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AS REPERCUSSES DA EDUCAO DE JOVENS E ADULTOS EJANA VIDA DE MULHERES NO MUNICPIO DE BARRA DE SANTANAPB.
CAMPINA GRANDE PB
2013
AS REPERCUSSES DA EDUCAO DE JOVENS E ADULTOS EJANA VIDA DE MULHERES NO MUNICPIO DE BARRA DE SANTANAPB.
CAMPINA GRANDE - PB
2013
AS REPERCUSSES DA EDUCAO DE JOVENS E ADULTOS -EJANA VIDA DE MULHERES NO MUNICPIO DE BARRA DE SANTANAPB
BANCA EXAMINADORA
__________________________________________________________________
Dra. Sandra Raquew dos Santos Azevedo (PPGCS/UFCG Orientadora)
__________________________________________________________________
Dra. Rosilene Dias Montenegro (PPGH/UFCG Examinadora Externa)
__________________________________________________________________
Dr. Jose Maria de Jesus Izquierdo Villota (PPGCS/UFCG Examinador Interno)
CAMPINA GRANDE
2013
AGRADECIMENTOS
RESUMO
A Constituio Federal Brasileira vigente expressa claramente que dado a todas as pessoas o
direito educao, igualdade de condies para acesso e permanncia na escola e
igualdade entre os sexos, mas, no entanto sabemos que por si s no garantem aos sujeitos a
insero e a permanncia escolares. Este Estudo de Caso analisa as repercusses da
experincia de retorno de mulheres aos bancos escolares, atravs da incluso em turmas da
Educao de Jovens e Adultos (EJA), no municpio paraibano de Barra de Santana, no
perodo de 2002-2005. Sistematizar e discutir as trajetrias (Bourdieu, 1996) destas
estudantes da EJA, com nfase nas relaes de gnero, pensar de que maneira esta poltica
pblica contribui para o fomento da cidadania ativa destas mulheres no que se refere s
questes como: melhoras no nvel de escolaridade, acesso ao mercado de trabalho e melhoria
nas condies de vida. Observamos suas estratgias de acesso, permanncia e concluso do
Ensino Fundamental e Mdio, como tambm as egressas da EJA avaliam o processo de
retomada da escolarizao, levando em considerao suas motivaes pessoais para retomada
dos estudos, as dificuldades enfrentadas e suas estratgias de permanncia e concluso dos
estudos. Metodologicamente trabalhamos a partir da histria oral, observando dois
movimentos, tempos, importantes na vida destas mulheres: o de ruptura com a escola, e a
retomada da escolarizao. Uma anlise densa que nos aponta ainda como desafio articular
no cotidiano das mulheres a trade gnero-educao-polticas pblicas. Embora, nas ltimas
dcadas, as mulheres tenham conquistado um espao significativo nas relaes sociais, no
mercado de trabalho e efetivao de seus direitos, vimos que um projeto como a EJA, talvez
seja um dos meios que podem ser percorridos favorecendo o processo de emancipao e de
construo da autonomia dessas mulheres, pois, entendemos que h ainda muitos caminhos a
percorrer para que sejam realmente respeitadas e reconhecidas em nossa sociedade.
Palavras - Chave: Polticas Pblicas. Educao de Jovens e Adultos. Gnero.
ABSTRACT
The Brazilian Federal Constitution clearly states that force is given to all persons the right to
education, equal conditions for access and retention in school and gender equality, but
nevertheless we know that alone does not guarantee the subject to insertion and retention
school. We intend with this case study analyzing the socio-anthropological the repercussion of
the inclusion of women in Education Classes for Youth and Adults, EJA, Paraba in the
municipality of Barra de Santana, in 2002-2005. Our aim in researching the history of the
EJA is discharged students reflect on the repercussion of this public politics for active
citizenship of women in relation to improvements in educational attainment, relaying the
access to the labor market and improving the living conditions . Better understand the
trajectory of resumption of enrollment of women through Education Classes for Youth and
Adults in Barra de Santana, noting their strategies for access, retention and completion of
primary and secondary education. As a general objective sought to assess the repercussion of
advancing educational level of these women having as indicators improving living conditions
in the context of job opportunities, everyday household, for your self-esteem and the
schooling of their children, as well as in diagnosing universe of women surveyed how the
increase in education reflected in access to paid work, and improving the level of
remuneration for women now hold jobs. And, understand how the grads EJA evaluate the
process of resumption of schooling, taking into account their personal motivations for
resumption of studies, the difficulties faced and their strategies for retention and completion
of studies, as well as contribute to the development of access strategies and permanence of
women in the Education of Youth and Adults in Barra de Santana. Although, in recent
decades, women have gained significant space in social relations, labor market and
enforcement of his rights, we saw that a project like the EJA, perhaps one of the means that
can be traversed favoring the process of emancipation and construction of autonomy of these
women, because we understand that there are still many ways to go to be truly respected and
recognized in our society.
Keywords: Publics Politics. EJA. Gender.
LISTA DE TABELAS
LISTA DE SIGLAS
ART
Artigo
CF
Constituio Federal
CONFITEA
CNEC
EJA
FUNDEB
INSS
KM
Kilmetro
LDB
MEC
MOBRAL
ONG
Organizao no - Governamental
ONU
PAS
PCN
PNE
PPGCS
UNESCO
UNICEF
UFCG
10
SUMRIO
INTRODUO........................................................................................................................12
CAPTULO 1: UMA REFLEXO SOBRE A TRADE EDUCAO, GNERO E
TRABALHO.............................................................................................................................20
1.1 A Educao de Jovens e Adultos no Brasil e as Transformaes no Debate sobre o Acesso
Educao...................................................................................................................................20
1.1.1 O movimento em favor da Educao de Jovens e Adultos...........................................23
1.1.2 A Educao de Jovens e Adultos no municpio de Barra de Santana...........................27
1.2 A Transversalidade do Gnero nas Prticas Educativas.....................................................31
1. 2.1 Polticas Pblicas de Educao e Gnero....................................................................34
1.3 As diferenas de gnero e desempenho escolar: Um olhar a partir de Bourdieu................39
1.4 A Interface Escolarizao e Trabalho no Contexto das Relaes de Gnero.....................42
1.5 Procedimentos Metodolgicos............................................................................................50
CAPTULO
2:
TRAJETRIAS
INTERROMPIDAS:
MULHERES
QUE
NO
CONCLURAM A EJA...........................................................................................................54
2.1 Perfil das Mulheres que no Concluram a EJA.................................................................57
2.2 Histrias de Vida de Mulheres Egressas da EJA................................................................60
2.2.1 Todo mundo tem vocao, ainda vou encontrar a minha.............................................61
2.2.2 A autoridade agora sou eu............................................................................................63
2.2.3 T ensinado o meu marido a ler e escrever................................................................66
2.3 Trajetria escolar sob o Olhar do Gnero...........................................................................68
2.4 Retorno aos Bancos Escolares: Incentivadores e Empecilhos no Caminho de Volta.........75
2.5 Dos Sonhos Interrompidos..................................................................................................80
CAPTULO 3: MULHERES NA SALA DE AULA: ESTRATGIAS DE ACESSO E
PERMANNCIA NA EJA...................................................................................................... 84
3.1 Perfil das Mulheres que Concluram a EJA........................................................................86
3.2 Histrias das educandas: um passeio por diferentes narrativas..........................................88
3.2.1 Hoje l em casa quem sustenta a casa sou eu...............................................................88
3.2.2 Faz tempo que eu no corto palma, eu detestava.........................................................92
3.2.3 Eu sonhava com uma festa de formatura......................................................................94
3.2.4 Tive problemas, mas enfrentei mesmo casada e com menino pra criar.......................95
3.3 Histrias de vida: a visibilidade dos discursos de resistncia.............................................98
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INTRODUO
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14
Jovens e adultos quando expressa no artigo 208 que o dever do Estado com a educao ser
efetivado mediante garantia de Ensino fundamental, obrigatrio e gratuito, inclusive para os
que no tiveram acesso em idade prpria. No ano de 1995 surge o Programa de Alfabetizao
Solidria (PAS) que vem com o objetivo de reduzir os ndices de analfabetismo entre os
jovens e adultos, principalmente na faixa etria de 12 e 18 anos e desencadear a oferta pblica
de Educao de Jovens e Adultos. Esta ao caracterizou-se muito mais com uma ao da
sociedade brasileira do que propriamente uma ao de poltica pblica de Estado e de governo
(Romanelli, 2007).
No ano de 2003 no governo de Lus Incio Lula da Silva, inicia-se o ltimo programa
nacional de alfabetizao de jovens, ano em que o MEC implementa o Programa Brasil
Alfabetizado (PBA) voltado para a alfabetizao de jovens, adultos e idosos. O programa,
ainda em vigncia, uma porta de acesso cidadania e o despertar do interesse pela elevao
da escolaridade.
Os objetivos da EJA no visam somente pessoas que no tiveram a oportunidade de
frequentar a escola, h uma preocupao com as pessoas que j frequentaram o meio escolar,
mas, que por algum motivo no conseguiram concluir seus estudos.
No contexto da luta pelo acesso educao pelas mulheres, foi em meados do sculo
XIX que a mulher brasileira conquista o direito instruo, mas, a partir da dcada de 1940
que se inicia um processo para massificar o acolhimento da mulher pelo sistema educacional.
A partir da percebemos que os ndices de alfabetizao feminina sofrem o impacto da idade,
ou seja, as mulheres inscritas nos grupos etrios mais idosos apresentam maiores taxas de
analfabetismo.
Examinando as polticas pblicas voltadas para o atendimento das mulheres jovens e
adultas no Brasil, Rosemberg (1994) destaca a importncia da utilizao da categoria gnero
para a compreenso da configurao do sistema educacional brasileiro. Em seu estudo, a
autora traa um panorama sobre educao formal e de relao de gnero no Brasil na dcada
de 1990, baseando-se em estatsticas educacionais, resolues de conferncias internacionais
e documentos diversos sobre a questo, buscando interpret-los e analis-los tomando como
referncia as reformas educacionais implantadas nessa dcada. A autora evidencia o
descompasso entre a situao de homens e a de mulheres no sistema educacional brasileiro e
adverte quanto ao risco de generalizaes simplistas destes dados, salientando que estas
generalizaes tendem a reforar a dominao de gnero. Cita como exemplo de
generalizao simplista o fato de se interpretar a permanncia das meninas mais tempo na
escola em contraposio evaso dos meninos com a ideia de que o menino mais atirado,
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por isso sai da escola em busca de trabalho. Para a autora, essa interpretao no considera
que as meninas permanecem mais tempo na escola porque conciliam muitas vezes estudo e
trabalho em ocupaes como a de empregada domstica, por exemplo.
Para Rosemberg:
Uma, diz respeito aos limites sociais impostos mulher e que inviabilizam a sua
insero e permanncia escolar, e a outra se refere insensibilidade dos poderes
pblicos e das organizaes civis em relao s necessidades e determinaes
especficas das mulheres adultas analfabetas que procuram os cursos de
alfabetizao (ROSEMBERG, 1994, 68).
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impacto, pois, sinceramente, no imaginava que eles (as) iriam atender o chamado para
matricularem-se. Esse fato me surpreendeu, mas, o que mais me deixou impactada foi rever
algumas colegas de classe que estudaram comigo durante a minha infncia que no puderam
concluir os estudos por algum motivo.
As nossas dificuldades eram grandes principalmente por no termos tido nenhum tipo
de treinamento de como se trabalhar com adultos, j que a Secretaria de educao do Estado
no disponibilizou nenhum material nem curso de aperfeioamento para esse tipo de clientela.
No tocante as essas dificuldades poderamos sobrepuj-las, mas, as dificuldades maiores
foram encontradas entre os (as) educandos (as) em relao aos contedos trabalhados, pois,
boa parte desses (as) alunos (as) estavam afastados da escola h mais de vinte anos, ento
nossa misso seria redobrada
Nas minhas recordaes desse perodo da vida guardo bem em minha memria a
imagem dessas mulheres batalhadoras, mes, esposas, filhas, avs, buscando algo que fora
perdido durante a infncia, mas que ressurge tanto tempo depois trazendo tona um desejo
intrnseco por melhorias de vida, buscando em seus sonhos uma realidade de uma vida melhor
atravs dos estudos. A partir dessas observaes comecei a me indagar e a me comparar a elas
no tocante ao retorno a sala de aula. Precisava de algo para que o meu sonho tambm pudesse
se concretizar. Precisava entender que o tempo, a maturidade so seus amigos. Ento decidi
voltar sala de aula e me inscrevi no Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais da
UFCG (PPGCS).
Algo havia mudado em mim aps aquele reencontro, somando as experincias em sala
de aula como educadora do ensino fundamental e mdio e as experincias com as turmas da
EJA pude entender que ainda havia algo a conquistar em minha vida acadmica, pois, me
sentia limitada com as leituras dos livros didticos, porm, aquele ainda no era o momento,
pois, estava trabalhando em duas cidades distintas, Campina Grande e Barra de Santana e no
sobrava tempo para os estudos acadmicos.
Quando retornei a Barra de Santana, trs anos depois, encontrei essas mulheres
trabalhando no municpio, algumas concursadas, outras trabalhando em casa ou como
domsticas. E, durante as nossas conversas percebi o quanto estavam aliviadas por estarem
trabalhando. Nesse momento eu estava matriculada como aluna especial do Programa de PsGraduao me Cincias Sociais da UFCG, ento comecei a vislumbrar a possibilidade de
trabalhar a partir da trajetria de vida dessas mulheres.
As possibilidades naquele momento de compreender todas as transformaes eram
diferentes das possibilidades de agora. Isso porque os registros daquele momento que trago na
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memria puderam ser rearticulados na medida em que fui revendo esse perodo atravs dos
dados coletados para a pesquisa e, ento, pude observar que de fato essa pesquisa me trouxe
um renovo, algo que pude viver e me alegrar com isso. O trabalho foi construdo em torno de
dois grupos de mulheres. O primeiro grupo ao qual trataremos no captulo II, so de mulheres
que no concluram a EJA e o segundo grupo de mulheres que trataremos no captulo III, so
daquelas que concluram a EJA.
Metodologicamente trabalhamos a partir da histria oral, atravs de estudo de caso,
observando dois movimentos, importantes na vida destas mulheres: o de ruptura com a escola,
e a retomada da escolarizao. Recorremos tambm a uma pesquisa bibliogrfica em busca de
estudos cujas discusses so afins temtica que trabalhamos, considerando a trade gneroeducao-trabalho, por terem sido capazes de fornecer dados atuais e relevantes. As tcnicas
que privilegiamos para os propsitos de nossa pesquisa foram aplicao de questionrios em
que coletamos dados relevantes sobre essas mulheres egressas da EJA, observao direta e
entrevistas semiestruturadas.
O nosso trabalho est organizado da seguinte maneira: introduo, trs captulos, as
referncias bibliogrficas e os anexos que contm os roteiros das entrevistas. O primeiro
captulo trouxe uma discusso acerca das polticas pblicas para a educao, mais
precisamente a EJA, a partir de autores como Haddad e Di Pierro, onde fizemos uma anlise
dos documentos legais que regem as leis da nao como a Constituio Federal de 1988, e,
onde, os jovens e adultos, sujeitos dessa pesquisa, foram proclamados sujeitos de direitos
educao, e, a LDB 9.349/96, documento responsvel por conferir Educao de Jovens e
Adultos- EJA- uma nova identidade, incluindo-a como modalidade de educao bsica. Ainda
no primeiro captulo tivemos uma discusso acerca da transversalidade de gnero nas prticas
educativas apresentando elementos que nos permitiriam diferenciar os conceitos de sexo e
gnero adotados na pesquisa. Para tal, remetemo-nos histria da educao das mulheres no
Brasil, at chegar situao da escolarizao feminina nos dias atuais com teorias embasadas
por autores que versam acerca dos temas estudados.
No segundo captulo analisamos a ruptura da trajetria escolar de algumas mulheres
pesquisadas, j que tal ruptura, em relao vida escolar dessas atrizes sociais, no se deu
apenas em detrimento escola, mas, todavia, concernente falta de escolas nas localidades
onde moravam. Pretendamos tambm entender o que as motivou a voltarem aos estudos, que
efeitos foram provocados por essa ruptura e o que essas atrizes sociais relatam acerca desse
momento em que retornam ao meio escolar.
19
20
Objetivamos com este captulo discutir as polticas pblicas para a educao, mais
precisamente sobre a EJA, onde faremos uma anlise dos documentos legais que regem as leis
da nao como a Constituio Federal de 1988, tambm conhecida como Constituio Cidad
e, onde os jovens e adultos, sujeitos dessa pesquisa, foram proclamados sujeitos de direitos
educao, e, a LDB 9.349/96, documento responsvel por conferir a Educao de Jovens e
Adultos- EJA- uma nova identidade, incluindo-a como modalidade de educao bsica. Para
darmos embasamento terico a tais discusses dialogamos com autores como Haddad (2000)
e Di Pierro (2000), Romanelli (2007), e, a partir das discusses de gnero utilizamos
referncias de autores como Scott (1990), Louro (1995), Nogueira (2006), Bandeira (2005),
Rosemberg (1992), Saffioti (1987) entre outros.
(...) a constituio expressa o jogo das foras sociais celebradas um pacto jurdico
sob o qual e a partir do qual se geraro as leis ordinrias. Ela fixa o poder regulador
que emana do povo e em seu nome exercido dividindo-o e atribuindo
competncias, como, por exemplo, o Poder Judicirio, Legislativo e Executivo. Ela
fixa os direitos individuais, assinala quem e no cidado pleno (CURY, 1985, p.
