Letras & Letras

Adelaide Batista e Vamberto Freitas: ensaios

Moby Dick e a recuperao da memria. Portugal na sua
atlanticidade
Foi ali no Atlntico que tudo comeou, nesse mar de
guas proibidas feito de abismos e de frias, morada de
monstros e de deuses, fronteira ltima da terra Por isso
fez-se aos olhos dos homens infinito e secreto povoado
de magia, superstio e terror. Livre de Acab, a rolar
mansamente o bojo em forma de ilha, navegava ento
solene e sublime Moby Dick. O seu canto ouvia-se
distncia por sobre a transparncia das guas em dias de
calmia, e ao ouvido aterrado de qualquer ser humano mais
parecia um pranto de luto (1), que
interrompido e
logo devolvido abalava e enfronhava o corao dos
homens: At que certo dia, exaurida de solido, a Baleia
decide quebrar o encanto e os medos, e anunciar a
Portugal, logo ali no extremo do mar, que o Oeste no
tem fim e que as ilhas, h muito a navegar no imaginrio
dos homens, so sem dvida uma realidade. Esto no
longe, mas relativamente prximas, e no so uma nem
duas, sendo que as mais ocidentais, isoladas e
distanciadas entre si se fecharam em ovo (2), num espao
prprio e autnomo, entre os continentes, na dita
microplaca aoriana, destinadas que foram por Moby Dick
a unir num s n as placas continentais envolventes.
Herdaram por isso da Baleia o dom da ubiquidade
um
preo exigido a Portugal, por parte de Moby Dick, como
meio de redimir, de cena forma, o pecado por ela
cometido em relao ao que acabava de desocultar.
Consistia esse preo na possibilidade desde logo de
Portugal as encontrar, sem que porm fosse possvel
desvend-las ou descobri-las na sua totalidade to
mveis e inapreensveis seriam elas, consignadas que
estavam a um mar, cu e terra de cmplice entrega e
ocultao, abertura e circunscrio, luminosidade e
trevas.
Congregavam essas ilhas o potencial do devir, porque
centro de todos os opostos, e a polivalncia do
desconhecido. Navegariam, por isso, soltas nos mapas dos
homens e precariamente presas mocada dos deuses (3).
Tal como Jonas, entrariam em longos perodos de
obscuridade, de mortes iniciticas, para outros retornos
de glria e luz; ora imprescindveis ao mundo conhecido
e por-conhecer; ora novamente esquecidas, e de novo
remetidas ao ventre da Baleia (4). Uma sina que
obrigaria a quem as encontrasse um duplo olhar em
contnuo movimento de lanadeira quais Parcas a
tecerem futuros destinos de opostos feitos, a, onde se
faria Portugal inteiro, e por extenso toda a Europa,
ambos sob o fadrio de levar a que o mar unisse, j no
separasse; a que a orla branca [fosse] de ilha em
continente [...] at ao fim do mundo (5) sob o poder do
Esprito Santo para ligar uma raa a outras raas, um
povo a outros povos.
Em virtude de tais desgnios, lana Portugal ao mar as

suas velas, e busca o oceano por achar (6), na mira j

no to s de encontrar, mas de conquistar essas
ilha[s] prxima[s) e remota[s] (7) anunciadas por Moby
Dick, esquecendo-se desde logo os homens das
advertncias e conselhos daquele cetceo. Conquistar
passou a objecto primordial daquele povo e a partir da
tudo foi bem mais fcil. Acharam as ilhas e delas ao
mundo deram novas. Plantaram ali gente e dela se
olvidaram. Separadas ficaram as ilhas e o continente; em
risco ficando a possibilidade de interdependncia mtua,
o caminho para a globalidade e a reciprocidade que s
acontece no amor. Por isso, como diz Fernando da Costa,
somos, h cinco sculos, um pas por completar (8). E
dessa forma que comea a saga dos que ficaram nas
ilhas, e dos quais a Histria no reza. Atente-se hoje
na memria delas, no seu canto de sereia e no seu
lamento de dor. Espreite-se um pouco mais longe e
oua-se a voz remota vinda da fundura branca do tempo
aonde acedeu a velha Atlntida e, a partir da,
escute-se a toada do homem, escura e luminosa, a
retratar fielmente a condio dos que l ficaram.
Martins Garcia, aoriano, professor universitrio,
crtico literrio, escritor e poeta expressa-se assim:
DISTNCIAS
acharam os antigos sonhos vivos
a que pressa chamaram novos mundos
que remos de perder nesta agonia
chamada esmagamento do futuro
acharam deram novas do achamento
ns expulsas do achado flutuamos
e nem sabemos j se o firmamento
do presente o sonho em mortos ramos (9)
Na condio de espectador [pois o por-fazer s com
em terra firme,
Deus (10)] se manteve essa gente
fora de perigo, distncia , na espera de um destino.
Salvaguarde-se no entanto firme, porque a terra que
lhes coubera em sorte mais no era do que uma base
naval; a sua finalidade: fazer pagar e vingar o sonho do
Portugal conquistador e, mais tarde, sobreviver
usurpao e perda causadas pelo Reino, pirataria,
natureza e uma geografia e histria marcadas
essencialmente pelo separado e o distante. E foi assim
que de incio ficaram as ilhas a vogar na grande
aventura do mar, pois aqui no se fez Portugal para ser
feito, mas para unir a rota que caravelas e naus iam
cumprindo de porto em porto, onde houvesse gua e po,
at viagem completa, que s haveria de o ser muito
alm da prpria ndia (11). Por isso, povoamento

