1. Las mujeres inmaduras quieren controlar al hombre en sus vidas.

Las mujeres maduras, saben que si el hombre es realmente suyo, no hay necesidad de control.
2. Las mujeres inmaduras te gritan porque no las llamas. Las mujeres maduras estn demasiado ocupadas y slo se limitan a decirles con poemas y mensajes dulces que la recuerdes.
3. Las mujeres inmaduras monopolizan el tiempo de su hombre. Las mujeres maduras se dan cuenta de que un poco de espacio, hace del tiempo juntos algo mas especial.
4. Las mujeres inmaduras no perdonan y se castigan y castigan por el rencor, en cambio, las mujeres maduras perdonan, ofrecen su hombro y un pauelo.
5. Las mujeres inmaduras tienen miedo de estar solas. Las mujeres maduras lo utilizan como tiempo para su crecimiento personal.
6. Las mujeres inmaduras ignoran a los buenos hombres. Las mujeres maduras ignoran a los malos.
7. Las mujeres inmaduras lastimadas por un hombre, hacen que todos los hombres paguen por eso. Las mujeres maduras saben que fue slo un hombre y nada mas.
8. Las mujeres inmaduras se enamoran y persiguen sin descanso. Las mujeres maduras saben que algunas veces el que tu amas, te amar y si no, continan su camino sin rencor.
9. Las mujeres inmaduras te hacen que vuelvas a casa. Las mujeres maduras hacen que quieras siempre volver a casa.
10. Las mujeres inmaduras dejan su agenda abierta y esperan a que su hombre hable para hacer planes. Las mujeres maduras hacen sus planes y cariosa mente notifican a los
hombres para que ellos se integren como mejor les convenga.
11. Las mujeres inmaduras leern esto y harn una mueca. Las mujeres maduras lo compartirn.
DARPA planea programar nuestros cerebros para hacernos normales
UN COMUNICADO DE LA AGENCIA DARPA PERMITE ENTREVER QUE LA NEUROPLASTICIDAD SER UTILIZADA COMO UN ARMA PARA DISFRAZAR DE SALUD MENTAL UN
PROYECTO DE CONTROL Y MANIPULACIN A LARGO PLAZO. ANTES DE JUZGARNOS PARANOICOS, LEE LO SIGUIEN

De la psiquiatra a la sociologa y de los espectculos a la educacin pblica, las lites del poder dedican grandes esfuerzos para comprender y determinar la mejor manera de controlar
a las masas. Desde la Segunda Guerra Mundial hemos comprobado una y otra vez la efectividad de la propaganda para homologar la opinin pblica; pero en nuestro siglo esa
homologacin, ese consenso en cuanto al ente llamado realidad parece ser obra de nuestra obsesin neurolgica.
Y es que la DARPA (Agencia de Investigacin de Proyectos Avanzados de Defensa, dependiente del Pentgono) ha difundido a travs de su pgina web que comenzar una
investigacin sobre sistemas neurotecnolgicos para terapias emergentes. El objetivo de estos elegantes polislabos incluye mapear el cerebro, lo cual parece algo muy bueno, pero
tambin prevenir la violencia a travs de la mejora de la salud mental, desarrollando terapias de circuito cerrado que incorporen documentacin y anlisis de actividad cerebral con
estimulacin neural cercana al tiempo-real.
En otras palabras, la DARPA planea leer tu cerebro casi en tiempo real, e interferir con tu actividad neuronal.
Pero por qu la DARPA difundira sus planes de control mental en su propia pgina web? Porque los tiempos estn cambiando, y lo que antes era lavado cerebral a travs de la
propaganda, en nuestros das ser disfrazado de salud y terapia neurolgica. Si no lo creen, lean con atencin la siguiente cita del comunicado:
El programa tambin busca beneficiarse de la plasticidad neuronal, una caracterstica del cerebro por la cual la anatoma del rgano y su fisiologa pueden alterarse con el tiempo para
mantener el funcionamiento normal del cerebro. La plasticidad va en contra de las ideas previas sobre que los cerebros adultos eran entidades terminadas que podan mapearse
estticamente. Debido a la plasticidad, los investigadores esperan que el cerebro pueda ser entrenado o tratado para restaurar la funcionalidad normal despus de una herida o el
ataque de una enfermedad neuropsicolgica.
Nos encantan los beneficios de la neuroplasticidad, pero nos preocupa que un gobierno con el sistema de espionaje ms poderoso del mundo sea el encargado de definir enfermedad
neuropsicolgica
La idea de la neuroplasticidad es que nuestro cerebro cambia conforme su actividad se modifica. Esto le permite a los humanos no slo aprender de sus errores, sino transmitir ese
aprendizaje hacia las futuras generaciones. Pero qu pasar cuando esa plasticidad sea intervenida arbitrariamente por los investigadores de la DARPA, digamos, del modo en que los
investigadores de principios del siglo XX intervinieron en ecosistemas hoy devastados?
Si no comprendemos completamente el funcionamiento de nuestro cerebro, es tico comenzar a modificarlo discrecionalmente? Y debemos permitir que sean los gobiernos quienes
definan los estatutos de normalidad y enfermedad, especialmente al tratarse de nuestros cerebros? En otras palabras, si una agencia gubernamental apoyada en el prestigio de las
universidades con las que trabaja concluyera que la violencia es una enfermedad neuropsicolgica propensa a tratarse mediante la terapia de estimulacin neuroplstica, el disenso y
la protesta civil podran quedar atrapados en las definiciones burocrticas de normalidad.
Nadie est loco, a menos que exista un diagnstico. El problema es que la gente que escribe los diagnsticos en nuestros das es sumamente peligrosa.
Creer en un mundo justo puede hacer que apoyes el autoritarismo y la injusticia
Es un supuesto lgico (y fsico, por lo dems) que a toda accin corresponde una reaccin: a los nios les explicamos que existen consecuencias positivas y negativas segn el tipo de
comportamiento que se adopte, porque necesitamos hacerles creer que su accin en el mundo lleva una direccin, a saber, la del bien. Pero qu pasa cuando esos nios crecen y le
echan una ojeada a las noticias, slo para darse cuenta de que cosas horribles y aparentemente inmerecidas le ocurren a gente buena, mientras que personas sin escrpulos obtienen
recompensas econmicas y polticas?La primera acepcin de justicia, segn la RAE, es dar a cada uno lo que le corresponde. El problema es que, bajo ese supuesto, debemos
pensar que a los pobres les corresponde ser pobres, a los enfermos les corresponde ser enfermos, a los corruptos corruptos, etc. Las religiones y los discursos polticos tienden a
normalizar la desigualdad social a travs de esta aparente justicia, donde el mundo es como es y hay poco campo de accin para cambiarlo. Darle sentido al sufrimiento ajeno es la

base del pensamiento poltico y religioso: se le llama sacrificio.Los vicarios de la justicia se apresuran a enarbolar explicaciones complicadas sobre por qu cada cosa en el mundo es
como es, en vez de ser de otro modo y hasta cierto punto, es normal. De lo contrario no podramos creer que vale la pena estudiar, trabajar, ahorrar para nuestro retiro, tener hijos,
etc. Es necesario creer que nuestro esfuerzo ser recompensado a pesar de que no tenemos ninguna garanta de ello, para que el mundo tenga algn sentido; lo paradjico es que,
para creer que nuestro esfuerzo rendir frutos, debemos aceptar que el sufrimiento de los dems tambin es efecto de sus acciones.Esta postura es la preferida de los conservadores y
derechistas de todo el mundo: las vctimas se lo buscaron; la falda de la chica era muy corta; no deban estar a esa hora en ese lugar; seguramente estaban en malos pasos; tenan
vnculos con el crimen organizado; no debieron meterse en lo que no les importaba; la libertad de expresin tiene un lmite. En lugar de exigir una autocrtica profunda de las fuerzas
policacas y de la actuacin judicial, los medios de comunicacin tradicionales ensean al pblico que las cosas malas que le pasan a la gente siempre tienen una explicacin lgica
es decir, justa.Esto no es una simple ocurrencia: el experimento clsico de conducta compasiva de Lerner y Simmons (1966) parte del supuesto de que la empata por el sufrimiento
ajeno nace espontneamente de los observadores pero tambin, la justificacin de dicho sufrimiento. Los participantes (que no saban que estaban siendo evaluados) escuchaban a
una mujer sufriendo descargas elctricas como castigo a su pobre desempeo en un test de memoria; si a los participantes se les daba la oportunidad de aliviar el sufrimiento de la
persona, lo hacan. Lo interesante era cuando los participantes deban observar impasiblemente el sufrimiento ajeno, y poco a poco la empata y la compasin se transformaban en la
certeza de que la vctima seguramente no era tan inocente.Segn los investigadores, ver a una persona inocente sufrir sin posibilidad de recompensa o compensacin motivaba a las
personas a devaluar el atractivo de la vctima para darle sentido consistente a su destino y carcter.La creencia en un mundo justo, finalmente, puede explicar la emergencia de un
rgimen autoritario y el ejercicio del poder absoluto: el ascenso de Hitler al poder y los poderes del Estado de excepcin que fueron aprobados en su favor, se basaban en la idea de que
Hitler era un reformador que buscaba proteger a Alemania de sus enemigos; Stalin pensaba que la muerte de un hombre es una tragedia, pero la de millones es estadstica; del mismo
modo, Felipe Caldern Hinojosa, expresidente de Mxico, lleg a decir que la muerte de civiles durante la infructuosa guerra contra el narcotrfico deba considerarse como daos
colaterales.En otras palabras: para blindarnos psicolgicamente de un mundo injusto, creemos en los lderes polticos y religiosos que son capaces de asegurarnos cierta coherencia
lgica en medio del caos, a pesar de que sus respuestas al caos sean deshumanizantes y, paradjicamente, provoquen mayores injusticias que las que buscan prevenir.Un
acercamiento ms lcido a la naturaleza del mundo es que los eventos estn regidos por un azar indiscutible; que no existe una consonancia entre las acciones de una persona y su
destino ulterior con una certeza irrebatible. En otros trminos: que no existen certezas. Lderes comunistas como Mao Zedong y Fidel Castro pensaban que la crueldad de sus polticas
estaba justificada como tributo o sacrificio para el futuro del socialismo: No se puede hacer un omelette sin romper algunos huevos y La historia me absolver son coartadas lgicas
que sirven tanto para la opresin comunista como para la desigualdad capitalista.Debemos, por ello, conformarnos con vivir en un universo caprichoso donde no tenemos injerencia
alguna en los eventos? En absoluto: es precisamente porque vivimos en tiempos de gran incertidumbre poltica y moral que debemos encontrar sentido a la comunidad. Hay gente
buena en la crcel y gente mala en el Senado, pero es preciso creer que podemos hacer algo al respecto para modificar la balanza del azar.Nuestros ancestros en las cavernas
crearon instituciones sociales (polticas y religiosas) para protegerse de un medio hostil y mortal; con el entendimiento acumulado en miles de aos de civilizacin, deberamos estar
mejor capacitados para encontrar soluciones a los nuevos retos soluciones que no recaigan en la varita mgica de la poltica partidista y los gurs superacionales.
Una semitica de la telecracia: cmo el poder utiliza a la televisin para desactivar las protestas
Ver la televisin privada mexicana, especialmente Televisa, una especie de brazo propagandstico del poder poltico y empresarial, es un suplicio para la inteligencia, pero esto no es lo
ms grave, es tambin un pattico intento de ocultar el yermo moral que impera en nuestros medios y en nuestros partidos. Hace una semana tuvimos un chabacano funeral de Estado:
la muerte de nuestro prcer Roberto Gmez Bolaos, quien nos dio patria al difundir la idea del mexicano caco y al expandir el proyecto de nacin del Tigre Azcrraga: la TV para
los jodidos. Con celeridad se organizaron las exequias televisadas entre el futbol y el sopor dominguero, con fastuosidad y zalameras (se not en las redes sociales que Pea Nieto
tard slo 15 minutos en reaccionar a la muerte del Chapuln Colorado, mientras que le llev 15 das reaccionar a la desaparicin de 43 estudiantes: esto nos dice mucho sobre dnde
est la mente de nuestro presidente). Era una buena oportunidad, aunque insuficiente, de calmar las aguas llenas de despierta vehemencia, de dispersar los nimos un poco para que
no cunda el pnico (para usar la conocida expresin) y por otro lado no se fermente la energa colectiva. Y es que los intereses de la televisora y los intereses de la presidencia estn
fundidos, incluso con la fuerza del sacrificio y del ritual: la ofrenda de una de las vedettes (sacerdotisas sexuales) de la TV al hombre ungido para ocupar el trono sell el pacto como
ocurra en los antiguos reinos.Ahora, este fin de semana, mientras las calles se llenan de cacerolazos, la televisin busca silenciar y anestesiar el alarido de protesta que llega a niveles
que incomodan al poder y lo hacen calcular desde su fra tramoya cmo apagar el fuego de rebelda y hartazgo. Su reaccin es de esperarse, es parte de la tradicin; es parte tambin
del mecanismo de defensa de quien se ve amenazado. Siguiendo con el cauce popular, en Mxico se usa la frase (preclaro albur) su lechita y a dormir: se distribuye el masivo opio
electrnico de la TV, acaso ya sin su misma potencia, buscando aletargar y disgregar chamuscando la vitalidad incendiaria de lo que se genera fundamentalmente en las calles y fuera
de los canales oficiales. Esta sustancia ansioltica (el Rivotril del pueblo) con la cual se busca vacunar a las masas del virus de la revuelta embargo, parece ya no ser tan efectiva ante la
abismal cada en la credibilidad meditica y la profunda fractura en el fondo del tejido social el mensaje de la tele ya no hace eco, ya no tiene un receptor que se identifique. De aqu
que se busquen aplicar ciertas estratagemas de contrainteligencia. Entra el Teletn. No me detendr esta vez a escrutar el mecanismo de filantrocapitalismo que opera a travs del
Teletn de Televisa (ese chillante maratn que lleva el greenwashing que hacen las corporaciones a una versin pateti-pica de lavado amarillo de reputaciones y de cerebros, donde
se explotan los valores esencialmente humanos, como la compasin y la empata, en beneficio de una especie de obra pblica, un espejismo con el que el poder comprueba al pueblo
que trabaja y se legitima). Ms sobre esto en este artculo: El Teletn de Televisa, chantaje emocional y manipulacin meditica.En este caso lo que me ha llevado a escribir este texto
es una sensacin de repugnancia al ver como Eugenio Derbez arranca el Teletn con una falsa confesin, con una seudo singularidad televisiva, en la que la TV se desnuda para
supuestamente revelar su humanidad. Un momento en apariencia nico, donde se sale del script para transmitir la idea de que el viejo censor vive en directo y a todo color un episodio
trascendental: por primera vez Televisa habla abiertamente de lo que est sucediendo afuera de sus instalaciones y de su burbuja de realidad. Un momento que a mi entender revela
una elaborada agenda en la que se transparenta de nuevo la connivencia entre el gobierno y Televisa, especficamente en el uso de la televisin para posicionar y luego sostener a
candidatos y programas pblicos y leyes que a su vez sostienen a empresas como Televisa. Tal vez al ver esto est yo viendo demasiado con esa mirada paranoica que encuentra hilos
invisibles y conexiones en cualquier resquicio de la realidad (pero tal vez, como dijera William Burroughs: Un paranoico es alguien que sabe un poco de lo que est sucediendo). Dice
Derbez, quien habla con afectada franqueza de los escndalos y crticas que rodean a Televisa, su relacin con Pea Nieto y el mismo Teletn, que ste ltimo es la mejor causa que
tenemos los mexicanos. El Teletn es entonces lo mejor de nosotros, un smbolo viviente de la unin de los mexicanos, como la seleccin mexicana de futbol (incluso usando la frase
tpica del complejo diminutivo del futbol, parte ya de la identidad nacional: Pongamos nuestro granito de arena). (Se nos exhortar luego a una tregua decembrina, aquiescencia
colectiva para respetar o unirnos en el espritu de la Navidad y dejar las protestas y las marchas para el ao que entra)? Y aunque Debez seala que el Teletn no es de Televisa
solamente (que muestra su modestia como que no colgndose las medallas), cmo dividir al Teletn, lo mejor de nosotros, de Televisa, la empresa que lo impulsa con toda su
maquinaria y el mismo gobierno del Estado de Mxico, de donde proviene el presidente, el cual ha sido tambin el gran impulsor en su poltica pblica de esta organizacin, ya que
desde 2011, durante el gobierno de Pea Nieto, este estado dona 73 millones de pesos anuales al Teletn?Derbez bromea que lo van a cortar, que ya no es empleado de Televisa y que
se est pasando de la raya con la soltura de sus comentarios; sugiere que su discurso es espontneamente sincero e irreverente del poder pero al luego no ser cortado, se revela el
mensaje que busca transmitir: Televisa ha cambiado; si bien hay una aceptacin tcita de una anterior censura, ahora hay una prueba de libertad de expresin vista por millones de
mexicanos, en el momento en el que nos debemos de unir por una causa mayor la mejor causa que tenemos los mexicanos. Opera aqu la transfiguracin de los significados, una
hipstasis: el Teletn es Mxico, debemos de trascender las asperezas y olvidar lo que est pasando para mantener el Estado, Crist de crits, callar los gritos vehementes de
inconformidad para seguir adelante con el proyecto, rendirnos a la estabilidad o destruiremos los sueos del sistema que permite que los nios desamparados sueen.El lenguaje que
utiliza Debez denota una clara intencionalidad, la actuacin de un guin (aunque l mismo seala que Televisa no le escribi un guin, querindonos hacer creer que Televisa le dio
completa libertad para despotricar en su contra al inaugurar el evento televisivo medular de esta empresa). Constantemente frunce el ceo y arquea los ojos, compungido, como
queriendo transmitir una pena, slo que su pantomima es claramente caricaturesca las caricaturas y los polticos usan la hiprbole gestual. El lenguaje coloquial que utiliza, lleno de
expresiones populares asociadas justamente con la poblacin a la cual estn dirigidas las telenovelas de Televisa refritos del cuento de hadas aspiracional de la Cenicienta adaptado a
las necesidades del marketing y la desigualdad social, seala que esta supuesta confesin personal, en la cual el histrin parece rebelarse del control de su amo, en realidad es el ms
craso simulacro. Una frase atribuida a Oscar Wilde Si quieres decirle a las personas la verdad, hazlos rer, de otra forma te matarn, nos revela un axioma del profundo linaje de
cmicos como Groucho Marx o Bill Hicks, quienes han utilizado la comedia para decir cosas que de otra forma nuestra sociedad difcilmente tolerara el rey no le corta la cabeza al

bufn por el estupor y la ligereza entre la que se filtra la verdad (de otra forma intolerable) que le dice. Es decir, slo se puede decir y sobre todo hacer que el poder escuche la verdad
con humor. En el caso de Derbez se intenta agenciar esta figura, la del comediante que dice la verdad recordemos: el humor, la capacidad de rernos de lo que nadie ms quiere ver,
tiene una cuota de verdad adquirida autoevidente. Los chistes se usan como digresiones para probarnos que nos est diciendo la verdad. En este caso se nos hace rer para que
podamos tolerar la mentira que sabemos est siendo maquinada frente a nosotros.Derbez claramente encarna el papel del tonto til, un elemento comn a los programas de las
agencias de inteligencia, pieza que se mueve con ilusoria autonoma en el ajedrez poltico. En este caso, la figura encargada de satisfacer nuestra necesidad de hacer algo con un
discurso (hacindolo l por nosotros) o con una donacin (donde el Estado, la burocracia o la fundacin lo hace por nosotros) para que en realidad no tengamos que hacer nada al
respecto y no tengamos que salir a la calle y las cosas puedan seguir igual (sigue sintonizando el canal de las estrellas). El acto caritativo de participar en el Teletn es el sucedneo de
la accin no mediada de transformacin en nuestro entorno ms cercano con las personas reales que vemos todos los das. Altruismo televisivo: simulacro a distancia Prtesis
narctica seudo-anti-narcisista.Televisa utiliza aqu una estrategia en boga en la publicidad moderna, que se adapta al sentimiento antipublicidad. Como seala el analista Adam
Corner, hoy en da la publicidad se acopla al sentimiento dominante de la opinin pblica y lo coopta. Dice Corner: entre ms la odias, ms est de acuerdo contigo, algo que
podramos perfectamente aplicar a lo que hace Televisa ahora con Derbez, vendindonos la idea incomprable de que ellos estn de nuestro lado o son parte del pueblo que protesta.
Cuando existe un sentimiento anticorporativo generalizado en el pblico, entonces las marcas no tardan en parodiarse a s mismas para empatizar en contra de la tirana del mundo
corporativo en el que habitamos. Cllate!, le gritamos a la TV, y la TV se pasa detrs del sof y grita con nosotros, escribe Corner. En el caso de Televisa, la agenda detrs de su
autocrtica programada es an ms macabra ya que no slo buscar seguir vendiendo sus productos de la forma que sea; se asume como el actor principal en el rol de mantener el
statu quo, de mantener el orden de las cosas para que no slo ellos sino todo la cpula del poder pueda seguir conservando sus privilegios.Una leve variante de este trend ha sido
utilizada por Televisa desde hace unos aos, justo despus de que se sinti amenazada por el descontento ante su relacin con el poder que revel el movimiento YoSoy132. Desde ese
momento Televisa empez a orquestar una falsa apertura, enarbolada por una supuesta apuesta a la cultura y a la libertad de expresin pero slo como capital poltico o como crdito
reputacional cooptando lderes de opinin con cierta legitimidad, enrolando creativos y buscando conectar con los jvenes fondeando iniciativas culturales, como es el caso de su
proyecto Arca (infiltracin a travs del mecenazgo). El mensaje es el mismo que el de Derbez al inaugurar el Teletn: ellos estn con nosotros, ellos estn cambiando porque nosotros
estamos cambiando y hacen eco de lo que somos, son slo un espejo (sin el empao del amao) de la sociedad. Pero, usando la expresin emblemtica del dinosaurio del PRI, es un
cambiar para que todo siga igual.Dice Derbez que l habla como cualquier hijo de vecino, no ya como un televiso y llama a reconducir el enojo y el hartazgo y no ejercer una
reprobacin ciega: a no echar abajo lo que se ha logrado y llevarse entre las patas a los nios. Este es el metamensaje del keynote de Derbez, en su tentativa de lograr la
identificacin perdida entre el pblico y el programa televisivo: que sigamos adelante (Sganme los buenos, dira otro cmico), que luchemos por el cambio pero que lo hagamos desde
y con el sistema. No es necesario destruirlo o derrocarlo: el Estado puede absorber la crtica e incorporarla a su programa. Aqu ocurre la prestidigitacin que es el fin de todo este
espectculo emocional: la crtica se vuelve til (e inocua) para el sistema que busca mantenerse a flote en la tormenta.
La distraccin es una herramienta perfecta para manipular a la gente
LA INSEMINACIN DE IDEAS DENTRO DE UNA SOCIEDAD PUEDE TENER EN LA DISTRACCIN A UNO DE SUS MEJORES ALIA Histricamente se han registrado incontables
episodios en los que ciertos gobiernos o agendas se valen de la distraccin de la poblacin, o incluso la fomentan, para tomar decisiones o ejercer acciones que de otra forma habran
encontrado mucho mayor resistencia. Tan slo en el caso de los deportes, particularmente el ftbol, se han detectado mltiples ocasiones en las que un gobierno aprovecha que la
atencin masiva est depositada en un juego, o mejor an en un carnaval de partidos, como por ejemplo la Copa del Mundo, para aprobar leyes coercitivas o aplicar enmiendas
contrarias al bien de la sociedad y a favor de intereses especficos estimado lector, cualquier conexin de esto con tu realidad sociopoltica es mera coincidencia. En el caso de la
insercin de propaganda en la mente colectiva este fenmeno consiste en, a grandes rasgos, promover una cierta postura o verdad excluyente de una forma en la que se convierta en
algo lo suficientemente ubicuo dentro del imaginario como para que termine siendo aceptado sin cuestionarse algo as como inseminar de raz a un grupo social con una idea
determinada. Y aunque muchos pensaramos que el que esta programacin sea efectiva requiere de la atencin de las personas que se busca programar, al parecer lo ms apropiado
es justo lo contrario, es decir, aquellas personas que estn distradas durante la inseminacin son ms vulnerables y por lo tanto programables.Una investigacin realizada por Richard
Petty, Gary Wells y Timothy Brock que fue publicada en el Journal of Personality and Social Psychology (Vol 34(5), Nov 1976, 874-884) sugiere precisamente que, en algunos contextos
en donde existe un factor de distraccin, el influjo de la propaganda resulta ms efectivo. El estudio concluy que, cuando se trata de comunicar un argumento a favor de una postura, la
distraccin refuerza el carcter convincente del mismo a diferencia de cuando se trata de insertar un sentimiento. Durante el experimento los voluntarios encararon dos tipos de
propaganda, una que poda ser fcilmente contraargumentada, y otra que no. Cuando estaban distrados mientras se les abordaba con el segundo tipo de propaganda, demostraron ser
menos propensos a aceptarla aparentemente, porque su complejidad la haca ms sentimental que racional. En cambio, cuando los propagandistas tenan que vender una postura
fcilmente cuestionable, encontraron que los voluntarios eran notablemente ms propensos a comprarla cuando exista una distraccin de por medio.El estudio representa una muestra
relativamente pequea pero, curiosamente, refuerza esa conclusin analtica e intuitiva que muchas personas han percibido: la distraccin vulnera los anticuerpos crticos en una
poblacin. Quiz por est razn, entre otras, los polticos siempre han apoyado los espectculos deportivos, mientras que las corporaciones son cada vez ms asiduas a los
espectculos de entretenimiento, por ejemplo, los festivales musicales brandeados.
Es posible manipular a la gente a voluntad? Slo para lectores muy inteligentes
LEER LA MENTE O HACER QUE MILES DE PERSONAS PIENSEN LO MISMO FUE ALGO QUE LA MAGIA SE JACTABA DE HACER EN TIEMPOS ANTIGUOS; HOY LA
PSICOLOGA, LA PUBLICIDAD Y LOS MEDIOS TIENEN UN PAPEL MUCHO MS CERCANO A LA INGENIERA DE LA CONDUCTA QUE LA MAGIA, EMULANDO SUS EFECTOS.
No necesitamos construir una elaborada teora de conspiracin para ver la manera en que las personas se manipulan cotidianamente unas a otras. En el libro No eres tan
listo (en Amazon), David McRaney da algunos ejemplos de lo fcilmente manipulables que son las personas si encuentras algo que les interese (adems de explicarte por qu tienes
muchos amigos en Facebook o por qu tu memoria es sobre todo ficcin; una lectura muy recomendable.)En el libro se detalla un experimento elaborado por el psiclogo Steve
Sherman. En l, Sherman llama al azar a algunos nmeros y le pide a la gente que asistan a prestar trabajo voluntario en una recaudacin de fondos para una asociacin de
investigacin contra el cncer. Debido a que, para nuestra autoimagen, luchar contra el cncer es algo bueno y con lo que nos gustara vernos asociados, mucha gente dijo que asistira
al evento, pero slo 4% de los que confirmaron asistieron en realidad.En una siguiente ronda de llamadas, Sherman simplemente le pregunt a la gente si ellos crean que eran el tipo
de persona que donara su tiempo si tuviera que hacerlo. Casi todos los que respondieron positivamente asistieron despus al evento de recaudacin.La leccin, el tweak o el hack
conductual parece consistir en que si logras que una persona se convenza a s misma de ser cierto tipo de persona, actuar en consecuencia con eso. En cierto sentido, incluso sera
posible decir que la manipulacin es posible no porque el manipulador le diga a la gente qu hacer, sino porque es capaz de convencer a la gente de que son ellos mismos quienes
quieren hacer esas cosas. La gente no puede ser manipulada a menos que quieran ser manipulados.Esto ha dado pie a todo tipo de malentendidos histricos. Para usar un ejemplo
polmico, pensemos en que los crmenes y horrores del nazismo en la Segunda Guerra Mundial estaban dirigidos no slo a instaurar una forma particular de sociedad industrial, sino a
hacerle creer a los alemanes que dicho mundo era posible. Fue el mismo caso con China: los dictadores confunden propaganda con historia, persuadiendo eventualmente a la gente de
ser una raza superior o elegida por dios; si la gente asume tales directivas, en estricto sentido no est siendo manipulada, sino siguiendo la imagen de s misma que reciben del
gobierno, los medios u otras personas, en los casos anteriores, con desastrosas consecuencias.El efecto Pigmalin ha sido descrito como el responsable de estos comportamientos.
En ciencias sociales (tambin llamada efecto Rosenthal), el efecto Pigmalin es un fenmeno que consiste en que, mientras ms altas expectativas se pongan en una persona, mejor
ser su desempeo. Pigmalin fue un famoso escultor de la Antigedad griega quien en algunas versiones de la leyenda se enamora de su propia estatua, una reproduccin de Afrodita,
por lo que la diosa, conmovida, le da vida a la estatua para que el escultor pueda disfrutar de ella.Esto nos demuestra que en efecto puede haber maneras de manipular a la gente, pero
que por la misma via puede generarse un cambio social positivo convenciendo a la gente de las ventajas y oportunidades que tienen; sin embargo, en el ejemplo del libro, la gente
estuvo dispuesta a prestar su trabajo voluntario no por la importancia intrnseca de la lucha contra el cncer, sino porque quieren creer que son personas consideradas y conscientes
que ayudan a los dems. Si al creerlo ayudan a los dems, por qu no?Si puedes hacer que alguien crea algo sobre s mismo, con toda seguridad es posible que esa persona compre
los productos que le refuerzan esas ideas de s mismo, es posible hacer que acte o haga cosas que del mismo modo refuercen lo que ya sabe, incluso estando en contradiccin con
valores humanos de tipo ms general, como la vida o la honestidad. En las micropolticas de convivencia tomamos muchas decisiones sin darnos cuenta; si la gente tiene tiempo de
pensar y elegir, probablemente tomen decisiones que pueden no ser congruentes con sus futuras acciones (como en el primer experimento); pero si hay que decir o hacer algo de
inmediato, es decir, actuar rpidamente (como cuando te hacen una encuesta, te piden que firmes algo o simplemente acte

