EL TAHUANTINSUYO

ORGANIZACIN ECONMICA DEL TAHUANTINSUYO:

Caractersticas
- El Estado fue el propietario de las tierras y de todos los medios de produccin.
- Se explot masivamente el trabajo de los Hatun Runas (miembros de Ayllu) apropindose del Plus-producto, con lo cual

se dio una mayor acumulacin de excedentes.

Principios econmicos bsicos:
1. RECIPROCIDAD: Consisti en la mutua prestacin de energa humana (trabajo) dentro del ayllu. Es uno de los
principios presente en todos los aspectos de la vida Inca, sobre el cual descansa la tradicin cultural andina.
Puede ser simtrica o asimtrica.
1.1. La reciprocidad simtrica ocurra cuando un individuo o una familia daban, pero tambin reciba. Por
ejemplo ayuda a sembrar la chacra del vecino y l tambin me ayuda en una tarea similar. Aqu hay
reciprocidad, igualdad (ejm: Ayni).
1.2. La reciprocidad asimtrica se llevaba a cabo cuando haba intercambio entre la comunidad y el inca. Por

ejemplo, el Ayllu trabajaba en la tierra del Inca y ste no tena la obligacin de devolver esos servicios. Slo
recompensaba y alagaba con comida, bebida, coca, tejidos, mullu: productos de contenido simblico.
2. REDISTRIBUCIN: El Estado concentraba bajo su poder tierras, animales, tejidos y productos agrcolas gracias a

la fuerza de trabajo de los hatunrunas, mitmacunas, pias, acllas y mitanis. La redistribucin consisti en la
devolucin de una parte (animales y productos) que haca el Estado a los funcionarios llmase tocricoq, curacas,
amautas, kipucamayocs, etc. Una parte del pueblo (mitanis y hatunrunas) se haca tambin acreedora a esta
redistribucin.
La redistribucin no era total ni igualitaria, pues primaban las diferencias sociales. La redistribucin serva para
acentuar la diferenciacin social.
Slo en un caso la redistribucin llegaba a todo el pueblo: en pocas de crisis y calamidades (sequas, heladas,
granizadas y otras catstrofes).
Principales actividades econmicas
1. Agricultura: Base de su economa. Alimento nuclear: el maz y tambin la papa (el ms grande aporte de la cultura
andina a la humanidad). Practicaron el cultivo rotativo (no cultivar la misma planta ao tras ao, incluso se la hizo
descansar, tcnica para que la tierra recupere su fertilidad). Tecnologa hidrulica: canales, pozos artesianos
(costa), Wachaques, islas flotantes, represas, andenes, camellones, cochas, hoyadas para ampliar la frontera
agrcola (administrador de los sistemas hidrulicos: Yacucamayoc)
2. Ganadera: El nico pueblo en toda Amrica que practic la ganadera y el pastoreo fue el pueblo andino. Los

incas domesticaron a la llama, la alpaca, el perro, el cuy, etc. El guanaco y la vicua no llegaron a ser
domesticados por el hombre andino.
3. Cacera: Fue selectiva. Hubo 2 formas:
Chaco: rodeaban a los animales (vicua y guanaco) con un cerco humano para su esquila y su carne
-

respectivamente.
Caycu: encerrar a los animales en quebradas o en cerco de bosques naturales.

4. Comercio: Hubo mercado en el Imperio, los das domingos (sobre la base del trueque) llamados Catus.

Control vertical de los pisos ecolgicos:

Uno de los fundamentos de la economa incaica fue el aprovechamiento de los recursos que se pudieran obtener o
producir en las diferentes regiones ecolgicas del mundo andino. Los incas slo lo asimilaron y desarrollaron al mximo
(ya que era aporte de Tiahuanaco, Wari y Aymaras)
La reciprocidad y la redistribucin y el control vertical de pisos ecolgicos vienen a explicar la economa incaica dentro
de un modo de produccin andino.

El tributo:
Fue general y obligatorio, se pagaba bsicamente en fuerza de trabajo y produccin.

