OSA OTRUPON

OSA TRUPON
REZO: OSA TRUPON ARIBURU TRUPON OSA RULU OTRUPON OMAYELE
ELODI ODEFA ABA TINSHOMO OLU ODA OSA KUNA OTRUPON OMAYELE
LODI ADAFUN PAKERE TINSHOMO OLUBO OSA TRUPON OSA LANU.
SUYERE: "LAYE LAYE OMO OLOKUN, LAYE LAYE OMO OLOSA".
"LAYE LAYE OMO OLOKUN, LAYE LAYE OMO OLONA".
EN ESTE ODU NACE.
1.- Naci: El aceite de girasol.
2.- : La tarraya.
3.- : La mueca de OLOKUN que representa AGANA-ERI.
4.- : La leyenda de las sirenas.
5.- Aqu: El Ano domina a la cabeza.
6.- " : Habla la Cobra, animal indomable.
7.- " : El ahijado salva al padrino.
8.- " : Se le pone piedra de rayo (ODU-ARA) a OGUN.
9.- " : Marca destruccin de matrimonio o de hermanos.
10.- " : La persona es caprichosa y porfiada.
11.- " : Se le pone racimo de pltano a SHANGO.
12.- " : La mujer vive desilusionada de los hombres y puede hasta atentar contra su
vida.
13.- : Hay que recibir a ORUNMILA para la tranquilidad matrimonial.
14.- " : El que anda mal, mal acaba.
15.- " : Habla de sociedad secreta.
16.- " : Se ruega la cabeza con pescado grande.
17.- " : La hierba del Odu es: hierba hedionda (guanina).
18.- " : Hablan los siguientes Santos: SHANGO, OGUN, EGUN, ALA OSHUN,
OLOKUN, OLOSA, OLONA, AGANA-ERI, ORUNMILA, ESHU.
DESCRIPCION DEL ODU OSA OTRUPON.
Este es el Odu # 162 del Orden Seorial de If.
Este Odu habla de infertilidad y la necesidad del sacrificio para tener una vida larga.
Tambin es el tiempo deque la persona sacrifique a OGUN, para concebir.
Aqu habla la Cobra; animal indomable.
En este Odu el ahijado salva al padrino.
Este If habla de la Sociedad Secreta. Las Sociedades Secretas no constituyen religiones
sino organizaciones fraternales, donde sus estatutos en la base es la confraternidad y la
adoracin o el culto a un Dios, Ejemplo: Sociedad Abakua, Mazones, etc.
Ponemos como dato: La sociedad secreta Abakua: Sociedad secreta de hombres solos,
fundada en Cuba en el ao 1830 por negros esclavos procedentes de Calabares del sur de
Nigeria.
El aiguismo es la trasplantacin en Amrica de una Sociedad Esotrica Africana, con

los mismos rituales, creencias, lenguajes cantos instrumentos, msica y propsito de