81).
Antes da Constituio Federal de 1988 entrar em vigor no Brasil a educao era tida
como um importante e necessrio fator para que ocorresse uma mudana social que, segundo
Oliveira (1999), isto viria atrelado aos eventos polticos, econmicos, culturais e histricos. A
21
22
A Lei de Diretrizes e Bases da Educao (LDB) n 9.394 de 1996 reproduz o Art. 208
da CF/88, no Ttulo III Do Direito Educao e do Dever de Educar, em seu Art. 4, com
uma significativa diferena. Para compararmos de uma forma clara e concisa descreveremos
abaixo o inciso I do Art. 208 da Constituio Federal de 1988, e a seguir o Art. 4 da LDB:
Art. 208, inciso I (CF/88) aps a EC-14/96 ensino fundamental obrigatrio e
gratuito, assegurada, inclusive, sua oferta gratuita para todos os que a ele no
tiveram acesso na idade prpria2; Art. 4, inciso I (LDB/96) O dever do Estado
com a educao escolar pblica ser efetivado mediante a garantia de: I ensino
fundamental, obrigatrio e gratuito, inclusive para os que a ele no tiveram acesso
na idade prpria;.
Foi com a LDB (1996) que houve uma melhor compreenso da poltica educacional
voltada aos jovens e adultos, passando assim, a agregar a EJA uma modalidade de ensino,
rompendo com a formulao de ensino supletivo, mas, no entanto, essa faculdade da lei, de
preceito liberal, chega a abnegar a importncia do acesso a educao para a constituio da
cidadania, como tambm, de proporcionar ao ator social a expanso da viso concernente aos
seus direitos (CARLI, 2004). Conforme Bucci,
(...) os direitos sociais tpicos do sculo XX, que aparecem nos textos normativos
so se assim podemos dizer direitos-meio, isso , direitos cuja principal funo
assegurar que toda pessoa tenha condies de gozar os direitos individuais de
2
Aps a promulgao da CF/88, a redao original dos incisos I e II do art. 208 foi modificada pela Emenda
Constitucional 14/96, encaminhada ao Congresso Nacional pelo Poder Executivo, e sancionada em setembro de
1996.
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Ocorreu em Jomtien, no ano de 1990, na Tailndia, a Conferncia Mundial sobre a Educao para Todos,
que propunha, ao longo dos anos 90, esforos conjugados para satisfazer as necessidades bsicas de
aprendizagem de crianas, jovens e adultos. Nessa conferncia reuniram-se representantes de governos de vrios
pases, inclusive o do Brasil, afirmando assim a preocupao de ampliao da educao.
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adequada para se trabalhar com jovens e adultos, o que chamou a ateno para as
caractersticas especficas dos trabalhadores matriculados nos cursos noturnos.
Para Soares (2006) deve-se registrar nessa lei um avano conceitual alcanado ao
superar a ideia de educao compensatria advinda do ensino supletivo, de carter
emergencial, para uma concepo de educao enquanto direito. Foi ainda um marco neste
processo a V Conferncia Internacional de Educao de pessoas Jovens e Adultas, V
CONFITEA, em Hamburgo, ocorrida em 1997. No Brasil, os segmentos envolvidos com a
EJA participaram de reunies de preparao para esta conferncia, desencadeando a criao
de Fruns Estaduais e realizaes de encontros anuais, a exemplo do II Encontro Nacional de
Educao de Jovens e Adultos, ocorrido em Campina Grande, no ano de 2000, com a
participao de oito Fruns objetivando socializar informaes e trocar experincias com os
segmentos envolvidos com a EJA.
A V Confintea, em Hamburgo, na Alemanha, em 1997 trouxe a contribuio de um
conceito ampliado de Educao de Jovens e Adultos- EJA, em que:
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orais, as primeiras habitaes surgiram de uma doao da famlia Alvino, proprietria das
terras, onde fora construdo um templo cuja edificao atribuiu-se ao Pe. Ibiapina o qual
recebera como padroeira a imagem de Santa Ana.
Por ser um municpio tipicamente rural, sua economia centra-se na criao de
caprinos e bovinos (principalmente para produo de leite). O clima do municpio
caracterizado por chuvas irregulares, a cultura do milho e feijo (tradicionalmente cultivados
no cariri paraibano) pode ser considerada de pouca relevncia comercial, mas ainda muito
utilizada para consumo familiar.
Antes de sua emancipao em 1994, Barra de Santana era distrito do municpio de
Boqueiro. Nesse perodo, havia uma escola integrada ao CNEC (Campanha de Nacional de
Escolas da Comunidade) que atendia as crianas residentes, em sua maioria na zona rural,
distantes da escola. Esse quadro mostra a precariedade de atendimento s localidades rurais
mais distantes, inclusive foi um dos motivos citados por algumas das mulheres por ns
entrevistadas durante nossa pesquisa de campo, quando indagadas sobre o que as levou a
interromper os estudos do ensino regular quando crianas: desisti porque a gente morava
longe, a escola era de tarde, ento tinha que andar hora e meia no sol quente de torrar (...)
(Depoimento de Lavanda, dado a pesquisadora, em Junho de 2012).
Como a escola no era pblica, muitos pais no tinham como pagar as escolas.
Algumas alunas e alunos conseguiram uma bolsa de estudo, mas tinha que comprar material
didtico, fardamento. Assim em alguns casos os pais escolhiam quem iria estudar como
ocorreu na casa de Violeta: (...) Como l em casa era eu e mais seis, os pequenos tiveram
direito a estudar, eu ficava ajudando em casa, e os meninos ajudando pai (Depoimento de
Violeta, dado a pesquisadora, em Junho de 2012).
A emancipao poltica de Barra de Santana coincidiu com as mudanas na poltica de
autonomia dos municpios e com a poltica de financiamento da educao no pas. Ao buscar
avaliar a contribuio de polticas pblicas nos pequenos municpios do interior do Nordeste,
Soares (1998) ressalta que as polticas pblicas deviam dar conta das demandas,
principalmente dos setores marginalizados da sociedade, considerados mais vulnerveis
socialmente.
Assim, as aes do poder local no municpio, priorizaram principalmente as reas da
sade e educao. A estrutura da rea de sade formada por 10 unidades prestadoras de
servios de sade, 01 hospital, 04 postos de sade, 04 unidades de sade da famlia e uma
unidade de vigilncia sanitria. Ainda segundo Soares (1998), as aes do governo, qualquer
que seja a esfera, municipal, estadual ou federal se caracterizam como a principal ferramenta
28
29
Ensino
Fund.
Mulheres
Matriculadas
Homens
Matriculados
Mulheres
Homens
Aprovadas/
Aprovados/
Reprovadas
Reprovados
Mulheres
Homens
Desistentes
Desistentes
2002
100
101
86/01
58/05
13
38
2003
248
239
203/02
117/02
43
60
2004
87
146
60/04
78/09
23
59
2005
79
153
49/08
79/13
22
61
Mulheres
Homens
Aprovadas/
Aprovados/
Mulheres
Homens
Reprovadas
Reprovados
Desistentes
Desistentes
Ensino
Mdio
Mulheres
Matriculadas
Homens
Matriculados
*2002
2003
82
60
72/00
48/01
10
11
2004
107
96
95/00
76/04
12
16
2005
85
100
71/04
79/02
10
19
Embora seja considervel o nmero de matrculas nas turmas da EJA, o que poderia
nos sugerir um significativo nmero de incluso desses homens e mulheres no processo de
escolarizao, na realidade, o que se configura com esses dados uma realidade de excluso.
Pois, dos (as) 1.153 alunos (as) matriculados (as), 319 no conseguem se beneficiar do seu
ingresso na escola devido excluso na continuidade do processo escolar, com a
evaso/desistncia. Outro fator que chama a ateno o de desistncia de homens,
comprovada pelos indicadores de matrcula, um excelente indicador para estudos.
Nesse perodo os valores do FUNDEB (Fundo de Manuteno e Desenvolvimento do
Ensino Fundamental e valorizao do Magistrio) eram destinados exclusivamente para os
programas de educao regular, comprovando assim, os escassos recursos destinados a EJA.
Assim, para a EJA, s estava disponvel os transportes para alunos e professores. Merenda
no era ofertada para o turno da noite, o que resultava em dificuldade para os alunos
matriculados e vrias reclamaes como a que relata esta entrevistada:
30
Eu saa de casa 5 horas, andava para chegar no Santana, aproveitava o nibus que levava os
professores para Campina, e ficava esperando no meio do caminho o caminho que trazia os
alunos, chegava na escola cansada e com fome (Entrevista de Hortnsia, dada a pesquisadora,
em Junho de 2012) .
31
Nogueira (2006) destaca que percorrer as trilhas da histria de vida das mulheres
adultas, das camadas populares, nos leva a considerar que os sujeitos da EJA no somente tm
sexo, raa, religio, nacionalidade, como tambm esto inseridos em relaes de gnero. Para
ela, tais dados constituem mais uma especificidade a ser includa na realidade do pblico
dessa modalidade de educao. Assim, importante trabalharmos o conceito de gnero.
O conceito de gnero surge em meados dos anos de 1970, mas instantaneamente nas
Cincias Sociais. O contexto do surgimento e consolidao da categoria gnero,
especialmente no mbito das Cincias Sociais emerge vinculado s ondas feministas.
Conforme Matos:
32
A primeira onda feminista, ocorrida no sculo XIX e incio do sculo XX, representa o
surgimento do movimento que nasceu como movimento liberal de luta das mulheres pela
igualdade de direitos civis, polticos e educativos, direitos que eram limitados apenas aos
homens. O movimento sufragista (que se estruturou na Inglaterra, na Frana, nos Estados
Unidos e na Espanha) teve crucial influncia nessa fase de aparecimento do feminismo. O
intuito do movimento feminista era a luta contra a discriminao das mulheres e pela garantia
de direitos, inclusive do direito ao voto como afirma a autora abaixo:
33
A segunda onda feminista reaparece nas dcadas de 1960 e 1970 exclusivamente nos
Estados Unidos e na Frana onde as feministas americanas evidenciavam a denncia da
opresso masculina e a obteno da igualdade. Por outro lado, as francesas achavam
necessrio que as diferenas entre homens e mulheres fossem valorizadas, o que dava
notoriedade, principalmente, especificidade da experincia feminina, geralmente
negligenciada. De acordo com Koller (2006), as proposies feministas que particularizam
determinadas posies, por evidenciar a igualdade, so conhecidas como o feminismo da
igualdade, enquanto as que destacam as diferenas e a alteridade so conhecidas como o
feminismo da diferena. Para Scott (2005), a questo da igualdade e da diferena deve ser
compreendida em termos contraditrios, ou seja, em termos de uma proposta que no pode ser
resolvida, mas apenas negociada, pois verdadeira e falsa ao mesmo tempo.
De acordo com Koller (2006, p. 649):
As feministas francesas, influenciadas pelo pensamento ps-estruturalista que
predominava na Frana, especialmente pelo pensamento de Michel Foucault e de
Jacques Derrida, passam a enfatizar a questo da diferena, da subjetividade e da
singularidade das experincias, concebendo que as subjetividades so construdas
pelos discursos, em um campo que sempre dialgico e intersubjetivo.
34
35
Proclamado pela Assemblia Geral da ONU e incorporao de assuntos relativos mulher no programa da
ONU; Decnio das Naes Unidas para a Mulher (1976/85) e iniciativa para exame da condio e dos direitos da
mulher; II Conferncia (Copenhagen 1980), aprovao da Conveno sobre a Eliminao de Todas as Formas
de Discriminao Contra Mulher, que entrou em vigor em 1981; III Conferncia (Nairobi 1985): Exame e
36
somando, cada vez mais, grupos de diferentes atores sociais. Como nos mostra Nogueira
(2006),
Os variados discursos em prol da educao feminina destacam que a educao da
mulher, alm de influenciar de maneira positiva nos ndices de matricula, na
assistncia, na permanncia e no rendimento escolar dos filhos, possibilitaria a
diminuio nos ndices de natalidade e contribuiria para melhorar a nutrio e
sade familiar, pois, a me a quem sempre cabem os cuidados com a alimentao,
a higiene e a sade dos filhos e dos familiares (NOGUEIRA, 2006, p. 68).
Avaliao dos Resultados do Decnio para a Mulher e aprovao das Estratgias orientadas para o futuro, tendo
em vista o progresso da Mulher at o ano 2000; IV Conferncia Mundial da Mulher (1995). in SOARES,
Lencio (org.). Aprendendo com a diferena: estudos e pesquisas em educao de jovens e adultos. Belo
Horizonte: Autntica, 2003.
37
38
39
40
Bourdieu reala essa dimenso flexvel do habitus, o que ele chama de relao
dialtica ou no mecnica do habitus com a situao, antes de mais nada, como
forma de evitar uma recada no objetivismo. O autor insiste que o habitus seria fruto
da incorporao da estrutura social e da posio social de origem no interior do
prprio sujeito. Essa estrutura incorporada seria colocada em ao, no entanto, ou
seja, passaria a estruturar as aes e representaes dos sujeitos, em situaes que
diferem, em alguma medida, das situaes nas quais o habitus foi formado. O sujeito
precisaria ento, necessariamente, ajustar suas disposies durveis para a ao, seu
habitus, formado numa estrutura social anterior, conjuntura concreta na qual age
(NOGUEIRA; NOGUEIRA, 2009, p. 25).
Sabendo que Bourdieu dedicou-se s reflexes acerca das desigualdades sociais produzidas no
sistema escolar francs, importante que se tenha compreenso de que o seu mtodo de
abordagem questionava o carter inclusivo das instituies escolares. Bourdieu apresentou e
41
De acordo com Almeida (2007), necessrio entender que a noo de capital cultural
til para pensar o Brasil, mas, da mesma forma, importante reconhecermos que no Brasil,
a educao est, historicamente, vinculada existncia de uma forte segregao de base
econmica. Em concordncia, Nogueira & Nogueira (2009) afirmam que os estudos de
Bourdieu no abrangeram de maneira especfica os temas associados emancipao escolar
nas classes populares, mas, todavia, ampliam o debate relacionado ao acesso escolarizao e
a democratizao do ensino no Brasil. A educao perde o papel que fora atribudo de
instncia transformadora e democratizadora das sociedades passando a ser vista como uma
das principais instituies por meio da qual se mantm e se legitimam os privilgios sociais.
Segundo Bourdieu (2003), para um percurso escolar regular sem interrupes,
consciente ou inconscientemente a escola exige de todos os envolvidos, uma relao natural,
familiar, com a cultura e com a linguagem, favorecendo, assim, a relao com o saber muito
mais que o saber em si mesmo.
De acordo com Muzzeti (2000, p. 258):
Para Bourdieu, essa relao natural com a cultura, ou seja, a proeza verbal e a
competncia cultural, s pode ser apropriada pelos agentes no interior de seu
ambiente familiar, atravs da aprendizagem difusa, imperceptvel, proporcionada
pelas famlias pertencentes s classes cultas. Acrescenta ainda que, como essa
familiaridade com a cultura transmitida de maneira osmtica, at mesmo
imperceptvel no interior do contexto familiar, isto , sem qualquer esforo
metdico, ela no percebida como tal e contribui para reforar, nos agentes das
classes cultas, a convico de que eles devem os conhecimentos, atitudes e posturas
que possuem aos seus dons, aptides inatas ou vocaes.
As narrativas orais das mulheres egressas da EJA, as quais mostraremos seus perfis no
captulo posterior, corroboram, em parte, com alguns dos elementos da sociologia de
Bourdieu.
42
O interesse em estudar o universo feminino no que diz respeito aos sentidos relativos
trade gnero-educao-trabalho e trabalho surgiu como consequncia de algumas questes
que costumvamos levantar aps contatos com mulheres durante o perodo em que lecionava
em uma turma da EJA. Percebemos que essas mulheres ao se depararem com as mudanas
trazidas pela modernidade, como alguns direitos conquistados que elas desconheciam, elas se
admiravam e at duvidavam de tais afirmaes que porventura eram feitas por mim em sala.
Em nossa prtica e reflexo acerca do tema, percebemos que as prticas com as quais elas
esto envolvidas no dia-a-dia eram constantemente mencionadas durante as aulas. Relatos
sobre o que faziam antes de vir escola e os trabalhos que iam exercer em casa aps uma
jornada de trabalho e estudo estavam entre os dilogos mantidos em sala de aula.
Atualmente, as mulheres esto abrindo caminhos, conquistando novos espaos e a sua
participao no mercado de trabalho est gerando inmeras dvidas quanto aos seus novos
papis. Antes, o sonho de estudar, interrompido porque mulher no precisava estudar, d
lugar a um anelo de voltar escola e galgar caminhos promissores, buscar novas e melhores
oportunidades de emprego e dar uma vida melhor e mais digna a ela e a famlia.
Cabe mencionar aqui uma pesquisa realizada em 2001 pela editora Perseu Abramo em
mbito nacional, denominada A Mulher brasileira nos espaos pblico e privado, este
estudo apontou um fato bastante positivo que muitas vezes governos e gestores ainda no se
atentaram. Quando as mulheres foram solicitadas a definir como ser mulher hoje, a maioria
associou espontaneamente condio feminina a possibilidade de insero no mercado de
trabalho e a conquista da independncia econmica.
