Ley de Los Cinco Movimientos

CURSO ENTRENADOR PERSONAL
Ley de los cinco movimientos en la Medicina Tradicional China
LOS CINCO MOVIMIENTOS (EN LA MTC)

A. INTRODUCCIN
La Medicina Tradicional China (MTC) es un sistema mdico holstico que naci en China hace
ms de 4000 aos. Con el trascurso del tiempo se ha extendido y difundido y, actualmente, se practica
en todo el mundo.
La medicina china se basa en el principio fundamental del la energa vital (el Qi Chi) que
recorre el cuerpo de la persona y el espacio que la rodea. Durante siglos los mdicos orientales chinos
comprobaron la existencia en el cuerpo humano de "puntos energticos sensibles" y observaron que en
su recorrido, al unirlos, se dibujaban lneas verticales o mapas, a los que llamaron Meridianos. Por
estos Meridianos circulaba el Chi. El Chi regula el equilibrio espiritual, emocional, mental y fsico y
fluye debido a un sistema dinmico y constante entre dos polos o fuerzas opuestas, el Yin y en Yang.
Segn la medicina china tradicional, la enfermedad ocurre cuando se altera el flujo del Chi y se
produce un desequilibrio del Yin y el Yang. La medicina china tambin se basa en la Ley de los Cinco
Elementos: los mdicos chinos dedujeron que el hombre estaba en relacin con la naturaleza y sta
estaba compuesta por cinco elementos: el Agua, el Fuego, el Metal, la Madera y la Tierra. Ellos
coexisten en armona influyendo directamente sobre la salud de los seres humanos.
La circulacin energtica se basa en la armona de dos fuerzas que rigen el universo, el Yin y el
Yang. Estas energas se manifiestan en la materia mediante cinco elementos, el Fuego, la Tierra, el
Metal , el Agua y la Madera.
El Yang tiene polaridad positiva y representa el smbolo de la energa viva concreta por ejemplo
(el sol, el fuego, el hombre) y proviene de la energa solar, es decir el cielo. El Yin tiene polaridad
negativa y es un smbolo de energa ms sutil, ms matizado (la luna, el agua, la mujer) y proviene de
las microcorrientes que emite la tierra.
Cuando se producen bloqueos energticos en puntos muy precisos de los meridianos, estos
impiden la libre circulacin de la energa y provocan disfunciones, de modo que el rgano privado de
energa se debilita.
Se tienen en cuenta dos tipos de bloqueos: los bloqueos fsicos, debido a una alimentacin poco
equilibrada, irregular y exagerada. Los bloqueos psquicos a causa de la acumulacin del estrs, al
final esta reserva provoca bloqueos que tienen una incidencia directa en la psique y acelera entre otros
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el proceso de envejecimiento. Para comprender esta interaccin hay que referirse a la circulacin
energtica de la teora de los cinco elementos, por la que se relaciona cada elemento con los rganos
vitales y se considera que cada disfuncin energtica crea estados de nimo que perturban todo el
organismo.
Principio de la MTC:
Existencia de una sustancia inmaterial, invisible para el ser humano: ENERGA (responsable
cambios biolgicos)
Axiomas de la MTC:
No hay enfermedades, sino enfermos (individualizar el tratamiento)
La enfermedad, una vez instaurada, lleva un proceso evolutivo que, por seguir leyes
preestablecidas, se puede determinar y prever
La acupuntura se basa en la existencia de la energa como fuente integradora y reguladora de
toda la forma fsico-qumica
La enfermedad no tiene nombre (desequilibrio energtico)
Sndrome Yango plenitud (SHI)
Sndrome Yino vaco (XU)
El desequilibrio energtico, va a cursar con una sintomatologa definida
El hombre es un ente bipolar alternante (Yin-Yang), que necesita suministros energticos
Respiracin: recibe energa del Cosmos, Yang (oxigeno, pneuma, etc)
Digestin: recibe energa de los alimentos de la Tierra, Yin
B. LA LEY DE LOS CINCO MOVIMIENTOS

La ley de los Cinco Movimientos es una de las bases de la Medicina Tradicional China (MTC).
La teora de los Cinco Elementos (Chino: ; wxng) es una forma de clasificar los fenmenos
naturales, y sus interrelaciones, segn la filosofa china tradicional. Una traduccin ms exacta sera
cinco fases o cinco movimientos, para no perder el carcter dinmico y de transformacin que tiene.
Esta teora se aplica a campos tan dispares como la msica, la acupuntura, fitoterapia, tui na, la
estrategia militar, las artes marciales o el Feng Shui.