defensa social, que allende el Atlntico en Ciudad de la Habana, Regla, Guanabacoa y en
los puertos martimos de Matanzas y Crdenas. No existen ncleos de aigos o Abakua
en ninguna otra poblacin en Amrica, ni si quiera en la misma Cuba.
El que tenga este Odu que no haya tenido establecimiento, lo tendr. Aqu a
ORUNMILA se le pone un giro amargo tejido con pita de corojo y se rellena con Iyef.
Aqu se monta un Insh-Osanyin con los intestinos de un maja o serpiente.
Aqu naci y se dio a conocer el aceite de girasol. Aqu fue donde el Ano domin la
cabeza.
En este Odu est el refrn: " Los rganos genitales femeninos halan ms que una yunta de
bueyes".
Aqu se ruega la cabeza (KOBO-ORI) con un pescado grande, y se le pone 10 anzuelos.
Despus de la rogacin se le dan dos palomas al cuerpo del pescado grande, se le echa
encima maz tostado, frijoles colorados y harina de maz con quimbomb y se lleva para
el mar.
Aqu se le pone a OGUN una piedra de Rayo (ODU-ARA).
Todo lo que tiene la persona se debe a la brujera.
En este Odu hablan los siguientes Santos: OBATALA, SHANGO, OGUN, ALA,
OLOKUN, OLOSA, OLONA, AGANA-ERI, EGUN, ORUNMILA Y ESHU.
Marca destruccin del matrimonio y de hermanos.
Aqu la persona es porfiada y caprichosa. Se tiene dificultad para lograr lo que se desea.
Hay que darle misa a su Madre o Abuela; ellas ruegan por Ud.
Sus enemigos desean hacerle dao y destruirlo. Aqu se le pone un racimo de pltano a
SHANGO.
Aqu no se desprecia a nadie, ni an a los que tengan algn defecto fsico o moral, hay
que considerarlos y respetarlos como a los dems, siempre que tengan una postura
correcta ante Ud,
porque no se sabe quien ser en el maana quien lo socorre, si un gaviln, una paloma o
un pjaro.
Aqu la mujer vive desilusionada de los hombres y puede llegar hasta atentar contra su
vida. Hay que recibir Ikofafun para la tranquilidad matrimonial.
Para que la persona no se destruya, no le puede regalar a nadie ninguno de los atributos o
adornos de sus Santos, pues no le van agradecer y slo la persona perder.
Aqu el que mal anda, mal acaba.
Sobre los afeminados y invertidas.
Segn la ley del Cadua, las personas que nacen invertidas es debido a que en
generaciones anteriores hicieron mucho dao y menospreciaron a los desvalidos por
considerarse superiores por causa de la riqueza, fuerza fsica o posiciones sociales que
disfrutaban y en esta generacin o etapa regresan a la Tierra para purgar en carne y
espritu propios lo que ellos les hicieron sufrir a otros.
RELACION DE OBRAS DE ODU OSA TRUPON.
Insh-Osanyin:
Se monta un Insh-Osanyin con las tripas de un maja.

Rogacin de Cabeza (KOBO_ORI):

Esta rogacin se har con un pescado grande, que se le pondr 10 anzuelos. Despus a la
rogacin se le dan dos palomas blancas (al cuerpo del pescado), se le echar encima maz
tostado, frijoles colorados, harina con quimbomb. Se llevar despus para el mar.
Para Ogn:
Se le pondr una Od-Ar -piedra de rayo-.
Para Shang:
Se pondr un racimo de pltanos.
EBO: Carnero, gallo, paloma, frijoles colorados, velas, un mazo de lea, tela blanca,
ame mojado, maz seco crudo, 10 anzuelos, dems ingredientes, mucho dinero.
EBO: (Para la suerte): 1 gallo, paloma, pluma de loro, anzuelo, harina con quimbomb,
trampa, ropa sudada, tierra de la casa, juta y pescado ahumado, manteca de corojo,
mucho dinero.
EBO: 1 gallo, 2 gallinas, frijoles colorados y carita, ekr, ek, frutas, maz fresco, tela
blanca y roja, juta y pescado ahumado, velas, dems ingredientes, mucho dinero.
DICE IFA:
Que usted es muy porfiado/a y tiene la cabeza muy dura.- Ud. piensa ir a un punto y no
debe ir hasta que no haga Eb primero, porque tendr un mal resultado.- No coja nada
que no sea de usted, ni coja nada que est tapado o envuelto, porque le puede traer los de
justicia, mrelo primero.- Ud. deber tener cuidado que hay tres puertas o tres esquinas
que la estn trabajando con brujera de Congo.-Ud. quiere hacer una cosa que ya hace
tiempo que lo tiene pensado y siempre se le hace imposible.-Ud. tiene que mandarle
hacer una misa a su padre o madre, que ya es difunto.-Sus enemigos quieren hacerle dao
a su padre o madre para que usted pase un bochorno.- Ud. tiene que darle una chiva a
ORUNMILA; cumpla con una promesa que ofreci, no porfe y cumpla con el ngel de
su guarda y compre billetes.- No vaya a ninguna comida que lo inviten.-Uds. son cuatro
hermanos o cuatro hijos.- Ud. hizo una buena accin a una persona y esa persona lo anda
buscando para hacerle un presente.- No le haga caso a los chismes.-Ud. debe tener suerte,
juegue al azar.-Mdese de donde usted vive.-Ud. le ofreci un servicio a los Santos.
-Ud. pidi mujer para casarse y tiene dos novias y no se cas.-Ud. anda con cuchillo o
machete.- Ud. tiene un hijo o lo va a tener jimagua.-Ud. ha de pasar un bochorno.-Ud. le
estorba a otra persona; por ese motivo esa persona desea que usted desaparezca aunque
sea matndolo.-Ud. maneja mucho dinero.-Ud. Todava no ha hecho lo que tena que
hacer, por eso usted est atrasado.- A usted le han levantado un falso testimonio y por eso
ha de pasar un bochorno.-Dle de comer a su cabeza un pescado fresco.- No vacile ms y
cumpla con su promesa.-Hay una mujer que lo est halando para que usted viva con ella.
REFRANES DEL ODU.

