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ISSN 2316-6479
Abstract
In this paper, we seek to initially place the artist-educator in relation to two other figures: the artistteacher and teacher-artist; then to trace his blooming, in the sense of his historical emergence
and consolidation, according to three different moments: (1) that of an approximation of the arts
to education, in the context of a dissociation between these terms; (2) that of a dissociation, in the
context of an approximation; (3) and finally, that of a routinization of the approximation.
Keywords: artist-educator, artist-teacher, teacher-artist, historical blooming.
No livro A educao pela noite, Antnio Cndido (1989, p. 181) se utiliza do conceito de Weber para denominar o
processo pelo qual a sociedade aprende a conviver e, em muitos casos, passa a aceitar e apreciar determinados
fatos da cultura.
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Goinia-GO: UFG, FAV, 2014
Resumo
Neste texto, procuramos, inicialmente, situar o artista-educador em relao a duas outras
figuras: o artista-professor e o educador-artista; para ento delinear sua formao, no sentido
de sua emergncia e consolidao histricas, segundo trs diferentes momentos: (1) o de uma
aproximao das artes educao, no quadro de um afastamento entre esses termos; (2) o de
um afastamento, no quadro de uma aproximao; (3) e finalmente, o de uma rotinizao dessa
aproximao.
Palavras chave: artista-educador, artista-professor, educador-artista, formao.
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possveis, mas que deve ser discutida junto a outras. Afinal, devem entrar em
questo no s os efeitos salutares dessa aproximao, mas tambm seus
efeitos colaterais, particularmente, no campo educacional.
Na medida em que toma a educao (notadamente, enquanto uma prtica
discursiva, contextual, participativa e/ ou colaborativa), de maneira ora mais
programtica, ora mais pontual, como sua referncia, matria ou maneira de fazer
arte (assim poderamos caracteriz-lo), o artista-educador no necessariamente
coincide com o artista-professor, que est presente nas escolas ou universidades,
que atua no ensino da arte (s vezes por simples necessidade de emprego), que
dissolve no outro sua questo (GROSS, 1984, p. 23), que ensina e tem seus
alunos, com os quais eventualmente discute seu prprio processo artstico, mas
que leva essas atividades (ser artista e ser professor) em paralelo.
Aqui teramos de fazer inmeras ressalvas, uma vez que os artistasprofessores buscam estabelecer entre essas atividades, conforme a pesquisa de
Clia Maria de Castro Almeida (2009, pp. 81-86): relaes, trocas, cruzamentos,
pingue-pongues, idas e vindas etc. Por ora, no entanto, parece-nos suficiente
registrar algumas ambiguidades dessas inter-relaes, ou melhor, alguns
afastamentos indecisos nas aproximaes, conforme o depoimento de alguns
desses artistas-professores, recolhidos por Almeida: No consigo desvincular uma
coisa da outra: se entro na sala de aula, sou professora; se saio da sala de aula,
sou artista. Ou ainda: Embora parta do princpio de que elas estariam separadas
em duas aes independentes, [...] em muitos aspectos, a questo uma s.
Para o artista-professor-etc. Ricardo Basbaum (2013, p. 195), diferentemente:
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Parte dessas questes me foram colocadas pela organizao do Seminrio Artistas Educadores: um encontro,
realizado entre os dias 14 e 16/04, no Espao Fonte, na cidade do Recife.
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contar no prprio interesse. Para Didier Semin (2004, p. 171), o que se passa nas
escolas desse perodo espelha [...] o trabalho desses artistas que sonham com
um ensino da arte, ao mesmo tempo em que recusam a ideia de que a arte seja
herdeira de uma tradio e de uma tcnica. Essa recusa engajada do ensino,
por assim dizer, prope duas sadas ao paradoxo de um ensino do que no se
ensina: transformar a escola/ o ateli em um comunidade de iguais, como queria
Courbet, e substituir o primado da transmisso pela ideologia da criatividade; o
que tem, nos exemplos a seguir, um carter mais mstico do que psicolgico.
Yves Klein um desses artistas. Em sua famosa Confrence la Sorbonne,
em 13 de junho de 1959, Klein dedica uma parte importante de suas teses ao projeto
de um estabelecimento de ensino, no qual a palavra escola cuidadosamente
evitada: o Centre de la sensibilit. O espao deveria permitir a criao em comum
de uma arte absoluta, como realizao de uma imaginao pura. Nele no
haveria programas nem exames, embora o artista previsse uma lista de cadeiras
e seus ocupantes. Assim como na Bauhaus, suas atividades se apoiariam numa
concentrao de ideias, o que coincide, no mbito das artes marciais em que Klein
se formou, com um exerccio espiritual. Professores e alunos deveriam participar
sem restrio da sua construo, de modo que o centro estivesse constantemente
nascendo. Ao cabo de 10 anos, contudo, poderia ser dissolvido.
