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L

DRUIDES
ET

LES DIEUX CELTIQUES


A FORME D'ANIMAUX
PAR

H.

D'ARBOIS DE JUBAIN VILLE


MEMBRE DE E'iNSnJ

PROFESSEUR AU COLLEGE DE FRANCE

485701

PARIS
LIBRAIRIE

HONOR CHAMPION, DITEUR


9,

QUAI VOLTAIRE, 9

1906

Les ouvrages

les i^lus rcents

de M. d'Arhois

di-:

JuBAiNViLLE sont ceux dont les titres suivent; la


librairie

Honor Cliampion pourra

Essai d'un

catalogue

r Irlande, un volume

les fournir

de la liltralure pique de

in-S*^^

]888.

Les premiers habitants de l'Europe, d'aprs


vains

(Je

les cri-

l'antiquit et les travaux des linguistes,

2''

di-

deux volumes in-8, 1889-1894.


Uecherches sur Voric/ine de la propriit foncire el
des noms de lieux habits en France (priode celtique
et priode romaine), un volume in-8, publi avec la
tion,

collaboration de G. Dottin, 1890.

Les noms gaulois chez Csar


lico,

MM.

et

llirtius^De hello gai-

un volume in-!2, publi avec

la

collaboration de

E. Ernault et G. Dottin, 1891.

Deux

manires

d'crire

l'histoire,

critique

de

Bossuet, d'Augustin Thierrg etde Eustel de Coulanges.

un volume in-12, 1806.


Etude sur la langue des Francs l'poque mrovingienne, un volume in-12, 1900.
Elments de la grammaire celtique, dclinaison,
conjugaison, un volume in-12, 1903.
Les Celles depuis les temps les plus anciens jusquen
Van 1 00 avant noire re, un volume in-12, 1904.
La famille celtique, un volume in-12, 1905.
Cours de lit leva tare celtique, publi avec des collaborateurs (le principal est M. J. Loth, doyen de la Facult
des Lettres de Rennes) douze volumes in-8", 1883-1902.
La Revue Celtique, fonde par M. H. Gaidoz en 1870
:

et

dont

les six

premiers v^olumes (1870-1885)

ont paru

sous sa direction, a t depuis (1886-1905) dirige par

M. d'Arbois de Jul)ain ville, et


vingt-sixime volume est sous

la

dernire livraison du

presse.

MAON, PROTAT

FK1;H1:S,

TMPRIMIUR?

AVKirnSSKMKXT

/.//

premire pur lie de ce volume

mencemenl de

la

seconde sont

leons faites p/ir F auteur pendant

et le

le
le

comde

texte

deuxime

semestre de F anne scolaire 1904-1905.

De

la

premire partie^ Les Druides, une

premire rdaction, depuis dveloppe, a t


rdige par lui sur

maladie

le

retenait. L'Altcellischer Sprachschatz de M.

A.

mode

le

tr/irail

possible dans cette incom-

'.

Le besoin de repos qui

1.

impose

empch de composer un

Je suis aussi

un dtail

la

prcieux instrument qui a

situation

lescent a

lit

le

Ilolder a t

rendu

le

le

dbiteur de M.

iiu[)()rlanl, le

un convainde.v

l-^inault (jui

rapprochenieiil

ciilic

je

qui

dois

ifii/ii,t/ /-os

cl

avertissj:mk.m'

V[ii

mirait d tre plac la fin du volume et dont


l'auteur regrette vivement V absence.

Les doctrines qu'on trouvera exposes dans


les

pages qui suivent sont sur nombre de points

diffrentes de celles qu'on

admet gnralement.

Elles sont fondes sur des textes cits en note.

Le dsir de
dits

et

les

soumettre V examen ds ru-

en gnral de tous ceux qui

s int-

ressent notre histoire est la cause qui a dcid

l'auteur

faille

immdiatement

la

prsente

publication, peut-tre sans l'avoir suffisam-

ment mrie
dont

elle

et

sans se proccuper des critiques

pourra

tre, soit

justement,

tort, l'objet et la victime.

Paris,

le

5 septembre

}9(),'y.

soit

PREMIERE PARTIE
LES DRUIDES

Chapitre

Les Druides compars aux Gutuatri


et

aux

Uafis.

Les Gaulois ont eu deux principales catgories


de prtres:

les

Druides, Druides

trs savants \ donttoutle

parler, et les Gutuatri,

connus. Nous

= dru-uides

monde a entendu

qui sont bien moins

moment

ne disons rien en ce

des Lts, c'est--dire des devins de profession,

qu'en Irlande saint Patrice n'a pas considrs

comme

prtres, et qui ont subsist

ment dans
milieu de
et

avec

cette le

1.

fit

officielle-

moyen

ge, au

protection du clerg chrtien.

Quand, au premier
Csar

le

population christianise, en face

la

la

pendant

la

sicle avant

conqute de

la partie

J.-C, Jules
de

la

Gaule

Sur Ttymologie du mot druide, par M. Thurneysen,

voir Iloldor, Allceltischer Sprachschatz,

t.

I,

col. 1321, et

ci-dessous p. 11, 8o.


Les Druides.

LES DRUIDES, LES GLTUATRI

reste jusque-l indpendante

Druides occupaient

les

une

du joug romain,

dans

considrable,

situation

contre

cette

sur

laquelle

le

futur dictateur s'estconsidrablement tendu

mais on disait alors que


tait originaire
c'tait

de Grande-Bretagne

de Grande-Bretagne

importe dans

la

^,

corporation druidique

la

qu'elle

et

que

avait t

Gaule septentrionale, centrale


comata. C'est Jules Csar

et occidentale, GalliQ

qui nous l'apprend

^.

Avant l'tablissement des Druides sur

le

continent, les Gaulois n'avaient point, ct des


Ufits,

d'autres prtres que les Guluatri^ ainsi

dsigns

par un driv

g util- en

irlandais gutji voix

1.

De

2.

^.

hello gallico, livre VI, c. 13 et suivants.

Disciplina

in

Une opinion

Galliam

Britannia reperta atque in

translata esse existimatur.


12.

du tbme celtique

De bello

gallico,

diffrente est professe par

VI,

1,

MM.

J.

c. 13,

Rhys

David Brenmor-Jones, The welsh People, p. 83, mais


sans donner aucune preuve.
2046.
t.
I, col.
3. Holder, Altceltischer Sprachschatz
115.
Whitley Stokes, Urkeltischer Sprachschatz
p.
E. Windisch, Irische Texte, t. I, p. 605.
Le suffixe -^ro- s'emploie ordinairement au neutre et sert
former des noms d'instruments (Brugmann, Grundriss,
t. II, p. 112-113). Mais il y a des exceptions, tels sont en
et

grec oaitpo
le
col.

((

mdecin

celui qui partage


,

la-rpo

((

celui qui gurit,

Holder, Altceltischer Sprachschatz,

1962; sont comparer:

le

nom d'homme

t.

II,

irlandais

nom

Leur

parleurs

signifiait les

les

ceux qui adressent la


parole aux dieux, ceux qui invoquent les dieux.

orateurs

c'est--dire

Ce nom peut

tre considr

nom germanique

(lu

anglais, gott

invoque

ce qu'on

pass

passif

hu

sanscrit

dieu Indra dans

ghutni^

signifiant

est le participe

ghu^

en

au participe pass

nominatif huts, dans piiru-

surnom du grand
littrature vdique '. Le nom

beaucoup invoqu

((

pendant
god en

tenant lieu d'un

d'une racine

invoquer

le

divinit,

Ghutm

neutre

passif masculin
hiits

la

en allemand,

indo-europen

primitif
<(

de

comme

la

gothique du prtre, gudja^ parat driver de

mme

racine et signifiera celui qui invoque

la

un synonyme germanique du gutuatros

c'est

gaulois.

au

Les Gutuatri,

nominatif

singulier en

Zeuss, Grammatica celtica, 2 dition, p. 782, et

Rithar,

surtout le g-allois gwalalr, gwaladr gouverneur

dem^

p.

830

ce

mot

tient lieu d'un

ihl-

primitif *ualatro-s,

Whitley Stokes, Urkeltischer Sprachschatz, p. 262. Uala/ro-s, driv lui-mme d'un tlime a/a-, drive d'une racine,
UAL

lre

mme
nii'ul
1.

puissant

f/utiin-fro-s

du

Ihiiu' (jutn-

Kluge,

Sprache,

5''

logy, p. 91.

cf.

voix

Woerterbuch der deutschen


Kluge et Lutz, English Elymo-

E/i/fiiologisches

dition, p. 143.

ualor. De
thme gutua-, dveloppe-

latin ualere, iialidus,

vient d'un

LES GUl^JATRI

g8in\ois*(/utuatros et avec l'orthographe latine

gutuater^ auquel Hirtius donne Faccusatif gii-

tuatrum

et l'ablatif

i,

gutuatro

chacun

taient

prtre d'un temple ou d^un bois

sacr.

Tels

avaient t probablement les prtres du temple,


antis Lit es t empli

avant J.-C,

chez

les i?oi d'Italie,

quand du

romain vaincu,

ils

avaient

en 216

crne d'un

gnral

un vase

boire".

fait

Ily avait des Gi//wa/r en Gaule dansla priode

de l'indpendance. Jules Csar, l'ami du druide


Dviciacos^

condamna

gutiiatros ou,

mort

comme

et

un gutiiater du pays char train


Les Gutaatri

ft

excuter un

crivaient les

Romains,

-^

Gaule sous
l'empire romain. Une inscription romaine de
Mcon parle d'un Gaulois romanis nomm
Salpicius qui avait t

de l'empereur,
ainsi

la

De

et

hello gallico,

au

de

3.

De

4.

Holder, Altceltischer Sprachschatz,

mme

inscription,

1.

titre

son

de

divinit
titre

de

prtre d'une

VIII, c. 38, 3, 5.

XXIII,

Tite-Live,

hello gallico,

son

d'une

culte

2.

1.

attach au culte

l'atteste

c'est--dire

4,

1.

la* fois

rsulte

qu'il

gutuater Martis

1.

comme

flamen Augusti,
locale,

en

subsistrent

c. 24, 12.

VIII,

c. 38.

Sulpicius est dit

t.

I,

fils

Moltinos, au gnitif primogeniti dei Moltini.

Dans
du dieu

col. 2046.

an

LES GUTLATllI

des nombreuses divinits celtiques assimiles

Mars sous

domination

la

romaine

Deux

inscriptions romaines d'Autun contiennent des

ddicaces au dieu gaulois A/iti/ilos ou Anuallos


ces deux
mane d'un (jutuater
prtres sont appels Tun Gains Secundius Vitalis
Appa, l'autre NorbaneiusThallus; A/)/)asemble

chacune

tre le

nom

nom

gaulois du premier, Norbaneius le

du second -. Un quatrime cjuta,une inscription du


ter est mentionn par
Puy-en-Velay ^ Plus tard, chez Ausone, l'expression Beleni aedituus ^ semble tre une
traduction latine du gaulois Beleni giituatros.
Le gutuater ou mieux gutuatros de Gaule
parat avoir eu la mme fonction que le Upsj
homrique, par exemple Ghryss, prtre du
temple d'Apollon ^ Ghrysa, ville de Troade ^.
Dars, prtre du dieu grec Hphaistos qui
gaulois

1.

Ilolder, Altceltischer Sprachschatz,

2.

Espraiidieu

Revue pigraphique

t.
,

I,

col. 444, 445.

livraison

d'oc-

novembre, dcembre 1902, p. 132, 133, n'^'* 1367,


1368, pi. IX, X. Revue celtique^ t. XXII, p. 148. Norbaneius
est driv de Norba, nom d'homme dans une inscription
d'Autun, Corpus inscriptionum latinarum, XIII, 2747
tobre,

Ilolder,

t.

II,

col. 760.
col. 2046.

3.

Ilolder,

4.

Ausone, Professores^ XI,

5.

Xpuir,? 'aux'

6.

Iliade,

t.

I,

I,

itpz'jq

37, 451.

24, dition Sclienkl, p. 64.

IxaTrjPoXou 'A;:oXX(ovo;. Iliade,

I,

370.

LES GL'TUATRl

romain Uolcanus \
du temple lev Zeus^

fut plus lard assimil au dieu

Laogonos,
le

prtre

mont Ida

Jupiter romain, sur le

de Vlliade^

comme

Ghryss,

Au

'^.

dbut

Gutuatri^

les

adresse la parole son dieu. C'est une prire

son dieuTexauce
Ghryss la

et contraint les

fdle

qu'ils

-^

Grecs rendre

avaient enleve.

lui

surnom ^^ Ghryss dans V Iliade, I, il,


veut dire celui qui prie ce mot a le mme
'Apr^TYp,

sens que

le

gaulois gutaatros.

Les Guluatri gaulois avaient


quivalent

Rome

leur

c'taient les flamines^ au singulier

flamen^ chargs chacun du culte d'un dieu, par

exemple le flamen dialis, prtre de Jupiter.


hesflaminesne formaient pas une corporation^.
De mme probablement les Gutuatri.
Les Druides au contraire sont une corporation \

mme,

nous permet

l'on

si

tps'JS'HaicJTOio. [Iliade,

2.

Aadyovov paauv,

3. Iliade,

I,

utv

V,

9, 10).

'Ovr]TOpo;, o; At; ps;

'loa-ou Ittuxto... [Iliade,

4.

cette

XVI, 60i,

605).

37-42.

Marquardt, Roemische Staatsverwaltung,

t. III,

2" di-

tion, p. 326.
5.

Sodaliciis

Ammien

adstricti

Marcellin,

1.

XV,

consorliis,
c. 9,

8.

Timagne,

cit

par

I.i;s

DIUIDES, LKS

ATIS

expression, une sorte de congrgation religieuse.

on comparait aux curs ou aux pasteurs

Si

protestants les Gutiialri, sorte de clerg sculier,


il est
vrai, on pourrait trouver
Druides avaient avec les Jsuites une

sans paroisses
(|ue les

certaine analogie.

comme

les Jsuites

Les Druides n'avaient pas


un gnral, mais ils taient

subordonns comme eux des provinciaux, un


en Gaule ', un en Irlande ', probablement
en Grande-Bretagne. Ils avaient
aussi un

chacun pour mission d'abord

de tous

le culte

dieux \ puis l'tude et l'enseignement de la


mythologie et de toutes les sciences. Enfin

les

sachant

le

pass,

aussi l'avenir

prtendaient

ils

connatre

'*.

Les Druides, ce point de vue, avaient des


concurrents, les Utis, appels

bon%

devins

Dobollo gallico, 1. VI, col. 13, 8.


Voir plus bas, chapitre XII.

3.

c. 13,

Rbus

diviiiis intersunt.

De

Cicron, De divinatione,

o.

OyaTc'.; 0 Upo-otol xal jJiooyo.

4; dition Didot, p. 164,

comme

Diodore de
6.

Sicile**,

bello gallico,

I.

VI,

4.

4.

dre

par Stra-

par Diodore de

2.

1.

;j-avT'.;,

o-jx-^iq

1.

I,

41, 90; ci-dessous, p. 58.

Strabon,

1.

IV, c. 4,

21, 22, Cet auteur les consi-

prtres. C'est aussi, semble-t-il, l'opinion de


Sicile.

XpivTa'. os

/.a-.

aavTaiv, rcoBox^; ^z^%Xr^^ ioO'vTs: aroj,

LES DRUIDES, LES UATIS

qui aussi prdisaient les vnements futurs.


C'est grce l'alliance de saint Patrice avec
Utis^

les

en

irlandais

christianisme en

fthi^

que

filid^

le

Irlande triompha du drui-

disme.

Les

celtiques avaient leur quivalent

Ut'is

Rome,

Une

c'tait le collge

autre

des augures.

romaine

institution

une

offrait

vidente analogie avec les Druides, c'tait


collge

des

Aux

pontifes.

pontifes

le

romains

appartenait une grande partie des attributions


confres aux Druides celtiques

mais avant

d'en parler, constatons d'abord que les chefs

Gaule

placs la tte des Druides de

ceux d'Irlande

maximus

des Romains ^

Quant aux
Gaule

en

arbitres

attributions,

Druides

les

des procs

on

[jLX)ovTa ipoXyouai.

1.

mam

t. I,

p. 272,

Diodore de
1.

sait

que souvent

taient pris

comme

pontifes romains

les

otoi 8s 8i XI T^; otovoaxoTita; xal 8t

Didot,

de

et

correspondaient au pontifex

t%

Sicile,

tjv
1.

V,

ispeitov

c. 31,

0u(Jta; la.

d.

45-48.

His autem omibus druidibus praeest unus qui sum-

inter eos habet auctoritatem.

c. 13, 8.

Sur

les

De

hello gallico,

1.

VI,

Druides d'Irlande et sur leur chef, voir

plus bas, chapitre XII.


2.

7)

Csar exagre quand [De bello gallico, 1. VI, c. 13,


prtend que les Druides jugeaient tous les procs.

il

LES DR L IDES

furent l'origine chargs de la conservation du


texte des lois, et

unede leurs fonctions tait de

les

interprter. Les Druides enseignaient Thistoire

leurs lves

les pontifes

saient pas l'histoire, mais

romains ne profes-

ils

l'crivaient; rdi-

ger les annales de Rome, Annales maximi^ tait


une des fonctions du pontifex maximus. L'enseignement de l'astronomie, une des attributions
des Druides^, n'tait pas donn parles pontifes
romains, mais c'taient eux qui dressaient le
calendrier de chaque anne
et certaines connaissances astronomiques taient ncessaires
-^

l'tablissement de ce calendrier.

Ily avait donc une incontestable ressemblance


entre la corporation druidique et une institution

romaine le collge des pontifes. On peut aussi,


avons-nous dit, comparer les augures romains
aux Ltis ou devins celtiques. Ainsi, en regard
:

de

institutions

trois

les pontifes et les

1.

romaines,

les

flamines,

augures, la Gaule conquise

Drasidae memorant reuera fuisse populi partem indi-

quidem ab insulis extimis confluxisse et


Timagne (i^"" sicle avant J.-G.)
chez Ammien Marcellin, 1. XV, c. 9, 4.
2. De hello gallico, 1. V, c. 14, 6.
genam, sed

alios

tractibus transrhenanis.

3.

Sur

les pontifes voir

verwaltung,i.

III, 2

Marquardt, Roemische Staats-

dition, p. 281-303.

LES DRUIDES, LES L'ATIS, LES GUTUATRI

10

par Jules Csar, c'est--dire

nous

offre

trois

Gallia comata,

la

institutions

Gutupdri^ les Druides, les

similaires, les

Ualis.

Une ressemblance analogue se


langue latine et celle des Celtes

nominatif pluriel

et

o, passif et

tt et tion^

en

dponent en
etc.

etc.,

gidlique que

dialecte

frappante;

or, les

la

est celle

Mais

la

suffixes

i>o,

C'est surtout avec


la

le

ressemblance est

et,

autre analogie

couleur de leur vtement,

de

il

thmes en

les

futur en

Druides sont, semble-t-il,

d'origine gidlique

Rome,

'.

gnitif singulier

pour

r,

trouve entre la

toge romaine

le

avec
blanc,

2.

y a un point sur lequel

les

distinguaient des pontifes romains

Druides se
:

ils

profes-

comme devaient plus tard professer les


Jsuites, comme ont profess jadis Pythagore
saient,

en

Italie

dans l'obscure

VI sicle avant

notre

de Crolone

ville

re,

au

Socrate au sicle

suivant, Platon et Aristote au iv sicle, tous trois

en Grce, dans

la

contre

dans

1.

illustre,

Mmoire

d'E.

capitale
la ville

Windisch sur

littraire

de cette

d'Athnes. Pythales

langues celtiques^

IV, chez Groeber, Grundriss der romanischen Philologie y

t.

p.

I,

2e dition,
p. 390-394.

2.

Marquardt, Das Privatleben der Rmer,

554 et suivantes. Cf. ci-dessous,

)>.

77, 96.

2 dition,

LKS DRUIDES

gore, Socrale, Platon,

sophes

Arislote taient philo-

donc, pensrent les Grecs,

Ttaient aussi
qualifis

voil

pourquoi

les

Druides

Druides sont

les

de philosophes avant notre re, vers

Fan 200 par Sotion, dans la seconde moiti du


par Diodore de Sicile, puis, aprs
i^'" sicle
notre re, dans la premire moiti du iii^ sicle
par Diogne Laerce K

Du
((

reste

mot philosophe,

le

ami de la science

considr

drad

-.

la

sagesse

en irlandais dri^ au

Celui qui se croit et qu'on croit

La traduction

est magister sapientiae

1.

Voir les textes

Sprachschafz,
2.

t. I,

latine

voyant

confond avec

la

du mot dru-uids

matre de

la sagesse

'^

runis par A. Holder, Altceltlscher

col. 1322, 1325, 1329.

De dri on peut rapprocher

sii(I=: su-uidoa

peut tre

traduction grecque du

savant aime la science et la


sagesse.

c'est--dire
,

trs savant , littralement

fortement voyant

gnitif

de

comme une

celtique drii-uids

et

savant, sage

(Thurneysen)

si =z su-uids, au gnitif
,

littralement

celui qui a bien

vu

bien

sait ce qu'il a

vu. Cf. ci-dessous, p. 85.


3.

Habent tamen

sapientiae druidas.

et

Mla,

facundiam suam magistrosque


1.

III,

ch. 2, 18.

Chapitre

II

Les Druides ont t Vorigine


une institution gidlique.

Les Druides paraissent avoir t connus


Grecs partir de l'an 200 environ avant J.-C.

<les

o Sotion

parle d'eux ^ Ils taient donc cette

date tablis en Gaule de ce ct-ci du Rhin,


rgion frquente par les ngociants marseillais.
C'tait

peu aprs

Bretagne par
cette

ffet,

la

conqute de

Gaulois sur

les

conqute

la

Grande-

les Gidels.

avoir

parat

eu

En
lieu

ntre les annes 300 et 200


J.-C.

2.

ou environ avant
Les Gaulois avaient trouv les Druides

Diogne Laerce, Promium, 1, dition Didot, p. 1,


Le trait de la magie attribu par Diogne Laerce
- Aristote est apocryphe, la mention des Druides dans ce
trait n'a aucune valeur chronologique. Sur la date
laquelle crivait Sotion, voyez Christ, Geschicht'e der grie1.

1.

11.

-chischen Litteratur
2.

Romilly Allen,

3 dition, p. 799.

Celtic

Times, p. 21 et 61, dit


p. XVI,

il

parat penser

Art

in

pagan and

Christian

cents ans avant J.-C, mais,

trois

que ce peut tre deux

sicles seule-

ment avant l'occupation romaine de la Grande-Bretagne.


Voici comment il s'exprime
The early iron Age began
hre two or three Centuries at least before the roman Occu:

Vd

LES DRLIDES

en

Grande-Bretagne

et

ils

import

avaient

cette institution sur le continent

Jules Csar

nous l'apprend'. Nous en concluons que les


Druides ont t originairement ime institution
gidlique, propre d'abord aux Gidels l'exclusion des Gaulois. Les Gidels sont un groupe
celtique qui subsiste encore avec sa langue en
Le premier g-e de fer dbuta deux ou trois
moins avaul l'occupation romaine. Or il
explique (p. 61) que le premier ge de fer dbuta avec Tinvasion des P. Celtes, c'est--dire des Gaulois. C'est en l'an
43 (le notre re que commena l'occupation romaine, donc
la concjute gauloise aurait eu lieu au moins entre l'anne
157 et l'anne 2'J7 avant J.-C. Cf. J. Rhys, Early Britain,
pat ion.

sicles

au

2''

dition, p. 4.
1.

liam

Disciplina in Britannia reperta atque inde in Galtranslata esse existimatur, et

nunc qui diligentius

eam rem cognoscere uolunt plerumque illo


proficiscuntur. De bello gallico, 1. VI, c.

discendi causa
13,

i:

11 et 12.

M. Salomon Reinach parait avoir devin l'.origine gidli(iue des Druides, Revue celtique, t. XXI, p. 175. Je ne
vois pas de raison pour croire avec le savant M. J, Rhys
Sfufliex in early Irish History, dans les Proceedings of
lifUisii Acaclemy, vol. I, p. 34) que Csar aurait crit par
erreur Britannia pour Hihernia. Dans la plus ancienne pope irlandaise, la Grande-Bretagne apparat comme le foyer
de l'instruction. C'est en Grande-Bretagne que le clbre
hros Cchulainn a appris le mtier des armes; de GrandeBretagne vient la prophtesse qui annonce la reine Medb
les rsultats dsastreux du Tain b Cailnrji dans le Cop/iur
in (In niucrado, ci-dessous, p. 183, un Druide de GrandeBretagne prdit en Irlande le triomphe des side de Munster.
;

LES DRUIDES

14

Irlande et dans les montagnes de FEcosse.

De

longtemps matre de toutes les


Iles Britanniques, le druidisme a t import
dans la vaste rgion qui s'tend au sud de la
Manche entre 1 ocan Atlantique et le Rhin
mais il a t inconnu dans la Gaule cisalpine et
groupe,

ce

dans

les

contres

situes Test

jadis

du Rhin,

celtiques

Danube qu'en Asie Mineure, o


c'est--dire soit le

qui

sont

tant dans le bassin


le

grand temple,

du

dru-nemeton^
soit le

grand

bois sacr, n'a aucun rapport avec les Druides:


si

l'on soutenait le

dire

que grand savant

contraire, autant vaudrait


et

grand ignorant sont des

Il y a en France
un synonyme de dr u-nemeton, ce^i uer-nemeton^ au pluriel uernemeta :

formules de valeur identique.

Nomine Uernemetis uoluit uocitare uetustas


Quod qurfsi fanum ingens gallioa ling-ua refert^.

1.

Lo,

Fortunat,
p. iO.

1.

I,

carmen

9,

vers 9; dition de Frdric

ClIAPITI III

Quelle diffrence y
et

a-t-il

les

Les Gidels, ou,

entre les Gidels

Gaulois

comme on

d'hui, les Gaels, sont le

rameau

trional de la famille celtique


tabli

dans

les Iles

aujour-

crit
le

ce

plus septen-

rameau

Britanniques une

s'est

date

difficile dterminer, entre Fan 1300 et Fan 800

avant notre re ^ Les Gidels taient alors

Fge de bronze. Ils ne sortirent pas de cet ge


avant Fan 300 ou 200 avant J.-C., date approximative laquelle une invasion gauloise apporta
le fer dans les Iles

Britanniques. Plusieurs sicles,

mille ans peut-tre avant l'invasion


les

gauloise,

Gidels arms de lances avec pointes

bronze

'^,

de

d'pes et de poignards de bronze

anonyme

avaient triomph de la race

qui

'K

les

avait prcds dans les Iles Britanniques. Cette

1.

Romilly Allen,

Celtic

Art

in

pagan and chrUtian

Times, p. 21.
2.
:i.

Romilly Allen, ibidem,


Romilly Allen, ibidem,

p. 8, 39.
p. 10, 24, 240.

16

LES GIDLS, LES GAULOIS

race, dont l'archologie

nous apprend l'antique

existence mais dont la langue nous est inconnue,

quand

ignorait les mtaux,

par

de

les Gidels.

Alors

elle

elle fut

tait

subjugue

encore l'ge

la pierre polie, l'ge nolithique,

comme

disent les archologues, qui ainsi s'expriment

en grec pour se distinguer du vulgaire ignorant.


et d'os dont se servait cette

Les armes de pierre

race taient bien infrieures aux armes mtalliques des Gidels.

La conqute des
Gidels

n'y avait

Iles

pas

Britanniques par les

seulement introduit

un mtal que les habitants de ces les n avaient


pas connu jusque-l, elle y avait fait aussi
pntrer une langue qu'on n'y avait pas encore
parle et qui allait y dominer en matresse
pendant plusieurs sicles. C'tait un dialecte
celtique.

Puis

il

s'coula plusieurs centaines d'annes

et la conqute

gauloise importa dans les Iles

Britanniques, avec les armes de fer qui triom-

phrent des armes gidliques de bronze, un


dialecte

celtique

nouveau,

vainquit et remplaa

le

le

gaulois,

qui

gidlique en Grande-

Bretagne.

Un

des caractres qui distinguent

du gidlique

le

gaulois

est la substitution gauloise

de

la

17

LES GOIDKLS, LES GALLOIS


lettre

p au q

et

ku

au

indo-europen.

Les

Gidels, Irlandais, et Gals d'Ecosse, ont gard


CCS

deux

hh

crits c,

le^^ et le

lettres

ch.

depuis longtemps rduites

/i,

Les Gidels, en conservant

ku, sont d'accord avecles

Romains qui

parlaient la langue du Latium, petite province

que leurs voisins


Ombriens, beaucoup plus

de ritalie centrale, tandis

Osques et les
nombreux mais domins par eux, changeaient
en/), comme les Gaulois, le ku et le indoles

europens^.

Pour le /fiz indo-europen nousnousbornerons


un exemple: rindo-europen*e/wo-.s(( cheval ,
en sanscrit avas, est devenu en latin equus,
en gidlique *equas, puis ec/i, each, mais en

gaulois

epo-s,

d'o

ebol, en breton ebeul

vient

driv gallois

le

poulain

= *plos. Le

nom propre osque EjoiV/iw^^ parat aussi driv


d'un nom commun osque, *epos cheval
))^.

1.
t.

I,

Brugmann, Grundriss der vergleichenden Grammatik^


2''

dition, p. 5Ij4

cf. p.

604-605.

Sur le nom propre osque Epidius, voyez Planta,


Gramniatik der oskisch-umbrischen Dialekte, t. II, p. 44,
501, 608. Cf. De Vit, Onomasticon, t. II, p. 738.
3. La labialisation parat s'tre produite en osque et en
ombrien postrieurement la date du mme phnomne en
2.

celtique et d'une faon indpendante. Planta,

der oskisch-umbrischen Dialekte,


Les Druides.

t.

1,

Grammatik

p. 331.
2

LES GIDELS, LES GALLOIS

18

Voici galement un exemple pour

le q.

Le nom de nombre cardinal indo-europen


qui veut dire quatre a ld'abord certainement

*queuores

il

est

devenu en

\Rlin

qualuor, en

depuis ceathair^ ceilhre

vieil irlandais cethir^

mais en gallois moderne pedwar^ en breton


pevar les Osques disaient pelora K De ce nom
de nombre il y a une variante usite en composition, c'est en latin quadru- qui apparat dans
le franais quadrupde venant du latin quadrupedi^ quadru-pede^ quadru-pedem. La forme
du premier terme de ce compos est en irlan;

gaulois pet ru

dais ceathar, mais en


l'attestent

le

decametos

peuple

nom

comme

de nombre ordinal petrii-

quatorzime

Petru-corii

et

nom

le

Prigueux

de

dont

le

La notation
est quatre bataillons ^.
ombrienne est petur- dans le compos peturpiirsus a aux quadrupdes , dont le correspondant latin est quadrupedibus -^
On trouvera des exemples plus nombreux
dans la Granimatica celtica ^.
sens

Grammatik,

590;

1.

Planta,

2.

Holder, Altcellischer Sprachschatz,

3.

Planta,

Grammatik,

121, 243,279, 332;


4.

dition,

p.

t.

t.

II,

t. II,

II, p. 2,

66

cf.

p.

p. 575,

1.

cf. t.
t.

11

I,

II,
;

332.

p. 37,

col. 977.

cf. t. I, p.

114,

196.

Brugmann, Grundriss,

t.

I,

LES GIDELS, LES GALLOIS

Les Gidels n'avaient donc pas


Gaulois chang
en

le /j

or

ils

ku

le

et le

comme

avaient,

indo-europen avant

deux groupes Gidels

et

la

11)

comme

les

q indo-europens
perdu
date recule o les
les Gaulois,

Gaulois se sparrent

En consquence, les Gidels


p dans leur alphabet.

l'un de Tautre.

n'avaient plus la lettre

Dans

les vingt lettres

dont se compose

l'al-

phabet ogamique primitif, c'est--dire celui


des plus anciennes inscriptions d'Irlande,
fait

dfaut

facult de

pas dans

2*=

dition,

'.

Gidels

prononcer cette

p.

avaient

lettre. Elle

langue avant

leur

driv Sequani,
les

Les

605.

nom

le

\e

perdu

p
la

n'apparat

milieu du

Le nom de fleuve Sequana

et

son

d'un peuple qui habita d'abord sur

bords du fleuve, ne sont pas une preuve que certains

Gaulois eussent conserv le q indo-europen. Sequana est


un nom antrieure la conqute gauloise conserv en Gaule;

on peut le comparer Donau, nom antrieur la conqute


germanique et qui cependant subsiste dans les pays de
langue allemande Donau^Danuuius, Danube.
1, Ces lettres se divisent en quatre sries de cinq lettres
chacune 1 i, e, u, o, a 2 r, s, ng, g, m 3 q, c, t, d, h
4 n, s, f, 1, b. Dans le dictionnaire anglais-irlandais de
Mac-Curtin, dition de Paris, 1732, p. 714, on trouve la
suite de cet alphabet six lettres supplmentaires dont
un p. Mais ces six lettres n'ont dans leur forme aucun rapport avec les vingt lettres dont nous venons de parler.
Elles forment une addition relativement rcente. Cf. Brug;

mann, Grundriss,

t.

1,

2'-

dition, p. 515-518.

LES GIDELS

20

v^ sicle aprs J.-C. o elle leur fut impose

triomphe du christianisme. Des missionnaires chrtiens, venus de Grande-Bretagne,


eurent cette poque le talent de leur faire
par

le

prononcer des mots d'origine latine comme ils


les prononaient eux-mmes quoique ces mots
continssent la lettre p. Le plus remarquable
est Patricius.

Antrieurement, lorsque les Gidels, alors


rejets en Irlande, empruntaient un mot latin
qui contenait un

jo,

ils

remplaaient ce

par

une.
Ainsi

des

marchands venus de Grande-

Bretagne leur firent acheter des pices de cette


toffe pourpre qui distinguait le vtement des empereurs de celui des autres citoyens et que durent
porter en Grande-Bretagne Hadrien, Septime

Svre au it sicle de notre re, Garausius au iii^.


Mais les Gidels, disons, si vous le dsirez, les
Irlandais, ne purent prononcer les deuxjo du latin

purpura qui dans leur langue devint corcur.


Leur organe rebelle dfigura de mme deux
mots essentiels de la langue des chrtiens en
:

Pques

Irlande, pascha
presbyter prtre , cruimther. Dans ce mot
il n'y a pas seulement substitution du c au />,
on y remarque aussi le changement du b en m

devint case et

LES GIDELS

21

comme dans le franais samedi pour sabbati dies


dans Y d\\endA\samslag d'ahovsambaz-taff^
sambs-tag^ dont le premier terme est le lalin
et

sabbatidL\ec la dsinence germanique du gnitif


s

tenant lieu de Vi latin.

Les Irlandais ont d'abord appel Cothraige


aptre Patricius (prononcez
leur clbre
*

PatriJdus).

Mais

la victoire

des doctrines

de

un rsultat phontique.
La paresse de Torgane vocal des Gidels a t
vaincue. La lettre/) s'est introduite chez eux
du
ils ont prononc Patrie. Dans le courant
ce saint personnage a eu

vii^ sicle,

cette rvolution linguistique

tait

accomplie. Le christianisme alors tait triomphant.

= *Quairicias

z=. Patricius est un a


Vu prcdent. Est comparer l'e de *quenque cinq , devenu o dans l'irlandais
cic, mme sens. *Quenque a donn en gaulois pempe. L'a
de Quatricias a produit dans Cothraige, par action progressive, Va qui suit Vr, et l'e du mme mot rsulte de l'action
rgressive exerce par l'a qui suit le second i de *Quatricias.

\.

L'o de Cothraige

primitif dform par l'influence de

Chapitre IV

Conqute de laGrande-Brelagne parles Gaulois


et introduction du druidisme en Gaule.

Outre un dialecte celtique diffrent de celui


que parlaient les Gaulois, les Gidels possdaient une institution que les Gaulois n'avaient
point. C'tait le

du

iii^

druidisme. Dans

le

courant

ceux des Gaulois

sicle avant notre re,

du Rhin,

qui alors habitaient

l'est

partie nord-ouest de

l'Allemagne actuelle, en

furent expulss par

ddommagrent de

Ils se

du Rhin,
tablis

d'oii ils

au

nord

la

la

cette perte

en con-

rgion situe l'ouest

chassrent d'autres Gaulois


et

Ligures installs au midi

de

Grande-Rretagne

ils
;

subjugurent

puis

et

ils

des

s'emparrent

d'une partie des

vages orientaux de l'Irlande. C'tait entre

annes 300

la

conqute germanique.

la

qurant une partie de

dans

ri-

les

200 avant J.-C. Ils introduisirent


avec leur domination politique et leur langue
l'usage des armes et des instruments de fer
dans la Grande-Rretagne, o alors on ne se
servait

et

que d'armes

et

d'instruments de bronze

LES DRUIDES SLR LE CONTINENT

O Ton

et
ils

parlait gidlique.

y Irouvrent

En compensation,

Druides qui, bien qu'ap-

les

partenant au peuple vaincu,

leur

imposrent

leur domination dans ce que nous

appeler l'ordre
^

23

spirituel

ils

leur matrise scientifique

et

pourrions
accepter

firent

religieuse,

non

seulement aux Gaulois de Grande-Bretagne \


mais ceux du continent entre le Rhin Test
rgion o

et l'ocan l'ouest,

Druides se transporta vers

Vers

chrtienne.

ment analogue
romain
Grce
:

la

ture

Rome

se

le

l'an

mme

une partie

des

200 avant

l're

temps, un vne-

produisait dans

dont

les

le

monde

armes avaient conquis

fut son tour conquise par la littra-

et

philosophie

la

pdagogues

et les artistes

par

grecques,

de

la

Grce

les

Gracia capta ferum uictorem cepit et artes


Intulit a^resti Latio

^.

Tels les Franais et les Allemands guerroyant

en
1.

Italie

De

l le

aux xv^

et xvi^

sicles,

et

en rap-

druide des Briltons, druid do Bretnuib, qui

Cophur in d muccado, une des prfaces


du Tin b Cailngi, Windisch, Irische Texte, 3*^ srie,
1" cahier, p. 240, 1. 156.

apparat dans le

2. Horace, Epistolde,\. II, epistola i, vers 155, 156; cf.


Teuffel-Schwabe, Geschichte der rmischen Literatur,

5e dition, 1890,

t.

I,

p. 134.