Levando em considerao o perfil dessas mulheres trabalhadoras alvos da pesquisa
citada acima, podemos perceber que elas tornam-se de um lado mais experiente, casadas e
mes, por outro lado, percebemos que uma nova identidade feminina manifestada, voltada
tanto para o trabalho quanto para a famlia, mas, no entanto, permanecem as
responsabilidades das mulheres pelas atividades domsticas e cuidados com os filhos e outros
familiares, indicando a continuidade de modelos familiares tradicionais que sobrecarregam as
novas trabalhadoras, principalmente as que so mes de filhos pequenos em virtude do tempo
consumido em seus cuidados.
A entrada macia de mulheres no mundo do trabalho causou um forte impacto nas
relaes no interior das famlias. Se antes o espao domstico privado, era tido como
43
naturalmente feminino, e a mulher era sustentada pelo homem, agora elas no s trabalham
fora de casa, mas detm parte do controle sobre os recursos familiares.
De acordo com Bruschini (1998), a antropologia que vai fornecer provas de que
todas as sociedades se organizam em torno de uma diviso social do trabalho. A tendncia de
separar a vida social ou esfera pblica, atribuindo-a aos elementos masculinos do grupo, de
uma esfera privada ou domstica, em um mundo feminino, por excelncia, parece ser
universal. Assim, nesse espao privado que a mulher vai ser includa. A ela coube durante
muito tempo, o papel de rainha do lar, esposa e me, excluda dos papis pblicos e dar
responsabilidades exteriores. Sua ocupao domstica.
Mesmo restrita ao espao domstico, a mulher contribua para a vida econmica e
social, como fala Bruschini (1998, p. 33):
44
45
Diante desta avaliao do trabalho feminino nos anos 80, quais seriam as polticas
sociais que poderiam contribuir para uma situao mais favorvel s mulheres?
Algumas conquistas foram obtidas na Constituio de 88, que representou um
momento de expressiva vitria das mulheres. Atendendo s suas demandas
organizadas, a Carta de 88 enfrentou os seguintes pontos relativos ao trabalho das
mulheres: eliminar mecanismos que, a ttulo de proteg-la, geravam mais
discriminao, como a proibio ao trabalho perigoso, insalubre e noturno; estender
os direitos trabalhistas a categorias de trabalhadoras at ento sem acesso a eles,
como as empregadas domsticas; considerar a maternidade como uma funo social,
ampliando a licena-maternidade, criando a licena-paternidade e estendendo o
direito creche aos filhos de trabalhadores de ambos os sexos; finalmente,
considerando a discriminao, propor estratgias para promover a proteo mulher
no mercado de trabalho (BRUSCHINI, 1998, 76).
Apesar dos setores empresariais terem organizado vrias tentativas com o intuito de
dificultar o emprego feminino, as mulheres alcanaram algumas conquistas no mbito
constitucional que vem sendo implantadas na prtica cotidiana do trabalho. A licena
maternidade de 120 dias, por exemplo, foi prorrogada recentemente para 180 dias e o salriomaternidade que era exclusivamente pago pelo INSS, passou a ser responsabilidade direta das
empresas. As maiores conquistas, portanto, parecem ter se situado, sobretudo, no plano da
ampliao de direitos relativos s responsabilidades familiares.
sabido que a participao feminina no mercado de trabalho brasileiro vem crescendo
consideravelmente, e, isso sem dvida, uma das mais marcantes transformaes sociais
ocorridas no pas desde os anos de 1970. Esse fator relevante se deve e muito aos movimentos
organizados de mulheres que na necessidade de aumentar a renda familiar e associada s
modificaes no processo produtivo e na organizao do trabalho, encaram essa mudana
cultural do qual faz parte a expanso da escolaridade, com mais entusiasmo.
fato que os conceitos e procedimentos metodolgicos utilizados tradicionalmente
para medir o trabalho sempre excluram a contribuio feminina. O papel de dona-de-casa,
desempenhado pela maior parte das mulheres em idade adulta, contabilizado nas coletas
como inatividade econmica.
Mesmo exercendo outro tipo de tarefa, alm da de dona-de-casa, sendo essa
considerada a principal ocupao feminina, e, tambm provavelmente a mais aceita e
difundida socialmente, sempre ser uma tarefa inativa. No setor agrcola ou mesmo em muitas
atividades informais na zona urbana, sempre que no ocorre uma ntida separao entre as
tarefas domsticas e as atividades econmicas, a mulher ser, com probabilidade elevada,
classificada como inativa (BRUSCHINI, 1998). As estatsticas sobre a participao
econmica feminina, portanto, devem ser analisadas com extremo cuidado, pois alm de
revelarem apenas a parcela no-domstica da contribuio da mulher sociedade, tendem
46
Quando donas de casa ou operrias, que o cuidado com o lar faz parte do seu dia- adia recebem um salrio mais alto, contratam serviais para desempenharem no lar os
trabalhos que lhes correspondem enquanto mulher. Trabalhando em troca de um
salrio ou no, na fbrica, no escritrio, na escola, no comrcio, ou a domiclio,
como o caso de muitas mulheres que costuram, fazem croch, tric, doces e
salgados, a mulher socialmente responsvel pela manuteno da ordem na
residncia e pela criao e educao dos filhos. Assim, por maiores que sejam as
diferenas de renda encontradas no seio do contingente feminino, permanece esta
identidade bsica entre todas as mulheres (IBDEM, 1987, p. 09).
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Assim, as relaes de poder que existiam entre marido e esposa passaram a ser
questionadas no interior das casas. A mulher teve que organizar-se para esse enfrentamento
no s dentro como tambm fora do lar.
Durante a narrativa de Margarida, 40 anos, percebemos que na luta por seus direitos
muitas mulheres passam a viver e repensar as suas vidas de maneira que a dificuldade a
discriminao por parte dos seus cnjuges no interfiram nas suas decises.
Ele era violento demais! Quebrou meu maxilar nesse dia. Depois disso eu vi na TV a histria da
lei Maria da Penha e fui justia em Boqueiro, e tomei uma atitude, fui denunci-lo. Hoje em
dia eu grito e o que eu falo e pronto (Entrevista dada por Margarida, 40 anos, a essa
pesquisadora em junho de 2012).
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concernentes s conquistas das mulheres no sculo XX, talvez tenha sido o sculo da
conquista da igualdade dos sexos. A resposta pode estar na fala da antroploga francesa,
Heritier (2001 p. 89-90):
O fato de a mulher vir atuando em vrias reas um fator relevante, pois se trata de
um indicador da posio feminina no mercado de trabalho. Sabemos que ainda h
preconceitos, disparidades entre salrios de homens e mulheres, porm no h dvidas de que
foram grandes os avanos e conquistas alcanados pelas mulheres e de que elas esto cada vez
mais em busca de melhores condies de trabalho e reconhecimento profissional e social.
Como j anteriormente citado, se, por um lado, preciso lutar para que os direitos
conquistados pelas trabalhadoras no sejam excludos, de outra parte necessrio certo
cuidado para no propor polticas sociais de forma forada podendo gerar outros encargos que
venham a sobrecarregar, sobretudo a mo-de-obra feminina, tornando-a menos atraente para o
empregador.
Dados de uma pesquisa apresentado por Brushini (1998) acerca do trabalho feminino
no Brasil e das fronteiras tericas de gnero, ressalta que a assimilao das mulheres em
atividades econmicas relacionados constituio e estruturao das famlias, no depende
apenas de fatores econmicos, parecendo claro que qualquer poltica social que tenha por
finalidade auxiliar as trabalhadoras necessitaria investir em duas frentes. A primeira no que se
refere ao mercado, propiciando a existncia de oportunidades semelhantes de trabalho para
homens e mulheres com iguais credenciais. Nessa perspectiva, o acesso educao e o
crescimento dos nveis de escolaridade das mulheres se mostram como mtodo essencial.
Por outro lado, a autora destaca que concernente reproduo, necessrio
considerar diversos planos, tais como a gestao, parto e aleitamento, sugerindo a certificao
dos direitos adquiridos na Constituio de 1988 para todas as categorias de mulheres, assim
como a garantia da manuteno e implantao dos mesmos. Seria necessria a adoo de uma
poltica educacional, ressalta a autora, que favorecesse uma escola com perodo integral,
acompanhado de uma cautelosa reviso na lei trabalhista vigente no pas que possibilitasse o
acesso oportunidade de trabalho para homens e mulheres.
50
De acordo com Gil (1991), o estudo de caso pode incluir abordagens quantitativas ou
qualitativas de pesquisa. O estudo pode ser classificado como exploratrio, dado que busca
proporcionar maior familiaridade com o problema, com vistas a torn-lo mais explcito
(Gil). Assim, analisamos profundamente o caso de mulheres da uma cidade do Cariri
paraibano que, por diferentes motivos no puderam cursar o ensino regular quando crianas e
que na fase adulta retornaram ao ambiente escolar no contexto de uma poltica de educao
especfica, a exemplo da Educao de Jovens e Adultos.
Metodologicamente trabalhamos a partir da histria oral, atravs de estudo de caso,
observando dois movimentos, importantes na vida destas mulheres: o de ruptura com a escola,
e a retomada da escolarizao.
Baseando-se no pensamento de Menezes (2005), a histria oral, busca fazer uma
interpretao da fala do outro, reconstruindo no apenas os eventos, as experincias e os
processos sociais, mas o sentido atribudo pelo seu praticante.
Recorremos tambm a uma pesquisa bibliogrfica em busca de estudos cujas
discusses so afins temtica que trabalhamos, considerando a trade gnero-educaotrabalho, por terem sido capazes de fornecer dados atuais e relevantes.
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55
So histrias de vida que revelam questes sobre a incluso dessas mulheres na EJA, e
que atravs da experincia que tivemos durante a pesquisa pudemos detectar as dificuldades
enfrentadas por elas no decorrer de suas narrativas. Um aspecto importante durante a nossa
pesquisa foi anlise da histria de vida dessas mulheres enquanto atrizes sociais que
procuram na EJA uma tentativa de retornar aos estudos, mas, que carregam consigo
experincias de vida, no mbito domstico ou escolar, que no podem ser omitidas das salas
de aula.
Sob este aspecto questionamos uma viso linear, onde apenas a perspectiva do gnero
feminino (que se encontra tanto na condio de excluda do meio escolar quanto excluda
scio historicamente) seja considerada, j que entendemos que temos um legado de negao
da participao das camadas pobres rurais, sobretudo das mulheres escolarizao,
concernentes histria da educao, que marcou o nosso Pas.
A educao voltada para as pessoas jovens e adultas que por algum motivo no
puderam frequentar as salas de aulas, conserva em sua trajetria momentos que tem influencia
direta do tipo de mentalidade acerca da educao e do analfabetismo. O que liga a educao
feminina e a de jovens e adultos justamente a vinculao direta com o contexto social da
poca, que interfere no tipo de educao a ser oferecida. Em seus estudos acerca do tema
gnero e educao Rosemberg nos mostra que:
(...) tais atores sociais, amparados em anlises de situao muitas vezes equivocadas,
e em modelo terico pouco adequado ao sistema educacional, vm empobrecendo,
de modo convergente, a agenda de reivindicaes sobre a igualdade de oportunidade
de gnero na educao. Talvez seja possvel anunciar, mesmo que timidamente
ainda, que a atual agenda compartilhada por unanimidade por organizaes
multilaterais, governos (inclusive o brasileiro), movimento feminista/de mulheres e
por parte do campo de estudos de gnero/sobre mulheres, obnubila processos de
dominao de gnero na educao (ROSEMBERG, 2001, p. 156).
56
elas podem depositar as suas esperanas e sonhos de que, por meio do estudo, mesmo que
tardio, possa ser reconhecida socialmente e melhorar suas condies de vida, almejando um
posto melhor no trabalho, como algumas alunas afirmaram em seus relatos.
Ao nos depararmos com as mulheres dessa pesquisa e analisarmos seus depoimentos,
entendemos que a categoria gnero permitiu uma abordagem que compreende as relaes
sociais sem que se tenha uma definio prvia, portanto, se os sujeitos so constitudos ao
longo do tempo como afirma Louro (2004), no h como deix-los estagnados em funo de
um pr-determinismo.
Entendemos que as polticas pblicas voltadas para o atendimento das pessoas jovens
e adultas priorizem o atendimento s mulheres acima dessa faixa de idade, pois a maior parte
das mulheres que fazem parte do nosso estudo possuem essa idade citada acima.
Em 1990, foram convocados pela UNESCO, UNICEF, PNDV e Banco Mundial os pases mais pobres, dentre
os quais o Brasil, para uma conferncia mundial de educao realizada em maro de 1990 em Jontiem na
Tailndia.
57
Do universo das mulheres que no concluram os estudos foram entrevistadas 11 exalunas que apresentam descontinuidade na sua trajetria escolar desde o ensino regular
quando eram crianas e no perodo da EJA em sua fase adulta. Foram aplicados questionrios
semi-estruturados com o objetivo de levantar algumas informaes como idade, estado civil e
nmero de filhos. Estas mulheres esto na faixa etria dos 36 aos 66 anos de idade. Sete (07)
dessas mulheres esto casadas, 02 vivas e 02 esto solteiras. Dez (10), das mulheres
entrevistadas vivem na zona rural, e 01 na sede do municpio. A maioria vive na zona rural e
exerce a funo de dona de casa, alm do trabalho na roa, e na lida com os animais, e,
afirmaram serem agricultoras sindicalizadas. Dez (10) delas tm filhos e filhas que estudam o
ensino fundamental regular, no ensino mdio, em universidades, e alguns que no estudam.
A tabela abaixo traz um panorama sobre o perfil das mulheres participantes desta
pesquisa que no concluram os estudos na etapa regular e na EJA.
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LOCAL DE
CIVIL
FILHOS
RESIDNCIA
66
Viva
08
Zona rural
Agricultora
Aucena
39
Casada
03
Zona rural
Auxiliar de servios
Azalia
36
Casada
01
Zona rural
Agricultora
Gardnia
52
Casada
05
Zona rural
Agricultora
Margarida
40
Casada
01
Zona rural
Auxiliar de servios
Lavanda
46
Solteira
02
Zona rural
Agricultora
Bonina
47
Viva
05
Zona rural
Cozinheira
Rosa
41
Casada
05
Zona rural
Prestao de servios
Malva
41
Casada
03
Zona urbana
Comerciante
Alfazema
40
Solteira
Zona rural
Agricultora
rica
36
Casada
02
Zona rural
Empregada domstica
NOME
IDADE
Accia
OCUPAO
A maior parte das alunas que responderam ao questionrio 99% reside na zona rural,
quanto ao estado civil 80% so casadas, 10% so vivas e 10% solteiras. A grande maioria,
70% delas, possui idade entre 40 e 45 anos, sendo que 20% esto na faixa etria entre 35 e 40
anos e o restante que esto entre 45 a 50, entre 30 a 55 e entre 60 a 70 anos compem os 10%
restantes. A maioria absoluta afirmou serem agricultoras, cerca de 70%, enquanto 20% so
auxiliares de servio e 10% esto divididos em cozinheira, prestao de servios e
comerciante. Quanto ao nmero de filhos, 60% das mulheres possuem acima de 05 filhos,
30% possuem entre 01 e 03 filhos e 10% das mulheres no possuem filhos.
59
NOME
IDADE QUANDO
MOTIVOS DE
MOTIVOS DE
INTERROMPERAM O
INTERRUPO DOS
ABANDONO NA
ENSINO REGULAR
ESTUDOS NA INFNCIA
EJA/FASE ADULTA
secundrio na localidade
nascido
Accia
16
Aucena
14
Trabalhar
Marido/cuidar da me
Azalia
14
Casamento
Marido
Gardnia
14
Margarida
14
Casamento
Marido
Lavanda
13
Casamento
Cirurgia
Bonina
14
Casamento
Cansao
Rosa
13
Trabalhar
Marido
Malva
13
Casamento
Trabalho
Alfazema
14
Impedimento do pai
Distncia e cansao
rica
14
Trabalho
Distncia e dificuldades
Gravidez
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Para estudar a tcnica de trajetria de vida com essas mulheres, foi necessrio
construir por meio da conversao uma troca de experincia sobre memria. No nosso caso,
trouxemos tona fatos que as remeteram a fases de suas vidas, por meio de um trabalho de
interao entre a pesquisadora e as educandas, que se colocaram disposio para
compartilhar os fatos de sua vida. importante ressaltar que para Queiroz (1987), o relato
oral tem sido atravs dos sculos a maior fonte humana de conservao e difuso do saber, ou
seja, a maior fonte de dados para a cincia em geral, pois a palavra antecedeu o desenho e a
escrita. A escrita, quando inventada, no foi mais do que uma cristalizao do relato oral.
Thompson (1992) tambm afirma que a histria oral to antiga quanto a prpria Histria,
pois ela foi a primeira espcie de histria. Os relatos orais passam a ser valorizados pouco a
pouco pelas cincias sociais, na medida em que se percebe que comportamentos, valores e
emoes permanecem escondidos nos dados estatsticos. Com o tempo e com o avano de
outras disciplinas como a lingstica, a semitica e a antropologia foi reconhecido que o
discurso do ator social tem uma lgica prpria e estrutura-se como linguagem, podendo
61
Aucena tem 39 anos casada muito simptica e vaidosa. O contato inicial com ela se
deu de forma tranquila pois, como ela trabalha como auxiliar de servios gerais na creche da
cidade de Barra de Santana como prestadora de servios, foi a primeira a ser contatada e se
disps a falar com a pesquisadora.