1.-No levante el arma para nadie, que le puede caer encima.

2.- La curiosidad cuesta la vida.
3.- El engao y la calumnia, destruyen la felicidad
4.- El que anda mal, mal acaba.
5.- El canto de las sirenas, son las hijas de Olokun.
6.- El ano domina la cabeza.
7.- Un vulva de mujer, ala ms que un buey.
ESHU DEL ODU.
No est especificado.
RELACION DE HISTORIA DEL ODU OSA TRUPON.
1.- CUNADO LOS AFEMINADOS SALVARON A ORUNMILA.
Historia.INLE gobernaba la tierra de los homosexuales (Adodi y alakuatas) y una vez mand a
buscar a ORUNMILA, quien se prepar para el viaje a tan lejana tierra, cada vez que el
llegaba a una tierra, sus pobladores le insistan para que se quedara en la misma, y cuando
se enteraban que ORUNMILA se diriga a la tierra de INLE ABATA, le negaban todo
tipo de ayuda, por consiguiente se le fueron agotando los comestibles que llevaba en su
saco (Ap) y comenz a pasar trabajo.
Cuando ORUNMILA lleg a la tierra de INLE ABATA, estaba muy agotado y
desmejorado y cuando cruzaba el puente sobre el ro que daba paso a la casa de INLE
ABATA, cay desmayado al ro.
En ese estado, fue visto por un grupo de afeminados (Adodi) y entre ellos se dijeron, ha
cado un viajero al ro. Entonces uno de ellos dijo:-"no ven que ha cado un hombre al
ro". y otro replic: Quin podr ser? pues nadie desea visitarnos. Ellos llegaron hasta el
ro y vieron a un hombre tendido en el fango y por el collar que llevaba al cuello, se
dieron cuenta que era ORUNMILA, a quien INLE ABATA estaba esperando. Alguno de
ellos fueron a avisarle a INLE ABATA, y otros sacaron a ORUNMILA del fango, lo
baaron, lo vistieron de limpio y le dieron alimento.
Cuando INLE ABATA lleg ante ORUNMILA, ya estaba restablecido y vestido de
limpio gracias a aquellas personas que le haban auxiliado.
Nota: No desprecie a nadie, ni an a los que tengan algn defecto fsico o moral,
considrelos y resptelos como a los dems siempre que guarden una buena postura en su
casa, porque usted no sabe quien ser en el maana quien lo socorra, si un gaviln, una
paloma o un pjaro.
2.-CUNADO YEMAYA ABOCHORNADA SE RETIRO PARA EL MONTE.
Historia.YEMAYA viva con SHANGO pero l tena a OYA de amante y a causa de trabajos de