24

LES DRUIDES SLR LE COlNTINEiNT

portant

rarchitecture

italienne, qai bientt

domina en Europe malgr l'effacement politique


et militaire

Le

des Italiens.

succs

Druides,

des

gidels en Gaule

pendant

les

ces

deux

professeurs
sicles qui

ont prcd Tre chrtienne, peut tre compar


celui d'autres Gidels, tels que l'Irlandais
Clment qui sous Gharlemagne devint directeur de l'cole du palais et l'Irlandais Scot

Erigne qui crivit des vers grecs,

et

qui pfit

une position considrable la cour de Charles


le Chauve ^ Chasss d'Irlande par l'invasion
Scandinave,

ils

apportrent dans l'empire franc

connaissance du latin classique et du grec


que l'invasion barbare en avait expulse. On
doit eux et d'autres Irlandais moins connus
qui les accompagnrent la renaissance des
tudes classiques qui se produisit en France au
ix^ sicle et dont un des tmoins est un

la

manuscrit del bibliothque de

la ville

ce manuscrit, qui date du ix^ sicle, est


faite

en France

la

copie

d'un dictionnaire grec-latin

d'origine irlandaise

1.

de Laon;

^.

llaurau, Histoire de la philosophie scholastique, pre-

mire partie, p. 148-175.


2. Ce ms. de Laon porte le n 444. . Miller en a publi
une dition dans le tome XXIX, 2*= partie, des Notices et

LES DRUIDES SUR LE CONTINENT

25

Mais revenons aux Druides.


Sur l'origine du druidisme, et sur son influence
en Gaule au milieu du i^"" sicle avant J. -G., il y
a deux passages importants du De bello gallico.
Dans celui que nous citerons le premier, JulesGsar

il

de

parle

Druides
traite

la

principale

fonction

des

leur enseignement dure vingt ans

de

survivance des mes

la

mort, de l'astronomie, de

la

aprs

gographie,

la
des-

sciences naturelles, de la thologie ^ Quelques


lignes plus
titution

haut

il

druidique.

explique d'o

On

pense,

vient l'ins-

dit-il,

a t trouve en Grande-Bretagne et
l elle a t

qu'elle

que de

transporte en Gaule et en gnral

aujourd'hui ceux qui veulent mieux connatre


des Druides se rendent en
Grande-Bretagne pour y faire l'tude de cet
enseignement ^

l'enseignement

extraits des manuscrits de la Bibliothque nationale et des

autres bibliothques, p. 1-230. Voir aussi un article de M. J^


Vendrys, dans la Revue celtique, t. XXV, p. 377-381,
1. In primis hoc volunt persuadere non interire animas, sed ab aliis post mortem transire ad alios, atque hoc
maxime ad virtutem excitari putanl, metu mortis neglecto.
Multa praeterea de sideribus atque eorum motu, de mundi
ac terrarum magnitudine, de rerum nalura, de deorum
immortalium vi ac potestate disputant et iuuentuti tradunt.

De

bello gallico,

2.

1.

VI,

c. 14, 5, 6.

Disciplina in Biitannia reperta atque inde in Gai

26

LES GAULOIS EN GRANDE-BRETAGNE

La conqute de la Grande-Bretagne par les


Gaulois du rameau belge est tablie par un
autre passage du De bello gallico. En Tan 57
avant notre

re, Jules Csar se prpare


guerre contre les Gaulois du groupe belge,

prend

des

il

renseignements sur

va attaquer;

qu'il

la

les

Rmi

lui

autres choses qu'ils n'ont pas

les ennemis
apprennent entre

oubli le temps

Deuiciacos, roi des Suessions, tait le plus

OLi

puissant de toute

Gaule et avait soumis sa


domination non seulement une grande partie
de la Gaule, mais aussi la Grande-Bretagne K
Auxi^ sicle de notre re, Guillaume le Conqula

rant ne s'est empar

que d'une partie de la


Grande-Bretagne
douze sicles plus tt,
Deuiciacos Favait soumise tout entire sa
;

domination.
liam translata existimatur, et nunc qui diligentiuseam rem

cognoscere volunt plerumque

De

tur.
1.

bello gallico,

1.

VI,

illo

discendi causa profiscun-

c. 13, 11, 12.

Suessiones suos essefinitimos, fines latissimos, fera-

<(

Apud eos fuisse regem nostra


etiam memoria Deuiciacum, totius Galliae potentissimum,
cissimos agros possidere.

qui cum magnae partis harum regionum tum Britanniae


imperium obtinuerit. De bello gallico, I. II, c. 4, 6, 7
;

cf.

1.

V,

c. 12, 2.

Chapitre

Preuves linguistiques de la conqute f/auloise


en Grande-Bretagne. Premire partie. Les
noms de peuples qui se retrouvent sur le
continent.

L'tablissement

des

Gaulois

en Grande-

dmontr par un certain nombre


le texte du De bello gallico
que nous venons de citer.
Bretagne

est

de preuves outre

Nous signalerons d'abord

la

prsence dans

cettegrandele de peuples d'origine videmment


gauloise qui l'habitaient au temps de

nation romaine ^
1*^

la

domi-

Ce sont:

Les Belgae

chez

lesquels

tait

situe

Uenta Belgarum, aujourd'hui Winchester,


comt de Hampshire ~.
2^ Les Atrebatii, dont la capitale, Calleua^
aujourd'hui Silchester, dans le comt de
Southampton. Ils sont incontestablement une
colonie des Atrebates dont le nom persiste
en France dans celui d'Arras, chef-lieu du

est

1.

De

bello gallico,

1.

Cf.

2.

Ptolme,

1-4.

1. II,

1.

c. 3,

V,
13

c. 12, 2,
;

ci-dessous, p.

dition Didot,

t. I,

"iG.

p. 103,

28

LES GAULOIS EN GRANDE-BRETAGNE

nom

dpartement du Pas-de-Calais ^ Le

des

Ati^ehatessieu un driv, Atrebatensis % qui est


devenu, Artois, nom d'une province de la

France ancienne.
3^ Les Catu-uellauni de Grande-Bretagne,
tablis aux environs de Cambridge, au nord de
Londres, y taient venus des environs de
Chlons-sur-Marne. Le nom actuel de cette
ville est la

prononciation franaise d'un primi-

gaulois identique

tif

uellauni

au septentrional Catu-

Ce nom sur

^.

le

continent,

domination des rois mrovingiens,


Catalauni

dont

^,

est

sous

la

devenu

les cas indirects Catalaunis^

Catalaunos ont donn

en

d^abord

franais

Chaalons pour aboutir au Chlons moderne.


1.

Holder, Altceltischer Sprachschatz,

2.

Longnon, Atlas historique de

3.
cf.

I,

t.

col. 96-99.

France, p. 127.
Holder, Altceltischer Sprachschatz, t. I, col. 863-865

Longnon

la

qui, Atlas historique de la France,

p.

5,

14,

du ms. latin
du ms.
de Cologne 212, vii*^ sicle. Les scribes ont supprim lo
second u de Catu-uellauni Dans le texte d'Ammien Marcellin, tel que nous le possdons, les deux u ont disparu;
Catelauni, 1. XV, c. 11, 10; Catelaunos, 1. XXVII, c. 2,

crit

Catuellauni,

12097 de

la

Catuellaunoruni,

Bibliothque nationale,

leon

sicle, et

vi*'

4; dition Gardtliausen, 1874,


4.

t.

I,

p. 73

C'est la leon qu'a prfr bien tort

nica minora,

t.

I,

p. 590.

nombre des mss. Mais


la qualit,

qui est

ici

t. II,

Cette leon est celle du plus grand

ne faut pas prfrer


dtermine par la date.
il

p. 96.

Mommsen, Chrola

quantit

LKS GAULOIS EN GHANDK-lRETAr.M:

29

Plus au nord eiiGrande-Brelagne, dans le


comt d'York, les Parisi portent un nom qui
est, quant la finale, une variante ortliographique fr^queute en latin, du nom des /^//r/.s'*
dans le
continent sur les bords
tablis
de la Seine c'est de Paris ou des envirous que
sont venus, probablement au iii^ sicle avant
4^^

notre re, les Parisi qu'on trouve tablis sous


l'empire romain

d'York

On ne

o^

est

aujourd'hui

comt

peut gure contester l'ori^ne gau-

desSmertae^ population dont

loise

le

1.

le territoire

doit tre cherch dans l'Ecosse septentrionale

nom

Leur

est la

seconde partie de celui de

desse Ro-smerta qui se rencontre

dans

les

inscriptions romaines

si

'.

la

souvent

du bassin du

Rhin \

Il

avait en Grande-Bretagne, sous l'empire

romain, deux peuples dont


pas dans

le

nom

n'apparat

gographie du continent gaulois,

la

mais qui vers le commencement du vi^ sicle


ont t en notable partie s'tablir dans la

1.

1.

Holder, Altceltischer Sprachschatz,

2.

Ptolme,

t.

II, c.

3,

t.

II,

col. 946-947.

dition Didot,

t.

I,

p. 95,

\.

3.

1231

Holder, Altceltischer Sprachschatz.


;

cf. col.

lo93, 1594.

t.

II,

col. 1230-

LES GAULOIS EN GRANDE-BRETAGNE

30

y ont port un dialecte


ku et q
issu du gaulois dont par exemple p
ce sont les
est un lment caractristique
pninsule armoricaine

et

Dumnonii
Les Dumnonii

et les

Cornouii.
habitaient

pninsule sud-

la

ouest de la Grande-Bretagne. Sans abandonner

compltement cellepninsule, anglaise aujourd'hui, dont une partie, le comt de Devon,


porte encore leur nom, ils allrent occuper
tout

le

nord-ouest de

la

pninsule armoricaine,

c'est--dire en France, la partie septentrionale

du dpartementd'IUe-et-Vilaine, le dpartement
des Ctes-du-Nord

en presque totalit et la

portion nord de celui


prit et

nom

du Finistre. Ce pays

conserva pendant plusieurs sicles le

de

Domnonia

*.

Le second peuple tait les Cornouii^ diviss


dans la Grande-Bretagne en deux rameaux
:

l'extrmit septentrionale de l'Ecosse,

l'un,

dans
1.

les

comts de Sutherlandet de Caithness,

Holder, Allceltischer Sprachschatz,

Notre opinion
Britain,

ici diffre

dition,

p.

inscriptions gidliques en caractres

dans

la

t.

I,

col. 1370-1371.

de celle de M. John Khys, Early


44. Suivant ce savant auteur, les

ogamiques trouves

pninsule en question attestent que les Dumnonii

taient gidels. Mais ces inscriptions sont les traces d'une


occupation irlandaise temporaire et postrieure l'abandon del Grande-Bretagne par les lgions romaines.

LES GAULOIS EN GHANDE-BRETAGNE

a disparu sans laisser de trace

31

l'autre, plus

au

sud, dans les comts anglais de Gheshire et de

Shropshire, au nord-est du Pays de Galles, fut

expuls de cette rgion par


et alla

prendre en partie

dans

la

la

la

concpite saxonne

place des

pninsule sud-ouest de

Dumnonii

la

Grande-

Bretagne, puis, non content de ce domaine

nouveau, envoya une colonie sur le continent,


prs des Z)wmAioA7i7, dans la portion mridionale

dpartement du
Finistre. Le territoire occup parles Cornouii
dans la pninsule sud-ouest de la GrandeBretagne s'appelle aujourd'hui en anglais
Cornwall, en gallois Gernyw la rgion dont
s'est empar le mme peuple sur le continent a
de ce qui est aujourd'hui

le

moyen

nom

Cornubia
(prononcez Cornuvia)
aujourd'hui on dit en
franais Gornouaille, en breton Kern K
La langue apporte sur le continent par les
Dumnonii et par les Cornouii tablit clairement
l'origine gauloise de ces deux peuples, c'est
reu

au

ge

le

de

1.

Ilolder,

1131. Cf

J.

AUceltischer Sprachschatz^

la

tagne.
Rliys,

I,

col.

Ii30,

des cartes places par Le Moyne


du tome I*^^ de son Histoire de BreCornouii de Grande-Bretagne, voir John

p. 157-191, et la troisime

de

t.

Loth, L'migration bretonne en Armorique,

Borderie

la fin

Sur les
Earbj Britain,

3*^

dition, p. 293.

32

un

LES GAULOIS

^:N

GRANDE-BRETAGNE

dialecte celtique, le breton, o,

ku

comme

en

changent en p. La
q
mme observation s'applique au comique,
langue des Cor/zoi rests en Grande-Bretagne.
gaulois, le

et le

se

Chapitre VI

Preuves linguistiques de la conqute gauloise


en Grande-Bretagne Seconde partie. Le p
en Grande-Bretagne dans les noms de
peuples autres que celui des Parisii, dans
.

ceux d'hommes

et

de lieux.

sous l'empire romain furent


ennemis pour les Bretons
romaniss \ portent un nom qui veut dire
ceux qui tatouent c'est la forme gauloise
1^

de

Les Picti

si

,{\x\

redoutables

((

du

gidlique

graveur

cicht

Le

nom

aujourd'hui

ciocht

des Pictavi,

mieux

Pichtoiii, Pichtoues de Gaule, a t dfigur


en Pictones sous l'empire romain mais se

retrouve dans

les

noms modernes de Poi-

1.

Holder, AUceltischer Sprachschatz,

2.

Whitley Stokes, O'Davoren Glossary,

t.

II, col.

994-999.

n 367, dans

Archiv fur celtische Lexicographie, t. II, p. 255; Kuno


Meyer, Contributions to irish Lexicography, ibid., p, 367
Glossaire de Cormac dans deux publications de Whitley
Sanas Chormaic,
Stokes, Three irish Glossaries, p. 13
Cormac's Glossary, p. 40.
3. Glossaire d'O'Clery publi par Arthur W. K. Miller,
;

Revue

celtique,

t.

IV, p.

385. Dinneen,

An

irish-english

Dictionary, p. 139.
Les Druides.

34

LES GAULOIS EN GRAiNDE-BRETAGNE

tiers

pichto- d'o Picti


aussi

tatous

On

Piclouom,

un driv du thme
signifie probablement

c^est
il

ceux qui

de Poitou

Pictauos,

sous-entendu pcigam\

tatouent

ceux-l sont

eux-mmes ^

peut rapprocher de ces

un driv,

le

nom d'homme

tilos, crit Pictillos^

noms de peuples

Pichtilloson Pich-

Pictilos par des graveurs

l'alphabet desquels le ch faisait dfaut


t

du

2.

Il

mme dform en Pistillus sous l'influence


nom commun latin pistillus pilon . Il
'^

signifie

probablement

petit tatou .

Bde (l. I, c. 12),


Pean fahel (restituons pennos ualli^ littralement tte , c'est--dire bout du rempart ),
l'extrmit occidentale du vallum Antonini^ sis
Les Piets appelaient,

en Ecosse, entre

l'embouchure de
l'ouest. L'/" initial

ffivawl^^

1.

Sur

schatz,

t.

la

tient

le

la

dit

Firth of Forth

et

Clyde, Firth of Clyde,

de fahel

lieu

l'est,

= uallum^ en

d'un u consonne

gallois
initial,

forme Pictavi voir llolder, Allceltischer Sprach987-993. Sur la variante Pictones, ibidem,

II, c.

col. 1000, 1001.


2.

Holder, AUceltischer Sprachschatz,

3.

Rolder, AUceltischer Sprachschatz, col. i009, 1010.

t. II,

col. 999, 1000.

cf. Robert
4. Grammatica celtica, 2** dition, p. 1069
William, Lexicon cornu-britannicum, p. 1;J3; Davies, Antiquae linguae britartnicae dictionariiim duplex, Londres,
;

33

LES GAULOIS EN GBANDE-BRETAGNE

comme
u

dans

femme marie

gicraig,

comme

uiracis

variante de grueg, en gallois

dans

le

variante de gtculL qui

breton fui mauvais ^,


se trouve aussi sous

cette

seconde forme en gallois

aussi

f =

variante

comique freg

le

u consonne

derf^ de derv

en

breton

chne

"^

on trouve
dans la
en gallois

derw, thme deruos. Le mme phnomne se


produit dans le franais fois de uicem, fade de
Wc^/)/(/t/m, quoiqu'en rgle gnrale le franais

ou g Vu consonne initial
latin, vin de uinum, gaine de uagina.
La chronique picte, bien que de fabrication
irlandaise, comme le prouve le nom de l'imaginaire premier roi Cruidne ^, variante de
reprsente

par

Cruithne,

nom

irlandais des Piets

^,

donne

mot gwawl et partie latine au mot


Owen, A Dictionary of the welsh Language, Londres, 1803, au mot gwawl. Cf. Whitley Stokes,
1632, partie galloise au

vallum. William

Urkeltischer Sprachschatz, p. 275, 276.


1. Troude, A'^OMt'eau dictionnaire pratique breton- fran-

du dialecte de Lon, p. 200. Maunoir, Le Sacr Collge


de Jsus, 2^ partie, p. 77, 147.
2. Victor Henry, Dictionnaire tymologique du breton
moderne, p. 140.
ais

3.

Troudc, Nouveau dictionnaire pratique breton-franais,

p. 108.
4.

William

F.

Skene, Chronicles of the Picts, Chronicles

of the Scots, p. 4.
5. J. Rhys, Early Britain,

S''

dition, p. 156, 241.

tymo-

LES GAULOIS EN GRANDE-BRETAGNE

36

une liste de rois piets o plusieurs noms sont


videmment brittoniques. Tels sont
:

1^

au

Ur-gust^

d'homme

gnitif

Ur-guist

Gwrgwst chez

identique

nom

^,

les Gallois

Mabinogion 2, en vieux breton


Uuorgost, Uiirgost^ Gurgost '\ le mme mot
que l'irlandais Fergus dont \f initial caractdans

les

rise la

prononciation gidlique.

2^ Un-ust, au gnitif Uii-uist

De

est

Uur-gust
ust

choix suprieur

signifie

citerons

en breton
fois

encore

Mabinogion

3^

Taran

qui,

^,

veut dire en gallois

tonnerre

en Galles

Un-

comme nom commun,

au gi-

videmment brittonique.

choix unique

Nous

en irlandais

VU initial oppos

Oen-gus, Oen-gusa.
dlique

^,

on

le

et

rencontre deux

comme nom d'homme

dans

les.

^.

logiquement parlant, Cruithne est le mme mot que


nptxavia le nom que prit la Grande-Bretagne avant de s'appeler IIpeTTavia et Brittania

cf.

Whitley Stokes, Urkelti-

scher Sprachschatz, p. 63.


1. William F. Skene, Chronicles, p. 7 et 8.
2. John Rhys et J. Gwenogvryn Evans, The
the Mabinogion^ p. 134,
celtique,
3.
4.

5.

t.

III, p.

1.

J.

270.

Loth, Chrestomathie bretonne, p. 178;


William F. Skene, Chronicles, p. 8.
J.

Text of

Loth, Cours de littrature

cf. p.

133.

William F. Skene, Chronicles, p. 7,


John Rhys et Gwenogvryn Evans, The Text of

the-

37

LES GAULOIS EN GRANDE-BRETAGiNE

nom d'homme

4^ C'est du

picte Drust \
que drive Drystau, nom
d'un personnage des Mabinogion^
gallois
devenu clbre sous une forme un peu altre,

Drest

crit aussi

',

romans

Tristan^ dans les

ronde

franais de la Table

^.

Nous terminerons par Mailcon ^ qui porte

5^

un nom identique
MaiUjon, dans
et xiii^ sicles

gauloise ou

si

les
^.

Mailcun^
Annales Camhriae^ vi^, xii^

celui des Gallois

Donc

les Piets sont d'origine

l'on veut appartiennent au

Un

brittonique.

minent

savant

comme

contraire et les considre

rameau

croit

le

trangers

race indo-europenne par la raison qu'au

la

Golumba

pu
eux que par interprte^; mais

s'entretenir avec

Mabinogion,

Loth, Cours de

vi^ sicle saint

p. 40,

rature celtique,

t.

1.

III,

7, p.

n'a

134,1.9

J.

la diffrence

qui
litt-

p. 270.

William F. Skene, Chronicles, p. 6.


William F. Skene, Clironicles, p. 7, 8.
3. J. Loth, Cours de littrature celtique, t. III, p. 3103H, note cf. John Rhys et Gwenogvryn Evans, The text
1.

2.

of the
1.

24

Mabinogion,
p. 307,

1.

p.

lo9,

1.

27; p. 303,

4.

William

5.

J. Williams ab Ithel, p. 4,
Vie de saint Golumba par Adamnn, 1.

6.

c. 32,

dition

1.

p. 304,

5;

13.

F. Skene, Chronicles, p. 7.

de

dition Pinkerton-Metcalfe,

t.

I,

57, 81.
I, c.

p. 107, 153

33;
;

1.

II,

dition

Reeves, p. 62, 145. La doctrine oppose la ntre est


expose par John Rhys, Early Britain, 3'" dition, p. 272,
273.

LES GAULOIS EN GRANDE-BRETAGNE

38

existe entre l'irlandais et les dialectes

niques

suffit

britto-

pour expliquer Timpossibilit o

les Piets et leur aptre irlandais taient

de se

comprendre sans l'intervention d'un intermdiaire bilingue

^,

nom

2^ Epidii est le
tabli

cheval

d'origine

peuple

gaulois

comt d'Argyle, au nord


Ce nom, driv d'epos
gaulois, est par consquent

en Ecosse dans

le

du uallum Antonini
a

d'un

en

gauloise

^.

Epidius^ gentilice et

^.

On peut en
nom de cours

rapprocher
d'eau latin

d^origine osque^. L'quivalent d'origine latine


parat tre le gentilice

Equitius

^.

Gomme

le

nom

des Cornouii^ comme celui des Smertae,


dont nous avons dj parl, comme celui
1.

On

gnol ni

peut savoir
l'italien qui

le franais et ne comprendre ni l'espacependant sont comme le franais des

langues no-latines.
2.

Holder, Altceltischer Sprachschatz,

lme,

1. Il,

c.

3,

cf.

c.

2,

t.I,

col.

445; Pto-

10, dition Didot,

t.

I,

p. 81, p. 6.
3. Cette doctrine est rvoque en doute par M. J. Rhys,
Early Britain, 3*^ dition, p. 225, qui suppose que ce nom
a t donn par des voisins gaulois une population qui
n'tait pas celtique. Mais de cette assertion il ne produit

aucune preuve.
4. Planta, Grammatik der oskish-umbrischen Dialektey
t.

II, p.

44, 608, 609.

39

LES GAULOIS EN GUANDE-BRETAGNE

il
sera question page 49, on
du
uallum Anfonini. Ces
nord
le trouve au
trois noms, comme celui des Epidii attestent
rtablissement des Gaulois dans la portion la

d'Alauna^ dont

de

plus septentrionale

la

Grande-Bretagne,

rgion o les Romains ne purent jamais tablir


leur domination ^
3^ Kppillos,

nom familier ou abrg, tient lieu

d'un compos

tel c^u^ Epo-mandiios

Epo-redi-rix.

Une faut

e^i le

nom d'un

rgion sud-est de

la

Epo-meduos

pas s'tonner du double

p un doublement de
frquemment dans les
;

Eppillos

consonne

noms

apparat

familiers

~.

dans

la

roi qui rgnait

Grande-Bretagne

^.

La

Mommsen, Roemische

Geschichte, t. V, 2^ dition,
prtend qu'au ii** sicle de notre re la langue
habitants de la Grande-Bretagne, au nord du
des
uallum Hadriani, tait gidlique nous croyons avoir
1.

p.

169,

dmontr

beaucoup plus tard que les


Highlanders sont arrivs d'Irlande en Ecosse. A comparer
la conclusion du mmoire de M. Alexander Macbain, Ptolemy's geography of Scotland dans les Transactions of the
le

contraire.' C'est

gaelic Society of Inverness^


2.

t.

XVIII, p. 388.

Kosenamen der Gernianen, p.


Zimmer dans la Zeitschrifl de Kuhn,

Stark, Die

vantes. Cf.

p. 158 et suivantes, et

Revue

celtique^

t.

19 et suit.

XXXll,

Xlll, p. 294.

3. Holder, t. 1, col. 1453. J. Rhys, Lectures on welsh Philology, 2e dition, p. 190-192


Early Britain, 3" dition,
;

p. 23, 24, 26, 28, 31, 33, 302.

LES GAULOIS EN GRANDE-BRETAGNE

40

un

variante Epillos par

senl

p nous

est offerte

par des monnaies recueillies en France


les

dpartements de

la

Vienne

et

dans

des Bouches-

du-Rhne. Eppillos^ comme Epidii, drive du


gaulois epo-s cheval dont un diminutif
ebeul

breton

mot

poulain

ebol

le gallois

pls existe encore en

cheval

est le

mme

qu^ ebeul.

Environ moiti chemin entre les Epidii


et les domaines du roi Eppillos nous trouvons
prs d'York, chez lesParisi, la station romaine
de Petuaria^ pour parler clairement Petuaria
4^

uilla, proprit

rurale de Petuarios^ c'est--

du quatrime fils. Quartus quatrime


en latin tait prnom et surnom ^ Le gaulois
petuarios est la forme primitive du gallois
pedweryddei du breton pvar quatrime .
On trouve le mme mot employ comme
dire

nom

de

s'appelait

lieu

au

pluriel, ce qui

en Gaule.
xii^

sicle

Pithiviers,

Loiret,

Pedveris

l'ablatif

suppose un nominatif du

mme

nombre Peduarii ou

Peduariae tenant lieu


d'un plus ancien Petuarii ou Petuariaea\ec un
au lieu de d comme F tablit le driv
/
1.
t.

Voir par exemple Corpus inscriptionun latinarum,

XII, p. 899.

LES GAULOIS EN GRANDE-BRETAGNE

41

Petuarensis dans une charte de l'anne 1025

on pourrait corriger Petuariensis. Les Petunrii


fiindi ou Pet narine uillae de Gaule taient
Torigine la proprit d'un Gallo-Romain appel
l\'Ui;iriiis, homonyme de celui qui en GrandeBretagne donna son nom la uilla Peluaria \

Au

Penkridge,

sud-ouest de Petuaria^

comt de StafFord, se
trouvait la station romaine de Pennocrucim^
mot driv depenno-crouci a tte del butte ,
en irlandais Cenn-cruaich
Le premier terme
de ce nom compos est le gaulois penno-s, en
vieil irlandais cenn
*quennos ^.
en Angleterre, dans

le

'-.

Dans une

6*^

Grande-Bretagne, le

une
1.

p.

localit

non dtermine de la
gographe deRavenne met

partie

appele Maponi

p. 22,

J.

23

On

suppose

t. II, col. 981


cf. Revue celtique, t. XVIII,
Rhys, Lectures on welsh Philology, 2*" dition,
Wlitley Stokes, Urkeltischer Sprachschatz,

Holder,

246;

^.

p. 58, 59.
2.

of

st.

Betha Patraic chez Whitlcy Stokes, The tripartite Life


Patrick, t. 1, p. 90, 1. 18. Le Dinnsenchus offre la

Whitley Stokes, Revue celTodd, Saint Patrick, apostle of


Ireland, p. 128, note; Holder, t. II, col. 966 J. Rhys, Lectures on welsh Philology, 2^ dition, p. 184; Early Britain,
variante Crom-cruaich, dition

tique,

t.

XVI,

p. 15, 16; cf.

3e dition,
p. 230, 310.
3.

Whitley Stokes, Urkeltischer Sprachschatz,

4.

dition Parthey et Pinder, 436, 20.

p. 59.

LES GAULOIS EN GRANDE-BRETAGNE

42

faut

qu'il
a

sous-entendre

fanum
. En

et traduire

temple du dieu Maponos

trouv dans

le

on a
nord de l'Angleterre, dans les
effet,

comts de Durham, Cumberland et Northumberland, des ddicaces au dieu Maponus^

Romains leur Apollon. On


en fons Maponus le fons Mabonus^

assimil parles

corrige

nom

d'une source ddie ce dieu et situe prs

Maponus drive du
mapos a fils , en gallois et en breton
map et mab, en gidlique *maquas 2, gnitif
singulier maqui dans les inscriptions oga-

de Lyon au

xi^

sicle

*.

gdiXoi^

miques 3, plus tard macc^ au gnitif maicc,


enfin mac^ au gnitif meic^ puis mie.
1.

rum,
2.

Holder,
t.

t.

II,

col.

414

Corpus inscriptionum

latina-

VII, no 218, 332, 1345.

R. A. Stewart Macalister, Studies in irish Epigraphy,

i^^ partie, p. 6.
3.

R. A. Stewart Macalister, Studies in irish Epigraphy^

l^e partie, p. .21, 23, 25, 26, 27, 28, 29, 34,

35, 36,

39, 41,

2^

partie,

46, 47, 48, 49, 51, 53, 55, 59, 60, 67. 71, 72, 79
p. 16, 20, 51, 64, 74, 78, 83, 84,

91, 94,

105, 108, 110, 116, 121, 122, 124,

128, 136

95,
;

98, 100,

cf.

103,

Rhys, Lec-

tures on welsh Philologij, 2^ dition, p. 388, 394, 395, 401.

Chapitre VII

Preuves linguistiques de lu conqute de la


Grnnde-Brelagne pnr^ les Gaulois. Troisime
partie. Noms de villes, de stations romaines
de cours d'eau qu'on trouve la fois en
Grande-Bretagne et sur le continent gaulois.

et

La

liste

noms

des

des villes ou des stations

Grande-Bretagne au
temps de l'empire romain porte la trace de la
conqute gauloise antrieure plusieurs de ces
noms se rencontrent dans la partie du continent dont les Gaulois furent matres et ils
situes sur les routes de la

paraissent en provenir.
l""

faite

Un

des

faits les

plus connus de la guerre

en Gaule par Jules Csar est

mieux

le

sige

Ouxello-dunon

Lxello-dunum,
Haute forteresse , dans le voisinage de
Cahors(Lot)
c'tait en Fan 51 avant J.-C. Or il
y avait sous l'empire romain un autre Uxellod'
((

\.

Sur l'emplacement de V Uxellodunum de Jules Csar,


la Gaule romaine,

voir E. Desjardins, Gographie... de


t.

II,

p. 422,

note

9.

44

LES GAULOIS EN GRANDE-BRETAGNE

du 7iu m qui

en

tait situ

Grande-Bretagne*.

Kiepert [Atlas Antiquus) met cet

num

de Cumberland, en l'identifiant avec


ville

Uxellodu-

dans l'Angleterre septentrionale, au comt


la petite

de Maryport.

Les textes gographiques du temps de


l'empire romain placent en Gaule dix Nouio2^

Ce nom compos fut


port en Angleterre, dans le comt de Kent ^'.
une station de ce nom tait situe sur la voie
romaine qui du port de Rutupiae^ aujourd'hui

magus

champ neuf

Richborough, au nord-est de Douvres, menait


au rempart construit par ordre de l'empereur
Hadrien (117-138) et qu'on appelait uallum

Hadriani
3"*

i.

Outre

le

fameux

Afet/o/a/iwm, aujourd'hui

nom

C'est la localit dont le

l'ablatif

114

p.

^.

dans
;

la

cf.

a t crit

Axeloduno

Noticia dignitatum, dition Bcking,


Ptrie,

Monumenta

historica

t.

II,

britannicaj

p. XXIV, col. 2. On lit Uxelludamo chez le gographe de


Ravenne, dition Pinder et Parthey, p. 433. La notation
Uxellodunum au nominatif a t adopte par Forbiger,

Handbuch der

alten Gographie,

Kiepert, Atlas antiquus,


latinaruni,

t.

pi.

XI

t.
;

III

Holder, Altceltischer Sprachschatz,

3.

Itinraire
1.

cf.

VII, n 1291.

2.

472,

(1848), p. 300;

Corpus inscriptionum

d'Antonin,

dition

t.

II, col.

Parthey

et

790-792.

Pinder,

LES GAULOIS

i:.N

GRANDE-BRETAGNE

en franais Milan, fond par

les

45

Gaulois dans^

il y en avait dans l'emromain plusieurs autres. Les documents


contemporains de cet empire en mentionnent
quatre en Gaule et un en Grande-Bretagne

ritalie septentrionale,

pire

celui-ci

parait tre

Clawddcoch

aujourd'hui

, dans le comt appel Shropshire^


du pays de Galles et situ l'est de cette

foss rouge

voisin

contre no-celtique L
4^

Sur

la

route

de Londres,

au uiillum

une station appele,


gu courbe . C'est le nom
primitif de Cliambourg (Indre-et-Loire), de
ILidriani,

Ghambord
deux
France 'K

de

6^

trouvait

se

Cambo-ritum

(Loir-et-Gher), et peut-tre encore


localits

Un nom

homonymes

situes en

de lieu frquent dans

la

Gaule

romaine est Condate confluent ; il y avait un


Condate en Grande-Bretagne sous l'empire
1.

Holder, Altceltischer Sprachschatz,

2.

C'est la leon de

t.

II,

col. 518-521.^

deux manuscrits que citent Par-

they et Pinder dans leur dition de l'itinraire d'Antonin,


474, 7, note. Cette leon a t adopte par Kiepert, Atlas
anfiquus, XI, et par Holder,
t. I,

3.

Altceltischer Sprachschatz,

col. 715.

Holder,

rique, p. 172.

ibid.,

col. 715,

716

Longnon, Atlas histo-

46

LES GAULOIS EN GRANDE-BRETAGNE

romain

pense-t-on, aujourd'hui, Norlh-

c'est,

wich, au comt de Ghester K

Le second terme diu^us a forteresse , si


frquent dans la Gaule romaine ^, se retrouve
6^

en Grande-Bretagne, sous l'empire romain, dans


le

compos Lacto-darus, aujourd'hui Towcescomt de Northampton ^.

ter,

Briua

7^

pont

expression

connue de

si

ceux qui ont tudi la gographie de la Gaule


romaine^, est le second terme du compos
Duro-brivae ponts de la forteresse , nom de

deux stations sur

les voies

romaines de Grande-

Bretagne. Elles appartiennent, l'une

l'itin-

Londres Douvres, l'autre celui qui


de Londres menait au rempart d'Hadrien,
uallum Hadriani. La premire parat tre
Rochester, comt de Kent, la seconde Castor,
comt de Northampton ^.
raire de

1.

B.o\der, Altceltischer Sprachschatz,t.

Itinraire d'Antonin,

482,

cf.

dition

col.

I,

1902-1904;

Parthey et Pinder, 469,

Whitley Stokes, Urkeltischer Sprachschatz,

p. 139.
2.

Holder, Altceltischer Sprachschatz,

3.

Holder,

croit

que

ihid.,

c'est

t.

Il,

t.

I,

col. 117. Kiepert,

Kinderton

cf.

col. 1383.

Atlas antlquus

Whitley Stokes, Urkelti-

scher Sprachschatz, p. i50.


4.

Holder, Altceltischer Sprachschatz,

5.

Holder,

ibid.,

t.

I,

col.

1384

t.

I,

col. 610-611.

Rhys, Early Britain,

Uernemelum, sur

8''

Londres, est

le

Titinraire d'York

nominatif-accusatif singulier

nom

de lieu qui apparat Tablatif pluen Gaule dans un pome de F'ortunat

d'un
riel

Xomine Uernemetis uoluit uocitare uetustas


QuofI quasi fanum ing-ens ^allicalingua refert

'.

Vernantes (Maine-et-Loire), appel Vernimp l'poque carolingienne

tas

'^^

est

un antique

Vernemeta.

Le thme gaulois manda qui est l'lment


fondamental du nom des Mandubii^ peuple
gaulois si connu grce au sige par Jules Csar
d'Alesia, leur forteresse, se retrouve aussi en
Gaule dans le driv manduo qui forme le
second terme du nom de peuple Ueromandui
et du nom d'homme Epo-mandiios, conserv
9^

par

le

nom

de lieu

dition, p. 300; cf.

S*'

Epo-manduo-durum

^.

Ce

Whitley Stokes, Urkeltischer Sprach-

schatz, p. 184.
1.

Lo,

Caimina,
p.

42.

Pinder, 477,
2.

cf.

I,

1.

Cf.

c.

9,

vers 9-10; dition de Frdric

Itinraire

d'Antonin, dition Partliey et

5.

Longnon, Atlas historique de

C. Port,

la

France, p. 297,

Dictionnaire historique, gographique

col. 2
et

bio-

graphique de Maine-et-Loire, t. III, p. 691.


3. Ejiain.uiduoduruni dans Vhinraire d'Antonia, dition
Holdcr, Altceltischer
Parthey et Pinder, 386, 4
cf.
;

Sprachschatz,

t.

I,

col. 1446.

48

LES GAULOIS EN GRANDE-BRETAGNE

thme mandu- apparat en Grande-Bretagne


dans le compos Mandu-essedum nom d'une
station
sur l'itinraire
allant du rempart
d'Hadrien, uallum Hadriani^ Rutupiae
aujourd'hui Richborough, dans le comt de
Kent Mandu-essedum parat tre aujourd'hui
Mancesler, dans le comt de Kent ^
^

iO^ Secfo-dunum est, au

romain,

On

le

nom de

la ville

doit corriger en

temps de l'empire,
de Rodez (Aveyron).

Segodunum

Segedunum

le

de l'itinraire d'Antonin, aujourd'hui Walls-

end au comt de Northumberland.

Segodunum

se trouvait

dans

Un

autre

de

la partie

la

Germanie jadis occupe par les Gaulois prs


du Main son emplacement est aujourd'hui
compris dans le royaume de Bavire ^.
;

Egalement l'est du Rhin, les Gaulois


ont possd une ville appele Cambo-dunum^
11**

forteresse courbe

((

ten, en Bavire.

Il

c'est

aujourd'hui

avait en

sous l'empire romain, un autre

4.

Itinraire d'Antonin, dition

4447.

Ilolder,

Altceltischer

Cambo-dunum^

Parthey

Holder, Altcelthcher Sprachschatz,

2.

Kemp-

Grande-Bretagne,

t.

Sprachschatz,

et Pinder, 470,
col. 405.

I,
t.