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Los cinco elementos son: madera (, m), fuego (, hu), tierra (, t), metal (, jn) y
agua (, shi). La teora describe los ciclos de generacin (, shng) y de dominacin (, k) entre
ellos.
El movimiento Madera que incluye al Hgado y a la Vescula Biliar1.
El Fuego que incluye Corazn (el rgano ms importante), Intestino Delgado (IG),
Maestro Corazn (MC, el pericardio, que protege al corazn, otras corrientes tambin lo
relacionan con la sexualidad) y Triple Calentador (TC, unificacin de tres energas:
aire, comida y lquidos).
La Tierra cuyo rgano es el Bazo Pncreas y cuya vscera es el Estomago.
El Metal con el Pulmn y el Intestino Grueso.
Y el Agua con el Rin y la Vejiga.
Estos cinco movimientos estn presentes en cada uno de nosotros, en mayor o menor medida en
funcin de cada persona, pero siempre predominar uno sobre los otros, incluso no siempre tiene por
qu estar el mismo movimiento predominado.
As, podemos ver que en cada movimiento hay un rgano y una vscera relacionados con el
mismo, salvo en el movimiento fuego en el que tenemos dos rganos y dos vsceras.
ZANG
FOU
MOVIMIENTO
Hgado
Vescula biliar
Madera
Corazn
Bazo
Se acopla
con:
Intestino delgado
Estmago
Fuego
y forma:
Tierra
Pulmn
Intestino grueso
Metal
Rin
Vejiga
Agua
La relacin de un movimiento con unos rganos, vsceras, msculos, estacin etc., no quiere decir que la persona
que sea predominantemente de un movimiento tenga mal esos rganos, vsceras etc., o que se ponga siempre mala en esa
poca, sino que su energa tendr mayor tendencia a desequilibrios en esos elementos a los que est asociado su
movimiento.
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C. CICLOS DE MOVIMIENTO
Todo el Universo est formado por el fuego, la tierra, el metal, el agua y la madera. Estos
elementos generan movimientos de generacin, de dominacin y de usurpacin; comprenderlos nos
ayudar a comprender por qu se produce la salud y la enfermedad.
Para pasar de un movimiento a otro se pasa siempre por la Tierra, es el centro.
I.
Movimientos entre elementos
LEY DE GENERACIN O TRANSFORMACIN
Podemos imaginar los cinco movimientos puestos en un crculo, a modo de una estrella de cinco
puntas, siempre puestos en el mismo orden, de esta manera:
la madera genera al fuego
el fuego genera la tierra
la tierra genera al metal
el metal genera al agua
el agua genera la madera
Para comprenderlo mejor cada elemento es la madre del siguiente, por tanto si hay exceso de
madera habr mucho fuego (hgado que termina daando al corazn), tambin el hijo dbil solicita
cuidados excesivos de la madre que termina debilitada y enfermando (el rin se debilitar si el hgado
se enferma).
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II.
LEY DE DOMINANCIA
Se produce para compensar desequilibrios y mantener la salud a pesar de diversos alteraciones,

cuando el equilibrio se rompe, nos enfermamos. Cuida que el crecimiento no sea exagerado. Esta ley
nos ensea que el abuelo controla al nieto:
la madera controla la tierra
la tierra controla al agua
el agua controla al fuego
el fuego controla al metal
el metal controla la madera
Ejemplo: la ira (madera) inhibe el proceso de la digestin (tierra).
III.
LEY DE CONTRADOMINANCIA
Esta ley, completa, junto a las de generacin y dominancia, las tres leyes que nos van a ayudar a
comprender el por qu se producen las enfermedades segn la filosofa de la Medicina Tradicional
China. Es una ley tambin conocida como la ley de usurpacin y menosprecio, y se produce por un
acto de rebelda, debido a que el elemento dominador est muy dbil, y el elemento dominado se
rebela contra l y lo somete.
Por ejemplo, si el elemento fuego est en exceso, por ejemplo en un fuego del corazn, lo
primero que suceder es que destruir al metal (pulmn e intestino grueso), por la ley de dominancia;
el metal que es la madre del agua (rin) no la alimentar, por la ley de generacin, por lo tanto el
elemento agua no ser generado; el agua no podr controlar al fuego, que seguir creciendo, y se va a
producir entonces una inversin de la ley de dominancia, con lo que el fuego va a destruir al agua en
un acto de rebelda, sera que el abuelo es controlado por el nieto, cuando en circunstancias normales
es el abuelo quien domina al nieto (ley de dominancia). Los sntomas en un caso as podran ser boca
amarga, nerviosismo, mucha sed porque no se genera agua, sangrado por la nariz o sangre en vmitos,
pulso rpido, estar causado por problemas emocionales o exceso de alimentos picantes o
condimentados.