Aucena mora no Stio Mulungu, municpio de Barra de Santana, casada com um
agricultor, e me de trs filhos. Uma menina de dez anos que faz o 5 ano e estuda na escola
da comunidade rural de Barriguda, um menino de 14 e outro de 17, o primeiro cursa o 8 ano
e o outro o 3 mdio, ambos estudam em Barra de Santana. Segundo Aucena, o fato de seus
filhos e sua filha gostarem de estudar a torna orgulhosa.
A entrevista foi feita na creche e tambm em sua casa, no Stio Mulungu, uma casa
simples, sem muitos mveis, mas bem acolhedora como a dona o era.
Ela narra que estudou at os 14 anos quando cursava a 4 srie do antigo curso
primrio, mas devido os poucos recursos financeiros que seus pais possuam precisava
trabalhar para poder comprar cremes, roupas, sapatos, o que chamou de minhas coisinhas.
Oriundas da zona rural essas famlias trabalhavam para terceiros e recebiam uma quantia
mnima que mal dava para alimentar seus filhos em casa, os pais de Aucena no tinham
condies de comprar o que ela queria usar como mocinha, conforme ela narra, ento achou
necessrio, naquele momento, trabalhar para adquiri-los:
Estudei at a 4 srie primria, a depois eu fui trabalhar pra ter as minhas coisinhas, n! Fui
pra Campina, e acho que eu tinha mais vontade de ter as coisa. Uma roupinha, um sapato. Em
Campina eu s trabalhava e no fim de semana ia pra casa. Minha irm continuou a estudar. Eu
meus dois irmos desistiram depois tambm pra trabalhar. Depois me casei e fui pro Serto,
em Patos ainda voltei para estudar o supletivo, a 5 srie n! Mais engravidei e fui ter menino,
parei os estudos novamente. Sempre que pensava em estudar no meio do ano tinha que parar, pois
depois veio mais dois filhos. Minha irm dizia cuida em estudar Aucena, porque um dia tu vai se
arrepender! Dito e feito!(Entrevista cedida por Aucena a pesquisadora em junho de 2012).
Nessa narrativa percebemos que, para Aucena, mais do que o trabalho, um dos
motivos apontados como razo para a ruptura de sua vida escolar era a necessidade de
aumentar o oramento de sua famlia. Mas, aos 15 anos de idade ela casa e deixa o convvio
com os pais para viver outro sonho dela que casar. O anelo de estudar d lugar a uma vida,
62
segundo ela, sofrida e sem perspectivas. O seu esposo trabalhava para terceiros e o que
ganhava mal dava para se alimentar junto aos filhos. A vida de Aucena, agora casada, no se
diferenciava em nada da vida que ela tinha quando era solteira. As mesmas dificuldades e os
mesmos sonhos de voltar a estudar ainda faziam parte de sua vida.
Segundo Aucena, ela e sua famlia decidem voltar para a localidade onde moravam
seus pais e que provavelmente poderia seguir em frente com os estudos:
A gente voltou pra Mulungu, fizemos uma casinha, e minha irm falou: Por que tu num volta a
estuda Aucena? Aqui agora tem EJA. A pensei direitinho e me matriculei. Minha irm me
incentivava muito. A falei pra meu esposo: eu acho que vou estudar a ele dizia: Tu vai estudar
pra que? E tu vai aguentar isso? Voc quem sabe! A voltei a estudar. Trabalhava de dia e
estudava a noite. Chegava muito cansada e ainda tinha que ajeitar as coisas, n! Prato pra lavar,
roupa pra lavar, a menina era muito pequenininha. E eu dizia: Ai Filipe, eu t to cansada, faz
isso pr mim. E Ele dizia: porque tu no sai do trabalho ou da escola, e fica um tempo em casa j
que t reclamando tanto!(Entrevista cedida por Aucena a pesquisadora em junho de 2012).
No ano de 2003, j com 30 anos de idade, Aucena soube que a escola do municpio
estava oferecendo a modalidade EJA, sendo uma nova oportunidade para ela voltar aos
estudos. Os dois primeiros filhos j estavam crescidos e, apesar da opinio do esposo ser
contrria, ela se interessou e se matriculou. Segundo ela, a sua irm a incentivou muito.
Na poca trabalhava na pamonharia, eu sempre trabalhei para ter meu dinheiro. Sou vaidosa,
gosto de creme. Meu marido muito estressado. Eu no quero depender dele. T certo que a
gente tem a obrigao de casa n? Depois parei novamente! Os professores dizia Aucena no
desista no. Eu j cheguei a pagar mototaxi pra vim fazer uma prova. A minha me adoeceu e
fiquei cuidando dela durante 6 anos. Tive que parar, n!(Entrevista cedida por Aucena a
pesquisadora em junho de 2012).
63
Acredito que as mulheres que possuem o apoio de algum para estarem matriculadas
em um curso de EJA, possuem maior chance de conclu-lo do que aquelas que no
possuem apoio nenhum. Esta minha suposio se deve ao fato de a falta de apoio e
incentivo dos familiares representarem, para estas alunas, mais um obstculo a ser
vencido, alm de todos os outros existentes (NOGUEIRA, 2006, p. 27).
Aucena confessa que se arrepende muito de no ter prosseguido com o seu sonho de
terminar os estudos, falando com constrangimento de no ter podido ajudar os seus filhos com
as tarefas da escola quando eles precisaram. Fala com saudade do incentivo dos professores
para que ela continuasse os estudos, e com revolta quando lembra que o marido no lhe
ajudava em casa a cuidar dos filhos e nem da casa para que ela estudasse.
A entrevistada fala que sente muita saudade do perodo em que cursou a EJA, disse
que l pde aprender muito e que era valorizada como pessoa, era elogiada e que
principalmente conheceu pessoas que a fizeram enxergar o mundo de uma maneira diferente.
Discorre, ainda, sobre seus sonhos interrompidos e que almeja para os seus filhos, um futuro
diferente do seu:
Me arrependi muito de ter parado de estudar. Eu tava dizendo pra Valria (colega de trabalho),
Oh! Se eu tivesse estudado, eu num tava nisso aqui no, eu tava sentada, numa cadeira. T aqui
porque no estudei, porque se eu tivesse estudado... No que eu no ache esse tipo de trabalho
digno. Todo trabalho digno n? Digo pros meus filhos: Olhe meu filho, no faa como sua me
no! Estude! Quero que meu filho faa um curso, porque ficar no stio arrancando toco num tem
futuro nenhum. Eu no quero ele com essa profisso de tirar leite, se levantar 4 horas da
madrugada pra tirar leite, limpar mato, Ah! Isso eu no quero pra ele no! um servio muito
puxado. Acho que minha memria no d pra estudar mais no! Eu queria mesmo era fazer um
curso, pintar, bordar, gosto dessas coisas, pra fazer! Minha amiga diz: Todo mundo tem uma
vocao Aucena, tu vai descobrir a tua! Eu gostava de todos os professores, dos colegas, mas
era muito cansativo, agora tinha dificuldade de matemtica e cincia(Entrevista cedida por
Aucena a pesquisadora em junho de 2012).
Aucena recebe hoje um salrio mnimo e mais uma quantia obtida pela venda do leite
de umas vacas que a famlia possui. Esse dinheiro, afirma, fica a cargo do marido. Ela no se
mostrou uma pessoa triste ou at mesmo ressentida pelas dificuldades que teve que enfrentar
na vida, acredita hoje que a sua memria no d mais para estudar e que gostaria muito de
aprender a pintar, bordar. Aucena afirma emocionada que todo mundo tem uma vocao e
que ela ainda vai encontrar a sua.
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ocorrido durante o perodo em que esteve matriculada na EJA. Muito receptiva iniciamos a
entrevista:
Ela narra que estudou at a 5 srie do antigo curso primrio, no concluindo, pois, se
apaixonou e casou aos quinze anos de idade. Margarida nos conta que foi para o Rio de
Janeiro com o marido, mas, como era acostumada com o lugar onde morava antes de casar,
onde todo mundo se conhecia, achou tudo muito estanho e tinha medo de sair de casa.
Portanto, segundo ela, essa foi a sua desculpa para no estudar. Esse fato a deixara muito
triste, pois o desejo de estudar era muito grande e como no pde continuar os estudos,
comeou a trabalhar em uma casa como empregada domstica, como nos narra em sua fala:
Eu fui pro Rio e l era tudo estranho, a no deu pra estudar, ficava com medo de sair naquele
mundo. Fiquei muito triste porque no estudava, a comecei a trabalhar na casa de famlia.
Pronto, ficou mais difcil. (Entrevista cedida por Margarida a pesquisadora em junho de 2012).
Margarida nos conta que ao voltar a sua cidade natal, j com 28 anos de idade, soube
que estavam oferecendo vagas para adultos na escola do municpio, ento, essa seria uma
nova oportunidade para que ela pudesse concluir os seus estudos, e, por vontade prpria se
matriculou em uma turma da EJA.
Sofri dificuldade e discriminao por parte de meu marido, que no gostou da idia. Ele dizia
quando eu saa pra estudar: Isso coisa pra puta, coisa de rapariga que sai atrs dos
machos noite! Mais mesmo assim eu saa! Ele depois ia pr escola e ficava l me espiando pelos
comungs da sala que ficava l atrs. Colocava uns tijolos e ficava brechando, depois eu via,
ele l e era por isso que eu no conseguia fazer minhas tarefas direito, e eu sou uma pessoa
inteligente, mas no conseguia me concentrar. E eu s andava de cabea baixa, eu era que nem
um burro, mulher! Andando e s olhando pro cho. Eu estudava a noite e trabalhava em casa
mesmo, tinha uns bichinhos, galinha, porco e eu cuidava tambm de uma horta (Entrevista
cedida por Margarida a pesquisadora em junho de 2012).
Segundo Margarida, essa no foi uma deciso difcil de tomar, j que o desejo de
retornar aos estudos parecia maior que o preconceito do esposo e, por outro lado, ela poderia
ajudar tambm a sua filha nas tarefas de casa enviadas pela escola, como nos narra
Margarida, era to bom se eu soubesse ensinar a ela. Carvalho (2003), ao refletir sobre o
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dever de casa que a escola envia pelas crianas, afirma que esse tipo de metodologia ameaa
exatamente as crianas de famlias pobres, de mes trabalhadoras.
Com tristeza e constrangimento Margarida me relata o fato que a fez desistir dos
estudos e com lgrimas nos olhos se desculpa. A falta de apoio por parte do marido e as
constantes ameaas que seu cnjuge fazia quando ela saa para ir escola colaboraram para
que ela fosse perdendo a vontade de ir para a escola.
Desisti quando faltava trs semanas para terminar a 6 serie (...). Aconteceu um problema de
famlia (...), com o esposo, porque ele bateu em mim l na escola. Foi l fora, esperou eu sair,
rasgou minha roupa todinha l no meio da rua, em frente escola, e eu fiquei s de calcinha! A
eu fiquei morta de vergonha de voltar. Todo mundo viu, mulher! Ningum ajudou, por que quem
era doido de acudir, ele era violento demais! Quebrou meu maxilar nesse dia. Depois disso eu vi
na TV a histria da lei Maria da Penha e fui na justia em Boqueiro, e tomei uma atitude, fui
denunci-lo. (Entrevista cedida por Margarida a pesquisadora em junho de 2012).
Segundo Saffioti (2004), o crime mais cometido por homens contra as mulheres, em
particular quando vivem sob o mesmo teto, o crime de leso corporal dolosa considerada
leve. E, segundo a autora, o crime de ameaa costuma acompanhar outros tipos de violncia
ou substituir a violncia fsica. Para a autora:
Dois dias depois de ocorrido o fato, Margarida denunciou o marido, pois, viu na
televiso uma reportagem sobre a Lei Maria da Penha e o entregou ao juiz. Em sua fala ela
diz que hoje em dia ele no agride mais, no grita e nem bate na filha, hoje em dia a
autoridade sou eu, afirma Margarida.
Margarida nos relata que sente falta da escola, se arrepende de no ter concludo a
EJA, reconhecendo ser a oportunidade nica de algum concluir os estudos em uma idade
avanada. Na escola ela podia conversar com outras pessoas e aprender todo dia uma coisa
diferente com os professores (as). Acredita que d para conciliar o trabalho pela manh,
cuidar da casa a tarde e a noite ir escola, e que s assim poder ajudar a filha nas tarefas da
escola e deixar de pedir aos colegas de trabalho que faam esse trabalho. Para Carvalho
(2003), por meio dessa estratgia que os lares tornam-se sala de aula, os pais tornam-se
simultaneamente professores e estudantes e a educao infantil se combina com a educao de
adultos.
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Me arrependo demais de ter parado de estudar. Mas tenho vontade de voltar, t pensando em
voltar esse ano mesmo, no meio do ano, s que quero levar a menina comigo, no quero deix-la
em casa sozinha com ele no! Tou trabalhando de manh, e cuido da casa a tarde. Se tivesse
continuado j tinha terminado, e com certeza tava concursada, porque eu sou uma pessoa
inteligente, pego as coisas fcil. Tava como enfermeira ou coisa ligada a sade (Entrevista
cedida por Margarida a pesquisadora em junho de 2012).
Gardnia, uma agricultora de aparncia cansada, mas muito ativa nos recebeu em sua
casa no Stio Paraibinha, municpio de Barra de Santana. Alegre e sorridente disse que nunca
deu entrevista. Depois que expliquei que se tratava de uma pesquisa para a minha dissertao
de mestrado, ela, com o olhar perdido, disse que tivera uma vida muito sofrida e que se
tivesse estudado teria sido diferente.
Gardnia tem 52 anos, casada e me de cinco filhos. Quatro dos seus filhos tem mais
de 19 anos, sendo que duas moas e um rapaz concluram o ensino mdio e curso tcnico, e
um menino de 09 anos cursa o 5 ano. Uma de suas filhas no concluiu o ensino mdio,
motivo de muita tristeza para Gardnia.
Ela narra que o seu marido agricultor e trabalha tambm nas terras de outras pessoas
do municpio. Ele tem vontade de estudar, mas, nunca teve oportunidade, segundo ela, o
sonho do seu marido estudar para poder tirar a carta de motorista. Gardnia no trabalha
fora, recebe bolsa famlia e vende leite para ajudar nas despesas de casa. Ainda recebe ajuda
de duas filhas que moram no Rio de Janeiro e enviam uma quantia em dinheiro para ela, a fim
de contribuir para o sustento da famlia.
Gardnia estudou at a 4 srie do antigo curso primrio, pois, quando criana seus
pais trabalhavam e moravam em terras dos outros, por no possurem propriedade estavam
sempre se mudando, no permitindo que Gardnia e os irmos pudessem estudar a idade
regular. Alm do fato de no encontrarem escolas nos lugares onde moravam.
Sempre trabalhei, na roa mesmo, a gente morava em stio dos outros. Quando criana o pai
vivia se mudando, trabalhava nas terras dos outros. Minha me dizia que a gente vivia como
urubu, de du em du! Ento a gente no dava pra estudar, porque morava em cada buraco,
que s vendo e no tinha escola por perto, n! Me lembro que a gente era doida pra estudar. Eu
ficava muito triste porque no estudava. Ainda fiz at a 4 srie, quando viemos trabalhar perto
da Barra. Precisava ver a nossa alegria! (Entrevista cedida por Gardnia a pesquisadora em
junho de 2012).
Percebemos que o processo migratrio o qual Gardnia e a sua famlia eram obrigadas
a passar dificultou a sua permanncia na escola durante a sua infncia. No Brasil, o fator que
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exerce maior influncia nos fluxos migratrios o de ordem econmica, uma vez que o
modelo econmico atual obriga as pessoas a se deslocarem de um lugar para outro procura
de melhores condies de vida, em busca de trabalho para suprir suas necessidades bsicas de
sobrevivncia.
A quando voltei a estudar a 5 srie na Barra, j com 44 anos, no EJA, j tava casada e com
filhos! Voltei por vontade prpria de estudar. Eu queria estudar mesmo. No foi difcil para mim.
No teve obstculo no. Os meus filhos gostaram da ideia de eu voltar a estudar. Uma coisa que
me entristeceu que eu gastei muito para fazer a formatura de minha filha quando ela tava na 8
srie e depois ela deixou de estudar. Hoje t a casada e sem trabalhar, dependendo do marido.
Trabalhava em casa, e ajudava meu marido na roa. Chegava cansada na escola, mas a vontade
de estudar era maior (Entrevista cedida por Gardnia a pesquisadora em junho de 2012).
Nessa fase de sua vida, com 44 anos, decidiu retornar aos bancos escolares.
Trabalhava em casa, ajudava o marido na roa, cuidava dos filhos e estudava a noite,
Gardnia afirma que chegava escola cansada, mas, a vontade de estudar era maior. O desejo
de aprender era um dos motivos que a impulsionava a seguir em frente e no desistir apesar
do sono e dos cochilos constantes, como afirma:
Parei porque tava grvida do menino nesta poca, e ficava muito cansada, at dormir em sala eu
dormia, acordava morrendo de vergonha do professor ter notado aquilo (Entrevista cedida por
Gardnia a pesquisadora em junho de 2012).
Ela acredita que a EJA foi muito importante porque lhe proporcionou muitas
oportunidades de crescer como pessoa e a fez pensar em um futuro melhor para seus filhos,
para ela e seu esposo. Almeja um dia fazer vestibular para ser professora de Artes.
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69
Alm da violncia fsica existe outro tipo de violncia que Pierre Bourdieu (1989)
chama de violncia simblica. Achei necessrio utilizarmos esse termo para melhor
compreendermos os discursos das mulheres entrevistadas e assim fundamentarmos as
narrativas luz do autor citado, mais especificamente em seus conceitos de habitus, campus
e violncia simblica, que elaboram um conjunto de disposies do agir, pensar e sentir de
determinada maneira (BOURDIEU, 1989).