II,

col. 1446^

Li:s

(1

AL LOIS EN GRANDE-BRETAGNE

son emplacement

dans

situ

tait

49

coml

le

d'York.
12^ LesGaLdois avaient une divinit mascu-

A loiinos ou,

line appele

avec

l'orthographe

romaine, Alaiinus^ que sur le continent gaulois

on trouve
tion de

dans

le

identifie

Mannheim

Mercure par une inscripla rive droite du Rhin,

sur

Au fminin A /ou-

grand-duch de Bade".

nae ou Alaunae,

tait le

nom

de desses adores

aux environs de Salzburg\ Vdnlique lu uauu


Lin pays gaulois le Noricum Ce nom de divinits tait aussi le nom d'un peuple les Alauni^
mieux Alouni^ taient une population du Nori-

dans

cum. Gomme nom de lieu ce vocable fut port


Alleaume-les-Valognes (Manche)
en Gaule
:

AUonne

et

(Sarthe) sont d'antiques

Les Gaulois introduisirent ce

nom

Alauna^.

en Grande-

le comt de
Alaunos chez
s'appelle
Northumberland,
Plolme. Ce gographe nomme Alauna une
ville situe l'embouchure du mme cours d'eau

Bretagne. Le petit fleuve Ain, dans

1.

lloXev Altceltlscher Sprachschatz,

2.

Holder, ibidem,

t.

I,

col. 78.

3.

Holder, ibidem,

t.

I,

col. 107.

4.

Longnon, Atlas historique de

Ilolder, Altceltischer Sprachschatz,

Les Druides.

la
t.

t.

I.

France,
I,

col. 714-715.

p.

25,

col. 76.

165;

LES GAULOIS EN GRANDE-BRETAGNE

SO
et

appele aujourd'hui Alnwick ^

appele

Alauna

parat

Une autre ville

avoir

t situe

en

Ecosse au nord du rempart d'Antonin, uallum


Aiitonini 2, dans une partie de la Grande-

Bretagne dont

Romains

les

n'ont jamais

pu

mais dont les Gaulois s'taient


empars au temps de leur grande puissance.

faire la conqute,

1.

llolev Altceltischer Sprachschatz,

2.

Holder,

ibidem,

antiquiis, Tab. XI.

t.

I,

col.

76

cf.

t.

I,

col. 76, 77.

Kiepert,

Atlas

Chapitre VIII

Preuves

de

li/)(/iiis/i(/iies

Li

conqute de

la

Grniule-lh'ehKjiiepur les (inulois. Quatrime


partie.

Le

roi belge et gaulois

Les

Grande-Bretagne.

Commios en

Belges

sont

des

Gaulois.

Un

fait

dont nous n'avons rien

dit jusqu'ici

pour dmontrer que la langue parle


en l'an 5o avant notre
Grande-Bretagne
en
re tait identique la langue dont les Gaulois
faisaient usage la mme date. Un passage du
De bello gallico nous montre Commios, roi des
Atrebates de Gaule, envoy par Jules Csar en
Grande-Bretagne. Cet ambassadeur expose aux
habitants, dans un discours, oratoris modo^ les
communications que le gnral romain l'avait
charg de transmettre. Jules Csar ne dit pas
suffirait

qu'en cette circonstance

Commios

ait

eu besoin

d'un interprte ^ quoique dans d'autres circonstances il parle des interprtes employs par

Commius Atrebas, queni supra demonstraiieram a


1.
Caesare in Britanniam praemissum. Hune illi e naui egressum, cum ad cos oratoris modo Caesaris mandata deferret

De

bello gallico,

1.

IV,

c. 27, 2, 3.

LE ROI COMMIOS

52

lui-mme
Sabinus

On

et

par

son lieutenant

Titurius

-.

dira peut-tre

que Commios

et que, suivant Jules Csar,

il

tait

parat

belge

y avoir eu

entre la langue et les institutions politiques des

Belges et celles des habitants de

Gaule celMarne,

la

tique, spars d'eux par la Seine et la

autant de diffrence qu^entre la langue et les


institutions des habitants de la
et

celles

Aquitains

des

homme

d'un

Gaule celtique

C'est

^.

l'assertion

qui ne connaissait pas plus la

langue des Belges que celle des autres Gaulois.

Les Ibres d'Aquitaine parlaient une langue qui


indo-europenne et qui n'avait
n'tait pas
avec les

Entre

la

Gaulois,

langues

celtiques

langue des Belges


il

ne pouvait

aucune

et celles

exister

affmit.

des autres

que des

diff-

Deuiciacum ad se uocari iubet, cotidianis interpreperC. Valerium Troucillum... cum eo conloquitur. De bello gallico, 1. I, c. 19, 3.
2. u Quintus Titurius Sabinus, cum procul Ambiorigem
suos cohortantem conspexisset, interpretem sum Gnaeum
1.

((

tibus remotis,

Pompeium ad eum

mittit.

De

bello gallico,

1.

V,

c. 36,

13.

Gallia est

omnis diuisa

in partes trs,

quarum unam

incolunt Belg-ae, aliam Aquitani, tertiam qui ipsorum lin-

gua Geltae nostra


tutis,

cl,

Galli ap'pellantur.

legibus inter se differunt.

1,2.

Hi omnes lingua,

De

bello gallico,

insti1.

I,

BELGES SONT GAULOIS

LES

rences dialectales insignifiantes

vons

les saisir

*.

Entre eux,

importante consistait dans


tiques

au nord-est de

la

53

nous ne pou-

la seule diffrence

les institutions poli-

Seine et de

la

Marne,

royaut subsistait au temps o Jules Csar

la

conquit la partie de la Gaule situe l'ouest


du Rhin (58-50 avant J. -G.) au sud-ouest de
la Seine et de la Marne, les monarchies taient
alors, quoique depuis peu de temps, rempla;

ces par des rpubliques.

Du

reste, Jules

Gsar

aprs avoir, au dbut de son livre P^, distingu


les

Belges des Galli ou Gaulois,

cette distinction

dans

la

supprim

dernire partie de son

ouvrage.
Ainsi,

par exemple, dans son livre V,

qualifie

de Gaulois

ment

avait classs

il

il

Eburons, que prcdemparmi les Belges - les


roi que Jules Gsar leur

les

Carnutes ont tu le
avait impos ^
de concert avec les Treueri^ ils
ont organis un soulvement gnral de la
Gaule, et les burons, tant Gaulois, n'ont pu
;

1.

lui,

TOj;,

Strabon est moins affirma tif que Jules Csar. Suivant


ne faut pas dire que les KsXra; soient tous oaoyXw-rmais svi'ou; [xapv TrapaXX-CTOvxa; TaT yXoSiTat, 1. IV,

il

c. 1, 1,

2.
3.

De
De

dition Didot, p. 176,

1.

bello gallico,

1.

II, c. 4,

bello gallico,

1.

V,

c. 25.

28, 29.
10.

54

LES BELGES SONT GAULOIS

opposer aux Gaulois un refus K Le

nom

des

Belges apparat de temps en temps dans

les

IV du De bello gallico
partir
du cinquime inclus qui raconte les vnements di Tanne 54 avant notre re,

livres I

en Gaule depuis quatre ans, connat

Csar,

mieux

le

pays

Gaulois, Glli,

peuples du

les

comme

Belgium sont

ceux qui habitent au


la Marne de Belgae

sud-ouest del Seine et de


il

chez

esclave des

Hirtius,

crites par son chef et

comme

roi ,

Les Belgae reparaissent

n'est plus.question.

premires

lignes

plus royaliste que le

Fhabitude des subordonns.

c'est

Ainsi les conqurants venus en Grande-Bretagne taient Gaulois,

La langue que

comme nous

parlaient

les

l'avons dit.

Gaulois

Grande-Bretagne ne pouvait diffrer de

de

celle

des Gaulois continentaux que par de lgres


varits dialectales.

Les bras de mer qui les sparait de leurs


compatriotes tablis au sud de la Manche
n'avait pas d produire plus d'effet linguistique que l'ocan

1.

Non

gallico,
8,

1.

cf. 1.

Atlantique qui spare des


negare potuisse. De bello
au 1. II, c. 4,
o un Neruius devient Gallus.

facile Gallos Gallis

V,
V,

c. 27, 6.
c. 45,

Sur

2, 4,

les Neruii, belges

ij:s

Iles

(.mi.ois

i.i;

i;.\

\M)i:-iuii:rA(iM-:

riS

Britanniques les KlaLs-Unis d'Amrique.

Je reois V American Journal of Philology^


qui parat Baltimore, et la Classical Revieu\

dont l'diteur habite Londres,


ois pas

que

et je

ne m'aper-

langue de l'un diffre de celle

la

on comprend sans diffique parlent les Franais de la


Guadeloupe et de la Martinique, mme ceux
de la Nouvelle-Orlans et du Canada qui ont
depuis longtemps chang de nationalit.
de

l'autre.

Paris,

cult la langue

Evidemment

dominant

Gaulois

les

Grande-Bretagne n'avaient

ni

en

extermin ni

expuls les populations qui les avaient prcds dans

le

pays.

Il

avait encore en

Bretagne, au milieu du
re,

d'importants

gidlique

les

mme

conquis cette

le, et

antrieure

l'arrive

de

dbris

sur laquelle

Grande-

sicle avant notre

i^^

de

des

la

population

Gaulois

avaient

population

la

premiers

Indo-

Europens, c'est--dire des Gidels; mais cette


population avait eu rapidement

eu sur

le

le

sort qu'ont

continent les Gaulois aprs

qute romaine

^
;

comme

les

la

con-

Gidels, elle s'tait

assimile aux conqurants.


1.

Jules Csar est assez mal inform, cependant on ne

peut rejeter compltement son tmoignage:

Britanniae

56

GAULOIS EN GRANDE-URETAGNE

LliS

pars interior ab

dae ac

omnes
orti

dicunt,

belli inferendi

fere

iis

quos natos in insula ipsi


marituma pars ab iis qui prae-

his incolitur,

memoria proditum

causa ex Belgio transierunt

ex ciuitaLibus eo peruenerunl) et bello inlato

manserunt atque agros colre coeperunt.


1.

la

V,

c. 12, 1, 2.

De bello

Jules Csar connat fort mal

Grande-Bretag-ne qui s'loigne de

trompe quand

(qui

nominibus civitatum appellantur, quibus

la

ibi

per-

gallico,

la partie

Manche

et

il

de
se

avance que les conqurants belges ont


introduit l'agriculture en Grande-Bretagne.
il

Chapitre IX

Les Druides dans la Gaule indpendante^


pendant la guerre faite par Jules Csar.

La conqute de

Grande-Bretagne par les


Gaulois n'est pas seulement affirme par Jules
Csar, elle rsulte des preuves runies dans
nos chapitres V VIII. Les Druides gidels
de Grande-Bretagne parvinrent, malgr la
la

dfaite de leurs compatriotes, se faire accepter

comme

savants et

comme

prtres par les vain-

queurs. Les Juifs et les Chrtiens ont un livre,


Bible

la

Coran;
lement

les
il

les

Mahomtans ont un

Druides avaient aussi un

livre,

le

livre, seu-

un recueil de
dveloppement

n'tait pas crit, c'tait

vers, et ce recueil avait

un

tel

que pour arriver le bien savoir, peut-tre le


comprendre plus ou moins, il fallait vingt ans
d'tude un certainnombre d'lves', seulement
1.

Multi in disciplinam

propiiiquisque mittuntur.

conueniunt et a parentibus-

Magnum

ibi

numernm uersuum

ediscere dicunlur. Itaque annos nonnulli uicenos in disci-

permanent, neque fas esse existimant ea


mandare. De bello galUco, 1. VI, c. 14. 2, 3.

plina

litteris

LES DRUIDES SUR LE CONTINENT

58

nous

ignorons

les meil-

ces lves taient

si

moins intelligents. Peu importe.


Le livre des Druides avait une puissance
analogue celle de la Bible et du Coran.
Gomme la Bible et le Coran, il s'est impos
aux populations.

leurs ou les

Jules Csar, pendant la guerre des Gaules,

eut le talent de se

mnager

l'appui

du druide

il vante le zle pour les intrts


du peuple romain, la bonne volont Tgard
du conqurant lui-mme ^ En effet, Deuiciacos

Deuiciacos dont

Falliance des Aedui^ ses

tenait sincrement

compatriotes, avec les Romains^.

que Deuiciacos ft
druide, nous le savons par Cicron qui avait
connu Rome FAuen Deuiciacos ^, envoy en
Csar ne

Jules

1.

Summum

populum Romanum studium, summam


De hello gallico, 1. I, c. 19, 2. Holder,

in

in se voluntatem.

dit pas

Altceltischer Sprachschatz,

textes
2.

((

l.

I,

col.

1260-1262, a runi les

du De bello gallico, concernant Deuiciacos.


Aeduos, fratres consanguineosque sepe numro a

senatu appellatos.
Cicron,

De

Ad Atticum,

I,

hello gallico,
19, 2. (60

1.

I,

c.

33, 2.

Cf.

ans avant J.-C). Sous

l'empire romain, les Aedui eurent le titre de foederati.


3.

((

In Gallia druidae sunt e quibus ipse

Aeduum... cognovi, qui


Xoyi'av

tira

bat.

et naturae rationem,

Deuiciacum

quam

cpuaio-

Graeci appellant, notam esse sibi profitebatur, et par-

auguriis parlim coniectura, quae essent futura, dice

De

divinatione,

I,

41, 90.

LES DRUIDES SLR LE COMLNENT

59

ambassade prs du Snat par ses concitoyens *.


En consquence de ses bonnes relations avec
Deuicicos, on vit vers la fin de la guerre, en
Tan 52 avant notre re, Jules Csar, s'rigeant
en juge entre les deux magistrats suprmes lus
concurremment par les Aediii^ dclarer valable

deux lections qui avait t faite avec


des prtres ^, videmment des
Druides, comme un texte pique irlandais nous
en montre intervenant au nombre de quatre dans
l'lection d'un roi suprme d'Irlande '\
La
bonne volont du druide Deuiciacos et la
celle des

concours

le

puissance des Druides

facilita

les succs

de

Jules Csar en Gaule.

1.

Deuiciacusauxilii petendi causa

profectus.
2.

(c

De

bello gallico,

1.

VI,

c.

Romam

ad senatum

12, 5.

Conuictolitauem, qui per sacerdotes more civitatis

intermissis magistratibus esset creatus, potestateiii opti-

nere

t.

iussit.

De

bello gallico,

3.

Serjlige Conculainn,

I,

p. 213.

1.

23.

VII, c. 33,

3.

Windisch, Irische Texte,

Chapitre

Les Druides en Gaule sous V empire romain.

Quand l'empereur Auguste


Gaule

le

eut organis en

gouvernement romain, tout changea.

La prtention des magistrats envoys deRome en


Gaule

fut

Romains

et

de
ils

transformer

russirent.

les

Gaulois

La preuve en

en
est

notre langue qui est un dialecte du latin. Sur

notre sol, cinq siclesde domination romaine ont


suffi pour assurer la langue latine un triomphe
que n'ont pu lui obtenir en Grande-Bretagne
environ trois sicles et demi d'une occupation
incomplte et alternativement interrompue par

les rvoltes

des sujets ou trouble par les incur-

sions des peuples voisins du territoire romain,

par

les incursions

des Piets et des Irlandais.

Les Druides, par leur enseignement indpendant de la tradition grco-romaine et par leur
juridiction arbitrale, taient

le

principal obs-

tacle la romanisation de la Gaule.

contre eux
1^^

apparat

dj

aot de l'an 12 avant

sous

J. -G.,

La

lutte

Auguste. Le

Drusus runit

LES DRUIDES SUR LE CONTLNENT

dans

la ville

61

Rome

de Lyon, prs de l'autel de

d'Auguste, une assemble des dputs de

et

Gaule
les

'

ans

cette
la

assemble se

mme

concurrence

depuis tous

tint

date et fut une des institu-

tions principales de l'empire

une

romain

redoutable

Chartres et dans

laquelle,

l'indpendance gauloise,

ils

~.

C'tait

l'assemble

annuelle runie par les Druides aux

de

la

environs

au temps

de

jugeaient les procs

bonne volont des parties soumettait


leur arbitrage ^. Si on prenait la lettre le
que

la

texte de Jules Csar, tous les procs auraient

par

Druides.

y a l une
Les Commentaires de
Jules Csar mentionnent bien des contestations
entre Gaulois et ne donnent aucun exemple
t jugs

vidente

les

Il

exagration.

de jugement, ou, plus exactement, de sentence


arbitrale qui ait t l'uvre des Druides.
Voir les textes runis par M. Hirschfeld, Corpus ins-

1.

criptionum latinarum, t. XIII, p. 237 cf. Ernest Desjardins, Gographie historique... de la Gaule romaine, t. III,
;

p. 186 et suivantes.
2.

Mommsen, Roemische

Geschichte,

t.

V, 2 dition,

p. 84-89.
3.

Hi certo anni tempore in fnibus Carnutum, quae

regio totius Galliae mdia habetur, considunt in lococonsecrato.

Hue omnes, qui controuersias habent, conueniunt


De bello gallico,
c. 13, 10. Cf. Mommsen, Roemische Geschichte,

eorumque decretis iudiciisque parent.


1.

VI,

t.

V, 2 dition, p. 95, 96.

LES DRUIDES SUR LE CONTINENT

62

Mais cette juridiction arbitrale indpendante


du gouvernement romain ne pouvait, quelle
qu'en ft l'importance,

concilier avec

se

la

conqute. Les magistrats impriaux ne pouvaient pas l'admettre.

Les plus importants des procs soumis


des Druides taient ceux que des
crimes, surtout des meurtres, faisaient entrel'arbitrage

prendre
tait

Le

1.

de fixer

rle des Druides


le

montant, de

la

comme

arbitres

composition que

le

coupable serait tenu de payer, faute de quoi

il

devait subir la loi du talion,

moins

qu'il

n'et l'heureuse chance de s'y soustraire par la


fuite. Mais la loi romaine n'admettait ni le droit
pour les familles de tuer les meurtriers de leurs
membres, ni le droit pour le meurtrier d'chapper la peine capitale en payant la famille
du mort la composition fixe par arbitre conformment la coutume locale.

La

juridiction sur les

sujets de

n'taient pas citoyens appartenait

Quant

impriaux.

Auguste leur
Druides
1.

Si

aux

citoyens

interdit

la

qui

lgats

romains,

religion

des

par consquent aussi les accessoires

~,

quod admissum

bello galliro^
2.

avait

aux

Rome

1.

VI,

facinus,

si

caedes

facta.

De

c. 13, y.

Druidarum religionem... tantiim ciuibus ab Auguste

interdictam

Sutone, Divus Claudius,

2'i.

LES DRUIDES

SLIl

M:

(OM

INENT

63

de cette religion, parmi lesquels tait compris


l'arbitrage druidique. Les Gaulois qui n'avaient
pas obtenu

droit

le

de

conserver leur ancien

romains quand

il

S'ils s'taient

criminels devant

mais n'avaient

culte,

plus d'indpendance

pas

pouvaient alors

cit

s'agissait

que

les

citoyens

de procs criminels.

obstins porter leurs procs


la

juridiction arbitrale exerce

les Druides, une des consquences aurait t


condamnation mort et l'excution des
hommes coupables de meurtre ou de vol et qui
n'auraient pu payer la composition fixe par
la sentence arbitrale. Ces hommes auraient t
mis mort par le feu et leurs supplices auraient
t considrs comme un sacrifice agrable aux
dieux K Les sacrifices humains sont d'un usagre
gnral un certain degr de civilisation ^.

par
la

\.

<(

Iinmani magnitudine simulacra habent quorum con-

texta uiminibus

membra

uiuis

hominibus implent, quibus

succensis circumuenti flainma exanimantur homines. Supplicia

eorum, qui

in furto aut latrocinio aut in aliqua

noxa

compi'chensi, gratiora diis imniortalibus esse arbitrantur;

cum

eius generis copia dficit, etiam ad innocentium


descendunt. De bello gallico, 1. YI, c. 16, 4,
Le supplice des innocents qu'on faisait prir par le feu

sed,

supi)lieia
3.

tait seul,

proprement

parler,

un

humain (cf.
condamns tait une

sacrifice

ci-dessous, p. 100-103). Le supplice des

excution agrable aux dieux.


2. Sur les sacrifices humains chez les Germains, voir
Grimm, Deutsche Mijlholofjie, 3'' dition, p. 38 et suivantes;
cf. L. Lger, La mythologie slave, p. 184 et suivantes.

64

LES DRUIDES SUR LE CONTINENT

Mais un snatus-consulte de l'anne 97 avant


J.-G. avait

Une

autre loi

Cornelia de
la

interdit les

de

la

humains

sacrifices

rpublique romaine,

sicariis, punissait le

peine de mort ^ Cette

loi

*.

la lex

meurtre de

aurait t applique

aux Druides sous Fempire romain, s'ils avaient


os faire prir par le feu, non seulement des

condamns par
pu payer la composi-

innocents, mais des coupables

eux

mort

faute d'avoir

tion.

vue du droit criminel, incompatibilit entre le druidisme et la


les
civilisation romaine. Ce n'tait pas tout

Il

avait donc, au point de

Druides taient professeurs,


thologie

et

gographie,

mie,

ils

enseignaient

toutes les autres sciences

la

astrono-

sciences naturelles

^,

his-

DCLVII demum anno

Urbis, Cn. Cornelio Lentulo,


Casso consulibus, senatus consultum factum est,
ne homo immolaretur. Pline, 1. XXX, 12.
2. Digeste, 1. XLVIII, titre 8, loi 1. Lege Cornelia de
1.

P. Licinio

occident.

En

l'an 66 avant notre re cette loi est cite par Cicron,

Pro

sicariis et

Cluentio,

ueneficiis tenetur qui

XX,

55.

On

hominem

l'attribue Sylla.

non interire animas, sed ab aliis post mortem transire ad alios... Multa
praeterea de sideribus atque eorum motu, de mundi ac
de deorum
terrarum magnitudine, de rerum natura
immortalium ui ac potestate disputant et iuuentuti tra3.

In primis hoc uolunt persuadere,

LES DRUIDES SUR LE CONTINENT

^ Cet enseignement

toire

6.")

que
pdagogues

n'tait pas celui

donnaient aux jeunes Romains

les

grecs et leurs lves.

Prenons comme exemple


Csar pose en principe

la

mythologie. Jules

l'identit

du panthon

celtique et du panthon romain, sauf cette seule

diffrence que, chez les Gaulois, Mercure, ditil,

tenaitle

premier rang

et qu'aprs lui

Apollon, Mars, Jupiter et Minerve

noms

'.

venaient

Mais ces

divins taient inconnus aux Gaulois.

Il
y
videmment
autant
de
diffrence
avait
eijtre la
mythologie celtique et celle des Romains qu'entre

dunt.

De

19;

c. 2,

hello gallico,\. VI, c. 14, 5, 6; cf. Mla,

Mommsen, Roemische

Geschichte,

t.

1.

III,

V, 2^ di-

tion, p. 102.
1.

Drasidae memorant reuera fuisse populi

<(

indio^enam, sed alios

quoqueab

partem

insulis extimis confluxisse

ettractibus transrhenanis crebritate bellorum et alluuione


feruidi maris

sedibus suis

expulses.

Timagne chez

Ammien Marcellin, 1. XV, c. 9, 4.


2. DcummaximeMercurium colunt.IIuiussunt plurima
simulacra, hune omnium inventorem artium ferunt, hune
uiarum atque itinerum ducem, hune ad quaestus pecuniae
mercaluiasque habere uim maximam arbitrantur. Post
hune Apollinem et Martem et louem et Mineruam. De his
eandem fere qiiam reliquae gentes habent opinionem
:

Mineruam operum atque


artificiorum initia tradere, louem imperium caelestium
loncre, Martem bella regere. De bello gallico, 1. VI,
Apollinem morbos depellere,

c. 17,

J<

1,

2,3.

Les Druides.

66

LES DRUIDES SUR LE CONTINENT

celle-ci

et

Germains, qu'entre

des

celle

mythologie romaine

primitive

des

celle

et

la

triomphe de la littrature des


Grecs et par consquent de leur mythologie
Rome, triomphe d'o vint, par exemple, la
Grecs avant

le

confusion de Mars avec Ares, de Diane avec

Arlmis, de Mercure avec Herms.

Du moment o
tive
il

l'on admettaitla ralit objec-

de conceptions mythologiques subjectives,

fallait arriver

une

srie d'identifications qui

en Gaule commence chez Jules Csar et qui


aprs lui est devenue la loi du monde galloromain. Mars, identifi avec
l'a

aussi

avec

le

dieu grec Ares,

le

dieu gaulois

Toutatis ;

Minerve, confondue avec la desse grecque


Athna, l'a t aussi aussi avec la desse gauloise Belisama^ etc. Mais, comme ces identifications taient arbitraires, elles ont pu tre
^

contradictoires

ainsi

Esus

Toutatis sont

et

chacun, tantt un Mars, tantt un Mercure


les

tion, des

t.

Mineruae dans une autre ^

1.

Holder, Allceltischer Sprachschatz,

2.

Voyez

I,

les textes runis

col. 1479, Varlicle

Teutates,

Belisama

t. I,

Toutalis, Totatis, Tutatis,

Holder, ibidem,

t.

H,

t.

I,

par Holder,

1895, 1896, 1897, 2022.


3.

2,

Suleuiae sont des lunones dans une inscrip-

col. 1664.

col. 386.
l'article

col. 386,
t.

II,

Esus^

aux articles

col. 1805, 1806,

67

LES DRUIDES SUR LE CONTLNENT

Enfin, laissant de ct les croyance religieuses,

passons l'aspect politique des questions. Les


Gaulois devenus Romains de vaient tre dsigns
les trois dnominations usites Rome,
ainsi Trogos
prnom, gentilice et surnom
tait devenu Cn. Pompeius Trogus
CaniuUilos, G. Valerius Gamulatus ^
Licinos^ G.

par

Iulius

Licinus

Sacrouir
divers,
rus,

^.

Sagro-uiros^ G.

-^

Les Burros^

G. Yarius

Valerius Bur-

Le

nom d'homme

^.

rduit Ttat de

Les noms des dieux gaulois eurent le


de l les ddicaces deo Apollini
et

Iulius

Burrus, L.

L. Antistius Burrus

gaulois fut par

(?)

prirent des gentilices

Apollini Granno

^\

surnom.

mme

sort,

Boruoni ^
qui des noms de deux

d'eaux thermales font de

divinits gauloises

simples surnoms d'une divinit grco-romaine.

Tel

a t aussi

sous l'empire

romain

le

nom

du dieu gaulois de la lumire, Belenos ou


Belinos^ qui devient un surnom du mme Apollon dans les ddicaces Apollini Beleno
1.

Holder, Altceltischer Sprachsahctz,

2.

Holder, ibidem,

3.

Holder, ibidem,

t.

II, col.

4.

Holder, ibidem,

t.

H,

o.

Holder, ibidem,

6.

Holder, ibidem,

t.

t.

I,

I,

t. I,

209.

col. 1282.
col. 642.
col. 494.

7.

Holder, ibidem,

t.

8.

Holder, ibidem,

3. I, col. 71,

I,

t. II,

col. 724.

col. 2037-2039.

372.

^.

col. 1967, 1968.

68

LES DRUIDES SUR LE CONTINENT

On
qu'il

se tromperait

y eut entre

part, et les

le

grandement

si

l'on croyait

dieu gaulois Belenos d'une

dieux gaulois

Grannos

et

d'autre part, une analogie quelconque,

Boruo

mme

superficielle.

Les Gaulois avaient un dieu, Moccos^ c'estcochon, et un dieu ourson, Artaios;

-dire

((

pour les romaniser, on a imagin de dire Mercurius Moccus \ Mercurius Artaios - il ne s'ensuit pas del que les Gaulois considrassent
le cochon et le petit ours comme la mme espce
d'animaux. Le dieu Maponus jeune fils
n'avait probablement de commun avec Apollon
que la jeunesse ternelle cela a suffi pour faire
imaginer un Apollo Maponus ^. Il n'y avait
pas du reste plus de ressemblance entre le dieu
Maponos et Apollon qu'entre Cn. Pompeius
Trogus et le grand Pompe, Cn, Pompeius
Magnus^ ou qu'entre C. Iulius Licinus et G.
Iulius Qaesar^ le conqurant de la Gaule. La
confusion des dieux gaulois avec les dieux de
l'empire romain est un des procds par l'em;

1.

YioldeY, Altceltischer Sprachschatz,

2.

Ilolder,

3.

Holder, ibid.,

liches

Lexicon

logie,

t.

I,

ibid.,

t. I,
t.

II,

col.

col.

414;

cf.

der griechischen und

col. 442.

t.

II, col.

603.

224.

Roscher, Ausfiihr-

rmischen

Mytho-

69

LES DRUIDES SLR LE CONTINENT

ploi

desquels

accomplie

s'est

rassimilation

des populations gauloises vaincues avec

les

Romains conqurants.
Cepen dant
Druides

et

la

mythologie enseigne par

dont la plus

vieille littrature

de l'Irlande nous conserve des dbris

demment

tout autre

que

la

les

pique

tait vi-

mythologie grco-

romaine. Les doctrines des Druides, en

fait

d'astronomie, de sciences nalurelles, de gographie et d'histoire, devaient aussi diffrer beau-

coup de l'enseignement donn tant Rome qu'en


Grce aux jeunes Romains.
En tous cas, les lves des Druides sortaient
de l'cole sans rien savoir ni de la langue
latine, ni

de

la

langue grecque.

Nous avons dj parl de rassemble politique annuelle de Lyon cre en l'an 12 avant
notre re et oppose l'assemble galement
politique que les Druides tenaient chaque
anne aux environs de Chartres. Vers le mme
temps ou peu aprs les Romains opposrent
l'enseignement celtique des Druides un enseignement rival dont le sige fut d'abord Autun,
Augusto-dununi fort d'Auguste , a de l'empereur Auguste , construit pour remplacer
la vieille forteresse

gauloise de Bibrate, capi-

70

LES DRUIDES SUR LE CONTINENT

des Aedui.

taie

amena une

passage de Tacite nous


corrlatifs

pdagogique

Cette rivalit

rvolte en l'an 21 de notre re.

apprend

Un

deux faits
d'Au-

l'un est l'existence de l'cole

tun o les jeunes gens des plus nobles familles

de

Gaule recevaient, probablement malgr

la

eux, l'enseignement grco-romain

consquence du premier,

est l'occupation

tun parl'Eduen lulius Sagrouiros^


des

textes

auquel

latins,

imprial avait donn

l'autre fait,

le titre

le

le

d'Au-

Sacrouir

gouvernement

de citoyenromain,

mais qui considrait ce titre, soi-disant glorieux, comme un joug humiliant. Les jeunes
lves

que

de

l'cole

d'Autun, aussi mcontents

lui, se laissrent

sans peineentraner dans

si nous parlonscommeles
Romains, ou mieux, comme pensaient les Gaulois, dans les rangs des amis de la libert et
de l'antique indpendance ^
Les lves en trs grande majorit sont
presque toujours les ennemis des matres.

l'arme del rvolte,

4.

Augustodunum,

caput

g-entis,

armatis cohortibus

Sacrouir occiipauerat, ut nobilissimam Galliarum subolem


liberalibus studiis ibi operatam, et eo pignore parentes

arma

occulte

excess.u

Augustin

propinquosque eorum adiungeret, simul


fabricata iuuentuti dispersit. Tacite,
1.

III, c. 43.

Ah

LES DRUIDES SLR LE CONTINENT

71

C'est une loi psychologique. Les conventionnels

qui ont

fait

conduire tant de prtres

lotine taient tous lves

du

clerg,

la guil-

les lves

montrrent en
gnral franchement royalistes en 1814, et en
1830 les lves de l'Universit royale applaude l'Universit

dirent

ennemi,

im[)riale

chute

la

c'est

se

de Charles X.

notre matre

fabuliste franais

a dit

Notre

le

grand

La rvolte de Sacrouir fut rprime. Elle eut


pour principal rsultat un snatus-consulte
propos par l'empereur romain Tibre et qui
dclara les Druides supprims^. Tibre mourut
en Tan 37 de notre re. Claude, son second
successeur (41-54), renouvela cette prescription
et

proclama

la

complte abolition de

la

reli-

gion des Druides'^. Le but de cette mesure nou1.

La Fontaine, Fables,

1.

VI, fable

8.

eorum et hoc
uatum medicorumque persenatusconsultum. Pline,
XXX, 13. Mommsen, Roemische Geschichte^i. V, 2*^ di-

2.

Tiberii principatus sustulit Druidas

^'enus
1.

i;

90. Duruy, Histoire des Romains, t. VI, p. 675,


suppose que le snatus-consulte dont il s'agit ici est celui
que mentionne le Digeste, 1. XLVIII, t. 8, 1. 13. Ex senatus consulto eius legis poena damnari iubetur qui mala
sacrificia fecerit, habuerit. Une partie seulement des
dispositions du snatus-consulte serait mentionne ici.
3. Druidarum religionem apud Gallos dirae immanitatis,
tantum civibus sub Augusto interdictam, penitus aboleuit. Sutone, Diuus Claudius, 25.
tion, p.

'(

72

LES DRUIDES SUR LE CONTINENT

velle tait,

de

en confirmant

l'tendre

la

dcision de Tibre,

Grande-Bretagne dont

la

conqute avait t commence en

la

l'anne 42

par A. Plautius. L'empereur Claude

en per-

sonne y avait fait un sjour de seize jours en


consquence, ce fut lui Claude, et non Plau;

tius, qui

En
sion

obtint les honneurs du triomphe K

Gaule,

l'effet

officielle

du

immdiat de

la

druidisme par

suppres-

Tibre et

son abolition galement officielle par


Claude peut tre compar au rsultat de la
rvocation de l'dit de Nantes prononce par
Louis XIV
en 1685. Le protestantisme,
supprim ou aboli, comme on voudra, par le
grand roi, persista
des temples dmolis les

de

pasteurs gagnrent

le

dsert

^
;

ce fut le terme

consacr. Rfugis dans des lieux inhabits o


runissaient autour d'eux leurs troupeaux,

ils

chappaient souvent par l aux violentes


mesures de rpression prescrites par le souve-

ils

rain
1.
cf.

franais.
Dion Cassius,

1.

LX,

Mommsen, Roemische

c.

19-23

Tacite, Agricola, c. 13;

Geschichte,

t.

V,

2'^

dition, p. 159

et suivantes.

Henri Martin, Histoire de France, 4 dition, t. XV,


Charles Coquerel a publi en 1841 Y Histoire des
glises du dsert ; en 1842 a paru V Histoire des pasteurs du
dsert, par Nap. Peyrat.
2.

p. 441

LES DRUIDES SLR LE CONLNEN

Un peu

plus de

seize

73

plus tt

sicles

procd. Depuis longtemps, respectant

le

tus-consulte de l'anne

97 avant J.-C,

lex Cornelia de sicariis^

ils

les

coupables

les

mme

Druides en Gaule eurent recours au

snaet la

ne brlaient plus ni

condamns par eux,

ni surtout

les innocents, ils se

bornaient tirer quelques

gouttes de sang aux

hommes

de bonne volont

qui s'offraient eux comme victimes apparentes.

Mais ce chanfjement

aux

usao^es

rituels

ne

pas aux magistrats


romains. Les
Druides durent aller chercher l'impunit dans

suffisait

des cavernes au fond des forts

C'tait en

'.

secret (c/am), en se cachant dans les cavernes

ou

les bois qu'ils

donnaient leur enseignement

que des lves appartenant


Gaule et
refusant l'enseignement
grco-romain tudiaient les doctrines proscrites des Druides "^
vari, et c'tait l

si

aux familles

1.

...

les

plus nobles de la

nemora

alla remotis.

Incolitis siluis.

vers 453, 454. Ces vers ont t


1.
I,
Fan 60 et l'an 65 de notre re. Martin Schanz,
Geschichte der rmischen Litteratur, 2^ partie, 2^ dition,

Lucain, Pharsale,

crits entre

p. 85.
2.

Docent multa nobilissimos gentis clam

annis aut in specu aut in abditis saltibus.


19.

et diu uicenis

Mla,

III,

2,

LES DRUIDES SUR LE CONTINENT

74

Mla a crit cela peu aprs le triomphe de


Claude qui eut lieu en Tan 43 de notre re ^
Quelle diffrence entre cette situation des

Druides

et celle

moins d'un
Mla ?

que Jules Csar avait dcrite

sicle

avant la

date

crivait

oii

On

ne s'tonnera pas de voir ensuite


Druides montrer avec clat leur haine pour

Romains.

les
les

hors de Gaule quar^d, en

Ils le firent

58 de notre re, Suetonius Paulinus,


conqurir
tte d'une arme romaine, alla

l'an
la

d'Anglesey. x\utour des troupes celtiques


opposes aux Romains, on voyait des Druides
l'le

qui, les

mains leves vers

leurs dieux des prires

prcations contre
ceux-ci

le

les soldats

commencrent

restrent immobiles

ciel,

adressaient

accompagnes d'imromains.

l'attaque, les

comme

Quand

Druides

des statues, rece-

vant des blessures sans fuir ni se dfendre

''.

Rs

se savaient immortels et comptaient trouver


dans une autre partie du monde un corps

nouveau
1.

et

toujours jeune.

Martin Schanz, Geschichte der rmischen Litleratur^

2 dition, 2 partie, p.
2.

.<

263

cf.

Dion Cassius,

1.

LX,

c.

23.

Druidae, circum preces diras, sublatis ad caelum

manibus, fundentes. nouitate aspectus perculere milites,


ut, quasi haerentibus menibris, immobile corpus uulneribus praeberent. Tacite, Ab excessu Augusti, 1. XIV,
C.30.

LES DRUIDES SUR LE CONTINENT

En

Gaule,

la

75

Rome

haine des Druides pour

se manifesta d'une autre faon dont l'histoire

moderne

Un
la

donn deux exemples bien connus.

des rsultats qu'au xvii^ sicle produisit

perscution des"protestants fut une prdiction

En

1686, un an aprs la rvocation

de Nantes,
testant

que

fut

il

trois

annonc dans

le

ans plus tard,

de

l'dit

monde

pro-

1689, on

en

verrait la dlivrance de l'Ej^lise et la ruine de


la

Babylone papiste ^

ralisa

ne se

Cette prophtie

De mme

point.

au xix^

sous

sicle,

la

Restauration, les officiers bonapartistesen demisolde,

pensant

Napolon,

prisonnier

Anglais, disaient avec ferme confiance


reviendra.

Ils

pensaient

vivant et victorieux.

De

le

voir

des
a

II

revenir

Sainte-Hlne

il

n'est

revenu que son cadavre.

En

l'an 71

dirent aussi

Rome

Druides rpan-

les

une prdiction. Le Gapitole de

avait t

matres de
le

de notre re,
incendi.

