo amur (la ramera que lo abandon).
El compadrn ocupa un peldao ms bajo an. Opera como ventajero. Tambin es desleal y
cobarde. Gana dinero como sopln de comisaras.
Traiciona a su familia, sus amigos y su barrio por el mnimo plato de lentejas. Pero simula lo
que jams fue ni ser. Empilcha hasta el grotesco y vocea virtudes inexistentes.
La mentira es su constante, la agachada, su reflejo.
El malevo ya pisa el barro: es la absoluta degeneracin. Su nombre ni siquiera deriva de la raz
padre o compadre. Abusa de mujeres, nios, viejos y cuanto ser dbil se le cruce. Deja encarcelar a un inocente poniendo cara de ngel o de idiota, huye ante la amenaza de pelea, se
burla de los asustados en un conventillo y se esconde cuando llega la requisa policial. El nico
sitio donde no se lo quiere matar es en los sainetes, porque hace rer.
Todos estos personajes ingresaron en el tango: hay letra, ritmo y danza para cada uno, en
cantidad.
Para ms informacin:
http://www.iccc.es/2008/05/el-compadre-el-compadrito-el-compadron-y-elmalevo/#sthash.V6ZzouaZ.dpuf
Fuente: Libro "El Atroz Encanto de ser Argentinos" (pginas 58 a 61), por Marcos Aguinis (ISBN
950-49-0775-X).
Imagen: El Portal del Tango
http://www.iccc.es/2008/05/el-compadre-el-compadrito-el-compadron-y-el-malevo/
http://www.youtube.com/watch?v=tNwAo5wCvLw
Actividad
Rescatamos aquellas palabras que no conocemos para construir el glosario.
31 http://es.wikipedia.org/wiki/Mi_noche_triste
42
El arte muralista en Mendoza

Noelia Daz Puppato
Clase N 1
Introduccin
El Muralismo es un movimiento artstico iniciado en Mxico a principios del siglo XX, creado
por un grupo de intelectuales pintores mexicanos despus de la revolucin Mexicana, reforzado por la gran depresin y la primera guerra mundial. Famosos por su gran escala y
su contenido poltico-social, mediante los murales, los artistas buscaron educar a las masas,
generalmente iletradas, hacindoles saber ms sobre su cultura para apreciar sus orgenes.
Los muralistas vivieron tres etapas primordiales: los veinte, los treinta y la comprendida desde los cuarenta hasta 1955. En cada periodo los temas y las tcnicas fueron especficos y as
el muralismo encontr una definicin ms clara como movimiento. Los muralistas mexicanos
trabajaron sobre una superficie de hormign (concreto) o sobre la fachada de un edificio, pero
tambin les import muchsimo la textura y los ngulos en los cuales plasmaran sus murales. La consistencia de sus temas radicaba en retratar la actualidad social y poltica del pas
vinculada con el viejo legado colonial. Los murales de Diego Rivera expresaban en especial la
revolucin, aunque en un principio su meta fue representar a los miembros mayoritarios de
Mxico, constituidos principalmente por campesinos, indgenas y mestizos.32
Actividad N 1
Consultamos el siguiente link para investigar sobre el muralismo. Comentamos oralmente una
sntesis del pensamiento.
Muralismo es un movimiento artstico de carcter indigenista, que surge tras la Revolucin Mexicana
de 1910 de acuerdo con un programa destinado a socializara el arte, y que rechaza la pintura tradicional de caballete, as como cualquier otra obra procedente de los crculos intelectuales.
Propone la produccin de obras monumentales para el pueblo en las que se retrata la realidad mexicana, las luchas sociales y otros aspectos de su historia. El muralismo mexicano fue uno de los fenmenos ms decisivos de la plstica contempornea iberoamericana y sus principales protagonistas
fueron Diego Rivera, Jos Clemente Orozco y David Alfaro Siqueiros. A partir de 1930 el movimiento
se internacionaliz y se extendi a otros pases de Amrica.
http://www.profesorenlinea.cl/artes/muralismo.htm 33
Actividad N 2
Identificamos las imgenes y hacemos un breve anlisis.
32 http://es.wikipedia.org/wiki/Muralismo
33 Es propiedad: www.profesorenlinea.cl. Registro N 188.540
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Antecedentes histricos del muralismo en el mundo