brujera (og) que OYA le enviaba, SHANGO era el que la recoga y esto le dio por
darse a la bebida.
En una borrachera se encontr con YEMAYA en la calle y Ofikale Trupon con ella a la
fuerza en plena calle y a la vista de todos. YEMAYA abochornada, se fue a vivir al
monte, all se encontr una piedra de rayo (Odu-Ar) y la guard.
A los pocos das YEMAYA comprendi que aquella piedra, neutralizaba las enviaciones
de OYA, porque se senta despojada mentalmente y con la tranquilidad que desde hacia
mucho tiempo no disfrutaba.
Pasaron siete aos que YEMAYA los vivi sola y tranquila, y al cabo de los mismos se
junt con OGUN, que mantena una fuerte guerra con SHANGO, pero que a pesar de su
fuerza no lograba ganarla. OGUN sabia que a su caldero le faltaba algo fundamental,
pero ignoraba que era.
Un da YEMAYA le prest a OGUN la piedra de rayo para que la pusiera unos das en el
caldero. A los pocos das OGUN se dio cuenta que desde que puso la piedra de rayo en su
caldero sus cosas le salan bien y se empecin en la guerra con SHANGO, olvidndose
de YEMAYA.
YEMAYA al verse abandonada por OGUN, le exigi que le devolviera la piedra de rayo,
si era que l no se iba a ocupar ms de ella, pero OGUN no se la devolvi. OYA que
continuaba con sus brujeras contra YEMAYA, desde que sta le dio su piedra de rayo a
OGUN, se empez a sentirse mal de nuevo y en poco tiempo se senta igual o peor que
antes de tener la piedra de rayo.
YEMAYA le volvi a exigir a OGUN que le devolviera la piedra de rayo, y l se neg a
devolvrsela por lo que surgi una discusin entre ellos y al final OGUN la golpe, por
lo que abochornada y desilusionada de los hombres, se retir a vivir sola en su casa del
monte, donde un da se ahorc.
Nota: Aqu la mujer vive desilusionada de los hombres y puede llegar hasta matarse. Se
deber recibir a ORUNMILA para la tranquilidad matrimonial.
3.- LA CURIOSIDAD CUESTA LA VIDA.
EBO: 1 gallo, 1 jicotea, 1 mueco, agua de jicotea, trampa, semilla de salvadera, tierra
arada, ropa usada, 1 pollito, telas y hierbas rituales de paraldo, juta y pescado ahumado,
aguardiente, maz tostado, mucho dinero.
Historia.Haba una familia de agricultores, los cuales eran muy trabajadores. Estos eran un
matrimonio que tenan dos hijos una hembra y un varn, ellos eran muy humildes y se
dedicaban a sembrar frutos diversos, ellos sembraban para su consumo y lo que sobraba
los vendan.
Esta familia tena un estanque donde tenan un criadero de jicotea, y vendan y regalaban
al que lo necesitaban, adems les servan para quitarse el malfico que hubiera, lo mismo
serva para baarse que para limpiar la casa, esa era la funcin del agua.
Oba Niem vea como todos los das iban 7 8 personas a comprarle al agricultor, ms los
otros que entraban y salan para que le regalaran algunas viandas, y el que se pasaba por

la hacienda, l le preguntaba cuanto le haba costado la yuca y el tomate, al ver que

venda tan barato, a Oba Niem le entr la envidia y el egosmo, porque se puso a pensar
que ellos lo podan destruir y ponerlo en la miseria, y determin eliminarlos, ya que as
quitara tal amenaza para l.
Oba Niem lleg a pensar que el poder de los agricultores se deba al estanque donde
tenan las jicoteas. El entonces empez a decir a todos que el agricultor les haca brujera
para que le compraran a l. Adems le haca mala propaganda a sus productos.
La hacienda de Oba Niem era grande, sin embargo las gentes no iban a su casa y sus
negocios no le iban como el del vecino agricultor siendo ms pobre. Oba Niem slo
sembraba maz y meln.
Los vecinos agricultores tenan un gallo que se paraba en el tejado y no tena hora para
cantar, cuando el agricultor se pona a recoger su cosecha, el gallo vigilaba, y cuando vea
la presencia de algn enemigo, le avisaba a su dueo, y as era como no le daban tiempo
al enemigo ver el desenvolvimiento de su cosecha, para cuando la fueran a vender no le
pudieran hacer malas propagandas.
Era tanto las demandas de la gente de sus productos, que se vieron obligados a sembrar
ms y por lo tanto a trabajar ms y as fue como les lleg la prosperidad y se hicieron
ricos.
Un da el agricultor mand a su hijo a un mandado, y ste se encontr con Oba Niem y
ste le dio un polvito de semilla de salvadera, le dijo que lo echara en el estanque de las
jicoteas, el muchacho le pregunt que para qu serva eso, y el hombre le dijo: "Eso es
para mantener el agua clara", y el muchacho en su nobleza, lo ech en el estanque de las
jicoteas, y todas murieron envenenadas.
El padre al ver al otro da todas las jicoteas muertas en el estanque, fue a casa de
ORUNMILA para ver el caso. ORUNMILA le hizo Osode y le vi este Odu y le dijo:
-tienes que hacer Eb con: 1 gallo, 1 jicotea, semillas de salvadera y el agua del estanque
que est envenenada, el hombre hizo el Eb y entonces ORUNMILA le mand echar el
Eb en la finca de su enemigo.
La finca de Oba Niem tena zanjas, y al llover el agua se desbord y el veneno se reg
por todos los surcos, y las matas de meln y de maz se secaron. El caballo tom agua y
tambin se muri, y esto despert curiosidad en Oba Niem, el cual bebi del agua y dijo:
-esta agua no tiene nada, y sigui bebiendo y muri envenenado.
Nota: Este Odu predice: Que no levante el arma para nadie que le puede caer encima.
4.-LA JICOTEA QUE ESPIABA A OBATALA.
Historia.OBATALA tena la costumbre de hacer todas sus cosas dentro de la casa y solo, pero
cuando sala para la calle, ya todos saban lo que l haba echo. OBATALA no
encontraba la razn del por qu se saban sus cosas, a pesar de hacerlo oculto.
Un da ya cansado de los tropiezos que pasaba, fue a casa de ORUNMILA para que lo
registrara, cuando lleg, ORUNMILA le hizo Osode y le vi este Odu y le marc Eb y
le dijo que el enemigo estaba dentro de su casa.
Despus de hacer el Eb, OBATALA empez a deshollinar, y al limpiar el techo en el
alquitrave, tumb a la jicotea, y as descubri al enemigo.