Rome,

Jadis

les

Gaulois,

n'avaient pu pntrer

temple de Jupiter capitolin.

De

Rome

dans

provenait,

disait-on, la suprmatie

dont

pendant quatre

demi; mais, ce temple

1.

sicles et

Henri Martin, Histoire de France^

p. 117.

avait joui

4 dition,

t.

XIV,

76

LES DRUIDES SUR LE CONTINENT

une fois dtruit, la domination allait passer


aux peuples tablis au nord des Alpes ^
Elle ne leur arriva
i^""

pas

vite.

si

On

tait

au

sicle de notre re. Il fallut attendre jusqu'au

v^ sicle pour voir cette prdiction se raliser.

Ni

les

Druides au

sicle, ni les protestants

i^^

franais auxvii^,ni les officiers bonapartistes au

xix^ ne virent se produire les vnements sur


lesquels

comptaient

ils

mais malgr

rence des temps et des hommes,


tions dont nous venons de parler

pression

des

mmes

jour meilleurs.
qui

produisent

Hy

la

douleur

haine envers les

la

oppresseurs, Fesprance

prdic-

taient Tex-

sentiments;

cause par l'oppression,

la diff-

les

de

voir briller

des

a des lois psychologiques

en

tout

temps

ls

mmes

sait

en Tan

effets.

Pline l'Ancien, mort

comme on

79 de notre re sans avoir mis la dernire


main son Histoire naturelle ddie l'empereur Titus en l'an 77, ne parle pas de l'en-

1.

Captam olim a Gallis Urbem,


imperium fatali nunc

sede, mansisse

sed,
ig-ne

intgra louis

signum cae-

possessionem humanarum rerum


Transalpinis gentibus portendi superstitione uana Druidae
canebant. Tacite, Historiae, 1. IV, c. 54.
lestis

irae

datum,

et

LES DRUIDES STR LE CONTINENT

seignement

77

Druides. Cet enseignement

des

pendant les trente-quatre


Chorographia publie par Mla

parat avoir disparu

ans qui de

la

sparent

Naturalis Historia de Pline. Pline

la

nous montre les Druides rduits en Gaule


faire de la mdecine pour vivre
c'tait une
mdecine de charlatans. Un des principaux
;

du chne, dtach de
la lune avec une faux
d'or par un Druide en personne. Pour procder
cette opration, le Druide s'tait habill de
blanc; il la faisait suivre du sacrifice de deux
remdes
Tarbre

tait

le

gui

sixime jour de

le

taureaux blancs

puis ce gui servait la fabri-

cation d'une tisane

qui,

disait-on, rendait les

femmes fcondes et rduisait tous les poisons


l'impuissance. Deux autres plantes, appeles
selago et samolus, fournissaient aussi, croyaiton, aux Druides des

leuse

efficacit

remdes d'une merveil-

condition que ces

plantes

eussent t cueillies conformment


criptions d'un rituel
la cueillette

du

gui,

aux presmagique o, comme pour


le costume blanc tait de

rigueur ^

la

Probablement au ii^ sicle de notre re,


mdecine grecque, introduite par les pdad.

Pline,

1.

XVI,

249-251

1.

XXIV,

103, 104.

78

LES DRUIDES SUR LE CONTINENT

gogues grco-romains, supplanta

mdecine
druidique dont, aprs Pline, personne ne parle
plus. Ce qH'il j a de certain c'est que dans
la premire moiti du v" sicle, Marcellus de
Bordeaux, en son trait De medicamentis, ne
la

mot ni de gui, ni de selago, ni de samolus.


Dans son ouvrage il n'est pas question des
dit

Druides;

les autorits qu'il cite sont

Cornlius Celsus

et

clbres, grecs et

romains ^

Hippocrate,

d'autres mdecins

moins

aucun texte ne nous montre


des Druides en Gaule. Plus tard, les Dryades
dont parlent Lampride dans sa vie d'Alexandre
Svre mort en 235, Yopiscus dans celles
d'Aurlien mort en 275 et de Numrien mort

Ds

le 11^ sicle

en 284

2,

ne sont pas des Druides, puisque ce

sont des femmes. Probablement,

comme

les

vierges de Sena, elles appartiennent la corporation des Uatis\ fithi,

On

les appelait

ban-fili.

Une

au

ou

/ilid

singulier,

*ueletes.

en

Irlande,

ban-fili apparat au dbut de la

.1. Voiries index mis par M. George Helmreich la fin


de son dition du De medicamentis, Leipzig, Teubner,

1889.
2.

lien,

Lampride, Alexandre Svre, LX,


XLIX, 4; Numrien, XIV, 2.

Vopiscus, Aur-

LES DRUIDES SUK LE CONTINENT

79

grande pope de renlvemenl des vaches de


Cooley. La prophtesse Uelaeda (corrigez

Germains en Fan 70 de
porte un nom qui est le fminin du

Ueleta)^ qui souleva les

noire re

',

gaulois *ueles, au gnitif *uelelos, en irlandais


////,

au gnitif

filed. C'est

une Gauloise descen-

dant de Gaulois rests Test du Rhin sous

domination germanique lors de

la

la

conqute

par les Germains des rgions celtiques situes

au nord-est.

Au

iv^ sicle,

Ausone

parle de

deux profes-

seurs de Bordeaux qui comptaient des Druides

parmi leurs anctres


Patera

'^,

avaient

l'autre

Tun

probablement

s'appelait

Attius

Ces anctres
vcu au moins trois

Phoebitius

^.

sicles plus tt. Cela n'a rien d'tonnant, puisque

aujourd'hui en France

uns

ne manque pas de

il

gens qui,

les

tendent

descendre des croiss,

autres raison, pr-

tort, les

c'est--dire

avoir une gnalogie qui remonte six sicles.


V,

1.

Tacite, Historiae,

2.

Ausone, Professores, V, vers

Schenkl, Monumenta
Stlrpe
3.

p. 04

Druidarun

1.

Stirpe satus

12, dition

de Charles

Gerinaniae historica, in-4",

p.

58

satus.

Ausone, Professores,
:

c. 61.

XI,

Druidum.

vers 17,

mme

dition,

Chapitre XI

Druides

Les

Grande-Bretagne

en

l'empire romain et

hors de

quand l'empire romain

eut pris fin.

Pline constate que de son temps, vers Tan 77

d notre re,

le

druidisme existait encore dans

son clat primitif en Grande-Bretagne ^ La


conqute le fit rapidement disparatre dans la
Il
domination romaine
ne se maintint qu'en Irlande et dans la partie
qui
de
la Grande-Bretagne
septentrionale

rsrion

soumise

'^.

la

demeura indpendante du joug romain. Les


Gallois et les Bretons sont les descendants de

populations qui

en

Grande-Bretagne furent

1. Aprs avoir parl des sacrifices iiumains clbrs en


Gaule par les Druides jusqu'au rgne de l'empereur
Quid ergo haec commemoTibre, Pline continue ainsi
rem in arte Oceanum quoque transgressa et ad naturae
inane peruecta ? Britannia hodieque eam adtonita clbrt
:

tantis caerimoniis ut ddisse Persis uideri possit.

XXX,

13.

Livre

Pline parat croire que le druidisme en Grande-

Bretagne est originaire de Gaule, ce qui est le contraire


de la vrit.
2. Cf. J. Rhys et David Brenmor-Jones, The wehh People^
p. 255.

LKS

kn

drl'iijf:s

(ira.mji:-i?I!i

81

\(.\i:

empereurs romains. Quand, en 410, Tempire romain


abandonna ces populations elles-mmes, il

pendaiil plus de trois sicles sujettes des

n'y avait plus de Druides au milieu d'elles.

Kn

Gallois et en breton les

noms qui dsignent

Druides sont des mots de fabrication relativement rcente dus l'imagination de soi-

les

disant savants. Le

nom

des Druides n'apparat

pas dans les lois galloises les plus anciennes

on

rencontre ni

dans

les trois

ges en Gallois que

leurs

prfaces attribuent

ne

les

un

roi

du

latins qui,

textes

trois

Howel-dda

x^ sicle,

ni

\,

rdi-

lois

dans

les

nous en croyons

si

aussi les prfaces, auraient t crits par ordre

du

mme
Une

roi

-.

juridique

compilation

moderne,

les

relativement

Anomalous Laits from varions

Manuscripts'^ nous parle d'un derwydd-vardd^


^

c'est--dire, suivant la traduction anglaise,

druid-bard

d'un

qui parmi les bardes tiendrait

le

troisime rang, ayant immdiatement au-dessus

de
1.

lui

d'abord Vovydd^

rendu par ovate

titre

Aneurin Owen, Ancient Laws and Institutes of AVa/es,

1 in-f,

p.

1-388; 2" in-8,

771-862

2.

Ibidem,

3.

Ibidem, lp. 389-770

1 p.

et David Brenmor-Jones,

Les Druides.

t.
;

p. 1-797.

I,

t.

t.

II,

p.

II, p.

749-907.

1-747;

The welsh People,

cf.

John Rhys

p. 184, 185.

82

LES DRUIDES EN GRANDE-BRETAGNE

dans

la

traduction anglaise,

puis

au premiei

privardd ou primitive bard si nous


la traduction anglaise ^ Ce texte n'a
aucune valeur historique. Ovydd, ovate sont le
rsultat d'une mauvaise lecture du cjaiei
uatls de Strabon -, Quant derwydd^ c'est
rang

le

adoptons

un mot de fabrication prtendue savante qui


date du moyen ge, il est driv du gallois
deriLUi chne . Le demi-savant qui l'a invent
connaissait le passage de Pline o il est dit que,
comme les Druides habitent de prfrence des
bois de chnes et font usage du feuillage des
chnes dans
Druides
((

chne

dire

leurs

crmonies,

porte

, il a

bien fallu fabriquer

derwydd pour conserver au nom


avait propos.

sens que Pline


1.

Aneuriii

Owen, Ancieni Laws and

1 in-f, p. 649, 2 in-S,


2.
lait,

riap Tct o'w;

BpBoi

TTonQxa,

nom

le

des

probablement du grec cpu;


Mais comme drws en gallois veut

drive

rs xa.

otoXoY''a xal ttjv

puXa xoJv Ti!i.w[xvoL)v Stapo'vTO);

u-JLO'yot,

piXoaopi'av

riOt/.r]v

dition Didot, p. 164,

I.

a invent

Institutes o[ Wa/es,

Ojrst; zal Aputoat. BpBoi

Oa-i; Ss Uottoitj xal

sacerdotal le

On

p. 510.

t. II,

rJ\z.<x^ rpi'a

mot

le

19-23

axouui.
cf.

[j.v

Aputat 8s

Strabon,

6ij.vrjTai

xa:

t^

pv-

7:p;
1.

William Owen,

IV, c.

4,

Die-

mot Ovyz.
per se roborum elig-imt lucos, nec ulla sacra sine
eorum fronde conficiunt,'ut inde appellatione graeca postionary of the welsh Language, d. de 1806, au
3.

sint

u Ita

Druidae uideri.

Pline,

1.

XVI,

249.

LKS DRl IDKS KN GRAM)i:-l!in:i

83

\<..m:

celle expression au xii^ sicle, elle a l

mise
en usage par des potes gallois qui pensaient
se donner de l'imporlaiice en se prsentant

comme les continuateurs des clbreset antiques


Druidesdepuissilonglempsdisparus '.Le breton
drouiz, cl r HZ est encore plus rcent et n'a aucune
valeur

si

ce n'est

comme tmoignage

des

aber-

rations auxquelles a conduit la celtomanie.

Le nom celtique des Druides appartenait


la

dclinaison consonantique, la troisime dcli-

naison de

la

langue

traite suivant les lois

latine.

de

la

Jules

Csar

grammaire

le

latine.

n'emploie ce mot qu'au pluriel.

Il

Nominatif, druides^
Gnilif,

De

bello gallico^ VI, 14.

dridm,

VI, 13.

id.,

Datif, dridibs,

id.,

VI, 18.

Accusatif, druides^

id.,

VI, 21.

id.,

VI, 16, 18.

Ablatif,

dridibs,

Silvan Evans

tlie welsh Language,


John Rhys et David BrynmorJones, The iveish People, p. 255 comparez l'article Dryw,
p. 1694 du Dictionnaire de Silvan Evans, o il est dit que
ce mol, employ rcemment pour dsigner les Druides, a
t primitivement le nom d'un oiseau, le roitelet. Ce sens
est le seul que donne ce mot, en 1632, Davies, Antiquae
1.

partie, p. 1418,

Dictionary of

1419

linguae britannicae... diclionarium duplex;

par derwyddon.

il

rend Druides

LES DRUIDES EN GRANDE-BRETAGNE

84

On

disait

probablement en gaulois

Nominatif, drds^

drdn,

Gnitif,

Instrumental, drdbs.
drds^

Accusatif,

La dsinence en

as de l'accusatif pluriel des

thmes consonan tiques gaulois est tablie, non


seulement par la grammaire compare, mais
aussi par plusieurs textes qui remontent
l'antiquit classique un de ces textes est une
;

inscription

De

l'accusatif pluriel celtique drds^

auteurs latins ont conclu tort que

des

mot

ce

appartenait la dclinaison vocalique en a^

premire de

grammaire

la

Lucain
1.

cit

CI.

Ceutronas,

de

la

l le

du De divinatione^, chez

chez Pline

'^,

druidae chez Gicron dans

nominatif pluriel

un passage dj

latine

^,

chez Tacite'^, puis

L.,XII, 113

le

Allobrogas, De bellogal-

14; VII, 64; Curiosolitas, ibidem, II, 34; 111,7 Lingonas, ibidem, I, 26 Brigantas, Tacite, Ah excessu Augusti,
XII, 32; Ordoaicas, Siluras, ibidem, XII, 33 cf. Brugmann,
lico^ I,

Grundriss,

1.

t.

2.

Ebel dans

3.

I,

la

Revue

cf. t. I, 2^

celtique,

dition, p. 411, 442.

t.

II, p.

404.

41, 90, cf. ci-dessus, p. 58, note 3.

4.

Lucain,

5.

L.

6.

Tacite,

IV,

p. 671

II,

XVI,

c. 5i.

1.

Ab

vers 451.
1. XXIV,
1. XXIX, 52.
249
103
excessu Augusti, 1. XIV, c. 30; Historiae,

I,

lf:s

druides kn grande-bretagne

druidnrum chez Aurelius Victor

gnitif

chez Aiisone

Au

singulier, le nominatif a

On

doit

M. Thurneysen

indo-europenne qui a
2*^

doru^ 3" dru

dron

le

trois

fort , le

grec o6pu

gaulois deruo-

^.

explication

a fort

savant

y une racine
formes 1^ deru
a

Il

de 3^ dru viennent l'irlandais

=* dru-no-

de 2^ doru

et

tre druis et

La meilleure

parait tre dru-uids\ dru-uid-os


la

^.

gnitif druidos.

le

85

grec Spu

lance

chne

de

chne

1^

deru^

le

en gallois derw,

en breton derv, devo^ employs avec sens de


pluriel depuis
l'introduction du singulatif
derwen derven ^
La troisime forme dru est le premier lment du nom des Druides quant au second
lment, uid^ c'est la troisime forme de la
,

racine ueid, uoid, uid,


le grecccov,

uoida

voir

pour euidon

j'ai

vu

je sais , le latin uideo

1.

Aurelius Victor,

2.

Ausone, Professores, V, vers

Z)e

Caesaribus, IV,
7

savoir , d'o

cf.

oXboL

je

pour

vois

2.

Druidum, XI,

27,

dition Schenkl, p. 58, 64.


3.

lolder, Altceltischer Sprachschalz,

t.

I,

col.

1321.

Curtius-Windisch, Grundzuege der griechischen Etymologie, 5^ dition, p. 238, 239


Brugmann, Grundriss,
4.

t. I,

2 dition, p.

445.

LES DRUIDES EN GRANDE-BHE l'AGNE

86

rallemand iceiss [je] sais , ivissen savoir K


On suppose que celui qui a vu se rappelle et
sait.

Quand, au v^ sicle de notre re, l'empire


romain d'Occident succomba, il y avait prs de
quatre sicles quen Gaule les Druides avaient
disparu sans laisser d'autre trace que le souvenir. De mme en Grande-Bretagne, la domination romaine avait supprim le druidisme
partout o elle avait pu s'tablir. Les Druides
ne s'taient maintenus en Grande-Bretagne
que chez les populations celtiques restes indpendantes au nord du ualluni Antonini^ enfin
leur situation primitive tait reste intacte en
Irlande.

GrandeBretagne. Lorsque, dans la seconde moiti du


\i^ sicle de notre re, saint Golumba, Columcille colombe d'glise ))^, venant d'Irlande,
alla prcher l'vangile aux Piets, population
Parlons d'abord des

1.

Curtius-Windisch,

Etymologie^
t. I,

2.

du

S*'

druides

Griindzuer/e

de

der

grlechischen

dition, p. 2il, 243. Brug^mann,

Grimdriss,

2^ dition, p. 293.

Cille est le gnitif singulier

latin cella, qui a

de

cell,

ceall,

pntr en irlandais avec

provenant
double

le

sens de monastre et d'glise, les deux semblant insparables.

LES DRUIDKS EN GRANDIO-IUIKTAONE

gauloise de TEcosse septentrionale,

en face de

87

trouva

il

des Druides que suivant Tusage

lui

du temps, Adamnn, un sicle environ plus


tard, crivant la vie du saint, appelle mngi '.
Un jour, prs du chteau de Brude, roi des
Piets,

Goluniba, avec quelques-uns de

moines,

chantait

Druides

s'approchrent

imposer

leur

levant

la

silence.

d'eux

Mais alors

moment

le rcit

Un

de ces Druides

une esclave

avait

l'alfranchir;

que

tant d'clat

Golumba

Tel est

raconte encore ceci

Il

de

'.

saint,

le
:

roi et les autres assistants crurent

"coup de foudre;

des

voulurent

psaume 44 Erucbonum.
Son puissant
uerhum

organe eut en ce

Druides

et

voix, entonna le

meum

tauit cor

en plein air

vpres

ses

le

entendre un

avait triomph

des

de l'hagiographe.

s'appelait Broichan.

irlandaise.

Broichan

Golumba
refusa.

Il

le

pria

Sur

ce,

Golumba le menaa de mort. Broichan, en


effet, tomba
malade et faillit mourir, mais
ayant donn
1.

Vita S.

la

libert

l'esclave irlandaise,

Columbae, par Adamnn,

1.

c. 1,

I,

37

1.

II,

34; dition Reeves, p. 12, 73, 119, 145, 146,


147. Pinkerton's, Lives of the Scottish Saints, dition Met-

c.

11, 32, 33,

calfe,

t.

I,

p. 78, 112, 137,

153-157. Cette expression avait

employe en ce sens par Pline


suos appellant magos , 1. XVI, 249.

dj t

2.

Adamnn,

Vita S. Colunibae,

1.

I,

<(

c. 37.

Druidae,

ita

88
il

LKS DRUIDES EN GRANDP>BHETAGNE

par

fut guri

Columba ^ Encore une

fois

Druides taient vaincus.


Ces passages de la vie de saint Golumba par
Adamnn ont un ct merveilleux qui peut les
les

rendre en partie suspects. Mais

il

y a un

fait

historique qu'ils tablissent d'une faon incontestable, c'est qu'il

avait encore des Druides

en Grande-Bretagne, au nord du uallum Antola fin du vi^ sicle.


maintenus jusqu' cette date.
Quand, en 410, les lgions romaines eurent
vacu la partie de l'le situe au sud du
wa//iz/77 A/i/o/im?, quelques Druides, venant du
pays des Piets, s'aventurrent dans la rgion'
mridionale o ils n'avaient plus craindre la
rigueur des lois romaines et la svrit des

Aii/ii,

chez les Piets, vers

Ils s'y taient

magistrats envoys par l'empereur.

milieu du v^ sicle,

excommuni par
pous sa propre
les plus

le

britton

le roi

fille,

se

mit en relation avec

grands ennemis de ce clerg,


Il

se

fit

eux l'emplacement propice pour


Adamnn,

toire

c'est--

indiquer par
la

construc-

Columbae, 1. II, c. 35. Nous ne


du druide Drostan qui appartient l'iiismytholog-ique des Piets. William F. Skene, Chro-

parlerons pas
nicles

le

clerg chrtien pour avoir

dire avec les Druides.

1.

Vers

Yortigern,

Vita S.

ici

of the Plcts,

p. 31, 326, 327.

LES DIU
tion

le sol

89

(.liAMJE-IRKTAC.M:

reut d'eux

il

commencer

de

qu'a va ut

I.N

Puis

fort.

(11111

arroser

n)i:s

travail

le

il

l'avis^

fallait

avec le sang d'un enfant ^

Cette prescription tait conforme une doc-

humain

trine celtique. L'immolation d'un tre

ncessaire pour assurer la

tait

solidit

de&

fondations d'un difice important. Les Irlandais

mme chrtiens le croyaient

encore au

vi^ sicle

de notre re. Quand, en 563, saint Golumba

fonda

la

clbre abbaye d'Ioua, vulgairement

lona, Odrn, un
fut, dit-on,

monastre
doit pas

-.

Slaves

et

homicide ne

Cette superstition
:

comme

chez les Celtes,

Germains

les

et

chez

le&

chez une foule d'autres peuples.

ysonnius, Historia Brittonum, chez

nica Minora,

du

vif sous les fondations

nous tonner

exist chez

elle a

1.

de ses moines se dvoua et

enterr

t.

lll,

p.

collabor cette dition. Cf.

Aloernon Herbert, The

Mommsen, ChroZimmer a

180 et suivantes. M. H.

James Henthorn Todd

et

of the Historia Brittonuni of Nennius, p. 90 et suivantes, o le mot magi an


texte latin est rendu en irlandais par druid.
2.

irish Version

Whitley Stokes, Lives of

more,

p.

30,

178.

Reeves,

saints

note, rvoque en doute la


importe qul soit exact ou non

204,

from

the

Book of

Lis-

Columbae, p. 203vrit de ce rcit. Peu

Vita sancti

le fait qu'on l'a crit


prouve qu'en Irlande une croyance populaire attribuait
une puissante efficacit l'enterrement d'un homme sous,
les fondations d'une maison.
3. J. Grimm, Deutsche Mythologie, 3^ dition, p. 40.
;

90

LES DRUIDES EN GRANDE-BRETAGNE

Aprs Yortigern
Druides dans

les

Grande-Bretagne.
clerg chrtien.

il

n'est

plus

question de

rgions mridionales de la
Ils

ne purent rsister au

Chapitre XII
Les Druides en Irlande.

Les adversaires de saint Patrice en Irlande au


v^ sicle, comme de saint Columba en Ecosse
au

VI*',

furent les Druides.

Druides au cur dur,

Le

rcit

dit

Il

combattit les

Fhymne deNinine ^

de cette guerre entre l'aptre chrtien

et les reprsentants les plus

minents de Tan-

tique religion forme une partie des deux plus

nous
voulons parler des recueils de notes forms au
vii^ sicle, l'un entre 660 et 670 par Trechn 2,
Tautre, un peu aprs, vers la fin du mme sicle,
par Muicchu Maccu Machtheni ^. Tirechan dit
qu'il crit d'aprs les enseignements que lui a
donns de vive voix l'vque Ultan et d'aprs le
livre de cet Ultan. Il veut parler d'un vque
anciennes biographies de saint Patrice,

1.

The
t.

Whitley Slokes,
Windisch, Irische Texte^

Kathaigestarfri Druide dur-chride.

trlpartite Life,

t,

II, p.

426

I,

p. 23.

2.

Whitley Stokes, The tripartite Life of Patrick,


Bury, The Life of St. Patrick, p. 248.
Whitley Stokes, ibidem, p. 269-300.

p. 302-333, cf.
3.

t.

II,

LES DRUIDES EN IRLANDE

92

d'Ardbraccan mort en 656 K Mais il se sert


en outre d'un ouvrage de saint Patrice aujourd'hui perdu qui

tait

Commemoratio

intitul

laborum. Saint Patrice y parlait de ses voyages


les Gaules, en Italie et dans les les de
la mer Tyrrhnienne. Or, dans la Confessio
dans

Sancti Patricii^ sorte de mmoire justificatif


crit par Patrice

Le
Patrice o on

voyages

^.

n'est pas question de ces

2, il

seul

document

attribu saint

les voie apparatre

est la courte

pice intitule Dicta Patricii qui semble tre

un

extrait de la

Commemoratio laborum^

dans un style plus concis que

probablement que
1.

sir

on

lit

par les
1,

Confessio et
^.

De

ces

James Ware concerning Ire657


656 est la date donne
Annales des quatre matres, dition d'O'Donovan,

Dans The Works of

land, 1739,

t.

la

Commemoratio

la

crit

t. I,

p. 138,

p. 268.

2.

In fluctibus, in campistribus locis, et in conuallibus

montanis per Gallias atque atque Italiam totamatque in insolisquae suntin mari Terreno, ut ipsedixit in commemoratione laborum. Whitley Stokes, The tripartite Life, t. Il,
p. 302, 1. 19-23. L'Italie de cette poque ne comprenait pas
Rome. On ne peut donc conclure de ce texte que saint
Patrice ait t Rome. L'expression Gallias est conforme
. la gographie de ce temps.
3.

Cf.

4.

atque
reno.

Whitley Stokes, The

tripartite Life,

Timorem Dei habui ducem


Italiam, etiam

in

insolis

Whitley Stokes, ibidem,

t. 1,

p. xci.

mei per Gallias


quae sunt in mari Teritineris

t. II,

p. 301.

LES DRUI'DES EN IRLANDE

93

ne faudrait pas conclure que


ait une valeur historique
les rcits qu'il nous donne, ainsi que ceux de
Muirchu Maccu Machtheni, contiennent bien
observations

tout chez

des

faits

le reste

merveilleux qu'on

doit retrancher,

deux auteurs ont pris la plume, il


environ deux sicles que saint Patrice

avait

tait

peut tre historique.

Quand
y

il

Trechn

ces

mort.

Bien des lgendes

taient venues embellir sa vie.

pas que dans sabiographie,

Trechn

et

miraculeuses
Il

ne s'ensuit

telle que l'ont crite

Muirchu Maccu Machtheni,

tout soit

apocryphe, notamment en ce qui concerne

les

Druides car la vieille organisation druidique sub,

sistait

encore une date rapproche de celle

o vivaient ces deux auteurs. On voit le druidisme prtendre vaincre par un procd magique
en 560, environ un sicle aprs la mort de
saint Patrice, c'est--dire la bataille de Cul-

dreimne o
Christ,

saint

Columba

mon Druide

Diarmait

Gerbaill

mac;,

leur opposa Jsus-

, disait-il, et les battit.

tait

alors

roi

suprme d'Irlande il avait fait mettre mort


Curnan mac Aeda, protg de saint Columba.
De l un soulvement contre Diarmait le roi
de Connaught y prit part. Diarmait, dans son
;

LES DRUIDES EN IRLANDE

94

chteau de Tara, possdait une

salle

des festins

Druides avaient table une place rseril eut le concours des Druides
ve
quand,
Culdreimne, son arme fut en prsence de

les
^

l'ennemi,

druide Fraechn

le

mac Teniusin

posa en avant des troupes de Diarmait


rire

druidique, airbe drad

-.

Un

bar-

la

seul

des

rvolts osa traverser ce rempart magique,

il

que Golumba invoqua son


druide Jsus. Aussitt aprs, un des rvolts
n'ayant plus cette
renversa V airbe drad
protection, l'arme de Diarmait perdit confiance
et fut battue ^. Le nombre des morts s'leva
trois mille ^. Ce fut un violent coup port

fut tu.

Ce

fut alors

l'influence druidique en Irlande.

L'anne prcdente, Diarmait avait encore


donn Tara le grand festin auquel les Druides
avaient leur place marque d'avance
1.

Ptrie,

p. 205, 208,

On

Ihe History

planches 8 et 9

^.

Il

and Antiqulties of Tara


cf.

ne
Ilill^

Livre de Leinster, p. 29

Leabhar buidhe Leacain, p. 418.


2. Sur ce mot, voir Kuno Meyer, Contributions

to irish

Lexicography, p. 44.
3. Annales de Tigernach, publies*[Dar Whitley Stokes,
Revue celtique, t. XVII, p. 143, 144; cf. William Reeves,
The Life of Saint Columba, p. 247-255; Annales des quatre
matres, dition d'O'Donovan, t. I, p. 190-195.
4. Annales d'Ulster, publies par Hennessy, 1. 1, p. 56, 57.
5. La dixime suivant le Livre de Leinster, ils la partagent avec les fthi.

^
*

LES DRLIDf:S EN IRLANDE

95

'. Peu de temps aprs,


en 563,
Diarmait tenait en prison Tara
un neveu de saint Ruadn, et malgr les suppli-

donna plus

le

dit-on, le roi

cations du pieux oncle, refusait de mettre en


libert

son prisonnier.

d'un vque,

fit

le

Ruadn, accompagn

tour du chteau de Tara

ils

portaient chacun une cloche et sonnaient;

en

mme

ils

prirent Dieu de faire en sorte que jamais

temps, maudissant

ni roi ni reine n'y

le roi et

son palais,

pussent dsormais habiter.

Cette prire fut suivie d'effet. Diarmait, effray,

abandonna son chteau qui tomba rapidement


en ruines et dont bientt il ne resta plus que
les

terrassements

'^.

Les Druides, dfinitivement vaincus,

ces-

srent de paratre aux banquets royaux de Tara

qui taient pour jamais supprims. Cependant


leur

influence

temps,

elle

est

se

maintint encore

quelque

ncessaire pour expliquer

la

croyance que Mongn, roi d'Ulster, mort vers


l'an 620, tait

fils

du dieu Manannn

^.

1. Annales de Tigernach publies par Whitley Stokes,


Revue celtique, t. XVII, p. 142.
traduction de Conall
2. The Annals of Clonmacnoise
Mageoghagan publie par Denis Murphy, S. J., p. 85-88;
Ptrie, On the History and Antiquities of Tara Hill, p. 125,

128.
3.

Compert Mongin, publi par Kuno Meyer, The voyage

LES druidp:s en Irlande

"96

Par consquent, lorsque Trechn etMuirchu


Maccu Machtheni crivaient la vie de saint
Patrice, Tun entre l'an 660 et l'an 670, l'autre
un peu plus tard, vers la fin du mme sicle,
es deux auteurs devaient parler des Druides
en connaissance de cause, tout en attribuant tant
eux qu'au clerg chrtien une piiissance

magique imaginaire.
une des lgendes rapportes par
Trechn. Un jour, une grande multitude de
Druides se runit l'appel de Recrad, premier
Druide, c'est--dire chef des Druides d'Irlande.
Recrad voulait tuer l'aptre chrtien. Accompagn d'une lite de neuf Druides vtus de blanc,
il alla au-devant de Patrice; la foule du reste
Voici

des Druides, qui marchait

la suite,

semblait

une arme. Patrice se tint debout, puis, levant


le bras gauche vers le ciel, il maudit Recrad.
Ce malheureux tomba mort au milieu des
Druides venus avec lui et qui aussitt se dispersrent. Le cadavre de Recrad prit feu et brla
sous les yeux de tous les assistants. Ayant vu
ce miracle, beaucoup des Irlandais prsents

of Bran

p.

42-45.

Annales de Tig-ernach, publies par

Whitley Stokes, Revue

celtique,

t.

XVII, p. 178.

LES DRUIDES EN IRLANDE

97

crurent en Jsus-Christ et Patrice les baptisa

jour

le

De
qu'au

mme K

ce rcit, ce que nous retiendrons,

de notre re, dans

vii^ sicle

chrtien d'Irlande, on

Druides de cette

le,

le

monde
que

souvenait

se

c'est

les

au temps de leur puissance,

termine au sicle prcdent, avaient un chef


primiis ma(jus\ or nous savons qu'il en tait ainsi

pour

Druides de Gaule, au

les

notre re

^.

Yii^ sicle

tume

On n'avait pas

i^^

sicle avant

oubli non plus, au

de notre re, qu'en Irlande leur cos-

officiel tait

blanc aux sicles prcdents

or c'tait aussi vtus de blanc qu'en Gaule, au


i^^

sicle

de notre re,

les

Druides monts sur

des chnes et arms de faux d'or procdaient

1.

Congregata est multitudo nimis

magorum ad

pri-

mum magum Recradumnomine,qLii uoluit sanctum occidere


Patricium. Et uenit ad illos
tibiis albis

cum

cum nouem magis

indutis ues-

hoste magico... Et ecce uir sanctus sur-

rexit Patricias et eleuauit

manum

sinistram Deo caeli, et

mortuus in medio magorum


eius, et dispersus est uulgus in totum campum Domnn,
et exustus est ante faciem omnium in uindictae signum.
Cum uiderunt omnes homines hoc miraculum, et
The
babtizauit multos in illa die. Whitley Stokes,
maledixit

magum. Et

cecidit

tripartUe Life of Patrick,


2.

<

t.

II,

p. 325, 326.

His omnibus Druidibus praeest unus, qui

inter eos liabet auctoritatem.

De

summam

bello gallico,

c. 13, 8.

Les Druides.

1.

VI,

LES DRUIDES EN IRLANDE

98
la cueillette

nus

et

du gui ou restant
^

bien

lavs,

terre, les pieds

de

rcoltaient

droite, sans instrument tranchant, la

appele selago

main

la

plante

^.

Nous avons parl plus haut de l'enseignement


donn par les Druides en Gaule. Ils enseignaient aussi en Irlande. La grande pope, qui
raconte

l'enlvement des vaches de Gooley,

nous montre le druide Cathbu entour d'lves


auxquels il donne ses leons. Dans la rdacplus ancienne ces lves sont au
tion la
nombre de cent. Le scribe chrtien auquel nous
,

devons ce texte constate ce


ce sont, crit-il,

chiffre avec peine

prs de Cathbu la science druidique

rdaction plus rcente les rduit

fameux hros Gchulainn,


1.

((

qui tudient

cent tourdis

-^

Une

>/.

huit

^.

Le

l'Achille de la plus

Sacerdos candida ueste cultus, arborem scandit,


1. XVI, 251.
Legitur sine ferro dextra manu per tunicam, qua

falce aurea demetit. Pline,


2.

((

sinistra

exuitur velut

pureque

lautis nudis

3.
is

Cet fer deinmech


li/i

furante,

pedibus.

candida ueste uestito,

Pline,

1.

XXIV,

103.

d oc foglaim druidechta uad


do-n-inchoisced CatUbad. Lebor na h-Uiclre,

p. 61, col. 1,

1.

21-23.

Cathbad dri bi oc-tabairt d-a-daltaib fri h-Emai^j


an-air taith ocus ocht n-dalta do aes in dna druidechta
n-a-farrad. Livre de Leinster, p. 64, col. 2, 1. 10-13.
4.

LES DRUIDES EN IRLANDE

99

ancienne popeirlandaise, avait reu

deCathbu. En faisant sa cour


pouser,

au

joli

il

, dit-il,

les leons

Emer

qu'il va

Cathbu
m'a donn son ensei-

son propre loge

lui fait

visage

gnement, en sorte queje sais faire des recherches


dans les arts du dieu de la science druidique ^

Au

i^''

sicle avant notre re, le druide gaulois

Deuicincos

s'tait

vant Cicron de prvoir

vnements futurs ~. Au sicle suivant, les


Druides de Gaule crurent pouvoir prdire la
ruine prochaine de l'empire romain ^.
En Irlande, les Druides prophtisent aussi. Le
druide Cathbu, qui aurait t peu prs contemporain de Deuiciacos, annonait par avance
les vnements futurs. Dans le morceau pique
intitul Exil des fils d'Usnech^ qui est une des
i^vdiCe^ e Enlvement des vaches de Cooley^
la grandepope irlandaise, on voit Cathbu dire
qu'un enfant, qui n'est pas encore n, sera une
fille d'une remarquable beaut,
qu'on se la
les

1.

Ro-m-thecoisc Cathbad cem-ainech... conidam fisd dridechta. Tochniarc Emere,

sid fochmairc hi cerdaib

Windisch, Irische Texte^ t. I, p, 325, 1.


Meyer, Zeitschrift fur celtlsche Philologie,
The archaelocjical Review, t. I, p. 74.
25

23,
t.

24
III,

Kuno
p. 236,

2.

Cicron,

De

diuinatione,

1.

I,

p. 58.
3.

Tacite, Historiae,

1.

IV,

c. 54.

c. 41,

90, ci-dessus,

100

LES DRUIDES EN

IRLANDE

disputera et qu' son occasion

nombreux

de

meurtres seront commis en Irlande K Les vnements prdits ainsi se ralisrent.


Dans V Enlvement des vaches de Cooley^
lejour o Gchulainn prend pour la premire
fois les armes, Gathbu publie par avance la
gloire future du jeune hros 2.
Plus tard, suivant Muirchu Maccii Machtheni, les deux druides Locliru et Lucelmael
prdirent, grce leur art magique, la venue
de Patrice qui arrivant d'au del des mers
devait, disaient-ils, sduire les foules malgr
leurs

dieux,

Irlande, les Druides prsidaient-ils

comme

leur rsistance et dtruire


c'est--dire leurs idoles

En

tous

^.

en Gaule des sacrifices humains

Un

Nous n'en

apprend
qu'ils clbraient en Irlande ainsi qu'en Gaule
des sacrifices de taureaux blancs ^. Quant aux
savons rien.

2.
3.

texte

formel nous

Windisch, Irische Texte, t. I, p.


LL, p. 64, col. 2, 1. 15-17. [LU, p.
Trans maria aduectum,

69, 70.
61, col. 1,

1.

2o-27.

Resistentes turbas seducturum,

Omnes

eoriim deos distructurum.

Whitley Stokes, The


4.

tripartite Life,

In tarb-fes sin tarb find do

culaind,

23.

t.

I,

marbad.

Windisch, Irische Texte,

t. I,

p. 274.

Serglige Conp. 213.

Duos

LES DRUIDES EN IRLANDE


sacrifices

une

humains, on en

Mag

Slecht ^ L se

idole d'Irlande;

elle

en Irlande dans

faisait

Champ

appele

localit

de

trouvait

l'adoration,

principale

la

entoure de

d'or

tait

101

douze idoles de pierres


on l'appelait Crom
croich ou Crom cruaich^ on lui sacrifiait les
;

premiers ns

Ce

des

n'tait pas en

animaux

et

des femmes.

triomphe, dit un

vieil auteur
immolait ainsi ses enfants,
tristesse et en poussant beau-

qu'on

irlandais,
c'tait

dans

coup

de

la

gmissements

^.