La primera pintura de la historia, la rupestre, se ejecut sobre las paredes de roca de las
cuevas paleolticas. Usaban pigmentos naturales con aglutinantes como la resina. La pintura
sobre muros y paredes domin durante la antigedad y durante la poca romnica. Decay
en el gtico, debido a que las paredes se sustituyeron por vidrieras, con lo que haba menos
superficie en la que pintar; esto determin tambin el auge de la pintura sobre tabla. Durante
el Renacimiento se produjeron grandes murales, como los frescos realizados por Rafael en las
Estancias del Vaticano y la obra de la Capilla Sixtina.
Posteriormente, se ha limitado a las paredes de los edificios y los techos, destacando las grandes decoraciones del Barroco y el Rococ, que, combinadas con relieves de estuco, daban
lugar a creaciones ilusionistas impresionantes.
La pintura mural no se ha llegado a abandonar nunca, como puede verse en la obra de los muralistas de Hispanoamrica. Los ms famosos fueron Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros, Jos
Clemente Orozco en Mxico y Teodoro Nez Ureta en Per. El grafiti callejero, al menos en
sus vertientes ms artsticas y monumentales, podra considerarse una forma contempornea
y urbana de pintura mural.34
34 http://lahistoriauniversaldeunmundocambiante.blogspot.com.ar/2011/06/muralismo.html
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El muralismo y la Revolucin Mexicana