SISTEMAS DE TRABAJO:

El trabajo era el principal bien econmico. La riqueza se meda en funcin a la fuerza de trabajos disponibles.
1. El Ayni: Sistema de ayuda mutua, familiar, entre los miembros del Ayllu (siembra y cosecha, pastoreo, construccin

de viviendas, etc.). En otros trminos: es el prstamo de trabajo que una persona o personas hacan a otro
individuo o individuos, a condicin de que se les devolviera esa cooperacin en fecha oportuna y en igualdad de
tiempo y tarea. A cargo del beneficiario corra la alimentacin y bebida (los das que duraba la faena) y obsequios
(puados de coca).
2. La Minka: Trabajo colectivo, obligatorio y solidario donde la poblacin entera del ayllu se colocaba al servicio del

bienestar comunal (ejm: construccin de locales, canales de riego, chacras de los invlidos, viudas, hurfanos y
ancianos; tambin construccin de casa a los recin casados). Concurran todas las familias portando sus propias
herramientas, bebidas y comidas. Y tambin trabajando en las tierras del Sol y del Sapa Inca en forma gratuita,
como tributo por las tierras que haban recibido (el Estado les premiaba con abundante comida, bebida, msica y
obsequios de coca y mullu).
3. Mita: Trabajo obligatorio y por turnos hecho por los Hatun Runas para el Estado Imperial, cuidando su ganado,

cultivando sus tierras, construyendo fortalezas, palacios, tambos, llactas, andenes, caminos, puentes, oroyas;
prestando servicios de chasquis, soldados; explotando minas, cultivando coca, cargueros de Sapa Inca, msicos,
danzantes, artesanos, tamberos, etc.
Se les haca trabajar por grupos (por ayllus), generndose una competencia entre ayllus. De modo que a quien
produca ms y mejor se les premiaba con ms coca, ropa y otras cosas. Trabajaban aproximadamente de 10 a 12
horas diarias, con intervalos para comer y beber
4. Chunca:sistemade trabajo para realizar tareas urgentes al servicio de la comunidad (sismos, aluviones,

inundaciones, etc.). Era una especie de Defensa Civil

DISTRIBUCIN DE LA TIERRA:
Los hombres en el incanato vivan adheridos a la tierra. Trabajar la tierra era indicio de salud y felicidad. Slo los viejos
y los enfermos no trabajaban la tierra. La distribucin se realizaba en funcin de la unidad de medida llamada Topo.
1. Tierras del Sapa Inca: Como patrimonio suyo, que al fallecer pasaban a sus descendientes. Situadas alrededor

del Cusco, eran las ms frtiles. Eran trabajadas a travs de la minka. Con estas tierras se sostenan el Sapa Inca
y su familia.
2. Tierras del Estado: Dispersas por todo el territorio. Trabajadas a travs de la mita. Su produccin iba a las colcas.

Utilizadas en el proceso de la redistribucin y tambin para sostener al ejrcito.

3. Tierras del Sol: Eran las tierras cuyos productos era para sostener a los sacerdotes, acllas y para las ofrendas y

sobre todo para preparar las bebidas para los asistentes a las celebraciones de sus ritos y fiestas. El resto se
mantena como reserva. Trabajadas a travs de la minka.
4. Tierras del Pueblo: Serva para el sustento de las familias o ayllus, eran entregadas anualmente por el Estado en

calidad de prstamo (tierras enusufructo). Estaban en funcin a la fertilidad del suelo, clima y lugar.
Sin embargo, para otros investigadores haba propiedad privada a favor de la nobleza y la distribucin de la
tierra fue de la siguiente manera:
a) Tierras privadas de los Spac Incas.
b) Tierras privadas de la Aristocracia Guerrera.
c) Tierras privadas de los Curacas y descendientes.
d) Tierras privadas de las Panacas reales.
e) Tierras privadas de los Grandes Sacerdotes y de otros funcionarios.
El pueblo no tena derecho a la tierra como forma de propiedad privada.