tal como circulava nos documentos oficiais

no ser a
palavra que melhor traduza a realidade inicial da ilha,
desde logo destituda de si, para servir
desgnios-outros, na sua totalidade fora dela e
revelia dela prpria comandada de fora, esvaziada de
dentro; voltada na generalidade para o que se passava no
mundo distncia. A este respeito diz-nos Jos Enes:
De farto, o objectivo principal no foi o povoamento
para a instalao de uma sociedade com o fim da ocupao
territorial, explorao dos recursos naturais e expanso
demogrfica da sociedade de origem. O povoamento esteve
desde o inicio subordinado aos objectivos da navegao e
da organizao comercial [...]. As ilhas para efeito de
organizao social e administrao eram tratadas de uma
forma muito semelhante que era usada com as naus e as
caravelas: um regimento sada e um roteiro chegada.
(12)
Em toda esta contingncia de vida, sujeita a um Outro
que de to distante quase se esvaa, voltou-se o homem
das ilhas, vulnervel e frgil, no tempo e no espao,
para um mundo que s esse a ele pertencia: um mundo
interior, to sublime e vasto quanto o mar, que dia e
noite lhe servia de passadeira para sonhos seus.
Tomou-se no entanto esse mar uma extenso sem fim de
monotonia e isolamento, tudo isso reduzindo cada vez
mais o homem a si prprio, intensa solido do seu ser
uma solido, porm, de estranha ligao com o sentido
infinito das coisas e ao mesmo tempo com uma profunda
sensao de liberdade sem fronteiras: Dir-se-ia que o
homem se fora cansando do mar, procurando silncio e
assento no interior (13), diz Nemsio.
A ilha simbolizava ento para o Outro todo o fascnio de
um universo Desconhecido: ela era fantasia, paraso,
fuga civilizao, recipiente de todos os desejos e
sonhos por cumprir: um objecto de descrio, pelo
extico que em si encerrava, e pouco mais; um mero
pretexto para o devaneio. Mas, para os que l ficaram
(tal como, no plano da fico, nos contam as velhas
histrias volta de Robinson Crusoe), o sentimento real
era outro: isolamento, incerteza, solido dor do perdido
O sonho concretizvel e a redeno no moravam nas
ilhas; estavam mais alm, para l do mar. por isso que
a sua expresso literria faz vencer sentimentos do
domnio semntico de exlio, naufrgio e orfandade,
todos eles condicionados pela eterna distncia (14), que
independentemente dos tempos, at mesmo de um ps 25 de
Abril que a reduziu em parte, continua a constituir a
condio mais irreversvel daquela gente, embora j no
sendo (por diversas razes que se prendem com o
progresso e as novas tecnologias) to condicionante
quanto o era ainda no tempo de Nemsio: Ali nascamos,
ali vivamos ali estvamos. E 'estar' muito mais
verbo para ilhu do que 'viver'. (15)
E o mar, e esse sempre mar (prometido a Portugal Para
criar, atravs das ilhas-a-encontrar, o que viria a
chamar-se atlanticidade
eixo de ligao entre trs
continentes, expansividade por aproximao do espao
luso-europeu), permanece ainda hoje incerto e
espectante. E, enquanto a promessa no se v cumprida,

cativas continuam a ficar as ilhas desse olhar

distncia possessivo, para alm das guas. Permanecem
assim solitrias como grandes navios verdes [...] que
navegam / ancorados, para sempre; / sob as guas /
enormes razes de lava / / prendem-se firmes / a meio
Atlntico / / ao passado // a distncia amplia-se / /um
vazia popa, / os Aores sumidos. /o vcuo atrs e o
vcuo / frente so o mesmo. (16)
Embora, inicialmente, encruzilhada de rotas nuticas
ponto de indispensvel passagem para caravelas de ndias
carregadas , mais tarde, com o imprio a envelhecer, as
ilhas perdem a funo de base naval para passarem a
possesses ultramarinas com a designao de Ilhas
adjacentes. Ilhas adjacentes, cogitava ento Moby
Dick, num grito de profundo lamento contra a curta
memria dos homens, contra a feroz vontade de tudo
querer vencer e de possuir sem amar. Ento no se havia
dito que aquelas ilhas s poderiam ser encontradas?
que s nessa forma poderiam elas viver do cruzamento do
olhar aonde convergem o mundo apocalptico e o mundo
cclico da natureza; um olhar de dentro e de fora, cujo
exerccio devolveria a Portugal essa dica dupla natureza
(17) que, para Moby Dick, transforma as pequenas coisas
nos mais nobres feitos da humanidade.
Assim, destitudas do seu prprio olhar, apenas
identificadas pelo seu sentido utilitrio, mantiveram-se
desconhecidas durante muito tempo maioria das suas
gentes. Enquanto que visitadas por alguns estrangeiros
procura de aventura
uns para as estudar, ovo-os para a
mirar e delas contar (18) , aos olhos do seu Portugal
(ele prprio feito ilha) (19) ficava o arquiplago
esquecido, perdido na bruma do tempo, apagado no
imaginrio e na memria do seu pas. E assim continua
tudo to precrio e vulnervel sendo certo que a
aproximao ao inefvel das ilhas comporta os seus
riscos, o facto porm que sem aproximao elas deixam
de existir, subtradas que ficariam do seu lado-outro
que lhes empresta a natural ambivalncia e lhes d, por
isso, existncia. Requerem aquelas ilhas o profano,
enquanto que vulcanicamente protegem e amparam a casa
dos deuses. So ilhas infalivelmente imprevisveis e
eternamente provocadoras; resistem matria fsica e
aderem conjuntamente ao esprito da mesma, ao interior
de todas as coisas. Dissentem da possesso e no podem
prescindir da aproximao
assim as fadara Moby Dick,
essa Baleia que ronda os mares dos Aores e que est
presente ao mesmo tempo em toda a parte e na sua mais
variada expresso cetcea. Um mistrio que com os outros
mistrios ali guardados se desembuam a qualquer hora do
dia, tornam-se praticamente palpveis e logo se recolhem
para mais tarde voltar. Por isso nos diz Tabucchi, ao
falar de baleias e Aores, que se falei de baleias e
naufrgios foi apenas porque nos Aores ambos gozam de
uma inequvoca concretude (20), numa clara advertncia
para o perigo a que ambas esto sujeitas isto , a um
naufrgio que se deseja a todo o custo evitar.
E so esses mistrios que as sustentam dizem ,
essencialmente nos perodos de total esquecimento: ilhas
houve que depois do povoamento e ainda recentemente,
para terror e medo daquelas gentes, emergiram no meio