Los muralistas mexicanos
El muralismo mexicano es uno de los gneros artsticos ms distintivos de Amrica Latina. Con
imgenes que retratan temas como la revolucin, la lucha de las clases y el hombre indgena,
este modo de expresin tuvo como sus principales exponentes a los tres grandes: Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros y Jos Clemente Orozco. Ms que slo una corriente artstica, el
muralismo fue un movimiento social y poltico de resistencia e identidad nacional y uno de los
logros ms destacados del arte pblico del siglo XX.
Historia y principales caractersticas
El movimiento formalmente empez en 1921 cuando Jos Vasconcellos, uno de los principales intelectuales mexicanos, asumi funciones como Secretario de Educacin Pblica bajo el
gobierno del presidente lvaro Obregn y comision a distintos artistas a pintar una serie de
murales en las paredes de la Secretara Nacional y la Escuela Nacional Preparatoria.
El muralismo, sin embargo, no surgi en un vaco y de hecho tuvo como antecedente la fuerte
necesidad de encontrar un mecanismo de expresin autnticamente nacional. Entre las figuras que influenciaron el proceso se encuentra Enrique Murillo, o el Dr. Atl como se le conoca
comnmente, quien impuls una exhibicin de arte mexicano en 1910 en respuesta a una exhibicin de arte espaol auspiciada por el gobierno de Porfirio Daz que tuvo un fuerte impacto en muchos artistas y tambin ejerci un rol como mentor desde la Academia de San Carlos.
Diego Rivera
Rivera es uno de los pintores ms importantes de la historia mexicana. Naci en Guanajuato
en 1886 y a temprana edad comenz a estudiar pintura. Su padre lo apoy para que viajara a
Europa, y gracias a una beca, conoci el trabajo de grandes referentes como Matisse y Renoir.
Una vez que entr en contacto con los frescos, o murales caractersticos del Renacimiento
hechos sobre capas delgadas de yeso, encontr su fuente de inspiracin y regres a su tierra
natal.
Como dedicado marxista, su obra refleja preocupaciones respecto a el progreso tecnolgico
y el crecimiento de las industrias y el papel que ocupa la clase trabajadora en ese contexto.
Rivera tambin tuvo una fuerte presencia en Estados Unidos e influenci el arte de ese pas.
Henry Ford lo contrat para hacer un mural en las paredes del Instituto de Bellas Artes de
Detroit pero su fuerte retrato de la vida de los trabajadores de la planta le gener malestar
a Ford. En 1933 los Rockefellers le comisionaron a Rivera un mural pero, siempre polmico,
este incluy una imagen de Lenin liderando protestas de trabajadores y, cuando Rockefeller
insisti que lo sacara, se neg. Rockefeller lo consider una ofensa personal, dio por concluido el trabajo y mand a destruir la pintura.
Jos Clemente Orozco
Naci en 1883 en Ciudad Guzmn y en 1905 entr a estudiar en la Escuela de San Carlos
donde, como muchos de su generacin, fue fuertemente influenciado por el Dr. Atl. Durante
la revolucin apoy las fuerzas de Venustiano Carranza como artista satrico en el peridico
La Vanguardia liderado por Atl. Durante un periodo particip activamente de la creacin de
distintos murales en Mexico, pero con la reduccin del apoyo gubernamental a este tipo de
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iniciativas, se fue a Estados Unidos donde pint algunas de sus obras ms renombradas en el
New School for Social Research en Nueva York, en el Pomona College de California y en la Universidad de Dartmouth en New Hampshire. Una vez que adquiri mayor reputacin, Orozco
regres a Mxico y fue comisionado a pintar el mural "Katharsis" en el Palacio Nacional de Bellas Artes, asi como el impactante trabajo en el Hospicio Cabaas en Guadalajara que explora
la relacin entre las fuerzas indgenas y europeas presentes en Mxico.
David Alfaro Siqueiros
Naci en Chihuahua en 1896 y tuvo una fuerte participacin poltica desde muy joven. En
1913 se uni al Ejrcito de Venustiano Carranza durante la Revolucin Mexicana. Despus de
un tiempo fuera en Barcelona, regres a Mxico en 1922 donde pint uno de sus principales
murales, Los Mitos, en el patio de la Escuela Nacional Preparatoria. Su constante labor poltica
lo llev a la crcel en varias ocasiones y a distintos perodos de exilio, e incluso, a luchar en
contra de Franco en Espaa. Uno de sus ms famosos murales es la Marcha de la Humanidad
pero l tambin trabaj pinturas.
Para ms informacin:
http://www.inehrm.gob.mx/Portal/PtMain.php?pagina=exp-muralismo-en-la-revolucionarticulo
Historia del muralismo en la Argentina