Otro ejemplo podra ser una alergia al polen o algunos tipos de asma, aqu tambin se produce
una contradominancia sobre el metal (pulmn e intestino grueso), al principio la madera est muy
abundante, y por la ley de dominancia, destruye a la tierra en exceso, entonces la tierra no va a poder
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generar metal, por la ley de generacin; el metal no controlar por tanto la madera, que ya estaba muy
crecida, y as sigue creciendo ms, al final la madera destruir al metal.
D. DESCRIPCIN DE CADA UNO DE LOS ELEMENTOS

1. EL ELEMENTO MADERA
La madera (, M): Se dice de ella que puede curvarse y enderezarse. Su propiedad es el
crecimiento. La madera se asocia con la primavera, con el viento que despierta y agita. Ello nos da una
idea de dinamismo, de movilidad, de agitacin. La madera es el movimiento del nacimiento, del comienzo
de la vida, de aquello que empuja, de lo que sale de la tierra. La madera es el ascenso en tensin de toda
clase de Qi.
Este elemento representa las visiones (Qu futuro nos espera?), la creatividad, la curiosidad, el
descubrimiento y la puesta en prctica de ideas. A la madera le corresponden los tendones y los
msculos. Cuando la energa de la madera est en equilibrio, te resulta fcil expresar tus necesidades y
formular metas.
El Hgado (gan)
Al elemento madera le corresponde el hgado como rgano Yin. El se encarga del movimiento
uniforme y armnico de la energa vital Qi y de la sangre de todo el organismo. Se relaciona
estrechamente con la digestin. En caso de trastornos el estmago y el bazo pueden verse afectados;
esta es la razn por la que se producen dolores de estmago, malestar, eructos o diarrea. El hgado
controla tambin la actividad de la vescula biliar. De esta manera, los trastornos en el meridiano del
hgado tambin influirn en la produccin de bilis.
Si el hgado consigue que la energa circule suave y libremente, la persona experimenta una
armona interior y se siente relajado. Sobre todo el enojo y la decepcin influyen en el meridiano del
hgado. A nivel espiritual, el hgado representa el comienzo, es decir, es el plan y proyecto de la vida.
Encarna al visionario, a aquel que desarrolla nuevas ideas, investiga, planifica y da forma.
La Vescula biliar (dan)
El rgano Yang del meridiano madera se corresponde con la vescula biliar. La vescula tiene
como funcin la de almacenar la bilis y segregarla. Dado que el hgado tambin produce bilis, ambos
rganos estn estrechamente relacionados. Dentro de la simbologa de la medicina china, la vescula
biliar representa la capacidad de la persona de tomar decisiones. Por eso un exceso de energa en la
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vescula biliar puede estar relacionado con el enojo y las decisiones precipitadas. Una vescula biliar
que funciona correctamente es el paradigma de la paciencia, tolerancia y flexibilidad.
rgano: hgado (pectoral esternal), aductores (trayecto meridiano).
Vscera: vescula biliar (trapecio), fascia lata, piramidal, trocnter y lateral del tronco (trayecto
meridiano).
Estacin: primavera. Etapa: la primera infancia. Punto Cardinal: Este.
Clima que le perjudica: viento (cuando sopla mucho viento duele la cabeza, justo por el
recorrido del meridiano de vescula biliar).
Carcter: A las personas madera nada les detiene, son nobles, pero cuando se les lleva la
contraria se encolerizan.
Color: verde, color que aparece en la piel de las personas con problemas hepticos.
Sentido: vista. rgano de los sentidos: ojos. El meridiano del hgado se comunica directo con
los ojos, cuando el hgado est mal nos pican los ojos, aparecen rojos o enfermos, tenemos mala visin
o movimientos irregulares del globo ocular.
Energetiza y nutre: msculos y uas. aparecern contracturas, uas dbiles, deformadas o con
rayas. Sabor: cido.
Valor espiritual: deseo, control, competitividad.
Perturbacin: ira, clera, agresividad, ansiedad por la posesin.
Morfologa: Tensin muscular que lleva a un rostro tenso, como crispado.