impulsivamente), es muy probable que quien hace las preguntas tenga ms control de la situacin, incluso sugiriendo la respuesta que la gente debe dar en la misma elaboracin de la
pregunta, lo que da la impresin de que se dio una respuesta correcta y que nuestro interlocutor la aprueba (segundo experimento), por lo que actuamos en consecuencia con ella
para no decepcionar la imagen que dimos de nosotros mismos.La leccin es que la gente no puede ser manipulada para bien o para mal a menos que voluntariamente decida
manipularse a s misma.
La simplificacin del mundo como mecanismo de control social
EL MUNDO ES INFINITAMENTE MS COMPLEJO DE COMO LO QUIEREN MOSTRAR ENTIDADES QUE HACEN DE SU SIMPLIFICACIN UN MECANISMO ELEMENTAL PERO
SOFISTICADO Y SUTIL DEL CONTROL SOCIAL.
El control social no es una idea: es una realidad. El control social es tambin una de las estrategias elementales de quienes ejercen el poder, bsica aunque al mismo tiempo
sumamente sofisticada y sutil porque para ser eficaz, no puede ser de otro modo.Aunque no es reciente, el control social ha encontrado en los ltimos aos un fuerte apoyo en la
nocin de trivializacin. Paradjicamente, a la complejidad de nuestra realidad contempornea se opone sistemticamente una voluntad de reducirla la realidad misma a un inmenso
aunque desdeable incidente sin importancia. Conflictos sociales que se multiplican en diversas partes del mundo, aumento en las tasas de crmenes, prdida de derechos que antes se
crean impermutables, situaciones que, en general, podran considerarse algn tipo de sntoma, la seal de que las cosas no van tan bien como algunos aseguran, y sin embargo son
asimiladas en el discurso dominante como anomalas simples pero esperadas, o limitadas a ideas que, como el concepto de depresin, se repiten en incontables ocasiones hasta
volverlas huecas y carentes de sentido.Es cierto que, en cierto nivel, la vida cotidiana requiere de la simpleza para desarrollarse. Para vivir necesitamos ser parcialmente simples. Pero,
como propone Colin Todhuntern en el sitio del Centro para la Investigacin de la Globalizacin, cuando dicha necesidad vital por lo simple es tomada por los medios de comunicacin y
los polticos, por personas y grupos que tienen poder y lo ejercen para su beneficio o el de sus intereses personales o de clase, entonces la simpleza se convierte en una de las formas
de la manipulacin.La banalizacin, la simplificacin, la trivializacin: mtodos que se ponen en marcha, iterados, para hacer parecer que una situacin determinada, si no es parte de la
norma, tampoco merece ms atencin que la que se le da a cualquier hecho nimio de la vida cotidiana.Tmese como ejemplo la conversin a veces disimulada, a veces evidente, que
los propagandistas del statu quo en la vida econmica, la social, la cultural, la poltica hacen de palabras o consignas histricamente identificadas con grupos subversivos o
disidentes. Canciones pop que toman como motivo la rebelda de generaciones pasadas; programas de televisin que, so pretexto de la parodia, transforman la vida poltica de un pas
es una gracejada; eslganes polticos que vuelven clich o lugar comn lo que alguna vez fue exigencia novedosa y radical; productos que al comercializarse transforman en objeto de
todos los das para consumirse y desecharse la irrupcin de la disidencia en el orden social.As, los asistentes a una protesta pblica son personas sin ocupacin fija, rijosos,
inconformes que no tienen razn para estarlo, vndalos que al recibir esta u otras denominaciones pierden toda oportunidad de exponer sus motivos, sus intenciones, los fines que
persiguen.As, realidades complejas como la inmigracin, asuntos de salud pblica como el aborto o el suicidio, la precaria situacin laboral de los pases subdesarrollados, la pobreza
creciente de los supuestamente desarrollados, el asesinato por parte de las autoridades de personajes juzgados previamente como malvados por la opinin pblica dominante, en
ltima instancia son cosa de todos los das o, si extraordinarios, sepultados en el olvido del siguiente canal sintonizado, de la siguiente pgina pasada, del siguiente hecho que la lgica
de la sociedad del espectculo eleva a los nuevos titulares. Por poner un ejemplo, cunto tiempo se le ha dedicado en los noticieros con ms auditorio, cunto espacio en las revistas o
los peridicos de ms tiraje, a la pesadilla diaria que viven miles de migrantes que buscan llegar a los Estados Unidos pasando por Centroamrica y Mxico? Cunto en comparacin
con un hecho ms o menos aislado, pero infinitamente ms comprensible y asequible intelectualmente, que un hecho ms propio de la nota roja o de las pginas del corazn?Qu
mejor manera de controlar una poblacin escribe Todhuntern que induciendo la apata y la banalidad y promoviendo la trivializacin de las causas, ideas o situaciones difciles de
algunos? Qu mejor manera de controlar a los disidentes que ridiculizndolos o, si esto no funciona, en el caso del gobierno indio, levantando cargos de sedicin contra 7 mil legtimos
manifestantes antinucleares en Kudankulam simples aldeanos y pescadores?Es cierto, parcialmente cierto, que en la vida diaria no podemos vivir angustiados por la descomunal
miseria que el mundo lleva consigo y, de alguna manera, tampoco podemos hacernos responsables de ella. Pero quiz este sea un enfoque equivocado (que, adems, incluso incurre
en esa misma trivializacin: quejarnos como hbito y modo de vida, no es tambin una manera de reducirlo todo a un vasto problema sin solucin ante el cual solo queda
resignarse?).Quiz la salida de este callejn sea dar la vuelta y comenzar no a angustiarnos ni preocuparnos, sino a actuar: en la medida de nuestras posibilidades y en el horizonte a
nuestro alcance. Y parte de esto es entender que el mundo no es tan simple como otras entidades con sus intereses propios intentan presentarlo.

Por qu los estadounidenses son tan fciles de manipular? (Solo ellos?)

CONDUCTISMO Y CONSUMISMO SON DOS IDEOLOGAS Y MODOS DE SER Y ESTAR EN UN MUNDO DOMINADO POR EL AFN DE GANANCIA QUE SE CORRESPONDEN EN
LA CONSTRUCCIN DE SUJETOS MALEABLES QUE FCILES DE CONTROLAR Y MANIPULAR, UN MODELO CULTURAL QUE AUNQUE PARECE EXCLUSIVO DE ESTADOS
UNIDOS, ES EXPORTADO A TANTOS PASES COMO LLEGUE EL MODELO CAPITALI De algn modo no parece casualidad que Estados Unidos sea la principal fuente de teoras de
la conspiracin e hiptesis que tienen todas como rasgo comn la idea de un poder superior que manipula la realidad colectiva para hacer cumplir su voluntad sin que nadie, a
excepcin de unos cuantos paranoicos, lo note ni lo impida: en una sociedad con tan alto grado de industrializacin y sofisticacin de la vida cotidiana, la simulacin parece una
consecuencia previsible. Fue justamente a partir de un viaje a la Unin Americana que Jean Baudrillard, uno de los filsofos ms lcidos de las ltimas dcadas, consolid sus ideas
sobre la presencia del simulacro en los mecanismos sociales por los cuales se construye la [hiper]realidad.La corporatizacin de una sociedad requiere de una poblacin que acepte el
control de la autoridad, por eso cuando los psiclogos y los psiquiatras comenzaron a proveer tcnicas que pudieran controlar a la poblacin, la corporatocracia abraz a los
profesionales de la salud mental, escribe Bruce E. Levine al inicio de un artculo publicado en el sitio Alternet en el que se pregunta por qu los estadounidenses son tan fciles de
manipular y controlarLevine traza la historia de los profesionales de la mente que, comenzando con el famoso padre del conductismo B.F. Skinner, centraron su labor en descifrar los
supuestos mecanismos por los cuales el control masivo de la poblacin sera no una fantasa totalitaria sino una realidad asequible, sin importar que estos descubrimientos atentaran
contra la tica de su profesin e incluso contra circunstancias mucho ms trascendentes como la democracia misma. Justificados en la felicidad y la igualdad como ya lo imaginaran
los utopistas del Renacimiento los psiclogos de mediados del siglo XX buscaban la normalizacin de todos los individuos, la homogeneizacin de una sociedad entera, como
antecedente necesario e irrenunciable para suprimir la posibilidad de alteracin y conflicto.Desde la perspectiva del conductismo y su concepto del condicionamiento operante una
variacin del clsico acuado por Ivan Pavlov en el que un estmulo produce siempre una misma respuesta la dinmica individual, y por ende la social, solo obedece al refuerzo
positivo o al negativo, a las recompensas o los castigos, al dinero o los electroshocks, en el saln de clases o el lugar de trabajo, la sala familiar o la va pblica.Imprevisiblemente, en
las ltimas dcadas del siglo XX el conductismo encontr una enorme resonancia con otro de los modos de ser y estar en el mundo ms caractersticos de esta poca: el consumismo.
Expresin neta, ntima, del capitalismo, la compulsin a consumir, tan necesaria para el sistema, se consolid gracias a algunas de las premisas ms elementales de la corriente
psicolgica fundada por Skinner, extendindose a mbitos ms all de lo meramente econmico. El comprador, el estudiante, el trabajador y el votante son todos para el consumismo y
el conductismo la misma cosa: objetos condicionables, pasivos, escribe Levine, identificando esa relacin de igualdad entre personas y objetos que al final terminan, ambos,
convertidos en mercancas disponibles para su compra-venta.Individuos controlados, mansos, cumplen fcilmente propsitos planteados de antemano. La pregunta, claro, es quin fija
estos propsitos. Y, en una sociedad como la nuestra, la respuesta es sencilla: quien pueda pagar por los servicios de los cientficos que prometen dicho control social.Alfie Kohn, por
ejemplo, escritor que se ha enfocado en temas como la paternidad, la educacin y el comportamiento humano, ha documentado cmo la modificacin del comportamiento es mucho
ms factible en personas dependientes, sin poder, infantilizadas, aburridas e institucionalizadas de ah que sean justamente estas caractersticas la que las autoridades buscan
diseminar entre la poblacin. Igualmente, segn las investigaciones de Morton Deutsch, el condicionamiento se facilita en personas a quienes les desagrada lo que estn haciendo. Por
ltimo, la probabilidad de enfrentar un desafo est en funcin de la dificultad de este y la magnitud de la recompensa que se obtendr el completarlo (se trata de las calificaciones en la
escuela o el salario en el trabajo).Sin embargo, la naturaleza de la democracia, su dinamismo intrnseco, se confronta directamente con el conductismo. La existencia de muchas
opciones, la capacidad de eleccin, los incentivos para que sea el propio individuo y su comunidad quienes transformen su realidad inmediata, son circunstancias que contradicen la
bsqueda del control y la manipulacin masivos por parte de una lite que necesita de estos para generar sus ganancias y conseguir sus fines particulares.Por desgracia, esta no es
una realidad que pertenezca a una poca pasada o un pas que no sea el nuestro. Se trata de un sistema econmico y cultural, amplio, que trasciende fronteras y mientras se revele
exitoso apariencia de xito debido a la falta de modelos alternativos persistir en el tiempo y ser exportado a toda sociedad que funciones bajo la lgica capitalista.

Cmo se relacionan las personas manipuladoras?Sin darnos cuenta, podemos estar inmersos en relaciones con personas manipuladoras que cambian nuestro modo de
pensar o de actuar, por su propio bien. Existen diferentes "categoras" dentro de los manipuladores, segn el control que ejerza ese individuo sobre nosotros. Si esa presin es muy
grave, los expertos la denominan: "perversidad narcicista" y de ello hablaremos en este artculo. Seguro has visto varias pelculas, has ledo libros o escuchado historias sobre personas
que manipulan a sus parejas, a sus hijos, a sus amigos, etc. Este tipo de personalidad existe en todas las familias y no siempre estamos al tanto de la situacin. Es ms, hasta podemos
ser vctimas de personas manipuladoras ahora mismo y no saberlo. Los perversos narcicistas, como llaman algunos psiclogos a este perfil, son aquellos que constantemente estn
diciendo al otro qu tiene que hacer, de una manera sutil (o no), pero con una efectividad que realmente asusta, a la vez que coartan su libertad. Estas personas, a su vez,
pueden tener otro tipo de comportamientos negativos, como por ejemplo, excesos emocionales de todo tipo, conductas agresivas y amenazantes, continuas faltas de respeto y
desprecios. Cuando se habla de un individuo perverso, lo es las 24 horas del da, sin distincin. La relacin con su vctima se ha determinado de esa manera y no hay nada que pueda
cambiarla, a menos que el que est sufriendo la manipulacin empiece a querer modificar la situacin.
Sobre todo en las relaciones de pareja con una persona manipuladora, puede pasar mucho tiempo hasta que la vctima se da cuenta de lo que ocurre. sta no desea escuchar lo que le
dicen sus seres queridos, cree que todo el mundo est equivocado, que la otra persona lo hace porque la quiere, que puede tomar sus propias decisiones, que no le tiene miedo,
etc. En algn momento, an no est claro por qu, la persona que sufre las garras del manipulador se despierta de ese adormecimiento.Imagina por un instante lo que realiza la aracon
su presa: la envuelve en su tela, hasta que finalmente se alimenta de ella. Algo similar ocurre con los manipuladores y la energa positiva de su "presa".
Ms all de decir que la vctima de un manipulador tiene carencias o problemas, debemos indicar que el perverso narcicista es quin necesita ayuda tambin. Comentario: Depende si
se trata de una persona herida emocionalmente, pero es casi imposible "ayudar" en el caso de un socipata y menos an en el caso de un psicpata. Si bien en las relaciones todos nos
complementamos, el que tiene ms para perder es el manipulador, no el manipulado. Esto es as, ya que est "consumiendo" algo que la vctima tiene, como puede ser capacidad
intelectual, bondad, carisma, solidaridad, autoestima, amistades, trabajo, salud, etc. Siempre hablamos de las caractersticas de las personas manipuladoras y de cmo darnos cuenta si
alguien nos est controlando, pero nunca ponemos en tela de juicio por qu esa persona reacciona de esta manera, qu es lo que est necesitando y de qu forma pide ayuda. No
estamos con esto diciendo que no sea responsable o culpable de sus actos, sin embargo, habra que analizar qu traumas o problemas del pasado lo han llevado a actuar de esa
manera o cules son sus necesidades ms profundas. Cuando un perverso narcicista se encuentra con alguien fcil de gobernar, es donde puede poner en prctica o depositar todos
sus traumas. Sin nimos de ofender a nadie, un manipulador acta cuando la vctima lo permite. No siempre esto ocurre a propsito por parte del manipulado y hasta hay casos en
los que el victimario tampoco se da cuenta. El perverso envidia aquello que el otro tiene, por ello utiliza sus herramientas para tomrselo. La vctima no puede ver las maniobras usadas
en su contra, est ciega de tan enamorada, no toma las acciones del otro como algo negativo, etc. Pero esto puede influir en su mente y en sus emociones, lo mismo que ocurre con
una gota que cae sobre una piedra, tras miles de aos la termina desgastando.
Cuando un manipulador se encuentra con una persona segura de si misma, que sabe lo que le gusta, tiene sus propias opiniones sobre ciertas cosas y hasta le ha ocurrido algo malo
con un perverso narcisista antes, cuenta con ms armas a su disposicin para no permitir que las telas de la araa lo envuelva. Pero atencin, que nadie est 100% inmune de este tipo
de personalidades, ya que algunos saben a la perfeccin como hacer un "trabajo fino" y casi imperceptible, hasta que el otro se convierte en una marioneta.
Ten mucho cuidado con las personas con las que te relacionas. No es cuestin de sentirte amenazado o perseguido todo el tiempo, pero si de caminar por senderos seguros.
No dudes tampoco en hacer un trabajo de introspeccin para determinar, de manera objetiva, si puedes llegar a tener una personalidad que se puede manipular fcilmente.

Cmo el medio ambiente controla lo que piensas

REALMENTE CREES QUE TUS PENSAMIENTOS SON SLO TUYOS? UN ESTUDIO AYUDA A DILUCIDAR CMO CONSTRUIMOS LO QUE PENSAMOS DE MANERA
INTERDEPENDIENTE CON EL ENTORNO
La concepcin moderna de un individuo libre y racional se basa en la nocin de que ejercemos libremente nuestro pensamiento, y es este librepensar lo que nos hace individuos, lo que
nos otorga nuestra existencia individual. Suponemos que aquello que somos, que est ligado a aquello que pensamos, es algo que surge de nuestra propia individualidad, de nuestra
razn que delibera con autonoma. La esencia del individualismo es que la esencia es individual y por lo tanto cada uno define su propia existencia, es amo y seor de su destino, no
necesita de transferencia u otredad. Esta es la asuncin fundacional de nuestra cultura cartesiana, pero aunque ha sido capaz de construir los slidos edificios de la ciencia y la
tecnologa, separando bloque tras bloque de la masa informe o de una especie de peiron indiferenciado, sus bases no son tan slidas como creemos.La idea de que mis pensamientos
son slo mos y estoy solo en mi cabeza hermtica con mi alma o mi conciencia en los confines del cerebro puede ser fcilmente discutida. Una visin sistmica cuestiona seriamente
el paradigma del racionalismo que al atomizar el mundo en innumerables fragmentos para analizarlos y verlos a detalle sin el ruido de sus relaciones tambin proyecta este modelo a la
herramienta que utiliza para hacer el anlisis: la mente humana (el experimento afecta al experimentador). Es parte del dogma de nuestra civilizacin creer que contamos con una
especie de blindaje una cabeza dura que nos protege del medio ambiente en el que vivimos. Creemos, en pleno ejercicio de nuestra razn, que somos dueos de nuestro fuero
interno y tenemos una frontera clara y definida que impide que los pensamientos de los dems o del mundo se cuelen. Y si esto sucede, si una voz ajena se filtra, esto es el sntoma por
antonomasia de una patologa o al menos de una mente dbil que se deja influenciar, como si esta influencia del entorno pudiera ser evitada por una mente ms fuerte.Consideremos un
sencillo ejemplo de cmo factores externos nos obligan a pensar cosas que no queremos. Investigadores de la Universidad de San Francisco pidieron a un grupo de participantes que
observaran una imagen por ejemplo, un sol pero que evitaran pensar en la palabra que corresponde a esa imagen o en el nmero de letras que tiene esa palabra. Los investigadores
notaron que alrededor de 80% de las veces, las personas automticamente conjuraban la palabra sol en su mente y un 50% de las veces contaban hasta 3 en silencio.En primera
instancia se nos puede escapar el profundo significado de este estudio. Nuestra experiencia cotidiana est anegada de estas seales que provocan y esculpen nuestros pensamientos.
Desde la publicidad con la que nos encontramos constantemente o los contenidos de los medios que consumimos hasta la comunicacin interpersonal y seales ms sutiles del
ambiente; todo esto, en cierta manera controla nuestro flujo de conciencia de manera externa y en contra de nuestra voluntad. El mundo nos da tanto o ms el pensamiento de lo que
nosotros lo producimos. Los estmulos que percibimos en el mundo se vuelcan hacia dentro nuestra piel y nuestra psique son permeables y nos in-forman (aunque luego no logremos
distinguir de dnde viene esa informacin que se convierte en la sustancia de nuestro pensamiento, res cogitans).Nuestros pensamientos conscientes parecen estar protegidos de
nuestros alrededores, pero descubrimos que estn mucho ms estrechamente ligados al ambiente externo de lo que nos damos cuenta, y tenemos menos control de lo que vamos a
pensar el siguiente momento, dice Ezequiel Morsella, autor del estudio. Los investigadores hablan de una maquinaria inconsciente generadora de muchos de los pensamientos que
tenemos.Evidentemente la investigacin citada no significa que estemos siendo controlados telepticamente o que en este momento estemos recibiendo vibraciones mentales que se
apoderan de nuestra conciencia o simplemente nos hacen inclinarnos a pensar esta u otra cosa. Simplemente lo anterior, si lo tomamos en su ms amplio ramillete de significados, nos
habla de que existe una gran cantidad de estmulos, la mayora de los cuales son inconscientes, que participan en la generacin de cada pensamiento, que hacen que surja a la
superficie este pensamiento y no aquel. Esto no slo ocurre en el laboratorio, ocurre cada instante como resultado de habitar en el mundo, en un sistema abierto de alta densidad
informativa. Es evidente que ver un anuncio en la calle nos sugiere un pensamiento, pero tambin el sonido del viento, el calor de este da o el espacio y la iluminacin de esta
habitacin nos provocan pensamientos con ciertas cualidades que no son del todo arbitrarias y que no estn slo en nosotros, sino que estn en las cosas. Los anuncios y los
programas que vemos suelen provocarnos pensamientos ms literales, mientras que los paisajes, los rostros y el arte suelen propiciar pensamientos metafricos. De esta relacin entre
el estmulo ora ms explcito, ora ms sutil y su transformacin en un cierto tren de contenido mental es que podemos decir que el pensamiento es permanentemente una cocreacin
entre el mundo y la mente (y seguramente tambin las emociones del cuerpo), cuyas barreras se disuelven en los bucles de retroalimentacin de la informacin. En ocasiones algunas
personas suelen creer descubrir pensamientos ajenos, intrusos psquicos que corren por su mente. Se suele decir ese pensamiento no es mo o algo se me meti. Y, como hemos
visto, esto parece ser algo comn y corriente. Es decir, muchos pensamientos vienen de fuera. Pero, son tantos los pensamientos cuya gnesis est en factores ambientales externos,
la mayora de los cuales escapan al umbral de nuestra conciencia, que parece sumamente difcil separar esos pensamientos especficos, extranjeros incmodos, que se infiltran en
nuestra conciencia. La porosidad es demasiada y a ltima consecuencia nos lleva necesariamente a redefinir lo que es externo e interno, de nuevo disolviendo las fronteras.