Nas composies de feminino e masculino a definio de violncia simblica se
mostra de formas variadas, tais como gestos e discursos, pois a prpria concepo de
identidades homem e mulher se do dentro das condies que exprimem e reproduzem uma
forma de violncia. Ou seja, mulheres e homens so violentados simbolicamente para que os
papis socialmente construdos sejam reproduzidos, tornando irrelevante que exista agresso
fsica para que seja caracterizada a violncia:
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De acordo com Foucault (1979), esse poder no s reprime como constri nas mentes
conceitos de normal e anormal. O julgamento do que ser feminino ou masculino
construdo, reformulado e refora as relaes de poder existente entre os gneros. Isso ocorre
porque o poder forte. O poder reprime, mas essa no sua exclusividade, pois ele convence
nas relaes. Ao mesmo tempo em que cria hierarquias, ele fabrica, adestra, molda, constri
necessidades, opinies e aes. Ele modela o ser e o sentir, feminino e masculino, nas formas
mais sutis da construo, da normatizao, segundo o autor, mas, todavia, relevante ressaltar
que para algumas as atitudes no so sutis, elas so bastante claras, conforme relata
Margarida:
Depois disso eu vi na TV a histria da lei Maria da Penha e fui na justia em Boqueiro, e tomei
uma atitude, fui denunci-lo. Hoje em dia eu grito e o que eu falo e pronto. Porque qualquer
71
coisa eu vou no juiz, ele sabe disso. A autoridade agora sou eu (Entrevista concedida a
pesquisadora em junho de 2012).
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numa ordem patriarcal preponderante e ainda hoje tem certa predominncia. A preocupao
com a famlia e com os afazeres da casa refletem a permanncia, na cultura popular, de
resqucios de subalternidade que a mulher sofreu (e sofre) na sociedade brasileira por ter sido
imposta a ela a esfera domstica com todas as atribuies inerentes aos cuidados para a
sobrevivncia dos entes familiares.
Embora as mulheres tenham conquistado um espao significativo nas relaes sociais,
no mercado de trabalho e efetivao de seus direitos h ainda muitos caminhos a percorrer
para que sejam realmente respeitadas e reconhecidas em nossa sociedade. Talvez a EJA seja
um dos percursos que podem ser percorridos que favoream o processo de emancipao e
construo da autonomia feminina.
Ao nos depararmos com as respostas obtidas atravs dos depoimentos das educandas,
constatamos que, narrando suas histrias, a famlia aparece como um elemento essencial no
processo de formao das identidades femininas pautadas nas representaes de casamento e
maternidade. Para elas, a educao tornara-se algo irrealizvel j que por sua vez os discursos
acerca do ser mulher definiram a Educao como impossibilidade, visto que os discursos
sobre o ser mulher determinaram sua supresso da educao escolarizada e do acesso a leitura
e a escrita por dcadas. A escola tambm representa o espao pblico da socializao, das
interaes, de mudanas de status dentro da famlia.
O espao domstico e privado era o lugar de confinamento destinado mulher, lugar
onde a maioria das educandas recebia educao. Sendo assim, houve a consolidao de
representaes que transformaram mulheres e homens em seres diferentes e desprovidos de
atitudes que mostrasse qualquer desacordo no que tido como natural e correto a ser seguido
(PEREIRA & MIGUEL, 2008).
Tendo em vista que nas narrativas das entrevistadas a famlia aparece como o
elemento fundamental ou como fator relevante na frequncia delas educao, tentamos de
certo modo observar nas narrativas provveis formas de violncia no que tange educao,
como podemos perceber na fala de Aucena:
A gente voltou pra Mulungu, fizemos uma casinha, e minha irm falou: Por que tu num volta a
estuda Aucena? Aqui agora tem EJA. A pensei direitinho e me matriculei. Minha irm me
incentivava muito. A falei pra ele (o marido): eu acho que vou estudar a ele dizia: Tu vai estudar
pra que? E tu vai aguentar isso? Voc quem sabe! (Entrevista cedida a pesquisadora em junho
de 2012).
No universo das mulheres com as quais trabalhamos percebemos que fatores como o
casamento e a maternidade fazem parte de seus sonhos, e, a escola aparece como um
73
empecilho (inicialmente) para que esse anseio seja concretizado. A vontade de sair de casa
dos pais e ser uma boca a menos para alimentar, como afirma Rosa.
No entanto, pudemos perceber em alguns depoimentos que a escolarizao da mulher
principalmente quelas das classes menos favorecidas um fator decisivo nas resolues de
seus problemas cotidianos: seja na administrao do lar, no auxlio de atividades educacionais
dos filhos, no relacionamento com o marido, seja no que se refere ao ponto de vista
econmico ou at mesmo profissional. Por outro lado, alguns obstculos que foram
ultrapassados e certamente trouxeram-lhes problemas como, ausentar-se de casa no perodo
da noite e deixar familiares, persuadir o parceiro da importncia de retornar escola, bem
como ultrapassar as defasagens de saberes escolares, provenientes de lacunas produzidas pelo
tempo.
Segundo Garca-Huidobro (1994), so muitos os fatores, como as mudanas de
costumes, insero no mundo social e do trabalho, exigncias da crise econmica que
foraram a mulher a buscar o sustento fora do lar, que tm contribudo para o aumento da
populao feminina na escola. nesta diretriz que as alunas relatam que na idade adulta, com
as exigncias da vida cotidiana buscaram retomar os estudos interrompidos no final da
infncia ou na adolescncia como narra Rosa, 41 anos de idade, casada, Prestadora de
servios e me de cinco filhos:
Minha vida era to dura. L em casa a gente s estudou at a 4 srie mesmo. Comecei a
trabalhar com sete anos de idade para ajudar em casa. Casei com 15 anos e depois vieram os
meninos. Depois de muito tempo eu soube do EJA, meus filhos estudando, fiquei com vontade de
continuar, pensei em conseguir uma coisa melhor do que essa vida de dureza (...). Pensava que
depois eu ia conseguir um trabalho com salrio certo. Ter uma vida mais digna. Porque minha
filha! A vida dureza por essas bandas, principalmente em poca de estiagem! Decidi voltar a
estudar e pronto. Comuniquei ao meu marido, que ficou com uma cara tamanho do mundo. E
disse: que besteira essa agora, depois de velha! E os meninos? Quem vai tomar de conta? O
mais velho teve que ir comigo, seno ele no ia deixar no! Foi um sufoco! E mesmo com pouco
estudo estou aqui trabalhando. Ai comearam as piadinhas e era em casa mesmo, e quando viu
que eu tava desenvolvendo, estudando com os meus filhos, dizia: Virou estudante! E mesmo com
pouco estudo estou aqui trabalhando e tendo essa responsabilidade, frequentando cursos e
participando de reunies.(Entrevista concedida a pesquisadora em junho de 2012).
Durante a infncia, o principal motivo relatado pelas entrevistadas, que as fez largar os
estudos est associado ao fator econmico que as obrigava a ausentarem-se da escola para
buscar meios de complementar a renda familiar atravs do emprego domstico ou ajudando os
pais na roa como o caso de Rosa e de outras entrevistadas.
As presentes narrativas retratam a dificuldade que a falta de uma educao
escolarizada trouxe a essas mulheres e tais relatos esto divididos em perodos que se tornam
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primordiais para tal anlise, so estes: infncia e famlia, casamento e retorno aos bancos
escolares. Assim, a interrupo da vida escolar est associada explorao da fora de
trabalho feminina para sustento da famlia na infncia quando viviam na casa dos pais, e na
idade adulta, condicionada por maridos e filhos. Buscamos atravs dos relatos reconstruir as
histrias de vida dessas mulheres, e interpret-las a partir de suas dificuldades, resistncias, e
preservao do papel de mulher diante de seus desafios para ter acesso educao.
As histrias de vida dessas educandas mostram de modo hegemnico que a famlia se
mostra, algumas vezes, como principal fonte de empecilho para que o acesso escolarizao
seja efetivado, mas, contraditoriamente, em outros momentos, a famlia se apresenta como
incentivadora.
No caso de Gardnia as construes sobre o ser mulher entendido como os papis
sociais de gnero na sociedade e a necessidade de acompanhar a famlia em suas mudanas
tiveram relao direta com as necessidades de trabalho, em que a sobrevivncia dependia do
trabalho e no do estudo.
Em outros momentos, como no relato de Aucena que precisou largar os estudos para
trabalhar, vemos que o trabalho surge como necessidade, porm, as questes de gnero so
mais explcitas. comum na sociedade brasileira, principalmente nas famlias das camadas
populares e uma realidade na zona rural que as crianas comecem a trabalhar muito cedo para
complementar a renda familiar e, na maioria das vezes, em postos de trabalhos precrios, no
conseguindo retornar escola. Conforme Pereira (1996, p.25):
Isto significa que o ser e o estar no mundo como homem ou mulher no algo
apenas natural e biologicamente determinado, mas, tambm, pertence ordem do
social e do cultural e, assim sendo, tais papis se alteram no decorrer do processo
histrico e tambm em funo de outras determinaes sociais como a classe e a
raa. Tais categorias no se encontram separadas no contexto das diversas
formaes sociais, mas profundamente entrelaadas entre si. Na educao, tambm,
essas categorias se encontram em estreita articulao (...).
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domsticas, entre outros problemas. Por outro lado apesar das mulheres serem maioria entre
os adultos analfabetos, foi a populao feminina quem mais frequentou a escola na
alfabetizao de adultos e tambm nos outros nveis a partir do ensino mdio. Ou seja, so
elas que, sobretudo na idade adulta, tm voltado escola para retomar a sua escolarizao.
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privilegiado, munido de alguma coisa a mais que as mulheres ignoram: o mais forte, o mais
inteligente, o mais corajoso, mais responsvel, mais criativo ou mais racional, (SAFFIOTI,
2004). Sempre havia alguma coisa a mais para que os homens pudessem justificar a relao
hierrquica com as mulheres, ou pelo menos com a sua. Percebemos que durante as
entrevistas a questo casamento e impedimento de estudar foi um tema abordado pelas
entrevistadas, com exceo de Aucena, Margarida e Gardnia, que relataram as suas
mudanas, transgresses e, tambm, as permanncias.
Outros impedimentos para prosseguir os estudos, citado nos relatos das mulheres
entrevistadas foi o fato de residirem distantes de escolas, que, alm disto, no oferecia outros
nveis de escolaridade. Afirmaram viver distantes de tudo e de todos. Na fala de Gardnia,
ela discute esse aspecto:
Parei de estudar porque quando eu era criana o pai vivia se mudando, trabalhando nas terra
do povo, era vaqueiro em curral dos outros! Eu lembro que a gente era doida pra estudar, mais
no dava porque a gente morava em cada buraco Ana, s vendo. S dava mesmo para ouvir o
grilo cantar, de to esquisito que era. Isso tudo atrapalhou nosso estudo! (Gardnia, julho de
2012).
notrio nos depoimentos que nem todas as entrevistadas tiveram apoio e incentivo
para retomar os estudos, seja do pai ou da me, dos filhos, do marido ou de outras pessoas
como amigos, vizinhos. Entretanto, os filhos aparecem como aqueles que mais incentivaram a
volta dos estudos de suas mes, seguido pelo apoio dos maridos de trs das mulheres
entrevistadas, enquanto as outras entrevistadas no tiveram apoio algum.
Acreditamos que algumas mulheres que possuem o apoio de algum para estarem
matriculadas em um curso de EJA, possuem maior chance de conclu-lo do que aquelas que
no possuem apoio nenhum. Este nosso pressuposto se deve ao fato de que a falta de apoio e
incentivo dos familiares representem para estas alunas mais um obstculo a ser vencido, alm
de todos os outros existentes.
Saffioti (2004) define o patriarcado como o regime da dominao-explorao das
mulheres pelos homens. Seus principais elementos so: o controle da fidelidade feminina; a
conservao da ordem hierrquica com a autoridade do masculino sobre o feminino, bem
como dos mais velhos sobre os mais novos; e a manuteno dos papis sociais: ao homem
fica incumbido a responsabilidade da proviso material e a mulher pelos afetos e cuidados no
lar.
Neste contexto, podemos perceber que o marido o responsvel em conduzir o destino
da esposa, sendo que esse imaginrio construdo socialmente, encontra-se ainda presente na
77
famlia, foi normatizada e controlada pelos homens e de acordo com o que estes consideravam
necessrios. A insero da mulher no processo educacional formal se deu mediante avanos e
recuos, em lutas constantes com a ideologia patriarcal, com os poderes pblicos e com as
instituies religiosas.
Ainda segundo a autora, essa ideologia patriarcal no alcana apenas o relacionamento
entre homens e mulheres, mas pesa sobre toda a histria da humanidade, uma vez que a
concepo de uma figura centralizadora prejudica os valores, o desempenho dos papis e as
formas de organizao das instituies.
O patriarcado no diz respeito ao mundo pblico ou, pelo menos, no tem para ele
nenhuma relevncia. Do mesmo modo como as relaes patriarcais, suas
hierarquias, sua estrutura de poder contaminam toda a sociedade, o direito patriarcal
perpassa no apenas a sociedade civil, mas, impregna tambm o Estado. Ainda que
no se possa negar o predomnio de atividades privadas ou ntimas na esfera da
famlia e a prevalncia de atividades pblicas no espao do trabalho, do Estado, do
lazer coletivo, e, portanto, as diferenas entre o pblico e o privado, esto estes
espaos profundamente ligados e parcialmente mesclados. Para fins analticos, tratase de esferas distintas; so, contudo, inseparveis para a compreenso do todo social
(SAFFIOTI, 2004, p. 54).
Contudo, concordamos com Grossi (1992, p.253) quando ela diz: Penso cada vez
mais que as relaes de dominao so tambm complexas relaes de cumplicidade, nas
quais acabamos permanecendo porque tambm nos satisfazem. Assim que, quando no
mais satisfeitas com a ordem familiar a que estavam submetidas essas alunas decidem retornar
a escola desafiando inclusive a resistncia dos maridos.
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A anlise pelo vis apenas do gnero ao qual pertence no caracteriza este grupo
bastante significativo e mltiplo como subalterno. Sua condio de excludo/a da
escola regular vai muito alm do pertencimento ao sexo feminino, por si s. Um
conjunto de fatores conduz estes sujeitos invisibilidade. No entanto, a viso de
sexo frgil, submisso no est mais universalizada. As mulheres esto rompendo
com estas amarras e esto construindo novas possibilidades, novos caminhos. Assim
sendo, conscientes de que so sujeitos de sua histria, desconstroem paradigmas e
transpassam fronteiras. Saem do luto. Vo luta. Mesmo com essas interpretaes
estticas e repletas de esteretipos desfavorveis, o universo feminino vem buscando
estratgias de se fazer ouvir no interior de uma sociedade que nega voz histrica,
poltica, educacional e culturalmente (LOURO, 1997, p. 49).
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O sonho de casar, constituir uma famlia permeia a vida de parte das mulheres
entrevistadas, porm, sonham tambm com um bom emprego, com sapatos novos, com um
futuro financeiro que de alguma forma fora privado por falta de estudo. O casamento vem
como fator primordial na vida dessas mulheres e, aparece tambm como principal empecilho
para que elas exeram sua condio de mulher e dona de sua prpria histria.
Estudei at a 4 srie quando parei. Parei por que no tinha mais classe para estudar onde eu
morava e eu j tinha 16 anos. Depois casei e fui cuidar de casa n!. Acho que eu queria mesmo
era casar e nem liguei em estudar mais, n! Queria ter uma casa e cuidar dos filhos. Nem liguei
pra estudar no. Era nova e queria era casar logo. Minhas irms tambm pararam. (...). Se eu
tivesse continuado no EJA, eu ia partir pro vestibular. J tava com quase 60 anos. Essa era a
minha meta. Voc num sabe o que eu queria. Queria ter estudado pra ser doutora partera. O
meu sentido era esse (Entrevista cedida a pesquisadora por Accia em junho de 2012).
O depoimento acima nos faz corroborar com o que afirma Ferreira (2007, p. 83), sobre
a descontinuidade escolar:
imprescindvel, tambm que todos/as os/as jovens e homens e mulheres, entendam
que no foram (e no so) os responsveis pela descontinuidade de sua trajetria
educacional. Cabe aos poderes pblicos essa responsabilidade, que nunca
priorizaram a educao como fator essencial para a dignidade humana.
fato que a retomada do desejo de aprender constitui a primeira grande tarefa dos
ncleos de alfabetizao e responsabilidade dos alfabetizadores criarem as condies
necessrias para seguir desenvolvendo sua ao educativa. Conforme demonstra Souza (1999,
p.14),
Esse resgate passa necessariamente pelo resgate do sujeito do processo de
aprendizagem. Resgates possveis a partir de uma prtica docente que considere o
aprender em uma dimenso mais ampla: no mbito do conhecimento, da valorizao
da palavra e da autonomia e da incluso de valores ticos e sociais.
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as coisas fica diferente. Pena que parei de novo, no continuei, n! Me arrependi muito. Eu hoje
resolvo muita coisa na comunidade, consegui muito benefcio, como as cisternas pro povo l.
Resolvo coisa no banco para a associao, imagine se eu tivesse terminado. Seria advogada, n!
Pra cuidar da comunidade (Entrevista cedida a pesquisadora por Alfazema em junho de 2012).