Enfermedades relacionadas: Colesterol (clera), migraas (sobre todo occipitales), alergias,
conjuntivitis, piedras en la vescula. Los msculos pueden ser hiperexcitables (espasmofilia). Energa
ascendente, por eso cuando el hgado se enferma sus manifestaciones suelen ser en la parte superior
del cuerpo. Secrecin: lgrimas.
Funcin: el hgado mantiene libres las vas por donde circula la energa, el drenaje y la
dispersin, su debilitamiento o exceso originar quistes, opresin torcica, dolores de cabeza, manchas
en la piel, contracturas (por afectacin de los tendones), etc. Tambin el hgado almacena y regula la
cantidad de sangre, en caso de actividad intensa saldr sangre desde el hgado para mantener el ritmo
adecuado, el transporte de sangre depender tanto del hgado como del corazn.
Un exceso de actividad del hgado conduce a un comportamiento colrico.
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Una insuficiencia del funcionamiento del hgado conduce a una incapacidad a la hora de actuar
sobre el medio, y conduce a un comportamiento tmido y a la falta de confianza en uno mismo.
2. EL ELEMENTO FUEGO
El fuego (, hu): Se dice del fuego que se inflama al elevarse. Sus propiedades son calentar y
ascender. El fuego se asocia con el verano, con la floracin, con la luz, con el sol que calienta y que incluso
puede quemar. Es el movimiento de la accin, el que favorece los desplazamientos, los dinamismos, las
transformaciones, los cambios.
En la medicina china el fuego est relacionado con la luz, con el Sol, el verano y con la
floracin. Espiritualmente se corresponde con la alegra, con el amor, con el calor humano, con la risa
y con los sentimientos de felicidad. El fuego se expresa a travs de la lengua.
Las personas en las que la energa del fuego est equilibrada, por regla general, se llevan bien
con sus amigos y compaeros, piensan con claridad y saben expresarse de forma comprensible. La
suerte y la conciencia de uno mismo pertenecen al fuego, del mismo modo que el disfrute de la vida y
del amor.
Dado que la energa del fuego es vital para el cuerpo humano, los mdicos chinos subdividen el
elemento fuego en dos mbitos. Como ya hemos sealado anteriormente, al fuego propiamente
dicho le son asignados dos rganos (el corazn y el intestino delgado) y al fuego complementario
pertenecen los dos sistemas auxiliares de regulacin de energa (maestro corazn y el triple
calentador).
El Corazn (xin)
Al fuego pertenece el corazn, que es un rgano Yin. En el cuerpo, el corazn es el responsable
de una funcin vital: la de bombear la sangre a travs de las venas. De esta manera mantiene un
intenso intercambio con todos los rganos. A nivel fsico, espiritual y anmico, el corazn tambin es
intermediario entre los estmulos interiores y exteriores.
Segn la filosofa china, el corazn guarda el espritu del fuego, esto es, el fuego vital. El as
denominado Shen que es una reproduccin del TAO, del todo. Se manifiesta en el cuerpo, en el
espritu y en el alma.
El Intestino Delgado (xiaochang)
El intestino delgado pertenece al fuego. Este rgano Yang divide el bolo alimenticio en puro y
turbio y decide qu es lo que se queda en el cuerpo y qu val al intestino grueso. A nivel anmico, se
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trata de averiguar de qu manera se viven los propios sentimientos, cules se expresan realmente o se
reprimen. A nivel espiritual, el intestino delgado separa la energa vital. La absorbemos, por ejemplo al
leer un libro.
Maestro Corazn (xinbao)
El sistema del maestro corazn no es un rgano, sino un sistema auxiliar necesario para el
cuerpo. En la medicina china se dice que protege al corazn de las influencias malignas externas. As
mismo, el sistema distribuye la sangre y con ello la energa por el cuerpo. La funcin de proteccin
tambin la ejerce a nivel anmico: frena la emociones que vienen del exterior antes de que puedan
llegar al corazn.
El Triple Calentador (sanjiao)
En la medicina occidental no existe un concepto comparable al del triple calentador. Segn la
teora china, el triple calentador regula la distribucin del calor, se encarga de repartir energa por el
cuerpo y lo protege de los ataques externos que pueden hacer que la persona enferme. Se asocia con la
unificacin de tres energas: aire, comida y lquidos.
El triple calentador trabaja en tres niveles distintos, que son: calentador superior (pulmn y
corazn) que genera el Qi de la respiracin. El calentador medio (estmago, bazo, vescula biliar,
hgado, intestino delgado) que genera el Qi alimenticio. El calentador inferior (intestino grueso,
riones, vejiga) que almacena la fuerza vital heredada el Jing.
rganos: Corazn (subescapular), parte interna del antebrazo hasta la axila (trayecto
meridiano). Maestro Corazn (Glteo).