Asimismo esto cuestiona la naturaleza misma del pensamiento: tal vez el pensamiento es algo que existe solamente como un flujo nodal, una sustancia circulatoria que se trasvasa
entre recipientes, una seal que existe a nivel cuntico y la mente es slo el transistor ms sofisticado que conocemos para procesar y retransmitir esta seal. Dicho esto, la intuicin de
que en ocasiones existe una enajenacin o una especie de violacin y posesin de la psique es una sensacin tan extendida entre diversas personas y culturas, que no debemos de
desdearla. Si bien acaso slo sea una variacin en intensidad de algo que ocurre siempre en mayor o menor medida una conversacin que siempre est corriendo, pero que slo a
veces sintonizamos conscientemente. En otros tiempos se crea que los dioses y los espritus de los muertos constantemente intervenan en nuestras vidas y que las musas y los
ngeles inspiraban ideas y enviaban mensajes; hoy este mismo efecto de posesin y comunicacin es considerado la manifestacin inequvoca de una psicopatologa. Somos lo que
pensamos, dice el Dhammapada, texto atribuido a Buda. Ciertamente somos lo que pensamos, el pensamiento va esculpiendo poco a poco, como las gotas de agua que caen sobre
una piedra, nuestra realidad, pero lo que pensamos (y quien piensa) es un colectivo, una ecologa de conciencias, una serie de relaciones, una red de afectaciones, de reflejos y
proyecciones. Somos, entonces, el mundo: inmanencia colectiva.
La informacin es el sistema de control (y est en todas partes)
BURROUGHS, FOUCAULT Y DELEUZE Y POR QU LA INFORMACIN HACE QUE VIVAMOS EN LA PERFECTA SOCIEDAD DE CONTOL.
Michel Foucault escribi que Un da, el siglo ser deleuziano. Se refera al siglo 20, pero en muchos aspectos es el siglo 21 el que es deleuziano. Un mundo donde coexisten
paradjicamente la estructura rizomtica, descentralizada, hiperconectada del conocimiento y que ha abrazado potica y ecolgicamente una visin de la multiplicidad, de la
heterogeneidad y de la holonoma y un aparato de control vigilante a travs de esa misma informacin, tan seductora. Gilles Deleuze expres con singular claridad hace alrededor de
30 aos la idea de que transitbamos a una sociedad de control, un modelo que tom del mismo Foucault quien entendi que la informacin era histricamente central en la
configuracin evolutiva del aparato de poder y de William Burroughs, quien en vislumbres de lcida paranoia, desde elAlmuerzo Desnudo, alcanz a ver el andamiaje del universo
como un invasivo aparato de biocontrol. Burroughs vio una conspiracin csmica, un control teleptico y viral entre gusanos extraterrestres y antiguos sacerdotes mayas y egipcios, pero
esa misma desaforada visin era tambin una metfora poltica que hoy sigue vigente, especialmente por ser quizs la voz que ms anticip el uso poltico de la guerra contra las
drogas como parte de la expansin policiaca de la sociedad de control, el apilamiento de data y el perfeccionamiento de la vigilancia.Del panptico de Bentham y de Foucault al prisma
del NSA (la ubicuidad del ojo, el ojo que viaja contigo), de Ciempis Teleptico de Burroughs a los algoritmos del Big Data, hoy parece ms claro que nunca que esta lnea de
investigacin filosfica se ha cumplido en sus sospechas. Aunque existen claros antecedentes, como los que detecta Burroughs en sociedades teocrticas, este orden de control
informtico se esboza con la sociedad disciplinaria en la que: El individuo no deja de pasar de un espacio cerrado a otro, cada uno con sus leyes: primero la familia, despus la escuela
(ac ya no ests en tu casa), despus el cuartel (ac ya no ests en la escuela), despus la fbrica, de tanto en tanto el hospital, y eventualmente la prisin, que es el lugar de
encierro por excelencia, (Deleuze, Posdata sobre las sociedades de control). Pasando por las llamadas sociedades de soberana una transicin encauzada hacia la
profesionalizacin de la recaudacin de informacin hasta entrar de lleno a las sociedades de control, donde ya no se confina a las personas en espacios cerrados, se alarga la mirada
vigilante y se multiplica y suaviza la mquina de procesamiento de datos. No se confina a las personas haciendo una carretera, pero haciendo una carretera se multiplican los medios
de control, dice Deleuze. Es curioso como esta frase es perfecta tambin para el Internet, la llamada supercarretera de la informacin. Esta fue la gran zanahoria que la sociedad
recibi con Internet, movilidad y conexin absoluta, y un relajamiento y una distensin sobre este control, que pareca haber desaparecido pero no estar en ninguna parte es la mejor
forma de estar en todas partes: la tecnologa informtica se diviniza, es omninpresente y omnisciente. Blanda y voluntariamente cedemos nuestra informacin la informacin que
multplica el control.Deleuze entendi la filosofa de una manera creativa. El filsofo, deca, es el creador de conceptos. Sus conceptos hoy parecen tener vida propia, resultan dueos de
una cierta cualidad proftica. Quizs porque su filosofa lo acerc al arte (y leyendo sus libros algunos crticos hablan de una especie de chamanismo crtico). Recordemos a McLuhan
(ese otro filsofo de la comunicacin de ecos profticos) quien crea que el artista poda anticipar lo que suceda en una cultura slo por su capacidad de vivir en la intensidad del
presente y decodificar las modulaciones y mutaciones simblicas de lo actual. No tena que esperar a ver los efectos a largo plazo de un nuevo medio de comunicacin, poda sentir las
bifurcaciones de su transmisin inmanentemente. Algo similar ocurre con Deleuze, que si bien no fue el nico en ver esta tendencia, logr decodificarla con la suficiente lucidez para que
la pudiramos entender. El artista hace inteligible lo hermtico y lo invisible.El servicio de venta se ha convertido en el centro o el alma de la empresa. Se nos ensea que las empresas
tienen un alma, lo cual es sin duda la noticia ms terrorfica del mundo. El marketing es ahora el instrumento del control social, y forma la raza impdica de nuestros amos. El control es
a corto plazo y de rotacin rpida, pero tambin continuo e ilimitado, mientras que la disciplina era de larga duracin, infinita y discontinua. El hombre ya no es el hombre encerrado, sino
el hombre endeudado. La informacin como sistema de control tiene como hierofantes a los publicistas, directivos de marketing y corredores de bolsa. La economa se digitaliza, la
materia y el capital se vuelven pura informacin: espritu. El tiempo es dinero, el dinero es dios (In God We Trust) las corporaciones no slo se vuelven personas, se vuelven egregors,
un conglomerado particular de espritu, capaz de transformar la conciencia de millones de personas, mucho ms que cualquier nacin. La informacin est en todas partes; no hay
forma de escapar de ella, transmitiendo. Burroughs en Naked Lunch:El aparato de biocontrol es un prototipo de control teleptico unilateral. El sujeto puede hacerse susceptible al
transmisor a travs de drogas u otro tipo de procesamiento sin instalar el aparato El Emisor tiene que mandar todo el tiempo, pero no puede nunca recargarse slo por contacto. Al
final deja de tener sentimientos que mandar. No puedes tener sentimientos que mandar si ests solo. No solo como el Emisor est solo y te das cuenta de que slo puede haber un
Emisor en un tiempo-espacio Finalmente la pantalla se va a negros El Emisor se ha convertido en un enorme ciempis as que los trabajadores llegan y queman al ciempis y
eligen a otro Emisor por consenso de la voluntad general Los mayas estaban limitados por su aislamiento Ahora un solo Emisor podra controlar el planeta Ves que el control
nunca puede ser un medio para un fin prctico Nunca puede ser un medio ms que para ms control como la herona.Deleuze parece aterrizar a Burroughs:No es necesaria la
ciencia ficcin para concebir un mecanismo de control que seale a cada instante la posicin de un elemento en un lugar abierto, animal en una reserva, hombre en una empresa (collar
electrnico). Flix Guattari imaginaba una ciudad en la que cada uno poda salir de su departamento, su calle, su barrio, gracias a su tarjeta electrnica (dividual) que abra tal o cual
barrera; pero tambin la tarjeta poda no ser aceptada tal da, o entre determinadas horas: lo que importa no es la barrera, sino el ordenador que seala la posicin de cada uno, lcita o
ilcita, y opera una modulacin universal. Quin no tiene hoy un collar electrnico? Aunque no est en el cuello, est en nuestras bolsas, con nuestros telfonos. El contrato que hemos
aceptado por default es que al recibir informacin todo el tiempo, la informacin podr vernos todo el tiempo y registrar nuestra identidad todo el tiempo. El infinito indeleble de la
metadata que algn da ser digerida para hacer que una mquina pueda predecir el futuro, saber antes que t lo que vas a hacer. El sueo del control total, pre-inoculado y
presciente. El concepto que nos vendieron era que la informacin era libertad, que la informacin nos hara libres. Una libertad enfrentada con un insoslayable predicamento, puede
crecer la libertad mientras crece el control? la libertad no tiene que ver con la privacidad? podemos confiar en la gran mquina que todo lo ve, entregarnos al poder del algoritmo?
Ahora sabemos que la informacin es probablemente el constituyente bsico del universo, an ms fundamental que la energa y la materia, el bit como ladrillo del constructo de lo real.
La sociedad disciplinaria de Foucault construy una enorme cantidad de edificios con ladrillos de concreto para mantenernos confinados, vigilados, engrasando una mquina an
mecnica. Ahora es la informacin misma, transparente, hiperpermeable, no-local, la mquina incorprea la que nos observa. Podramos preguntarnos: Cul es su agenda, est viva?
Pero quizs mejor preguntarnos, queremos vivir en un mundo donde el nico dominio del espritu lo tiene la informacin? Dnde el paraso est a la vuelta de la esquina, pero es un
paraso simulado por una supercomputadora en la que flota tu conciencia? Tal vez al final las mquinas habrn sido lo mejor de nosotros.
Abolir el trabajo como una segunda esclavitud: alcanzar el derecho al ocio creativo
DURANTE GRAN PARTE DE LA HISTORIA HUMANA, LA ESCLAVITUD FUE VISTA COMO UNA NECESIDAD ECONMICA NORMAL; DE LA MISMA MANERA EN QUE LA
SOCIEDAD LOGR ABOLIR LA ESCLAVITUD, TAL VEZ NUESTROS NIETOS RECUERDEN CON UNA NOSTALGIA DESCONOCIDA CMO SUS ABUELOS DEROGARON LA
ESTPIDA NEUROSIS DEL TRABAJO. De entre los pases miembros de la OCDE, Mxico es el pas donde ms tiempo se trabaja, pero tambin es el peor lugar para vivir. Vivimos
(por as llamar a nuestra inercia social) en una civilizacin obsesionada por el trabajo. No slo Mxico: la civilizacin misma incluso podra definirse como una sucesin de fases en la
historia de la esclavitud y la explotacin del hombre por el hombre. Filsofos como Bertrand Russell y Paul Lafargue han escrito sendas diatribas en contra del trabajo. Una utopa de
seres ociosos y felices ser posible si superamos aquello que tienne de La Botie y Vivian Abenshushan han advertido en las sociedades modernas: un miedo paralizante a la libertad,
una necesidad de tener un jefe que dicte rdenes para evitar la fatigosa obligacin de pensar.El escritor ingls Brian Dean ha analizado de manera brillante la neurosis actual del trabajo
en el ensayo Antiwork. A decir de su autor, el antitrabajo es una alternativa moral a la obsesin con los empleos que ha plagado nuestra sociedad durante mucho. Es un proyecto para
reenmarcar radicalmente el trabajo y el ocio. Tambin es un antdoto cognitivo a la perniciosa cultura del trabajo duro, que se ha apoderado tanto de nuestras mentes como de nuestro
precioso tiempo.El trabajo se presenta no slo como la contribucin de un individuo al progreso colectivo, sino como un imperativo de corte moral: presentarse a s mismo como alguien
ocupado, incluso estresado, se ha vuelto una terrible forma de prestigio social. Parafraseando aquellas lneas de Fight club de Chuck Palahniuk, compramos cosas que no necesitamos
con dinero que no tenemos para impresionar a gente que no nos agrada.El virtuoso trabajador ha sido utilizado como bastin ideolgico por todas las corrientes polticas: el
comunismo sovitico y chino (pases sin tradiciones democrticas fuertes) transformaron al trabajador en el hroe de sus cruzadas morales contra el occidente capitalista. Pero an

antes, los protestantes que llegaron a colonizar Estados Unidos en el siglo XVII incorporaron el trabajo y su consagracin mercantilista como parte de un programa religioso. La idea de
que la gente ociosa es buena-para-nada es de raigambre calvinista y lleg a Amrica (no slo a Estados Unidos) en el Mayflower.De la misma forma en que la esclavitud ha sido
derogada en la mayora de los pases civilizados (a pesar de que siga siendo una prctica comn en pases del llamado tercer mundo), tal vez nuestro siglo pueda redimir las catstrofes
medioambientales y las crisis de seguridad aboliendo de una vez por todas la consigna bblica de que el hombre debe ganar el pan con el sudor de su frente.Y si mejor distribuimos la
riqueza y aplicamos el conocimiento adquirido hasta ahora en garantizar que todos tengan pan y puedan dedicar su tiempo (nico capital realmente humano) a desarrollar reas de
genuino inters? Y si abolimos el trabajo e instauramos el derecho al tiempo? Trabajo til e intil En trminos econmicos, el trabajo y el empleo no garantizan el progreso y bienestar
de un pas. Es extrao, porque hemos sido educados en la creencia contraria: es necesario conseguir un buen trabajo para ser una buena persona, pues slo as contribuiremos al
desarrollo nacional.Pero pensemos esto: si el 100% de la poblacin se ocupara en una actividad econmica intil, por ejemplo (para usar un ejemplo clsico de Russell) fabricar agujas,
la oferta desbordara la demanda eventualmente y el valor de las agujas bajara. La lgica de la burocracia es que toda la gente debe trabajar aunque el trabajo que realicen sea intil y
redundante, sin contar con que la gente suele estar consciente de su propia inutilidad, lo que genera los sntomas depresivos que vemos en cualquier ciudad hoy en da. Hace 20
aos, Jeremy Rifkin estim que cerca del 75% de los empleos en los pases industrializados incluan actividades que podan ser automatizadas o realizadas por robots, al menos
parcialmente. Con el brutal desarrollo tecnolgico al que asistimos en nuestros das, este nmero debe haberse incrementado. Como dice Dean, a donde miremos, existen trabajos
estpidos, sin sentido y posiblemente nocivos contra el ambiente.Alternativas para el futuro Poco a poco la idea del ingreso bsico incondicional va cobrando traccin: se trata de un
sistema donde la sociedad se organice para dotar a toda la gente de un ingreso bsico para sobrevivir, de manera que puedan utilizar su tiempo para contribuir efectivamente al
desarrollo de campos productivos de su inters, no slo a alimentar una burocracia intil y corrupta o a fabricar cosas que un robot podra hacer mejor y ms rpido.La sociedad se ha
vuelto ms y ms adinerada, segn Dean. Incluso en mtricas tradicionales de medicin de la riqueza uno puede verlo. Pero la riqueza se ha concentrado ms y ms en las manos de
unos pocos. As que la cuestin principal no es acerca del trabajo, sino de cmo se comparte la riqueza de manera ms justa y humana.En nuestros das, los capitales econmicos son
una ficcin especuladora que infla y desinfla crditos alrededor del mundo sin influir en el bienestar y calidad de vida de las personas. La moral del trabajo solamente beneficia a los
grandes capitalistas, mientras que los trabajadores tienen que trabajar hasta la muerte con la esperanza de llegar a fin de mes. La solucin de Dean implica ver el trabajo y los frutos del
empleo desde una nueva perspectiva:La razn de que ya no se trate del trabajo es que la mayor parte de la riqueza no proviene del trabajo humano. Pero por la forma en que el
problema se presenta tpicamente, uno pensara que el problema es la ociosidad, y que poner a la gente en un empleo sera la solucin. Pero el colapso econmico global no fue
provocado por la ociosidad humana, ni tampoco las recesiones previas.El recibir un ingreso bsico universal no significa que deberamos dejar de trabajar. Se trata de que la
especializacin del trabajo y el proceso de automatizacin se reinviertan en la sociedad en forma de tiempo libre: tiempo que podemos usar para investigacin, para desarrollar artes y
humanidades, y para resolver los problemas medioambientales acuciantes que amenazan la supervivencia a largo plazo de la especie en el planeta.No hay suficiente dinero en el
mundo (nunca lo habr) para remediar el dao medioambiental que hemos provocado; se trata de un esfuerzo colaborativo, es decir, de un verdadero trabajo donde la gente salve su
propio planeta, en lugar de salvar las arcas de un puado de bancos que compran y venden deuda y miseria.

BANQUERO ILLUMINATI-SIONISTA DESVEL EL MTODO PARA EL CONTROL MUNDIAL

Otto Kahn, (1869-1934) fue socio de Jacob Schiff y Paul Warburg en el banco de inversin ms influyente de Amrica, el Kuhn Loeb Bank.
Por lo tanto, vale la pena recordar lo que dijo sobre la estrategia sionista Illuminati.
En su libro Ginebra vs. Paz (1937), el conde de St. Aulaire, que era el embajador de Francia en Londres 1920-1924, record una conversacin durante una cena con Otto
Kahn, que tuvo lugar poco despus de laPrimera Guerra Mundial. Esta impactante exposicin est desapareciendo rpidamente por el agujero de la memoria.
Douglas Fairbanks, Otto Kahn y Charles Chaplin
Al preguntarle por qu los banqueros respaldaran bolcheviquismo, un sistema supuestamente contrario a la propiedad privada, Kahn fum de su enorme puro y explic
que los banqueros crean aparentes opuestos para rehacer el mundo, de acuerdo a sus especificaciones:
Usted dice que el marxismo es la anttesis misma del capitalismo, que es igualmente sagrado para nosotros. Es precisamente por esta razn que son
directamente opuestos entre s, que ponen en nuestras manos los dos polos de este planeta y nos permiten ser su eje . Estos dos contrarios, como el bolcheviquismo y
nosotros mismos, encuentran su identidad en la Internacional.
Estos opuestos, se vuelven a encontrar en la identidad de su propsito y terminan en la reconstruccin del mundo desde arriba por el control de las riquezas, y desde
abajo por la revolucin.
Nuestra misin consiste en la promulgacin de la nueva ley y en la creacin de un Dios, es decir, la purificacin de la idea de Dios y llevarlo a cabo cuando el tiempo
llegue. Tenemos que purificar la idea mediante su identificacin con la nacin de Israel, que se ha convertido en su propio Mesas. El advenimiento ser facilitado por el
triunfo final de Israel. Nuestro dinamismo esencial hace uso de la fuerza de la destruccin y de la fuerza de la creacin, pero utiliza la primera para nutrir a la segunda.
Nuestra organizacin para la revolucin se evidencia por eldestructivo bolcheviquismo y para la construccin de la Liga de las Naciones (actual ONU), que es
tambinnuestro trabajo.
Bolcheviquismo es el acelerador y la Liga de las Naciones es el freno en el mecanismo de los cualessuministramos tanto la fuerza motriz como el poder de gua.
Cul es el fin? Ya est determinado por nuestra misin. Est formado de elementos dispersos por todo el mundo, pero se sustenta en la llama de la f en nosotros
mismos. Somos la Liga de las Naciones, la cual contiene los elementos de todas las dems. Israel es el microcosmos y el germen de la ciudad del futuro.
Las personas que presumen de tomar el lugar de Dios son satanistas. Satanistas redefinen la realidad y la moralidad, ponindolos boca abajo. Buscan un monopolio
poltico, econmico y cultural en todo el mundo institucionalizndolo en un gobierno mundial.
Esto se consigue mediante un proceso dialctico Hegeliano de crear adversarios (Tesis-Anttesis) y el logro de una Sntesis que corresponde a sus objetivos. En el
proceso, se eliminan los posibles oponentes.
COMUNISMO vs. CAPITALISMO:
En la revelacin Red Symphony (La Sinfona Roja), el intruso Christian Rakovsky mostr cmo el comunismo y el capitalismo eran parte de este proceso dialctico. En
cada caso, el cartel de la Banca Illuminati sionista controla toda la riqueza y el poder.
En Mosc hay comunismo: En Nueva York, capitalismo. Todo es lo mismo que tesis y anttesis. Analiza ambos, Mosc era subjetivamente comunismo, pero
objetivamente era un capitalismo de Estado. Nueva York: es capitalismo subjetivo, pero objetivo del comunismo. Una sntesis personal, la verdad: laInternacional
Financiera, el Comunista Capitalista. Ellos
En la URSS, el Estado posea las corporaciones y los banqueros la propiedad del Estado, es decir, el capitalismo de Estado. Los EE.UU. tambin tienen comunismo
objetivamente porque los mismos banqueros controlan la mayor parte de las corporaciones.
Por supuesto, esto es consistente con la famosa cita de 1954 de Rowan Gaither, presidente de la Fundacin Ford: Operamos aqu bajo directivas que emanan de la Casa
Blanca. El contenido de las directrices bajo las cuales operamos, es que vamos a usar nuestro poder para alterar la vida en los Estados Unidos, tal que
cmodamente podemos fusionarlas con las de la Unin Sovitica.
CONCLUSIN:
Estamos en los momentos finales de una largamente planificada conspiracin impulsada por banqueros cabalstas sionistas y sus lacayos masnicos para erigir
un estado policial mundial, y para controlamos por el fraude y la fuerza (sus consignas). Esto se ha logrado mediante un proceso dialctico artificial mejor ejemplificado
en la Segunda Guerra Mundial y la Guerra Fra donde ellos fabricaron y financiaron a los adversarios.

En el plano interno, la dialctica illuminati se refleja en George Soros, que financia la izquierda, y loshermanos Koch que financian y controlan la derecha. Ambos son
illuminati sionistas. La izquierda radical y el yihadismo islmico son tambin financiados por las empresas a travs de la Fundacin Tides. Usted puede apostar que este
financiamiento se extiende al control de los medios de comunicacin a travs de la propiedad o la publicidad. Tambin se extiende a
las universidades, fundaciones y think tanks -creacin de opinin pblica-.
Las protestas masivas como Occupy Wall Street son parte de esta falsa dialctica. Esto sera real si exigieran:
1. Nacionalizar la Fed (Reserva Federal), la creacin de una moneda libre de deuda y renegar de la deuda nacional.
2. La investigacin independiente del 11-S y el enjuiciamiento de los responsables del ataque y del encubrimiento.
3. Todas las campaas polticas nacionales financiadas pblicamente. Por el precio de un buque de guerra, podramos tener una verdadera democracia.
4. Romper el monopolio de los medios de comunicacin.
5. Detener las intervenciones de la OTAN (continuacin del ejrcito de Liga de las Naciones). Resistencia popular.
Espero estar equivocado, pero creo que la Rusia de Putin es parte de esta estrategia de control. Tambin lo es Irn e incluso China. El Movimiento
Libertario y los movimientos anticomunistas de la dcada de 1950 fueron motivados de manera similar. No tenemos libertad poltica real, as como no tenemos
ningunacultura real. Todo est diseado para avanzar en la agenda del Nuevo Orden Mundial, un monopolio econmico, poltico y cultural total en los banqueros Illuminati.