Suivant la

vieille

biographie de saint Patrice dite Vie Tripartite,


cette idole s'appelait

menaa de

Cenn Craich;

sa crosse, aussitt les

idoles s'enfoncrent en terre

Sur

cet

glise

-^

Patrice la

douze petites

jusques au cou.

emplacement, le pieux aptre btit une


et une loi ordonna que les premiers

admovent candidi coloris tauros... tum deinde uictimas


immolant precantes. m Pline, 1. XVI, 250, 251.
1. Prs de Bally Magauran, dans les comts de Cavan et
de Leitrim, sur la limite du l'Ulsteret du Connaught.
2. Is d idpradis ct-geine cacha sotha, ocus primgne
cacha cloinde. Dindsenchiis, dit par Whitley Stokes.
Revue celtique, t. XVI, p. 35, 36. D cen baid marbtais a
cland toirsech mieux toisscchi con immud guil. Livre de
Leinster,
3.

p. 213, col. 2,

1.

Whitley Stokes, The

45, 46.

tripartite Life of Patrick,

Suivant ce texte,
mais orne d'or et

t.

I,

principale idole tait non

p. 90, 92.

la

d'or,

d'ar^^^ent.

auraient eu des ornements de bronze.

Les

autres

idoles

102

LES DRUIDES EN IRLANDE

ns des animaux et des femmes, au lieu d'tre


sacrifis,

deviendraient

chrtien.

Quand

il

la proprit

s'agit

est formel K C'tait bien

forme

la

loi

judaque

du clerg

des enfants,

le texte

rigoureux mais con'.

Quoi

qu'il

en soit

l'ancien droit paen facilita l'acceptation de ce

nouveau malgr sa duret.


Quant l'immolation des premiers ns, tant
des animaux que des femmes, c'est la forme
celtique de ce qu' Rome on appelait wer^acrum.
Quand lesRomains croyaientlapatrie en danger,
ils vouaient un dieu, probablement Mars,
tous les animaux et tous les enfants qui devaient
natre aux mois de mars et d'avril suivants.
Les animaux taient immols, quant aux garons et aux filles, une fois adultes, on les
ils allaient
chassait du territoire romain
droit

ailleurs chercher fortune

C'taient

expulsion

les
-^

En

comme

ils

pouvaient.

pontifes qui procdaient leur


Irlande, c'taient probablement

ocus cach
1. Cach cet tuisdin cacha lanamna daenda
fermac a-ro-sloice broind a mthar. Senchus Mor, 3*^ partie, Ancient Laws of Ireland, t. III, p. 38.
2. Numeri, c. II, verset 12; cf. Exode, c. XXIII, verset
19 Numeri, c. XVIII, verset 15.
3. Marquardt, Roemische Staatsverwaltung, t. III (tome
VI du Handbuch der remischen Alterthmer, 2^ dition,
Ces enfants taient morts civilement. On
p. 265, 281.
;

103

LES DRUIDES EX IRLANDE

Druides qui au MagSlecht prsidaient Tim-

les

molalion

des

premiers

En Gaule

ns.

ils

nous dit Jules


mort et ne recouraient
au supplice des innocents que lorsque les criminels faisaient dfaut. On peut supposer que

faisaient

ordinairement brler,

(A^ar, des

condamns

ces innocents taient des premiers ns.

Quand les

Irlandais taient paens, prenaient-

souvent pour arbitres

ils

faisaient les Gaulois ?

dfaut.

Druides,

les

comme le

Les textes ce sujet font

Les documents juridiques que nous

possdons sont tous postrieurs au triomphe du


christianisme, par consquent

il

n'y peut tre

question d'une juridiction arbitrale exerce par


les

Druides, c'est--dire par les ennemis dfini-

tivement vaincus du clerg chrtien.

probablement comme hritier des


Druides qu'en 574, Columba, abb d'Iova, fut,
l'assemble de DruimCeta en Irlande, l'arbitre
accept pour juger la contestation qui s'tait
leve entre la corporation des fthi ou fiHd et
le roi suprme d'Irlande, Aed fils d'Ainmire ^
Mais

c'est

sait

par Tite-Live,

lier

sacrum,

1.

l'an 195

rgulirement.

XXXIV,

c. 44, qu'il

avant J.-C.

On recommena

Il

y eut

Rome un

n'avait pas t clbr

l'anne suivante.

Sur l'assemble de Druim Ceta voir les prfaces de


VAmra Choluimb Chille chez Whitley Stokes, Goidelicay
1.

104

LES DRUIDES EN IRLANDE

Dans

Adamnn,

le sicle suivant,

autre abb

du service de guerre
semble par l constater

d'Iova, faisant affranchir


les

femmes

irlandaises^

aussi la transmission au clerg chrtien d'une

influence jadis exerce en Irlande

Gaule par

Druides

les

dans

les

comme

en

questions

juridiques.

Ces deux
isols.

La

faits

si

ne sont pas
canonique irlandaise

clatants

collection

nonce en son livre XXXII des principes juridiques en matire de succession. Or ces principes n'ont aucun rapport avec le droit ecclsiastique naus citerons par exemple la rgle
du chapitre 20 qui dcide que les femmes hri;

ne transmettront pas l'hque ceux-ci rendront cet hritage aux agnats de leur grand-pre maternel '.

tires de leurs pres

ritage leurs fils et

Au

livre

XXIX,

chapitre 5, ce

2e dition,
p. 157, 158

irish

recueil

traite

J.-H. Bernard et R. Atkinson, The

Liber Hymnorum,

t.

I,

p. 162,

164;

t.

II,

p.

53-56

d'O'Mahony,
p. 446-456. La date de l'assemble est donne par les
Annales d'Ulster, dition Hennessy, t. I, p. 64, 65. Cf.
Reeves, The Life of Saint Columba, p. 37, note b.
1. Auctores ecclesiae hic multa addiint ut feminae
heredes dent ratas et stipulationes ne transferatur herediKeating-,

Histoire

d'Irlande,

traduction

tas ad alienos... Si genuerint filios, uiris suae cognationis

dabunt hereditatem.

Kanonensammlung,

H.

Wasserschleben, Die irische

2^ dition, p. 116.

LES DRUIDES ET LES FATIII EN IRLANDE

de

peine du vol,

la

105

au double, au

restitution

quadruple, au quintuple, ausextuple, suivant les


cas ^ Ces textes montrent chez
tien

un

paratre

Une

de

prtention

la

criminel

droit civil et

des Druides.

facilit la

ruine des Druides

qui en Gaule, suivant

xivisi,

a t la rivalit

dans cette le entre


ou filid^ c'est--dire

et les fthi

les

Druides

les

devins,

de Diodore de

par l'observation des oiseaux

Sicile,

juge du

prtention peut

cette

en Irlande par le clerg chrtien


qui existait

clerg chr-

en

s'riger
;

hritage

cause qui a

le

et

de leur

immoles
vnements venir.

aussi par l'examen des victimes

vol,

aux dieux, prdisaient

les

D'aprs l'historien grec qui videmment exagre


tout

peuple leur

le

dsigne parleur

en

nom

~.

Strabon

nature

des

sacrifices et

videmment

\.

Wasserschleben, ibidem^
XofovTai OH

oJTOt

'.a

x jxiAovxa

dorede

-.1

-.r[t

u.vTeTiv,

r.poAivo-jsi, zal

Sicile,!.

V,

3.

Au nominatif

4.

Oaxsi

c. 31,

on

lit

zal

la

-v x

arou;.

[jLYXT); ^io-jvTs;
S'.

7iXf)0o;

dition Didot,

xf];

xv lepstwv

yojziv
t.

6-jcj(a;

jrr//.oov.

I,p. 272,

1.

Dio-

45-48.

singulier en latin utes et utis.

tpo7:oiol xal uaioXo'YO.

Strabon,!. IV,

c. 4, 4,

Chez Ammien Marcellin,


Euhages, ce qui est une mauvaise leon.

dition Didot, p. 164,


9,

tudient

ils

p. 100.

.T,oZov.f^<;

0'.(j)vo'7y.07:i'xZy

ils

but de ces sacrifices

le

2.

-/.al

les

gaulois, pluriel Uts^^

irlandais///A/, qu'il crit en grec cjisic

font, dit-il,

XV,

soumis

tait

1.

21, 22.

106

LES DRUIDES ET LES FATHI EN IRLANDE

et de cette tude tait la divination des

ments

Mais

futurs.

Tavenir

saient

il

rivalit entre ces

Les fthi ou

Druides aussi prdidonc forcment

les

vne-

avait

deux corporations.

flid irlandais,

contrairement

l'usage druidique, avaientparmi eux desfemmes,

notamment des jeunes filles, telle Fedelm, la


/ili de Gonnaught ^
Elle venait de GrandeBretagne o

annonce

son art

appris

avait

elle

'
;

elle

Medb, reine de Gonnaught, les pertes


arme en allant

douloureuses que fera son


conqurir

en Gaule

le

taureau de Gooley. Telles taient

les vierges

prophtesses

Les fthi ou filid


une concurrence dont
1.

faisaient
la

de Sena

'^.

aux Druides

haine devait rsulter.

Ingin macdacht, Lebor na h-Uidre, p. 855, col.

1, 1. 39.

do Chonnachtaib moainm-sea , or indingen. Ibidem, p. 55, col. 2, 1. 11, 12. Cf. LL, p. 56, col. 1,
1. 5-7. Elle est dite banfhith la ligne 17. Pour d'autres
exemples des formules banfhith et banfhli, voir Kuno
Meyer, Contributions to irish Lexicography, p. 176.
((

Fedelm

2.

banfili

Ca/i dothig? or

fdidechtain
1.

Medb

hAlbai/i iar foglaim

or ind-ingen. Lebor na h-Uidre,p. 55, col.

2,

12, 13.

Sena Gallici numinis oraculo insignis est, cuius


perptua virginitate sanctae nouem esse traduntur. Galli Senas uocant. MeJa, 1. III, c. 6, 9. Nous ne
considrons pas comme dcisives les raisons donnes par
M. Salomon Reinach pour nier leur existence. Cultes
3.

antistites

mythes, religions,

t.

I,

p. 195-203.

lp:s

En

druides et les fatiii

i:n

Irlande, les fnlhi ou fUid formaient une

corporation qui avait sa tte un chef,

ird-fhili^ ri(j-olhim.

de .saint

mission

la

107

ni.\\[)i;

rig-fliili^

o commena

date

la

Patrice,

chef tait

ce

Dubthach dont nous connaissons deux successeurs, Dalln Forgail au vi^ sicle, Senchn
Torpeistau

Quand

vii^.

saint Patrice

fit

sa

premire appari-

tion au chteau royal de Tara, dans

le roi

suprme d'Irlande Logair

entour,

homme

monde

tout le

une

salle

tait fort

assis sauf

resta

un

rendre honneur

qui se leva pour

l'vque chrtien dont l'enseignement et la foi


victorieuse allaient dtruire la vieille religion

des Irlandais
1.

homme

cet

tait

Dubthach ^ Ce

Betha Phatrair, chez Whitley Stokes, The tripartite

Life of Patrick, t. I, p. lyZ, o, 1. 26, 27,


rigfhileindsi fiErenn; comparez Muirchu

ibidem,

t.

II,

p.

283

prface de

p. 4 )2 (o se trouve,

5,

1.

Thymne de

fili inrij.

Dans

la

prface

Columba demande aux rois


gail la situation

Fiacc, ibidem^

l'expression ardfhile). Dans une

homlie sur saint Patrice, ibidem,


est dit

Dubthach est dit


Maccu Machtheni,

p.

irlandais de

de chef des

458,

1.

9,

Dubthach

VAmra Choluimh

Chille,

donner Dalln For-

flid d'Irlande, loisigecht filid

n-Erend, Liber Ilymnorum, dition Bernard et Atkinson,


t. I, p. 162, 1. 33-33. Sur Dalln Forgaill et Senchu Torpeist,

voir le

morceau

intitul

Lmtheacht na tromdhaime

publi par Connellan dans le tome


the Ossianic Society
(jleichenden

cf.

des Transactions of
Zeitschrift fur verXXVIII, p. 426-433.

Zimmer dans

Sprachforschung

t.

108

LES DRUIDES ET LES FATIII EN IRLANDE

fui le

dbut de ralliance des fthi ou

lande avec

Un de
de

la

le

flid d'Ir-

clerg chrtien contre les Druides.

sesefFetsfut le transfert

aux fthi ou

filid

juridiction arbitrale que les Druides exer-

en Irlande comme en
Gaule l'poque paenne. Patrice, lev au
milieu de l'organisation romaine, dut trouver
aient probablement

tout naturel qu'une juridiction civile juget

plupart des questions contentieuses.


civil,

le

En

clerg chrtien ne se mla des

la

droit

ques-

que dans des circonstances


exceptionnelles et une des plus importantes fut
prcisment un procs qui menaait l'existence
mme des fthi ou filid^ ses allis, grce
l'appui desquels les Druides taient crass.
Nous voulons parler du rle jou par saint
Columba l'assemble de Druim Cetaen 574.
tions contentieuses

Chapitre XIII
Les Druides

Un

des moines

cT Irlande taient-ils

savant fort distingu, mort

depuis peu,

Druides vivaient
monastique la faon Ihibtaine dans
des monastres paens qui auraient prcd
les monastres chrtiens et qui en auraient
fourni le type. Mais le modle qu'ont imit
a imagin qu'en Irlande les

de

la vie

moines chrtiens

les

d'Irlande a

tre

fourni par les monastres fonds en Gaule, au

Nous

sicle.

iv*^

citerons

Ligug cr prs

de Poitiers par saint Martin,


de ce

tir

monastre

piscopal de Tours

^
;

qui en 371 fut

et lev

abb fut en 375 saint Honort,


vque d'Arles (426-429).
Lrins est aujourd'hui
1.

De

Sulpice Svre,

Patrologia latina,

t.

crcleaasticorum de
p. 118,

1.

11

s.

Martini,

1.

nensis opra,

1.

24;

IV,
t.

au sige archi-

Lrins dont

l'le

depuis arche-

Saint-Honorat,

c. 30,

Migne,

Corpus scriptoruni

rAcadmie de Vienne,

II, p.

premier

vita beati Martini, c. 7 et 9

20, col. 164 C, 165 B;

cf.

le

t.

I,

p.

117,

Grgoire de Tours, De uirtutibiis

Arndt

657,

1.

et

1-3.

Krusch, Gregorii Turo-

110

LES DRUIDES EN IRLANDE

proche voisine

de

l'le

Sainle-Marguerite K

L'une s'appelait dans l'antiquit Le/^ma, l'autre


Ce sont probablement les les situes in

Lej^o.

mari Terreno^
rhnienne, que
visites

c'est--dire

saint

dans

Patrice

la

mer Tyr-

racontait

dans son voyage en Gaule et en

avoir
Italie

que suivant l'vque Ultan il nommait


Aralanensis et o il aurait pass trente ans(?),
suivant le mme vque, est probablement
Lrins o Patrice a d faire l'apprentissage de
la vie monastique sous le saint abb Honort ~.
et celle

du monachisme gallo-romain qu'est issu


le
monachisme irlandais, et il n'est pas
antrieur l'introduction du
christianisme
en Irlande.
C'est

Ptolme, dition Didot, t. I, p. 247, note de la ligne


Hadrien de Valois, Notitia, GalUarum, p. 272-274.
2, a Septem annis ambulauit et nauigauit in fluctibus, in
campistribus locis et in conuallibus montanis per Gallias
atque Italiam totam, atque in insolis quae sunt in mari
1.

6.

Terreno, ut ipse dixit in commemoratione laboriim. Erat

autem

una ex

quae dicitur Aralanensis annis triNotes de Tirechn,


chez Whitley Stokes, The tripartiie Life, t. II, p. 302, 1. 1925. Aralaiiens est une mauvaise leon pour Lerinensis;
cf. Bury, Life of St. Patrick, p. 38, 294. Les trente ans de
sjour Lrins ne se concilient pas avec les sept ans en
tout passs en Gaule en Italie et dans les les de la mer
Tyrrhnienne, cf. Bury, ibidem, p. 338, qui suppose trois
in

insolis

ginta, mihi testante Ultano episcopo.

ans.

LES DRiiiJi:s

111

ir.i.AMJi:

i:.N

Les Druides irlandais ne vivaient pas en


exeraient le droit de proprit indi-

commun,

viduelle, taient maris.

Le

druide

Patrice

Miliuc

enlev

pirates et

qui

acheta

le

de Grande-Bretagne

comme

qui l'eut

jeune

par des

pendant

esclave

sept ans ^ parat avoir t propritaire d'une

maison
par

le

du

qu'il tenait

roi et

feu avec tous ses

un moment de dsespoir

il

se

fit

prir

biens mobiliers dans


aussi pro-

Il tait

-.

chapp et
crut devoir hon-

pritaire de cet esclave qui s'tant

qui ayant recouvr sa libert,

ntement restituer son ancien matre le prix


d'achat reu de ce dernier par les pirates*^.
Miliuc tait donc propritaire, ce que prohibent les rgles monastiques. Ce mme Druide
avait un fils et des filles ^; son fils et une de ses
filles

couchaient avec

lui

^,

et ceci

n'est

pas

davantage dans les usages des moines.

Dans
1.

la

Vie de sainte Brigite publie par

Muirchu Maccu Machtheni, chez Whitley Stokes, The

tripartite Life,
2.
1.

1.

t.

II,

p.

275;

cf.

Trechn, ibidem, p. 302.

Maccu Machtheni, ibidem,

Muirchu

t.

II,

p.

276,

20-23.
3.

Muirchu, ibidem,

4.

Tirechcn, ibidem,

5.

Prface

9,

10.

t. II,

t,

II,

p. 276,

329,

I.

1.

6-7.

28-30, p. 330,1. 4-9.

l'hymne de Secundinus, ibidem,

p. 392,

112

LES DRUIDES EN IRLANDE

M. WhitleyStokes d'aprs le Livre de Lismore,


on voit apparatre un Druide, qui possde
une maison. Il achte une femme esclave et
il donne dans sa maison une grande fte au roi.
Chez ce Druide, la reine accouche une nuit, la
femme esclave le matin suivant ^ Ce ne sont
gure les

murs

monastiques.

Le dbut dans la vie de Cathbu,' le grand


Druide pique d'Ulster, n'est pas plus monacal.
A la tte d'une troupe de trois fois neuf guerriers, il surprend et tue au milieu d'un festin
les douze tuteurs de Ness, fille du roi d'Ulster,
puis va la surprendre en un endroit dsert, au
bain, dansun ruisseau oii elle tait entre aprs
avoir dpos sur le bord ses armes et ses
vtements il la rend grosse et l'enfant qu'elle
met au monde est Gonchobar, le fameux roi
pique d'Ulster -. Plus tard, cette aventure
amoureuse parut peu dcente, et, contrairement la tradition qui donnait Gathbu pour
pre Gonchobar, on dit que le pre de
Gonchobar tait Fachtna qui par son mariage
;

1, Whitley Stokes, Lives of saints from the Book of Lismore, p. 35, 36, 183, 184.
2. Voir Fdition du Compert Conchobair, conception de
Gonchobar faite par M. Kuno Meyer dans la Revue cel-

tique,

t.

VI, p. 173 et suivantes, d'aprs le ms.

Stowe 992.

LKS DRUIDES EN IRLANDE

llJ

devenu pour quelque ternp.- roi


d'Ulster '. Mais la version primitive est conserve par un document de la fin du ix^ sicle,
le Glossaire du Gormac
dans ce vieux mon Liment on voit citer un texte jjIus ancien o le
liL^ros Gchulainn dsigne Gonchobar par ces
mots fils de Gallibu '^. De ces faits conclure
que le druide Gathbu tait un moine serait
peut-tre un peu hardi. C'aurait t un moine
de murs peu conformes la rgle de saint

avec Ness

tait

Golumban

''\

Si du plus ancien cycle picjue de Tlrlande

nous passons au second, celui deFinn etd'Oisin,


nous Irouvons des murs moins quivoques

que celles de Gathbu, mais elles ne sont pas


monastiques pour cela. Nuadu, druide de
Gathair le Grand, roi suprme d'Irlande, au
11^ sicle de notre re, se construisit un chteau.
Ce chteau arriva en hritage son fils Tadg
qui fut

aprs

Tadg eut une


1.

lui
fille

de

druide
qui donna

Compert Conchobair, Revue

le

puis

Gathair,

Find,

jour

celtique,

t.

VI, p.

178,

182.
2.
}).

Mac Cathbad. Whitley Stokes, Three irish


Cormacs Glossary, p. 39; cf. Goidelica,

13;

glossaries,
2^ dition,

p. 158.
3.

lorjia

Rgle de saint Columban,


latina,

t.

LXXX,

Les Druides.

c.

VI, chez Migne, Patro-

col. 211.
8

114

LES DRUIDES EN IRLANDE

pre d'Oisin,

le

Tadg de

clbre Ossian, et

son vivant abandonna

chteau Find K

II

n'y a rien de monastique dans cet expos.

Il

le

queNuadu et Tadg
conformment au droit

constate entre autreschoses


taient propritaires; or,

commun

des chrtiens, la collection

nique irlandaise interdit aux moines


prit

''.

Il

en rsulte aussi que Nuadu

taient maris

comme

anctres suivant

Patera

et

les

Ausone de

Phoebitius

le

Druides

canola

pro-

et

Tadg

de Gaule,

contemporains
mariage n'est pas

ses

une institution monastique.


Les Druides d'Irlande, comme ceux de
Gaule, formaient une corporation de prtres

commune

maris qui n'avaient pas de vie

chacun d'eux habitait sa maison avec femme


et enfants, auxquels pouvaient se joindre un
ou peut-tre quelques lves internes. Les
Druides irlandais Mael et Gaplait avaient
Fotha Catha Cnucha, chez Windisch, Kurzgefassle
Grammatick, p. 121-123.
2. Monachus qui... habere aliquid praesumpterit proprium, omnia, quae acquisiuerit, abbati deferantur secundum monasterii regulam , 1. XXXIX, c. 8 2*^ dition de
Wasserschleben, p. 151.
3. Ausone, Professores, V, 12; XI, 15; dition donne
par Schenkl, dans les Monumenta Germaniae historicay
1.

irische

in-4, p. 58, 64.

llo

LES DRUIDP:S en IRLANDE

une fille du roi suprme


Logair. contemporain de saint Patrice. Ils
s'taient chacun charg de l'ducation d'une de
ces deux jeunes personnes ^ Mais nous ne
voyons nulle part que Cathbu loget et nourrt

chacun

les

ils

chez

kii

cent lves auxquels

il

donnait l'instruction.

Les Druides n'taient pas curs ou pasteurs,


n'avaient pas de paroisses, pas plus que les

Gutuatri de Jules Csar et des inscriptions


romaines de Gaule ^ en qui Ton doit reconnatre de simples chapelains comme le Beleni
aeditiiiis

d'Ausone \

comme

le

Chryss du

premier chant de V Iliade. Si l'on supposait les


Sulpiciens

les

et

transforms

en

Oratoriens devenus paens,

hommes

maris

et

trans-

mettant chacun sa proprit ses enfants, on


pourrait se faire une ide approximative de ce

que devait tre

la

corporation druidique.

Elle tait enseignante,

c'tait

un point de

ressemblance avec les deux ordresreligieux dont

nous venons de parler et avec les Jsuites. Avec


ceux-ci il y a un autre point de ressemblance.

Des
1.
t.

II,

Jsuites ont t attachs la personne des


Tirechan chez Whitley Stokes, The tripartile Life,
p. 312, 317.

2.

Voir plus haut,

3.

Ausone, Pro [essores, XI, vers 22-25.

p. 4-6.

116

LES DRUIDES EN IRLANDE

France avec le lilre de confesseurs.


Tel a t le Pre de la Chaise, confesseur de
Louis XIV. De mme, deux Druides furent
successivement attachs la personne de
Cathair, roi suprme dlrlande au ii^ sicle de
notre re; on a dj parl d'eux, l'un s'appelait
Nuadu, l'autre Tadg K Conn, successeur de
rois de

Cathair^, eut aussi un Druide; celui-ci,

Coran,

eut

magiques,
lever et
fils

de

il

nomm

beau chanter des invocations


n^empcha pas une desse d'en-

de mener au pays des morts Condla,

Conn

^.

Ces Druides d'Irlande ne confessaient pas


les rois, ils

mettaient leur disposition les pro-

cds de leur art pour leur assurer la victoire


sur leurs ennemis et cela avec plus ou moins

de succs. La bataille de Culdreimne en 560

un exemple d'insuccs ^ qui peut tre mis en


regard de celui de Coran. On doit penser que
offre

d'autres Druides ont eu meilleure chance.


1.

Voir plus haut,


Echtra Condla,

p.

En

il3.

chez Windisch, Kurzgefasste irische


Grammatik, p, 118-120. Tigernach dit par Whitley Stokes,
Revue celtique, t. XVII, p. 7-9, fait de Cathair et de Cond
des contemporains de Marc Aurle et de Commode, 161193. Suivant les Annales des quatre matres, Cathair rgna
trois ans (de 119 122) et Conn trente-cinq ans (de 122
2.

157).
3.

4.

Voir plus bas, p. 121.


Voir plus haut, p. 93,

94.

LES DRUIDES

117

EN IRLANDE

un peu avant notre re, Daln, druide de


suprme Eochaid Airem, lui apprit o tait

effet,

roi

cache la reine Etin enleve par

en suivant

les

conseils de ce

put reconqurir sa

femme

le

dieu Mider;

Druide,

et ainsi

d'un dieu.
1.

Windisch, Irlsche Texte,

t. I,

p. 129-130.

le

roi

triompher

XIV

Chapitre

L'enseignement des Druides,

Uimmortalit de rame.

Aucun manuscrit
le texte

serv

irlandais ne nous

des leons que

con-

druide Cathbu

le

donnait ses cent lves, ni celui des leons

par aucun de ses confrres en

faites

Irlande.

On peut supposer que l'enseignement des


Druides irlandais tait, sauf la diffrence de
langue, identique celui des Druides de Gaule.
De ceux-ci nous savons que leur enseignement
cur
pome didactique

consistait faire apprendre par

lves

un

chantaient

long
et

En supposant

par an deux

travail et par jour vingt

an quatre mille vers

1.

Canitis

si

et

en

ibi

I,

'.

cents jours de

vers,

cognita, Lucain,

Magnum

leurs
qu'ils

que certains lves ne savaient

bien qu'aprs vingt ans d'tude

2.

on trouve par

vingt

ans quatre-

457.

numerum uersuum

ediscere coguntur.

Itaque annos nonnulli uicenos in disciplina permanent.

De

bello gallico,

1.

VI,

c. 14, 3.

l/iMMORTALI DE l'amE

119

nombre de ceux
que V Iliade contient. De cette masse de vers
druidiques il ne nous reste qu'une triade
conserve sous forme de traduction grecque
par Diogne Laerce
Adorer les dieux,
ne rien faire de mal,

pratiquer la bravoure
vingt mille, plus de cinq fois le

* .

Parmi lesdoctrines philosophiques ou,

si

Ton

veut, thologiques, enseignes par les Druides,


celle qui parat avoir le plus frapp les anciens
est

limmortalit de Tme.

lieu les

Csar,. c'est

((

et

<(

un autre

la

trouvaient dans un

monde

avaient d'abord

vcu.

Ce qu'en premier

Druides veulent persuader,

que

dit Jules

mes ne meurent

les

point,

que, d'un corps, aprs la mort elles passent

ils

^.

Cette seconde vie, les dfunts


diffrent de celui

Suivant

vous,

Druides,dit Lucain, lesmorts ne se rendent

pas dans les demeures silencieuses del'Erbe,

dans

Pluton,
1.

les

royaumes profonds et dcolors de


c'est dans un autre monde que

Si8iv0ou,

/.a [a.7)0v

Diogne Laerce, Promium,

xaxov 5pav,
5,

xa vDSiav axstv.

dition Didot, p. 2,

1.

22,

23.
2. Imprimis hoc iiolunt persuadere non interire animas, sed ab aliis post mortem transire ad alios. De bello

gallico,

1.

VI,

c. 14, 5.

120

UN ENSEIGNEMENT DES DRUIDES

rame

du morl rgne sur des membres


nouveauxet, si vous savez ce qu'enseignent
les vers que vous chantez, la mort est le

milieu d'une longue vie ^

La formule dont se sert Lucain, mettant


dans un autre monde, in orbe alio, la seconde
vie des mjrts, est plus claire que celle par
Mla semble

laquelle

mme

exprimer

vouloir

la

ide; suivant lui, les Druides enseignaient

que les mes taient ternelles


une autre vie chez les Mnes
cette expression

et

qu'il

y avait

-.

Que

signifie

chezles Mnes

clairement dveloppe dans

la

On

la

trouve

pice irlandaise

Aventures de Gondla le bossu,


Echtra Condla Chaim, qui nous reporte au
11*^ sicle de notre re.
Condla tait un des deux fils du roi suprme
intitule:

Conn

surnomm

Gtchathaig,

c'est--dire

capable lui tout seul de tenirtte cent guerVobis auctoribus umbrae

1.

Non

tacitas Erebi sedes Ditisque profundi

Pallida rgna petunl, rgit

Orbe alio longae,


Mors mdia est
:

Lucain,

mythes
2.

((

Mnes.

I,

idem

spiritus artus

canitis si cognita, uitae

vers 454-458. Cf. Salomon Reinach, Cultes,


184-194.

et religions, p.

Aeternas

Mla,

1.

esse

animas, uitamque

III, c. 2,

19.

aeternam

ad

l'immortalit de l'ame
riers, ce qui

un

tu par

dsastre,

121

ne l'empcha pas d'lre finalement


^ Antrieurement ce
desse de la mort vint enlever

roi d'UIster
la

Condla Taffection paternelle. Elle se prsenta


sous la forme d'une jeune et jolie femme. Le
pays d'o j'arrive , dit-elle, est la terre des
vivants, personne n'y meurt et l'on y passe
<(

en festins continuels qu'on n'a pas

((

la vie

peine de prparer-. L rgne un roi victo-

rieux, Tthra, dans les tats duquel

<('

jamais ni douleur ni plainte.

t'y

il

n'y a

verra tous

jours dans les assembles de tes pres, au

les

((

milieu de ceux que tu

On

la

ment.

Entran par

connais
la

Condla, qui se trouvait sur

et

qui

t'ai-

sduisante desse,
le

bord de l'Ocan,

une barque de verre


on les vit peu peu
s'loigner, puis ils furent tellement loin qu'on
cessade les apercevoir: on ne les a jamais revus
Condla tait all dans l'autre monde, orbis
sauta avec

qu'elle avait

elle

dans

amene

'^.

rilius^

comme

employer

parle

Lucain, ad

les expressions

Mnes pour

de Mla.

Tigernach, dit par Whitley Stokes, Revue celtique^


XVII, p. 8, 9.

1.
t.

2. Cf.

Hsiode, Opra

et dis,

vers

173, 174, ci-dessous,

p. 132.
3. Echtra Condla chez Windisch, Kurzgefasste
Grammafick, p. 118-120.

irische

122

UN ENSEIGNEMENT DES DRUIDES

C'est dans

certains

aprs leur mort s'acquitter

devaient

dettes,

monde que

cet autre

ayant de leur vivant contract des

Gaulois,

envers leurs cranciers, et ceux-ci comptaient


l-dessus. C'tait l'usage dans la Gaule indpen-

dante

mais

pass de
i^

sicle

Maxime

conqute

la

mode

et

supprima;

il

tait

premire moiti du

Mla ^ La Gaule
le

sicle avant

encore

tre

le

la

de notre re, quand crivaient Yalre

envahie par
i^^'

ds

en

alors

scepticisme romain.
J.-C,

cette

avait

Mais au

coutume devait

Diodore de

vigueur.

Sicile,

crivant vers l'an 40 avant notre re, rapporte


qu'alors aux funrailles de leurs parents certains Gaulois jetaient deslettres dans le bcher,

pensant qu'elles seraient lues par

les

morts

~.

mme

date et aux poques antrieures se


une
rapporte
assertion de Mla, que de bonne
la

A^olont autrefois, certains Gaulois se prcipi-

Vtus ille mos Gallorum occurrit, quos memoria promutuas, quae eis apu'l inferos redderentur, dare solitos. Valre Maxime, 1. II, c. 6, 10.
Olim negotiorum ratio etiam et exactio crediti defereba1.

ditum

est, peciinias

tur ad inferos.
2.

Mla,

1.

Ato xai xax ta; xa^;

III, c. 2, 19.
xtov

TSTcXsjxrj/.o-fov vou s-taTO;

-^'sypauij.va toi; o/stoi; TcTXsurrj/daiv l[j.6XAiv

xiov xexX'jxrj/.oxtov
1.

V,

c. 28, 6,

vayvtoaojjLvojv

dition Didot,

xajxa;.

t. I,

ii,

tt]v

-upv,

oj?

Diodore de Sicile,

p. 271,

I.

18-21.

123

l'immortalit de l'ame
talent dans le

tant aller ainsi


sicle

puis

de
la

bcher de leurs parents, compvivre avec eux ^ Mais au i^'^

notre

re l'abaissement progressif,

du druidisme amena

destruction

suppression de

pratiques

ces

en Gaule

gauloise ne croyait plus


alius, ce macf

meld

la

l'aristocratie

plaine agrable

Yorhis

de

la

habitent, dit-on, en

o les morts
compagnie de dieux et

hommes ne

reviennent pas, sauf quel-

plus vieille littrature irlandaise

dont

les

ques hros privilgis

tels

que Cchulainn

son cocher Leg macRangabra


fils

d'un dieu et d'une

demi-dieu,

comme

dans

femme
la

^.

et

Cchulainn,

mortelle,

tait

mythologie grecque

Hracls qui revint sain et sauf du domaine


des morts

Ads

1.

en enlevant

le

chien du

terrible

^.

Erantque qui se

libenter immitterent.

rogos suorum, uelut una uicturi,

in

Mla,

1.

III, c. 2, 19.

Echtra Condla, 2 chez Windisch, Kurzgefasste


irisclie Grammatick, p. 119, 1. 10.
3. Le sujet principal du Ser^/igre Conculai?in (Windisch,
Irische Texte, t. I, p. 205-227) est le voyage de Cchulainn
au Mag Meld dont le nom apparat au 13, p. 209, 1. 30.
4. Iliade, VIII, 367-369; Odysse, XI, 623. Cchulainnest
dit fils tantt du dieu Lug, tantt du mortel Sualtam.
De mme Hracls a pour pre, tantt Zeus, dieu suprme,
tantt Amphyction, roi de Thbes. Iliade, V, 392, 396.
2.

124

UN ENSEIGNEMENT DES DRUIDES

Mais

des

Lraces

des vieilles doctrines se

maintinrent longtemps

masses

populaires.

quand,

en

Rufin

395,

en

Gaule,

Glaudien
crivit

il

ses

fit

dans

les

allusion

vers contre

L o s'tend de la Gaule le rivage le plus


lointain il y a un endroil entour par les
eaux de l'Ocan et o, dit-on, Ulysse, par

a
((

((

des libations de

sang, mit

en

mouvement

peuple silencieux des morts. L s'entend

((

le

((

un

((

plaintif

((

les

paysans voient partir de ples spectres,

les

troupes des morts

Au

vi*^

faible

sifflement,

gmissement
ombres en volant

c'est

que poussent

les

^.

le

une notion un peu dfigure


de ces croyances antiques avait de Gaule pntr jusque dans l'empire d'Orient. On la trouve
chez Procope suivant qui la patrie nouvelle
des dfunts gaulois aurait t la Grande1.

TeufTel-Schwabe, Geschichte der rmischen Literatur,

5e dition,
2.

sicle

t.

II, p.

Est locus,

1125.

extremum qua pandit

Gallia litus,

Oceani praetentus aquis, ubi fertur Ulixes


Sanguine libato populum movisse silentem.
Illic umbrarum tenui stridore volanLum
Flebilis auditur questus simulacra coloni
Pallida defunctasque uident migrare cateruas.
In Ru/num, I, 123-128 dition donne chez Teubner
par Louis Jeep en 1876, t. I, p. 20.
;

l'immortalit de l'amk

Bretagne, qu'il appelle

sur

oppose

la cte

Ih-iffin.

Il

125

raconte que

Grande-Bretagne se

la

trouvent des villages habits par des pcheurs

La conduite des mes leur


tour. La nuit, quand ils dor-

et des laboureurs.

incombe lour

nuMil. quelqu'un

frappe leurs portes et

met en demeure d'accomplir leur


sitt ils se lvent et se

tache.

les

Aus-

rendent au rivage, obis-

sant, quoique sans y rien comprendre, la force

qui

les

contraint

alors

voient des navires

ils

tout prts qu'ils ne connaissaient pas et qui


semblent vides ils s'embarquent, saisissent
les rames et sentent le poids d'une multitude
;

d'invisibles passagers

dans la mer le
de l'paisseur d'un

ce poids

fait

enfoncer

navire qui ne sort de l'eau que


doigt.

Cependant ils ne
une heure de

voient personne.

Mais, aprs

navigation,

arrivent en

ils

qu'avec leurs navires eux,

de

voiles,

drait au

en se bornant ramer,

moins un jour

ont atteint Tle


leur

Brittia^

charge,

et

une

et qu'ils ont t

ils

tandis

sans faire usage


il

nuit.

leur fau-

Quand

ils

dbarrasss de

partent immdiatement, les

navires deviennent lgers et s'lvent au-dessus

de

l'eau.

voyage,

ils

l'arrive

Ils

n'ont vu

personne

pendant

le

n'ont vu personne l'arrive, mais


ils

ont entendu des voix

qui

sem-

126

LES

DiyLJIDES

ET LA MTEMPSYCHOSE

annoncer aux htes invisibles des


invisibles voyageurs les noms et les dignits de
ces derniers. Pour les femmes, on donnait le

blaient

nom

de leurs maris

Ceux qui venant de Gaule ont faitProcope


ce rcit ont intentionnellement rendu ridicule

ornements dont
ils ont prtendu l'embellir. Mais de ce rcit
il semble rsulter qu'en Gaule, au vi^ sicle,
quelques pcheurs croyaient encore que les

la

croyance gauloise par

mes des morts

les

de

allaient s'tablir au del

l'Ocan.

Le

reste

est

Revenons

imaginaire.

aux

Druides.