Meu filho que chegou em casa dizendo que na escola ia abrir vagas para os adultos estudarem.
Ele me incentivou muito, mas depois eu fiquei doente e desisti. Hoje meu filho faz universidade e
eu me orgulho muito dele. Ele disse me voc vai estudar o 1 ano do ensino mdio e eu disse no,
eu vou voltar pra 5 srie, porque no lembrava mais de nada. Se tivesse a primeira srie eu
voltaria porque no sei mais de nada (...). Por isso que eu no continuei eu tenho dificuldade,
principalmente em matemtica e qumica. Me arrependo muito de no ter continuado, se eu
tivesse facilidade nessas matrias, assim, eu ia continuar Eu ia tentar enfermagem, ia tentar
concurso. Enfermeira de um municpio pequeno (risos, muito risos). De cidade grande no!
peso!(Entrevista cedida a pesquisadora por Lavanda em junho de 2012).
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83
Entendemos, portanto, que a questo de vagas dentro das escolas para as mulheres seja
em escolas regulares ou em cursos de Educao de Jovens e Adultos no mais o problema.
A preocupao com a da qualidade deste acesso, se ofertado um ensino mais direcionado
para os interesses e peculiaridades deste grupo e se os educadores (as) esto qualificados (as)
para essa modalidade de ensino permitindo, assim, que essas mulheres possam adquirir alm
de conhecimento algo que levem para a vida, como o direito educao, igualdade de
condies para acesso e permanncia na escola e igualdade entre os sexos, expressos na
Constituio Federal vigente.
Para Di Pierro (2001), a prtica e o discurso escolares no esto possibilitando ao seu
pblico, masculino e feminino, uma reflexo sobre as questes de gnero e, muito menos,
contribuindo para a construo de uma conscincia de gnero. Isso implica em encarar o
desafio de incluir nas propostas curriculares voltadas para a EJA, temas relevantes,
relacionados s atuais mudanas societais, tais como relaes sociais de gnero e direitos da
mulher. Como no caso de Margarida que, ao ser violentada pelo marido, soube da Lei Maria
da Penha e o denunciou.
Ocasiona tambm que a anlise de discursos e prticas, tem-se uma tentativa de
implantar uma educao de jovens e adultos que supere a pedagogia estereotipada e infantil
ainda existentes na EJA. Mas, para isso, preciso que se invista em uma poltica de formao
de professores/as na perspectiva de gnero. Isso poder levar ao (re) conhecimento de que a
escola tambm constri novas relaes, produz identidades de classe, de raa, de gnero,
fixam comportamentos, posturas, jeitos de ser e de pensar, reconstri a cultura, os valores,
reproduz ou transforma hierarquias e se constri, ao mesmo tempo, de forma dinmica no
tempo e no espao (LOURO 2004).
84
3 MULHERES
NA
SALA
DE
AULA:
ESTRATGIAS
DE
ACESSO
PERMANNCIA NA EJA.
O pblico que procura a EJA , em sua maioria, composto por mullheres que
encontram na escolarizao um meio para a insero no mercado de trabalho, almejando-se
uma profisso. Estas mulheres ao decidirem voltar aos bancos escolares trazem consigo
vivncias e possuem cada uma, uma identidade prpria. Desse modo, entendemos que o
trabalho com a EJA precisa respeitar os limites de cada educanda, sendo flexvel para que
possa deliberar de acordo com as necessidades educacionais especficas, no mantendo
prticas compensatrias que produzem o ensino acelerado.
Em um trabalho de Carrano (2005), intitulado Identidades Juvenis na escola, ele cita
uma histria contada pelo Professor Moacyr Ges sobre um padre que ensinava latim para
crianas carentes na cidade de Natal. Quando lhe perguntaram como ele fez para ensinar latim
ao Joo, ele disse: Para ensinar latim ao Joo? Primeiro foi preciso conhecer o Joo. O latim
veio depois.
Essa histria nos mostra que esse conhecimento das educandas no abrange apenas o
aspecto racional, mas uma predisposio para sentir e julgar com ela. Estamos sempre
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querendo saber o que o (a) aluno (a) sabe ou deixa de saber, entretanto, o que ele (a) sente
algo indissocivel daquilo que ele como sujeito cultural. Entendemos que a escola deveria
ser tambm um espao privilegiado para os muitos jogos sociais, o jogo instaura o espao da
liberdade, da diferena e do dilogo (CARRANO, 2005). Acerca dos valores que a escola
precisa dispor o autor afirma que:
Para a EJA, torna-se um desafio atender jovens e adultos de modo que venha a integrar
saberes, vivncias e interesses a fim de garantir a formao para a cidadania, onde o sujeito
no seja apenas a mo de obra, mas tambm participe ativamente da sociedade em todas as
suas dimenses.
Em um trabalho sobre a evaso na EJA, Vilma Silva (1999, p. 53-54) aponta para as
seguintes implicaes do trabalho sobre a escolaridade das mulheres:
O trabalho fora de casa tambm causa de afastamento das mulheres da escola. A
maior parte das mulheres que trabalham fora como empregadas domsticas. (...)
Este tipo de atividade profissional acarreta dificuldades na frequncia e assiduidade
das mulheres na escola (...). Quando os (as) patres (oas) se mudam, se as
empregadas moram com eles (as), tm de acompanh-los (as) e, caso no more com
eles (as) muda de emprego (...). As mulheres que trabalham em residncias, se
submetem aos horrios estabelecidos pelos (as) patres (oas), na maior parte das
vezes inexiste o horrio fixo, elas dependem da demanda do servio (SILVA, 1999,
p. 53-54).
De acordo com Bruschini (1998), ao percurso dos anos 1970 e 1980, foi feito um srio
trabalho de crtica s estatsticas oficiais, consideradas inadequadas para mostrar a real
contribuio das mulheres sociedade. Como podemos notar abaixo na fala da autora citada,
(...) nos levantamentos censitrios e domiciliares do IBGE, o trabalho domstico
realizado no domiclio pelas donas de casa no era sequer contabilizado como
atividade econmica. Isto significa que as pessoas que declaravam, ao responder aos
questionrios desse rgo oficial, que sua atividade principal era realizar afazeres
domsticos, eram classificadas como economicamente inativas, juntamente com os
estudantes, aposentados, doentes, invlidos e os que vivem de renda (BRUSCHINI,
1998, p. 542).
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Idade
Estado civil
N de filhos
Residncia
Ocupao
Anglica
36
Casada
02
Zona rural
Socorrista SAMU
Begnia
36
Casada
02
Zona rural
Lavadeira hospitalar
Camlia
38
Casada
04
Zona rural
Auxiliar de enfermagem
Dlia
40
Casada
03
Zona rural
Auxiliar de servios
Orqudea
41
Desquitada
03
Zona urbana
rgo pblico
Hortnsia
41
Casada
04
Zona rural
Auxiliar servios
Vernica
45
Casada
01
Zona rural
Auxiliar enfermagem
Magnlia
45
Casada
03
Zona rural
Diretora
Violeta
48
Casada
03
Zona rural
Tcnica em Sade
Lavanda
45
Casada
03
Zona rural
Agricultora
Cerejeira
42
Casada
Zona urbana
Auxiliar servios
Estas mulheres esto na faixa etria dos 36 aos 45 anos de idade. A maioria (09) vive
na zona rural e exerce a funo na rea de sade, alm do trabalho em casa ou de
acompanhante de idosos. Das mulheres que residem na sede do municpio (02), uma trabalha
numa repartio pblica do municpio e a outra auxiliar de servios na Secretaria de
Educao na sede do municpio e acompanhante de uma idosa. Apenas 01 das entrevistadas
no possui filhos, as demais tm filhos e filhas que estudam. Em relao ao estado civil, 10
esto casadas e 01 desquitada.
interessante observar que em relao vinculao ao mercado de trabalho, merece
destaque a questo das profisses das entrevistadas, pois, embora variadas, reproduzem o
perfil bastante aproximado daquelas tidas como tradicionalmente femininas.
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Sonhar no apenas um ato poltico necessrio, mas tambm uma boa conotao da
forma histrico-social de estar no mundo de mulheres e homens. Faz parte da
natureza humana que, dentro da histria, se acha em permanente processo de tornarse (...) no h mudana sem sonho como no h sonho sem esperana (...) (FREIRE,
2002, p. 13).
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Traamos aqui fazer uma anlise acerca das trajetrias de vida de mulheres que
retomaram os estudos atravs da EJA, levando em considerao os motivos que as fizeram
desistirem de estudar durante a infncia e, por conseguinte, o que as levou a retornar aos
bancos escolares analisando, tambm, as suas trajetrias posteriores escolarizao.
Cabe-nos aqui dar o devido destaque a EJA como uma modalidade de ensino que
busca e, muitas vezes, consegue ampliar e garantir a educao bsica de qualidade a muitos
dos que foram marginalizados e excludos deste processo. Portanto, fizemos uma reflexo
sobre o interesse dessas mulheres no que se refere escolarizao.
Quando essas mulheres so obrigadas a abandonar os estudos e trabalhar para ajudar
no sustento da famlia na infncia, passam a vivenciar essa negao do direito educao
atravs da escolarizao em idade regular, aparecendo a Educao de Jovens e Adultos como
uma possibilidade de experimentar o retorno escola mesmo que tardio, mas, que ir
proporcionar-lhes novas expectativas e experincias. Para Gadotti (2008), Os jovens e
adultos trabalhadores lutam para superar suas condies de vida (moradia, sade, alimentao
transporte, emprego etc.).
O primeiro contato para uma entrevista com as educandas que concluram a EJA foi
feito atravs de recados que eram enviados por familiares delas. Esses recados foram
eficazes, pois, por trabalharem em estabelecimentos pblicos e terem contato direto com os
moradores da cidade, eram muito conhecidas. Confesso que fiquei entusiasmada quando
recebi o retorno aos recados e disse que precisaria entrevist-las para um trabalho
acadmico, pedi que elas sugerissem um local, optando algumas por serem entrevistadas no
local de trabalho e outras em suas casas.
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retornem escola. Para Violeta, naquele momento a escola passava a ter um significado.
Como afirma Leo (2006),
(...) a escola uma experincia em que entram em aes valores, projetos de vida,
expectativas (...). A motivao do jovem diante da escola se dar em face da forma
como cada um elabora sua experincia de crescer em meio desigualdade social e
do significado que a educao ir adquirir em sua vida (LEO, 2006, p.36).
Segundo Violeta, os seus filhos reclamavam muito, pois, na poca eram pequenos e
queriam a presena da me. Mas o seu marido sempre deu fora e dizia sempre que ela no se
preocupasse que eles levariam aquela luta juntos. Apesar do cansao, ela demonstra satisfao
e realizao na sua conquista com o curso de tcnica em enfermagem e afirma que a EJA
contribuiu muito para essa conquista.
O meu filho que dizia mais me depois de velha estudar. E eu dizia meu filho! Eu vou precisar.
(...) Dificuldade a gente sempre tem n! Quem tem filhos, casa pra cuidar. Era muito cansativo
mais eu precisava estudar. Quando estava estudando nunca pensei em desistir. (...) Antes eu
trabalhava na roa mesmo, mais quando comecei a estudar era s estudando, porque era o dia
todo em Queimadas fazendo o curso de auxiliar, que eles deixaram porque eu estava estudando o
fundamental da EJA e a noite j ia direto para Barra estudar a noite. Minhas irms e meu marido
ajudava no que podiam. Os meus filhos reclamavam muito, porque naquela poca eram pequenos.
Meu marido dizia a gente leva isso junto! Minha irm ajudou muito tambm. Sem o incentivo e
a ajuda de meu marido e minha irm ficaria muito difcil estudar praticamente o dia todo, eu no
parava em casa, por isso os meninos reclamavam, sentia falta de uma me, n?. ( Entrevista
dada por Violeta em junho de 2012).
Muito feliz e muito cansada, mas foi muito proveitoso, e depois ainda fiz tcnico em enfermagem.
Contribuiu muito! Pois sem a escola eu no tinha feito o curso de enfermagem nem tinha feito o
concurso. Eu penso assim, sem a escola eu no tinha conseguido nada, nada na minha vida. Isso
muito bom, muito importante. Me capacitou pra tudo. Para fazer o tcnico em enfermagem, ainda
fiz o curso para tcnico bucal. E aqui estou trabalhando e concursada. Ah! Graas a EJA fiz o
concurso pblico e passei! muito importante estudar! (Entrevista dada por Violeta em junho
de 2012).
Violeta enfatizou que sempre quis estudar, aprender coisas novas e dar uma vida
melhor ao seu marido e seus filhos. Ningum nunca a impediu de voltar a estudar, mas ela,
no papel de me, no se sentia vontade de deixar seus filhos sozinhos. importante
ressaltarmos que, segundo ela, o marido sempre se mostrou favorvel em relao volta dela
aos estudos, nunca colocou empecilhos para essa deciso. Alm de voltar a estudar, outro
grande sonho dela sempre foi trabalhar fora e conquistar seu prprio dinheiro, ter sua
independncia. Apesar de ter uma vida difcil, sem muitas condies financeiras queria
conquistar seu espao no mercado de trabalho e dentro de sua prpria famlia.
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Quando eu comecei a trabalhar tudo melhorou l em casa. Foi quando eu vi meus filhos com
uma roupinha nova, um calado sem que ningum tivesse dado. Antes no tinha como ter um
calado, um vestido, roupa nova, com o que a gente vivia. Me lembro que a gente saa daqui para
Boqueiro a p, porque no tinha dinheiro para a passagem, pegar arroz com palha que o
governo dava. Era muito sofrido. a vida na roa, principalmente na poca de estiagem uma
desgraa. Meu marido ia pro Rio, e eu ficava com os meninos (...) o que tinha mal dava para se
sustentar.(Entrevista dada por Violeta em junho de 2012).
Em seu depoimento, Violeta deixou claro que seu sonho de voltar a estudar era
motivado pela esperana de se tornar independente, conseguindo, aps a concluso dos
estudos, um emprego e assim, poder ingressar no mercado de trabalho mesmo que
informalmente. Mas com o passar do tempo os seus objetivos foram se ampliando e alm de
buscar o diploma de Ensino Mdio ela pensava em assegurar o sustento de sua famlia atravs
de um ingresso efetivo em uma repartio pblica. Foi o que fez, conseguiu passar em um
concurso promovido pela prefeitura de sua cidade e efetivar-se como auxiliar odontolgica no
Posto de Sade do municpio em que mora, mas, deixa claro que o seu reingresso escola
atravs da EJA alm de ter contribudo de maneira satisfatria com o seu ensinoaprendizagem a fez enxergar o mundo de maneira diferente: Contribuiu muito! Pois sem a
escola eu no tinha feito o curso de enfermagem nem tinha feito o concurso.
Quando lhe perguntei acerca do significado da EJA para a sua vida ela afirma que
apesar da saudade da sua poca de escola e de tudo o que aprendeu com os (as) professores
(as) da EJA, ela agradece a Deus por ter conseguido concluir os estudos e agora poder dar
uma vida melhor a sua famlia.
Hoje l em casa quem sustenta a casa sou eu. Meu marido portador de mal de Parkinson, e eu
que seguro tudo com meu salrio. E isso Graas a Deus. Graas!!! Graas aos estudos. Porque se
no fosse isso eu no tinha conseguido fazer o curso e ser enfermeira. A EJA foi tudo pra mim.
(...)Hoje eles reconhece que eu sou uma batalhadora, depois de tudo que passei. Tudo. A EJA foi
tudo pra mim. (...) mas queria ver minha filha fazendo uma universidade. Converso com ela,
incentivo e mostro como bom estudar. Ela meio devagar sabe! Mas t melhorando.
(Entrevista dada por Violeta em junho de 2012).
Acerca dos projetos de vida para o futuro, Violeta diz que por enquanto no pretende
fazer vestibular e nem cursar uma faculdade, mas que incentiva a sua filha e lhe mostra o seu
exemplo. Ela diz que o seu grande sonho Deus j o realizou, ser enfermeira.
92
.
Begnia, assim como outras mulheres entrevistadas acreditava - ou no foram
instrudas para isso - que os estudos terminavam com o fim do antigo primrio (4 srie),
possivelmente por seus pais serem analfabetos ou no valorizarem os estudos. Assim que os
filhos, meninos e meninas, aprendiam a escrever o nome e concluam o primrio, tiravam-nos
da escola. Para Begnia a falta de escolarizao tambm lhe negou o acesso a bons empregos,
principalmente um emprego com uma boa remunerao. Depois de um tempo fora de sua
cidade natal, volta do Rio de Janeiro com uma criana, sem emprego, sem uma educao
escolarizada e mais responsabilidades. Ela nos conta que voltou a fazer o que mais detestava:
plantar e cortar palma, acreditando que era apenas aquilo que a vida lhe reservava. E nesse
sentido o sonho de ter uma profisso que garantisse uma vida digna para ela e a sua famlia
contribuiu para que ela decidisse retornar aos estudos.
93
Ento quando eu tava no Rio tive uma menina e no deu certo por l, resolvi voltar pra casa de
meus pais. Eu j tava com 23 anos. Ento em casa de meus pais resolvi voltar a estudar noite na
EJA. Minha irm que tava casada com um professor, falou que tava estudando e isso me motivou.