Bill Ryan y Kerry Cassidy, Proyecto Camelot: el mayor Secreto de cambio en el Mundo
A su regreso a Europa de la Conferencia de NEXUS 2008 en Australia, volando fuera de Sydney, nos detuvimos en Tailandia para visitar a un amigo que vive en la isla de Koh Samui.
Samui es bien conocida a los viajeros como cruce internacional, y es tambin un lugar donde se han establecido un nmero de expatriados de todas las nacionalidades.
All tuvimos la fortuna de conocer a Jake Simpson [un pseudnimo acordado]. Pasamos varios das con l y llegamos a conocerlo a l y a su familia muy bien. Su historia, la cual hemos
escuchado con gran detalle, fue una de los ms importantes e interesantes que hemos escuchado.
Ninguna de las muchas largas conversaciones que tuvimos fueron grabadas, y esperamos capturar una entrevista de audio con Jake pronto. El siguiente breve resumen fue compilado
al regresar a los EE.UU., y ha sido revisado por el mismo Jake.
Por razones que se harn evidentes, estbamos en un primer momento muy inseguros de liberar esto en absoluto. Despus de darle muchsimo pensamiento y de hacer nuevas
consultas con Jake, hemos decidido hacer esta informacin disponible. Suponiendo que es cierto - y creemos que lo es - difcilmente podra ser ms significativo. Se encaja con todo lo
dems que sabemos. Y en muchas formas, desearamos que no fuera as.
Gran parte de lo que sigue es apenas creble, por lo que esta pudiera ser su mejor defensa. Aquellos que optan por no creer esta informacin para nada pueden relajarse - solo un poco,
y tal vez durante un rato - con el conocimiento de que nada de ello puede ser actualmente comprobado.
Para el beneficio de las personas cuyo trabajo es supervisar esta informacin, no tenemos ningn documento de ninguna especie. Sin embargo, nos complace considerar a Jake un
amigo cercano. Estamos absolutamente seguros de que l es exactamente quien dice que es, y hemos hablado con un nmero de personas que lo han conocido durante muchos aos.
Habilidades Potenciadas
Jake Simpson estaba en un "campo de especialidad" [su trmino preferido] trabajando para una nacin amiga de los EE.UU.
Su formacin inicial, que todava ejerce, presenta un aumento de su capacidad de absorber informacin escrita. Aunque parezca increble, l tiene una velocidad de lectura de entre
80.000 y 100.000 palabras por minuto. Para graduarse de esa clase, se le dio una copia de Granja Animal (Animal Farm) de George Orwell, y tuvo tres minutos para leer antes de ser
examinado sobre cada detalle.
Anot un 90%. Esto fue suficiente para un pase, pero no fue el puntaje ms alto... otro estudiante obtuvo 100%.
Jake es un psquico muy intuitivo hasta este da. l es capaz de percibir cuando los sistemas de recoleccin de informacin de la IA [inteligencia artificial] fue "centrado" en su direccin y
peridicamente escogera su momento exacto para relatarnos algo a nosotros.
Hemos observado esto una y otra vez. Si bien en todo momento pareca igual a nosotros, a veces Jake nos deca que era seguro para hablar, mientras que en otras ocasiones no lo era.
Nos tom un poco de tiempo a nosotros entender exactamente lo que estaba pasando aqu.
Vase ms abajo para ms informacin sobre esto. No hemos odo esta informacin en ningn otro lugar en la literatura, en la Internet, o mencionado por cualquier otro testigo.
Pero yo [Bill] tuve una experiencia que me mostr directamente que esto, de hecho, era muy real.
Abordando al Proyecto Camelot
Jake nos haba escrito a modo de introduccin:
He pasado muchos aos antes trabajando reas abstractas de seguridad nacional en nombre de las diversas partes interesadas. He estado muy impresionado por algunos de los
comentarios de los entrevistados. Sigan con el excelente trabajo.
Jake abord al Proyecto Camelot despus de que un amigo hizo que nuestro trabajo llamara su atencin.
Al principio, no estaba convencido de nosotros furamos reales. Sin embargo, sus conexiones le permitieron hacer la verificacin de los antecedentes necesarios, y nos dijo que
pronto se hizo evidente que pasamos la prueba.
Nos dijo que saba todo sobre nosotros, pero que "no tena nada de qu preocuparse". Todos los que han tratado de hacer algo como lo que hacamos antes, al parecer, haban sido
asesinados. Nos dijo que haba visto cada uno de nuestros videos, que admiraba lo que habamos hecho, y que tenamos mucho coraje. Nos asegur que parte de lo que hemos
reportado est muy cerca de la verdad, y que tenamos su respeto.
Jake es uno de muchos en los crculos de inteligencia del ejrcito, que son "cascos blancos" (white hats).

Motivado por ideales, l hizo su eleccin de carrera cuando era muy joven, con ganas de trabajar para la humanidad y desempear su parte en ayudar a convertir el planeta Tierra en un
lugar mejor. A pesar de descubrir la verdadera y desconcertante complejidad del mundo al que haba entrado, conservaba tanto su idealismo como su trabajo... y muchos aos ms
tarde decidi acercarse al Proyecto Camelot con una porcin de lo que ahora saba.
l nos dijo que tenamos muchas de las piezas del rompecabezas correctas - y que, adems, entenda que trabajamos con integridad, y que no estbamos tratando de incumplir
ninguna legtima seguridad nacional.
Hizo hincapi en que ramos muy apreciados por algunos de los "sombreros blancos" que nos estaban vigilando de cerca, a pesar de estar en una serie de "listas de vigilancia" de todo
tipo.
Jake nos ayud a entender que si mantenamos generalizada nuestra informacin sin tratar de probar nada (con documentacin o por cualquier otro medio), nos mantendramos a salvo.
Hizo hincapi en que era muy importante no ser demasiado especficos sobre determinados temas confidenciales, y ser muy cuidadosos de nunca apoderarnos de ninguna
documentacin definitiva.
Tecnologa clasificada y el programa espacial secreto
Jake nos hizo hincapi que el estado actual de la tecnologa clasificada estaba algo as como 10.000 [diez mil] aos por delante de la tecnologa del sector pblico - y se estaba alejando
aceleradamente de la tecnologa del sector pblico a una tasa actual de 1.000 aos por ao calendario.
Esto llam nuestra atencin.
Jake no se inmut cuando mencionamos el viaje en el tiempo, la base de Marte, o la avanzada flota de naves que Henry Deacon nos cont que les dio servicio de mantenimiento.
Jake nos dijo que algunas de las embarcaciones de avanzada eran capaces de viajar desde la rbita geoestacionaria (a 22.300 millas) a una altura de copas de los rboles en cinco
segundos. (Pinselo: esos son alrededor de 16 millones de kilmetros por hora Aunque Jake dej claro que la nave en realidad no se estara moviendo por el espacio en el sentido
normal... y que tambin nunca sera vista a menos que hubiera la intencin de que se viera.)
Algunos de las naves eran "ms grandes por dentro que por fuera".
Habrn viajado a los confines del sistema solar? S.
Ms all de nuestro sistema solar? S.
Son algunas de ellas superluminales (es decir, capaces de viajar ms rpido que la luz)? S.
Eran algunas de ellas muy grandes? S.
Para ahora, ya no estbamos sorprendidos por las respuestas de Jake. La importancia de las naves superluminales (superluminal craft) sera subrayada en una conversacin posterior.
La raza humana haba tenido contacto con extraterrestres desde antes de la Segunda Guerra Mundial.
Jake nos dijo que era muy probable que el ataque cardaco de Eisenhower en 1955 fue, al menos en parte, inducido por el estrs de alguna de la informacin que haba recibido de los
extraterrestres con quienes l personalmente se haba reunido poco antes (despus de varias reuniones previamente establecidas con altos cargos militares).
En conjunto, Jake nos dijo que los visitantes ET vinieron de distintas razas, sistemas y tiempos, y que el ADN humano "es compatible" con cientos de diferentes razas.
Todas estas razas ET, en algn sentido significativo, podra decirse que son "humanos o parecidos a los humanos".
Vigilancia de IA y acceso al conocimiento
El sistema de vigilancia de la IA (inteligencia artificial), nos dijo Jake, estaba literalmente "fuera de este mundo". Opera hiperdimensionalmente, basado en un modelo muy avanzado de
computacin cuntica, que es bsicamente nuestro desarrollo basado en la adquisicin de tecnologa extraterrestre.
Este sistema es tan avanzado que los extraterrestres mismos estn descontentos de que lo tengamos.
No slo permite el acceso a lo que cualquier persona dada est diciendo, o siquiera pensando tambin puede trascender el tiempo mismo y por ello acceder a la informacin acerca
de los pensamientos y palabras de personajes histricos. Si este sistema puede mirar hacia el futuro nos viene a la mente la pelcula de Tom Cruise, Reporte Minoritario, basada en
una historia por el prolfico autor Philip K. Dick - omitimos preguntar.
Las acciones de Jake en ser secretivo a este dispositivo (si es que dispositivo es la palabra correcta) esperando por exactamente la ventana correcta de oportunidad para que nos
diga ciertas cosas - no fueron entendidos por nosotros hasta que (Bill Ryan) tuvo la siguiente experiencia .
En nuestra ltima noche juntos, sentados a la intemperie despus de una barbacoa, alrededor de las 2 de la madrugada, Jake decidi decirme algunas cosas que no haba revelado
anteriormente, vigilancia o no-vigilancia. Cuando empez a hablar, l inmediatamente se encontr con problemas, como si tratara de forzarse a s mismo a travs de una barrera.
Simultneamente me encontr con que estaba siendo puesto a dormir y no poda mantener los ojos abiertos. Ambos vimos lo que estaba sucediendo, y comentamos sobre ello unos a
otros.
Jake se oblig a seguir hablando, y yo hice un esfuerzo para seguir escuchando a travs de un hechizo de sueo abrumador. Este episodio dur ms de media hora o quiz ms.
Estbamos siendo detenidos por la fuerza, en tiempo real, de comunicarnos de manera eficaz, como una respuesta directa e inmediata a nuestras intenciones.
Es muy importante entender que esto no tena relacin con electromagnetismo, ni con micrfonos ocultos, rayos dirigidos, o cualquier otra cosa de esa naturaleza. Mi propio punto de
referencia de lo que ocurri era que esto fue una especie de radinica negativa (que tambin funciona hiperdimensionalmente, pero como modalidad positiva de salud).
Al final concluimos nuestra conversacin, ya bastante cansados. A la maana siguiente, simplemente no poda recordar lo que Jake me haba dicho - y todava no puedo.Al reunirnos
nuevamente con l y reportarle que no poda recordar nada de nuestra conversacin, excepto por los extraos efectos que haba experimentado, respondi con irona:
Tal vez sea mejor as.
El mayor secreto
La red internacional de Bases Profundas Subterrneas, confirm Jake, haba sido construido en un programa continuo desde poco despus del final de la Segunda Guerra Mundial
costando miles de millones de dlares.
El problema aqu era que los lderes militares se enteraron, a travs del contacto ET, que era posible una posible catstrofe de enorme magnitud, que ocurrira a principios del siglo 21.
Esta informacin era ciertamente conocida a Eisenhower, dijo Jake (y esto pudiera haber sido parcialmente responsable de su ataque al corazn), y era posiblemente muy conocido, tan
pronto como la Segunda Guerra Mundial

As como nosotros
habamos presentado en nuestro importante artculo de resumen, El Panorama Ms Grande, el problema es uno que implica potenciales grandes Cambios de la Tierra que podran, en
casos extremos, amenazan nuestra civilizacin. La situacin ha sido ampliamente estudiada y evaluada y se ha llegado a la conclusin que el pblico no poda ser informado.
Jake describi la amenaza - metafricamente - como una ola que se dirige hacia nosotros. No est claro si esta 'ola' es un producto de un rea del espacio a la que el sistema solar est
entrando - o si es el resultado de un sobrevuelo cercano de paso de un gran cuerpo celeste salvaje, o incluso una combinacin de dos o tres las situaciones de forma simultnea u otros
eventos inusuales y cosmolgicos inminente.
Pero cuando le pregunt cmo era conocido todo esto, la respuesta fue que la nave superluminal han salido a dar un buen vistazo a lo que est alrededor, regresando con la
informacin.
Jake subray que NO SE SABE cuales sern los efectos de esta situacin, ni exactamente cundo puedan ocurrir. Los militares se estn preparando para los peores escenarios
posibles, que es lo que mejor saben hacer.
Los lectores familiarizados con nuestro trabajo se habrn dado cuenta de la conexin con el reporte del poltico Noruego, y tambin con la la informacin de Dan Burisch que culmina en
el reporte sobre la lnea de Tiempo 1, variante 83 [T1v83].
De particular inters es la contradiccin con la informacin T1v83, en la que Dan nos dijo que en la segunda mitad de 2007, un proyecto altamente clasificado de inteligencia, para la
recuperacin de un portal de tiempo (por falta de mejor expresin) ha analizado una serie de posibles lneas de tiempo alternativas futuras, llegando a la conclusin que la variante 83 la ms probable de las muchos que se haban investigado - demostraron que la "catstrofe de la lnea de tiempo 2 ' haba sido evitada y que si bien la civilizacin no estara bajo
amenaza, los prximos aos traeran mayores problemas.
Estos incluan intercambios nucleares en un perodo prolongado de conflictos mundiales, en virtud de una administracin en el que Hillary Clinton haba sido elegida Presidente de los
EE.UU.
Puesto que la informacin fue investigada - hace un ao en el momento de escribir este artculo - ha quedado muy claro que esa variante de lnea de tiempo se ha roto, y que
estamos ahora, en su lugar, corriendo a toda velocidad a lo largo de una lnea de tiempo desconocida.
En palabras de Dan a nosotros hace unos meses, "Todas las apuestas estn cerradas" - y cuando le exponemos a Jake la frase de Dan, l respondi:
Eso es correcto. No estoy en desacuerdo con eso.
La informacin de Jake es que nunca haba estado seguro de que la catstrofe haba sido evitada, y confirm que los gobiernos de muchas naciones del primer mundo siguen haciendo
sus detallados y extensos preparativos.
Australia, nos dijeron, era el "Arca del Mundo", y haba sido designada como tal, muchos aos antes.
Jake confirm que haba visto personalmente algunos de los mapas clasificados mostrando dramticamente futuras lneas costeras alteradas, y tambin confirm la posibilidad de un
sistema muy avanzado de algo como lanzadera de alta velocidad que conecta muchos lugares, como los EE.UU. y Australia en el Ocano Pacfico - un viejo rumor no corroborado
dentro de la comunidad OVNI, que ha alcanzado un estatus semi-mitolgico desde los increbles informes de John Lear y William Cooper en la dcada de 1980.
Jake nos dijo que, ...la aceleracin te presiona de vuelta a tu asiento durante un tiempo muy largo.
Todo esto ha ocurrido antes
Uno de los fragmentos ms sorprendentes de informacin que Jake nos ha revelado es que en algunos lugares, los ingenieros de la base de la construccin haban irrumpido en
instalaciones mucho ms viejas, que haban estado all durante miles de aos antes - aparentemente construidas para un idntico propsito defensivo.
Todo esto, nos haba dicho Jake, haba sucedido antes: los eventos catastrficos son cclicos.
Debido a lo que haba aprendido a travs de irrumpir en las instalaciones antiguas construidas por una cultura anterior de la Tierra, en algunos lugares, las decisiones se han tomado
para incrementar la profundidad de las nuevas instalaciones a tanto como 30.000 pies [10.000 metros].
Las grandes bibliotecas clasificadas (secretas) del mundo, en el Vaticano y en otros lugares, todas contienen detalladas cuentas de la destruccin de las civilizaciones anteriores. El mito
del diluvio, como muchos antroplogos han descrito, es evidente en varias docenas de diversas culturas de todo el mundo.
Todo esto est descrito en nuestro artculo El Panorama Ms Grande.
La amenaza de virus furtivos
Estos acontecimientos catastrficos, Jake nos dijo, no ocurriran en 2012, sino varios aos despus, aunque la fecha no se conoce con precisin. Cuando le expusimos la fecha de Bob
Dean de 2017 a Jake (en el contexto de la venida de Nibiru), su respuesta fue que eso estara cerca, en cuanto a lo que saba.

Ms inmediata, dijo Jake, era la amenaza de la liberacin intencional de virus seguida por,...los efectos horribles de erupciones espontneas de nuevas generaciones de bacterias
oportunistas, como la Fasciitis Necrotizante y versiones ms avanzadas de estafilococos dorados, que reducira an ms la poblacin del mundo despus de haberse producido la
primera lnea inicial de desastres en todo el mundo.
Esto dara lugar a una infraestructura de colapso, causando el caos, y haciendo a las poblaciones ms fciles de controlar.
Jake predijo que era muy posible que en algn momento antes de finales de 2009 - o, posiblemente, a principios de 2010 - habra un aumento repentino y rpido, internacionalmente
reportados de focos de virus extremadamente peligrosos (ya sean artificiales o no).
Hizo hincapi en que los anuncios de una 'pandemia mundial' de pronto podran surgir de la nada "en cuestin de horas", y que sera inteligente estar preparados:
hizo hincapi que algunos pases podran rpidamente ser puestos en cuarentena, o elegir ponerse a s mismos en cuarentena, con implicaciones importantes para los viajes
internacionales y controles portuarios y de aeropuertos.
Junto con estos brotes habr una posibilidad muy real de escasez de alimentos.An ms importante, es muy factible que habr escasez de alimentos de calidad que contengan todos
los niveles necesarios de vitaminas activas y absorbibles, as como minerales de los tipos que son necesarios, y enlas cantidades adecuadas o proporciones, para permitir que el cuerpo
humano se alimente correcta y adecuadamente.
Estas deficiencias y omisiones de algunas de las sustancias bsicas fundamentales de diversos alimentos impedir que el sistema inmunolgico de las personas operar a niveles
ptimos, lo que deja expuestos a estos nuevos tipos de enfermedades virulentas.
Esto dejar literalmente cientos de millones de personas expuestas a vectores de enfermedades a travs de 2011-2012 en adelante.
El Acceso Tecnolgico a otras dimensiones
Por ltimo, Jake nos cont sobre investigaciones que haban desbloqueado tecnologa en torno al acceso a otros estados dimensionales de existencia.
En estos otros estados alternativos de la realidad a veces resulta que pueden manifestarse muy breve espontneamente, y muy ocasionalmente bastante de forma natural aqu en la
Tierra y en cualquier otra parte de este universo. En circunstancias muy especiales, estos se pueden manifestar de forma espontnea a travs no slo de este universo, sino que, de
hecho en otras realidades alternativas universales.
Hay una enorme cantidad de financiacin para la investigacin siendo aplicada a esta parte muy oscura de todo el amplio espectro de programas de acceso especial a la asignacin
presupuestaria del mundo para este tipo de programas.
Estos fondos son administrados y canalizados desde todas las reas imaginables de la mayora de los pases del mundo a travs de una increble variedad de instrumentos abstractos y
la financiacin de proyectos pblicos.
La investigacin involucrada con este tema es de alta prioridad en la lite del poder en el mundo. Esto es por qu hay avistamientos muy selectivos de algunos de los mayores
programas cientficos, actualmente en curso en todo el mundo.
La ubicacin geogrfica (en tres dimensiones) es absolutamente crtica en algunos casos especiales.
Jake escribi:
La rotacin especfica de la Tierra es tambin de consideracin y su relacin con el sol y los otros cuerpos planetarios que figuran dentro de nuestro sistema solar - especialmente los
ms grandes.
Hay muchos efectos localizados muy sutilmente, experimentado aqu en la Tierra en el curso de un ao, en relacin con la ubicacin especfica a otros cuerpos celestes localizados,
aparte de nuestro sol, que figura dentro y fuera de la heliosfera.
En una escala mayor, la posicin de nuestro sistema solar con relacin a nuestra galaxia es de vital importancia.Palabras de Jake de nuevo:
La posicin de nuestra galaxia, velocidad y direccin con relacin a varias galaxias vecinas tambin es importante. Ms all de esto est la comprensin de una tecnologa que no slo
permite el viaje absoluto universal y la capitalizacin del fantstico poder que entraa, sino que proporciona la capacidad de moverse o del viaje dimensional.
Jake explic que este conocimiento es esencial para la siguiente fase en el desarrollo humano de la Tierra...
...si nosotros los humanos terrestres fusemos alguna vez liberados de esta parte concreta de la existencia y de las limitaciones universales/multiversales.
Jake seal que, como en todos los aspectos de la historia humana aqu en la Tierra, ha habido partidarios, detractores y enemigos declarados......tanto en la Tierra como fuera de la
Tierra. Nada ha cambiado mucho en todos estos eones de tiempo. El juego sigue siendo bsicamente el mismo con todos los mismos motivos y lealtades.
La persecucin de algunos a expensas de la mayora parece que siempre termina por ser el precio final, junto con la prdida del Individuo y Eterno Gran Yo/Alma/Espritu,
particularmente cuando el individuo vende todo lo que es sagrado para el curso de existencia de nuestra raza.
Como Jake explic, algunos de los motivos de estas lites del poder constituyen, ...un nivel viable y sostenible de una extremadamente acicalada y muy reducida poblacin humana,
bajo el pretexto de salvar primero al planeta, y luego a la inmensa mayora de los de la amplia gama de otras especies diferentes en la Tierra.
Jake nos dijo que a l se le haba explicado:
"Hay que romper algunos huevos para crear una comida realmente buena. El Destructor de Mundos trae consigo la promesa de un crecimiento masivo prolfico renovado y limpio para
otra nueva direccin en la evolucin humana de la Tierra. Las cucarachas sern siempre cucarachas. Alguien tiene que mantenerlas bajo control."
La cita nos recuerda el reporte divulgado por Henry Deacon, en el cual se le haba ordenado leer el Reporte de Iron Mountain, y le haban dicho:
"Estn los lobos y estn las ovejas, y nosotros somos los lobos".
Jake dijo que lo que le haban dicho era muy preocupante para l, y destac cuan en desacuerdo estaba l, en ltima instancia,...con la agenda suprema de un elemento importante de
la lite del poder absoluto.El fuerte sentido de tica personal y moral de Jack siempre le impidi recibir los ricos beneficios, los cuales, nos dijo, saba que podan haber sido suyos.l
nos dijo que estaba, ...feliz de seguir siendo 'oscuro' (poco conocido a la luz del da), mientras siguiera contribuyendo a ayudar a la humanidad de manera significativa y
positiva.Tenemos la impresin de que la lite del poder ha dejado, en gran medida, solo a Jake. Para nosotros es evidente que l tiene un ntimo conocimiento de su cultura y sabe
cmo garantizar su seguridad y la de su familia. Cerramos aqu con las propias palabras de este notable hombre:Esto sugiere una ms poderosa asociacin o grupo de fuera de este
mundo con quien pudiera tener una relacin muy especial, que est echando una mano muy discretamente... donde sea posible.Tenemos la esperanza de poder registrar una voz en la
entrevista de audio disfrazado con Jake, y aunque esto se ha discutido an no ha sido arreglado o acordado. Pondremos ms informacin tan pronto como podamos. Agradecemos a
nuestro amigo aqu por su valor en la prestacin de este notable testimonio.Kerry y yo estamos muy convencidos de que este hombre est a la vez muy bien informado y tiene la ms
alta integridad
Gurdjieff y la Neurociencia (parte 1)Psicologa del sentido comn y las Neurociencias Albert Einstein defina con el trmino "psicologa del sentido comn" (PSC) todo el conjunto de
nociones, esquemas y convicciones sobre si mismo, los otros y el mundo que nos rodea, que se inculcan en los seres humanos en sus primeros dieciocho aos de la
vida. Exactamente esa carga de nociones, esquemas y convicciones, es indispensable abandonar segn G.I.Gurdjieff, para liberar "la mariposa" que se encuentra
encarcelada en el interior de nuestra crisalida, la cual obstaculiza la transformacin alqumica del "vil metal" de nuestra fragmentacin interior en el oro de un "Yo permanente". Pero
procedamos
con
orden.
Cada uno de nosotros nacemos dentro de una cierta cultura, dentro de un grupo de personas que comparten cierto sistema de valores y que gozan de un consenso fundamental de
cmo
son
las
cosas
y
cmo
tendran
que
ser.
El alcance primario de la educacin consiste en plasmar y modelar "la arcilla psicolgica" del nio con el fin de rendirla lo ms posible de acuerdo a esos modelos de comportamiento
que
la
sociedad
ha
establecido
y
definido
como
"normal".
La cultura y la educacin interfieren muy pronto en este proceso natural, comenzando a construir presas, barreras, esclusas y canales para controlar la turbulencia de esos
flujos, para dirigirlos a lo largo de camino preferenciales y sobretodo para confinar "los canales de atraccin psquica" (BaP) de cada individuo dentro de las porciones circunscritas de
su territorio mental. Y son propias estas fronteras artificiales impuestas al territorio mental para definir y limitar de cul es "el sentido comn" (lo llamaremos "la regin SC") relativa a una
determinada cultura: cualquiera que sobrepasa estos lmites no podr ms relacionarse eficazmente con el propio grupo social y dar lugar a los comportamientos "errante
anormales" y que ver catalogado inmediatamente, en el mejor de los casos, como un inadaptado, un tipo excntrico o transgresor, en el peor como un loco o un criminal. Ser
expulsado, encarcelado, combatido o rendido al silencio. En los casos extremos torturado absolutamente y mandados a la hoguera (hoy como mucho slo psicolgicamente pero con
efectos
anlogos).
Por lo tanto slo aparentemente estamos libres de pensar, desear e imaginar lo que queremos. En realidad toda nuestra vida mental es estrechamente confinada en el interior de
nuestra regin SC definida por nuestra cultura: y una prisin psicolgica mucho ms potente que cualquier prisin construida con piedra y barras metlicas, por la sencilla razn que de
esta no somos para nada conscientes. Como un pez que no percibe el agua en la que est sumergido, esta prisin no la vemos para nada y mucho menos, sentimos la necesidad de

escapar. De hecho, nuestro condicionamiento es tal que a veces ocurre, casualmente, que asomamos la nariz y enseguida se apodera de nosotros una sensacin desagradable de
vrtigo, de culpa o de vergenza por no saber definir el origen sino que clasificamos inmediatamente como sensaciones negativas tratando inmediatamente de suprimirlas. Sin darnos
cuenta de que, con ello, suprimimos parmetros que fundamentalmente estimulan la exploracin de nuevos territorios mentales que siempre han sido la base del ser humano el empuje
creativo, de ese cambio de la perspectiva interna que en definitiva es el verdadero motor de la evolucin y del progreso.
Gurdjieff
y
la
Neurociencia
(parte
2)
No es difcil, en retrospectiva, darnos cuenta de los errores cruciales de juicio, en los que el Sentido Comn ha mantenido a la civilizacin occidental atrapada por cientos
de aos: la Tierra donde vivimos al principio nos pareca plana, sin fin e inmvil, puesta aqu por Dios -junto al Hombre, hecho a su imagen y semejanza- en el centro de la
Creacin. Vemos el sol y la gran bveda celestial que se alza y ocupa el teln de fondo de un universo esttico, notamos los cuerpos mviles que tienden a
detenerse espontneamente cuando no estn sujetos a ninguna fuerza e instintivamente sentimos que los cuerpos ms pesados deben caer al suelo ms deprisa que los que son ms
ligeros. As que no es extrao que, tan slo en relativamente poco tiempo, el hombre occidental haya alcanzado a comprender la verdadera estructura del universo que nos rodea, a
travs
del
tortuoso
advenimiento
de
la
ciencia
y
con
enormes
esfuerzos
acadmicos.
Nicols Coprnico, Galileo Galilei e Isaac Newton nos revelaron que la Tierra no es ms que una diminuta bola de materia rotando alrededor del sol, el cual a su vez,, junto al resto de
planetas, rota alrededor del centro de gravedad de la galaxia; slo una de tantas en el vasto espacio csmico en el que vivimos, y cuyos lmites nos son desconocidos.
Charles Darwin sac al hombre de su trono y lo coloc junto al resto de formas vivientes en la biosfera, en la misma "arca de No" viajando a travs del mar del tiempo, zarandeado por
las olas de la Necesidad y la Oportunidad, dentro de un Universo que pas de ser inmutable a estar en constante evolucin.
Por ltimo, Sigmund Freud le quit al hombre su ltima conviccin, que l se conoca a s mismo completamente, levantando la tapa de la caja de Pandora del subconsciente y
enfrentndolo
con
el
origen
oculto
de
nuestros
ms
profundos
miedos
y
debilidades.
Hoy da, la gente ya no niega estos descubrimientos, trados por las empresas cientficas de los ltimos 300 aos y gradualmente asimilados en nuestra cultura para formar parte de
nuestro sentido comn: la regin SC de nuestro paisaje mental se ha ampliado para abarcar estos " sumideros de atraccin" y nuestra estructuras de perspectiva se han adaptado y
establecido para transformarse en "normalidad", lo que parece ser una contradiccin entre lo que nuestros sentidos nos dicen (la Tierra est quieta, las especies permanecen, la mente
consciente
es
transparente)
y
lo
que
ha
sido
revelado
por
nuestro
entendimiento
intelectual.
Pero

este

proceso

no

se

ha

consolidado

la

perfeccin.