Los murales:
En la historia de la plstica Argentina, la pintura mural no ocupa un lugar comparable al de la
pintura de caballete. Pero las obras que se han realizado poseen una calidad muy apreciable.
Antes de comenzar a contar sobre la historia del muralismo argentino, es necesario establecer
un criterio acerca del significado de la palabra mural. Posee la particular condicin de estar
dirigido a un sector muy amplio del pblico y a diferencia de otros, goza de un privilegio sobre
el que aun hay mucho que meditar.
El mural ms antiguo que se conoce en Buenos Aires, est en la iglesia del Pilar ocupando la
pared trasera del altar de La Dolorosa. Fue ejecutado al fresco y est fechado en 1735; posee
un relativo mrito artstico pero se halla en bastante malas condiciones, especialmente en su
parte superior.
En el norte de nuestro pas existe un mayor nmero de stos de esa misma poca, aunque
reducido a una temtica religiosa ejecutada con factura netamente popular.
Semejante era la situacin durante la mitad del siglo XIX, cuando las luchas de la independencia, la anarqua y la dictadura excluyeron la aparicin de las manifestaciones artsticas.
Confirma esto, que, durante el gobierno de Rosas (1829- 1852), era obligatorio pintar todos
los edificios pblicos de rojo, donde el color, pas a ser un smbolo poltico.
As el primer mural de real importancia es el del antiguo Teatro Coln (1857), obra de envergadura para su momento, que tuvo pinturas en el techo de la sala y en la boca de la escena.
(Realizadas por dos italianos: Cheronetti y Verazzi). Ms importante que esta son las pinturas
que realiz Juan Len Palliere (1823-1887) en el teatro Coliseum, ubicado en Reconquista y
Cangallo (ms tarde llamado Teatro Argentino; demolido en 1873), la temtica de las obras
era Nios msicos.
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En 1860 durante la presidencia de Mitre, fue ejecutada la obra del Tmpano de la Catedral de
Buenos Aires, la cual se trataba de un friso escultrico, perteneciente al artista francs Jos
Duburdieu.
Al comenzar el siglo, les lleg el turno de renovarse a las iglesias de Buenos Aires. De la
misma poca son los murales del cielorraso de
la antigua Farmacia La Estrella, de Carlos Barberis, obra titulada El triunfo contra la enfermedad.
Ampliamos en:
http://historiamuralarg.blogspot.com.ar/
Siqueiros en Argentina:
Hasta 1933 los murales realizados en Argentina eran de temas alegricos o folclricos decorativos sin mayor compromiso que lo meramente esttico. La declinacin del muralismo
en Mxico por falta de apoyo institucional fue slo all, ya que la semilla del arte muralista
continuaba desarrollndose, dispersndose por todo Amrica y lleg a influir al viejo mundo.
Uno de los impulsores del muralismo en Amrica fue Siqueiros que viaj a varios pases latinoamericanos para promocionar y desarrollar el muralismo. Todo esto no hubiera sido posible
sin la presencia en cada pas de artistas comprometidos con las problemticas sociales que
abrazaron la causa muralista.
Siqueiros llegaba a la Argentina en el ao 1933 a un Buenos Aires que se diriga de manera
veloz a la modernidad. Su llegada fue desestabilizante, traa consigo fama de gran artista y un
perfil peligrosamente revolucionario para el gusto de la derecha. Su actividad poltica lo haba
llevado en varias ocasiones a la crcel y al exilio.
Vena de la ciudad de Los ngeles donde
haba estado dictando unas clases magistrales de Muralismo en la Chouinard
School of Arts. Al concluir esto le solicitaron que pintara un mural en el Plaza
Art Center, titulado Amrica Tropical,
utilizando recursos tcnicos novedosos
y de avanzada, acorde con su ideologa
que rezaba a nuevas tecnologas corresponde el uso de nuevas materiales. All
trabaj con 20 alumnos.35
Fragmento del mural "Amrica Tropical"
35 Fuente: http://historiamuralarg.blogspot.com.ar/
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Muralismo en Mendoza
El movimiento plstico desarrollado en Mendoza en la dcada del '50 congreg a un grupo
de jvenes artistas con un ideal comn: acercar el arte a la mayora, partiendo de la consideracin de la produccin artstica como trabajo colectivo. Constituyeron el Club de Grabados y
Taller de Murales, emprendimientos originados en el pequeo taller del maestro Luis Quesada, quien congregaba a estudiantes de arte e intelectuales para experimentar la tcnica del
grabado y debatir sobre temas que colocaban a la actividad artstica en relacin con la realidad social, poltica, econmica de poca. Lo llamaron Taller de Arte Popular Realista y fue la
matriz ideolgica y experimental de la que surgirn luego una serie de proyectos tendientes a
difundir la prctica de un arte comprometido socialmente. 36
El Arte Muralista hoy