No sofri discriminao, no. A dificuldade era s o cansao mesmo, porque l em casa no
passava carro por perto, e eu tinha que sair 5 horas da tarde, e depois de 40 minutos de
caminhada pegava o carro para ir a escola, e quando era pra voltar a mesma coisa chegava 11
horas ou mais, cansada com fome. Era muito cansativo, eu lembro que eu cochilava na mesinha, e
eu dizia meu Deus eu no vou conseguir no! Mais as meninas dizia No! No! Vamos que
voc consegue s nos primeiros dias, depois acostuma. O corpo se habitua a dormir mais
tarde, n! (Entrevista dada por Bergnia em junho de 2012).
Acreditando que o diploma do Ensino Mdio em mos, por si s, lhe daria a garantia
de um bom emprego e um bom currculo para competir no mercado de trabalho, assim que
concluiu o Ensino Mdio, afirma ela, conseguiu passar em um concurso na cidade atravs da
EJA.
Trabalhava plantando palma, cuidando dos bichos, cortava palma no curral. Era na lida da
roa mesmo. Minha me ficava com a menina. Ela me ajudou muito. Normal. Eu tinha a menina
que era pequena, e queria que meu companheiro estudasse tambm, mas ele no queria no.
Fiquei muito feliz. Nem acreditei, que tinha vencido essa etapa de minha vida. Terminar o ensino
mdio. Claro! Faz tempo que no corto palma, que eu detestava. Consegui pela EJA, passar no
concurso que teve em Barra. Pelo menos tenho um salrio certinho todo ms, que chuva que faa
sol, n! Eu s recebia o Bolsa-Famlia que no era meu salrio, e uma ajuda de meu pai por
ajudar ele na lida com os bicho que ele tinha. Hoje eu tenho meu transporte, comprei uma Biz.
No dependo mais de ningum. (Entrevista dada por Bergnia em junho de 2012).
Quando pergunto sobre projetos para o futuro ou se ela quer firmar-se em alguma
profisso, ela deixa claro de que tem conscincia que o mercado de trabalho exige muito,
tendo essa conscincia por ter estudado em uma turma da EJA. Sendo consciente que no
basta somente ter um certificado, ou achar que est tudo concludo, como pensava
anteriormente na poca de sua infncia quando precisou deixar os estudos.
Fico imaginando fazer um curso tcnico em enfermagem, para melhorar n! s vezes eu penso
assim, voc ouve assim ... S com o nvel superior! A voc se sente l embaixo. pesado ouvir
isso! (...) Hoje eu falo pra minha filha estudar, porque eu desisti de estudar para trabalhar, e
comparando com a vida dela outra coisa. Mostro meu exemplo o bom e o ruim tambm. Falo do
primo meu que trabalha como carregador no Bompreo, e que teve a chance de passar para um
servio melhor, mas no conseguiu porque no teve estudo, nem o fundamental completo. E eu
lembro que eu incentivava ele a estudar tambm, e ele diz que hoje sente falta. (Entrevista dada
por Bergnia em junho de 2012).
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Essa senhora de 41 anos de idade nos recebeu na repartio pblica da cidade em que
trabalha e que recebe mensalmente mais de um salrio mnimo. Orqudea est solteira, me de
trs filhos e reside no municpio de Barra de Santana.
No incio de nossa conversa ela se mostrou ansiosa para no passar do horrio
combinado, pois, precisava arrumar umas coisas na repartio antes de fechar. Eu a
acalmei, dizendo-lhe que seria rpido que ela no se preocupasse.
Ela nos conta que na casa de seus pais, as crianas (eram 10 filhos) ao completar dez
anos, se estivessem estudando teriam que parar para ajud-los no comrcio. Assim tornava-se
impossvel para uma criana de 10 anos de idade conciliar estudo e trabalho, e ela era sempre
reprovada, optando por ajudar a me mesmo que a vontade de estudar falasse mais alto, por
obedincia aos pais.
De famlia humilde, Orqudea se orgulha de sempre ter trabalhado, mas se entristece
ao falar da escola de sua infncia, de no ter tido a oportunidade de estudar nessa fase da vida
onde as descobertas, as amizades e o aprendizado so fatos que uma criana leva para toda a
vida. Mas, a vida tratou de mostrar outro caminho que a levaria escola novamente. O tempo
passou, mas o desejo pela escolarizao ainda continuava vivo em Orqudea e com o desejo
de voltar a estudar via a oportunidade atravs da EJA.
Estudei at 10 anos, e parei pra ajudar me. A gente negociava e eu tinha que ir com me, n!
No dava pra conciliar trabalho e estudo, tentava, mas acabava faltando e sendo reprovada.
Todos l em casa pararam Quem tinha acima de 10 anos j dava pra quebrar o galho e ajudar.
L em casa era 10 filhos. Eu lembro que tinha vontade de estudar mais que no dava. Ou
estudava, ou ajudava, mas a, a famlia pobre, n! No tinha outra opo no. Depois a gente veio
pra Barra e eu comecei a trabalhar, varrendo, espanando. Ajudava com besteira, no era nada
com documento no! (Entrevista dada por Orqudea, junho de 2012).
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A abriu a escola a noite e foi quando o dono me disse pra estudar noite e terminar os estudos.
Eu era muito aplicada no trabalho. E ele disse quem sabe se voc terminar os estudos eu no lhe
nomeio para um cargo melhor, a eu fiquei doida mesmo pra estudar, e fui n! (Entrevista dada
por Orqudea, junho de 2012).
Com a concluso dos estudos alm de uma portaria do rgo responsvel pela
repartio, Orqudea nos fala que a grande conquista de sua vida foi o aprendizado, pois, sem
a EJA, no teria tido essa oportunidade. Acerca dos aspectos financeiros ela nos conta que
qualquer sacrifcio que tenha feito para estudar valera pena, pois, hoje pode dormir tranquila
porque possui uma casa prpria, tem um salrio digno, e, principalmente, pode dar uma vida
digna aos seus filhos. Quanto a fazer uma faculdade ela com veemncia diz: Por enquanto
vou cuidando da repartio.
3.2.4 Tive problemas, mas enfrentei mesmo casada e com menino pra criar.
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Emocionada, nos conta que se sentiu rejeitada em relao escola pelo fato de ser
pobre e seus pais no poderem pagar o transporte para levar ela e seus irmos para a aula, Eu
gostava de estudar. Senti assim, como quem rejeitada da escola, porque meus pais no podia
botar a gente para estudar, o pessoal que podia ia, n. A gente sentia fragilizada, diz
Hortnsia, que teve uma infncia dura e precisou interromper os estudos para trabalhar, j que
seus pais no podiam pagar para que ela estudasse, Eu, meus irmos e o pessoal que no
tinha condio boa sempre s estudava at a 4 srie. Eu tinha sete irmos e pai sempre botou
a gente na escola quando podia, afirma ela.
Quando nos fala dos filhos a sua fisionomia muda e sua voz fica trmula, ento nos
conta que o seu maior desgosto que eles no se espelharam no seu exemplo de estudar, mas
preferiam desistir dos estudos, mesmo tendo mais facilidades do que ela na poca em que
estudou, tais como acesso ao transporte, comida prontinha em casa. Ela nos conta que quando
eram pequenos a sua maior satisfao era ensinar-lhes as tarefas da escola, eu ensinava o que
sabia e o que no sabia, diz Hortnsia.
Os meus filhos no gostava que eu estudasse no, eles achava ruim porque ia para a escola mais
eu, era longe, tinha que andar, cochilava no caminho, uns vomitava porque tinha enjo de andar
de carro. Para eles era uma dificuldade. Acho que por isso nunca me incentivaram a estudar.
Num sei! Ou porque nunca gostaram de estudar mesmo. A mais velha inventou de casar cedo, tem
3 filhos, e s fez o primeiro do ensino mdio. O encostado a ela estudou at o primeiro tambm, a
outra parou de estudar no fundamental, e a mais nova que tem 15 anos, essa repetiu trs vezes, e
desistiu umas duas vezes, e olha que no por causa de transporte no! Aqui t passando nibus
para pegar estudante. Acho que a escola s tem valor para o aluno, quando ele se interessa
mesmo a estudar. Cansei de mostrar para eles que o estudo importante, mesmo aqui nesse fim
de mundo, se voc estuda, sabe ler, falar direito, o povo nota, j acha voc diferente, sabe! E eu
nunca tive incentivo para estudar. Algum dizer assim: V! V! Nunca disseram isso no. Eu ia
por conta prpria. Acha que depois de casar, s deve cuidar de casa e dos filhos. Tive problemas,
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mas enfrentei, mesmo casada e com menino pra criar. Pra mim foi uma vitria terminar os
estudos. Recebi um diploma. Realizei um sonho, sabe? (Entrevista dada por Hortnsia, janeiro
de 2013).
O seu retorno escola deu-se aps a fase adulta, depois de casar-se e ser me. Tentou
um retorno e matriculou-se no 6 ano do fundamental no curso supletivo, fez algumas provas,
mas desistiu, pois o fato de estudar s em casa e ir apenas fazer as provas causou um
desestmulo, fazendo com que desistisse. Decidiu matricular-se em turma da EJA noite.
Agora o desafio seria vencer o cansao e a fome, sair de casa s 16h e 40min e voltar quase
meia noite. Mas o esforo valeria a pena, pois, terminar os estudos era para ela um sonho a ser
alcanado.
Para realizar esse sonho, teve que enfrentar alguns entraves na sua famlia. O primeiro
seria o esposo que no gostou da ideia e exigiu que ela levasse um dos filhos com ela, j o
filho, por sua vez, ia chateado, pois, o cansao o deixava enjoado e com sono e quando chovia
e o caminho no conseguia fazer o seu percurso habitual, Hortnsia e seu filho tinham que
dormir na casa de uma amiga. Mas ela no desistiu.
Eu trabalhava na escola, eu sempre trabalhei, eu fiz concurso antes de estudar o EJA, quando
Barra passou a cidade, e eu s tinha estudado a 4 srie, mais acabei passando. Eu nunca parei
de trabalhar. O que fiz para trabalhar e estudar? O que eu aprendi na vida, assim para estudar e
trabalhar, foi vontade, foi por conta e vontade prpria mesmo. Meu marido nunca me incentivou a
estudar. Teve uma semana que eu passei sem ir a escola por ele queria que eu parasse de estudar.
Achava que era feio uma mulher casada subir num carro, conversar com homem, mulher que nem
conhecia direito. A eu fiquei sem fazer nada em casa. Fiquei em casa parada. S assistindo
televiso. Fiquei, assim, quase fazendo birra mesmo, para ele deixar eu estudar. S ia para a
escola trabalhar porque meu trabalho no tinha nada a ver com essa histria, n? At que um dia
um colega chegou aqui com uma prova de matemtica, a matria que eu mais tinha dificuldade, a
me entregou e eu tinha tirado um dez. A eu fui e mostrei a ele. Eu disse: Olha aqui! Eu num tava
indo brincar no, visse! Eu tava indo pra estudar. A ele foi e deixou eu voltar, mais com um dos
meninos me acompanhando. Num dia um, noutro dia outro (Entrevista dada por Hortnsia,
janeiro de 2013).
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Quando lhe perguntamos em que sentido a EJA melhorou a sua vida, ele se emocionou
novamente e diz que foi uma vitria ela concluir os estudos e ter a oportunidade de receber
um diploma que comprova tal fato. Com a certeza de que pode fazer mais, ela nos conta que
foi fazer negcios em Santa Cruz, Pernambuco. Juntamente com uma amiga foram encontrar
uma senhora e negociar costuras, sendo ela a porta voz dessa negociao, deixando-a
orgulhosa. O mundo passou a ter mais cor e a vida mais sentido, conta Hortnsia.
A EJA melhorou minha vida no sentido de eu me sentir realizada. Me deu certeza que eu posso
fazer mais. Me lembro que senti segura para ir l em Santa Cruz para conversar com uma mulher
l e negociar a costura. Fui com uma amiga tambm interessada em costurar, e eu quem falei l.
O curso mesmo da EJA no contribuiu para melhorar de emprego, no! Mesmo se eu fizer um
concurso pra outra coisa s com o mdio, aqui em Barra, no passa de um salrio mnimo no!
s isso mesmo. Ento como eu j tinha esse emprego e era concursada, fiquei nele mesmo, sabe!
Recebo a mesma quantia. A minha renda melhorou porque tem a costura. Eu acho que o fato de
eu ter cursado a EJA no teve influncia, motivo para estudar na famlia, no. Fico olhando
assim, o exemplo que dei, o que eu passei no influenciou em nada aqui em casa, porque eu
queria que eles estudasse, fizesse um curso bom. Mais pensando um lado positivo, que agora
eles me ver sem tempo para trabalhar em casa, ajuda na arrumao. Quando t costurando, ele
agora vem e faz a comida, eu at me sinto liberal hoje, porque as vezes vou resolver alguma coisa
e nem digo nada, nem peo mais para ir a Campina, as vezes eu digo s por alto, mas nunca mais
pedi, me arrumo e vou. Acho que ele no machista, ele preconceituoso, acha que a mulher
porque casada no pode estudar fora, sabe? (Entrevista dada por Hortnsia, janeiro de 2013).
Segundo Hortnsia, a EJA foi fundamental na sua vida, uma vez que lhe proporcionou
conhecer pessoas, aprender a lidar com o mundo e enfrentar os medos e preconceitos que lhe
preocupava. Agora, diz que o que mais quer se aperfeioar no corte e costura, arte que ela
aprendeu sozinha e lhe rende um dinheirinho a mais para as despesas de casa.
A EJA foi muito bom na minha vida. Todo dia que eu ia, ficava pensando o que vai ser l hoje,
ficava ansiosa. Arrumei muita amizade. Mesmo em cima do caminho, na estrada a gente ria,
conversava, ficava contando o que tinha acontecido na sala de aula, porque tinha gente que
estudava em outra sala. Ficava comentando o que tinha achado da aula, uns achava chata, outros
dizia que num tinha entendido nada, uns gostava de um professor, outro j achava o outro mais
simptico, era divertido. Eu queria agora me aperfeioar mais no corte e costura, porque eu
aprendi sozinha, descosturava uma blusa ou uma cala e depois cortava em outro tecido, e a
costurava tudo de novo e fazia outro pra mim, pros meninos. (Entrevista dada por Hortnsia,
janeiro de 2013).
99
primrio. Para enfatizar tais narrativas, iremos aprofundar a nossa discusso em torno das
questes citadas e da busca dessas mulheres por melhores empregos.
E eu que pensava que os estudos acabava na 4 srie, nem imaginava que um dia pudesse ter
uma moto. Agora, eu posso dizer que terminei o ensino mdio e que tudo o que consegui foi
porque me esforcei e nunca desisti de lutar. Quando era pequena pensava que nunca ia voltar pra
escola, mas, a vida me mostrou que tudo com esforo e fora de vontade d certo. T vendo Rita,
agora eu posso dizer que vale a pena sonhar, e que valeu a pena todo cansao que passei. Eu fico
imaginando, pra quem s dependia da bolsa - famlia, agora ter um salrio fixo todo ms e uma
transporte, graas a Deus, sou realizada! (Entrevista dada pesquisadora por Begnia em
junho de 2012).
Ana imagine a, uma pessoa entrar doente num hospital e num querer sair mais (risos). Era eu.
Toda vez que ia pras consultas, ficava curiando. E se eu num tive curiosidade heim? T vendo!
Num tinha tido a oportunidade de ter conhecido gente pra me ajudar a ser o que sou hoje. Sou
tcnica de enfermagem, graas fora de vontade. Se fosse pra desistir de estudar tinha feito no
primeiro dia. Tive coragem. Agora tou realizada, posso ver meus filhos de roupinha nova, um
sapato novo, ajudar meu marido. Isso muito bom pra mim! (Entrevista dada pesquisadora,
por Violeta em junho de 2012).
.
A excluso escolar das mulheres datada historicamente e se caracteriza como
elemento de desigualdade social sustentando uma fictcia predominncia tnico, racial,
cultural, de classe social, gnero, sexo e religiosidade de determinado grupo social em
detrimento de outros (COSTA, 2008). Ou seja, ditando formas de conscincia social que se
impe como nica e universal prpria da classe dominante, particularmente na relao do
modo de produo capitalista, ou seja, submetimento do trabalho ao capital (COSTA, 2008).
Em um estudo intitulado Mulheres na sala de aula, Guacira Lopes Louro, afirma
que para as filhas de grupos sociais privilegiados, o ensino da leitura, da escrita e das noes
da matemtica era geralmente acrescido com aulas de piano e do francs, que era ministrado
por professores particulares em suas prprias casas, ou em escolas religiosas. O comando da
casa estava destinado a essas mulheres, e para isso elas deveriam estar completamente
preparadas. O espao privado era o seu territrio, j que as aparies pblicas estavam
restritas apenas em ocasies especiais e ligadas a igreja, como missas, novenas e procisses.
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a estudar, mas, tendo que levar um dos filhos com ela. Atitudes como estas de averso
declarada por parte dos cnjuges, vem a favorecer o resultado dos estudos feitos por Touraine
(2007), em sua obra intitulada O Mundo das Mulheres, com mulheres francesas. Para o
autor:
Ainda h aqueles cnjuges que acham a iniciativa das mulheres em voltar a estudar
vlidas, como no caso de Orqudea, que recebeu incentivo do esposo e da ajuda da sua me, o
que segundo ela, foram importantes nessa nova etapa de sua vida, pois, a partir desse apoio
ela comeou a galgar novos horizontes. Para Orqudea, ter tido esse incentivo por parte do
marido foi importante, pois, influenciou muito nas questes emocionais vividas por ela,
quando pensava em desistir por causa do cansao, ou at mesmo na ajuda que ele dava em
casa com os filhos e com os afazeres domsticos.