Vscera: Intestino delgado (cudriceps, glteo menor), Triple Recalentador (Gemelo).
Estacin: Verano. Punto Cardinal: Sur.
Clima que le perjudica: calor.
Color: Rojo.
Sentido: verbo, hablar. rgano de los sentidos: lengua.
Energetiza y nutre: circulacin y la tez. Sabor: Amargo. Olor: Quemado.
Valor espiritual: verbo, alegra, risa.
Perturbacin: labilidad, emotividad descontrolada.
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Morfologa: tez a menudo roja, ojos abiertos y pelos hacia arriba (calor que sube). Tendencia a
pasar calor y a sudar.
Enfermedades relacionadas: Trastornos circulatorios (angina de pecho etc). Rige la accin
del Shen (Psiquismo). Anatmicamente relacin con la epitrocleitis (codo de golfista). Lquidos
corporales: sudor.
En exceso es una persona bastante autoritaria, extrovertida y fanfarrona, con un sueo corto y
mucha actividad. Por el contrario, una insuficiencia traer consigo timidez, falta de confianza y
depresin.
Fuego complementario: Pericardio (maestro corazn) que protege el corazn y triple
recalentador que regula la distribucin del calor por el cuerpo. Tenemos tres calentadores, el
calentador superior, medio e inferior. En el calentador superior se genera el Qi de la respiracin
(pulmn y corazn).
3. EL ELEMENTO TIERRA
La tierra (, T): La tierra recibe las semillas y produce las cosechas. Sus propiedades son el
transporte, la produccin, la transformacin. Se dice de la tierra que transporta a la madera, al fuego, al
metal y al agua, y que es la madre de las diez mil cosas. La tierra es la gran mediadora con cualidades
armonizantes, de manera que es la referencia alrededor de la cual se articulan los otros cuatro movimientos.
La tierra fortalece la parte media, esto es, el centro del cuerpo. Tambin se habla de la madre
tierra, puesto que en ella crecen plantas de las que nos podemos alimentar. Cuando la energa de la
tierra est equilibrada se aporta estabilidad y seguridad, una postura firme, una sincera comprensin
para los otros y una participacin activa en el mundo. A nivel espiritual, el elemento tierra se
corresponde con el firme propsito de llevar las cosas a la prctica y la confianza de poder preservar en
lo que se ha comenzado.
El Bazo (pi)
El rgano Yin del elemento tierra es el bazo. A este rgano la medicina china le confiere un
papel especialmente importante. Se le considera el verdadero rgano digestivo, puesto que extrae de
los alimentos las esencias puras para convertirlas en lo que ms adelante sern el Qi y la sangre. El
bazo, sin embargo, no es nicamente la fuente para obtener suficiente Qi y sangre para el cuerpo, sino
tambin es el que dirige estas sustancias a los msculos, a los brazos y a las piernas.
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El bazo guarda una estrecha relacin con la boca y los labios y con ella la degustacin. Si la
energa del bazo est equilibrada, el aprendizaje resulta ms fcil. La mente puede pensar con claridad
y distinguir entre sueo y realidad. El bazo tambin confiere la fuerza para realizar lo necesario, lo que
debe hacer.
El Estmago (wei)
El rgano Yang del elemento tierra es el estmago, el mar de los alimentos slidos y lquidos.
En el estmago los alimentos se hacen digeribles en tres niveles. A nivel corporal, se trata de dividir
los alimentos en componentes puros y turbios. La digestin psquico-anmica tambin se realiza a
travs del meridiano del estmago, puesto que se trata de procesar las emociones que provienen del
exterior de la mejor manera posible.
rgano: Bazo Pncreas (Dorsal ancho), y el trayecto del meridiano.
Vscera: Estomago (Pectoral mayor clavicular) y trayecto meridiano.
Estacin: cambio de estacin. Etapa: la madurez, cuando el individuo genera sus mejores frutos
y est en pleno desarrollo. Punto Cardinal: Centro.
Clima que le perjudica: la humedad.
Color: amarillo, si el bazo no trabaja bien el rostro tendr un tinte amarillo.
Sentido: Gusto. rgano de los sentidos: Boca y labios. Cuando la lengua aparece con trozos sin
saburra nos habla de falta de la energa del estmago, si la lengua esta con una capa blanca gruesa hay
humedad interna.