Nota: El enemigo est dentro de la casa, hay que limpiar.

5.-CUANDO EL ENGAO Y LA CALUMNIA DESTRUYERON LA FELICIDAD.
Historia.Haba un matrimonio recin constituido, y ellos tenan una posicin desahogada, donde
tenan hasta criados. Cerca de ese matrimonio viva una joven y zalamera mujer, que al
darse cuenta de lo bien que viva la seora de nuestro relato, mordida por la envidia, hizo
amistad con dicha mujer y todos los das pasaba por su puerta, la llamaba y se pona a
conversar con la misma, hasta que un da logr entrar a dicha casa, invitada por la seora.
Grande fue su asombro al ver todas las comodidades y lujos que este matrimonio
disfrutaba, y trat de quitarle el esposo a la seora, para ella poder disfrutar de todas esas
comodidades. No sabiendo como iba lograr su objetivo, un da ide acusarla de ladrona
ante su esposo, y para esto lav toda la ropa de su casa, y despus que estaba casi seca, la
recogi con tendedera y todo, la coloc en una cesta y en un descuido de su amiga, se le
introdujo en su casa y despus sali de la misma, esperando la llegada del marido de la
amiga.
Cuando el hombre lleg, ella lo llam y le dijo:-oiga seor, usted tiene una hermosa casa
y muchas comodidades, pero su seora es una ladrona, pues me rob toda mi ropa que
tena tendida en el patio de mi humilde casita, y ella la tiene escondida en su cuarto.
El hombre abochornado por todo aquello, le contest: -mire joven, su acusacin es muy
sera, y nosotros somos personas honestas y respetables, seguramente usted est en un
grave error. La mujer le contest:-pues ustedes sern muy respetables, pero su seora me
rob la ropa, y se lo puedo demostrar pues la tiene escondida en su cuarto. Ante tan
categrica afirmacin, el hombre fue con ella a pedirle cuentas a su esposa, y en el cuarto
de sta encontr la ropa robada, tal como afirmaba la mujer.
Una vez comprobado el hecho, el hombre abochornado, bot a la mujer de su casa,
quedndose solo en la misma, oportunidad aprovechada por la joven, para tratar de ser
til a este hombre. Poco tiempo despus el hombre se cas con la joven o vecina.
La esposa ofendida, al saber de esta unin fue a casa de ORUNMILA quien le hizo
Osode vindole este Odu y le dijo: -su felicidad la han destruido con el engao y la
calumnia y tiene que hacerse Eb con: 1 gallo, soga, ropas, dems ingredientes y mucho
dinero. Si es que quiere recuperar a su esposo.
La seora hizo el Eb indicado y al poco tiempo su ex-esposotuvo que botar a su nueva
esposa porque en breve tiempo comprendi lo inmoral y desvergonzada que era. No
mucho tiempo despus, este Hombre se volvi a casar con su primera esposa,
comprendiendo lo injusto que haba sido con la misma.