das guas para logo regressarem ao modo indiferenciado

da preexistncia (21); terramotos frequentes ao longo
dos sculos espalharam temores e acentuaram o sentimento
de precariedade e isolamento, devendo-se a existncia
daquela actividade a movimentos na crusta, com
deslocaes apreciveis a certa profundidade (22).
Trata-se de uma contingncia que no se confina
actividade das profundezas da terra; est na superfcie,
no mar e no cu. Est no prprio descobrimento cuja data
permanece uma incgnita (23). Est nas correntes
martimas em circularidade orientadas e temperadas pela
corrente quente do Golfo. Est nos ventos
desassossegados, inesperadamente contrrios; nos
anticiclones ali formados para fazer circular massas de
ar quente para as zonas frias e destas para as quentes,
influindo sobre o clima para uma boa pane do mundo. Est
ainda num cu sempre incerto, irrequieto e feiticeiro,
de constantes alternncias entre luz e trevas, num jogo
permanente, que apaga, esbate e distancia montanhas e
desfiladeiros para logo as desocultar, aproximar e
revelar-lhes o pormenor e a espessura. E tudo aquilo
intermitentemente seduzido pelo bailado das chuvas, bem
perto do inaudvel, do acto da Criao. sobre essa
forma de ser e estar naquelas ilhas que Fernando Aires
nos conta no seu Dirio:
Nesta emergncia ocenica, assim tensa de foras
contraditorias e mutveis, o homem insular, sntese da
alma antiga e do presente. Alfa e omega e ambiguidade
permanente, reflectindo como o seu cu e o seu mar, a
mutabilidade continuada de trguas e bravuras, de
sombras e luz Sobrevivncia do velho mundo portugus,
crescendo e diversificando-se ao sopro dos ventos que
vm de longes terras onde se falam outras lnguas e se
tem outro viver. Comunidade una e mltipla, migalhas
repartidas de um mesmo todo, espalhando-se para alm da
sem fronteira do mar. Sentindo com mais aguda percepo
a tragdia de estar com os outros mas mais profundamente
s... (24)
Terra firme, dizia-se antes; firme porm s na
continuidade dos mistrios que permanecem, quando tudo o
resto se agita, muda e altera. Parte da aorianidade
daquela gente assenta nessa sua sabedoria de estar em
contingncia, pois nem sequer os mapas sabem dar repouso
s ilhas. Aparecem representadas mais a norte ou mais a
sul; ora mais para leste ora mais para oeste; por vezes
mais prximas umas das outras, quantas vezes mais
distanciadas e at mesmo reduzidas umas e aumentadas
outras. E quela sina no escape a prpria histria.
Quantas vezes nas trevas da desmemria, quantas no
centro do mundo com as caravelas das ndias e mais tarde
com cabos submarinos que fazem do arquiplago apura e
simplesmente o ponto isolado roais importante em todo o
mundo, a chave para manter o domnio britnico nas
comunicaes do Atlntico (25). Uma vez no n das rotas
areas; outra na encruzilhada das guerras mundiais.
quando os Aores vivem a perodo de maior importncia
estratgica. Mas tudo isso planeado e comandado de fora,
pelas potncias mundiais, independentemente da posio
de um Portugal que no se assume por
de Portugal (26)
inteiro, quando por inteiro vo continuando as ilhas por

ficar. Separados foram; separados permanecem.