Energetiza y nutre: Tejido conjuntivo. Carne del cuerpo (no es el msculo, sino lo que hay
entre la piel y el msculo, caracterstico de las personas rollizas, redondas). Sabor: dulce. Este sabor
tonifica por tanto la digestin y disminuye los espasmos intestinales, el sabor dulce hidrata y humedece
cuando hay sequedad. El bazo se suele obstruir cuando comemos en exceso, por tomar muchos
alimentos dulces o alimentos grasos (leche entera, queso, fritos, mantequilla, cerdo, etc).
Valor espiritual: Reflexin.
Perturbacin: Obsesin, manas y preocupaciones. Todas las fobias tienen que ver con el
movimiento Tierra.
Morfologa: Constitucin ms bien slida, sino se cuidan la alimentacin sern ms bien
rechonchos, cara redonda y papada. Son personas bastante risueas.
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Enfermedades relacionadas: Problemas de estomago (gastritis, lceras), y BP (pancreatitis).

Dificultad para digerir los alimentos, diabetes, celulitis, problemas articulares (artrosis) y de tejido
conectivo (colgeno). Secrecin: saliva, una salivacin excesiva nos habla de un problema en el
elemento tierra.
Resistente al esfuerzo de fondo pero no siempre inclinado a la accin. Por el contrario, es
perezoso y blando. Cuando tienen el estomago vaco sobreviene el cansancio. Una golosina o un dulce
bastan para remediarlo.
4. EL ELEMENTO METAL
El metal (, Jn): Se dice del metal que es maleable y que puede se transformar, modificar. Las
propiedades del metal son su capacidad de ser blando o duro, es decir, el cambio, la modificacin. El metal
se asocia con el otoo, la sequedad, la despedida, la afliccin y el llanto. Es el movimiento del descenso, de
la contraccin, de la solidificacin, de la materializacin, de la condensacin.
Este elemento tiene que ver sobre todo con la absorcin y la entrega de energa, es decir la
equilibrada interrelacin entre lo exterior y lo interior. Las dificultades surgen cuando absorbemos
mucha energa y entregamos poca, o bien cuando absorbemos poca y entregamos mucha. Los dos
rganos asociados con el metal guardan una estrecha relacin con los principios fundamentales: a
travs de los pulmones introducimos aire en nuestro cuerpo; el intestino grueso representa la
acumulacin y la evacuacin de las sustancias de desecho. Las personas que funcionan bien pueden
pensar de forma estructurada y obrar de forma resuelta, se organizan a s mismos y a su trabajo de una
manera muy eficaz.
El Pulmn (fei)
El rgano Yin del elemento metal es el pulmn: ste controla la respiracin. El pulmn toma
energa del aire, le extrae el oxgeno y lo transmite a la sangre. De esta manera el pulmn consigue una
conexin entre lo externo y lo interno, por lo que simboliza la adaptacin al entorno.
El pulmn se corresponde con la piel y con el vello, dado que ambos constituyen la frontera
entre lo externo y lo interno. La piel reacciona al calor y al fro, as como al contacto, y de esta manera
participa en el intercambio de energas. Quien no consigue adaptarse a las circunstancias externas
suele estar triste y se vuelve cada vez ms retrado. Puesto que tales dificultades guardan relacin con
la energa de los pulmones, a veces s que ayuda salir a tomar el aire y respirar profundamente.
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El pulmn es sumamente importante porque controla el Qi de todo el cuerpo, purifica el aire y

hace que descienda el Qi hacia abajo, su rgano asociado y con el que se comunica es el intestino
grueso, curiosamente al estar resfriados, solemos estar estreidos o con diarrea.
Sus principales funciones son controlar el Qi (energa) y la respiracin, adems comunica y
regula las vas de los lquidos, una parte es expulsada en forma de sudor y otra en forma de orina. La
funcin de descenso y de purificacin del pulmn hace que el hgado no ascienda demasiado, porque
el metal controla la madera.
Cuando tenemos resfriados frecuentes, ronquera, sinusitis, asma, ronquidos, afonas y cansancio
es porque los pulmones estn dbiles.
El Intestino Grueso (dachang)
En la medicina china el intestino grueso se considera un rgano Yang que desprende energa.
Acumula todas las sustancias de desecho que el intestino delgado selecciona y les extrae el agua. Su
funcin ms importante consiste, sin embargo, en deshacerse regularmente de las sustancias de
desecho, evitando de esta manera que el cuerpo se envenene de s mismo.