A pesar del "Principio de Inercia" de Galileo, con el que nuestros profesores de fsica nos atormentaban en la escuela secundaria, desde que sabemos que sin el empuje del motor un
vehculo se parar, estamos todava convencidos que todos los cuerpos tienden naturalmente hacia la quietud, y puesto que una pluma cae ms lenta al suelo que una bola de can,
creemos que los cuerpos pesados caen ms deprisa que los ligeros. Y esto es una experiencia inquietante, para aquellos que lo han probado en alguna feria cientfica, observar como
una ligera pluma y una esfera de plomo caen al suelo a la vez, despus de vaciar el aire del interior de un tubo de cristal, de esta manera, es al eliminar la friccin con la atmsfera
terrestre,
lo
que
causaba
que
cayeran
a
diferente
velocidad
los
cuerpos
con
distinta
forma.
Por otro lado, debemos admitir que, a pesar de Darwin, estamos convencidos como seres humanos, que tenemos una relacin especial con Dios. Y a pesar de Freud, tambin estamos
persuadidos de que nos conocemos muy bien, de estar siempre conscientes y atentos, al menos en el estado de vigilia, de poseer libre albedro, suficiente fuerza de voluntad y pleno
control
sobre
nosotros
mismos.
Es
por
esto
que
afrontamos
con
sorpresa
y
vergenza
los
(numerosos)
momentos
en
que
perdemos
el
control!
Lo que quiero subrayar es que, a pesar de todo, es muy, pero que muy difcil reorganizar nuestras categoras cognitivas para acoger nuevas adquisiciones, sobretodo cuando se
contrastan con nuestra experiencia directa o cuando stas han estado inculcadas desde nuestra cultura, nuestra educacin, nuestra familia o nuestra religin. En otras palabras, es muy
complicado, a veces casi imposible, salir de los sumideros de atraccin psquica de la regin SC, al cual se le ha legado todo lo que constituye nuestra "normalidad", nuestra identidad
personal,
nuestra
fe
y
nuestros
afectos,
nuestra
estabilidad
psquica.
La mayora de las veces, slo un fuerte trauma fsico o un "shock" emocional nos puede hacer saltar de estos sumideros, arrojndonos a reas remotas e inexploradas de
nuestra
psique
de
las
que
no
siempre
es
fcil
retornar
sano
y
salvo.
Quienes afortunadamente lo consiguen, ya no vern el mundo con los mismos ojos que antes: una apertura se ha producido en la barrera que rodeaba su regin SC, nuevos
atractores
se
han
formado
y
sus
concepciones
de
"normalidad"
se
han
visto
irremediablemente
alteradas.
En este punto, es til pararse a examinar esta conocida regin SC de nuestro espacio mental, dentro de la que nuestra sociedad y cultura nos mantiene prisioneros.
Gurdjieff y la Neurociencia (parte 3)
Imaginamos, desde el principio, de observarla desde una discreta altura. De repente notamos que se presenta subdividida en un cierto nmero de "provincias",
caracterizadas por amplios valles separados unos y otros por largas cadenas montaosas. Observndolas ms de cerca, estas provincias resultan compuestas cada una de
numerosas "comunidades", constituidas de pequeos valles separados slo por colinas bajas. Sin embargo, los municipios estn, a su vez, compuesto de muchas "fracciones" formados
por
pequeas
quebradas
o
depresiones
del
terreno
mental.
En resumen, nos enfrentamos a una estructura muy compleja (un fsico la definira 'fractal'), formada por valles que contienen otros valles, que contienen otros valles, que contienen
otros valles, y as siempre en una escala de magnitud ms pequea. Adems, todo el territorio est cubierto por una intrincada red de vas de comunicacin: autopistas, carreteras,
puentes y canales y, en ocasiones, largos tneles que atraviesan cadenas montaosas, comunicando las diferentes provincias. Por ltimo, podemos imaginar que cada una de las
"fracciones", que divide el "municipio" del territorio mental se utiliza para realizar una tarea especfica, perteneciente a una de las tres categoras principales: intelectual, emocional o
instintivo-motora. As pues, emerge la siguiente imagen dinmica. En cada momento de nuestras vidas, el "punto" imaginario que representa nuestro actual estado mental "se
mueve dentro de la Regin SC" y se encontrar en una cierta provincia, constituida por algunos municipios, que a su vez, constar de las fracciones utilizadas para jugar tareas
especficas, del tipo instintivo-motor, emocional o intelectual (incluso simultneamente, pero siempre de acuerdo a ciertas reglas de prioridad). A partir de ah, el punto se desplazar a lo
largo de las vas de comunicacin, quedando dentro de la misma provincia o trasladndose a otra provincia a travs de un tnel, y as sucesivamente.
La cosa realmente interesante en este escenario, en el que seguimos profundizando, es que es el mejor marco para mostrar la profunda conexin entre el sistema psicolgico de
Gurdjieff y las ms recientes adquisiciones de la moderna "Neurociencia Cognitiva", haciendo hincapi en los lmites de la Psicologa del Sentido Comn (PSC) - el organismo
que es precisamente el "sentido comn" y cuya vestimenta es la psicologa clsica - que en gran medida influye en nuestras relaciones interpersonales y nuestro comportamiento
social, conducindonos muy a menudo a graves errores de apreciacin. Vemos, por tanto, redefinir el paisaje mental descrito. Por encima de hacer notar que, casarse con este
concepto nico de nuestro espacio psicolgico, a fin de que G. como las N. consideran nuestra personalidad (en el sentido de la PSC, o sea que nuestro "S", nuestro "Yo" o nuestro
"Ego") no uniforme (como estamos habituados a pensar y percibir), pero como fragmentada en una multiplicidad de elementos, que G. llama "pequeos yo momentneos" y que en lugar
de ello, siguiendo la N, podemos definir como "dominios cognitivos". De hecho, en el contexto de variadas N., las definiciones son demasiado numerosas:Francisco Varela le llama
"micromundo", Michael Arbib le llama "diagrama", Marvin Minsky "agentes", Gerald Edelman "grupos neuronales", Paul Churchland "prototipos en el espacio de las unidades ocultas" y
Charles Tart habla de "estados de conciencia"Pero a los efectos de nuestro debate podemos considerarlos a casi todos iguales y, por tanto, podemos utilizar la palabra "dominio
cognitivo" (tambin anticipar que, siempre en el contexto de la N., nuestra metfora paisajista del territorio mental deja de ser simplemente una metfora para convertirse en un preciso
modelo
matemtico-computacional
que
parece
describir
de
manera
realista
y
satisfactoria
los
procesos
biolgicos
y
cognitivos).
Bien: dentro de la Regin SC estos "yo momentneos", o "dominios cognitivos", corresponden a nuestra "fraccin" de territorio, o bien - como hemos visto - asociados a cada categora
especfica de funciones, a saber, lo que G. llama "centros", al centro "motor" "dominios cognitivos motores", al centro "emocional" "dominios cognitivos emocionales" y al centro
intelectual
"dominios
cognitivos
intelectuales"
o
"lgico-simblicos".
Tomados en conjunto estos tres tipos de DC son parte de los llamados "dominios cognitivos ontogenticos", es decir, los DC - como el mismo G. observ - son adquiridos por personas
fsicas en el curso de su existencia a travs de la interaccin con el medio ambiente que le rodea y con otras personas.

Estos se contraponen de otro grupo de DC, el "dominio cognitivo filogentico", no adquirido a nivel individual, sino - a travs del proceso evolutivo - a nivel de "especie" el lugar que le
corresponde, y que en el individuo se manifiesta como "instintos" o como funcin de autorregulacin de las funciones corporales: en nuestro paisaje mental se corresponde con los
valles preexistentes lo que originalmente hemos definido como una llanura, pero en realidad, ya en el momento del nacimiento, tiene una "orografa" caracterstica de nuestra especie.Se
trata cuencas de atraccin y de barreras fronterizas de forma peculiar, que todos los individuos de una especie comparten porque proceden de cambios en su ADN impuestas por la
seleccin natural. A los que G. se refiere con el trmino "centro instintivo".
Gurdjieff y la neurociencia (parte 4) La ciencia (sin darse cuenta obviamente!) hace poco tiempo ha descubierto el equivalente a la subdivisin en centros que propuso
Gurdjieff: en efecto, se ha visto que nuestro cerebro tiene una estructura parecida a una cebolla con tres capas, o si lo preferimos, de tres verdaderos cerebros contenidos
uno dentro de otro (sin duda, algunos hablan de un 'cerebro nico y triuno'!) Como nos explic el americano Paul MacLean, quin dirigi el Maryland Laboratory of Brain Evolution and
Behavior, "el cerebro del homo sapiens es una representacin de nuestro pasado evolutivo".Como en una excavacin arqueolgica, como en la Troya pluriestratificada de Heinrich
Schliemann, la "civilizacin" ms antigua del cerebro se encuentra sepultada debajo de la nueva, as que en los estratos ms profundos del cerebro encontramos vestigios de la poca
de los dinosaurios! Segn MacLean, debajo de los pliegues del neocrtex civilizado, los seres humanos poseen un cerebro atvico, reptiliano, y otro paleo-mamfero. Estos tres cerebros
operan como "tres computadoras biolgicas interconectadas", cada una con su especial inteligencia, su propia subjetividad, su propio sentido del tiempo y el espacio y su memoria". La
parte especficamente humana es claramente el neocrtex, "la madre de la invencin y el padre del pensamiento abstracto", tal como MacLean enfatiza. Es la sede del lenguaje
simblico: razona, planifica, se preocupa, escribe libros y sonetos, crea, inventa y compone. Pero es tambin a travs de sus centros para la visin, odo, gusto, olfato y sensaciones
fsicas que nos relacionamos con el mundo externo e interactuamos con l mediante los esquemas sensoriomotores. Se podra afirmar, por un lado, que la red neuronal del neocrtex
constituye el equivalente neuropsicolgico del 'centro intelectual' de Gurdjieff, y por otro lado, representa una buena parte de nuestro 'centro motor', ya que desde ah se controla
nuestras respuestas motoras al estimulo sensorial. Sin embargo, la relacin con el 'centro emocional' debe ser hallada en el 'cerebro paleo-mamfero' el cual forma parte del sistema
lmbico, cuartel general de nuestras emociones. Si nos limitamos al nivel de los ratones, conejos y gatos, el sistema lmbicoest sujeto a la supervivencia, la autopreservacin y
preservacin de las especies, y su conducta pivota alrededor de las cuatro efes (por sus iniciales en ingls [N. del T.] :feeling, fighting, fleeing and fucking (sentimiento, lucha, huida y
sexualidad). "Uno de las caractersticas peculiares de las emociones", observa MacLean, prcticamente evoca las palabras de Gurdjieff, "es lo que nunca es neutral. Las emociones
siempre son placenteras o desagradables", positivo o negativo.
Y eso no es todo. Pero, como mantiene, de manera contundente, el psiclogo Daniel Goleman (de nuevo, recuerda a las palabras de Gurdjieff) son mucho ms rpidas que la
racionalidad: a travs de la amgdala, una especie de panel de interruptores en el sistema lmbico, las rutas neuronales de la emocin pueden con frecuencia cortocircuitar el neocrtex,
cometiendo lo que se conoce como "secuestro emocional" [osecuestro de la amgdala, N. del T.] en contra del cerebro racional. Estos secuestros son as modulados o, a veces,
inhibidos, en los mamferos superiores, por los lbulos prefrontales del neocrtex, los cuales, en una escala de tiempo ms lenta, consiguen tomar el control de la situacin. Mientras
que la mayor parte de la vida mental de los pjaros, peces y reptiles oscila alrededor del primero, en la que la supervivencia depende del constante anlisis del ambiente para localizar
depredadores o presas potenciales Y es a partir de esos mismos reptiles que los humanos heredaron el tercer componente, de nuestro cerebro 'trinitario': el as llamado 'cerebro
reptiliano', ubicado en el tronco enceflico y estructuras adyacentes, la sede de esos mismos 'programas de conducta arcaicos' y reacciones automticas sensoriomotoras que estimulan
a serpientes y lagartos. "Rgidos, obsesivos, forzados, ritualizados y paranoicos", tal como lo define MacLean, "est lleno de experiencias y recuerdos ancestrales". Representados tan
persistentemente en los esquemas del circuito del cerebro que estn condenados a repetir el pasado continuamente. El antiguo cerebro reptiliano no saca provecho de la
experiencia. Es de esta forma, un excelente candidato a representar el 'centro instintvo' de Gurdjieff ( y hasta cierto punto, adems, el 'centro sexual', que en el sistema gurdjieffiano
reviste de particular importancia). A esta subdivisin 'vertical' del cerebro uno y triuno, habra que aadir, para completar el cuadro neurocientfico, una subdivisin 'horizontal' de cerebro
en dos hemisferios izquierdo y derecho interconectados mediante el cuerpo calloso.
Como se suele constatar, el hemisferio izquierdo es activo, constructivo, algortmico, gradual y lgico. Se beneficia de una ejemplificacin limitada y del procedimiento de ensayo y error.
Es capaz de aprender aplicando reglas. An, el hemisferio izquierdo es normalmente la sede del lenguaje y, por consiguiente, del pensamiento racional: es lineal, concentrado y
analtico. Discrimina, mide y categoriza: asimismo, por su propia naturaleza, fragmentario. Pero, adems, expansivo, competitivo y agresivo.
El hemisferio derecho, por contra, tiende a preferir la sntesis: es holstico, no lineal, contractivo y sinttico, pasivo y cooperativo. Es la sede del pensamiento intuitivo, no parece que
aprenda de la exposicin a reglas y ejemplos, pero necesita la exposicin a ricas estructuras asociativas, las cuales tienden a aferrarse a la totalidad. El conocimiento intuitivo parece, de
hecho, estar basado en la experiencia directa, no lineal, de la realidad, que surge de un estado de conciencia expandido.
En resumen, utilizando la terminologa oriental, podemos referirnos al hemisferio izquierdo como Yang, por tanto, activo, positivo y masculino (en la base del conocimiento racional y de
esta forma, de una actividad egocntrica), mientras que el hemisferio derecho es Yin, por consiguiente, pasivo, negativo y femenino (en base al conocimiento intuitivo, esto es, de la
actividad ecolgica). Gurdjieff, a su vez, nos habla de una subdivisin 'horizontal' de los centros en dos mitades: una 'positiva' y una 'negativa'. Esta dualidad se aprecia, por ejemplo, en
el centro intelectual como la contraposicin entre el S y el No, o sea, de la bipolaridad 'afirmacin-negacin', y en el centro instintivo en forma de concepto dual de 'placer-dolor'. En el
centro emocional tambin parece consistir en las dos mitades representadas, respectivamente, por las emociones placenteras y desagradables. Por otro lado, Ouspensky nos advierte
que las 'emociones negativas' trabajan con la ayuda de un 'centro artificial', que se nutre sobretodo de la 'imitacin'. El mismo Ouspensky es quien enfatiza que cada mitad de cada
centro est, a su vez, dividido en tres partes, en una especie de conjunto de estructura 'fractal' u 'hologrfica' donde el todo se encuentra en la parte y viceversa. As, revisando el
sistema psicolgico de Gurdjieff a la luz de la neurociencia cognitiva moderna, una nueva imagen de la mente humana emerge, dividindola en muchos subsistemas neurales (o
"dominios cognitivos") con diferentes funciones, propsitos y caractersticas (que pueden ser motora, emocional, intelectual, activo o pasivo, yin o yang).
Estos dominios cognitivos son a su vez agrupados e interconectados en una estructura jerrquica de "tipo fractal", que no es otra que nuestra paisaje mental hecha de valles y colinas
dentro de otros valles y colinas, salas dentro de ciudades dentro de condados, todo est contenido en nuestra regin CS , la regin del sentido comn".
Tal como apunta el neurlogo Michael Gazzaniga:"la mente no es una entidad psicolgica sino una entidad sociolgica, compuesta de multitud de sistemas submentales".Y esta es la
razn por la que Marvin Minsky, uno de los padres de la inteligencia artificial, hablaba de la 'Sociedad de la Mente'.
el resto se lo inventa
Susana Martnez-Conde y su marido, Stephen Macknik, neurocientficos y ahora neuromagos, han recurrido en Los engaos de la mente (Destino) al mundo de la magia para
desvelar el funcionamiento del cerebro.

ISABEL BUGALLAL Los magos estn a aos luz de los neurocientficos en conocimiento del comportamiento y de la percepcin?
Llevan cientos de aos explotando conceptos que son novedosos para la neurociencia cognitiva, como la ceguera al cambio y por desatencin ser ciegos a las cosas que cambian o a
las que no prestamos atencin. Los neurocientficos hemos estado mucho tiempo reinventando la rueda, si nos hubiramos fijado en ellos, nos hubiramos ahorrado mucho.Vivimos
en una ilusin?

S, la mayor parte de lo que experimentamos es parcialmente ilusorio. No tenemos una correspondencia perfecta con la realidad. El mundo no es ni como lo vemos, omos o
recordamos.Todo es una construccin?
Nuestro cerebro construye una simulacin de la realidad que muchas veces es muy cercana a ella, pero no es una reconstruccin, es una simulacin.Vemos lo que queremos?
Para percibir la realidad tal como es nos hara falta un cerebro del tamao de un edificio. Nuestro cerebro puede registrar slo detalles de la realidad, el resto lo inventa, rellena huecos
mediante algoritmos y atajos. Ese rellenado de huecos abre muchas vas para que tanto magos como artistas o cientficos puedan manipular nuestra percepcin de la realidad.
Tomamos muchos atajos?
Muchsimos. Las primeras reas del cerebro que se encargan de procesar informacin visual no ven el interior de los objetos, slo los bordes y, basndose en ellos, inventan o rellenan
el interior.Los magos lo intuan?
Los magos no tenan forma de saber el proceso de rellenado dnde ocurre en el cerebro, a qu nivel de la corteza cerebral se dan estos procesos ni el cableado neuronal que los
soporta. Lo que s saban es que hay muchos huecos en nuestra percepcin y que el cerebro o la mente toma atajos.Desechamos el 95% de lo que ocurre a nuestro
alrededor?Si nos miramos la ua del dedo pulgar a la distancia del brazo, el nico lugar donde tenemos visin de alta resolucin es en esa ua.Un truco de carterista le ha sido muy
til, al parecer.
Colaboramos con Apollo Robbins, que se hizo famoso cuando rob carteras, placas de identificacin y documentos del servicio secreto de Jimmy Carter. Es buensimo. Nos dijo que
cuando sustraa la cartera de un voluntario en el escenario la atencin variaba si haca un movimiento curvo o en lnea recta. Efectivamente era as. Gracias a un mago descubrimos que
hay dos tipos de movimientos oculares diferentes que desconocamos en neurociencia.
Encadenados a nosotros a mismos
Cul es el estado de la Humanidad? Podemos contestar sin temor a equivocarnos que la Humanidad se encuentra en un estado de profunda hipnosis. El ser humano duerme.
No suele ser consciente de la realidad en la que vive. Su percepcin est basada en un adoctrinamiento que proviene de un sistema regido por normas que distan mucho de tener
relacin alguna con la verdadera naturaleza humana y de lo que puede ser beneficioso para la Humanidad en particular, y el planeta que habita en general. El encanto superficial, las
bellas palabras en realidad vacas, la necesidad continua de estmulos - ocio, cine, deportes, TV-, la mentira, el engao y la manipulacin, la carencia de empata - comprensin - hacia
los dems, el culto al ego y al cuerpo - cnones estereotipados de belleza y comportamiento -, el consumismo y el materialismo; la incapacidad de mirarse interiormente a uno mismo, la
nula autocrtica, la falta de pensamiento crtico - discernimiento -, el autoengao, el comportamiento gregario... Estos y muchos ms, son aspectos que conforman la estructura social.
Podemos observar que la mayora de las caractersticas sociales expuestas responden a la sintomatologa que describe a un psicpata, o son derivados de la misma. Este sistema, en
todas sus vertientes y variedades, que objetivamente van por el mismo camino aunque a simple vista puedan parecer distintas, est compuesta por una serie de "valores" asimilados
desde la ms tierna infancia, integrados y llevados a formar parte de la estructura psquica de los nios. La gran mayora de dichos "valores" provienen de un sistema compuesto de
supuestas normas morales y ticas que rigen la forma de vivir de las sociedades, y que Andrew Lobaczewski denomin paramoralismos. Los Paramoralismos Para aportar una
definicin clara de lo que es un paramoralismo, acudiremos a las palabras del QFG (Quantum Future Group):
Un paramoralismo es un dispositivo lingstico de persuasin. Se trata de un argumento o razonamiento que se lanza con el fin de dar la impresin de que es impulsado por
las preocupaciones ticas, an bajo el escrutinio de que no puede demostrarse completamente como tal y es, de hecho, impulsado por el inters propio o por la adhesin a
un sistema de reglas en que los asuntos de conciencia no son considerados. Un ejemplo de uso general sera: ruptura del "espritu de la ley", con el fin de adherirse a la "letra de
la ley". [parbola del buen samaritano]