Si se transita por la ciudad de Mendoza podr encontrarse con infinidad de paredes vacas
que no dicen nada. Paredes que solo exhiben residuos de pintadas polticas o escrituras sin
sentido. Eso hoy est cambiando gracias las ganas y al talento de jvenes artistas, dibujantes
y diseadores de la provincia que salen en grupo a alegrar los muros de nuestra ciudad con
sus dibujos y graffitis.
Es excelente tener la posibilidad de mostrar lo que uno hace, es como una galera
de arte abierta a todo tipo de pblico Cuenta Dtz uno de los promotores actuales
de esta nueva tendencia local de salir junto con amigos a embellecer todos aquellos
muros tristes y olvidados de nuestra ciudad.37
Paredes mendocinas
La pared mixta de adobe y ladrillo de antao est destruida. En un momento se acerca un
grupo de jvenes, sacan un bolso que contiene varias latas de aerosol, bajan de una camioneta unos cuantos tarros de ltex y comienza la transformacin. El dedo ndice de uno de los
integrantes de presiona con sutileza la vlvula y sale un trazo de pintura que recorre la pared
y se esfuma. Con un pincel en la punta de un extensor de unos 3 metros, otro de estos artistas
va bosquejando el borde de un formato indescifrable. Para cualquier desprevenido que pase
por all, el dibujo parece no tener pies ni cabeza, pero en cuestin de minutos, con otros tantos trazos calibrados y algunas pinceladas, empieza a revelarse un mural que dar vida a esa
antigua fachada de ladrillos rotos.
En Mendoza hay varios grupos de street art y todos tienen su sello propio. Estn los que se
inclinan ms por el diseo y otros ms cercanos al grafiti.
"Usamos la calle por un conjunto de cosas, como salir del encierro del estudio a pintar
al aire libre, con amigos, hacer cosas de grandes proporciones, llegar a mucha gente,
gente que no est habituada a asistir a museos o galeras, dar color a la ciudad, hacer
pensar y sacar de su monotona mental a la gente. La calle nos hace salir de nuestra
zona de confort que es el estudio. En la calle pasan cosas, hay magia." Gaucholadri38
36 Zalazar, Oscar (2001) "El muralismo en Mendoza anlisis esttico de una obra del grupo que formara el Primer Taller de Murales". En:
Huellas: bsquedas en artes y diseo, N 1, p. 97-101. Direccin URL del artculo: http://bdigital.uncu.edu.ar/1381.
37 http://www.rocknboard.com/arte/dotz-art-mendoza.html
38 http://www.escritosenlacalle.com/blog.php?Blog=108#.UScDEd6M4wY.blogger
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Actividad N 3
Tomamos fotografas de los murales que veamos en el recorrido de hoy.
- Rescatamos aquellas palabras que no conocemos para construir el glosario.
- Consultemos los siguientes links y realicemos una reflexin.
"30 aos de la Democracia"
http://www.ciudaddemendoza.gov.ar/noticias/nota/3541
http://www.ciudaddemendoza.gov.ar/noticias/nota/3620
http://www.losandes.com.ar/notas/2013/12/28/inauguran-mural-anos-democracia-758791.
asp
El maestro Luis Quesada, patrimonio cultural
http://www.mdzol.com/nota/459311/#popup.0
Cuidar lo valioso
http://www.cultura.gob.ar/noticias/subsidio-para-restaurar-el-mural-del-correo-central-demendoza/
4to. Encuentro Latinoamericano de Muralismo
http://www.godoycruz.gov.ar/sitio2/?p=11013
http://www.sitioandino.com/nota/55059-godoy-cruz-sera-sede-del-cuarto-encuentro-latinoamericano-de-muralismo/
http://www.youtube.com/watch?v=z2hT0Sr-ebw
http://www.youtube.com/watch?v=iGW-zTAuqSI
Museo a Cielo Abierto
http://www.godoycruz.gov.ar/sitio2/?p=11501
http://www.losandes.com.ar/notas/2012/11/18/murales-godoy-cruz-sera-museo-cieloabierto-680567.asp

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Entre las muchas historias que se cuentan rescatamos esta:

Una milonga lleva el nombre de "San Bautista Bairoletto":25

25 Fuente: Diccionario de Mitos y Leyendas - Equipo NAyA http://www.cuco.com.ar/

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