9. ORGANIZACIN SOCIAL:
Estaba organizado en una sociedad de castas.
9.1. CASTAS PRIVILEGIADAS :

A) LA REALEZA: Sector ms alto de la pirmide social Inca. Integrada por el Sapa Inca, la Coya (Pihuiwarmi) y los hijos de
stos (Pihuichuri, ustas y el Auqui heredero "el ms capaz") con quien comparte el cogobierno.
B) LA NOBLEZA
a. Nobleza Cuzquea o de Sangre (Orejones)conformada por la panaca del Inca y por las dems panacas reales (las
de otros ancestros y gobernantes) cuyos orgenes se remontaban a la pacarina (origen comn). Eran los principales
funcionarios, la clase dominante del Tahuantinsuyo (burocracia central). En ellos recay el poder poltico, econmico y
social del Imperio.
* La Panaca o Ayllu Real: Integrada por el Inca, la Coya, sus hijos prncipes (Pihuichurin) y sus princesas o ustas; adems
de sus mujeres y los hijos de stas.
Obligacin: Conservar la momia (mallqui) del Inca, perpetuar su memoria (realizar su culto) y administrar sus bienes
(tierras, ganado, siervos, etc.).
No formaba parte de la panaca o era excluido de ella: el Auqui ms capaz, designado para el cargo de gobernante
(quien era asistido, preparado y educado para labores del gobierno. Llevaba una mascapaycha color amarilla). Slo
cuando se casaba con alguna hermana dar inicio a su propia panaca.
Las Panacas ms poderosas del Tahuantinsuyo fueron las de Pachacutec y Tpac Yupanqui.
b. Nobleza de Privilegio: Se divida en:
b.1. Advenediza, provincial o curacal: conformada por los seores y grandes curacas que haban sido conquistados a lo
largo del Tahuantinsuyo. El Inca haca todo lo posible por mantener una estrecha relacin de reciprocidad con los
curacas (Jefes de Ayllus) pertenecientes al Tahuantinsuyo.
b.2. Recompensada: conformada por aquellos Hatun Runas que por razones de mrito, acto de fidelidad y valor a favor del
imperio (guerras, construcciones, agricultura, etc.) eran premiados por el Inca, ennoblecindolos.
9.2. CASTAS DESPRIVILEGIADAS:
A) EL PUEBLO:
a. Hatun Runas (hombres grandes): Eran la gran masa de campesinos o sectores populares de los ayllus que vivan en
sectores rurales o en poblados pequeos. Tambin lo conformaban los artesanos, comerciantes, pescadores y
ganaderos obligados a tributar. Tenan derecho a la reciprocidad y redistribucin. En ellos recaa todo el peso del trabajo
del Estado Imperial (base del sistema econmico social). Cuando pasaban a servir a los orejones o al sapa Inca se
les llamaba Yanayacos.
b. Mitimaes o Mitmacunas o Mitac (ayllus flotantes): Eran las poblaciones que el Inca trasladaba de su lugar de origen
a otros lugares para cumplir tareas o misiones especficas, con la finalidad de controlar los intereses del Estado Imperial
y as asegurar el control poltico de las tierras conquistadas (enseaban las costumbres cusqueas y hasta podan
quechualizara tales pueblos). De cumplir con todas sus obligaciones disfrutaban de privilegios especiales (mitimaes
de privilegio). Sin embargo, los que eran trasladados con fines de destierro por rebeldes al Estado en la figura del Sapa
Inca, reciban un trato muy duro (mitimaes de castigo).
c. Yanaconas: Servidumbre perpetua del Sapa Inca y la nobleza, recibiendo a cambio grandes premios u obsequios.
Desvinculados de sus ayllus y perdan sus derechos. Sin derecho a la reciprocidad y redistribucin, ni a trabajar las
tierras, es decir, que no formaban ayllu alguno. Sin embargo, estaban exonerados del tributo y la mita. Existan ya
desde tiempos de Tupac Yupanqui. Se cree que les perdon la vida con la condicin que sirvieran a la nobleza. El Sapa
Inca ennobleci a algunos de ellos por servicios especiales.
d. Pinas o pias o pinacunas: No todos los investigadores concuerdan con su existencia; sin embargo se dice que
existieron a partir del gobierno de Huayna Cpac y que podra considerrseles esclavos provenientes de los prisioneros
de guerra que no aceptaban la derrota. Enviados a la selva alta para la produccin de coca.
e. Acllas: mujeres escogidas para trabajos en beneficio del Estado. Laboraban en el Acllahuasi y dirigidas por las
mamaconas. Reclutadas mediante dos procedimientos: como tributo de los pueblos o por entrega odonacin de sus
padres.

Los acllahuasis cumplan tres funciones: servicio al culto solar, talleres textiles (fabricas) y almacenes de mujeres.
*Mitahuarmis o pampairunas: prostitutas por imposicin del Estado. Generalmente eran prisioneras de guerra.
Pachacutec dio varias resoluciones reglamentando la prostitucin.