Mas eis que no fim do sculo ressurge Moby Dick a
recordar Portugal, e por contiguidade a Europa, do seu
fadrio vaticinado antes do encontro com as ilhas.
Lembra-lhes que o tempo passa e que urge por isso
aproximar o que est afastado. O Sistema poltico
interno alterou-se, no entanto, e o plano de integrao
europeia acentua a conscincia do factor distncia.
Portugueses do continente ou das ilhas passam a ficar
agora irmanados num mesmo sentimento. O reconhecimento
mtuo acontece, a identificao intensifica-se
testemunha a Baleia Os Aores aparecem, agora, naquele
novo enquadramento como a grande metfora do pas, de um
pas que vive entretanto o desespero da distncia, o
sentimento de exlio frente ao centro europeu. E sendo
que nisto as ilhas so incomparavelmente mais distantes,
mais forte sentem e do nome a uma dor presentemente
comum ilha e ao continente. Note-se, a ttulo de
exemplo, o que afirma Eduardo Loureno acerca da nova
situao de Portugal na Europa
A Europa ao mesmo tempo o modelo a imitar e o novo
desespero pela distncia que dela nos separa. (p. 20)
relativamente recente, mas inegvel, constituindo
quase uma fractura da nossa imagem cultural, o
sentimento de exlio, de distanciamento e, sobretudo, de
autntico e mrbido complexo de inferioridade em relao
a uma outra Europa. (p. 26)
Assim nasceu [...] uma querela de que a Europa o
centro [...]. A partir dela comeamos a ser vistos como
outros, a ser objecto de comiserao ou
condescendncia e a replicar, de dentro, com orgulho ou
desdm, ao mesmo tempo fundado e obtuso. (27) (p. 57)
Aproximar o longe e conquistar distncias adentro do
novo plano europeu depende do poder de circulao e
mobilidade entre pessoas. Para Moby Dick essa a forma,
com efeito, de quebrar velhos preconceitos. Deslocao e
novidade so essenciais vida; uma liturgia para o
corpo e para a alma abertos ao horizonte infinito das
coisas e ao mesmo tempo atentos ao seu prprio ser, eos
seus pequenos mundos, s suas mais autnticas
convices, num vaivm imparvel que ero si o
prenncio de novos cruzeiros, pois, mal acaba uma longa
e perigosa viagem, logo outra se prepara, e depois desta
uma terceira e uma quarta, e assim por diante, numa
interminvel sucesso. Tal a natureza intolervel e
intrmina de todos os empreendimentos humanos (28).
Tarefa espinhosa, concorda a Baleia, mas urgente cm cada
homem e de modo mais premente no ilhu, estimulado que
devia ser para sair da sua terra (se no necessariamente
em sentido fsico, obrigatoriamente ao menos em termos
espirituais) e a ela voltar, pois na condio de
retorno que o homem se completa na dupla viso, que o
nem lagarta nem
coloca nesse estado de transio
borboleta (29), numa combinao [que] no produz
crentes nem infiis, mas faz um homem daquele que as
contempla a ambos com idntica viso (30).
Moby Dick celebra hoje com maior vigor esta sua mensagem

vinda de tempos imemoriais quando terra, mar e cu eram

uma e a mesma coisa. Sinais h de mudana, pressente e
anuncia ela. que a mobilidade cada vez mais um
facto. Por isso, est por perto
pensa a Baleia a
concretizao de uma atlanticidade desde h muito
adiada, decorrente de uma atitude do povo portugus
[que] perante o mar ambgua. O carcter geral
martimo, a tradio do mar, mas [...] os portugueses
no vo muito alm da orla da praia (31). Sim pondera
Moby Dick , tal como os habitantes de Manhattan que
atrados pelo mar se deixam ficar pelo limiar extremo
da terra [...]. Tm de se aproximar da gua, tanto
quanto possvel, sem nela carem. (32)
E enquanto o fim do sculo rola cada vez mais para o
desequilbrio social, a incerteza e a desconfiana, o
desenraza mento, a ausncia de referncias, o
esquecimento e a quebra de relaes humanas, vai a ilha
sendo redescoberta como espao-outro de intervalos e
silncios, de reabilitao e possibilidade de
auto-reconstruo. A ilha acalentada pelo esprito de
Moby Dick oferece, por via agora deste seu
reconhecimento, espao sacramental para a redeno de
uma humanidade a saque sob a ameaa de extino (tal
como a Baleia e a prpria ilha), num ltimo suspiro de
luta contra a mega-morte. (33)
Desta forma, o olhar de fora sobre a ilha j no o de
quem a visita, a observa ou dela fala; um olhar
emptico, de igual para igual, em mtua relao e
interdependncia, na plena aceitao do Outro e de Si,
com paixo e identificao, pois as vozes que chegam
[agora] de fora vm no apenas em visita, mas tambm
para nos amar e ouvir, para nos escutar, para nos
criar
viver. (34) Urge com efeito pondera Moby Dick
uma tica ou potica das ilhas, e elevar a
transitoriedade da geografia e da histria daquela gente
permanncia da simbologia, fidelidade das suas mais
variveis representaes (para alm desse seu olhar
interior, que ao longo da solido dos tempos perseverou
atento s possibilidades infinitas de uma natureza em
palimpsesto movimento, contornando e definindo esse modo
de ser-se portugus em terras atlnticas) (35). Do
cruzamento desses olhares resulta agora uma narrativa
mpar na histria do arquiplago (36). Ter tido o seu
incio com Antonio Tabucchi, apresentando-se a partir
da inexaurvel em seduo, enamoramento e franca magia.
Outros ventos sopram sobre o destino daquelas ilhas, que
para Romana Petri (para falar de mais uma escritora
italiana), segundo confessa a Joo de Melo natural
daquele arquiplago, so porventura o ltimo lugar do
mundo onde ainda se pode mudar de vida; ou cultivar, em
alternativa, a iluso do repouso do amor e da
eternidade, na vida que o destino nos reservou (37).
Ponto vital, porque interseco de energias, constituem
as ilhas hoje espao de descompresso: um intervalo, uma
alternativa, ou outra verso de uma vida nova a
construir atravs de perspectivas-outras adquiridas. J
no mais exlio ou priso
j no mais feridas nem
harpes mas lugar de convergncias e interrelaes,