Nota: El que mal anda, mal acaba. No acepte sociedades ni amistades que le se le
ofrezcan.
6.-LA GUERRA DEL ANO Y LA CABEZA.
Historia.Hubo una vez el ano era despreciado por todos, y nadie lo consideraba. La cabeza deca
que l era el rey y mandaba en el cuerpo y en el orificio. Un da grit, que l era el rey de
todo el cuerpo y lo probara.
El ano al orlo dijo, que prepotente, tu vers. El ano se cerr.
Pasaba un da y dos y la cabeza no se senta nada, al cuarto da la cabeza se sinti algo
pesada, pero el estmago y los intestinos estaban algo incmodos. Al sexto da el
estmago estaba algo inflamado, y el hgado se puso duro como un palo y la cabeza se
empez a sentir muy mal.
La fiebre hizo su aparicin, el purgante no se conoca entonces, y la fiebre empeor al
dcimo da, porque ya todo funcionaba mal, la cabeza, los brazos y las piernas no podan
moverse, nada que entrara sala, la cabeza no se pudo levantar de la estera para llevar al
cuerpo, entonces la cabeza y todo el cuerpo tuvieron que rogarle al orificio (ano) para que
se abriera.
El ano demostr lo importante que es, aunque nadie lo considere ah donde est, en la
oscuridad despreciado por todos.
7.- SE LE ADIVINO PARA UNA MUJER TENER HIJO.
Historia.En un pueblo de Iwo, haba un matrimonio el cual estaban deseosos de tener un hijo, por
lo que decidieron ir al Oluwo de aquel pueblo que se llamaba Os Atinusojo, el cual le
hizo Osode a la mujer y If le dijo: Ella no tiene ningn nio en sus espaldas, que ella
deba hacer sacrifico para estar capacitada para llevar un nio.
El sacrificio consistira en: 1 chiva, 1 gallina, hojas de If y 16,000 cauries.
Ella oy y no sacrific.
Aquel matrimonio se qued sin tener hijos.
8.-SE ADIVINO PARA LA PIEL DE UN ANIMAL.
Los Awoses que adivinaron, le dijeron a la piel:- que ella estara saludable y vivira ms
que cualquier otro animal en al Mundo si haca el siguiente sacrificio: 1 paloma, 1 oveja,
kola-nut y 42,000 cauries.

La piel oy y sacrific.
9.-LA TRAICION DE LA HIJA DE OLOKUN AGANA-ERI A SUS HERMANAS.
REZO: OSA TRUPON BEBEWA OKUN ADIFAFUN OMO OLOKUN OMI LOSA
ORUKO LASHE BOKUN ORUN FOSHE AYEWEBE OKUASUN AGANA-ERI
OMOLOKUN OMILONA ORUKOLA SHE BOKUN ORUN LOSA FOLOKUN
OLONA LAYENIFA OMO LA MESAN ADIFAFUN OLOKUN AWONIFA OMO
LOSANYIN OSANYIN ORUN OKANA YEKU ABARI OSANYIN OMOTOKUN
AFEFELAYEO BROMU BROSIA AFEFE LEKUN ORUN EJA IKU OMO EJA
NABEYA OLOKUN AGBA OBA OKUN LAYE IRENIFA OSANYIN LODAFUN
ORUNMILA.
EBO: 1 gallo, guineo, paloma, tarraya, anzuelo, arena del fondo del mar, 9 pescados, 9
caretas, mueco, soga, hilo, agujas, mucho ash, 9 tipos de telas, juta y pescado
ahumado, maz
tostado, pan, ekr, ekr aro, adalu, olele, ob, aguardiente, miel de
abejas, melado, 9 velas, mucho dinero.
Nota: En este Odu es el surgimiento de: La Tarraya. La mueca de Olokun que vive
sepultada en la tinaja y representa a Agana-Eri. La leyenda de las Sirenas, el canto de
respuesta de las hijas de Olokun a su madre Olosa, y Olona, son los cantos de Sirena.
Historia.OLOKUN tena cinco hijas con Olosa y cuatro con Olona, ellas se llamaban:
OMI LOSA ARUKO
OMI LONA ARUKO
OMI LOSA LASHE
OMI LONA LASHE
OMI LOSA BOKUN
OMI LONA BOKUN
OMI LOSA FOSHE
OMI LONA ORUN
OMI LOSA ORUN
Estas muchachas vivan con sus madres, en el ro las hijas de Olosa, y en el lago las de
Olona. En el fondo del mar, con OLOKUN, viva otra de sus hijas, llamada
AGANA-ERI, una muchacha alta y bella, pero deforme su cuerpo, lo que la asuma en
una gran tristeza. El padre la colmaba de atenciones, para atenuar sus penas, pero sin
embargo las hijas de OLOKUN con Olona y Olosa, eran muchachas muy bellas y de
cuerpo maravilloso, despertaban la admiracin de cuanto la vean.
OLOKUN pidi a sus hijas que fueran a su reino submarino a pasar un tiempo con l.
Las jvenes fueron y llenaron de alegra y felicidad aquel lugar. OLOKUN era muy
dichoso con sus nueve hijas, pero AGANA-ERI senta tristeza, envidia y celos de sus
hermanas. Y se plante la forma de eliminarlas.
Las hijas de OLOKUN tenan en el cuello un Insh-Osanyin que le haba hecho el Aw
del reino del padre, OMONIFA OMOLOSANYIN ORUN OKANA YEKUN, un gran
Osainista y Sacerdote de EGUN. Este Ish-Osanyin permita a las jvenes vivir en el