La doctrine des Druides sur l'immorlalil de


l'me est trs difFirente de celle de Pythagore
laquelle plusieurs auteurs grecs ont prtendu
assimiler la croyance

C'tait en ce

celtique.

monde-ci que Pythagore disai t avoir eu plusieurs


vies successives.
avait d'abord t Athalides,

Il

et

alors

il

ce dieu lui avait


fils d'Herms
qui
devait tre de
spciale
faveur
une
accord

passait pour

1.

Procope,

menta

De

hello gothico,

historica Britannica,

toire de France, 4 dition,

1.

IV,

c.

p. lxxxvi;
t.

I,

p. 73.

20

Ptrie,

Monu-

Henri Martin, His-

LES

DRUIDES ET LA

ne jamais perdre

la

MTEMPSYCHOSE

mmoire de

127

ses vies ve-

mourut et son me passa dans le corps


d'Kuphorbos qui fut tu par Mnlas la
guerre deTroie, comme on le voit au chant XVII
de V Iliade. Or, racontait Pythagore, Euphorbos

nir. Il

se rappelait sa vie

prcdente

sous

nom

le

dWthalides, puis les voyages qu'il avait

faits

aprs sa*mort, les plantes, les corps d'animaux


qu'il avait habits, enfin

enfers et ce qu'il

son existence dans les

avait vu.

Euphorbos tant mort, son me passa dans


le corps d'Hermotimos.Hermotimos avait conserv le souvenir des combats que, sous le nom
d'Euphorbos,

il

avait soutenus contre Mnlas;

reconnut dans un temple d'Apollon les dbris


du bouclier que Mnlas avait consacr ce
dieu; c'tait le bouclier que Mnlas portait au
moment du combat contre Euphorbos.
Aprs la mort d'Hermotimos, l'me de ce

il

dernier passa, disait Pythagore, dans

de Pyrrhos, pcheur deDlos,

et c'est

de Pyrrhos qu'elle vint animer

Pythagore. Ainsi, prtendait


sophe,

le

le

corps

du corps
corps de

le

clbre philo-

Athalides, Euphorbos,

Hermotimos,

Pyrrhos,

Pythagore,

d'hommes que

la

cela

mme me

fait

cinq

corps

a successivement

LES DRUIDES ET LA MTEMPSYCHOSE

128

de plantes

Ce

y ajouter un

nombre

certain

il

faut

et

de corps d'animaux ^

habits, et

de Pjthagore est une sorte de mise

rcit

en action de lamtempsychose pythagoricienne.


Certains anciens ont cru que la doctrine celtique de l'immortalit de l'me tait identique

mtempsychose. C'est ce qu'affirment

cette

au

sicle

i^^

avant notre re Diodore de Sicile

Maxime '^ au

au sicle suivant Valre

Ammien

^,

iv^ sicle

Marcellin traduisant un passage du

grec Timagne contemporain d'Auguste^. Celte


doctrine a pntr dans

qui dans

la

premire

les

crits

d'Origue

moiti du m''

sicle

de

notre re fait des Druides les lves d'un dis-

dePythagore, Zamolxis, thrace d'origine,


d'abord esclave du grand philosophe grec.
Aprs la mort de Pythagore, Zamolxis serait

ciple

Diogne Laerce,

1.
1.

34-43

p. 206,

'Eviayjjst

2.
Toiv

1.

1.

VIII,

i^

4, o

dition Didot, p.

yp rap' a-oi,

Xyo; oti

Iluay'Jpou

vpwrcov aavaTO'j; elvai au[x66rix, xat

rXiv

(iouv, e

Sicile,
3.

1.

V,

Tpov atorxa

c. 28,

Tf,?

fuyrj

etaBuotjLvT];.

6; dition Didot,

t.

I,

zx,

'|uv;

8i' Itojv ojp'.aasvoov

Diodore de

p. 271,

1.

14-18.

idem bracati sensissent, quod


Pytliagoras credidit. Valre Maxime, 1. II, c. 6,

Dicerem

palliatus

20"),

1-15.

stultos, nisi

10.

4.

Inter hos Drysiadae, ing-eniiscelsiores, ut auctoritas

Pythagoraedecreuit... pronuntiarunt animas immortales.

Ammien Marcellin,

1.

XV,

c. 9, S 4.

LE MAG-MELD ET l'LYSE

chez

all

mafre

enseigner la philosophie du

les Celtes

Pythagore enseignait dans

du

VI''

129

sicle avant notre

la

seconde moiti

re. Il

mourut vers

la fin de ce sicle'. Ce serait donc du commencement du V sicle ou environ que daterait le


voyagede Zamolxisau pays des Celtes et l'enseignement des doctrines pythagoriciennes dans
cette rgion. Mais l'immortalit de l'me telle
que les Druides l'enseignaient diffre notablement de la mtempsychose pythagoricienne
et on la trouve dj chez Hsiode avec les les

des bienheureux,

monde

la

On

peut

Hsiode au
1.

AcuiBai

mettre

la

tard

vers

plus

01

malg meld^ des Irlandais

Ks'Xtoi;

date
l'an

8o;, ojoj Il'jOaydpO'j yvsi


ixsl y_ojpT^aa;

Origne,
ZjjLO^'.;

'.AOTO^v

2.

alxio;

paxcou,

axo?;

Philosophiimena
-ap
6; xai xo;
XTjv

HjOayopsi'ov

o crivait

700

-^ nuGayopto) cpiXoaopta

sy/.'j^avTs;, a'.-rou axixol, ysvo[xvoy TauTr,; xf,;

TTjV

l'autre

orbis alius^ des Gaulois suivant Lucain,

plaine heureuse

paens.

qui sont

j.axapwv vyjact,

Ksxou;

Alfred Croiset, Histoire de

il

fonda son cole date de

Za[j.oX',-

piAoao:5ta;

eys'vsto.

OuGayopou

ApJia;

Xysxai

o-xet7,

i^^at

Origne, Philosophu-

la littrature

Son tablissement

dition, p. 598.

tfj;

'O xoD

'.oaofav.

2''

xa-u' a/.pov

axr|aco;

o; ixia tt]v lluGayocpou tsXsu-

xauTr];

25.

avant

grecque^

Crotone en

530 environ.

W.

Christ, Ges-

chichte der griechischen Litteratur, 3^ dition, p. 412.

Les Druides.

t. II,

Italie

130

l'lyse des grecs

deux

notre re^, environ

mort

qu'aprs

cette

avant

aux Celtes.
Pour bien comprendre
siode,

Dans

faut

il

avant la

sicles

renseignement
mort Zamolxis aurait donn

Pythagore,

de

V Iliade^

n'est

il

doctrine d'H-

la

rappeler

se

celle

d'Homre.

mot des

pas dit

les

bienheureux, quoique l'auteur croie


l'immortalit de l'me. De tous les guerriers
des

morts au sige de Troie par


de

la

funeste effet

le

mes ont

colre jd'Achille, les

t en-

voyes au diqu invisible Ads, tandis qu'eux-

mmes,

leurs

c'est--dire

proie des

corps,

taient

la

chiens et des oiseaux^. Les mes

des morts ne trouvent pas un corps nouveau

chez Ads, et leur sjour n'a rien


car le

royaume

de gai,

d'/Vds est situ sous terre

^,

1. C'est la date propose par W. Christ, Geschichte der


griechischen Litteratur, 3 dition, p. 91 Maurice Croiset,
;

Histoire de la littrature grecque,

t.

I*^"*,

2* dition, p. 458,

prfre une date un peu plus ancienne (800-750).


2.

Mfjv'.v asiBe, ea, nr]Xr,ioeu) 'AyiXfjo;

OXotxvrjv,

rioXX;

Ti

[xupi'

'Ayaio Xys'

8'cp6[[JLOu; 'lu/^

"Ai

lrjxe,

7:poia']>v

^HpoStov, auTO; o sXwpia xvjyj. xuveaatv

Oiwvoat T oaixa.
Iliade, c.
3.

XX,

'Evpoi7iv (xvacjojv, Iliade,

61. Cf.

l'article

I,

XV,

vers

i-5.

188. "Ava Ivpwv, Iliade,

Hads chez Roscher, Ausfhrliches

ET LE MAC.-MELD DES IRLANDAIS

131

dans de profondes tnbres*, c'est l'obscurit

mme

'.

Telle

est

de

doctrine

la

Dans

Ylliade.

VOdysse on voit poindre une thse oppose.


Mnlas, poux d'Hlne, fille de Zeus, gendre
par consquent du dieu suprme, ne mourra
pas, les dieux immortels l'enverront dans la
plaine Elusion, l'extrmit de la terre
le

blond Rhadamanthus,

aux hommes,

vie

la

ne tombe pas de neige,

il

gure d'hiver,

pluie d'orage est

la

toujours

le souffle

envoy

par

hommes

^.

l est

il

n'y a

inconnue,

du vent d'ouest

agrable

l'Ocan

est trs facile

vient

rafrachir

les

Lexicon der grlechischen und roemischen Mythologie, t. I,


col. 1780 et Schrader, Reallexicon der indogermanischen
;

Alteriiimskunde,

t.

II, p.

869-871.

XV,

1.

"EXa/e

2.

'E 'p]psoj; aovta xuva aTuyspo 'AfSao, Iliade, VIII, 368.

"E/.jt/

3.

Iliade,

1]::o7//,

rendent

rjpdev-a. Iliade,

S^o'ov

Epsoo par

i]o'.

r/

'AAAa

'j'I:

572,

Les glossateurs grecs

a/.o'-ro;.

'o Oi^saTo'v lirt,

"ApY^-

IX

191.

Sio-pss;

'.--o^j-m Gav'.v
"Hj(J'.ov

MvsXae,
eTTii-siv,

/.ai -ot;jlov

~6lov xai -v.px-x yatr)?

'AOavaTo: -iwlo-ji'.^, o0i avO; Pa5jj.av9u,


Tf^TZtp oT^hxt] ^'.o:7) zXsi v0 pojjcoiaiv

vipe-d;, o't'

)r_e'.[X(ov

~oXu, ojts

tot' 0[jL6po;,

'AXX' aul c-Jpoio Xiyj -vetovxo r^Ta

'Qxav;

vtTjaiv va-ij/siv vOpro;:ou;

O'jvE/." /c'.;

'EXvr;/,

/.a acpiv

Yatxp;

Atd laat.

Odysse, IV, 561-569.

l'lyse des grecs

132

Chez Hsiode, tous

hros

les

qui ont pris

Mnlas

part la guerre de Troie sont morts,


n'est pas except.

Mais ces guerriers

ne sont pas exils dans

domaine souterrain

le

sombre d'Ads. Leur

et

ilhislres

est celui des

sort

guerriers qui ont pri dans lafuneste guerre

de Thbes aux sept portes: Zeus, fds delvroiios,


leur a
et

donn aux extrmits de

une

la terre

vie

spare du sjour des


immortels (comme de celui des autres

une patrie nouvelle

dieux

hommes). Kronos rgne sur eux. Sans aucun


souci dans l'esprit,

ils

habitent les

les

des

Bienheureux prs de TOcan aux tourbiUons


profonds.

Combien

La

donne trois fois par an des


doux comme miel K

sont favoriss ces hrj^

terre leur

excellents,

roi
Dansla plaine Elusion de VOdij.ssi\
Rhadamanthus c'est Kronos qui rgne dans
1

les

1.

des Bienheureux
"EvO

f|-coi

toj;

(j.v

avocTOU

acps/.X-j'^s

t'Ckoc,

Zc; KoovcT); x.aTcvaacrs raTT^p

tj'e'

le,

oizLiixt

T.Z'.p7.T0L ycuir^;,

TrjXoO" -'Gavxtov TorcJtv Kpo'vo; l|i.6aa'ji.

Ka

To: ulv vacouaiv, /.r]8ia Ouav

'Ev

jjLaxctJDv

"OX6'.ot pw;,

est
les

chantes par Hsiode.

Toi; 8c oi/^ vOpojTCtov ^ioxov xai

yr^ioini

fru!ls

syovxs,

-ap' 'Qxavv

TOia-v

(xsXtyjOsa

(jauBivrjv,

y.oi^-ov

Toi? T3o; OXovxa pi Eiojpo; poupa.

Hsiode, Opra

et dies,

vers 16C-174.

ET LE 31Ali-.MELD DES IRLANDAIS

Pindare, au

met d'accord Hsiode

sicle,

v""

Homre par un moyen


Elusion

plaine

et

supprime la
fait rgner conjointement
Kronos dans Tile des

et

Rhadamanthus

133

et

radical,

il

Hienheureux K Conformment la doctrine


d'Homre et d'Hsiode, la mythologie irlandaise ne donne qu'un roi la plaine heureuse (juhabitent les morts, c'est Tthra

^.

mythologie grecque conoit pour


certains hommes, non seulement la persistance
Ainsi

la

del vie de l'me, mais aussi la possession d'un

corps

nouveau dans une rgion inaccessible

aux vivants.

On

rinde ancienne

trouve

-K

"EvGa

1.

'.

y.'.

"Ov 7:xx]p
lSi3,

p.

\V, Christ chez

"/i

Kpjvo;

17,

par un quivalent
2.

II,

4850,

Teubner en

au vers 137 une variante

1.

la

croyance dans
doctrine reue

txay.ptov

~iy.~ /ioiiv/

Pindare, Oli/mpionicae,
win,

mme

la

Maissuivant

cTofjLOv

cL-j-(o

-psopov.

vers 71-76, dition Schncidep.

11.

L'dition

donne par

1882, p. 11, v. 129-137, prsente

le

nom de

7:t; fils

Windisch, Kurzgefassle

de

Kpo'vo; est

remplac

la terre .

irische Graniniaiik,

p.

120,

3.
3.

H. Zimmer, Altindisches Lehen, die Cultur der vedi-

schen Arier, p. 409 et suivantes.

134

l'lyse des grecs

dans l'Inde ancienne,


de

la patrie

les sduisantes jouissances

bienheureuse des morts sont rser-

hommes pieux comme chez les Grecs


aux hros que la guerre a illustrs. C'est
une faveur spciale, tandis que le paradis celtique, la plaine heureuse^ mac/ meld^ est le derves aux

sjour

nier

de tous

les

Celtes sans

excep-

tion.

Un

point sur lequel la mythologie celtique

s'accorde avec Hsiode, c'est que, pour arriver

morts trouveront une vie


nouvelle et le bonheur, il faut traverser la mer.
Chose curieuse, c'est galement au del d'une
au sjour

mer que

oili

les

morts
une date beaucoup plus ancienne
que celle laquelle remonte Hsiode et
Y Odysse, on connaissait en Egypte la navigation qui d'Irlande mena Condla dans le pays
mystrieux des morts
se trouve la patrie nouvelle des

gyptiens.

'

Suivant

la

doctrine gyptienne, l'admission

pays merveilleux n^avait


lieu qu'aprs un jugement favorable au mort.
dfinitive

dans ce

Cette doctrine du jugement aprs

le

dcs tait

Maspero, Histoire ancienne des peuples de

classique. Les origines,

Egypte

et

Chalde.

p. 186 et suivantes. Cf. ci-dessus, p. 121.

VOrient

Paris,

1895,

ET LE MAG-MELD DES IRLANDAIS

trangre

aux Celtes,

par

Irlande

le

elle

135

fut introduite

en

christianisme, et l'effort qu'il

pour en obtenir l'acceptation explique


Mon Dieu de jugement en gallois du v sicle mo de brt !
Ces mois gallois au milieu d'une phrase
fallut faire

juron de saint Patrice

le

irlandaise avaient tellement frapp les Irlandais

en avaient conserv

qu'ils

le

souvenir quatre

un savant irlandais de la
plus tard
du ix^ sicle les a copis dans un glossaire
en donnant la traduction irlandaise et la prononciation galloise de son temps
il a, dit-il,
peine croire que la langue galloise ait tellement chang depuis l'poque o vivait
saint Patrice, il pense que mo de brt est une
mauvaise leon, mais nous pouvons affirmer
sicles

fin

mo

de

qu'en

disant

gallois

de naissance, parle la langue galloise

du
1.

v*"

sicle

Sanas

Glossaries,

hrt^

saint

Patrice,

Cormaic, chez Whitley Stokes, Three irisk


28. Cormac's Glossary du mme auteur,

p.

p. 106. Dans le breton dou dieu , ou est la notation


moderne de l' du gaulois duos et Vu est tomb. Dou

suppose un plus ancien de qui s'intercale chronologique-

ment entre duos

et dou.

Chapitre

XV

La mtempsy chose

en Irlande.

Les Celtes croyaient Fimmortalit de rame,


mais n'admettaient pas comme les Pythagoriciens qu'en rgle gnrale les mes des morts,
quittant le corps qu'elles avaient

habit, res-

monde pour y animer un corps


Nous ne connaissons que deux

tassent dans ce

nouveau.

exemples celtiques de mtempsychose, chacun


donn pour un fait surnaturel, comme la merveilleuse mmoire dont Pythagore se vantait.

Nous parlerons d^abord de la naissance de


Mongn, dont la mre tait la femme d'un roi
d'Ulster,

Fiachna

Lurgan,

fils

de Baetan

'^-.

Cette reine, pendant une absence de son mari,

rendue grosse par le dieu Manannn


mac Lir^qui,en reconnaissance du bon accueil

avait t

1.

Il

col. 3
2.

lica,
3.

laire

y a une variante Fiachra, Livre de Leinster,


en marge des lignes 12 et 13,

p. 41,

Mionannala chez Standish^Hayes O'Grady, Silva gadetexte irlandais, p. 390, 391, traduction, p. 424, 425.

Manannn
de

est encore vivant dans la littrature

l'Irlande.

p. 64-84. C'est le

W.

Larminie,

Manawyddan des

popu-

West-irish FolktaleSy
Gallois.

437

LA MTEMPSYCHOSE
lui

donn par

assura, dit-on,

la reine,

la

victoire Fiachna dans une bataille livre le


lendemain aux Saxons en Grande-Bretagne.
C'tait en 603. Bde a parl de cette bataille K
Neuf mois aprs cette bataille, Mongn
naquit. Or, Mongnc^taitFind ressuscit, Find,
le

clbre hros irlandais qui fut pre d'Ossin,

autrement

dit Ossian,

mettent

mort de Find en
mourir la

la

Les Annales de Tigernach

re, elles le font

l'an

273 de notre
d'Athbrea

bataille

deux ans avant l'anne o Tacite devint


empereur romain ^. Les Annales des quatre
matres placent la mort de Find dix ans plus
tard en 283 ^. Peu importe cette diffrence de
dix ans, tant donn l'incertitude ou le vague
poqi
irlandaise cette poque
de la chronologie
'b
recule. En 603, il y avait trois cent vingt ou
trois cent trente ans que Find lait mort, alors
il

revint la vie en ce

Mongn.
1.

Ilklorin

Holder,
p.

Il

p. 37,

333-336

monde

sous

passait pour tre le


ecclesiastica,

38;

cf.

1,

I,

c.

et Alfred

nom

34; dition

Nutt,

de

de Fiachna

fils

Cours de littrature

Kuno Meyer

le

d'Alfred

celtique,

t.

II,

The Voyage of

Bran, t. I, p. 42-45.
2. Annales de Tigernach, publies par Whitley Stokes,
Revue celtique, t. XVII, p. 21.
dition d'O'Donovan,
3. Annales des quatre matres,
t.

I,

p. 118, 119.

LA MTEMPSYCHOSE EN IRLANDE

138

succda ^

Il devait
mourir en 624
que les Annales d'Ulster donnent
son dcs ^. Les Annales des quatre matres
disent 620 ^, le Chronicon Scotorum^ 625 ^. Sa
mort tait aussi mentionne dans les Annales
de Tigernach; il fut tu par un Breton, c'est-dire par un Gallois nomm Artur. Un pote
irlandais chanta sa mort en trois quatrains

auquel

il

c'est la date

'.

Or

voici la lgende qu'on

ce roi

Mongn
filid

raconta au sujet de

un jour avec un de ces


ou fthi qui sur les ruines des Druides
se querella

s'taient levs trs

l'appui

haut en

Irlande

grce

du clerg chrtien. Ce personnage pr-

tentieux s'appelait Forgoll.

comment

Forgoll

tait

Mongn demanda

mort Fothad Airg-

dech. Fothad iVirgdech, roi suprme d'Irlande

seconde partie du ut sicle de notre

dans

la

re,

avait

d'Ollarba
1.

2.
lica,

^,

tu

par Cailte

c'est--dire de

la

bataille

Larne en Ulster, au

Annales d'Ulster, dition Hennessy, t. I, p. 94, 95.


Mionannala, chez Standish Hayes O'Grady, Silva gadetexte irlandais, p. 391, traduction, p. 425.

3.

dition d'O'Donovan,

4.

dition Hennessy, p. 78, 79.


Annales de Tigernach, dites par Whitley Stokes,

5.

t.

I,

p, 242-245.

Revue celtique, t. XVII, p. 178.


6. Les Annales des quatre matres, dition O'Donovan,

LA MTE3I PSYCHOSE EN IRLANDE

139

comt crAntrim. Forgoll prtendait que Fothad


Airgdech avait perdu la vie Dubthar, aujourd'hui Duffrv, au comt de Wexford en Leinster '. Le comt de Wexford est l'extrmit
mridionale de l'Irlande, le comt d'Antrim
l'extrmit septentrionale.

Mongn

dit

For-

Vous mentez. Forgoll se mit en colre


menaa Mongn des plus pouvantables

goll
et

maldictions

ment

il

ne

s'il

exigeait que

royaume.

Il lui

trois jours.

retirait ce

dmenti, autre-

Mongn lui abandonnt son

accorda cependant un dlai de

Le troisime jour allait

arriva Gailte,

le

finir

quand

dernier survivant des guerriers

qui avaient pri la bataille de Gabra en 284

~.

g de plus de trois cents ans


mais toujours vaillant, reconnut en Mongn
Gailte, alors

Find son ancien compagnon d'armes, et put


montrer Forgoll, prs d'OUarba, la tombe de
mettent sa mort en 285, ce qui n'est pas
date de 283 indique par les mmes
Annales pour la mort de Find.
1. Kuno Meyer, The Voyage of Bran, p. 49, note 3; cf.
p. 4(3. 1. 6, et 48, 1. 1. Le savant auteur suppose que Forgoll
confondait avec cette localit Duhthor dhil Araide, ment.

I,

p. 120, 121,

d'accord

avec

la

tionn dans le Dialogue des vieillards, Silva gadelica, texte


irlandais, p. 118,

1.

30.

La

dil

Araide est dans

la

rgion

orientale de l'Ulster.

t.

2.

Annales

I,

p. 120, 121.

des

quatre matres, dition d'O'Donovan,

LA MTEMPSYCHOSE EN IRLANDE

140

Fothad

elle tait

surmonte d'une pierre avec

pitaphe, aucun doute n'tait possible. Forgoll


tait battu.

Cette lgende est probablement due

l'invention d'un Druide, c'est le plus rcent

monument de

la lutte

tion druidique

soutenue par

contre

coalition

la

la

corpora-

du clerg

chrtien et des filid ^

L'autre exemple de mtempsychose que nous


d'Irlande nous

offre l'histoire lgendaire

fait

remonter aune poque beaucoup plus ancienne


et o il est difficile de distinguer la vrit historique de la mythologie. Quelque temps
avant notre re, Eochaid Airem fut roi suprme
d'Irlande ', il avait pous Etin, fille d'Etar,
mais Etin, mille douze ans avant sa naissance
comme fille d'Etar, tait ne une premire fois
comme fille d'Ailill, et, pendant la vie qui
avait suivi cette premire naissance, elle avait
t femme du dieu Mider identique probable,

1.

M. Kuno Meyer a publi le texte et la traduction de


un ouvrage publi par lui en collaboraavec M. Alfred Nutt, The Voyage of Bran, t. I, p. 45-

cette lgende dans


tion
S2.

2. Suivant
les Annales des quatre matres, dition
d'O'Donovan, t. I, p. 88-89, Eochaid Airem aurait rgn
quinze ans, de l'an 130 l'an 116 avant J,-C. Son rgne est
mentionn dans Flathiusa Ereiid, Livre de Leinster, p. 23,

col. 1,1. 37, 38.

LA

ment au

^ii:ri;Mi'S\(;i[()Si;

dieu

gaulois

lgende irlandaise
Irlande

lui

i:.n

141

ii'.i.a.nui:

Medros
quoique la
donne une demeure en
^

'.

Pendant la seconde vie d'Ktin, aprs le


mariage d'Klin avec Eochaid Airem, le dieu
Mider enleva Etin Eochaid Mider et Etin
s'chapprent du chteau royal sous forme de
deux cygnes, mais plus tard Eochaid, avec le
:

concours d'un Druide, parvint reprendre sa

femme

au dieu Mider.

Entre ce rcit
ricienne

il

que

sible

et la

mtempsychose pythago-

n'y a aucun rapport. Mais

la

lgende de Mider

il

est pos-

et d'Etin ait t

apporte en Gaule par les Druides et qu'elle

une des causes de l'erreur des

soit

savants

grecs qui ont attribu aux Druides la croyance

mtempsychose de Pythagore.

la

Mider partant du chteau royal avec Etin,


forme de cygne. Les dieux dans les lgendes

prit

Franz Cumont, dans la Revue celtique, t. XXV, p. 47que ce dieu ne peut tre confondu avec Milhra.

1.

50, tablit

Mider

fait

Midir au gnitif, Windisch, Irische Texte,

t.

I,

Mider peut donc s'expliquer par un nominacomme le datif ,MecIru de l'inscription cite
tif Medros
par M. F. Cumont.
2. Sur Ltin, voir Windisch, Irische Texte, t. I, p. 112Zimmer, dans la Revue de Kuhn, t. XXVIII, p. oSo13
5'Jir: Alfred Nutt, The Voyage of Bran, t. Il, p. 47-;)3.
132,

p.

1.

20

142

LA MEMPSYCHOSE EN IRLANDE

irlandaises s'offrent souvent aiixyeux sous forme

d'animaux.

Nous verrons

Morrigan, desse du meurtre


devenir

Badb ou

plus loin

et des batailles,

successivement anguille,

louve

et

de mme, les deux porchers divins des


deux rois des gnies de Munster et de Connaught prennent, outre leur forme primitive,
1
six autres formes successives, deviennent
3
2^
corbeaux,
chambaleines ou phoques,

vache

pions,

4"^

fantmes, 5^ vers, ^ taureaux, en sorte

que leur me divine a habit sept corps diffrents. Ces conceptions mythologiques constituent historiquement une phase intermdiaire
entre la notion plus ancienne des dieux forme
exclusivement animale
forme exclusivement

et la

notion des dieux

humaine

mais

doivent pas tre confondues avec

psychose pythagoricienne
tres

humains

et

Si la lgende des

en Gaule par

les

qui

Druides,

les

la

les

gnies.

porte

elle peut, tant

comme

ne

mtem-

concerne

non les dieux ou


deux porchers a

comprise, avoir t

la

elles

mal

lgende d'Etin

une des causes de la mprise qui a fait croire


aux Grecs que les Druides enseignaient la

mtempsy chose pythagoricienne

SECONDE PARTIE
LES DIEUX CELTIQUES A FORME D'ANIMAUX

Chapitre

P''

Notions gnrales.

Les paens ont d'abord ador la nature telle


premier lieu le

qu'elle se prsentait eux, en

cield'o viennent

en second lieu

la

dangereuse pour

jour, la chaleur et la foudre,

le

mer

si

propice et souvent

les navigateurs,

si

en troisime

que nous habitons. Quand les


Grecs donnrent forme humaine tous leurs
dieux, le ciel
personnifi fut Zeus, poux
Posidon, poux d'Amphitrite ^, prit
d'Hra

lieu

terre

la

place

la

de

To:

la

mer

otov r/T^iz

"HpTjV 0 T,^onv.~z

'AIcy;;, 'ABwjsjc,

Kpovo'j 7:a;
/.'xrsl^yr^':T(^

Iliade,
2.

'Ex

ayx'jXotjLrjTeto

Xoyov

XW,

epuoc'rj; ys'veTO

-z.

vers 431, 432.

8' ^A[L^iTp[x7]i xal pixtJTou

TpiTtov

LIads,

'Ewcaiyaiou.

uya;.

Hsiode, Thogonie, vers 930, 931.

144

CIEL,

TERRE, MER DIVINISS

poux de Persphone ou Persphonia ', arriva


troisime au lieu de la terre. Ils taient
Kronos, ns dans Tordre que nous
fils de
indiquons, Zeus le premier, Posidon le second,
Hads le troisime ~. C'est Tordre suivi dans
uu passage du Tain h Qilngi^ a enlvement des vaches de Cooley , c'est--dire de
la grande pope irlandaise, o Ton rencontre
forme du serment cella plus ancienne
lui

ce serment n'a pas encore pris le


vtement anthropomorphique sous lequel se
prsente la plus vieille mythologie grecque.
Le serment est un acte surtout frquent dans

tique

les actes juridiques et la

toujours

langue du

minemment

ennemis des

juristes disent routinire.

dans quelles

circonstances

prononc dans

la

1.

rjBi

les

Voici

serment

ce

est

fameuse pope celtique.

At][j.y)xt]p' 7ju>co[a.ov,

Att]v,

droit est

conservatrice,

asii-v/jv

Osv,

Guyarpa xavjaupov,

pyo;i.'''iv

i^v

'Aoo3V'j;

"Hp7:av.

Hymne
2,

Tr,v [liy

Tpst; yp

6y Or^cia;

x'/.

Ze'j; xat syo),

Kpovou
xpixaToq

l[jlv

B'

mentionner

ici la

'Ewocj-'yaio;

oAOi, ou; tXto Pcc,

'Afr], vipo'.atv

Iliade,

Inutile de

Dmler, vers 1-3.

;:poaip7] /.X-jt;

XV,

xvocctwv.

184, 187, 188.

faon dont Hsiode explique

cet ordre de primogniture, Thogonie, vers 453-496.

LE SERMKNT CELTIQUE

145

On
et

raconte Siialtam, pre putatif du hros


demi-dieu Cchulainn, que ce merveilleux

champion a eu
Galatin qui

le

dessous dans un combat contre

tait

accompagn

de vingt-huit

guerriers dont vingt-sept taient

son

petit-fils.

vrai. C'est,
si le ciel

ses

Sualtam jure que cela


dit-il,

se brisait,

un

fils,

n'est

pas

aussi invraisemhlable

que
ou

que

si la

mer

se vidait

Quelques lignes plus


loin, le roi Gonchobar fait le mme serment
sous une forme plus littraire et en interverquesila terre se fendait

tissant

l'ordre des

'.

On

termes.

de

vient

lui

annoncer qu'une arme ennemie a envahi son

royaume
femmes.

nous,

et qu'elle

Le

la terre

enlve

ciel,

sous nous,

<(

loppe tout l'entour;

avec sa pluie d'toiles sur

<(

<(

vaches

les

est

dit-il,

la

les

de

mer nous enve-

si le ciel

o nous sommes camps,

et

au-dessus

ne tombe pas

la face
si la

brise pas en se sparant de la

de

la terre

terre ne se
terre,

si

le

dsert de la

mer ne

bleu sur

front chevelu de la vie, je

<(

nerai chaque vache son table, sa ferme,

le

vient pas de son

domaine
rain-

Is dochin gid so, bar Sualtaim, in nem maides, n


muir thrges, n in talam con-da-scara. Livre de Leinster, p. 93, col. 1, 1. 36, 37 cf. Zimmer, Zeitschrifl de Kuhn,
t. XXVIII, p. 469-470.
1.

in

Les Druides.

10

LE SERMENT CELTIQUE

146

chaque femme
tation ^

((

son logis,

son habi-

le mme que
grecque
o
Posidon,
dieu
mythologie
dans
et o
de la mer, est plac au second rang
Hads,dieu de la terre, arrive le troisime ici

L'ordre n'est pas exactement


la

la terre

prend

vient que

la

seconde place

troisime.

et

mer ne

la

L'ordre adopt dans

le

serment de Conchobar, suivant le texte irlanque les dputs gaulois semblent


avoir observ quand, au iv^ sicle avant
le
Grand, avant de
notre re, Alexandre
partir pour aller faire la conqute de l'emdais, est celui

pire perse, conclut

Ce

trait

d'abord

un

trait d'alliance

dut tre, suivant l'usage,

par une

libation

aprs

avec eux.

confirm

laquelle

le

reste du vin fut bu, puis par deux serments, l'un


l'autre
des
du roi macdonien,
Gaulois.

((

Nous observerons le trait, dirent les Gaulois,


moins que le ciel tombant sur nous ne nous

((

crase,

ou que

la terre s'entr'ouvrant

ne nous

1. Nem asai/id ocus talam isai^id ocms muir immaind


immcuard. Acht mu nu theth in firmime/it cou a frossaib
retland bar dunad-gnuis in talma, n mo-no-mae in tala/n
as-sa-thalam cumscu/ig-, n mo no thi in fhairg-e-eithrech
o-chor-gorm for tulmoing in bethad, dobr-sa CRch bo
ocus cac/i ben dib ca-lias ociis ca-machad, co aitte, ocus
co adbi fadessin. Livre de Leinster, p. 94, col. 1, 1. 1623; cf. Zimmer, Zeilschrift de Kuhn, t. XXVIII, p. 470.

LE SERMENT CELTIQUE

engloutisse, ou

nous noie.

craignez-vous

((

le

que

De

mer dbordant ne

la

ces trois dangers, lequel

plus?

Nous ne craignons

147

demanda Alexandre.

rien, rpondirent

Gaulois, sauf la chute du ciel K

Ils

les

avaient

sans doute vu tomber des arolithes, mais dans

occup par ces Gaulois, personne


leur connaissance n'avait jamais pri dans
un tremblement de terre, jamais on n'y
le territoire

^avait

encore vu l'exemple

d'une

un dbordement de

dtruite par

la

population

mer dpas-

sant les limites des hautes mares. Aristote en

conclut que les Gaulois taient ou fous ou insen-

ni

douleur puisqu'ils ne craignaient

la

sibles

un tremblement de terre ni les flots ^.


Le serment des Juifs au temps de J.-G.

conservait encore la trace des vieilles doctrines

paennes.
1.

On jurait

Ptolme,

fils

Gaulois auxquels
Ti aaX'.axa

il

de Lagos,
fait dire:<(

o ooorvto

el'],

par

;.

la terre.

le ciel et

mal rendu

la

Le

rponse des

Nous ne craignons personne.

.Axo; 'rcoxpivaaOat

o.-i

oos'va,

Ptolme, fragment 20
cf. Strabon,
(Didot, Scriptores Alexandri magni, p. 87
VII, c. 3, 8; dition Didot, p. 250 et Arrien, t. I,
1.
7:)v7]v

'.

3cpa

[xr]

opav; aroT -irArsoi.

c.

4, 6
2.

dition Didot, p.

EiT) ' av -iq aaivotjLVO;

a'.aav

(jlt^ts

Nichomachea,
I.

39-41.

x xju.a-a
1.

rj

o). Il

aurait

vXYrjTO;,

d dire

v.

xaGarep aal toj;

III, c. 7 (9).

[jL7]Sv

oly,

cpo6oTO

KcXxoj;.

Aristote de Didot,

t.

[xrj-Cc

Ethica

II, p.

32,

148

LE SERMENT CELTIQUE

serment par

la

mer

tude. Jsus-Christ
ciel

qui est

tait

tomb en dsude jurer

dfendit

par

le

trne de Dieu et par la terre

le

Fescabeau sur lequel reposent ses

qui est
pieds ^

On

pouvait en

serment

le ciel

Irlande remplacer dans

par

le soleil

et

la

le

mer par

le

que ft au v'^ sicle de notre re


suprme Lgair, contemporain de

vent. C'est ce
roi

le

saint Patrice

Tengloutit,

il

viola

son serment,

terre

la

soleil le brla, le vent, c'est--

le

manqua ^.
Agamemnon, jurant,

dire l'air pour respirer lui

Dans y Iliade^
pose Zens

le soleil

mer, mais

la

il

^, il

conserve

mitif, le troisime

juxta-

substitue les fleuves


la terre

son rang pri-

^.

L'intervention des fleuves,

c'est--dire

des

cours d'eau dans le serment homrique, prouve


1.

MrjXE

v ta")

O'joavfo, Tt

Opovo;

oti u-Q-oBiov iQxl Toiv TTO'wv axo'j.


2.

iaxi to'j GsoO', ^.r^TZ ev t^ yr],

Mothieu, V,

34-,

35.

Tucsat na dile dil bais do Legairiuiteb Chaise,

idon talam d- shlucud, ocus grian d- loscud, ocus geth,


ad. Boroma, chez Standish Hayes O'Grady,

do dula

Silva gadellca, texte irlandais, p. 369


3.

ZsO"

xxTSp

traduction, p. 407.

"I-rjsv \j.zhitv, /.Si-its [xe'yi^TS,

'liiXio; 0'o;7:avT' cpopa

/.ai Tzi-vx

STraxouei;.

Iliade, III, 276, 277.


4.

Kal -oxaaoi,

/.a

Faa. Iliade, III, 278.

qu'alors

ils

149

uini.mss

COL'RS d'eai

taient dj diviniss par les Grecs.

ne l'ont pas t seulement en Grce. Les


rivires franaises du* nom de Dive, sont des
dont le nom est unie
Diua gallo-romaines
Ils

dformation du gaulois Dua


serv

comme nom

romain en Espagne

On

et

desse con-

sous

de- rivire

l'empire

en Grande-Bretagne

peut en rapprocher

nom

Divna^

1^

^.

d'une source voisine de Bordeaux chez Ausone,

Ordo urbiuni nobilium

Divona Geltarum lingua fons addite

divis

Divonne, au xii^ sicle Divona^ nom d'une


petite rivire du dpartement de l'Ain. Divona
est le succdan gallo-romain d'un primitif gaulois Dubna, Ar^cJova, nom encore port chez
Ptolme au ii^ sicle de notre re par une
2^

fontaine situe Cahors (Lot)

mme

le

nomenclature

la

Germanie

^;

des

le

Wurtemberg

Holder, Altceltischer Sprachschatz,


Holder, Altceltischer Sprachschatz,

3.

Ptolme,

1.

II, c. 7,

i.

4.

Ptolme,

5.

Hoider, Altceltischer Sprachschatz,

II, c. 11,

t.

pays

^,

I,

qui

col. i213-i21i.
t.

I,

p. 204;

col. 1275-1276.