Un paramoralismo es un fenmeno psicolgico contagioso: la persona en el extremo receptor es vulnerable a atribuir errneamente un principio o motivacin (con el que fcilmente se
identifica) el argumento dado, y de ese modo se identifica errneamente con este viciado argumento. De este modo, un individuo bien intencionado puede ser engaado
involuntariamente en apoyar una causa o propagar una ideologa con la que su propia conciencia no est de acuerdo. El uso generalizado de paramoralismos en la sociedad es un
rasgo definitorio de una patocracia.Los paramoralismos son frases o argumentos falaces y persuasivos que a primera vista pueden parecer hechos morales y rebosantes de tica,
pero realmente son conjuntos de palabras utilizadas para conseguir el beneficio del que las pronuncia. Para ejemplificar lo que son los paramoralismos haremos un pequeo anlisis de
algunos tpicos que solemos or en nuestro da a da, y que incluso usamos nosotros mismos. Evidentemente, en el mundo de la poltica los paramoralismos son tan comunes como los
peces en el mar; la doble moral, las justificaciones en forma de moralismos ante la toma de decisiones que perjudican a los pueblos - ya sea en forma de una represin estatal o una
declaracin de guerra a un pas considerado enemigo-, el servirse de argumentos de personajes clebres de la historia para justificar cualquier acto - aunque slo son utilizadas para el
beneficio del grupo poltico-, y un largo etctera son el quehacer cotidiano de la clase poltica, como ya sabemos, patocrtica. Paramoralismos en la estructura social Alguna vez
justific una mentira porque "no quera hacer dao"? Le ha dicho a algn ser querido que hizo aquello tan desagradable por el bien de todos, cuando en realidad el nico beneficio que
hubo fue el suyo propio?Ha chantajeado emocionalmente a una pareja porque usted tena miedo a que las cosas cambiaran sin tener en cuenta los sentimientos de l/ella? Es harto
comn en las personas utilizar frases que parecen cargadas de moralidad a la hora de intentar "solucionar" una situacin, pero que en realidad son expresiones tpica sociales que se
usan cuando uno mismo se siente atrapado y tiene miedo de perder algo. Ocurre porque las personas suelen ser egocntricas en todos los sentidos. Puede parecer duro lo que acabo
de decir, pero acaso es mentira que los individuos siempre estn buscando su comodidad emocional y fsica por encima de todo? Y no es cierto que cuando una persona hace un
"sacrificio" por otra, luego la primera, en ciertas situaciones, utiliza como argumento dicha ayuda para atraparla en su red de beneficios personales? Por ejemplo: "Despus de todo lo
que he hecho por ti..." Lo que quiere decir esta expresin realmente es "Te he ayudado mucho, me tienes que servir para lo que sea, no tienes derecho a enfadarte aunque a veces te

haga cosas malas porque te ayud cuando lo necesitabas, y es tu deber moral hacerme caso y creer en m siempre". Esta forma de chantaje emocional es un paramoralismo en toda
regla. El sujeto que la pronuncia est intentando que creamos que moralmente debemos permitrselo todo y ser sumisos porque en su da nos ayud. Dnde queda aqu el altruismo y
la ayuda a los dems? Otro ejemplo: "Si realmente me quisieras/respetaras..."
El significado de esta frase es "No est bien lo que haces porque no haces lo que considero que est bien. Por tanto, no me quieres/respetas". Esta expresin atrapa al receptor en la
duda de si quiere/respeta de verdad a su pareja o a un ser querido, aunque es muy posible que lo haga, pero que no est actuando conforme a lo que beneficia emocionalmente al que
pronuncia dichas palabras. Es decir, una vez ms, el egocentrismo en accin. Uno ms: "O ests conmigo o ests contra m." Este paramoralismo nos "obliga" a tomar partido en una u
otra postura, ponindonos automticamente en contra de la postura que no hemos elegido. Lgicamente, no tiene porqu ser as. El hecho de que nos decantemos por una postura no
significa que tajantemente nos pongamos en contra de otra. Es una declaracin que tan slo divide el pensamiento en "blanco y negro", cuando no es el caso; adems invita al conflicto
contra aquello que no tiene que ver con lo que pensamos o creemos. Los ejemplos seran infinitos, ya que los paramoralismos se crean constantemente dentro de la variedad de
situaciones que presenta la vida. La forma en la que hemos sido adoctrinados desde la etapa de la educacin escolar, en la cual no hemos aprendido nada til para conocernos a
nosotros mismos ni para pensar de forma libre y creativa, nos ha llevado a ser lo que somos: seres volubles que repiten los patrones sociales de una sociedad psicoptica,
convirtindonos en continuadores y preservadores de esta maquinaria destructiva. Aunque hubiera un verdadero derrocamiento de los poderes fcticos y el pueblo tomara el
poder, a nivel psicosocial no cambiaran las cosas demasiado, porque debido a la idiosincrasia social, al cabo del tiempo se volvera otra vez a repetir lo mismo. Como ya hemos
dicho en nuestra pgina en multitud de ocasiones, la revolucin, la salida, est en el interior. Tratemos otro paramoralismo clsico; nos ayudar para sumergirnos en el siguiente punto
a comentar. Despus de hacer algo que ha podido daar a otros, decir a alguien unas palabras desagradables faltando al respeto, como excusa se suelen utilizar las palabras: "Es que
yo soy as." As? Cmo? Cuando he escuchado sas palabras en algunas personas, he experimentado un poco preguntndoles cmo son, y acostumbran a responder cosas como
"Soy una persona sincera", "Me gusta decir las cosas a la cara", etc. El paramoralismo sera entonces "la sinceridad est por encima de todo y hay que decir siempre lo que uno piensa
aunque haga dao a los dems. La cuestin es que soy muy sincero". A primera vista, la cuestin de ser sincero puede parecer correcta, pero el problema, una vez ms, es el contexto y
el uso de las palabras sinceridad u honradez. G.I. Gurdjieff nos define qu significa comportarse de esta manera:
"Como ya lo he dicho, las personas se imaginan a menudo que si comienzan a combatir la consideracin en s mismas, perderan su sinceridad y tienen miedo porque piensan que en
este caso perdern algo, una parte de s mismas. Aqu se produce el mismo fenmeno que en las tentativas de lucha contra la expresin de las emociones desagradables. La nica
diferencia es que en este ltimo caso el hombre lucha contra la expresin exterior de sus emociones y en el otro, contra la manifestacin interior de emociones que quizs sean las
mismas." "Por supuesto este miedo de perder su sinceridad es un engao, una de esas frmulas engaosas en que descansa la debilidad humana. El hombre no puede
impedir el identificarse ni el considerar interiormente, no puede impedir el expresar sus emociones desagradables, por la sola razn de que es dbil. La identificacin, la
consideracin, la expresin de emociones desagradables son manifestaciones de su debilidad, de su impotencia, de su incapacidad de dominarse. Pero como no quiere confesarse esta
debilidad, la llama sinceridad u honradez, y se dice a s mismo que no desea luchar contra su sinceridad, cuando de hecho es incapaz de luchar contra sus debilidades. "La
sinceridad, la honradez, son en realidad algo totalmente diferente. Lo que por lo general se llama sinceridad es simplemente un rehusar a refrenarse. En lo ms profundo de s
mismo todo hombre lo sabe bien. De manera que cada vez que pretende no perder su sinceridad, se miente a s mismo." [De "En busca de los milagroso"]A qu se refera Gurdjieff
cuando menciona la debilidad del hombre y de que es incapaz de dominarse? El ser humano no es dueo de s mismo
En un artculo anterior estuvimos hablando sobre las ideas presentadas por Daniel Kahneman en su obra "Pensar rpido, pensar despacio", en la que nos describe los automatismos
cognitivos que generalmente rigen nuestra forma de vivir sin que seamos apenas conscientes de ello - lo que bautiz en dicha obra como "Sistema 1", que tiene "habilidades como la de
interpretar y entender matices en situaciones sociales", y que se "conocimiento [absorbido desde la infancia]es almacenado en la memoria y se accede a l sin intencin ni esfuerzo"-.
Dependiendo de la situacin en la que se encuentre un individuo, e igualmente de su estado anmico, actuar de una forma u otra siempre - o casi siempre- siguiendo el dictado
de los automatismos cognitivos que integran lo que podemos llamar la personalidad de un sujeto. Este hecho nos indica que el ser humano acta, piensa y se emociona a
travs de los estmulos externos, estando sujeto a dichos acicates para moverse por la vida. No somos dueos de nosotros mismos, actuamos muchas veces sin pensar;
las emociones negativas condicionan nuestros procesos cognitivos y nuestros actos, sin que tengamos en cuenta si dichas emociones son producto de traumas o de una pobre
educacin emocional que no nos ayuda a reconocer cundo somos nosotros conscientes y cundo surgen los automatismos que funcionan independientemente de nuestra
conciencia. Boris Mourvieff, en su obra Gnosis, nos describe la interioridad del ser humano con una clara analoga:
"[...] El hombre est tan atrapado en el engranaje de la vida mecanizada que no le queda tiempo para hacer alto ni el poder de atencin necesario para dirigir hacia s mismo su mirada
mental. El hombre pasa sus das absorbido por las circunstancias. La inmensa mquina que lo arrastra gira sin cesar y le impide detenerse, a riesgo de ser destrozado. Hoy como ayer y
maana como hoy, se agota el hombre en esa carrera desenfrenada, lanzado en una direccin que, en definitiva, no lo conduce a ninguna parte. La vida pasa casi desapercibida, rpida
como un trazo de luz; despus, siempre ausente de s mismo, cae, devorado. [...] todo cambia en nosotros y a cada instante. Basta el menor choque exterior - agradable o

desagradable, feliz o desgraciado - para que nuestro contenido interior tome un nuevo aspecto. [...] en realidad no vive en nosotros un hombre nico sino varios, cada uno con
sus propios gustos, sus aspiraciones propias y persiguiendo sus propios fines. De pronto descubrimos en nosotros un mundo lleno de vida y de colores que hasta ayer ignorbamos casi
por completo. "De continuar la experiencia, pronto distinguiremos tres corrientes en esa vida en perpetuo movimiento: la de la vida, por as decir vegetal, de los instintos; la de la vida
animal de los sentimientos y, finalmente, la corriente de la vida propiamente humana, caracterizada por el pensamiento y la palabra. Algo as como si en nosotros existiesen tres
personas. Pero donde todo est entremezclado de una extraa manera. "Podemos apreciar entonces el valor de la introspeccin como mtodo de trabajo prctico que permite
conocerse y entrar en s mismo. A medida que progresamos nos damos ms y ms cuenta de la real situacin en que nos encontramos. En definitiva, el contenido interior del hombre
es anlogo a un recipiente lleno de limaduras en estado de mezcla por accin mecnica, de modo tal que cualquier choque sufrido por el recipiente provocar un
desplazamiento de las partculas de limadura. Es as como la vida real escapa al ser humano, a causa de ese cambio permanente de su vida interior."Recordemos una vez
ms que estos automatismos o partculas de limadura son aspectos de la vida humana que fueron asimilados por uno mismo en el pasado, y que generalmente provienen de la
estructura de la psicoptica sociedad en la que vivimos. Llevamos dentro al monstruo del sistema patcrata, y por tanto somos parte de l. Nuestra psique est dividida y subdividida en
decenas - o cientos- de aspectos o "mscaras" que surgen automticamente con cada choque del exterior sin que seamos dueos de ello, sin que tengamos control real sobre la
situacin. Ahora se pueden entender mejor las palabras de Gurdjieff sobre la "falsa sinceridad" y la debilidad del ser humano. El mismo Gurdjieff nos habla del repertorio de papeles que
adoptamos a lo largo de nuestras vidas y porqu nos aferramos tanto a nuestro statu quo, incluso las personas que consideran que su vida es un desastre llena de sufrimiento y dolor.
"Ntenlo bien -dijo G. con respecto a esto: cada hombre tiene un repertorio definido de papeles que desempea en circunstancias ordinarias. Tiene un papel para cada clase
de circunstancias en que se encuentra habitualmente; pero colquenlo en circunstancias ligeramente diferentes, y ser incapaz de descubrir el papel que concuerda con ellas, y por
un breve instante se tornar l mismo. El estudio de los papeles que cada uno desempea es una parte indispensable del conocimiento de s. El repertorio de cada hombre es
extremadamente limitado. Si un hombre dice simplemente Yo e Ivan Ivanovich, no se ver a s mismo todo entero, porque Ivan Ivanovich tampoco es uno solo; cada hombre
tiene por lo menos cinco o seis de ellos: uno o dos para su familia, uno o dos para su oficina (uno para sus superiores y el otro para sus subordinados), uno para sus amigos en el
restaurante, y otro tambin, quiz, para las conversaciones intelectuales sobre temas sublimes. "Segn los momentos, este hombre est completamente identificado con uno u
otro, y es incapaz de separarse de l. Ver sus papeles, conocer su propio repertorio, y sobre todo saber cun limitado es, ya es saber mucho. Pero he aqu lo ms importante: fuera de
su repertorio, es decir tan pronto algo le haga salir de su rutina, aunque slo sea por un momento, un hombre se sentir terriblemente incmodo, y entonces har todo esfuerzo para
volver cuanto antes a uno u otro de sus papeles habituales. Recae en el camino trillado, y todo se encarrila de nuevo sin tropiezos para l: todo sentimiento de malestar y de tensin ha
desaparecido. Siempre es as en la vida. Pero en el Trabajo, para observarse a s mismo, es absolutamente necesario admitir este malestar y esta tensin, y no temer los estados de
incomodidad e impotencia. Slo a travs de stos puede un hombre realmente aprender a verse. Y es fcil captar la razn. Cada vez que un hombre no se encuentra en uno de sus
papeles habituales, cada vez que no puede hallar dentro de su repertorio el papel que convenga a una situacin dada, se siente como un hombre desnudo. Tiene fro, tiene vergenza,
quisiera huir para que nadie le vea. Sin embargo, surge la pregunta: qu es lo que quiere? Si quiere una vida tranquila, ante todo nunca debe salir de su repertorio. En sus papeles
habituales, se siente a sus anchas y en paz. Pero si quiere trabajar sobre s mismo, tiene que destruir su paz. Pues el Trabajo y la paz son incompatibles. Un hombre tiene que
escoger, sin engaarse a s mismo. Esto es lo que le sucede ms frecuentemente. "En palabras, dice que escoge el Trabajo, cuando en realidad no quiere perder su paz. Resulta
que se sienta entre dos sillas. Esta es la ms incmoda de todas las posiciones. Un hombre no hace ningn trabajo y sin embargo tampoco obtiene ninguna comodidad.
Desgraciadamente, le es muy difcil mandarlo todo al diablo y comenzar el trabajo real. Y por qu es tan difcil? Ante todo, porque su vida es demasiado fcil. Aun aquellos que creen
que su vida es mala, estn habituados a ella, y como ya estn habituados, en el fondo poco les importa que sea mala."[De "En Busca de lo milagroso"]Como he mencionado ms
arriba, las personas generalmente buscan un confort que vaya acorde a sus caractersticas particulares, sin cerciorarse de que el origen de estas particularidades radica en
la filosofa de la Patocracia Histrica. El uso continuado de los paramoralismos representa una parte de sa bsqueda egosta del confort. Nos hemos acomodado con el paso
de los siglos a una forma de vida que representa a la destruccin de la humanidad como tal, y consiguientemente al planeta que habita. Aun as, la desfavorable situacin en la que se
encuentra el ser humano puede transformarse. Volviendo a Mouravieff:
[...] Esta insensata y peligrosa situacin puede ser favorablemente modificada.Ello requiere trabajo, esfuerzos conscientes y sostenidos. La introspeccin mantenida
incansablemente trae como consecuencia una sensibilizacin interior que, a su vez, intensificar la amplitud y frecuencia de los movimientos en ocasin del
desplazamiento de las partculas de limadura. De esta forma, los choques que antes pasaban desapercibidos provocarn de ah en adelante vivas reacciones. Por su
continua amplificacin, estos movimientos llegarn a producir un frotamiento de tal intensidad entre las partculas de limadura, que un da se podr sentir el fuego interior
encenderse en s."Darse cuenta de esta coyuntura nos coloca en una posicin muy diferente a la que ocupbamos anteriormente. Porque ahora nos empezamos a dar cuenta de lo
que ocurre en nuestro interior. Y nos ayuda a ver que no somos dueos de nosotros mismos. Empezamos a percatarnos de que estamos sumidos en el sueo. Que aquello que
creamos sobre nosotros mismos era ms bien un autoengao inconsciente.A diferencia de lo que se ha dicho durante aos en los crculos espiritualoides de la Nueva Era y dems

movimientos consagrados a la falsa espiritualidad, el Despertar no es darse cuenta de que somos Uno con el Universo, ni de ver que los gobiernos nos engaan, ni descubrir nuestras
capacidades espirituales (qu ser eso?), ni mandar cntaros de amor y luz a todo el mundo - cuando en realidad su efecto es el mismo que lanzar cntaros de vmito-. Despertar es
reconocer en uno mismo, con todo el Ser, que no es dueo de s, de sus actos, de sus pensamientos y emociones. Que su percepcin de la Realidad no es verdadera y est
parcializada, y vive sumergido en la subjetividad. Despertar supone tirar por tierra las vacas sagradas que sustentaban las creencias sobre uno mismo y la Realidad en la que
habita. Cuando un individuo reconoce dicha coyuntura, y hace esfuerzos continuados por ser consciente de cmo, cundo y por qu reacciona de cierta manera ante los estmulos
externos, manteniendo la llama que nombra Mouravieff, empezarn a gestarse verdaderos cambios interiores. El autor de Gnosis dice:
"No basta una simple llamarada ni basta que el fuego arda bajo las cenizas. Un fuego vivo, ardiente, una vez encendido debe ser cuidadosamente mantenido por la voluntad de
afinar y cultivar la sensibilidad. Nuestro estado puede cambiar: el calor de la llama provocar en nosotros la soldadura.

"De ah en adelante el contenido interior ya no formar un conglomerado de partculas de limadura; formar un bloque. Los choques sufridos ya no provocarn en el
hombre, como antes, un cambio interior. Alcanzado este punto, habr adquirido la firmeza y permanecer l mismo en medio de las tempestades de la vida.
"Tal es la perspectiva que se abre a quien estudia la ciencia esotrica. Para alcanzar el estado que se acaba de describir habr que desembarazarse desde el comienzo de toda ilusin
respecto a s mismo, por cara que sea, pues, tolerada al principio, una ilusin de esta ndole crecer sobre la marcha y, para deshacerse de ella, sern necesarios sufrimientos y
esfuerzos complementarios."
Ante todo, es esencial dejar de mentirnos a nosotros mismos si verdaderamente deseamos de forma genuina luchar por nuestra libertad. Una libertad que deje de
encadenarnos a la condicin de ser dependientes de una mente que nos fustiga da tras da, que nos arroja a las tinieblas de la esclavitud de un corrupto sistema que se vanagloria de
su capacidad de destruir la integridad de todo y de todos. Tenemos el potencial de poder cambiar nuestro destino, de lograr la habilidad de escoger nuestro camino. La senda que
generalmente seguimos es impuesta por la norma establecida. Como fue mencionado en un artculo previo:
Qu ve usted cuando se mira al espejo? Ve acaso a un sujeto de ideas liberales que cree en la libertad de accin del individuo sobre todas las cosas? O tal vez vea a alguien que
no tolera las asimetras de este mundo capitalista, y es partidario de una autoridad soberana ocupada de arbitrar la distribucin de la riqueza? Quiz no vea a ninguno de los dos porque
a usted no le gustan las asimetras pero le gusta su "libertad", entonces usted tal vez vea a un anarquista. O, quin sabe, en una de esas usted ama a su patria, y cree que vale la pena
perder ciertas libertades para que su pas sea el mejor de todos y le muestre al mundo su superioridad... No, djeme adivinar, en realidad usted simpatiza un poco con varias de esas
ideas. Entonces quiz frente al espejo usted se encuentre con un anarcocomunista, o un anarcoliberal, o un liberal moderado, o un neoliberal, o un ordoliberal, o un fascista, o un
neofascisliberalcomunifalangista de la corriente feminista radical... Por favor, no se ra, podemos seguir ad nauseum con esta ridcula lista. Hay casi un "paquetito de ideas"
destinado para cada individuo sobre el planeta. Y lo ms interesante es que esto no acaba con sus ideales poltico/sociales, sino que se extiende prcticamente a cada
mbito de la vida.La Ley General, el Sistema impuesto, nos entrega algunas opciones de vida a seguir, lo que nos da la ilusin de que tenemos un amplio margen en el que parece que
poseemos infinitas posibilidades y caminos que andar, pero realmente esta es una de las mayores mentiras que han grabado en nuestras mentes. Perdimos la capacidad de discernir,
de ver la prisin en la que estamos viviendo. Pero no es una prisin nicamente fsica, en la que nos debemos a unas obligaciones con el Estado y con la sociedad. He odo decir a
muchas personas que la mejor manera de escapar del sistema es irse a vivir al campo, ser autosustentable dejando de lado la dependencia que tenemos a la civilizacin. Eso no est
mal. El problema es que, dentro de nuestras psique nos llevaremos al monstruo que la habita - la Mente del Predador que dira Castaneda- all a dnde vayamos. Por este
motivo, muchas de las comunidades alternativas que se han creado - simulaciones de las antiguas comunas hippies- han terminado siendo un nido de disputas, envidias y mala
convivencia. Han dejado fsicamente la desptica civilizacin, pero se la han llevado dentro de ellos.
As pues, es necesario un esfuerzo voluntarioso y continuado el de crear en s mismo un centro de gravedad que sea la base de nuestro trabajo interno, con el que paso a paso
lograremos limpiar nuestras impurezas psiqucas, para luego ser capaces de ayudar a los dems a que puedan hacer lo mismo, creando los lazos necesarios para reconstruir una
sociedad sana. Laura Knight-Jadczyk escribi:Una vez ms, ste debe ser un esfuerzo de la mayora: la gente sincera y decente debe unirse bajo un mismo eje donde la Verdad
sea el objetivo; la Verdad en todas sus formas, ya sean buenas o malas. Ya no podemos seguir viendo a otras personas normales como el enemigo, incluso si estn
perdidas en mentiras patolgicas, sino que la patologa y la corrupcin deben ser claramente identificadas para contenerlas y excluirlas. La humanidad debe despertar
primero, y luego unirse para que lo que necesite hacerse para aliviar la situacin pueda hacerse efectiva y eficientemente, y de ese modo pasar a travs de este Horror que
los psicpatas han creado en nuestro planeta. La gran pregunta es: cmo hacerlo efectiva y eficientemente? En otras palabras, algo que realmente funcione. Algo que realmente
nos ponga a todos en el mismo canal, andando en la misma direccin hacia la Verdad... y la respuesta que veo es comenzar a prepararnos a nosotros mismos por medio del
programa iri Eolas, y aprender a ser un Guerrero y un Vidente como lo describe Castaneda. Esa es la primera tarea: limpiarse.

La segunda es Hacer, pero esto slo puede llegar como resultado del acuerdo entre individuos que estn limpios y son capaces de percibir la realidad primaria tan objetivamente como
sea posible. Cada situacin ser diferente. Lo que sea hecho deber hacerse de acuerdo a los atributos del guerrero: control, disciplina, refrenamiento, habilidad de escoger el momento
oportuno, e intento, y desde la posicin de un Hombre de Conocimiento. Nuestra situacin es tan grave que si no tomamos medidas extraordinarias ahora mismo, no hay
esperanza; nos disolveremos en la Sexta Extincin.

Sin embargo, si existe un deseo real por salir de este desastre, de ser capaces de verdaderamente excluir a los psicpatas y tipos patolgicos de nuestras congregaciones, y si
realmente tomamos consciencia de lo que enfrentamos, podemos limar las asperezas entre los seres humanos normales que realmente quieren una vida decente para s mismos y sus
hijos, compartir la informacin que muestra que nuestras races son las mismas, y regresar a ellas! Lo que cuenta son los resultados, y necesitamos desesperadamente de esos
resultados o la humanidad perecer. Como Joe Baegent escribi en su maravilloso ensayo:Algunos estadounidenses creen que podemos triunfar colectivamente sobre el monolito al
que tememos y adoramos actualmente. Otros creen que lo mejor que podemos hacer es encontrar la fortaleza personal para aguantar y seguir adelante por las solitarias llanuras
interiores del ser. Hacer una de las dos cosas requerir una liberacin moral, intelectual y espiritual interior. Todo depende del sitio elegido para librar la batalla. O incluso de si se decide
librarla. Pero una cosa es segura. La nica manera de salir est en el interior."Es esencial que nos hagamos dueos de nuestras vidas si existe en nosotros el deseo interno
de evolucionar. Dejar de ser tteres de las circunstancias externas, convirtindonos en los conductores de nuestro propio destino.
"La evolucin del hombre es la evolucin de su conciencia. Y la "conciencia" no puede evolucionar inconscientemente. La evolucin del hombre es la evolucin de su voluntad, y la
"voluntad" no puede evolucionar involuntariamente. La evolucin del hombre es la evolucin de su poder de "hacer", y el "hacer" no puede ser el resultado de lo que "sucede"" G.I
Gurdjieff

Encadenados a nosotros mismos II

"Si tan slo supiramos qu es la ilusin, entonces sabramos lo opuesto: qu es la Verdad. Esta Verdad nos liberara de la esclavitud." - Boris MouravieffEn el artculo anterior, hicimos
algunos comentarios sobre el estado psicolgico del ser humano, y de cmo lleva en su interior la figura del Sistema que rige las vidas de la comunidad humana. La fatalidad sistmica
es igual de exgena que endgena. Somos vctimas y verdugos del infortunio que vivimos. Vctimas del sistema patcrata; verdugos por ser seguidores y continuadores ya sea consciente o inconscientemente- de la idiosincrasia social que nos subyuga. Por cada cosa que se consigue para beneficio de la humanidad y/o del planeta, se dan lugar
cien de perjuicio. La maraa en la que vivimos, producida por la mentira, la manipulacin y el control, no permite, sencillamente, ver la Verdad de la Vida. Tan slo, y con mucho
esfuerzo, percibimos algunos retazos de Verdad, como si viramos haces de luz atravesar los negros nubarrones de una tormenta. E incluso as, es muy probable que sos retazos
sean confundidos con mentiras, o pasados por alto por no observar y comprender lo suficiente. La mentira mata a la Verdad. La entierra, la esconde, la olvida. La mentira es uno de
los factores esenciales para que el Sistema pueda continuar funcionando. Se habla largo y tendido de las mentiras que profieren los gobiernos, las grandes corporaciones o los
medios de comunicacin. Pero, Qu ocurre cuando las personas mentimos a otros? Y las mentiras hacia uno mismo?Cunto dao pueden hacernos las mentiras a nosotros
mismos? Es mi intencin centrarme sobre todo en la mentira hacia uno mismo, pero igualmente quisiera dejar constancia de que la mentira - externa- en ciertas ocasiones puede ser
necesaria, siempre dependiendo del contexto. Un ejemplo:De "Jupiter, Nostradamus y el Regreso de los Mongoles": Mucha gente piensa que las verdades y las mentiras son estticas,
que una mentira es siempre una mentira, y que para ser "buenos" SIEMPRE debemos decir la "verdad". Pero el asunto no es tan simple. Por ejemplo, consideremos el caso de
Francia durante la ocupacin Nazi. Es indudable que muchos de los que estaban involucrados con la resistencia mentan con regularidad acerca de sus planes y actividades. Lo que
resultaba diferente acerca de estas mentiras era la INTENCIN y la SITUACIN ESPECFICA. En una situacin como esa, si una persona deca la verdad a un oficial nazi que
podra utilizarla para destruir a los propios camaradas de la resistencia, ello tendra que considerarse como algo "malo", mientras que el mentir sera "bueno". La mayor verdad a la que
la mentira serva era la libertad de la tirana. El "observador" de la situacin conoca la verdad objetiva de que revelando sus planes o traicionar a sus hermanos, provocara
sus muertes. La realidad de los Nazis estaba basada en mentiras subjetivas, y responder a estas mentiras que llevaban a la tirana con una mentira opuesta que conduca a
la libertad, era una forma efectiva de cancelar la subjetividad, dejando el campo libre para la objetividad. Este ejemplo simple, debera dar al lector mucho acerca de lo que
pensar en trminos de la socializada creencia en una exposicin de "negro y blanco", "verdades o mentiras", y "bueno y malo" Como leemos al final del fragmento, la sociedad vive
imbuida del limitado prisma de "negro y blanco", "s y no", etc., siempre desde una perspectiva subjetiva ligada a las ya antiqusimas y totalitaristas visiones dogmticas de las religiones
monotestas y dems poderes reinantes que han marcado el ritmo del devenir de las civilizaciones. As que, cuando hablamos de Verdad con maysculas, hablamos de Realidad
Objetiva, de lo que ES. Aqu no cabe la creencia o la opinin porque entonces hablaramos de lo no concreto, de lo no fehaciente, puesto que estaramos basndonos en impresiones
condicionadas por las particularidades de uno mismo y del arrastre que conlleva formar parte de un colectivo con una visin dainamente subjetiva de la Realidad, como es el caso de la

civilizacin a la que pertenecemos.