EL AYLLU
- Fue el elemento base de la sociedad y consista en una agrupacin de familias tipo clan.
- Unidos por vnculos de: territorio (Marka), sangre (descienden de un tronco comn), lengua (hablan el mismo idioma: Runa
Simi), econmico (realizan la misma actividad agrcola), totmico o religioso (misma creencia en su origen).
- Realizaban asambleas pblicas llamada Camachico (similar a los cabildos actuales). Finalidad: ventilar asuntos del ayllu y
renovar a sus jefes.
- Tenan tierras comunales, en los linderos del ayllu (no dada a los Hatun Runas) y estaban bajo la direccin del Collana.
Estas tierras eran llamadas: Sapci.
- Practicaban el matrimonio endogmico.
- Eran una familia extensa y existan familias nucleares simples.

VAS DE COMUNICACIN
1. Caminos (Capac an):Permitieron la expansin territorial y luego el establecimiento de la organizacin del incario.
- Partan del Cuzco y se dirigan hacia los cuatro suyos o regiones.
- Abarcaban una extensin de 30 000 a 50 000km.
- Constituan, ms que un medio de comunicacin, un instrumento poltico de poder:
Para facilitar el rpido y fcil traslado de los guerreros que iban a conquistar, reprimir o contener invasiones extranjeras.
Para que los chasquis pudieran movilizarse con agilidad, presteza y sin estorbos, conduciendo los mensajes y noticias que
interesaban al gobierno.
Para que los mitayos-cargueros pudieran caminar sin problemas llevando el tributo y transportando los productos
generados por los mitayos-productores a las colcas de las llactas regionales o al Cusco mismo.
Para que cualquier funcionario o administrador estatal, incluido el Sapa Inca, pudiera trasladarse cuantas veces quisiera a
cumplir sus roles.
- El funcionario encargado de la administracin de los caminos era el HATUN AM CAMAYOC.
2. Puentes y oroyas
-Los puentes eran de tres clases: fijos (piedra), colgantes (fibra de maguey o cabuya y madera), flotantes (totora). El
superintendente de los puentes se llamaba Chacacamayoc (trabajaba junto al Hatun am Camayoc).
- Las oroyas eran cestos que se deslizaban sobre una larga soga fija en ambas mrgenes de un ro.

LOS CHASQUIS
- Chasqui proviene del quechua Chasquiy (recibe). Nace de los mochicas y chimes.
- Eran hombres jvenes, entre 18 20 aos, escogidos en forma especial para llevar rpidamente los mensajes.
- La comunicacin demoraba 5 das en llegar al Cuzco

10. ORGANIZACIN POLTICA:

Monarquia absolutista y teocrtica y para algunos, esclavista. (Emilio Choy).
a. El Sapac Inca (El nico Rey): Jefe absoluto. Reuna todos los poderes (poltico militar y religioso). Desde Pachactec se
les considera hijos del Sol (Intipchuri). Se sabe que existan dos Incas simultneamente. El gobierno era una diarqua
(estuvo en manos de 2 incas: Hanan y Hurin)
b. El Auki: Es el nombre genrico como se le conoca a los hijos solteros del Sapa Inca, pero tambin se aplica de manera
especfica alprincipe heredero. Una vez elegido se familiarizaba con el cargo a travs de co-gobierno y slo asuma
las funciones del Sapa Inca cuando su padre falleca y tras oficiar un rito conocido como Capacocha.
c. El Tahuantinsuyo Camachic o Consejo Imperial. Integrado por 16 funcionarios. Funcin: administrar los cuatro suyos.
Cuatro eran como Ministros de Estado (Apus mayores o Apusqui Camachic): Apukunas o Apu Suyus o Suyuyuc Apu
(llamados Apusqui Camachic); representaban al Inca en el gobierno de los suyos. Podan destituir al Sapainca por:

ineficacia en el gobierno, falta de valor en la guerra e incapacidad mental. Podan elegir tambin al prncipe heredero.
Supervisaban a los curacas. Los otros 12 eran como Consejeros de Estado (Apusqui Cunac) y cumplan la labor de
asesores.
d. El Apunchic o Tocricoq: Eran los gobernantes de las ciudades (huamanis) ms importantes. Viajaban una vez al ao al
Cuzco a dar cuenta de sus actos al Sapainca y tambin para participar en el Inti Raymi. Ellos tienen funciones polticas:
garantizar que los curacas cumplan con las directivas de la poltica de Estado, por ejemplo, enviar mano de obra para
las tareas estatales o mita, pero sobre todo militares (estaba al mando de las tropas). Supervisaban a los quipucamayo
y practicaban la redistribucin. Estaban supeditados directamente al Sapa Inca. Segn Waldemar Espinoza eran como
pequeos Incas de cada Huamani (especie de Virrey).
e. El Tucuyricoq: Supervisor de la administracin Imperial, espas (ojos y odos del Spac Inca). Cada ao recorra las
provincias. Se identifica con hilos de la Masca paycha. Recaudaba tributos y enviaba al Cuzco. Supervisaba al curaca.
Tena poder judicial (Taripa Camayoc) y realizaba casamientos de parejas (Warmicoco o casamentero). Aplicaba
sanciones penales. Era, generalmente, el to o hermano del Sapa inca. Tena lugartenientes o informantes cercanos
llamados Michos (vigilaban principalmente la labor de los curacas).
f. El Curaca: Jefes de ayllus. Con el dominio inca pasaron a ser subordinados e intermediarios entre los Hatun Runas y el
poder cusqueo (a travs del Tucuyricoq). Algunas crnicas lo llaman Aylluca como el nico y directo responsable del
Ayllu ante el Sapa Inca. Se dice que alguno Yanaconas llegaron a ser Curacas y se cree que al igual que el Sapa Inca,
eran dos los Curacas que se hacan cargo del Ayllu con responsabilidades distintas.
Por ser una autoridad de origen Pre-tahuantinsuyano, el Inca no intervena en su nombramiento y sucesin para no alterar la
tradicin Ayllal, salvo que, por excesos, el Inca decida destituirlo, desterrarlo y reemplazarlo.
Funciones:
- Se encargaban principalmente de administrar los bienes y tierras comunales (Sapci).
- Disponan de fuerza de trabajo para el estado.
- Recaudaba tributos
- Dirigan los cultos de la comunidad.
- Era juez en causas pequeas.
- Mantenan la unidad de la comunidad con sus respectivos sectores o mitades.
- Presidan las fiestas y ceremonias; as como daban inicio al calendario agrcola en su localidad, etc.

11. ORGANIZACIN ADMINISTRATIVA:

- Para el mejor control de la produccin.
- Para el mejor cobro del tributo.
- Para el mejor control de la poblacin en trminos de cumplimiento de la mita.
La poblacin fue agrupada utilizando el sistema decimal.
FAMILIAS JEFE
1 familia : Purej
5 familias : Pisca Camayoc
10 familias : Chunca Camayoc
50 familias : Pisca Chunca Camayoc
100 familias : Pachaca camayoc
500 familias : Pisca Pachaca Camayoc
1 000 familias : Huaranca camayoc
5 000 familias : Pisca Huaranca Camayoc
10 000 familias : Huno Camayoc
40 000 familias : Tocricut Camayoc
- Desde el Pisca Camayoc hasta el Pachaca Camayoc, eran nombrados en el Camachico y sus cargos eran temporales,
duraba un ao (gobierno democrtico).
- Desde el Pisca Pachaca Camayoc hasta el Huno Camayoc eran nombrados por el Sapa Inca en forma permanente
(gobierno vertical).
- La misin de estos funcionarios era hacer cumplir las leyes del Tahuantinsuyo

LOS KIPUS (TCNICAS DE ESTADSTICA)

- De origen preincaico.

- Cuerdas anudadas, de varios colores (para guardar informacin).

- Recurso de contabilidad(para llevar cuenta de: poblacin, nacimientos, muertes, enfermedades, casas, animales,
cosechas, trabajos efectuados, tributos entregados, reserva de alimentos en colcas y tambos, etc.) y sistema
nemotcnico (registrar hechos histricos ms importantes: gobierno de los incas, guerras, etc.)
- Los incas lo hicieron suyo y lo perfeccionaron.
1. EL KIPUCAMAYOC:
- Construa los kipus, codificaba las cantidades y hechos histricos en los cordones y luego las interpretaba.
- Era formado en el Yachayhuasi.
2. LA TABLA DE CUENTAS
Los Incas resolvieron sus clculos con la yupana, palabra quechua que quiere decirhacer cuentas. La tabla
funcionaba con granos de maz; haba yupanas grandes y pequeas, de madera o de piedra, e incluso de hueso donde
se usaban granos de quinua. Las operaciones de suma, resta, multiplicacin, potenciacin y races enteras se pueden
realizar suficientemente con base 5, 3 y 2.