En algunas personas la evacuacin puede resultar problemtica. Existen muchas cosas de las que
no quieren desprenderse, porque creen que ms adelante podran volver a necesitarlas. Pero cuando el
sitio est ocupado no se puede aadir nada nuevo. Algo parecido sucede con los pensamientos, puesto
que no podemos vivir en el presente hasta que no hayamos terminado con el pasado.
rgano: Pulmn (Deltoides y Serrato anterior), y el trayecto del meridiano.
Vscera: Intestino grueso (Lumbar) y el trayecto del meridiano.
Estacin: Otoo. Etapa: la madurez. Punto Cardinal: Oeste.
Clima que le perjudica: sequedad, un exceso de sequedad daa al pulmn.
Color: blanco, la cara estar plida.
Sentido: Olfato. rgano de los sentidos: Nariz.
Energetiza y nutre: Piel. Contacto con el entorno. Sabor: picante, acta como un regulador del
pulmn y dispersante, el odiar o amar este sabor nos puede hablar de patologas en el elemento metal.
El picante activa la circulacin del Q y de la sangre, nos hace sudar. Existen cuatro tipos de picantes:
fro, fresco (menta), tibio (canela) y caliente (guindilla).
Valor espiritual: Carisma.
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Perturbacin: Tristeza, melancola.

Morfologa: Cifosis dorsal, delgados pero fuertes.
Enfermedades relacionadas: Problemas respiratorios (asma, bronquitis, sinusitis, rinitis),
tuberculosis (enfermedad de las pasiones tristes). Trastornos cutneos, acn, soriasis (la soriasis se
asocia con la vulnerabilidad) etc. Debido al recorrido del meridiano pueden tener problemas en el codo
(epicondilitis) y hombro. Secrecin: moco, si el moco es transparente como agua es por fro, si los
mocos son amarillos o verdes hay calor en el pulmn. Etapa de la naturaleza: la cosecha, recoleccin
de los frutos. Por eso en los otoos secos el pulmn sufre mucho porque no se pueden sacar las flemas,
la tos es un ascenso anormal del Qi del pulmn.
Denota una cierta lentitud en sus movimientos, aunque si tiene un objetivo ser constante y
luchador (Samurai).
5. EL ELEMENTO AGUA
El agua (, Shi): Se dice del agua que humedece y que desciende. Las propiedades del agua son
humedecer, descender, acumularse, estancarse. El agua se asocia con el invierno, con el fro que congela y
endurece. Por su naturaleza fluida, tambin sirve para hidratar, para refrescar. Tambin evoca a la idea de
almacenar, de acumular. Es el movimiento de la calma, del reposo, de la no accin que implica un retorno
hacia el interior.
Es el quinto elemento y nos recuerda todas las situaciones que tienen que ver con el agua. En las
personas en las que la energa del agua est equilibrada se estn desarrollando. Se lanza a la vida y
reaccionan de manera flexible al entorno. El agua siempre se adapta a lo externo, diluye otras cosas y,
no obstante, permanece amorfa e intangible. Su fuerza la desarrolla cuando surge en grandes
cantidades y fluye rpidamente como, por ejemplo, las inundaciones y en las mareas vivas.
nicamente con la temperatura media el agua reacciona de forma flexible a su entorno. Si el fro
es muy intenso, el agua se transforma en hielo; en caso de calor extremo, se evapora. Ambas
situaciones pueden tener su expresin en lo fsico, lo anmico y en lo espiritual. La teora china
demuestra tambin, que en la sexualidad y la reproduccin forma parte del agua y en especial de los
riones.
Los Riones (shen)
En la medicina china, los riones rgano Yin, juegan un papel importante. Limpian la sangre,
permiten que el agua vuelva al cuerpo y producen la orina, que envan a la vejiga. Segn esta teora los
riones, adems, almacenan el Jing: ste va mermando a lo largo de nuestra vida y cuando se agota
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morimos. Quien lleva una vida sana y equilibrada puede conservar el Jing durante ms tiempo: sin
embargo no puede ser repuesto.
Los riones guardan una estrecha relacin con las orejas y con la audicin. Tambin en los
huesos, en los dientes y en el cabello se evidencia si la energa de los riones est equilibrada. Puesto
que en la corteza de las glndulas suprarrenales se producen hormonas importantes, tambin existe
paralelismos con las hormonas y la libido.
Cuando las mujeres llegan a los 49 aos, y los hombres a los 64, el Q del rin declina y se
pierde poco a poco la capacidad reproductiva.