O meu marido me incentivou muito, ele ficava dizendo aos meus meninos: eita a tua me agora
estudante! Tu sabe as pecinhas como so, n? Ele se preocupava quando tinha prova, a eu ia pro
trabalho e no tinha tempo de estudar. Ele me ajudou muito, e nunca me pediu pra desistir. Isso
me deu mais fora pra continuar e ir at o fim.. (Entrevista dada pesquisadora, por Orqudea
em junho de 2012).
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Sob a tica de Foucault (1987), podemos afirmar que esse tipo de comportamento
responsvel por produzir os prprios sujeitos sobre os quais falam, fazendo com que as
mulheres se produzam como tais como cuidadoras, como parte da sua natureza, ou como
aquelas que necessitam de ser cuidadas, e isso no leva em conta apenas o fato de serem
consideradas frgeis, mas, porque faz parte da natureza do macho est sempre na
vigilncia da fmea. Da mesma forma podemos entender isso como uma afirmao de que
cuidar e ser cuidada parte da natureza feminina e, na outra ponta dessa relao, receber os
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Para Perrot (1988), a fala das mulheres conserva grande liberdade de expresso.
Enquanto a escola, as formas modernas de organizao constroem histrias oficiais depuradas
e acabadas, as mulheres guardam o trao do que se gostaria de conter. As memrias da
escravido, abolida em 1888, persiste entre o povo brasileiro atravs das lembranas das avs.
Para escrever a histria popular da Revoluo Francesa, Michelet interrogava as mulheres
(PERROT, 1988). Segundo a autora:
Para entendermos a longa jornada que essas mulheres tiveram que enfrentar
diariamente necessrio termos a compreenso de que para estar novamente em uma sala de
aula fora necessrio brotar em cada uma delas uma motivao. O que impulsionou tais
mulheres a se disporem a retornar aos bancos escolares?
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De acordo com Williams (1999), o termo motivao composto por muitos fatores
diferentes e sobreposto como o interesse, a curiosidade, e o desejo de sucesso. Para Buarque
de Holanda (1986, p. 1164) a palavra motivao definida da seguinte forma:
s.f. Ato ou efeito de motivar. &151; Palavra popularmente usada para explicar por
que as pessoas agem de uma determinada maneira. Em psicologia e nas outras
cincias do comportamento, a palavra tem uso mais limitado. Alguns cientistas
vem a motivao como fator que determina o comportamento, tal como expresso
na frase "todo comportamento motivado".
Para uma melhor compreenso do processo que levou essas mulheres a pensarem em
um retorno aos bancos escolares, necessrio entendermos quais foram s motivaes que as
impulsionaram a tomar tal deciso. Oriundas de famlias pobres, essas mulheres carregam
consigo histrias de vida em que as necessidades bsicas no eram supridas. Originrias de
numerosas famlias, onde o trabalho, aparentemente, era mais importante do que os estudos,
optaram, por substituir outra necessidade bsica, a educao, atravs da labuta na roa. Isso
ocorre principalmente em famlias humildes, em que crianas e adolescentes em idade
escolar, muitas vezes, em virtude da necessidade de auxiliar os pais no sustento da casa, so
afastados da escola.
Nas narrativas colhidas durante essa pesquisa conseguimos nos inteirar mais acerca do
que ter f e do que ter esperana nas coisas atravs dos exemplos dessas mulheres.
Podemos citar, por exemplo, que ao ponto em que houve uma motivao - que eles se referem
como f- entre essas mulheres ao decidirem enfrentar as circunstncias da vida, os
desmandes do marido, a falta de dinheiro, filhos pequenos, casas para cuidar e,
principalmente, anos sem estudar, elas exerceram uma vontade visceral de mudarem de vida e
serem tratadas como iguais perante sociedade.
Graas a Deus primeiramente, por ter me dado fora pra ir at o fim. Muitas vezes penso que t
sonhando. Mas vejo que enfrentei tudo isso porque sempre quis dar uma vida diferente da que tive
aos meus filhos. E, essa fora quem me deu foi Deus n? Poder agora olhar pra trs e ver que
tudo o que enfrentei, cansao, fome, humilhao passou, e serviu pra mim levantar a cabea e
mostrar pros meus filhos que a vida boa n? Que a f e a fora de vontade tm que ser maior
que tudo n? (Entrevista dada pesquisadora, por Hortnsia em janeiro de 2012).
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Acerca dos alunos da EJA em relao questo de empregos, Arroyo (2007) afirma
que pesquisas indicam um aumento de empregos, e ressalta tambm a necessidade de se
atentar para tais informaes, pois, o emprego aumentou mais para a informalidade do que
para o trabalho remunerado de forma digna e com garantia de direitos trabalhistas. Ele ainda
diz que provavelmente os jovens da EJA contriburam para esse aumento, j que segundo o
autor, so eles que esto se ocupando do trabalho informal, pois, no h vagas no mercado
formal e acabam com os subempregos.
Para Bernard Lahire (2011), apesar da visvel desigualdade social contempornea, o
que se estabelecido e nomeado entre as classes sociais, pode contar com a imobilidade do
passado, pesando sobre o presente e fixando os limites do possvel, para se reproduzir. Em seu
estudo, o autor tenta analisar o sucesso escolar de alunos e alunas de classe pobre, objetivando
entender como esses alunos e alunas tendo forte possibilidade de fracasso conseguem escapar
desse risco, e, at mesmo, em certos casos, ocupam os melhores lugares na classificao
escolar.
Nesse sentido, o levantamento que fizemos durante a pesquisa acerca da situao scio
econmica em que essas mulheres e suas famlias se encontravam foram importantes para
compreender o que Lahire (2011) fala acerca de que a escola pode sim promover a ascenso
social. Podemos entender melhor esse fato quando o autor trabalha com os conceitos de
capital cultural familiar objetivado e capital cultural incorporado. O primeiro seria os casos
em que a famlia adquire livros e os d aos filhos que, por sua vez no possuem o capital
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cultural incorporado, e no desfrutam de tais leituras. Esses pais no exercem esforo nenhum
para ajudar seus filhos na construo do seu prprio capital cultural, ento segundo Lahire
(2004), no adianta famlias terem capital cultural e disposies culturais, se elas no podem,
por um motivo ou outro, "transmitir" tal capital e tais disposies culturais para os filhos.
Como podemos perceber no depoimento de Magnlia:
Estudei at a 5 srie, depois parei para casar, estava com 15 anos. Os meus irmos uns
pararam de estudar as meninas continuaram estudando. Na realidade voltar a estudar no foi
uma deciso minha. Foram meus filhos e meu marido que me deu apoio e me incentivou muito.
Porque eu dizia que um dia eu ia fazer vestibular para matemtica. Eu tive muita dificuldade com
os assuntos. Era muita dificuldade e muita coisa difcil. Quando eu dizia: vou desistir, mas o meu
marido dizia que no. Ele me incentivou, porque tinha a conscincia que tudo iria melhorar tanto
para mim como para ele, e, ele j era formado n? Sabia o quanto importante voc ter
conhecimento. Enquanto trabalhava na secretaria da escola quando tinha um tempinho pegava o
caderno pra estudar. Graas a Deus com a ajuda do povo l de casa mesmo consegui. Ningum
reclamava. L em casa era tudo tranquilo, n. J que eu tinha apoio deles, feliz e tranquila por ter
vencido essa etapa. A EJA contribuiu e muito, porque apesar do povo dizer que a EJA ensina pela
metade, ser deficiente, eu consegui passar no vestibular para Pedagogia. Consegui, Hoje sou
diretora da Escola, e muito difcil lidar com todo mundo. Hoje a minha famlia t feliz, porque
eles reconhecem meu esforo de ter realizado o sonho deles, e o meu tambm porque fiz
universidade. A EJA significa perseverana. Ela d oportunidade para voc de pensar em muitas
coisas, principalmente para os adultos que tem responsabilidade de casa, filhos, marido, bicho
pra cuidar num lugar desses que no tem muita variedade de trabalho, n! Penso em fazer uma
especializao em matemtica (Entrevista dada pesquisadora, por Magnlia em janeiro de
2013).
Em contrapartida existem pais, segundo o autor, que quase no fazem uso da leitura,
mas, por sua vez, exercem um papel de interlocutores entre o que cultura escrita e seus
filhos. Como eles fazem isso? Eles o fazem quando pedem ou orientam seus filhos a ler e a
escrever histrias, fazem questionamentos acerca do que os filhos leram, e isso vem a
corroborar com a ideia de que no basta s famlias terem capital cultural ou disposies
culturais, pois, isso no garantia de que capital cultural possa ser transmitido. Assim:
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CONSIDERAES FINAIS
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e seus sentimentos aps, novamente desistirem dos estudos. Em seguida analisamos suas
trajetrias, identificando as regularidades e irregularidades dos casos apresentados, discutindo
com autores e autoras que versam acerca desse tema. As diferentes trajetrias escolares e de
vida dessas mulheres foram apresentadas de modo que nos permitissem comparar e analisar
cada caso, destacando as peculiaridades e as semelhanas entre elas. Assim, poderamos
compreender como as expectativas aps o retorno escola se cumpriram na vida de cada uma
delas e analisar como cada uma lidou com o fim da rotina escolar.
Este estudo possibilitou-nos perceber que os motivos pelos quais algumas mulheres
no tiveram acesso escola ou os motivos que impossibilitaram que dessem continuidade aos
seus estudos foram atravessados pelas representaes naturalizadas de gnero, que partem do
pressuposto de que a funo natural da mulher cuidar da casa, filhos e marido, e que, para
tanto, estudar se torna invivel e/ou no necessrio. Tambm evidenciou que essas mulheres
esto sendo interpeladas pelos discursos que enfatizam a educao escolarizada como capaz
de transformar a vida das pessoas atravs do conhecimento adquirido e da insero social.
Nesse sentido, ao analisar as narrativas apresentadas, buscamos discutir e
problematizar alguns discursos e prticas socioculturais que, ao transitarem e se
correlacionarem no mbito social, estiveram e esto implicados na constituio dessas
mulheres nos modos de ser, agir e interpretar as coisas do mundo.
Durante a pesquisa, ficou claro para ns que o apoio e o incentivo familiar so os
principais fatores para o retorno escola, a permanncia nela e a continuidade dos estudos,
alm de ser sinnimo de afirmao de tranquilidade para dedicao aos estudos. A nosso ver a
falta de apoio se mostra como mais um obstculo a ser encarado, mais uma dificuldade a ser
enfrentada. Percebemos que um nmero significativo das entrevistadas no teve, quando
crianas e adolescentes, grande incentivo dos pais para permanncia na escola, o que
ocasionou o adiamento do sonho de frequentar a escola. A partir disso verificamos que, no
passado dessas mulheres, os principais motivos que as afastaram da escola foram suas
famlias, somando ou no filhos e casamento.
No tocante a necessidade de cuidado com os familiares, dificuldades financeiras, so
elas as primeiras a abdicar dos estudos em prol da harmonia familiar. Alis, a prioridade da
famlia sobre a escola e seus sonhos se arrasta por toda a vida, fazendo com que muitas adiem
o sonho de retorno escola por muitos anos, esperando um momento certo. Outras, ainda
adiam o sonho de ingresso em uma universidade, priorizando as questes familiares.
Ao entrarmos em contato com os depoimentos orais de vida das mulheres envolvidas
na pesquisa, percebemos que por meio deles foi possvel conhecer o modo como essas
112
mulheres se viam e de como a vida de cada uma estava relacionada diretamente com a falta de
acesso educao escolarizada. Com isso conclumos que a questo de gnero sempre esteve
presente nos relatos, fosse atravs dos depoimentos que justificavam o lugar da mulher na
sociedade, como aquele destinado ao lar, pelas atitudes das prprias educandas, ao cumprirem
funes de me, esposa mediante a constituio da vida.
Pretendamos, finalmente, encontrar possveis respostas que nos levassem a entender
de forma mais clara o universo das egressas e os motivos que motivaram essas mulheres
estudantes a darem continuidades aos estudos e almejarem uma vida melhor para elas e suas
famlias. Assim, verificamos que as maiores dificuldades enfrentadas por essas mulheres, na
condio de alunas da EJA foram o cansao da tripla jornada diria (trabalho, escola e tarefas
domsticas), falta de condies financeiras, dificuldade para encontrar pessoas que cuidassem
de seus filhos no momento dedicado s aulas, entre outras. E, vimos que a promessa de
insero no mercado de trabalho, possibilidade de ter renda fixa e prpria e independncia
financeira tornaram-se sonhos para muitas dessas mulheres - em alguns dos casos por ns
estudados - realizados. Percebemos que essas motivaes que impulsionaram sua volta
escola se frustram quando esse sonho de empregar-se e melhorar de vida no acontecem.
Todavia, percebemos durante as entrevistas elementos que evidenciam uma forma de
naturalizao do papel social da mulher na sociedade, j que elas no questionam as
responsabilidades que lhes foram atribudas ao longo de suas vidas. No nosso entender no
demonstram conscincia da condio scio e historicamente imposta a mulher, fazendo com
que a maior parte tratasse suas histrias de vida em um plano individual, no as
contextualizando dentro da situao da mulher ao longo dos tempos. Portanto, pensando com
base em uma perspectiva de relaes de gnero, suas trajetrias esto cheias de heranas
sociais e histricas que definem seus lugares na sociedade. Mas, essas mulheres, ao
naturalizar tais desafios sob suas perspectivas pessoais no percebem que so desafios
comuns postos a elas enquanto mulheres, em alguns casos, pobres, negras ou pardas.
Sendo assim entendemos que a prtica da EJA, no existe em funo de si mesma, nem
to pouco uma poltica pblica de qualidade se estudado de forma separada dos desafios
impostos vida dessas mulheres que procuraram a EJA. Tendo em vista que quando retornaram a
escola, o fizeram com a pretenso de aprenderem algo que pudesse ter utilidade em suas vidas.
Mas, podemos dizer que a frequncia a um projeto de EJA e sua concluso contribuiu de
algum modo para que suas egressas modificassem suas vidas. Afinal, sentiram-se mais
valorizadas, confiantes e orgulhosas de suas condies de mulheres e de egressas da EJA.
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Durante o presente estudo trouxemos a reflexo parte da realidade vivida por essas
mulheres. Cada uma com a sua histria de vida, de resistncia e permanncia na escola, mas,
que ao enfrentarem o desafio de reingressarem aos estudos, se completam e se identificam por
fazerem parte de um mesmo contexto social. Provenientes de famlias pouco favorecidas no
tiveram uma educao escolarizada na infncia por vrios motivos. Na fase adulta tiveram a
oportunidade de retornar escola, mas, nem todas chegaram a concluir os estudos. Os
empecilhos durante o caminho fez com que o primeiro grupo de mulheres no fosse at o fim,
que no caso seria a concluso da EJA. Mas, o segundo grupo conseguiu atingir a meta e
chegar formatura. Ambos os grupos de mulheres conseguiram melhorar a situao
financeira, colheram os louros da vitria, mas, coube ao segundo grupo de mulheres firmar-se
em um emprego que lhe proporcionou uma melhor situao financeira, um aumento da autoestima, e, acima de tudo um viso mais ampla do que educao escolarizada.
114
REFERNCIAS
municpio
de
2011/2012.
Dados
da
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ANEXOS
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6.
7.
8.
9.
Nome:
Idade:
Estado Civil:
N de filhos:
Os filhos estudam, esto em que srie. Tem alguma dificuldade em acompanh-los no
dia a dia da Escola e nas tarefas que so enviadas para casa. Quem acompanha as
crianas nos deveres escolares enviados para fazer em casa.
Ocupao:
Desde que idade trabalha:
Local de Moradia:
Qual sua renda (e/ou renda da famlia)
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Nome:
Idade:
Estado Civil:
N de filhos:
Os filhos estudam, esto em que srie. Tem alguma dificuldade em acompanh-los no
dia a dia da Escola e nas tarefas que so enviadas para casa. Quem acompanha as
crianas nos deveres escolares enviados para fazer em casa.
6. Ocupao:
7. Local de Moradia:
8. Qual a sua renda
1. Voc chegou a frequentar a escola quando criana e/ou adolescente? Parou com que
idade. Que motivos fizeram voc parar de estudar? Estava em que srie?
2. Voc se lembra como se sentiu por ter parado de estudar?
3. Alm de voc, outras pessoas da sua famlia, a exemplo de irmos tambm pararam de
estudar?
4. O que motivou voc a voltar a estudar?
5. Sofreu alguma discriminao por ter decidido voltar a estudar?
6. Teve dificuldades para permanecer estudando e concluir a EJA?
7. Voc tambm trabalhava fora de casa (emprego em outro setor) no perodo em que
cursava a Educao de Jovens e Adultos?
8. O que fez para voc poder trabalhar e estudar ao mesmo tempo? Contou com ajuda de
marido, filhos, parentes prximos?
9. Quando estava estudando como era a relao em casa com filhos, marido? Recebia
apoio, algum te ajudava nas tarefas de casa?
10. Como voc se sentiu ao concluir a Educao de Jovens e Adultos?
11. A experincia da EJA contribuiu para melhorar sua vida?
12. A experincia de ter cursado a EJA colaborou para conseguir emprego, melhorar de
emprego?
13. A experincia de cursar a EJA contribuir para melhorar a sua renda, ou salrio?
14. A experincia de ter cursado a EJA influiu positivamente ou negativamente na sua
relao familiar (com filhos, marido, parentes prximos). De que maneira?
15. Qual o significado da EJA para sua vida?
16. Voc tem algum projeto profissional em mente, seguir uma carreira? Qual?
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