ELEMENTOS DE UNIFICACIN:
1. Religin: Impusieron el culto al Inti como dios unificador.
2. Idioma: Impusieron el Quechua o Runasimi como idioma unificador.
3. Caminos: Llamados Capac-am, construidos por los Mitayos. Eran cuidados por el Hatun am Camayoc o controlador
de los caminos. En el trayecto haban tambos que eran hospedajes en los caminos para atender a los funcionarios (que
cumplan misiones estatales) o al ejrcito. Los caminos eran recorridos por los chasquis o correos humanos.

MECANISMOS DE DOMINACIN:
1. EL EJERCITO: Fue el ms organizado de Sudamrica, conquistaron territorios de Colombia, Ecuador, Per, Chile,
Argentina y Bolivia. Los oficiales eran preparados en la escuela militar de Collcampata, el pueblo era obligado a prestar
servicio militar.
- Inca: Jefe Supremo.
- Apukispay: General en Jefe (Hermano del Inca)
- Auca Runa o huilla Huiza: Soldados.
-Suntur Paucar: bandera, tena los colores del arco iris.
< !--[if !supportLists]-->1.1. <!--[endif]-->MTODOS DE CONQUISTA: Espionaje, diplomacia, la guerra.

a. Espionaje: A cargo de los mercaderes (Catu camayoc). Se converta en CHAPAC (espa). Mientras mercaban, espiaban:
Reconocan los caminos, calculaban la riqueza del pas, medan las posibilidades de defensa.
b. Diplomacia: A cargo de diplomticos o embajadores (CACHASCA). Salan con regalos al Capaq o Seor de aquella
tierra. Le proponan una solucin pacfica para convertirse en vasallo del Sapac Inca. Si rechazaba y se perda toda
esperanza de arreglo entraba a tallar la aplanadora militar.
Tratamiento al pueblo vencido: Se incorporaba la tierra invadida y el pueblo vencido dentro del sistema imperial incaico.
El incario proceda a fijar un tributo a pagar por parte del pueblo vencido o se fijaba la ayuda tcnica y econmica
cuando era necesaria. Dioses y jefes (sinchis) eran remitidos al Cuzco. Los dioses pasaban a integrar el Olimpo Incaico
y los jefes comenzaban una reeducacin pro-incaica.
1.2. PRINCIPALES GUERRAS DE CONQUISTA:
a. Contra los: Collas, Lupacas, Chancas, Chinchas (con Pachacutec). Chimues, Cajamarcas, Caaris, Huancas, Yarovilcas,
Chachapoyas (con Tpac Yupanqui).
b. Los que le pusieron mayores resistencias a los incas, fueron: Collas, Chinchas y Chimes.
2. EDUCACIN: Fue clasista
< !--[if !supportLists]-->1.1. <!--[endif]-->NOBLEZA (Formal):

a. Yachayhuasi: (Casa del saber). Fundado por Inca Roca. Aqu eran educados los hijos nobles de sangre y prncipes por
los maestros intelectuales (amautas) y docentes especialistas (artes, haravicus, kipu camayoc, etc.). Duracin de
estudios: 4 aos. Principales materias: lengua, religin, aprendizaje de quipus y artes militares. Los alumnos eran
llamados Yachacuc runa se graduaban con la ceremonia del Warachico (olimpiada).

b. Acllahuasi.- (Casa de las escogidas). Acudan las mujeres nobles. Las mamaconas enseaban a las acllas algunas
labores especiales: preparar chicha y hacer finsimos tejidos de lana de vicua (cumbi) para vestir a los sacerdotes y al
Sapa Inca.
< !--[if !supportLists]-->1.2. <!--[endif]-->PUEBLO (Informal):