As pues, como todo en la vida, una forma de actuar objetivamente correcta depender del contexto de la situacin concreta, y no de las objeciones subjetivas de lo que es bueno o
malo, ya que obrar de sa manera dogmatizada - inculcada desde la etapa de escolarizacin- no nos permite actuar con verdadero Conocimiento.
La disonancia cognitiva La mentira es ms un estado en el que se encuentra el hombre comn, que una cosa particular externa al hombre y que puede aislarse del mismo.
As entendida, la mentira se manifiesta como una condicin humana que indefectiblemente afecta a todos los hombres. Es particularmente interesante descubrir que el trmino visto de
este modo casi puede usarse como sinnimo de ilusin, aunque claro est, este ltimo trmino lleva todas las de ganar pues socialmente se acepta con mayor agrado la ilusin que la
mentira. [...] El mundo en el que nos desarrollamos, crecemos, y aprendemos, parece particularmente diseado para mantenernos en este estado. Claro est que sera muy
fcil responsabilizar al mundo o a la sociedad y as quedar libre de culpa y parte. Pero la realidad parece revelarse algo ms compleja e interesante. Todos nosotros somos parte de esta
"maquinaria invisible" que nos sujeta, y de algn modo somos tambin responsables de nuestra eventual esclavitud. - Mauricio Santecchia
Cuando entramos en el campo de la individualidad, apartndonos del hipnotizante y esclavizador gregarismo, vislumbramos que, como se menciona en la cita de ms arriba, la mentira
es un estado comn que conforma la estructura psicolgica del ser humano. Existen diferentes tipos de mentira y auto engao, y es necesario que seamos capaces de detectarlo si
es nuestro deseo comprendernos a nosotros mismos, e igualmente comprender a los dems. El ser humano, durante su etapa de crecimiento y hasta la edad adulta, se forja una
falsa personalidad con la cual afrontar las vicisitudes que surgen en la vida. Se identificar con una serie de rasgos psicolgicos, creando una imagen concreta de s mismo, y al mismo
tiempo producir - o ms bien, destacar- una serie de caractersticas segn el contexto situacional en que se encuentre. Con un grupo, se comportar de una manera, con la familia, de
otra, con la pareja y los hijos, de otra. Dnde queda la realidad de s mismo entonces? Y la imagen que uno tiene de s mismo, refleja la Realidad Objetiva del Ser? Adems, Cundo
somos fieles a nuestros valores? Cundo actuamos con la familia, o con la pareja y los hijos, o con el grupo con el que nos relacionamos? Si observamos con atencin, constatamos
que sos comportamientos, emociones y pensamientos que surgen en cada contexto, llegan en ocasiones - probablemente en muchas- a ser verdaderamente contradictorios. Son un
reflejo claro de las partculas de limadura que mencionamos en el artculo anterior, chocando entre s de una forma alocada, sin orden ni control, sin coherencia. En trminos
psicolgicos, estamos hablando de la disonancia cognitiva. El investigador experto en los mecanismos del engao Robert Feldman, en su obra Cuando mentimos, nos resume qu es
la disonancia cognitiva: Disonancia cognitiva es el trmino que los psiclogos emplean para designar la tensin que surge por tener dos ideas contradictorias en la mente al
mismo tiempo. [...] Segn la teora de la disonancia cognitiva, para resolver esta disonancia, la mente, consciente o inconscientemente, altera una de las dos ideas opuestas. [...] Lo
que es importante comprender, sin embargo, es que esta alteracin de las ideas y reevaluaciones de criterios representan aparentemente un mecanismo natural y fundamental de la
mente humana.
Bueno, Feldman aqu nos dice que la disonancia cognitiva es inherente al ser humano, pero eso no significa que sea algo positivo; si unimos a esto el factor de que estamos
subyugados por una estructura psicolgica que no funciona correctamente, que no es coherente ni de la cual tenemos apenas un mnimo control, el asunto tiene connotaciones ms
bien negativas y preocupantes. Los ejemplos de disonancia cognitiva son tan infinitos como situaciones haya en la vida. "Me caso con esta persona porque la amo, pero no me caso
porque me da miedo que me hagan dao". "Me como un pastel porque est muy bueno, pero no debera por el azcar". Ocurre continuamente, en todas las facetas de la vida. No
existe en nosotros una real claridad mental y emocional a la hora de tomar decisiones. Pero este hecho lo tapamos de forma generalmente inconsciente. Lo tapamos porque se
produce dentro de nosotros un fenmeno psicolgico que fue nombrado como exposicin selectiva. La exposicin selectiva y las barreras que repelen la Verdad Como necesitamos
identificarnos con la imagen que tenemos de nosotros mismos - una imagen inventada creada para sentirnos cmodos- para tener confianza en nuestro caminar y percibir de la vida,
automticamente defenderemos a ultranza - tanto exterior como interiormente- nuestra posicin cognitiva de aquellas informaciones que cuestionen nuestras impresiones sobre la
realidad. Como dice Feldman, "Tratamos de exponernos lo mnimo a informacin que contradice lo que pensamos, en particular lo que pensamos de nosotros mismos, e
incluso procuramos evitarla por completo". El mismo Feldman menciona que el investigador de la Universidad Estatal de Florida, Roy Baumeister, hizo un experimento en el que
entregaba a un grupo de participantes unos falsos test de personalidad, repartindolos al azar. Algunos de los test mostraban una crtica positiva hacia el receptor, y otros test una crtica
negativa. El grupo de investigadores constat que los participantes que recibieron una mala crtica no examinaron demasiado los test, y que los receptores de la crtica positiva lean los
"resultados" de la prueba con ms atencin. Es ms que evidente que al ser humano le encanta que lo elogien, y que rechaza la crtica negativa, porque desmonta la buena imagen que
tiene de s mismo. A este fenmeno se le denomin exposicin selectiva.

Y es que el fenmeno de la exposicin selectiva es harto comn, un mecanismo para el auotengao que nos sumerge an ms en la hipnosis que vivimos. Leemos el peridico o los
libros que son ms afines a nuestra percepcin de las cosas; nos arrimamos a grupos que participan de la misma visin que tenemos de la realidad. Y todas estas decisiones son
tomadas desde el filtro de nuestro condicionamiento particular. Por desgracia, el ser humano tiende a ser profundamente egotista, y su contacto con la realidad lo basa

generalmente en lo que considera su correcta visin de las cosas. Por eso mismo, cuando algo no sale como se esperaba, solemos echarle la culpa al que tenemos enfrente, o al
Sistema, o a la mala suerte. La culpabilizacin externa es el resultado de vivir en una ilusin que nos hace creernos grandilocuentes. Cabe la pregunta: Dnde queda la Verdad
y la predisposicin para buscarla? Los Topes En algunas ocasiones hemos mencionado el trmino recogido en las enseanzas del Cuarto Camino para explicar sas barreras
psicolgicas que se crean desde la infancia y que tienen como fin amortiguar los choques que producen nuestro caos interno. Estos amortiguadores son conocidos tambin como
"topes". Permtanme una vez ms recordar su definicin:Tope es un trmino que necesita una explicacin especial. Todos saben lo que son los topes de los vagones de ferrocarril:
aparatos amortiguadores de choques. Los topes atenan los efectos de estos choques y los hacen imperceptibles. En el hombre existen dispositivos exactamente anlogos. No son
creados por la naturaleza sino por el hombre mismo, aunque involuntariamente. En su origen se encuentran las mltiples contradicciones de sus opiniones, de sus sentimientos,
de sus simpatas, de lo que dice, de lo que hace. Si un hombre tuviese que sentir durante su vida entera todas las contradicciones que estn en l, no podra vivir ni actuar tan
tranquilamente como ahora. Sin cesar se produciran en l fricciones; sus inquietudes no lo dejaran reposar nunca. No podemos ver cun contradictorios y hostiles entre s son los
diferentes yoes que forman nuestra personalidad. Si un hombre pudiera sentir todas estas contradicciones sentira lo que l realmente es. Sentira que est loco. Un hombre no puede
destruir sus contradicciones, pero deja de sentirlas cuando los topes aparecen en l. A partir de entonces ya no siente los impactos que resultan del choque entre perspectivas,
emociones y palabras contradictorias. Los topes se forman lenta y gradualmente. Muchsimos se crean artificialmente por la educacin. [...] El hombre est rodeado de gente que
habla, piensa, siente, vive por medio de sus topes. Al imitarlos en sus opiniones, acciones y palabras, crea involuntariamente en s mismo topes anlogos que le hacen
la vida ms fcil, ya que es muy duro vivir sin topes. Pero stos impiden toda posibilidad de desarrollo interior porque estn hechos para amortiguar los choques;
empero, los choques, y slo ellos, pueden sacar al hombre del estado en que vive, es decir, despertarlo.[De en Busca de lo milagroso]La funcin de los topes es multiabarcante.
La exposicin selectiva y la disonancia cognitiva son dos buenos ejemplos de cmo funcionan los topes. La intencin de agradar y de comportarse de forma gregaria para conseguirlo,
es un ejemplo ms de tope. La disociacin y el introyecto negativo son ms ejemplificaciones de cmo nos ocultamos de la Realidad Objetiva. Todos aquellos fenmenos
psicolgicos que tienen como eje a la falsa personalidad nos alejan irremediablemente de la Verdad externa e interna, porque tan slo tenemos como referencia las
necesidades egotistas de dicha falsa personalidad. Y lo que busca la falsa personalidad es la comodidad psicolgica, que parezca que todo va como la seda. La comodidad es una
forma de vida sencilla, la bsqueda de la autocomplacencia. Ver las miserias de uno mismo, sentir la realidad interior y vivir bajo circunstancias diferentes a las que se est habituado
produce incomodidad. Y en el Trabajo sobre s mismo estas circunstancias son fundamentales para el desarrollo pleno de nuestro Ser. El acto de encararse contra todas las
cosas que no nos agradan incomoda a todo individuo, pero reconocer las mentiras en uno mismo y las contrariedades a las que nos sometemos cada da de nuestras vidas es esencial
para llegar a ver lo que ES y dejar de ver nicamente lo que se quiere ver. Es nuestra eleccin decantarnos por la vertiente del servicio a s mismo, egosta, entrpica, o por la del
servicio a los dems, creativa, expansiva, en consonancia con la Verdad. Para terminar, comparto con ustedes una poesa de uno de aquellos clebres poetas de la generacin del 27,
Jorge Guilln, titulada Ms Verdad.
Encadenados a nosotros mismos III Uno de los asuntos centrales que nos encadena a nosotros mismos es el conformismo y la defensa del propio statu quo. Pero el statu quo
personal y colectivo no se basa nicamente en las posesiones y el modus vivendi de cada persona, sino que, ms esencial an, el statu quo y la defensa del mismo estn
fundamentados en los aspectos psicolgicos que nos conforman como individuos.
Como hemos comentado en varias ocasiones, nuestras percepciones y condicionamientos forman la realidad que vivimos, e independientemente de si esa realidad vivida es perjudicial
o no, crea en nosotros una comodidad psicolgica que nos arraiga, y as transitamos por la vida de una forma limitante, opaca y sin una perspectiva abierta.
El statu quo particular es como un vicio, y por este motivo las personas intentan salvaguardarlo independientemente de sus caractersticas. Justificaciones falaces y pensamientos
deseosos instauran un modelo de vida subjetivo que no permite la ms mnima posibilidad de ver ms all de los parmetros que configuran la rutinaria particularidad de cada uno.
Nos habituamos a un tipo de vida muy concreto, en el que las percepciones y experiencias son repetidas constantemente, crendose as dicho confort psicolgico. La fuerza de la
costumbre tiene un calado muy profundo en la psique humana.
El mecanismo psquico del conformismo - adaptacin, recompensa y castigo.
Este conformismo y tendencia a aferrarnos al statu quo y defenderlo, est condicionado por una serie de mecanismos psquicos que buscan el orden y la estabilidad fsica y
psquica. Nuestro cuerpo (y por lo tanto, nuestra mente) estn constantemente buscando la estabilidad, tambin referida como homeostasis.Esto significa que nuestro
organismo responde automticamente a los estmulos, tanto internos como externos, buscando cierto tipo de equilibrio que se perciba como reconfortante. Hablamos
entonces de una tendencia a escapar de cualquier tipo de estrs.
Si bien este "escape" no tiene nada de malo en s mismo, pues constituye un mecanismo de supervivencia, tambin nos lleva a cometer errores de razonamiento, de los cuales
hablaremos ms adelante. Adems, en conjunto con un sistema que estimula el conformismo y la creacin de individuos autmatas inconscientes, la tendencia a aferrarnos a este orden
y estabilidad llega a un extremo poco saludable, si es nuestra intencin liberarnos de la prisin en la que estamos; somos prisioneros voluntarios, aterrorizados con la mera idea de
romper ese orden establecido. A propsito de esta tendencia innata a buscar reducir cualquier forma de estrs, cabe mencionar un estudio que nos muestra cmo las ideas calcificadas
en nuestro sistema de creencias/ideologas/formas de ver el mundo, pueden realmente condicionarnos a tal punto que no somos capaces (o al menos, nos resulta bastante difcil) de
cambiar nuestras ideas preconcebidas, y literalmente sentimos dolor cuando nuestro modo de ver y comprender el mundo es amenazado."Un reciente estudio de imgenes realizado
por el psiclogo Drew Westen y sus colegas en la Universidad de Emory ofrece un firme argumento para la existencia del razonamiento emocional. Justo antes de las elecciones
presidenciales del 2004 entre Bush y Kerry, se reclutaron dos grupos de individuos; quince ardientes demcratas y quince ardientes republicanos. A cada uno se le present
declaraciones conflictivas y aparentemente dainas sobre su candidato, as como tambin ms individuos ms neutrales como el actor Tom Hanks (que, segn parece, resulta agradable
para personas de cualquier inclinacin poltica). Como era de esperar, cuando a los participantes se les pidi realizar una conclusin lgica sobre el candidato del partido poltico

opuesto, los mismos encontraron una manera de llegar a una conclusin que hiciera ver mal al candidato, incluso aunque la lgica debera haber mitigado las circunstancias particulares
y haberles permitido llegar a una conclusin diferente. Aqu es donde se pone interesante.
Cuando este "control emocional" comenz a ocurrir, las partes del cerebro normalmente involucradas en el razonamiento no se activaron. En cambio, se produjo una constelacin de
activaciones en las mismas reas del cerebro donde se experimentan el castigo, el dolor y las emociones negativas, (es decir, en la nsula izquierda, la corteza frontal lateral y la corteza
prefrontal ventromedial). Una vez que se encontr una manera de ignorar la informacin que no puede ser rechazada racionalmente, las reas neurolgicas del castigo se
apagaron, y el participante recibi un destello de activacin en los circuitos relacionados con recompensas -similar a la sensacin que recibe un adicto al conseguir su
dosis. En esencia, los participantes no estaban dispuestos a dejar que los hechos se interpusieran en sus tomas de decisiones candentes y rpidas recompensas.
"No se activ ningn circuito involucrado en el razonamiento consciente", dice Westen. "Fundamentalmente, pareciera como si los participantes giraran el calidoscopio cognitivo hasta
llegar a las conclusiones que ellos quieren, y luego las refuerzan masivamente con la eliminacin de estados emocionales negativos y la activacin de los positivos". [...]
En ltima instancia, Westen y sus colegas creen que "un razonamiento emocional parcial conduce al 'grabado' o refuerzo de una creencia defensiva, asociando el relato 'revisionista' de
la informacin por parte del participante con emociones positiva o el alivio y la eliminacin de la angustia. El resultado es que las creencias parciales se calcifican y la persona poco
aprende de nuevos datos'", seala Westen. El extraordinario estudio de Westen demostr que el proceso de la informacin neurolgica relacionada a lo que llama "razonamiento
motivado"... parece ser cualitativamente diferente al razonamiento de una persona que no posee conexiones emocionales en las conclusiones a las que llegar.
El estudio es, pues, el primero en describir los procesos neuronales que subyacen al juicio poltico y la toma de decisiones, as como para describir los procesos que implican control
emotivo, psicolgico de defensa, el sesgo de confirmacin, y algunas formas de la disonancia cognitiva. La importancia de estos hallazgos va ms all del estudio de la poltica: "Todo el
mundo, desde los ejecutivos y los jueces a los cientficos y los polticos pueden razonar a partir de juicios sesgados emocionalmente cuando tienen un inters personal en la forma de
interpretar 'los hechos'," de acuerdo con Westen".
Genes Malvados
Barbara Oakley Respecto a esto, Laura Knight-Jadczyk dice:En resumen, un cerebro humano que se calcifica en un sistema de creencias -creyndolo debido a que su grupo social,
compaeros, familia, tambin lo creen- literalmente experimenta dolor si intenta abrir su mente y pensar de una manera ilimitada y sin prejuicios. Lo mismo debe suceder a una persona
tratando de entender las diferentes restricciones sociales que son aceptadas como algo perfectamente normal en un grupo cultural distinto. Las implicaciones son verdaderamente
enormes [...] "La Era Dorada, Psicopata y la Sexta Extincin Volviendo al asunto del orden social establecido, esquematizando brevemente lo que puede ser un statu quo general,
podemos enumerar algunos parmetros que lo configuran:
- Satisfacer la necesidad de comer
- Tener un hogar
- Formar una familia estandarizada (cuidado de los hijos - escolarizacin, manutencin-, tener deudas, etc.)
- Ir en consonancia con la tendencia social del momento; moda, ideologas, creencias surgidas de la mass media - desde las "noticias" pasando por distracciones como los deportes,
programas de prensa rosa, concursos y demsA estas caractersticas comunes le podemos aadir las actividades particulares de cada uno, pero en lneas generales, estos cuatro parmetros suelen ser los tpicos que van formando
un statu quo particular a medida que pasa el tiempo. Dicho condicionamiento proviene de:
- La Etapa de escolarizacin
- "Herencia psicolgica" familiar y del entorno cercano que condiciona la particularidad individual
- Tendencia social que nos lleva al gregarismo
- Experiencias vividas, cuyo aprendizaje y enfoque dependen de los tres parmetros anteriores.
La etapa de escolarizacin
En la etapa de escolarizacin el nio recibe una serie de "enseanzas" que supuestamente lo preparan para tener una buena vida dentro de la sociedad una vez son adultos. La
escuela es una granja; los nios son preparados para formar parte del engranaje de una sociedad que prima por los intereses de la minora psicoptica y
patolgica. Comenta John Taylor Gatto en "La historia secreta del sistema educativo":Tengo pocas dudas de que la fantstica riqueza de las grandes empresas norteamericanas
[YP/AG: y de todo Occidente] est psicolgica y procedimentalmente cimentada en nuestra forma de escolarizacin. El campo de entrenamiento para estas cualidades humanas
grotescas es el aula. Las escuelas ensean a los individuos a responder como masa. Chicos y chicas son entrenados para estar aburridos, asustados, envidiosos,
necesitados emocionalmente, generalmente incompletos. Una exitosa economa de produccin masiva necesita esa clientela. Un pequeo negocio, o pequea economa de granja
como la de los amish necesita competencia individual, reflexin, compasin y participacin universal. La nuestra necesita una clase dirigida de gente igualada, exnime, ansiosa, sin
familia, sin amigos, atea y obediente que crea que la diferencia entre Cheers y Seinfeld es un tema sobre el que vale la pena discutir.

El secreto de la escolarizacin norteamericana [YP/AG: occidental] es que no ensea del modo que aprenden los nios, y no debe hacerlo: la escuela fue diseada para servir a una
oculta economa de mando y a un orden social deliberadamente reestratificado. No fue hecha para el beneficio de los nios y las familias tal como esos individuos e instituciones
definiran sus propias necesidades. La escuela es la primera impresin que los nios tienen de una sociedad organizada: como la mayora de las primeras impresiones, es la que queda.
La vida segn la escuela es aburrida y estpida, slo el consumo promete alivio: Coca-Cola, Big Macs, vaqueros de moda, ah es donde se encuentra el significado real, esa es la
leccin del aula, aunque sea dada indirectamente. La dinmica decisiva que hizo a la escolarizacin obligatoria venenosa para el saludable desarrollo humano no es difcil de
detectar. El trabajo en las aulas no es un trabajo significativo: falla en satisfacer las necesidades reales que urgen al individuo. No responde a preguntas reales que la experiencia
despierta en la mente joven. No contribuye a resolver ningn problema encontrado en la vida real. El efecto neto de hacer todo el trabajo escolar externo a los anhelos, experiencias,
preguntas y problemas individuales es hacer a la vctima aptica. Lifetime Learning Systems, una de las muchas nuevas empresas formadas para sacar oro de nuestras condiciones de
escolarizacin, anunci a su clientela empresarial: La escuela es la poca ideal para influir en actitudes, construir lealtades a largo plazo, introducir nuevos productos,
examinar el mercado, promover el uso del muestreo y ensayo, y por encima de todo, para generar ventas inmediatas. (YP/AG: Un ejemplo de esto lo podemos
encontrar aqu.)Y aade:El crecimiento y la maestra llegan slo a quienes se guan vigorosamente por s mismos. Iniciar, crear, hacer, reflexionar, asociar libremente,
disfrutar la privacidad, eso es precisamente lo que las estructuras de la escolarizacin estn preparadas para impedir, con un pretexto u otro.Y todo esto empieza a generar
un statu quo particular a la vez que gregario. Constatamos que "la escuela es la poca ideal para influir en actitudes" cuando apelamos a los comunes errores de razonamiento de la
masa social. El ser humano es condicionado de tal manera para que tenga la imperiosa necesidad de creer en un dogma - religioso, cientfico, gubernamental, ideolgico, etc.-, y por