El rin tambin nutre y genera la mdula sea y espinal (cerebro), es responsabilidad del rin
nutrir los huesos, crear sangre y que el cerebro sea bien alimentado, por eso en demencias, anemias,
osteoporosis, etc ha de tratarse el rin.
A travs de la respiracin, el pulmn hace descender los lquidos a los riones, y estos separan lo
turbio de lo limpio, siendo excretado lo sucio en la orina.
A nivel espiritual, la energa de los riones se manifiesta en la capacidad de las personas para
pensar con claridad y estar abiertas a su entorno.
La Vejiga (pangguang)
El rgano Yang del elemento agua es la vejiga. Acumula la orina producida en los riones y la
excreta. Se encarga de la correcta concentracin de lquidos en el cuerpo, puesto que slo cuando ste
se ha desprendido de exceso de agua puede asimilar agua nueva.
La energa de la vejiga nos proporciona informacin acerca del equilibrio existente entre el
cuerpo y la mente. De esta manera, la excesiva fatiga intelectual puede manifestarse de forma dolorosa
en las zonas por donde transcurre el meridiano de la vejiga. Este comienza en el ngulo interior del ojo
(comisura palpebral interior), transcurre por la coronilla llegando hasta la nuca y desde all pasa entre
los omplatos hasta la parte inferior de la espalda para llegar hasta los pies. La tensin en la espalda o
en la nuca desaparece cuando nos reflejamos y nos desprendemos de aquello que nos retiene.
A nivel mental, la vejiga tiene la funcin de liberarnos de las ideas y pensamientos dainos.
rgano: Rin (Psoas, msculo filtrador), y el trayecto del meridiano.
Vscera: Vejiga (isquios y paravertebrales).
Estacin: Invierno. Etapa: Vejez o tercera edad, en esta fase de la vida se vive de los recuerdos
y se recogen los frutos de lo sembrado en la vida activa. Punto cardinal: Norte, es lo ms fro, lo ms
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oscuro, lo ms misterioso, lo ms lento (el fro del invierno enlentece y bloquea el funcionamiento del
cuerpo).
Clima que les perjudica: invierno, es muy importante que cuando hace fro llevemos los
riones bien protegidos y calientes con una faja de lana, ya que el fro daa a los riones o la zona
lumbar (lugar en el que residen los riones).
Color: azul marino o negro, ayudan al rin colocndolos en la zona lumbar.
Sentido: Odo. rgano de los sentidos: Orejas.
Energetiza y nutre: huesos, cabello y dientes, dependen de la energa renal, todo proceso
degenerativo de los huesos tiene que ver con la justa fijacin del calcio a los huesos, si por ejemplo,
una persona tiene problemas en los huesos o le faltan dientes o tiene poco pelo o padece de dolores en
la zona lumbar o en las rodillas, nos estar hablando de que hay un dficit de la energa renal que
debemos corregir. Sabor: salado, lo ideal es tomar un poco de sal en la comida, pero que sea sal
marina, las refinadas, muchas veces son nocivas para la salud, porque llevan aditivos antiapelmazantes
que anulan la accin del magnesio, mineral esencial para los huesos. El exceso de sal daa al rin y
empieza a no eliminar bien los lquidos, por eso las personas que retienen lquidos deben bajar su
consumo de sal. La sal tiene una funcin emoliente y laxante, que se usa en medicina china para
disolver masas o ndulos.
Valor espiritual: Voluntad.
Perturbacin: Miedo.
Morfologa: Delgados y longilneos. Una estructura bastante dbil, frioleros.
Enfermedades relacionadas: Problemas en la zona lumbar (lumbalgias etc.), y sistema seo
(descalcificacin) y reproductor. Las infecciones renales sobrevienen preferentemente a los sujetos
Agua. En las mujeres est relacionado con problemas de reproduccin y dolores menstruales.
Secrecin: saliva viscosa, en una situacin donde tenemos miedo, la saliva se vuelve densa.
Es friolero, frgil y a menudo se siente dbil. El sentimiento de tristeza le lleva a buscar la
soledad.
Por la ley de dominancia, el agua del rin equilibra la sangre del corazn, evitando el exceso de
fuego del corazn, controla el nivel del agua en sangre, el agua domina al fuego. Por la ley de
generacin el agua crea madera y la nutre, si tenemos un exceso de madera (ira, rabia) podemos
debilitar a la madre y terminar con problemas seos, por ejemplo.
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Cuadro resumen de los cinco movimientos
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