Familiar, prctica, educados por sus padres; orientada al trabajo. Tambin se imparta en las propias asambleas del
ayllu o Camachico donde asumieron tres principios morales: ama sua (no robes), ama llulla (no mientas), ama quella
(no seas haragn) que contribua a la pacificacin y obediencia de los trabajadores.
Tales principios inculcaban valores, el comportamiento en el trabajo y el respeto a la propiedad de la nobleza.
Haban en el Cusco, crceles subterrneas, como el Sancacancha y el Wimpillay, plagadas de alimaas.
Se aplicaba penas muy drsticas para mantener el orden social (se ense a la poblacin a obedecer).
3. RELIGIN:Politesta, Pantesta, rfica y heliolatra. A travs de ella la nobleza afianzaba su poder sobre el pueblo.
3.1. DIOSES PRINCIPALES:
a. Apukontikki Wiracocha (Dios Supremo): Seor de todo lo creado. Divinidad ordenadora del universo. Segn la leyenda
orden al sol y la luna que alumbraran el mundo de da y noche, respectivamente.
Adorado en el Quisnicancha.
b. Inti: Era el Dios impuesto al pueblo. Divinidad de mayor prestigio, padre del Sapa Inca. Dios vivificador y fertilizador. Su
culto era el ms importante en el Tahuantinsuyo. Adorado en el Coricancha.
c. Pachacamac:Dios ms importante de la Costa Central. Divinidad de los temblores y terremotos.
d. Mama pacha: Diosa de la fertilidad de la tierra. Madre que alimentaba a los hombres.
3.2. DIOSES SECUNDARIOS:
a. Quilla (Luna.): La mujer del Sol. Su culto estaba relacionado con los muertos y la fertilidad.
b. Illapa (rayo). Ser divino asociado con la llegada de las lluvias. Considerado como un guerrero que sacuda su honda con
estruendo
c. Coyllur: Estrella.
d. Pariacaca: Lluvias torrenciales.
e. Coychi: Arco iris.

LAS HUACAS
Eran consideradas huacas los templos de los dolos o lugares sagrados (cerros, ros, peas, etc.) y por ende, objetos de
veneracin para obtener proteccin y para bienes.
As mismo, una huaca poda ser un cementerio o machay

CULTO A LAS MONTAAS

Dioses: Apus o Taitas. Les sacrificaban nios (la Copacocha). Destaca la Dama de Ampato (Juanita).

COSMOGONIA O COSMOVISIN ANDINA

Era la manera de entender el mundo o universo y el ms all, que era diferente al pensamiento judo cristiano. As el
Cuzco era el lugar sagrado. El mundo era llamado Pacha y estaba dividido en 3 partes:
1. Hanan Pacha: Mundo Superior, morada de los dioses (Sol, Wiracocha) y los astros. De aqu salan las lluvias hacia la
Tierra.
2. Kay Pacha: Mundo de aqu, morada de los seres vivos: hombres, plantas y animales.
3. Ucju Pacha: Mundo Inferior o subterrneo, morada de los muertos y de las fuerzas de la fertilidad, el germen de vida, las
semillas y seres que retornan a sus pacarinas para luego retornar al mundo..
Entre el mundo de Aqu (Kay) y el mundo de Arriba (Hanan) haba un intermediario, ste era el Sapa Inca que
representaba la divinidad y a la vez su presencia ordenaba el mundo.

EL CULTO:
Willac Umu era el Sumo Sacerdote o Supremo Sacerdote del Sol; Tarpuntay=Sacerdote Mayor; Plebeyos=Sacerdotes
Menores.