agua y en la tierra, y fue consagrado por el Aw en el OSANYIN que tena OLOKUN,

fabricado por el mismo Aw.
AGANA-ERI en una noche obscura, sali del reino y fue hasta la orilla del mar, all pact
con los pescadores, les entregara las 9 doncellas de la que su padre OLOKUN quera
deshacer, pero sin que estas lo supieran, slo tendran que devolverle el amuleto que las
jvenes llevaban en sus pechos.
AGANA-ERI fue donde estaba Olona y Olosa y les asegur que OLOKUN quera
quedarse con sus hijas, las persuadi para que comenzaran a llamarlas y hacerlas regresar.
AGANA-ERI previamente ya haba coordinado con los pescadores que en la primera
Luna Nueva les mandara a las doncellas fuera del Palacio, para que las capturaran. De
igual forma pidi a Olona Y Olosa que en la primera Luna nueva llamaran a sus hijas.
Los pescadores lleno de codicia por el ofrecimiento de AGANA-ERI fueron a casa del
Aw del pueblo, quien al registrarlos les vi OSA TRUPON. Y les dijo que haran algo
que despus les pesaran y dejara secuelas para generaciones posteriores, porque as
estaba escrito y decidido por OLORDUMARE. Les hizo Eb con los anzuelos, las
palomas, el gallo, soga, hilos, agujas, 2 gallinas que se dieron en una cueva de araas
donde echaron tambin los hilos y las sogas.
Las araas al moverse con el olor de la sangre se enredaron en los hilos y formaron una
red, el gallo se lo dieron a OSANYIN y los anzuelos y las palomas que quedaron las
guardaron y tiraron la red al mar.
Lleg el da de la Luna Nueva y Olona y Olosa comenzaron a llamar a sus hijas.
LAYE LAYE OMO OLOKUN LAYE LAYE OMO OLOKUN
LAYE LAYE OMO OLOSA
LAYE LAYE OMO OLONA
Esa noche AGANA-ERI invit a sus hermanas a contemplar la belleza de la Luna Nueva.
Ellas escucharon el llamado y le respondan:
IYA ORIOYE OMOLOSA UMBO NITOLE
IYA ORIYE OMOLNA UMBO NITOLODE
Entonces se dirigieron haca el asiento de ellas y cayeron en la red tiradas por los
pescadores, quienes la capturaron a las doncellas y entregaron el amuleto de cada una de
ellas a AGANA-ERI.
Las jvenes fueron llevadas al mercado para venderlas, pero al faltarles el amuleto
murieron. Los pescadores, desanimados tiraron las muchachas, la red, las palomas y los
anzuelos al mar.