prenncio e morada para mtuas reflexes, para o

amadurecimento intelectual, afectivo e emocional, na
recuperao de laos e referncias esquecidas, no mundo
planetrio em que cada vez mais se dilui o humano. Tudo
isso induzindo o homem, por outro lado, ao desejo e
necessidade de retorno terra, ao contacto com as
coisas sem nome, ao sabor do autntico e escuta
aconchegada da Natureza, troca e partilha. So
brancas as ilhas, no seu constante intervalar um
contraponto por isso ao cansao da velha Europa (de
duras competitividades, guerra e luto) que nas ilhas
poder colher a revitalizao indispensvel
reconquista do humanismo perdido. (38) Uma revitalizao
sempre em duplo movimento, servindo a ilha o continente
e o continente a ilha, cada cara-metade em dilogo
profuso para a assuno plena de uma atlanticidade de
fecunda esperana feita ao longo dos sculos, mas a no
ser mais evadida:
PRECE
Senhor, a noite veio e a alma vil.
Tanta foi a tormenta e a vontade!
Restam-nos hoje, no silncio hostil,
O mar universal e a saudade.
Mas a chama, que a vida em ns criou,
Se ainda h vida ainda no finda.
O frio morto em cinzas a ocultou:
A mo do vento pode ergu-la ainda.
D o sopro, a aragem

ou desgraa ou nsia

Com que a chama do esforo se remoa,

E outra vez conquistemos a distncia
Do mar ou outra, mas que seja nossa! (39)
E se assim Portugal a Distncia conquistar, atravs de
uma final concretizao da sua dupla natureza
continental e insular, terrestre e martima , numa
espcie de dilogo, complementaridade e confronto com
cada uma das suas partes, ento:
a baleia sobreviver sempre e, erguendo-se na mais alta
crista da mar equatorial, far jorrar o seu espumoso
desafio aos cus. (40)
NOTAS:
(1) Expresso de Antonio Tabucchi, no seu bonito texto,
Uma baleia v os homens, in Mulher de Porto Pim, 2
ed., trad. M Emlia Marques Mano, Lisboa, Difel, s/d p.
94.
(2) Vide mapa das contentes martimas, em forma de ovo,

in S. Gofas, The littoral Rissoidae and Anabathridae of

S. Miguel, Azores. Aoreana, ponta Delgada. Boletim da
Sociedade de Afonso Chaves, Out. 1990, 124
um gnero
De (segundo palavras de C. G. Jung, Commentaire sur le
Mystire de la Fleur d'Or, Paris, Albin Michel, 1979,
p.42) crculo sagrado interior, origem e fim da alma, e
que contm esta unidade da vida e da conscincia outrora
possuda depois perdida e que urgente recuperar; uma
unidade de vida a cuja imagem recorre Nemsio cm muita
da sua poesia como, por exemplo: O Ovo, Nem Toda a
Noite a Vida, (publicado em 1938) in Obras Completas,
vol. II, Poesia, Lisboa, Imprensa Nacional-Casa da
Moeda, 1989, p, 41 e O Ovo que deixei bicado e quente,
/ vazio de mim, no mar / E que ainda hoje deve boiar,
ardente / Ilha! / E que ainda hoje deve l estar, in O
Bicho Harmonioso, Poesia (1935-1940), Lisboa, Livraria
Morais, 1961, p. 20.
(3) A ttulo de exemplo, refira-se que ainda nas
enciclopdias oitocentistas, os Aores eram considerados
ilhas de frica. Cf. D'Ayezac, les de l'Afrique,
Paris, Frmin Didot Frres, 1848. Por isso, no princ
pio do sculo XX, ainda se faziam estudos do gnero de
Paul Choffat, et. al., Aores a que parte do mundo
devem pertencer?, sep. Boletim da Sociedade de
Geografia de Lisboa, n 20, Srie 1-6, 1903, pp. 357-66.
Conclua-se ento que os Aores eram biologicamente
europeus tese reconfirmada por Jorgen Knudsen,
Observations on reproductive strategy and zoography of
some marine panasobranch gastropuds (mollusca) from the
Azores, Aoreana, Ponta Delgada, Boletim da Sociedade
Afonso de Chaves, 1995, pp.135-58. O mesmo j no se
poder dizer da posio geolgica, geogrfica e
oceanogrfica, como vimos em D'Ayezac, pois as ilhas
surgem ainda hoje deslocadas nos mapas e no pensamento.
Vide Vamberto Freitas, Entre a Palavra e o Cho.
Geografias do Afecto e da Memria, Ponta Delgada, Jornal
de Cultura, 1995, pp. 131-34. Tal como diria uma
personagem de Antnio Mega Ferreira, As Caixas Chinesas,
Lisboa, Eds. Rolim, 1988, p. 48: tudo como num sonho,
como se um monumental erro de povoamento tivesse
plantado aqui uma populao que se destinava a outro
lugar qualquer no planeta. E no que respeita
precaridade daquelas ilhas, recorde-se aqui os
frequentes terramotos e vulces ao longo dos sculos, os
quais fizeram emergir pequenas ilhas, para logo (ou num
perodo mximo de dois ou trs anos) desaparecerem. Vide
os vrios estudos de, entre outros, Arruda Furtado, Jos
Agostinho e Afonso Chaves.
(4) Note-se que o papel estratgico dos Aores esteve
desde o incio at hoje sujeito a momentos de remisso
total ao silncio e aos esquecimento. Desses perodos
ureos trata Antnio Jos Telo, Os Aores e o Controlo
do Atlntico, Porto, Eds. Asa, 1993.
(5) Fernando Pessoa, Mensagem, 13 ed. Lisboa, Eds.
tica, 1979, p, 57. Referimo-nos, neste contexto, ao
Esprito Santo, por o mesmo desde os primeiros tempos
at aos nossos dias constituir a festa de maior fervor,
que une todos os aorianos volta de um mesmo esprito
de abundncia e solidariedade.
(6) Idem, ibidem, p. 31.