14; dition Didot,


t.

de

col. 1289.

I,

1. 1,

dition Didot,

Holder. Altceltischer Sprachschatz,


1.

en

croit qu'il s'agit

2.

cf.

dans

fois

situes

localits

M. A. Holder

Dewangen dans
1.

nom, chez

ce

^;

auteur, apparat aussi une

1,

t.

I,

p. 273.

col. 1276.

FORTS, ANIMAUX DIVINISS

50

fut gaulois

antrieurement

la

conqute ger-

manique.

Deuona

latin (//f ma,

ct de la divinit

celle des

montagnes

Abnoba de

en franais
des

divine.

rivires apparat

Pline et de Tacite, qui est

inscriptions romaines ^

La

Jules Csar, de Strabon,

comme

desse

mons

des forts. Le

et

Noire, Schivarzivald^ est divinis

aussi

forme

n'est pas autre chose qu'une

du

celtique

la

Fort

dans

trois

Arduenna de

silva

de Tacite, apparat

dans des inscriptions

contemporaines de l'empire romain^.


Enfin on adora les animaux. Les premiers

dieux

dont sur

le

sol

aujourd'hui

l'homme reproduisit l'image par

la

franais

peinture

aux temps prhistoriques furent des animaux.


par l'homme dans la

Les grottes occupes

priode nolithique et que

archologues

les

explorent depuis quelques annes sont

ornes

de peintures qui reprsentent des animaux


ces animaux paraissent diviniss.

et

Les dieux qui fixs sur des perches conduisaient

1.

2.

les

armes

romaines

Holder, Altceltischer Sprachschatz,


Holder, Altceltischer Sprachschatz,

la

victoire

t.

I,

col. 8.

t.

I,

col. 187, 188.

K.NSIK.NKS ROMAINES.

l'aIGLE

151

consistaient en statues d'animaux les enseignes


;

romaines n'taient pas autre chose. Il y en


avait cinq pendant les premiers sicles de la
rpublique. La premire tait raigle,la seconde
loup, la troisime

le

le

le

taureau,

cheval, la cinquime le

Marins supprima
garda seulement

la

la

quatrime

sanglier ^

quatre dernires

les

premire,

l'aigle.

Il

et

n'est

pas question de l'aigle parmi les oiseaux diviniss chez les Celtes.

Mais dans

les textes irlan-

on voit souvent apparatre

dais

sous

forme

les divinits

Par exemple Badb,

d'oiseau.

desse de la guerre et du meurtre, ordinaire-

ment

aux regards des guerforme de corneille ou de corbeau


Dans la grande pope irlandaise dont le
titre est Tin b ailngi^ Badb dite aussi
invisible, s'offrait

riers sous

1.

Pline,

'-.

1.

conlinuo ainsi

X,

16, aprs avoir parl

de

Romanis eam legionibus

l'aigle, aquila.

C. Marins in
secundo consulatn suo proprie dicavit
erat et antea
prima cum quatuor aliis lupi, minotauri, equi, apricjue
singulos ordines anteibant. La doctrine de Pline est confirme par un passage de Festus Porci effigies intermilitaria signa quintum locum obtinebat. La forme moiti
humaine donne au Minotaure par les artistes grecs n'est
videmment pas primitive c'tait, l'origine, un taureau.
2. Ilennessy, dans la Revue celtique, t. 1, p. 34 et sui:

vantes. Cf. ci-dessous, p. 167.

ENSEIGNES ROMAINES. LE LOUP

l52

Morrigan apparat sous plusieurs formes, en


sous forme d'oiseau L Dans le
Serglige Conculainn^ dont une maladie de
Gchulainn est un des principaux incidents,
la desse Fand, amoureuse du clbre hros,
s'offre d'abord lui sous forme d'oiseau ^.
dernier lieu

Le second animal divin qui apparat sur


enseignes romaines est

Une

loup.

le

les

louve

a,

dit-on, servi de nourrice au fondateur de Rome.


M. Salomon Reinach a publi dans la Revue
celtique, tome XXV, plusieurs reprsentations
du dieu loup trouves tant en France qu'en

Angleterre

et

dans

l'Italie

septentrionale

dieu loup a donc t connu des Celtes

des Romains.

commun
dsigner

vage

En

Irlande,

il

correspondant au
le

loup,

c allaid.

il

p.
t.

((

du dieu

nom du

hros

du dieu Lugus

In deilb uin )),Lebor na hUidre, p. 64, col, 2,1. 30-

Winifrid Faraday,
The
H. Zimmer, dans la
XXVllI, p. 450.
;

Cattleraid of Cualnge,
Zeitschrift de Kuhn,

L.

40

2.
1.

le

Pour

chien sau-

d'une sur du grand roi d'Ulster, Gonchobar.


1.

31

trace du culte

demi-dieu Gchulainn, fds

et

comme
nom

lupus.

latin

loup nous est conserve par

et

le

n'y a pas de

faut l'appeler

Une

29.

E.

Windisch, Irische Texte,

t.

I,

p. 206,

1.

10

p. 207,

KNSEICINES RO.MALNES.

LE MINOTAURE

153

chien
de Gulann .
Mais dans les pices de vers qui s'intercalent
dans le rcit du couil)at singulier du hros

Cchiilainn veut dire

contre Ferdiad,

celui-ci,

adressant la parole

son adversaire, l'appelle


((

o chien

a-cha

simplement chien

avec un a final pour

le

besoin de la rime, et plus exactement a-ch

dans un autre endroit


u

chien de carnage

~
;

ailleurs

r-ch

il

le traite

de

'^.

Au troisime rang des enseignes romaines


nous trouvons, avec un nom grec, le Minotaure, c'est--dire le taureau.

Nous

le

rencontrons aussi en Irlande

c'est

taureau de Cooley, un des personnages les

le

plus importants de la principale pope irlandaise, c'est--dire

du Tin bo Cailngi, enlve-

ment, non d'Hlne, maisdes vachesdeCooley.

Le Minotaure tait n de l'union de Pasipha,


fille du soleil, avec un taureau du roi de Crte
Minos. Le taureau de Cooley tait le rsultat
1.

the
p.

Livre de Leinster, p. 83, col. 2, 1. 27 cf. O'Curry, On


Manners and Customs of the ancient Irish, t. III,
;

430
2.

Livre de Leinster, p. 87, col.

the Manners,
3.

t.

III, p.

Livre de Leinster, p. 87, col.

the Manners,

t.

III, p.

1, I.

41

cf.

O'Curry, On

2,

11

cf.

O'Curry,

450,

452.

1.

On

LE TAUREAU DE COOLEY

154

de

la

dernire

mtamorphose de Friuch,
du dieu Bodb. Friuch

cochons

gardien des

avait t chang d'abord en corbeau,

puis en

animal marin, ensuite en guerrier, ultrieurement en fantme; enfin il tait devenu ver et
tait un puits
en buvant Teau de
une vache avala ce ver merveilleux,
et elle donna naissance au taureau, tarb
*taruos^e Cooley ^ Le nom de ce taureau tait
Donn, qui, employ comme adjectif, veut dire
brun , et,
comme nom, juge, noble,

son domicile

ce puits,

roi .

La lgende de ce taureau merveilleux devait


connue en Gaule, puisque Jules Csar,

tre

De

bello gallico, VII, 65, 2, parle d'un

chef

des Heluii appel Donno-taurus^ lisez Donnofaruos, qui portait

par consquent

ce taureau mythologique

propres grecs d'hommes


'A6-/)vaic,

d"A6r<va,

Ilocsiowvio;,

de

saints

A-.ovuaio,

etc.,

nom

les

de

'Atuo/sXcov.c,

IIoa'.Bwv,

le

comparez

de

noms

Aiovuas;,

d"A7:6AA(i)v,

et les

noms de

employs chez nous comme prnoms.

Les noms divins

et les

noms de

saints ont

pntr dans la nomenclature gographique:


'ATccXX'ovla,

1.

A'.ovuta,

Windisch, Irische

p. 235 et suivantes.

Iloasiowva
Texte,

2^

sont des
srie,

i^^

noms

livraison,

LE TAUREAU DE COOLEY

noms

grecs de villes. L'origine de ces

due

si

frquents depuis

tianisme.

produit dans

s'est

De

le

vient

monde

le

le

nom

autres ana-

et

triomphe du chris-

mme phnomne

Le

grecs est

sentiment que ceux

Dammarlin,

de Saint-Denys,
logues

mme

peu prs au

155

psychologique

celtique.

de lieu Tnrva^ chez

aujourd'hui Tarbes, en
France (Hautes-Pyrnes). On doit expliquer
de mme deux drivs TapsuwachezPtolme,

Grgoire de Tours,

Taruenna dans l'Itinraire d'Antonin, aujourd'hui Throuanne en France, dpartement du


Pas-de-Calais,
l'Italie
((

Taruisus,

du Nord. Ce sont

taureau
Il

et

Trvise,

les villes

dans

du dieu

en gaulois Taruos.

avait au

nord de

la

Grande-Bretagne,

suivant Ptolme, un promontoire Tapojcsj;x


peut-tre doit-on lire Tapsui-ocuvsv

promontoire de la forteresse du dieu

on peut comparer au
celui

du cap

nom

Taureau

de ce promontoire

Saint-Yincent qui est situ

l'extrmit sud-ouest

du Portugal.

Le quatrime rang parmi


niss qui servirent

1.

c'est--dire

les

animaux diviRomains

d'enseignes aux

Holder, Altceltischer Sprachschatz,

t.

II, col.

1741.

456

ENSEIGNES ROMAINES. CHEVAL, SANGLIER

comme on
nom drive

cheval; les Gaulois avaient,

tait le

une desse Epona dont le


cheval ^ Les monuments de cette
desse nous reprsentent une femme et un
cheval. La femme est une addition due
sait,

'epo-s^

((

l'influence de

jument

Tart grec.

Epona

doit

tre

la

divinise.

Au cinquime rang parmi les enseignes


romaines parat le sanglier, aper. Son image
ornait aussi les enseignes gauloises
bas-reliefs de l'arc de

parmi

dans

triomphe d'Orange on

les
la

enleves aux
Bertrand et
Alexandre
M. Salomon Reinach ont signal quelques
autres exemples
de l'enseigne gauloise du
voit figurer

Gaulois

sanglier
Il

les dpouilles

vaincus.

-.

un animal dont

t places sur les

t
1.

au

lev

Sur Epona,

archologique,

t.

images n'ont pas


enseignes romaines et qui
les

rang divin dans

voir

XXVI,

le

Salomon Reinach dans

monde
la

Revue

p. 163-19o, 309-335.

Alexandre Bertrand, Archologie celtique et gau419


Salomon Reinach, Antiquits nationales,
Description raisonne du Muse de Saint-Germain, Bronzes
figurs de la Gaule romaine, p. 255, 256, 257, 269
Bpertoire de la statuaire grecque et romaine, p. 746, 747; Revue
celtique, t. XXII, p. 157.
2.

loise,

Cf.

p.

l'olrs dieu celtique

celtique.

De

l'ours.

est

157

'

cet animal

il

y a

en irlaudais ancien deux noms: l'un est art^


identique au grec

'pxTs; et

au gallois arth

arto-s, ours. L'autre est /7Zf7M, au gnitif mri//io,

qui suppose un thme primitif matu-.

Art en

vieil irlandais tait arriv

synonymedec^fci,

dieu

prince irlandais du

beau

tait

ours

un
il

iii^

comme

On disait

sicle aprs

art,

Quand

n'avait pas

le

J.-C,

c'est--dire

cela signifiait qu'il

dieu.

qu'il

comme
comme

beau

tait

un

lre

d'Eochaid,

hros Cchulainn fut tu,

cependant cess de vivre

apparut des amis

et leur dit

Un

il

noble

romemaid art asal. Que


ar^dans cette phrase? Une glose nous

art a t moissonn,

veut dire
l'apprend

art signifie

qu'on

A^oii ce

lit

dans

(/fV?,

c'est--dire

dieu.

compos par
mourut au

le glossaire

Corinac, un vque irlandais qui

commencement du x^ sicle *.
En Gaule, on avait divinis

la

femelle de

on l'appelait dea Artio. M. Salomon


Reinach a tudi dans le tome XXI de la
Revue celtique un groupe en bronze, trouv
en Suisse prs de Berne, et qui reprsente un
au-dessous
ours accompagn d'une femme

l'our.^, et

1. Whilley Stokes, Three irish Glossaries,


Chormaic, Cormacs Glossary translate!, p. 3,

p.
4.

2; San.is

158

l'ours dieu celtique

une inscription ddicatoire

est

L'intervention de la
artistes grecs qui

femme

pour

Deae Artioni.

due au goL des

dieux n'admettait

forme humaine et qui


animaux divins au rle d'acces-

pas d'autre forme que


rduisait les

les

est

la

soires.

De
cher

la des,

la

Artio de Berne on peut rappro-

dea And-arta de Die (Drme)

And-

*;

arta est une grande ourse leve au rang de divinit, tandis

que de l'expression dea Artio on

ne doit rien conclure quant

mal
Il

la taille

de

l'ani-

sacr.

ce nous

lieu,

nom Artos

par

le

de

lieu

semble,

d'expliquer

de l'ours divinis les

Arto-briga en Vindlicie,

et

noms
*Arto-

dunum, aujourd'hui Arthun (Loire) ^; Artodunum^ forteresse du dieu Artos , peut


servir de pendant Lugu-dunum, forteresse
du dieu Lugus .
De ces noms de lieu on peut rapprocher le
nom d'homme gallois Arth-gen, fils de
l'ours % c'est--dire du dieu Ours
c'est le
nom d'un roi gallois mort en 807 ^. Ce nom
;

1.

Holder, AUceltischer Sprachschalz,

2.

Ilolder, AUceltischer Sprachschatz,

3.

Arth signifie ours en gallois.


Annales Canibriae, dition donne par John Wil-

4.

((

t.
t.

I,

I,

col. 227.

col.

38.

159

l'ours dieu celtique

dans

ou Arti-genos

gaulois Arto-genos

a t en

wancipiorum
publie par B. Gurard

Descriptio

la

Massiliensis^

ecclesie
la suite

du Cartulaire de Saint- Victor de Marseille, on


voit mentionne une colonica in Artigenis
c'est un groupe de colons tablis sur des fundi
'

Artigeni, ainsi
antique

taire
fils

((

nomms

cause d'un propri-

nomm Arti-genos ou Arto-genos^

du dieu ours

La forme

irlandaise de

Artigan: d'o le nom de famille


O'hArtigan^ a petit-fils du fils de l'ours ~ .
On trouve sous l'Empire romain des
exemples du nom divin Mercurius employ

ce

nom

est

comme surnom d'homme Art^ dans les textes


irlandais, apparat comme nom d'homme. Il
-^

eut en Irlande au

nomm Art
unique

ii''

oenfer,

En 825

sicle

un

suivant une

suprme
Ours

roi

Art l'unique

chronique,

en

11. Son nom est crit Arthen dans le


Brut y Tywysogyon, dition donne par le mme, p. 8, et
dans celle de J. Gwenogvryn Evans, p. 238.

liams ab Ithel, p.

t.

1.

Cartulaire de Saint-Victor de Marseille^

2.

Joyce, The origin and history of irish

II,

3.

t.

II, p.

641.

namesof places^

p. 154.

C.

/.

L.,

t.

XII, nos 449, 3709, 3894.

Echtra Condla, chez Windisch, Kurgefarste irische


Grainmatikjp. 120. Annales de Tigernach, dites par Whitley Stokes, Revue celtique, t. XVII, p. 9, 11. Annales des
quatre matres, dition O'Donovan, t. I, p. 106, 109.
4.

160

l'ours dieu celtique

827 suivant une autre, Art,


Diarmait, fut dcapit K

Art vient
da.ns\e

le

nom

fils

De

du

roi irlandais

nom d'homme

ce

de La hAirt^ qu'on rencontre

ChroniconScotorum sou s les dates 1012,


-: on dit aujourd'hui 0'Hart,cequi

1083, 1095

veut direu

Mac

Airt,

petit-fils

fils

dieu ours ou d'un

d'ours

d'ours

On trouve

homme appel

Art,

Passons au mot irlandais math


a

ours

Ce mot, aujourd'hui

reconnatre dans

ghamhuin^

le

premier

ourson

aussi

c'est--dire

ours

du
.

= *matus,

inusit, doit se

terme de

math-

qui, dans la traduction

irlandaise de la Bible, rend l'hbreu

^H, db^
\ Gamhuin, gamhain signifie veau ,
en sorte que le sens littral de math-ghamhain
veau d'ours . Matus^ ours apparat
est
Cvomme premier terme dans les noms d'homme
gaulois Matu-genos^ fils d'ours , c'est--dire
((

ours

((

Annales d'Ulster, dites par William M. Hennessy,


322; Chronicon Scotorum, dit par le mme,
p. 134; cf. Annales des quatre matres, dites par O'Donovan, t. I, p. 436, o cet vnement est mis en 824.
2. dition Hennessy, p. 254, 296, 304.
3. P. W. Joyce, The Origin and Ilistory ofirish Names
1.

t.

I,

p.

of Places, t. II, p. 154.


4. Annales de Tigernach, publies par Whitley Stokes,
Revue celtique, t. XVII, p. 419.
5.

Voir par exemple Samuel,

1.

I, c.

XVII, verset

34.

L*OURS

Dir.l

161

cI-.LTlnl K

du (lieu ours '. Mutii-mnrus, grand comme


un ours ". ccsl--dirc connue le dieu ours"'.
porte un nom
Le dieu gaulois Mutuius
driv du thme mata-. Malunus, forme latinise du celtique Mntnos^ avait une variante
*MHtiinnos quia fourni le second terme du nom
((

-^

de Lanu'res An(le-ju;tliinniini

irallo-romain

Aude-mulunnos
.

aurait signifi

grand ours

'*.

\i}dc-ninlunnuni est la forteresse du grand ours

On

peut comparer Ande-camulum,


du grand dieu Camulos , d'o
Andecamulenses^ les habitants de Ranon
IIaute-^^iennel \
Qaant au nom compos Matu-genos^ fils
du dieu ours , son second terme est identique
Camulo-genus, a fds du dieu
celui de
amu/os , nom d'un chef des Aalerci Eharouices que Jules Csar vainquit et qui fut une
des si nombreuses victimes de la guerre impitoyable oi succomba l'indpendance gauloise ^\
Il y a un nom propre irlandais peu prs

divinis.

forteresse

1.

Ilolder, Altceltischer Sprachsichatz,

2.

Ibid.,

t.

3.

IhUL,

t.

4.

Ihid.,

l.

I.

col. 144.

:).

ILid.,

l.

I.

(M,!.

6.

De

II,

t. II,

col. 480.

481.

II, col.

col. 482.

139.

bello ynllivo,

Les Druides.

1.

VII,

c. oT,

:;'..

02.
1

162

l'ours dieu celtique

synonyme du mot
Mac-Mat hc/hamhna,
orthographe

gaulois Matu-genos^ c'est

aujourd'hui

anglaise

crit

avec

Mac-Mahon, nom de

famille trs rpandu et qui se trouve pour la pre-

mire

fois

dans

en 1283 ^ Ce

On

les

nom

Annales des quatre matres


veut dire

fils

Ua Mathghamhna port par un


vers l'an
et c'est

sont

son

nom

roid'Ulsler tu

nombreux
.

il

veut dire

Naturellement

en

pelit-fls

Irlande

du patriarche Joseph

nyme. De l'anne 974


d'un roi de Munster

et

comme

exemple

le

de son saint homo-

parat

nomm

d'our-

certains

dieu ourson

d'autres aujourd hui portent par

nom

de

068 - on crit aujourd'hui O'Mahony


un nom de famille dont les exemples
1

hommes ont reu le nom du

On

d'ourson

voit apparatre ds le xi^ sicle le

dater la mort

Malhghamhain''.

en peut relever des exemples postrieurs.

dition d'O'Donovan, t. III, p. 438.


Annales de Tigeiviach, dites par Whitley Stokes
dans Revue celtique, t. XVII, p. 405; Annales d'Uhler, dites par B. Mac Carthy, t. II, p. 14; William M. Hennessy, Chronicon Scoforuni, p. 87.
3. Annales
des quatre matres, dition d'O'Donovan,
t.
II, p. 700; Annales de Tigernach, dites par Whitley
Stokes, Revue celtique, t. XVII, p. 338; Chronicon Scotorum, p. 222.
1.

2.

ANIMAUX DIVINISS

Nous avons donc


que
cinq

les Celtes

se

163

tudi six formes animales

ont divinises

retrouvent dans

au combat

de

les

ces

formes

enseignes

qui

armes romaines,
loup,
jument
ou cheval,
taureau, chien ou
sanglier, oiseau une sixime est en sus des
cinq signa des Romains, c'est l'ours.
Les Celtes paraissent avoir aussi divinis
d'autres animaux. La question a t savamment traite par M. Salomon Reinach. Nous
ne voulons pas nous faire ici plagiaire en le
copiant^. Mais nous allons donner, titre de
complment, deux morceaux piques irlandais
o l'on voit des dieux prendre forme d'animaux.
menaient

les

1.

Salomon Reinach,

p. 30-78.

Cultes,

mythes

et

religions,

t.

I,

Chapitre

II

Les dieux prenant forme d animaux


la littrature pique de VIrlande.

dans

ENLVEMENT DES VACHES DE REGAMAIN

Gchulainn [le grand hros pique irlandais]


plong dans le sommeil Dn Imrid,

tait

quand

il

entendit venir du nord un cri direc-

tement vers

lui.

Ce

effrayant, en sorte

de son

cri

lui

que se

parut laid

rveillant,

comme une masse

lit

sur

il

le sol,

et trs

tomba
dans

la

maison qui se trouvait au levant.


armes [ni vtements], puis,
fut sur la pelouse, sa femme, arrivant

partie de la
sortit

Il

quand

il

sans

derrire lui hors de la maison, lui apporta ses

armes et
Alors

ses vtements.
il

vit

Leg [son cocher] venant de

Ferta Laig au nord dans son


taient attels

[ses

cause t'amne?
1.

srie,

char,

deux chevaux].

auquel
Quelle

demanda Gchulainn.

Tin b Regamna, Windisch, Irische Texte, seconde

deuxime

cahier, p. 241-254.

LES VACHES DE REGAMAIN

Un

<(

cri

qui a travers

la

((

entendu, rpondit Leg.

<(

cri venait-il ? reprit

ouest, rpliqua Leg

<(

qui

mne

plaine et que

De

Gchulainn
il

suivait la

Can K

Caill

165
j'ai

quel ct ce
.

Du nord-

grande route

Allons-y

dit

Gchulainn.
Ils allrent,

y furent

ils

jusqu' Ath d Ferta

arrivs,

ils

entendirent

le

^.

Quand

bruitd'un

char qui se trouvait ct de GrellchaCulgairi

^.

eux un char auquel


un cheval rouge. Ge cheval
n'avait qu'un pied, le timon du char lui passait
au travers du corps, la pointe du timon sortait
du sommet du front du cheval et ce front serAlors

virent devant

ils

tait attel

seul

vait de soutien

Sur

le

sourcils

au timon.

char tait une


rouges,

un

femme rouge avec deux


manteau

rouge,

une

tunique rouge. Son manteau pendait entre les

deux roues derrire le char et balayait la terre.


Prs du char marchait un homme de grande
le
taille, une tunique rouge lui enveloppait
corps, il portait une lance grise et une fourche
massive de noisetier, ilchasssait devant lui une
vache. La vache n'est pas contente d'tre
1.

Port du bois.

2.

Gu des deux merveilles.

3.

Boues du bruit du char.

166

<(

((

EISLVEME^'

emmene par

vous, dit Gchulainn.

t'appartient pas, rpondit la

femme,

vache ni d'un de tes amis,

la

Toutes

compaguons.

sont moi, reprit Gchulainn.

ainsi
la

les

Elle ne

elle n'est

ni d'un de tes

vaches d'Ulster

Tu dcides

qui est propritaire de la vache, rpliqua

femme,

main trop loin, CchuPourquoi, demanda Gchulainn,

tu tends la

lainn.

pourquoi est-ce

la

femme

qui m'adresse la

Pour quelle raison n'est-ce pas


l'homme?
Ge n'est pas l'homme que
tu as toi-mme adress la parole, rpondit la
femme.
G'estvrai, dit Gchulainn, mais si
je l'ai fait, c'est parce que tu parles pour lui.
Get homme, reprit-elle, s'appelle Hargeth-sceo Lachair-sceo ^
Hlas, s'cria
Gchulainn, voil un nom tonnamment long.
Que ce soit donc toi qui causes avec moi,
puisque l'homme ne parle pas. Quel est ton
nom toi-mme ?
Alors l'homme prit
La femme a qui lu parles, dit-il,
la parole

oc

parole

((

((

((

((

((

s'appelle

folt,
((

Febor,

Guimduir-

Beg-boil,

Scenb-gairit, Sceo-vialh

Vousme rendez fou

^.

rpondit Gchulainn.

1.

Froid vent beaucoup, Roseau beaucoup.

2.

Tranchant,

Petites

lvres.

charde courte, Beaucoup

Aussi petite chevelure,

terrible.

167

DES VACHES DE REGAMAIN

L-dessus,

met

femme,

saute dans le char de la

deux pieds sur

ses

femme
sommet

il

les

de

paules

et lui pose la pointe de sa lance sur

((

de la

Ne joue

tte.

rpliqua

la

pointe

nom?

sorcire,

suis

rpondit-elle. C'est Daire,

fils

le

vrai

pas de

Dis donc ton


Gchulainn. Je

sur moi, dit-elle.

la

de Fiachna de

Cooley qu'appartenait la vache que j'ai emmene \ je l'ai reue en paiement d'un pome.
Je voudrais, dit Gchulainn, entendre ce
pome.
Je te demande seulement de t'loigner, rpliqua la femme, il n'y a aucun avan-

tage t'agiter

((

Il

comme

tu fais sur

ma

tte.

recula, se tenant cependant entre les

roues du char

Quand

elle

et elle

eut

voulant sauter dans

mais alors

il

deux

chanta son pome.

fini,

le

Gchulainn s'lana,

char de

femme,
femme, ni

cette

ne vit plus ni cheval, ni

homme, ni vache. Ge qu'il vit, c'est


que la femme tait change en un oiseau noir
perch sur une branche prs de lui. Tu es
char, ni

femme,

Grellach

((

une

((

-dire boue], rpondit-elle

terrible

dit-il.

[nom de

[c'est-

la loca-

o nous sommes] s'appellera dsormais


Grellach Doluid [c'est--dire Boue insuppor-

lit

1.

sera question de cette vache dans la pice sui-

Il

vante,

VII, p. 189.

ENLVEMENT

168
((

Depuis on a toujours

table].

dit

Grellach

Doluid.
a
((

((

((

((

((

((

Si j^avais su

que

[Badb, desse

c'tait toi,

du meurtre] reprit Gchulainn, ce ne seraitpas


Ce
ainsi que nous nous serions spars.
mal.
t'en
trouveras
que tu as fait, dit-elle, tu
Tu ne peux rien contre moi, rpondit

Je puis

Gchulainn.

tout, c'est invitable,

femme. Je

rpliqua la

suis

serai

et je

la

protectrice de la mort par laquelle tu succom-

amen

vache du palais des

be

beras, j'ai

gnies de Gruachan pour la faire couvrir par

le

ce

reau de Daire,

cette

Noir de Gooley,

vie jusqu' ce

de cette vache

sera lui

vaches de Gooley.

((

de Fiachna.

que le veau qui

c'est--dire

fils

est

par

Tu

le

dans le ventre

atteint l'ge d'un an.

ait

tan-

seras en

Ge

qui occasionnera l'enlvement des

Je deviendrai plus clbre

grce cet

Gchulainn. Je tuerai leurs

((

enlvement,

guerriers.

((

grandes batailles. Je survivrai l'enlvement

dit

Je

vainqueur

serai

des vaches de Gooley.

femme.

1.

((

Gomment

Le taureau

Gooley.

le

pourras-tu

l'occasion
dit

Donn

dans leurs

rpondit la

de l'enlvement des

Cnilngi, c'est--dire Brun de

DES VACHES DE REGAMAIN

169

vaches de Cooley tu devras te battre contre un

homme

<(

adroit, aussi terrible, aussi infatigable, aussi

aussi

aussi fort,

victorieux,

grand que

aussi brave, aussi

noble,

aussi

toi

((

Je serai une anguille, je m'enlacerai autour

de tes

<(

dommage pour

pieds dans

Je

jure par

<(

d'Ulster,

vertes
<(

t'craserai

je

du gu,

Je

((

qui viendra

droite

gauche.

<(

lainn,

Quand

<(

dras pas

si

contre

tu ne

les

grise

main

jusqu'au

bras

dvorerai

te

tu approcheras, rpondit

frapperai

avec

ma

soit

moi

le

ta

Gchu-

lance, je

la tte et te crverai

de

pierres

me laisses tranquille.

reprit-elle,

gauche,

soit le

le

une louve

te

t'atteindrai
<(

Gchulainn, je

t'attaquer, je te saisirai la

je

je

sera grand

n'obtiendras jamais de

et tu

serai,

et

ce

dieu par qui jurent les habitants

le

moi tagurison,

gu,

rpliqua

le jure,

<(

le

toi.

un

il,

droit; et tu n'obtien-

gurison

si

tu ne

me

laisses tranquille.
((

c(

quand

1.

une vache blanche aux


dans l'eau prs du gu,
seras occup combattre l'homme

Je serai,

oreilles

dit-elle,

rouges
tu

j'irai

Loch mac Emonis.

170

LES VACHES DE REGAMAIN

((

qui est aussi adroit que toi

((

blanches aux oreilles rouges

et

cent vaches

me

suivront.

Nous nous prcipiterons

le

sur les guerriers

((

balle de

talon droit sera bris et tu n'auras secours de

moi que si tu me laisses tranquille.


Puis Badb [dite aussi Morrigan, la desse du

gu

Je

te

meurtre]

derrire

en ce jour sera manifeste

et

on

te

prendra

toi

ta tte.

lancerai, rpondit Cchulainn,

ma

dans

la vrit

une

fronde, ton talon gauche ou ton

partit et

Cchulainn retourna dans

sa maison.

NOTA

Dans

la

grande pope de V Enlvement des

vaches de Cooley^ on voit Badb, sous

le

nom

annoncer de nouveau et faire


contre Cchulainn les tentatives annonces cidessus par elle, mais elles chouent toutes,
comme Cchulainn l'avait prvu *.
de Morrigan,

1. Cf. Lebor na hUidre, p. 74-77


L. Winifrid Faraday,
The Cattle-raid of Cualnge, p. 74-82; Eleanor Hull, The
;

Cuchullin Saga, p. 164-169. Cet pisode de la grande pope irlandaise manque dans le Livre de Leinster, mais a
t conserv par le ms. du British Musum, additional
18748, o l'on trouve la mme rdaction du Tin que dans
le Livre de Leinster.

GNRATION DES DEUX PORCHERS

171

II

GNRATION DES DEUX PORCHERS

On demandera
VACHES DE

d'o vient I'enlvement des

cooLEY.

n'est

Il

pas

difficile

de

rpondre. La cause premire de cet enlvement


est la

((

et titre

Gnration des deux porchers

sujet

du morceau qui va suivre.


LES DEUX PORCHERS

I.

Friuch taitporcherdeBodb, Rucht porcher


Bodb et Ochall Ochn

d'Ochall Ochn. Entre


il

avait eu querelle.

Entre eux

la

paix fut

entre Ochall Ochn, roi des gnies^ de

faite,

Connaught, et Bodb, roi des gnies de


Munster. L-dessus Bodb alla dans son palais
des

gnies,

Ochn dans
Ochall

et
et

Rucht
1.

p.

le

le

sid

le sien,

le

de Femen,

et

sid de Grachan.

Ochall

Bodb

tant amis, leurs porchers Friuch

furent aussi

Windisch, Irische Texte, troisime

srie,

1" livraison

235 et suivantes.

2. Nous risquons de traduire ainsi le mot irlandais side


qu'on pourrait aussi rendre par dieu, ou aussi par fe si

le

mot

franais n'tait pas fminin.

LES DEUX PORCHERS

172

marque d'amiti que se donnrent


deux porchers. Quand il y avait abondance

Voici
les

la

de glands

au

sud,

c'est--dire en

Munster,

le porcher
du nord, c'est--dire de
Gonnaught, menait ses cochon^s manger des
glands en Munster quand il j avait des glands
au nord, c'est--dire en Gonnaught, Friuch,
le porcher du sud, c'est--dire de Munster,
menait ses cochons maigres manger des glands
au nord en Gonnaught, et au retour ils taient
gras. Mais alors querelle surgissait entre les
deux porchers. Quand les cochons de Gonnaught taient alls s'engraisser en Munster,
les gnies de Munster, sujets de Bodb, disaient
que Friuch, leur porcher, tait plus fort que
Bucht, porcher de Gonnaught et d'Ochall.
Quand les cochons de Munster taient alls
s'engraisser en
Gonnaught, les gnies de

Rucht,

Gonnaught prtendaient que Rucht, leur porcher, tait plus fort que celui de Munster.
Une anne, il y eut abondance de glands
en Munster, Rucht, le porcher de Gonnaught et
d'Ochall mena ses cochons manger des glands
en Munster avec ceux de son collgue Friuch,
porcher de Munster et de Bodb.
Aprs avoir souhait la bienvenue Rucht,
Friuch continua ainsi Puisque tu es venu
:

LES DEUX PORCHERS

((

ici,

y aura

il

173

querelle entre nous.

gens de Munster disent que lu es plus

Les
fort

que moi, que ion habilet est suprieure


Je ne suis pas moins habile que
la mienne.
toi, rpondit Rucht, le porcher de Gonnaught.

On

dfense tes cochons d'engraisser quoiqu'ils

le vrifiera,

rpliqua Friuch, je ferai

mangent des glands,

seront.

et

les

miens engrais-

La prohibition magique prononce par


Friuch se ralisa, Rucht rntourna en Gonnaught
avec ses cochons maigres, ils taient dans un
tat si pitoyable qu'ils avaient peine
les gnies
((

((

Tu

as

marcher;

de Gonnaught se moqurent de

lui.

mal choisi l'poque de ton voyage en

Munster,

lui disaient-ils tous, ton collgue est

Ge

((

plus fort que

((

Rucht, une anne viendra o

glands en Gonnaught, et je jouerai Friuch

le

toi.

tour qu'il m'a jou.

n'est pas vrai, rpondit

Il

fit

il

y aura des

comme

il

avait

dit.

En

au bout d'un an, Friuch, le porcher


de Munster, alla au nord avec ses cochons
maigres pour leur faire manger des glands, et
Rucht, le porcher de Gonnaught, lana sur les
effet,

cochons de Munster la maldiction que l'anne


prcdente Friuch avait lance sur ceux de

LES DEUX PORCHERS

174

cochons de Munster dpanne comme Ysnipe d'avant


avaient dpri ceux de Gonnaught. Tout le
monde dit que les deux porchers taient aussi
forts l'un que l'autre.

Connaught,
rirent

et les

cette

LES DEUX CORBEAUX

II.

Friuch revint en Munster avec ses cochons


ils taient peine en vie. Bodb, roi

maigres,

des gnies de Munster, lui ta ses cochons

Gonnaught, retira
Rucht la garde des siens, Friuch et Rucht
vcurent sous forme de corbeaux deux annes
entires. Ils passrent la premire anne au
nord, en Gonnaught, au-dessus del forteresse
de Grachan, la seconde anne au sud, en
Munster, auprs du palais des gnies qu'on
Ochall, roi des gnies de

Femen. Gette anne tait finie


quand les habitants de Munster se runirent
un jour en assemble ils se dirent l'un l'autre:
Il n'est pas petit le bruit que les oiseaux font
devant vous voil une anne entire qu'ils
appelle Sd de

((

<(

ont t se battre, cette


aujourd'hui.
Ils

anne

se

termine

venaient de parler ainsi, quand devant eux,

LKS

i)i;i

17o

l'oKciiiins

sur la colline o se tenait rassemble,


paratre

de Connaught,
de

il

s'appelait Fuidel,

Les habitants

Fiadniir.

souhaitrent bienvenue
bruit que

Il

de

le

Ce

sont, semble-t-il, ceux qui

l.

((

tait

Munster

lils

lui

font devant vous les oiseaux.

((

((

il

virent
o-nies

est grand, dit-il,

((

ils

l'intendant trOchall, roi des

Tanne dernire
furent chez nous en Connaught, ils ont fait
le mme bruit jusqu' la fin de cette anne-

Munster virent une


chose merveilleuse les deux corbeaux avaient
repris forme humaine, on reconnut les deux
Puis

les habitants

de

porchers. L'assemble leur souhaita bienvenue,

<(

a
((

((

((

Vous avez
dit

tort

de nous souhaiter bienvenue.

Friuch. porcher de

Bodb de notre
;

lutte

mort de beaucoup d'hommes


chris, et bien des gmissements en seront
la consquence.
Que vous est-il arriv?
demanda Bodb.
Ce n'est pas du bien qui
nous est arriv, rpondit Friuch, depuis notre
dpart nous deux, nous avons vcu sous
forme de corbeaux pendant deux annes
rsultera

la

((

entires qui se sont termines aujourd'hui.

^^ous avez vu ce que nous avons fait

entier sous

((

des

gnies

un an

forme de corbeaux prs du palais


de Crachan en Connaught,

i76

((

((

((

((

((

((

ce

LES DEUX PORCHERS

puis pendant une autre anne sous la mme


forme prs du palais des gnies de P'emen
en Munster, en sorte que les habitants de
Connaught au nord ceux de Munster au
midi, nous ont vu nous battre Tun contre
l'autre. Nous allons maintenant tre mtamorphoss en animaux aquatiques. Nous
vivrons sous les mers et sous les eaux jusqu' la fin de deux annes.
,

LES DKUX PHOQUES OU BALEINES

III.

Puis les deux porchers partirent de

la colline

dirigrent
o se tenait l'assemble, et se
chacun d^un ct diffrent l'un alla dans le
Shannon, l'autre dans le Suir K Ils furent deux
annes entires au fond des mers et sous l'eau.
Pendant toute une anne on les vit se mordre
durant une autre
l'un l'autre dans le Suir
:

anne

entire,

on

Un jour,

les

les

vit

se

battre

l'un

Shannon.
habitants de Connaughttenaient

contre l'autre dans

le

une assemble sur les bords de l'Eanv, affluent


du Shannon. Ils virent sur le Shannon deux
1. Ces deux rivires prennent leur source, Tune
non en Connauo^ht, Tautre le Suir en Munster.

le

Shan-

LES DEUX PORCHERS

177

montagne
aussi
haut que le sommet d'une montagne s'levait
leurs clos
ils se battaient Tun contre l'autre

animaux

aussi gros qu'une

de leurs gueules sortaient des glaives de feu qui


atteignaient les nuages

du

ciel.