FIESTAS PRINCIPALES:
Expresaban una estrecha dualidad (agrcola-religiosa). Relacionadas con las sequas.
1. CAPAC RAYMI (diciembre). Comenzaban las grandes lluvias. Se da inicio a las labores agrcolas, se realiza la fiesta del
Huarachico.
2. INTI RAYMI (junio). La ms importante. Fiesta del Sapa Inca y del Sol dando gracias por las cosechas obtenidas.
3. COYA RAYMI (setiembre). Mes de la Coya y de la Luna, (madre de la fecundidad). Se realiza la fiesta del Citua (se
espantan las enfermedades), se paseaba a los Mallquis (momias de los Spac Incas)
4. UMA RAYMI (octubre): Splica de lluvias o pascua del agua.
12. MANIFESTACIONES CULTURALES
12.1. ARQUITECTURA:Sencilla (sin columnas ni adornos), slida, simtrica, poligonal y ciclpea. De piedra y barro.
a. CIVIL: Palacios de los Spac Incas. Ejemplos: Hatun Rumiyoc o Cora Cora (palacio de Inca Roca, se encuentra la
Piedra de los 12 ngulos); Quishuarcancha (Palacio de Wiracocha); Pucamarca (palacio de Tupac Yupanqui); Casana
(palacio de Huayna Capac); Hatun Cancha (palacio de Pachacutec). Residencias: Yucay (lugar de veraneo de los Sapa
Incas); depsitos (colcas), posadas (tambos); puestos de correo para chasquis (chucllas); puentes y caminos (llamados
Capac an).
b. RELIGIOSA:Templos, santuarios y adoratorios Ejemplos: Coricancha (convertido por los espaoles en el Templo de
Santo Domingo); Quisnicancha; Kenko, Tambomachay, Ajllahuasi; Pachacamac.
c. MILITAR: Fortalezas o Pucaras. Ejm:. Sacsayhuaman (los invasores espaoles la demominaron fortaleza; y algunos
cronistas de la epoca mencionan que se trataba de un gran templo dedicado al Sol), Pisaj (aqu sencuentran los
andenes ms famosos), Vilcashuaman, Huarco.
d. CIVIL-MILITAR-RELIGIOSA: Ollantaytambo y Macchu Picchu (descubierto por el cusqueo Agustin Lizarraga en
1901.Divulgado al mundo por Hiram Binghan, en 1911).
12.2. CERMICA: Utilitaria. Destaca el Urpo (Max Uhle lo llam Aribalo, como los tazones griegos). Tambin el kero
(madera) y los platos de asa. Los colores usados era el rojo, blanco, negro, anaranjado y morado. Predominaban los
dibujos geomtricos.
12.3. TEXTILERA: conocieron el Cumbi de lana de vicua (tejido fino, para el Sapa Inca, Sacerdotes y la nobleza) y la
Abasca de lana de llama y alpaca (tejido ms simple, para el pueblo). Uno de los bienes ms apreciados eran los
tejidos.
12.4. PINTURA: Representaron su historia en tablones pintados con figuras simblicas. Tuvieron un museo llamado
Poquencancha.
12.5. CALENDARIO Y ASTRONOMA: Dividieron el ao en 12 meses (el ao se iniciaba en diciembre) y el mes en 30 das.
Relacionado con las fiestas agrcolas. Tuvieron relojes solares (Intihuatana) para determinar los tiempos de siembra y
cosecha. Al ao lo llamaron Huata. El calendario fue reformado por Pachacutec. Conocieron los solsticios y equinoccios.
ESCRITURA INCAICA
- Instituciones y cientficos extranjeros especializados en escritura pre alfabticas han confirmado que las culturas Nazca,
Paracas, Moche, Chim, Tiahuanaco e Inca poseyeron una verdadera escritura ideogrfica, como la que tenan Egipto y
Mesopotamia.
- En el Congreso Andino del Cusco (1979), el ingls William Burns Glynn, anunci haber logrado descifrar los signosnmeros incaicos. Logr leer lo escrito por los antiguos quelqa kamayocs. Extendi sus investigaciones a los
quipusque servan no slo para contar sino para hacer anotaciones histricas. Esto permita a los incas transmitir
complejos mensajes a base de letras-nmeros.

- Por eso, dejamos entre signos de interrogacin lo siguiente: Pueden los Tokapus, los Kelkas y Kipus ser manifestacin de
una forma de escritura? Si los Tokapus y Kelkas son consideradas grafas, entonces son escrituras? Acaso pueden
considerarse a losPokencanchas como grandes bibliotecas?

LA MSICA Y LA DANZA
- Estaban relacionadas con las actividades agrcolas, religiosas, guerreras, el pastoreo, la caza, etc.
- La clase dirigente tena, exclusivamente, sus msicos y danzantes. En el pueblo, los propios indgenas eran los msicos y
danzarines.
- La msica, el canto y la danza reciban el nombre de Taqui.
1.LA MSICA:
a. Fue pentafnica (Re, Fa, Sol, La, Do; faltan Mi - Si).
b. Conocieron dos clases de instrumentos: de viento (quena, pincullo, pututo, cuyhui, antara, flauta, zampoa) y de
percusin (tambores: huncar y tinya). Hubo tambin sonajas de plata y cascabeles llamados Chilchiles.
2.LAS DANZAS:
a. La Caswa: Danza de la alegra.
b. La Cachampa: danza guerrera.
c. La Atamarca: danza funeraria.
d. El Inti: danza del sol.
3.ARTE POTICO Y DRAMTICO:
a. Hayllis Agricolas: Versos de agradecimiento al Sol y la Pachamama (tierra) por las abundantes cosechas.
b. Hayllis: Poemas epicos y guerreros.
c. Harawi: Versos amorosos.
d. Huacataqui: Poema al ganado.
e. Taquis: Poemas sentimentales y emotivos.
f. Huancas: Poemas lgubres para recordar a sus seres queridos fallecidos.
El teatro inca estuvo bastante desarrollado en sus expresiones de tragedia y comedia (similar al de los aztecas), era
conocido como Purucalla. Ejemplo: el drama quechua Ollantay.