(7) Idem, ibidem, p. 101.

(8) A Bela Adormecida, VIA LATINA, Forum de
Confrontao de Ideias, Coimbra, Publ. DGAAC, 1991,
p.70. Esta mesma ideia de incompletude est igualmente
presente na perspectiva sociolgica de Boaventura de
Sousa Santos, Pela Mo de Alice. O Social e o Poltico
na Ps-Modernidade, Lisboa, Afrontamento. 1994, e do
ponto de vista criativo em Brigitte Paulino-Neto, A
Melancolia do Gegrafo, trad. do francs por Lurdes
Jdice, Lisboa, Eds. Asa, 1994, p. 93: Quanto mais
analisava os estratos (...) mais suspeitava que na
origem das conquistas, das descobrimentos, da expanso
martima, tinha estado este sentimento de incompletude,
de inconsistncia, de vacuidade, que o meu desejo
obsessivo de gegrafo se obstinava em querer mascarar.
(9) Invocao a um Poeta e outros Poemas, Angra do
Herosmo, Secretaria Regional da Educao e Cultura,
1984, p. 48.
(10) Fernando Pessoa, op. cit., p. 60.
(11) Daniel de S, Ilha Grande Fechada (romance),
Lisboa, Salamandra, 1992, p. 48.
(12) O 25 de Abril e a Autonomia Regional dos Aores,
Ponta Delgada, Direco Regional da Comunicao Social,
s/d. pp. 66-67. Note-se que ainda nos finais do sc. XIX
permanecia a ideia de colnia, em relao s ilhas. Vide
Ea de Queirs, Uma Campanha Alegre, Lisboa, Risomnia
Eds., 1988, p. 96: A metrpole tem certas generosidades
considerveis com as colnias. Assim, com os Aores
que no so uma colnia, mas que pela distncia, pelo
abandono, pela separao de interesses, tem toda a
fisionomia colonial.
(13) Agarra Ilhu, Corsrio das Ilhas, Lisboa,
Livraria Bertrand, 1956, p. 45. E continua na p. 47:
Ns no temos medo de que o mar nos alague ou de que a
terra nos falte: temos sempre presente, como salutar
advertncia, a sensao de que o Mundo curto, e o
tempo mais curto ainda [...]. com os prprios olhos
que tiramos do mar a terra que nos faltou.
(14) Destaque-se aqui, entre os diversos escritores
aorianos, lamo Oliveira, Itinerrio das Ilhas, Angra
do Herosmo Secretaria Regional da Educao e Cultura,
1982, no que diz respeito aos sentimentos derivados do
factor distncia. E no que concerne especificamente esta
ltima, veja-se o que diz Joo de Melo, Dicionrio de
Paixes, Lisboa, D. Quixote, 1994, p.100: De facto, se
a distncia no for, logo de partida, o pior inimigo das
ilhas, ela , pelo menos, o equvoco maior da sua
presena no corao, no ouvido e nos olhos de quantos se
limitam a escut-las e a compreend-las de longe. Por
outras palavras, dir-nos-ia Vitorino Nemesio, Corsrio
das Ilhas, p. 129: tudo no priplo de uma ilha alude ao
possvel na distncia; Tudo para o ilhu se resume cm
longitude e apartamento. A solido o mago do que est
separado e distante, p. 41.
(15) Vitorino Nemsio, ibidem, p. 46. Contudo, na sua
obra Sob os Signos de Agora, Coimbra, Imprensa da
Universidade, 1932, p. 241, mostrava como h formas de
escape quele condio insular: Bem sei que o contacto
com o mar enerva e desola. forte de mais. Mas por isso
mesmo: d gume s unhas manucureiras, afia os cabelos