De

tous cts,

autour d'eux. Les deux animaux


du fleuve, arrivrent sur la rive ils y
prirent forme humaine sous les yeux de la
Les assistants reconnurent les deux
foule.
porchers. Ochall, roi des gnies de Gonnaught,
la foule vint

sortant

leur souhaita bienvenue.

((

Quelles ont t vos

Nos aventures
Vous

aventures

((

ont t bien fatigantes, rpondirent-ils.

<(

((

((

demanda-t-il.

avez vu ce que nous avons

fait

sous vos yeux.

Deux annes entires nous avons t sous


forme d'animaux aquatiques au fond des mers
et des eaux; il nous faut une nouvelle mtamorphose afin que chacun de nous prouve
encore la force de son coUsrue.

IV.

Puis

ils

LES DEUX CHAMPIONS

partirent,

allant

chacun d'un ct

Chacun d'eux devint un champion.


mit au nombre des gens de Bodb, roi

diffrent.

L'un se

des gnies de Munster, l'autre au service de


Les Druides.

12

LES DEUX PORCHERS

178

Carpre Gromm, roi des


gnies de Nento-sous-eau en Connauglit. Tout
exploit fait par les gens de Bodb tait en ralit
Fergna,

dit

aussi

l'uvre du champion.

en

Il

palais des gnies de Nento.

champions

Bodb

La

mme

gloire des

au

deux

dans toute Flrlande.

se rpandit

ne savait quelle

de

tait

On

tait leur famille.

sortant de Munster se rendit en Con-

naught. Les habitants de Gonnaught avaient

une grande assemble prs de Loch


Riach. Le cortge qui accompagnait Bodb tait
assemble.
brillante
aussi beau que cette
Bodb amenait avec lui sept fois vingt chars
et sept fois vingt cavaliers. Tous les chevaux
avaient la mme couleur; ces chevaux taient
tachets, et leurs brides on voyait des mors
guerriers monts sur
d'argent. Parmi les
les chars il n'y en avait pas qui ne fussent
portaient des
fils de rois et de reines. Tous
alors

manteaux
pourpres

verts,
et

orns

attachs

de

avec des

quatre

gent. Ils avaient des tuniques ornes

nitures rouges avec des

fils

franges

broches d'arde gar-

d'or tout autour.

Leurs gutres taientgarnies de

fils

d'or et leurs

chaussures bordes de bronze. Des coiffures avec


ornements de cristal et de laiton leur couvraient
la tte.

De

brillantes

bandes d'or entouraient

LES DFXX PORCHERS

179

chaque homme chacune de leurs


une vache laitire qui vient
de faire son premier veau. Les hracelets que
chaque homme portait au bras valaient chacun
trente onces. Sur les bossettes de tous leurs
boucliers on voyait des ornements d'or.
Ils
tenaient tous dans leurs mains des lances cinq
pointes avec ctes d'or, d'argent et de bronze
le

cou de

pierreries valait

Fentour, et avec colliers d'or

de

la

haste et du

pes taient

fer.

d'or et

sur elles

serpents en or

figures de

L'clat de cet

la jointure

Les poignes de leurs


et

il

avait des

en escarboucle.

quipement illuminait

le

camp

tout entier.

venue avant
ne viendra jusqu'au jugement

Jamais troupe plus belle


ce jour-l

ni

n'tait

dernier. Sept fois vingt personnes, tant

femmes

qu'enfants, moururent de peur la vue de ces


guerriers. Ceux-ci sautrent de leurs chars sur
la pelouse, [ils

laissrent leurs

chevaux et leurs

chars sans personne pour les garder.

Quand

ils

se furent tous arrts, Ochall vint

au-devant d'eux.

Voil une

dirent les gens d| Connaught,

fire

troupe

elle est

plus

que toutes les aulres . Les nouveaux


venus s'avancrent sur la colline o se faisait
fire

LES DEUX PORCHERS

180

runion,

la

ils

s'assirent en

prenant pour sige

hommes qui se trouvaient l, en sorte que


tous ces hommes moururent. Pendant trois
les

jours et trois nuits les

gens de Gonnaught

les

entourrent sans pouvoir rien contre eux. Sept

quand

En
((

((

((

((

((

((

((

((

((

((

avec eux

devaient s'enfuir

fois vingt reines

s'en retournrent en Munster.

ils

attendant, Ochall leur adressa la parole

Sois

bienvenu, Bodb,

le

aurais

beau

me

faire

dit-il.

Tu

mauvais accueil,

rpondit Bodb, tu es forc de recevoir

ma

Pourquoi tes-vous venu demanda


Pour parler au reine aux
rpliqua Bodb.
sont tous
bons
Ochall. Nous n'en voyons gure
obissent
Bodb.
parmi vous,
reoivent, rpondit Ochall. De
Tordre
s'avancent vers vous.
guerriers
jeunes
?

visite.

Ochall?

roi,

guerriers,

ici,

et

la

Ils

dit

reprit

Ils

qu'ils

Qu'on nous donne protection charge de


procit.

Ochall

rci-

promit cette protection.

Rinn, s'cria Bodb , et Rinn


champion de Munster, s'avana
dans l'assemble Qu'un de vous se prsente
pour me combattre , dit-il.
Les guerriers des trois provinces du Gonnaught se runirent en un groupe et dlibrrent.
Mais parmi eux il ne se trouva personne qui
<(

Viens

(Friuch)

ici,

le

((

LES DEUX PORCHERS

ISl

ost s'offrir pour combattre Rinn.

honte, dit

Thonneur

Ochall,

est

C'est une

perdu.

une
du
troupe venait de la
Connaught. Il y avait trois fois vingt chevaux
brids et trois fois vingt chars; les chevaux
L-dessus, on aperut quelque

chose

rgion septentrionale

semblaient

attels ces chars taient noirs, ils

avoir travers la

mer

les

mors de

leurs brides

taient d'or. Les guerriers portaient

des

man-

teaux bleu fonc entours de cordons pourpre,


chacun avait sur la poitrine une roue d'or, des

tuniques blanches rayes de pourpre leur enveloppaient

corps

le

sur

sommet de

le

leurs

on voyait des cheveux d'un noir si fonc


qu'on aurait cru qu'une vache leur avait lch

ttes

la tte. Ils

portaient sur le dos

des boucliers

des emblmes taient gravs, et

sur lesquels

qu'entouraient de jolies bordures de bronze;


sous

manteaux

leurs

dont

les

avaient des

ils

pes

poignes taient d'ivoire et ornes de

figures de cuivre

chaque

homme

tenait

une

lance l'extrmit arrondie et aux rivets d'argent;

un

fil

d'or,

fois le tour

sandales
1.

de chacun d'eux
couvre-chef ^

ni

C'est la

observe dans

pur au feu,

mode
la

irlandaise

faisait

n'avaient ni

ils

Un

seul except,

primitive

description prcdente.

cinquante

qui

n'est

pas

LES DEUX PORCHERS

182

personne parmi

eux ne

se

ds

distinguait

camp. Trois fois


vingt d'entre eux arrivrent, les uns en char, les
autres.

autres

entrrent dans

Ils

le

achevai, autant vinrent pied.

Ensuite les
sur la colline

Gonmacne

se levrent

voil pourquoiles

devant eux

Gonmacne sont

soumis laservitude jusqu'au jugement dernier,


Ils

ont perptuit la charge de nourrir les fils

de rois

et

de reines

et les

chiens de chasse.

[protestation d'un copiste]

Gela n'est pas vrai du tout, car alors

Gonmacne

pas au monde.

n'taient

Ils

cendent de Fergus mac Roig, qui alors


pas encore

prcd

les

sur le sol que les

macne ont depuis occup. Ge


Gonmacne qui se
les nouveaux venus.
Ensuite l'assemble

venue aux guerriers


trional. Sois le

Malheureux

s'assit

du

bienvenu,

avons confiance
((

des-

n'tait

n. Il s'agit ici des gens qui ont

Gonmacne

cesseurs des

les

Gon-

sont ces prdlevrent devant

etsouhaitala bien-

Gonnaught septendit Ochall.


Nous

ajouta Fergna.

, s'cria

Mainchenn, druide

LES DEUX PORCHERS

de Grande-Bretagne.

D'aujourd'hui jamais,

que toi et tes descenvous serez ses sujets.


tenait droit, dsormais

continua-t-il, aussitt

vous verrez un

Jusqu'ici

Fergna sera courb

tera le poids des tributs.

'<

<(

<(

<(

183

roi,

Fergna

chevaux?

se

Dans

La terre qui

puissance suppor-

et sa

as-tu laiss

tes

la plaine,

rpondit Fergna.

devant

toi t'appartenait,

est

Mainchenn, elle a t choisie pour


domaine par un autre qui est arriv devant
toi.
Qui est-ce? demanda Fergna. C'est
Bodb, rpondit Mainchenn, c'est le roi des
reprit

gnies de Munster.

Bodb dans l'assemble, le


une frayeur mortelle firent
perdre la vie vingt hommes. Il ne se trouva
pas dans les trois Connaught un guerrier pour
combattre Rinn, le champion de Munster.
A vos ordres , s'cria Febar (Rucht), le
champion de Connaught,
j'irai l'attaquer .
L-dessus, les deux champions se prcipitrent
l'un contre Fautre, le combat dura trois jours
et trois nuits, ils se donnrent l'un l'autre de
tels coups qu'on voyait leurs poumons. Puis
on les spara.
Ds qu'on

saisissement

vit

et

184

LES DEUX PORCHERS

LES DEUX FANTMES

V.

Par une erreur manifeste Friuch et Rucht


se transformrent de champions en fantmes.
Un tiers du peuple mourut de peur. Le lendemain, les survivants taient retenus au lit par
la

maladie

VI.

Ils

LES DEUX VERS

partirent ensuite et prirent forme de btes

deux

d'eau, c'est--dire qu'ils devinrent

L'un (Rucht)

alla

dans

la

vers.

source de Uaran Garad,

province de Gonnaught
celle

^, l'autre (Friuch) dans


de Glass Gruind, en Gooley, province

d'Ulster

Or, une fois


la source de

la

reine

Medb de Gruachan

alla

Uaran Garad pour se laver le


main un blanchtre vase

visage, elle tenait la

de bronze o

plongea

le

prcipita.

elle voulait se laver les mains. Elle

vase dans
Il

l'eau

tait tachet

et
et

1.

Ou dmons.

3.

Rucht, porcher d'Ochall Ochne,

le

de

ver
toutes

roi des gnies

s'y
les

de

Gonnaught.
3.

Friuch, porcher de Bodb, roi des gnies de Munster.

LKS DKLX PORCHERS

couleurs.

Elle

longtemps

regarda

le

couleurs 'de ce ver

lui

185

semblaient

les

Puis

jolies.

Teau disparut, le ver resta seul dans le vase.


Il est malheureux, bte, dit Medb, que tu
ne parles pas, et que tu ne me racontes pas
quelque chose de ce qui doit m'arrivei* depuis
que j'ai pris possession du royaume de Con((

<(

naught.

chose que

Quelle

est,

rpondit

le

ver,

Je voudrais d'abord, rpliqua Medb, savoir

((

comment tu

((

Je suis une bte malheureuse,

ver,

formes que

j'ai

te

trouves de ton tat de bte?

rpondit

malheureux sous

j'ai

eues.

Et

toutes

raconta

il

ses formes

successives,

puis voici

conseils qu'il lui donna: Il est,

qu'tant

si

belle

femme,

tu

les

dit-il,

les

Medb

quelle avait t son existence sous chacune

((

la

me demander

tu dsires le plus

de

bons

dommage

ne sois pas marie

avec un guerrier jeune et illustre auquel tu

((

ferais partager ton autorit.

((

rpondit Medb, pouser aucun des habitants

c(

de Gonnaughl, j'ai craint qu'il ne prtendt tre

((

((

mon

matre.

Je

n'ai voulu,

Nous connaissons,

reprit

le

ver, quelqu'un qui te conviendrait bien, c'est

l'homme

plus illustre qui existe, c'est Ailill,

Ross-Rad,

le

plus brillant,

roi

le

de Leinster

plus beau,

sa

fils

mre

le

de
est

186

LES DEUX PORCHERS

Mata Muresc, fille de Maga, roi de Gonnaught.


C'est un jeune homme doux, sans tache, sans

((

<(

dfaut, sans jalousie, sans orgueil.

pour poux,

Prends-

dominera pas. Il est


Et toi, tous les jours
sans manquer, tu me donneras manger
dans cette source. Gruinniuc (c'est--dire
le

<(

<(

<(

ne

il

beau, ardent et

te

fort.

est mon nom ^ Voil ce qu'il


Medb. Puis Medb retourna chez elle et

arrondi)

<(

dit
le

ver dans la source.

mme

Le
fils

chose singulire, Fachna,

jour,

de Daire, alla

source de Glass Gruinn

la

(c'est--dire vert bleu


et

en se lavant les

attira

son attention

pierre devant

tachet

ne vt sur
Fachna ,
<(

n^
lui.

il

et

lui,

qu'il

il

ce ver

Tant

Ne

<(

crains

<(

avec moi.

rien,

le

ver,

pour toi,
ver. Fachna eut peur de
lui,

et

il

recula

pas,

D'abord, rpondit

t'arrivera tout plein de

C'tait le

tellement

dit le
ver, ne
mieux, tu causeras
Que nous raconterons-nous?

fuis

demanda Fachna.

4.

tait

tu feras

il

un objet qui
un ver sur la

mieux

l'animal qu'il voyait devant

un peu.

vit

avait

Cooley,

avait pas de couleur qu'on

dit

ronde) en

et

mains,

le

bonheur.

porcher Rucht, de Gonnaught.

LES DEUX PORCHERS

Et aprs? demanda Fachna.

au bout de

487

Tu trouveras
ver, un
Et

rpliqua

ta terre,

des

bateau qui t'apporte

((

aprs

((

l'hospitalit, reprit le ver, et tu

bien.

<(

Fachna.

((

rpondit

<(

rpta Fachna.

Quel bien

manger

trsors.

Tu me

donneras

me

ferai-je ?

te

Tu me donneras

te ver.

le

Pourquoi

feras du
demanda

manger,

te donnerai-je

demanda Fachna.

Parce que

ta terre, dit le ver, et que


manger.
Et cela quoique tu
ne sois qu'une bte, rpliqua ironiquement
Fachna.
Mais je suis un homme, dit le
ver; je suis le porcher de Bodb ^
Quel

est ton

au bout de

je suis

((

je n'ai rien

((

((

<(

((

((

((

nom ? demanda

(c'est--dire plongeur),

Tummuc

rpondit

Fachna.

Nous avons entendu parler de


Fachna.

Il

le

ver.

toi,

reprit

n'est pas ncessaire,

dit le

Tummuc, que je te raconte notre histoire


mon collgue est Uaran Garad en Connaught, et Medb de Gruachan lui fait du bien,

ver

mais moi je suis sans force parce que je n'ai


manger.
A tes ordres, rpondit

rien

Fachna puisque tu m'as demand manger,


tu auras manger.
Lve-toi et pars, dit
;

1.

C'tait le

porcher Friuch, de Munster.

188

LES DEUX PORCHERS

le ver, la

((

arrive,

matin.

barque que je t'ai annonce est


m'enverras manger demain

tu

Fachna emmena la barque avec lui et le ver


rentra dans la source de Glass Gruinnen Gooley.
Fachna lui donna manger tous les jours
pendant un an et un jour, et chaque jour c'tait
Fachna lui-mme qui allait lui porterla nourriture.

De mme,

c'tait

Medb

qui chaque jour,

portera manger
au ver de l'ouest (c'est--dire de Gonnaught).

jusqu'

de l'anne,

la fin

allait

LES DEUX TAUREAUX

VII.

Un jour donc (l'anne venait dfinir),


Fachna se rendit la source de Glass Gruinn
Viens causer avec moi, dit-il au ver. Aussitt
:

le
f(

((

((

((

ver arriva

Trs bien, dit Fachna au ver,

Ce sera tout
il

te

profit

pour

toi, reprit le ver,

mer abondance
bndiction. Tu as t trs

viendra de terre et de

de bl, une vraie


bon pour moi, depuis

ta

premire venue jus-

qu'aujourd'hui. Bientt arrivera en Gonnaught

une rencontre clbre entre moi


dont je t'ai parl il y a un an.
rencontre? demanda

Fachna.

et

l'animal

Quelle
Il

est

LES

de

facile

le

1)1

:iX

189

['((RCIIKRS

rpondre,

rpliqua

le

ver:

une de Les vaches me boira demain matin,


et une des vaches de Medb boira mon collgue de l rsultera une grande bataille en
Irlande entre nous. Nous combattrons l'un

contre l'autre,

<(

<(

<(

toi tu seras sain

et sauf.

Ensuite toute cette prdiction se ralisa. Le

matin suivant, Tummuc fut bu par la vache


de Fachna le mme jour son collgue Grunniuc fut bu par la vache de Medb.
;

Voiciquels furent

les

noms

chacune de leurs formes

quand

Ruccne

(griffe),

Ette

ils

(aile),

1^

des animaux sous

Rucht (cochon),

taient porchers

quand ils

2^ Ingen

taient corbeaux;

3" Bled (baleine) et Blod, quand,

sous forme

mers
Febar (tranchant) quand
5^ Scath (bouclier) et
ils taient champions
Scth (ombre) quand ils taient fantmes
6 Cruinniuc (arrondi) et Tummuc (plongeur)
quand ils taient vers 7*^ Find (blanc) et Dub
de ctacs,
4^

Rinn

ils

habitaient au

fond

des

(pointe) et

quand ils taient taureaux.


Findbennach (blanc cornu) et Donn (brun)
de Gooley sont les deux btes cornes les
plus belles qu'il y ait jamais eu en Irlande
(noir)

1.

Friuch, plus haut.

LES DEUX PORCHERS

190

leurs cornes furent ornes d'or et d'argent par


les
Il

deux provinces de Connaught

et d'Ulster.

n'y avait en Gonnaught aucune bte corne

qui ost mugir contre

le

Findbennach,

reau de cette province occidentale.

le

tau-

De mme,

ne se trouvait en Ulster aucune bte corne


assez hardie pour mugir contre le taureau de

il

cette

province orientale,

le

Donn de Cooley.

NOTA

U enlvement

des

vaches

de Cooley^

la

grande pope irlandaise, se termine par le


combat des deux taureaux. Le Donn de Cooley,
c'est--dire le taureau

brun qui

tait la

dernire

forme de Friuch, porcher divin de Bodb, roi


des gnies de Munster, tua le Findbennach, ou
blanc cornu, dernire forme de Rucht, porcher
divin du roi des gnies de Connaught, puis il
mourut lui-mme.

APPENDICE
Jules Csar

gographie.

et la

Le premier chapitre des commentaires De


bello gallico renferme deux assertions que l'on

compter parmi
mensonges qui aient
Audaces fortuna Juvl
peut

plus

les

jamais
~
;

audacieux

crits

comme

ces mensonges ont

en gnral accepts par presque tous

historiens

'

les

des vrits incontestables.

Le premier de ces mensonges est qu'entre


Pyrnes et le Rhin tait renferme toute
Gaule, Gai lia omnis.

les

Gallia^ c'est le pays occup parles Galli.

Or

Jules Csar, au livre VI,


1.

Gallia est

omnis divisa

c.

la

24, xxDe bello gai-

in partes trs,

quarum unam

incolunt Belgae, aliam Aquitani, terliam qui ipsorum linGallos ab Aquitanis


gua Celtae, nostra Galli appellantur.
Garumna flumen, a Belgis Matrona et Sequana dividit...
proximi sunt Germanis qui trans Rhenum incoBelgae.
Aquitania a Garumna flumine
ad Pyrenaeos
lunt
montes.
2. On m'a fait observer que chez Virgile, Enide, X,
Audentes fortunat iuuat. Dans l'expression
284, on lit
proverbiale que je cite ici, audaces est en quelque sorte
un superlatif d'au cfe/ies.
.

192

JULES CSAR ET LA GOGRAPHIE

lico^ est

oblig d'avouer qu' la date o

(52-51 avant notre re)^,

du Rhin

Test

il

crit

y avait des Galli


circum Hercyniam siluam^
il

autour d'une fort qui des environs de Spire


et de Baie s'tendait jusqu' la Dacie, c'est-dire jusqu'en

ans plus

tt,

Hongrie 1. Trente ou quarante


Sempronius Asellio mettait en

Gaule, in Gallia^

la ville

de

Noreia^ aujour-

d'hui Neumarkt, dans l'empire d'Autriche, en


2, et il le faisait
avec raison, puisque
Noreia appartenait aux Taurisci, autrement
dit Norici^ et que les Taurisci taient des Gau-

Styrie

comme

lois, FaXaTai,

Strabon nous l'apprend

'^

Leur territoire n'a t runi l'empire romain


que sous le rgne d'Auguste, l'an 15 avant
Jsus-Christ^. Ainsi Jules Csar, d'un trait de

1.

De

2.

bllo gallico,

l.

\l,

c. 24, 25.

Noreia quae est in Gallia, ut Asellio historiarum non

ignarus docet.
relliquiae,

t. I,

lermann Peter, Historicorum romanorum


Sur la date laquelle crivait Sem-

p. 183.

pronius Asellio,

\oir

ibidem,

p. ccxxxxviiii; cf.

Schwabe, Geschichie der rmischen Literatur,


t.

I,

p.

5'^

TeufTeldition,

234; Martin Schanz, Geschichte der rmischen Litte-

ratur, l^^ partie, 2" dition, p. 134, 135.


3.

4.

Taupiaxo; xal touto-j; FaXaTa;. Strabon,

dition Didot, p. 244,

1.

Velleius Paterculus,

II, c.

la liste

1.

1.

VII, ch.

II,

11.

39, 3,

met les A^or^ct dans

des peuples soumis FEmpire romain par Tibre

avant son avnement l'empire. Florus,

1.

II, c.

22, attri-

.in.Ks

CKSAR

in

pin me, rtlraiR'he de la


loiie silii Test

Ce qui

\.\

(Inlli^t

deux

lerri-

ne comprend

il

dont

provinces de (iaule,
le

un vasle

peuple romain

la

qu'on

appelait

pas

loiVatinia

lui avait attribu le

Alpes

(gouvernement S l'une situe l'est des


et

)3

que dans sa Gaule

est plus fort, c'est

vote par

du Rhin.

complte, Gnllin omiiis^


les

(.i:((,i{Ai'niK

Gaule vtue

de

la

toge

romaine, Gnllia focjnfa, l'autre situe l'ouest


de cette chane de montagnes

et

qu'on nom-

mait Gaule en pantalons, Gallia brric/t/zt.


La ( ullin omnis de Csar n'est autre chose

Gaule chevelue, GallUi coniRta^ ajoute


postrieurement par le Snat son gouver-

que

la

nement
])uo

Il est

-.

Drusus

la

t tablie par

oblig plus loin d'avouer qu'il


La date prcise a
Sur cette
i Dion
citer sont

gloire de cette conqute.

Mommsen,

C.

L.,

1.

date, les

deux principaux auteurs

Cassius,

1.

LIV,

c.

22,

([ui

t.

III, p. iiSS.

de Rome,

date de l'an 739

une expdition de Drusus et Tibre contre


2 Strabon qui, dans son
crite Tan
9 ^dition Didot, p. 172, 1. 9-12
livre IV, ch. VI,
18 de notre re, dit que les Norici, vaincus par Tibre et
Drusus, payent tribut depuis trente-trois ans; cf. W.
io avant J.-C,

les Rliaeli, voisins des Xorici

1,

ii

Christ, Geschichte der Griechischen Litteratiir, 3 dition,


p.

OS 4.

Sutone, Diuus Jiilius, c.


XLVlll. 3; Csar, XIV, a.
2. Sutone, Z)/ww.s Julim^, 22.
1.

Les Druides.

22;

Plutarque,

Pompe,

13

JULES CSAR ET LA GOGRAPHIE

194
a

une province de

Gaule cisalpine, Gallia

cisalpina^ ou Gallict ciferior'^, et une province

de Gaule mridionale situe l'ouest des Alpes,

o se trouve la ville de
La premire de ces provinces est la

Gallia

ulterior

(ienve

^.

Gallia togata

^,

^,

la

seconde,

Gallia bracata'^.

la

L'empereur Auguste, respectant

ici la

doc-

du

trine affirme par son pre adoptif au dbut

De

bellogallico^ a effac

trace de la contradic-

la

tion entre cette doctrine et

de

la suite

nom

de Gaule cisalpine,

ou togata^

et

il

Gallia bracata

donn

le

1.

De
De
c.

hello gallico,

1.

VI,

1.

I,

1;1. V,

ou
de Narbonnaise, pro-

"'

hello gallico,
2,

c.

2.

c. 24, 2

5;

c. i,

Gallia citerior

c. 54, 3

De
De

5.

Cette expression apparat chez Ilirtius,

hello gallico,
hello gallico,

3, et c. 52,

du De

6.

Pline,

1,

III,

7.

Pline,

1.

Il,

29, 59;
1.

XIX,

1.

XXXV,

20.

I,

1,

7,

c. 10, 3.

c. 7, l.

47-138. Voir

notamment

III, 31,

VIII, c.

1.

'ii,

les 112-125.

74 ;1. VIII,

h XVII,
57; 1. XXVI,

43, 83;

II, c.

hello gallico.

121 ;1.

XIV, 14,
4; 1. XXI,

1.

I, c.

I.
I.

1.

c. 2, 1.

4.

3.

a divis

il

la Gallia ulterioi^

nom

vincia Narbonensis

2.

dans

lit

en onze rgions, dont aucune ne porte

l'Italie

le

ouvrage;

clbre

ce

qu'on

ce

21

5;

1.

191

1.

IX.

XVIII, 190;

I.

XXXI,

4;

JLLKS CKSAU

Que

IM

I.

Ilf )( .1!

veulent dire les mots

\ l'il

1:

(iiillin

!>)

onmis^

inscrits entte des commentaires Z^e hello (jal-

dsignant cette Gaule chevelue, Gallla

lico, et

cnnailn, ({ne Jules ('rsar a conquise? Ils signilienl (|u"il \\\

vomnln,
'i'Lious

(|iriiiie

que

cl

vraie (iaule,

par

c esl

la (irillin

abus que

ont t dsiuiics par

le

mot

(Tautres
(iiilUii.

Antrieurement Tanne 51 avant notre re,


beaucoup de chefs d'armes romaines avaient
obtenu de triompher des Gaulois ils seraient
mme vingt-deux si Ton pouvait considrer
comme exac(e rmunration contenue dans les
Achi (riiimpJiorum qu'Auguste fil graver Tan
;

12 avant notre re
titue

*.

Or

premier du

si

De

et

que

Mommsen

nous en croyons
hello gallico^

il

a recons-

le

serait

chapitre

inexact

de dire que ces guerriers aient triomph de la


un seul homme en 51 mritait ce
Gaule
triomphe, c'tait Jules Csar qui a conquis la
;

Gcillia

omnis, jusqu'

lui

reste

inaccessible

devait en
or il
aux armes romaines
triompher seulement cinq ans plus lard, par
une justice tardive, l'an 46 avant J.-G. ^.
Jusque-l, le pauvre homme avait t victime
;

d'iniques hostilits.
l.
2.

C.

I.

L..

ll<l., n.

t.

I,

2''

dition, p. 10, 170 el suivantes.

17*.t.

13.

i9G

LA GOGRAPHIE

JULES CSAR El

Quoi

en

qu'il

pour donner au premier


De bello (jrdlico un sens

soit,

membre de

phrase du

conforme

la ralit historique,

comatfi^

et dire

divisa in partes trs

y ajouter
omnis

faut

cette addition a t faite

par Pomponius Mla

Chorographia, on

il

[Comatci] Gallia est

au livre

lit

III^ 20,

Omnis comata

d sa

Gallia,

populorum tria suninia noniina sunt. Par cette


addition, Pomponius Mla se montre meilleur
gographe que Jules Csar. Pline a reproduit
Pomponius Mla
Gallia omnis
comata, Lino nomine appellata, in tria populo-

la correction

rum gnera
faite

dividitur

'.

Avec

par Pomponius Mla

et

cette rectification

par Pline,

la vrit

historique dfigure par Jules Csar est rtablie.

Mais ces deux auteurs,


auraient bien

Une

fait

autre assertion de Jules Csar, c'est que

les Celtes, c'est--dire,

Gain,

en ajoutant comata,

de supprimer omnis.

pour parler

toire situ entre laSeine, la

Qui ipsorum

lingua

Gai l os

appellantur...

Marne et

les

du terrilaGaronne:

nostra Galli

Celtae,

ah Aquitanis Garum-

na ftumen,

a Belgis

Ma trna

Ce

territoire

serait

dividit.

1.

latin,

les Gaulois, taient les habitants

Pline,

1.

IV,

105.

et

une

Sequana
des

trois

parties de la

G^tJlin ninnis

',

assertion

duite par Mla dans sa Choroffr/iphin


en conclut le nom du Iciriluirc dont \\

Celticn

En

'^

cela,

de

Jules Csar

ou

occupent

(jcilli

avec

texte

suivant

la

lequel

tradition

la

yeux

avait

texte

Celfne

de

partie

combin

pique gauloise

Ambicalus aurait

la(|uelle

le

les

troisime

Gallia omnis,

toute la Gaule,

ce

suivant

l^line

s'agit

de Tite-

les traces

suit

il

Live. Tite-Live, avant sous les

rrj)ro-

'.

du

t roi

Cellique, (Jc//icum, et la Gaule aurait t sous

son empire, in iinperio eiiis Gallia... fuit il


en conclut que le Gellicum tait la troisime
partie de la Gallia omnis de Jules Csar, c'est;

-dire
corn al a

de

Gaule chevelue,

la

de

la

Gallia

^.

Mais

Celticiim^ c'est la

(Jeln'c/i,

K^tr.l/:c^,

la

Celtique des Grecs, qui Touest comprenait

une grande

partie de la pninsule

qui Test atteignait


iv^ sicle

le

ibrique et

Pont-Euxin. Ephore au

avant notre re, Eratosthne au sicle

suivant mettent dans la Celtique.


plus grande partie de
1.

Dchrl/n

i/.iUlro,

2.

Mcla.

III.

1.

\\\

3.

PliiuN

4.

Tite-Live,

1.

1.

.^

1.

1,

la

C.

1,

^^

i lo:;.

e.

XXXIV.

la

pninsule ibrique, et

2^^.

V,

Ki/-iv:r,,

<!.:>.

JULES CSAR ET LA GOGRAPHIE

198

doctrine ^ a lui-

Strabon, qui conteste celle

mme

mentionn dans

pninsule ilDrique

la

des Celtici au sud-ouest- et au nord-ouest


puis surtout

il

des Celtiberi^

territoire

au

centre

^,

parle des Scythes celliss, KsXtcjxOx;

des

c'est--dire

Enfin,

vasle

le

Ibres

celliss

c'est--dire des habitants de la Celtique orien-

dans

tale,

le

Denys

voisinage du Pont-Euxin.

d'Halicarnasse,en Tan 8 avant


pasles Celtes de

J. -G.,

ne connat

pninsule ibrique,

la

il

donne

les PyrDanube, l'ocan Atlantique,


la Thrace et la Scythie. La Celtique est, ditle
il, de forme carre, elle comprend presque
quart de l'Europe, le Rhin la coupe en deux
parle milieu ^. Cette Celtique n'a aucun rap-

pour limites

la Celtique, KsXti/yj,

nes, les Alpes, le

1.

27

2.
I.

Strabon,
p. 165,

1.

Strabon,

1.

IV,

II, c.

dilion Didot, p. 88,

1.

23-

37-40.
1.

III,

c.

p. 117,

15;

II, 2,

1.

30;

125,

p.

24, 32.
3.

Strabon,

1.

III, c.

4.

Strabon,

I.

III, c. II,

14; p. 122,
45; p. 127, I. 12, 16

12, 13,

5.

Strabon,

p. 435,
6.

I.

1. I,

I.

5; p. 127,

III,

11,

49-51

p. 134,

c. II,

27

1.

I.

15;

p.

125,

31-54;
XI,

I.

c.

30, 32.

III,

c.

1.

p. 135,

VI,

4;

3,

c.

34; p. 126,

;<

1.

IV,

I.

44,

1.

38;

1-37.

2; p. 27,

18.

Denys

d'IIalicarnasse,

Didot, p. 700-701.

1.

XIV,

c.

I,

.^

1-2

dition

JLI.KS

port avec
la

il

(:i;s \i;

le lerriloire

Seine, la

Marne

i.

(.loi.i! Ai'illK

lill)

des Celles resserr entre

el

la

Loire,

suivant Jules

Csar.

Si Tite-Live et Pline ont eu la

reproduire

la

dlnilion

de

la

faiblesse

de

(Celtique telle

rsulte du De bello gallico, Auguste,


moins domin qu'eux par la mmoire du
grand dictateur, n'a pas maintenu cette Geltique dans la nomenclature des provinces de
qu'elle

l'Empire romain.

Au moment

oii

a t crit et

publi

hello gallico, Jules Csar a pens qu'il

pour

lui intrt

politique

ignorants plbiens de
toute

la

tait

faire

Rome qu'il avait

qu'il tait inutile

alors apparut

1.

aux

conquis

Celtique, autrement dit toute la Gaule.

un des moyens qui devaient

nensis ^

De

a.vait

croire

Ce nom

con-

le

duire la dictature. Auguste, arriv, a

et

le

pens

de mentir aussi effrontment,


le

nom

de provincia Lugdu-

fut port sous l'empire

L'expression g-ographi(jue Lugdunenfiis

romain

d d'abord

apparatre soit dans le Brevinrium totius imperii,

compos

par l'empereur Auguste, soit dans un mmoire d'Agrippa


sur la gographie de l'Empire romain (TeufTel-Schwabe;
(Teachichfe (1er rmischen Literatur,

Martin

Schanz,

Geschichfc

der

dition, p.

400

rmischen Litterafiir,

200

CSAR ET LA GOGRAPHIF]

JULFJS

par

la rgion qui, comprise dans la Gallia


comata^ aurait t suivant Jules Gsar la totalit du
territoire occup par les Celtes au

milieu du

avant notre re

sicle

i^^

'.

Ainsi

mensongre n'apparut pas dans la


carte de Tempire romain o Gallia, la Gaule,
est une circonscription administrative connue,

cette thse

mais indpendante de l'ethnographie


historiques

faits

romaine.

On

antrieurs

peut

et

des

conqute

la

comparer aux dparte-

la

ments

franais, qui, datant de la Rvolution,


ne correspondent ni aux divisions territoriales
de la France ancienne ni aux faits historiques

que

les

noms de

ces vieilles divisions rappe-

laient.

seconde partie, 1''^ section, 2^ dition, p. 10-11, 290-291).


C'est de l qu'elle est passe chez Pline, 1. IV, -105-107
;

1.

IX, 10 (Martin Schanz, 2^ partie,

Strabon,

1.

p. 159,

19-26.

1.

1.

IV,

c.

I,

p.

Nous ne parlons pas de

l'Aquitaine.

la

147.

2-^

1.

section, p. 379);

15-21

c.

IV,

cf.
i=

1,

portion mridionale runie

TABLE

Di:S AIATIKIIKS

PnKMIKUK PARTIE
LES DRUIDES
CiiAi'i Tui;

et

I.

Les Druides compars aux Gulua/ri

aux rails

GiiAi'iTni. II.

une

Les Druides oui t l'origine

inslitiiLion

CiiAi'iTKi: III.

12

i;(')idlique

Quelle dillereiice y
Gaulois ?

a-t-il

entre
15

les G(')idels et les

GuAi'iTui:

CoucjLite de

par les Gaulois

la

(irande-liretagne

el iuf i-oduction

du druidisme

en Gaule

22

Gmaimthe y.

la

con-

Grande-Bretagne par les Gaulois


Les noms de peuples de

cpile de la

Premire

Preuves linj^uistiques de

partie.

Grande-Bretai^ne qui se retrouvent sur

le

con-

27

tinent

CiiAiTrui; y\.
(jul(i

de

la

Deuxime

partie.

Le

/;

les

la

lieux

les

con-

Gaulois.

en Gran(le-Breta<.;ne

noms de peuples autres que


Parisii et dans les noms de personnes

dans
des

Preuves linguistiques de

Grande-Bretai;ne par

celui
et

de

33

202

lARM': DKS

Chapitre VW.
qute

MAlIKi'.KS

Preuves linguistiques de

Grande-I^reta^ne par

(le la

Troisime partie.

Noms

les

la

con-

Gaulois.

de villes, de stations

romaines et de cours d'eau qu'on trouve la


fois en Grande-Bretagne et sur le continent
43

gaulois

Preuves linguistiques de la
conqute de la Grande-Bretagne par les Gaulois. Quatrime partie. Le roi belge et gaulois

Chapitre

VII I.

Commio.s en Grande-Bretagne

Les

Chapitre IX.

pendante

et

Druides dans

pendant

la

51
la

Gaule ind-

guerre faite par Jules

57

Csar
Chapitre X.

Chapitre

Les Druides sous l'empire romain.

XL

60

Les Druides en Grande-Bretagne

hors de l'empire romain et quand l'empire

romain eut

pris fin

CuAPiTui: XII. Les Druides en Irlande


(Chapitre XII L Les Druides d'Irlande taientils

XIW

L'enseignement des Druides.

L'immortalit de l'me

Chapitre X\\

91

109

moines?

Chapitre

80

La mtempsychose en Irlande..

118

136

203

TAHLE DES MATIRES

Sl'.CONDK

PAliTIl':

LES DIEUX CELTIQUES A FORME D

Gmai'Ithk

Chapitre

I.

Notions g^nrales
Les dieux {DPcnant

II.

II.

forme d'ani-

,)

16i

lilvement des vaches de Re^^amain...

164

maux dans
I.

ANIMAUX

littrature pique de l'Irlande.

la

Gnration des deux porchers

171

APPENDICE
Jules Csar et

la

gog-raphie

MAON, PROTAT FRERES, I>PRlMtURS.

191