A par do interesse de Klein pela colaborao artstica, a ideia ou mesmo a
atitude da impregnao (de resto, um tipo de transmisso) o que melhor corresponde
a seu desejo por uma comunicao direta com o pblico. Materializada nos
Relevos-Esponja que desenvolve a partir de 1956, nos quais se serve diretamente
de esponjas naturais embebidas em azul IKB, ela significa, de um lado, como
propriedade das esponjas, ser permevel a qualquer fluido e capaz de absorvlo, testemunhando um estado de interpenetrao dos vrios planos espirituais
ou a gradual transio entre as fases alternadas dos ritmos e trocas vitais; de
outro, como propriedade do azul, um campo de irradiao constante, bem como a
possibilidade de se mergulhar nos abismos do conhecimento original, intemporal,
ou ainda um estado de total harmonia com o lado invisvel da Natureza no
perceptvel atravs dos sentidos. (WEITEMEIER, 2005, p. 37)
Klein esperava com seu trabalho formar um homem novo, o que
corresponde a uma vontade (comum s vanguardas) de devir-mundo do
pensamento, que por sua direcionalidade, nem sempre resta igualitria nela
mesma. Mas Joseph Beuys, certamente, o exemplo mais notvel dentre esses
artistas-educadores; tambm o mais polmico. Suas aproximaes educao
so diversas. Quando professor na Dsseldorf Kunstakademie (a partir de 1961),
Beuys recusa os critrios de admisso sua disciplina, recebendo cerca de 140
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Considere-se, por exemplo, alguns trabalhos ou exposies de Tim Rollins and the Kids of Survival (Amerika/ After
Franz Kafka, 1987), do Group Material (Democracy/ Education, 1988), de Martha Rosler (If you lived here, 1989), de
Andrea Fraser (Museum Highlights, 1989) etc.
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de exame em uma antologia de artigos, intitulada Curating and the educational turn.
(ONEILL & WILSON, 2010) O que se denominou virada educacional, segundo
seus editores, no significa a adoo simplesmente temtica da educao por
essas prticas, mas sua transformao talvez paradigmtica nessa direo, a
respeito do que alguns artigos tm posies divergentes.
Na apresentao de um desses projetos, intitulado unitednationsplaza
(a continuao, entre 2006 e 2007, de parte da irrealizada Manifesta 6), Anton
Vidokle (2010, pp. 148-156) defende que a exposio no a melhor maneira de
se corresponder expectativa de que as prticas artsticas atuem como agentes
transformadores na sociedade contempornea. Sua proposta, portanto, a de
uma escola temporria e radicalmente aberta (que tambm se declara um trabalho
de arte), estruturada em uma srie livre, informal e como se universitria de
seminrios, conferncias, aulas, projees de filmes e performances espordicas.
Vidokle aposta nas escolas como espaos de experimentao, o que, nas
exposies, diante das demandas por mercadorias, teria se tornado invivel.
Mas ele no questiona se as escolas, elas mesmas, no enfrentariam injunes
semelhantes. De fato, ele no parece interessado em modificar a debilidade dos
modelos educacionais dominantes que o projeto alega expor. Curiosamente,
para sua percepo, a escola positivamente um lugar super ativo da produo
cultural, onde tambm se produzem exposies, novos trabalhos etc.
Em todo caso, a exposio deixou de ser o principal. Conforme pesquisa
do arquiteto Nikolaus Hirsch, apurada por Carles Guerra (2011, pp. 274), se
no incio do sculo XX uma instituio como a Tate tinha 99% de seu espao e
recursos dedicados exposio, hoje, quase 90% da logstica desse museu est
relacionada aos servios culturais. Nesse contexto, a educao pode surgir, nem
sempre com ironia, como uma nova mdia expositiva, ou ainda, como ferramenta
de gesto institucional dos usos coletivos e repercusses sociais das exposies.
Assim, nos programas pblicos que os tm at the heart, os artistas e curadores
podem ser chamados a educar (intervindo em escolas, comunidades etc.),
mesmo desconhecendo os estudos em educao; sem que os educadores, em
contrapartida, sejam chamados a curar (intervindo nos processos institucionais,
curatoriais etc.). o que afirma Carla Padr (cf. GUERRA, idem, p. 277): [...] temos
que problematizar essa voz do artista-curador que se institui como educador.
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Minicurrculo
Cayo Honorato professor e pesquisador no Departamento de Artes Visuais (VIS) do Instituto
de Artes (IdA) da UnB, onde coordena o Espao Piloto; doutor em Educao pela USP, mestre
em Educao e bacharel em Artes Visuais pela UFG; com pesquisa, nos ltimos anos, sobre as
conjunes e disjunes histricas e culturais entre arte e educao.
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