borrifados da mousse atlntica, e desvia a mundanismo da

sua fatal insignificncia e limitao. O mar no s
o seu conduto terreal como o seu conduto anmico, p.
140.
(16) John Updike, poema includo in The Sea Within. A
Selection of Azoreon Poems (trad. George Monteiro;
seleco e introd. Onsimo T. Almeida), Providence,
Gvea-Brown,1983, p. 8.
(17) Vitorino Nemsio, Aorianidade, Insula, n 7 e n
8, Julho-Agosto, 1932: A geografia para ns vale outro
tanto como a histria. Como as sereias temos uma dupla
natureza: somos de carne e de pedra. Os nossas ossos
mergulham no mar.
(18) Vrias narrativas de viagem ficaram como testemunho
daqueles que visitaram as ilhas no sculo XIX. Vide, a
ttulo de exemplo, Joo Manuel Cabral Leite,
Estrangeiros nos Aores no Sculo XIX (antologia). Ponta
Delgada, Signo, 1991. Quanto aos continentais que, no
mesmo perodo at s primeiras dcadas do sculo XX,
deixaram registo da sua passagem pelos Aores, temos,
entre outros: Feliciano de Castilho, Bulho Pato,
Garrett, Alexandre Herculano, Teixeira de Pascoaes,
Leite de Vasconcelos e Raul Brando, com a sua clebre
obra, Ilhas Desconhecidas, marco importante na histria
da literatura daquele arquiplago.
(19) No raras vezes Portugal aparece associado
metaforicamente a ilha. Vide, por exemplo, Eduardo
Loureno in Augusto S. Silva e V. O. Jorge (orgs.),
Existe uma Cultura Portuguesa?, Lisboa Afrontamento,
1993, p. 39: Ns funcionmos sempre como uma ilha;
Antnio Jos Saraiva, A Cultura em Portugal, Amadora,
Livraria Bertrand, 1982, pp.86113: Comandante Virglio
de Carvalho, Nao e Defesa, Lisboa, Execuo Grfica do
CEGRAF/EX, 1983, p.18: O refgio procurado pelos
Portugueses no Atlntico como estratgia de
sobrevivncia face Espanha, justifica, efectivamente,
a afirmao de que o Continente se tem comportado
geo-estrategicamente como uma autntica ilha, o que,
juntamente com as ilhas atlnticas, d lugar a uma
espcie de 'quase arquiplago'.
(20) Op. cit., no prlogo obra, p. 8.
(21) Mircea Eliade, O Sagrado e o Profano, trad. Rogrio
Fernandes, Lisboa, Livros do Brasil, s/d, p.140: Uma
das imagens exemplares da Criao a Ilha que
subitamente se 'manifesta' no meio das vagas. Em
contrapartida, a imerso na gua simboliza a regresso
ao preformal, a reintegrao no modo indiferenciado da
existncia. A emerso repete o gesto cosmognico da
manifestao formal; a imerso equivale a uma dissoluo
das formas. Cf. tudo isto, em termos reais, acerca das
ilhas, que apareceram para depois voltarem ao fundo do
mar, numa sequncia persistente ao longo dos sculos,
ps-povoamento: Frederico Machado, Natureza das
deformaes da crusta nos Aores, Aoreana, vol. V,
Fas. II, 1954, pp. 175-82; Afonso Chaves, Erupes
submarinas nos Aores, Aoreana, vol. V, Fas. IV, 1960,
pp. 132-61; Jos Agostinho, Actividade Vulcnica nos
Aores, Aoreana, vol. V, Fas. IV, pp. 362-452.
( 22) Para alm dos nomes acima referidos, registe-se
aqui a afirmao de Ralph Roger Glockler (escritor e

poeta alemo, a viver em Portugal), Viagem Vulcnica.

Uma Saga Aoriana (romance tecido da interrelao de
cincia e fico, boa maneira de Melville), trad.
Isabel Mafra, Braga, Tilgrfica, 1996, p.123: As placas
eurasitica e africana movem-se aqui paralelamente.
Repito: o ponto de interseco de trs placas
litosfricas, o triple point, encontra-se algures na
Regio dos Aores: ao que acrescenta na p. 127: tal
fractura, inclusive, influencia geodinamicamente o
continente portugus. O terramoto que destruiu Lisboa em
1755 teve origem em movimentos de compensao neste
sistema de fracturas.
(23) A data da descoberta dos Aores continua uma
incgnita um problema que permanece por resolver,
segundo Lus Albuquerque, Introduo Histria dos
Descobrimentos, Coimbra, Atlntida, 1962, pp. 206-20, e
Os Descobrimentos Portugueses, Lisboa, Publs. Alfa,
1983, pp. 57-74. Vide Charles Verlinden Formes fodales
et domaniales de la colonization portugaise, Revista
Portuguesa de Histria, Coimbra, s/n, 1969. Cf. Manuel
Monteiro Arruda, Coleco de Documentos Relativos ao
Descobrimento e Povoamento dos Aores, Ponta Delgada,
Oficina de Artes Grficas, 1932, pp. XIII-LXXX.
(24) Era uma Vez o Tempo I, Ponta Delgada, Instituto
Cultural de Ponta Delgada, 1988, p. 92. Sobre a
dualidade conflituosa que oscila entre o intimismo e a
abertura ao mundo, diz Fernando Aires, p. 65: Por
pouco no somos msticos. Por pouco tambm no somos
'conquistadores' de continentes. Ficmos sempre a meio
caminho entre o ter e o ser, entre a realidade e o
sonho, entre a realizao e a frustrao simbolicamente
marcados no mapa a meio do Atlntico, entre dois mundos,
sem pertencermos decididamente a nenhum...
(25) Antnio Jos Telo, op. cit., p. 172.
(26) Idem, Ibidem, p.529: ...o aumento da importncia
dos Aores um factor objectivo, que no depende da
conscincia e aproveitamento que Portugal tem dele. Pelo
contrrio, as potncias que dominam o Atlntico fazem os
planos para os Aores, independentemente da posio
poltica de Portugal. A forma e a altura em que os
planos so aplicados depende sobretudo da grande
estratgia e no da poltica portuguesa.
(27) Ns e a Europa ou as duas razes, Lisboa, Imprensa
Nacional-Casa da Moeda, 1988.
(28) Herman Melville, Moby Dick. A Baleia Branca, trad.
Joaquim L. Duarte Peixoto, Lisboa, Europa-Amrica, cap.
XIII. p. 83.
(29) Idem, Ibidem, cap. IV, p. 52.
(30) Idem, Ibidem, cap. LXXXV, p. 112 (o sublinhado
nosso). Aquela combinao constitui a utopia de Aldous
Huxley, A Ilha, trad. Virgnia Motta, Lisboa, Livros do
Brasil, 1962, p.162. O mais extravagante a loucura
de pretender 'casar' o inferno com o cu. Mas se se
persistir nessa tremenda loucura, que tremenda
recompensa! Isto desde que, naturalmente, se persista
com inteligncia.
(31) Amrico da Silva Santos (capito de mar e guerra),
Que poder martimo para Portugal, Anais do Clube
Militar Naval, n 8, Lisboa, 1994, p. 98. Para sustento
da sua tese, o autor refere-se a Mrio Soares (ento

Presidente da Repblica e lutador tenaz por um Portugal

atlntico) nas inmeras ocasies em que havia afirmado
o interesse vital do mar para Portugal e a urgente
necessidade de se promoverem polticas para o
desenvolvimento das actividades econmicas, cientficas,
culturais e de lazer ligadas aos oceanos [...]. Em
1991, em discurso proferido no ISNG, declarou ser o
mar, especialmente o Atlntico Norte e Sul, uma das
vocaes permanentes da Nao e exortou o Instituto
reflexo e definio dos seus problemas para o
encontro de caminhos que conduzam ao aumento do Poder
Martimo Nacional, p. 95. Neste mesmo nmero dos Anais,
vide capito-tenente Oliveira e Lemos, A funo
estratgica dos Aores e da Madeira numa estratgia de
defesa militar de Portugal (com referncias tambm a
Mrio Soares, relativamente mesma questo), pp.
157-64. Sobre o mesmo assunto se debrua Lucas Pires, O
que a Europa, Lisboa, Difuso Cultural, 1992.
(32) Herman Melville, op. cit., cap. I, p. 28.
(33) Edgar Morin, O acasalamento das baleias, As
Grandes Questes do nosso Tempo, 4 ed., Lisboa,
Editorial Notcias, 1994, pp. 265-75.
(34) Joo de Melo, Os Aores e os aorianos aos olhos
de Antonio Tabucchi, Atlntida, vol. XLII, Angra do
Herosmo, 1996, p. 57.
(35) Sobre a larga produo literria nos Aores, vide
Onsimo T. Almeida, Aores, Aorianos, Aorianidade,
Ponta Delgada, Brumarte, 1989; idem, org., A Questo da
Literatura Aoriana, Angra do Herosmo, Secretaria
Regional da Educao e Cultura, 1983; Jos Martins
Garcia, Para uma Literatura Aoriana, Ponta Delgada,
Universidade dos Aores, 1987; Antnio Machado Pires,
alguns indicadores
Os Aores antes do 25 de Abril
culturais, in Pensar os Aores Hoje, Forum Aoriano,
Ponta Delgada, Instituto Cultural de Ponta Delgada,
1997; Vamberto Freitas, O Imaginrio dos Escritores
Aorianos, Lisboa, Salamandra, 1994, Adelaide Batista,
Joo de Melo e a Literatura Aoriana, Lisboa, D.
Quixote, 1993.
(36) De igual optimismo (embora noutro contexto) parece
comungar Fernando da Costa, op. cit.: Hoje Portugal
encontra-se no mesmo plano .dos povos que recriou; ao
autonomizar-se deles igualou-se-lhes, pode deixar de ser
explorador e paternalista [...], pode renascer,
reorganizar-se com eles. Daquele duplo olhar resultam
vrias obras de fico de profunda identificao com a
obra aoriana. Do continente: Maria Orrico, Terra de
Ldia, Lisboa, Salamandra, 1994; Antnio Mega Fcrrcira,
op. cit.; Francisco Jos Viegas; Crime em Ponta Delgada,
Lisboa, Europa-Amrica, 1989; Domingos Pimenta, A
Estranha Ideia do Capito Diodrus, Angra do Herosmo,
Secretaria Regional da Educao e Cultura, 1978; Jos
Leon Machado, Ilhado em Circe, Chaves, OPSIS, 1996;
Joaquim Manuel Magalhes, Do Corvo a Santa Maria,
Lisboa, Relgio d'gua, 1993. Do estrangeiro: Antonio
Tabucchi, op. cit.; Anne Meistersheim (francesa), Le
Gomtre de Paline, Ajjacio, Eds. Allain Piazzala, 1994;
Katherine Vaz (americana), Saudade, New York, St.
Martins Press, 1994; Ralph Roger Glockler (alemo), op.

cit.; Romana Petri, Il Baleniere delle Montagne (no

prelo); John Updike (americano), Grandes navios
verdes, in op. cit.; Pierluigi Bragaglia (italiano, a
viver nas Flores), Lucas e os Cacenas, Angra do
Herosmo, Secretaria Regional da Educao e Cultura,
1994.
(37) Cf. Joo de Melo, Os Aores e os Aorianos..., p.
56.
(38) Num mundo cada vez mais desorientado e fragmentado,
desencadeia-se ao mesmo tempo uma necessidade de procura
de um lugar mais calmo e seguro que evite extravios e
perdas. Sobre as ilhas, naquilo que elas so em si
mesmas e na alternativa que podem oferecer ao mundo
exausto, disserta (sob todas as perspectivas
econmica, turstica, cultural, geogrfica, histrica e
simblica) Franoise Pron, Des les et des Hommes.
L'Insularit Aujourd'hui, Rennes, Eds. Ouest-France,
1993, p. 286.
(39) Fernando Pessoa, op. cit., p.73. Esse o desfio
ainda hoje colocado a Portugal: conquistar distncias
entre o continente e as ilhas; entre a atlanticidade que
da deriva e uma realidade-outra que est para alm de
todos os mares, a sua dispora. Para isso h que,
socorrendo-nos das palavras de C. G. Jung, op. cit., p.
38, adquirir um elevado grau de conscincia que rena o
que est separado. Tal operao consistir em tomar
conscientes os opostos, compreende sem dvida tambm uma
reunificao com as leis inconscientes da vida, e o
objectivo desta unificao a obteno da vida
consciente: a produo do Tao o Tao como mtodo de
aproximar distncias.
(40) Herman Melville, op. cit., cap. CV, p. 194.
Adelaide Batista, revista Vrtice, n 78, Maio-Junho de
1997, pp. 48-54.
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