tanto se agarra a sa creencia que sustenta su modelo de vida para continuar en su zona de confort.
Errores de razonamiento Algo muy comn en el momento de defender una creencia, es recurrir a una autoridad que se considera indiscutiblemente veraz. A este razonamiento falaz
se le conoce como argumento ad verecundiam o argumento de la autoridad reverenda. Esta actitud viene a raz de la necesidad psicolgica de agarrarse al dogma impuesto. Se
utiliza tambin para implantar una creencia que quiere imponerse. Como ejemplos tpicos, y como ya sabe el lector de Sott, muy discutibles, son: "Fumar es malo, porque muere
mucha gente de cncer de pulmn por culpa del tabaco, lo dicen las autoridades."
"Las grasas son malsimas, y estn relacionadas con todo tipo de enfermedades y suben el colesterol. Los mdicos lo dicen."
Formas de justificar un argumento pobre: "Esto lo saben hasta los nios." "Lo dicen prestigiosos cientficos de..." (una universidad famosa, un centro de investigacin, etc)
"Si lo dice "x", es que es verdad." Dicen, dicen y dicen. La cuestin es: Cmo sabemos realmente que lo que aseguran dichas "autoridades" es cierto? Solemos aceptar las cosas tal y
como nos vienen de las fuentes que convenientemente se consideran fiables. Eso borra por completo la capacidad de discernimiento, de pensar crticamente. Y es aqu dnde radica la
problemtica a la hora de aceptar una informacin. Y es que verdaderamente, por mucho que cueste creerlo, somos muy manipulables.
Aadiremos que hay otro recurso falaz utilizado por las autoridades - aunque muchas personas lo utilizan- para convencer y manipular a las masas. Y este es el sofisma pattico.
Los grupos e individuos que utilizan el sofisma pattico apelan a las emociones del oyente o lector para exaltarlo y convencerlo de que tome una postura o que acte de
una manera. Como el ser humano, generalmente, centra sus percepciones y actuaciones en base a sus emociones, el sofisma pattico es una herramienta muy poderosa
que utilizan los grupos de poder para conseguir sus metas, anular el pensamiento crtico y continuar operando impunemente. La demagogia es un ejemplo.
Adems su uso no justifica los actos o creencias del que lo utiliza, no existe una argumentacin slida en sus alegatos; simplemente es una intromisin a la sensibilidad humana para
manipularla. Para obtener ejemplos clarsimos de sofisma pattico, podemos ver cualquier discurso de Hitler. Del sofisma pattico surgen muchos tipos de falacias lgicas. Ser
consciente de este tipo de apelaciones sofsticas nos protege de la manipulacin. La necesidad de la desilusin Lo esencial para desprogramarnos de tal condicionamiento y
volubilidad psicolgica, es la disposicin a no dar nada como hecho, incluso aquellas cosas que forman los pilares bsicos de nuestras creencias. P.D. Ouspensky, en su obra Tertium
Organum, dice:La cosa ms difcil es saber qu es lo que sabemos y qu es lo que no sabemos.
Por lo tanto, deseando saber algo, antes que nada determinaremos QU ES LO QUE NOSOTROS aceptamos como dado y QU ES lo que exige definicin y prueba; esto es,
determinaremos QU ES LO QUE NOSOTROS sabemos ya, y QU ES lo que deseamos saber. En relacin con el conocimiento del mundo y de nosotros, las condiciones seran
ideales si pudiramos aventurarnos a no aceptar nada como dado, y a considerar todo como requiriendo definicin y prueba. En otras palabras, lo mejor sera aceptar que
no sabemos nada, y hacer ste nuestro punto de partida.Por consiguiente, es necesario estar dispuesto a romper con todas aquellas creencias a las que hemos dado la categora
de axioma durante toda nuestra vida. Estar dispuesto a desilusionarse nos aporta un avance muy positivo en nuestra curva de aprendizaje y conocimiento sobre nosotros mismos y la
Realidad Objetiva. Tim Trepanier escribe en su artculo "La necesidad de la desilusin":La experiencia de la desilusin es comn a todos. Podemos asegurar que en algn momento u
otro, todo ser humano tuvo la experiencia de creer en algo que result no ser la verdad. El impacto inicial que se produce cuando la propia percepcin del mundo resulta estar en
desacuerdo con los hechos de la realidad puede ir de una leve desilusin a un sentimiento de abrumador trauma psicolgico.
Cualquiera sea el grado del engao, el reconocimiento de que uno estuvo creyendo en una mentira es una dolorosa experiencia, no solo psicolgicamente sino tambin fsicamente.
Como un puetazo al estmago, uno puede sentir que se le ha sacado el aire. Y debido a que nuestras creencias sobre el mundo estn interconectadas con otras creencias fijadas en
nuestros cerebros, la destruccin de una creencia generalmente puede conducir a un colapso en cascada de muchas otras. Cuando una persona se enfrenta con hechos que
contradicen los actuales sistemas de creencia, tienen una de dos opciones.La primera opcin es entrar en modo negacin rechazando los hechos como falsos con el fin de
sostener el sistema de creencia elegido y continuar viviendo como antes. La segunda opcin es aceptar la nueva evidencia e intentar reconstruir un nuevo paradigma
interno o mapa de realidad que acomode la nueva informacin, lo cual podra significar el cuestionamiento de todas las dems creencias asociadas al modelo anterior. La
segunda opcin es difcil y requiere de una gran fortaleza para poder dejar ir las ideas preconcebidas que tiene uno y aceptar la evidencia nueva y real. La primera opcin es
fcil porque no requiere esfuerzo, dolor, tristeza o el reordenamiento de la vida o de los valores. Tambin es ms confortable, y debido a que los humanos habitualmente prefieren la
comodidad por sobre el dolor, la primera opcin es generalmente la opcin por defecto. El momento exacto cuando una persona es consciente de hechos que se oponen a lo que se
cree como verdad, experimenta lo que los psiclogos llaman disonancia cognitiva; es esa tensa e incmoda sensacin que lo que uno ve est tan fuera de sincrona con lo que uno ya
cree que es verdad, que la mente lo rechaza instantneamente, aun cuando los hechos son obvios e indiscutibles.
Es en el momento en que se experimenta una disonancia cognitiva (puedes reconocerlo por la tensin e incomodidad que dispara una reaccin "reflejo") que tiene lugar la crucial batalla
de la verdad sobre la ficcin. Si una persona puede reunir la conciencia y fuerza de voluntad de no darse por vencido y tomar la ruta cmoda desechando inmediatamente de plano los
hechos, y mantener la informacin conflictiva en sus mentes mientras experimentan conscientemente los sentimientos negativos asociados con la disonancia cognitiva, la liberacin
resultante puede ser transformadora. Debe experimentarse para creerse!
Lo interesante acerca de nuestra tendencia a conservar los viejos sistemas de creencias, incluso cuando nos enfrentamos a evidencia real que demuestra lo contrario, es el factor de
recompensa neuro-qumica. Estudios cientficos han revelado que cuando experimentamos una disonancia cognitiva (la tensin y estrs producido cuando se nos presentan hechos que
perjudican la percepcin normal de la realidad de uno), la decisin (reaccin reflejo) de ignorar la evidencia real y ocultar bajo la alfombra toda evidencia contradictoria causa que el
cerebro libere ciertos qumicos, hacindonos felices y seguros nuevamente. Entonces, si creer en una ilusin nos hace sentir seguros, felices y cmodos, y si toda evidencia
contradictoria nos causa dolor, desorientacin y tristeza, qu posible motivacin puede haber para elegir atravesar el proceso de desilusin?
El punto es que la desilusin, sin importar lo incmodo del momento, nos conduce hacia la verdad. Somos ms sabios y profundos y ms satisfechos gracias a ella. Nos ayuda a
crecer y acercarnos a ser agentes libres en nuestro mundo. Creer en ilusiones es similar a una forma de esclavitud que nos mantiene desconectados de mundo real, y de los
dems. La mejor manera de restaurar el equilibrio al planeta y sanar las heridas principales de la humanidad, sera que su poblacin humana comience el largo y doloroso
proceso de desilusin consciente. Nosotros, como especie, necesitamos desesperadamente dejar a un lado nuestro condicionamiento cultural y empezar a ver al universo
objetivamente, como realmente es, con todos sus terrores y gracias, no solo como deseamos o creemos que es.Tan slo los choques pueden despertarnos. Luchar con nuestros
errores cognitivos, nuestras barreras psicolgicas, es decir, con nuestras ilusiones, producen constantes choques en todo nuestro Ser porque se empieza a generar tal ruptura dentro de
nosotros que provoca el hundimiento de los cimientos ms fuertes que configuraban nuestra percepcin de la Realidad. En se punto de ruptura con la realidad subjetiva, en la que
nuestra percepcin inicia una transformacin profunda, las herramientas para construir dentro de nosotros una estructura psicolgica ms fuerte, abierta y Realista pueden comenzar a
desarrollarse ms contundentemente que antes, porque los filtros cognitivos y nuestras proyecciones psicolgicas que antes nos condicionaban sobremanera ya no tienen tanta fuerza
sobre nosotros como antes. Lo importante es mantener se nuevo estado de Ser que comienza a desarrollarse una vez aceptamos la desilusin como primer paso en nuestro camino al
desarrollo interno. Es necesario crear dentro de nosotros un centro de gravedad que gire en torno a la Verdad con el que desarrollar nuestras capacidades potenciales para aprender y
actuar en pos de la ayuda a los dems. El centro de gravedad es la sede del discernimiento entre la Verdad y la mentira, la Creacin y la Entropa, la expansin y la
contraccin del Conocimiento. Solo si aprendemos a discernir con Conocimiento actuaremos en consecuencia segn cada situacin lo requiera.

Top 10: Mtodos de manipulacin mental en la sociedad contempornea

La educacin, las drogas, los deportes e incluso los alimentos que comemos y el aire que respiramos pueden contarse, bajo ciertas circunstancias, entre los sutiles
mtodos modernos de manipulacin mental que se ejercen sobre las masas inadvertidas y pasivas que no entienden que pasa.Es normal que las investigaciones sobre el
control mental siempre conduzcan a la consparanoia, pero las conclusiones no pueden pasar desapercibidas. Existe una agenda coordinada con el objetivo de convertir a la raza
humana en una especie de autmatas sin-razonamiento.El hombre ha perseguido por mucho tiempo el poder sobre las masas y ha recurrido a gente que estudia el comportamiento
humano para orquestar un control mental masivo con el fin de doblegar la voluntad de grandes poblaciones al dominio de una pequea lite.Hoy en da, hemos entrado en una fase en
la que el control mental ha adquirido una nueva dimensin fsica y cientfica que amenaza en convertirse en un estatus permanente si no nos damos cuenta de las
herramientas que utilizan las dictaduras tecnocrticas a escala mundial.El control moderno de la mente es tanto tecnolgico como psicolgico. Las pruebas han demostrado que
simplemente al exponer cuales son los mtodos de control de la mente, los efectos pueden ser reducidos o eliminados, sobretodo en los casos de publicidad y propaganda. Lo ms
difcil de contrarrestar son las intrusiones fsicas que el complejo militar-industrial sigue desarrollando y mejorando.1. Educacin Este es el ms obvio, sin embargo, sigue siendo el
ms insidioso. Siempre ha sido la fantasa de cualquier gobierno absolutista educar a los nios, que son naturalmente impresionables, por lo que se ha convertido en un componente
central de las tiranas comunistas y fascistas a lo largo de la historia Ningn estudio ha sido ms decisivo en la exposicin de la agenda de la educacin moderna que el de Charlotte
Iserbyt en su libro The Deliberate Dumbing Down of America, que deja al descubierto el papel de las fundaciones globalistas en la formacin destinada a producir drones serviles
dominados por una clase consciente y completamente educada.2. Publicidad y Propaganda Edward Bernays ha sido citado como el inventor de la cultura consumista que fue
diseada principalmente para targetear la auto-imagen (o falta de ella) de la gente, con el fin de convertir un deseo en una necesidad. Esto se pens inicialmente para estrategias de
marketing de productos como los cigarros. Sin embargo, Bernays tambin seal en su libro de 1928, Propaganda, que la propaganda es el brazo ejecutivo del gobierno invisible. Esto
se puede ver ms claramente en el estado policial moderno y en la cultura ciudadana envuelta en un estado seudo-patritico de Guerra contra el Terrorismo. La consolidacin cada vez
mayor de los medios de comunicacin ha permitido que la estructura corporativa se fusione con el gobierno y ahora utilizan el concepto del product-placement en forma de
propaganda. Los medios de comunicacin, impresos, pelculas, televisin y noticieros ahora pueden trabajar sin problemas para integrar un mensaje global que aparenta ser verdico,
debido a la cantidad de fuentes que lo sustentan simultneamente. Cuando uno entra en sintona con la identificacin del mensaje principal, lo ver replicado por todas partes a
manera de bombardeo. Y esto sin entrar en el tema de los mensajes subliminales.3. Programacin Predictiva Muchos todava niegan que la programacin predictiva es real. Pero al
examinar la documentacin elaborada por Alan Watt se puede llegar a una conclusin totalmentediferente.La Programacin Predictivatiene sus orgenes en la comunicacin
predominantemente elitista de Hollywood, donde el cine puede ofrecer un escenario a gran escala de la direccin que llevala sociedad. Bastacon mirar hacia atrs a los libros y pelculas
que considerbamos exagerados, o de ciencia ficcin y luego echar un vistazo a la sociedad actual. Para un desglose detallado de ejemplos especficos, Vigilant Citizen es un gran
recurso que nos ayuda a ver al entretenimiento bajo una luz completamente diferente.4. Deportes, Poltica, Religin Algunos podran ofenderse al ver a la religin, o inclusive a la
poltica, al lado de los deportes como un mtodo de control mental. El tema central es el mismo en todo: divide y vencers. Las tcnicas son muy simples: genera un cortocircuito en la
tendencia natural de la gente a cooperar para su supervivencia, y ensales a formar equipos empeados en dominar y ganar. Los deportes siempre han tenido un papel clave como
una distraccin que obedece a las tendencias tribales al dirigirlas a eventos sin importancia, que en la sociedad moderna ha alcanzado proporciones absurdas. El discurso poltico est
estructurado en un paradigma de izquierda-derecha de control de la oposicin, mientras que la religin es el teln de fondo de casi todas las guerras a lo largo de la historia.5.
Alimentos, Agua y Aire Aditivos, toxinas y otros venenos alimenticios literalmente alteran la qumica del cerebro para crear la docilidad yla apata. Seha demostrado que el flor en el
agua potable reduce el coeficiente intelectual. El aspartame y el glutomato monosdico son excitotoxinas que excitan las neuronas hasta que mueren, y la accesibilidad a la comida
rpida que contiene estos venenos ha creado una poblacin que carece de enfoque y motivacin para cualquier estilo de vida activo. La mayor parte del mundo moderno est
perfectamente formado para la receptividad y aceptacin pasiva de la lite dictatorial.6. Drogas Puede ser cualquier sustancia adictiva, pero la misin de los controladores de la mente
es asegurarse de que todos seamos adictos a algo. Uno de los brazos principales de la agenda del control mental moderno es la psiquiatra, cuyo objetivo es el definir a todas las
personas por sus trastornos psicolgicos, a diferencia de su potencial humano. As lo hemos ledo en libros como Un Mundo Feliz. Hoy en da, esto se ha llevado a niveles extremos por
una tirana mdica que ha tomado fuerza, casi todo el mundo tiene algn tipo de trastorno en particular aquellos que cuestionan la autoridad. Lo peor de todo, es que el estado
moderno ha conducido a un alto porcentaje de nios a consumir diferentes tipos de drogas que adormecen la mente.7. Pruebas Militares Los militares tienen una larga historia como
campo de pruebas para el control dela mente. La mentalidad militar es tal vez la ms maleable, resuenan con las estructuras de jerarqua, el control y la necesidad de la obediencia
incuestionable a una misin. Para el nmero cada vez mayor de personal militar que cuestiona su adoctrinamiento, DARPA ha creado un casco de control mental trascraneal que los
mantendr enfocados.8. Espectro Electromagntico Una sopa electromagntica nos envuelve a todos, cargada por los dispositivos modernos de comodidad que han demostrado
tener un impacto directo sobre la funcin cerebral. En una admisin tcita de lo que es posible, algunos investigadores han estado trabajando en un God helmet o Casco de Dios para
inducir visiones alterando el campo electromagntico del cerebro. La sopa electromagntica moderna nos ha baado pasivamente mediante ondas que potencialmente alteran la mente,
mientras que un amplio abanico de posibilidades tales como torres de telefona mvil ya est disponible para el controlador mental que aspire a una intervencin ms directa.9.
Televisin y Computadora- Lo que est programado en nuestra televisin est diseado para nuestro consumo con el fin de adormecernos, por lo que tal programacin se ha
convertido en un arma psico-social. Existen pruebas de parpadeo (flickering) que muestran como las ondas alfa en el cerebro se pueden alterar, produciendo un tipo de hipnosis sumado
a la ltima revelacin de que las luces pueden transmitir datos codificados al parpadear ms rpido de lo que pueden ver los ojos. La tasa de parpadeo o flickering de la Computadora
es menor, pero a travs de los videojuegos, redes sociales, y una estructura que bsicamente sobrecarga al cerebro de informacin, la rapidez de la comunicacin moderna induce un
estado del desorden de deficit de atencin (ADD). Un estudio sobre los videojuegos revel que el jugar por un perodo extendido de tiempo puede resultar en una reduccin del flujo de
sangre al cerebro, minando para el control emocional. Adems, los juegos de roles en personajes realistas sirven para desensibilizar una conexin con la realidad.10. Nanobots
Desde el terror de la ciencia ficcin, directamente al cerebro moderno, los nanobots estn en desarrollo. La modificacin directa del cerebro ya ha sido etiquetada como
neuroingeniera. Un artculo de Wired de principios del 2009 subray que la manipulacin directa del cerebro a travs de la fibra ptica es un poco complicada, pero una vez instalado
un nanobot podra hacer feliz a cualquiera con slo tocar un botn. Los nanobots toman el proceso a un nivel automatizado, la reconexin del cerebro molcula por molcula. Peor
an, estos mini droids pueden auto-replicarse, lo cual entra en terrenos de inteligencia artificial a la cual podramos ser expuestos voluntariamente. Fecha prevista de llegada al
mercado: Dcada de 2020.Un esfuerzo concertado est en marcha para gestionar y predecir el comportamiento humano de tal forma que los especialistas en ciencias sociales y de la
lite dictatorial puedan controlar a las masas y protegerse de las consecuencias de una humanidad libre completamente despierta. Slo tomando conciencia y estando alerta de sus
intentos de ponernos a dormir o hipnotizarnos podemos tener una oportunidad de preservar nuestro libre albedro.
Edwards Bernays, el padre de la propaganda moderna
En su libro Propaganda (1928), Bernays argument que la manipulacin de la opinin pblica era una parte necesaria de la democracia:La manipulacin consciente e
inteligente de los hbitos y opiniones organizadas de las masas son un elemento importante en una sociedad democrtica. Aquellos que manipulan este mecanismo no
visible de la sociedad, constituyen un gobierno invisible, que es el verdadero poder gobernante de nuestro pas Somos gobernados, nuestras mentes son moldeadas,
nuestros gustos son formados, nuestras ideas son sugeridas, mayormente por hombres de los que nunca hemos odo hablarEn la dcada de 1920, trabajando para la
Compaa Americana de Tabaco, Bernays envi a un grupo de jvenes modelos a marchar en el desfile de la ciudad de Nueva York. Luego seal a la prensa que el grupo de mujeres
encendera Antorchas de Libertad. A su indicacin, las modelos encendieron cigarrillos Lucky Strike enfrente de los fotgrafos. El New York Times del 1 de abril de 1929 escribi:
Grupo de chicas fuman cigarrillos como gesto de libertad. Esto ayud a romper el tab de mujeres fumando en pblico.Bernays ayud a la Compaa de Aluminio de Estados Unidos
(Alcoa) y otros grupos de inters para convencer a los estadounidenses de que la fluoracin del agua era segura y beneficiosa para la salud humana. Esto fue logrado usando a la
Asociacin Dental Estadounidense en una campaa meditica de gran xito.Edwards Bernays ha sido citado como el inventor de la cultura consumista, diseada principalmente para
atacar el ego de las personas, convirtiendo un deseo en necesidad. Esto fue inicialmente proyectado por productos como los cigarrillos. No obstante, Bernays tambin indic en su libro
de 1928 que la propaganda es el brazo ejecutivo del gobierno invisible. Lo anterior puede ser visto claramente en la actual cultura de estado policaco, y la pseudo-patriota guerra
contra el terrorismo en los Estados Unidos.La creciente consolidacin de los grandes medios ha permitido que toda una estructura corporativa se fusione con el gobierno. Peridicos,
pelculas, televisin y noticias por cable funcionan hoy al unsono para integrar un mensaje nico, que aparenta poseer veracidad por el slo hecho de provenir de diversas fuentes, en
forma simultntea.Bernays tambin anota en su libro: En casi cada acto de nuestras vidas diarias, sea en la esfera de la poltica o los negocios, en nuestra conducta social o
pensamiento tico, somos dominados por un grupo relativamente pequeo de personas que entienden los procesos mentales y patrones sociales de las masas. Son ellos quienes
mueven los hilos que controlan la mente del pblico

Propaganda y relaciones sociales : Guerra y Estado Policial

El ttulo ms apropiado debera haber sido: Tcnicas de propaganda modernas utilizadas por el Estado corporativo para hacer cumplir las polticas anti-democrticas y
destructivas que implican habitualmente la fabricacin y manipulacin de los hechos noticiosos para moldear la opinin pblica y, de cmo Edward Bernays us la
ingeniera del consentimiento para ciertos fines, pero bueno, el elegido creo que resume esquemticamente lo que quiero explicar.Tales eventos incluyen no slo las abiertas
apelaciones polticas, sino tambin los actos de terrorismo aparentemente espontneo y el militarismo que traumatiza el cuerpo poltico en ltima instancia y la aceptacin de las
narraciones falsas como las realidades polticas e histricas. Un ejemplo lo tenemos con Woodrow Wilson, que sumi a los Estados Unidos en la guerra ms violenta y homicida de la
historia humana. Wilson, un ex acadmico de la Universidad de Princeton, preparado para un cargo pblico por los banqueros de Wall Street, reuni a un grupo de periodistas y
publicistas progres para que vendiera la guerra al pueblo estadounidense.George Creel, Walter Lippmann, Edward Bernays y Harold Lasswell. Todos desempearon papeles
influyentes en el recin formado Comit de Informacin Pblica (Committee on Public Information / CPI), y pasara a tener en sus filas figuras importantes en el pensamiento poltico, en
las relaciones pblicas y en la investigacin de la guerra psicolgica.El CPI no slo fue capaz de censurar oficialmente noticias e informacin, sino que tambin los fabric. Actuando en
el papel de una agencia de publicidad multifactica, la operacin Creel examin las diferentes maneras en que la informacin flua a la poblacin e inund estos canales con material de
pro-guerra.El rgano interno del Comit se compone de 19 subdivisiones, cada uno dedicado a un tipo especfico de propaganda, uno de los cuales era una divisin de News que
distribuye ms de 6.000 notas de prensa y actu como la principal corriente de informacin relacionadas con la guerra. El promedio en una semana era ms de 20.000 columnas
periodsticas con datos proporcionados a travs de la propaganda del CPI. La Divisin de Sindicated Features cont con la ayuda de los novelistas populares, cuentistas y ensayistas.
Estos principales autores estadounidenses presentaron la lnea oficial en una forma fcilmente accesible alcanzando a doce millones de personas cada mes. Esfuerzos similares
existieron para el cine, la oratoria improvisada en la tribuna (Four Minute Men), y la publicidad directa en el pas y en el extranjero. [1]Con las experiencias y observaciones de estos
vendedores de guerra, narradas y desarrolladas de diversas maneras a lo largo de la dcada de 1920 ((Lippmann, Public Opinion, The Phantom Public, Bernays, Propaganda,
Crystallizing Public Opinion, Creel, How We Advertised America, Lasswell, Propaganda and the World War)), junto con la influencia de sus colegas de la lite y asociados; el optimismo
de los jvenes publicistas concerniente a la manipulacin de la democracia popular por laopinin pblica, tuvo su fuente con la comprensin de que la opinin pblica era en realidad
mucho ms susceptible a la persuasin de lo que se crea previamente. Las soluciones propuestas para garantizar algo parecido a la democracia en un mundo cada vez ms confuso,
sent el objetivo en el periodismo, guiado por la inteligencia organizada (Lippmann) y la propaganda, o lo que Edward Bernays calific de relaciones pblicas.El argumento expuesto
en la Opinin Pblica, de Lippman fue motivado en parte por el rechazo del Senado de Estados Unidos a ser miembro de la Sociedad de Naciones. Un asesor de la administracin de
Wilson, una figura central detrs de la recoleccin de inteligencia que inform de la dinmica geopoltica de la posguerra establecidos en la Conferencia de Paz de Pars, y de los
primeros miembros del Consejo de Relaciones Exteriores; Lippmann, considera cada vez ms la democracia popular plagada por una irremediablemente mal informada opinin pblica
incapaz de comprender la creciente complejidad de la sociedad moderna. Slo los expertos podran encargarse de evaluar, comprender y actuar con el conocimiento otorgado a travs
de sus respectivas profesiones y campos.En este sentido, el periodismo debera imitar las entonces incipientes ciencias sociales aplicando la objetividad y el aplazamiento a la
experiencia de las figuras de autoridad establecidas. Noticias e informacin podran ser analizadas, editadas y coordinadas de manera similar para asegurar la exactitud de los
periodistas ejerciendo mtodos tecnocrticos similares. Aunque Lippmann no especifica exactamente qu organismo se encargara de supervisar este proceso de inteligencia
organizada, sus actividades de posguerra proporciona una pista.La abogaca de Edward Bernays para con la gestin de la opinin pblica es mucho ms prctica y manifiesta.
Mientras que Lippmann sugiere una democracia regimentada a travs de noticias tecnocrticas y el procesamiento de la informacin; Bernays subraya la manipulacin abierta sobre de
cmo la poblacin interpreta la realidad en s por parte de una lite privilegiada. Tal manipulacin requiere asociaciones artificiales, figuras y acontecimientos que parecen autnticos y
espontneos. Cualquier persona u organizacin depende en ltima instancia de la aprobacin del pblico, seala Bernays:Y por lo tanto, se enfrentan con el problema de la ingeniera
del consentimiento del pblico a un programa o meta Rechazamos el autoritarismo o la regimentacin del gobierno, pero estamos dispuestos a ser persuadidos por la palabra escrita
o hablada. La ingeniera del consenso es la esencia misma del proceso democrtico, la libertad de persuadir y sugerir.Los lderes democrticos deben desempear su papel en la
conduccin de la opinin pblica a travs de la ingeniera del consenso con las metas y valores socialmente constructivos. Esta funcin impone de forma natural sobre ellos la obligacin
de utilizar los procesos educativos, as como otras tcnicas disponibles, para lograr lo ms completa comprensin posible. Relaciones Pblicas, Bernays. [2]Escrito en la dcada de
1950, estas observaciones se hacen especialmente aptas en la segunda mitad del siglo XX, cuando los EE.UU. sean tpicamente un agresor importante en los asuntos exteriores (y
eventualmente domsticos). Sin embargo, qu quiere decir Bernays por, por ejemplo, los procesos educativos? Una indicacin puede encontrarse observando su papel central en la
promocin del consumo de tabaco, la fluoracin del agua municipal, y el derrocamiento del rgimen de Arbenz, elegido democrticamente en Guatemala. [3]De hecho, una gran
cantidad de ejemplos histricos contemporneos sugieren cmo la ingeniera del consentimiento ha sido totalmente calculada -y es totalmente antidemocrtica. Donde las crisis que
requieren este tipo de relaciones pblicas drsticas e inmediatas y medidas militares, son a su vez, el resultado de las polticas y acciones del mismo liderazgo. La provocacin social y
econmica de Estados Unidos llev al ataque japons a Pearl Harbor y el incidente del Golfo de Tonkin que precipit la ocupacin militar estadounidense de Vietnam son ejemplos
obvios de tales eventos manufacturados.Tcnicas similares son evidentes en los principales asesinatos polticos de la dcada de 1960, donde hasta hoy se le pide al pblico a participar
en la falsa realidad de que Lee Harvey Oswald fue el nico culpable en el asesinato del presidente John F. Kennedy. De hecho, en este caso concreto aparece una abrumadora
evidencia que apunta a la participacin de la Agencia Central de Inteligencia en la orquestacin del asesinato.El asesinato del gobierno estadounidense del Dr. Martin Luther King Jr.,
probablemente el personaje ms influyente del pblico afroamericano del siglo XX, no es objeto de debate, a pesar de haber sido profundamente probado en un tribunal de justicia. [4]
Sin embargo, como con Kennedy, es un autntico logro de las relaciones pblicas que gran parte de la poblacin estadounidense es ajeno a las dinmicas ms profundas de estos
asesinatos polticos que se pasan por alto sistemticamente o se relata en el discurso pblico de manera inexacta.En este sentido, en el contexto histrico de la Operacin Gladio, el
atentado de Oklahoma City en el Edificio Federal Murrah, los acontecimientos del 11 de septiembre de 2001, los atentados del 11 de marzo en Madrid y Londres del 07/07/2005, la
ingeniera del consenso ha alcanzado nuevas alturas asombrosas en que se utiliza el terrorismo orquestado por el Estado para moldear la opinin pblica hacia la aceptacin de las
operaciones policiales militarizadas, la continua erosin de las libertades civiles y la agresin sostenida contra naciones moderadas de Oriente Medio con el fin de crear un crtel sobre
los recursos (escasos) y, polticamente reconfigurar toda una regin del mundo.Una vez ms, el pblico es esencialmente obligado a creer que el extremismo poltico de una forma u
otra es la causa de cada evento; incluso a la luz de cmo la sofisticacin y el alcance de los ataques a la Ciudad de Oklahoma y NYC, sugieren el trabajo de fuerzas de alto nivel. Si
uno ahonda debajo de la narrativa de las relaciones pblicas de cada caso, la reciente masacre de Newtown y las bombas en la maratn de Boston parecen tener agendas similares
donde el pblico ha sido deliberadamente engaado de nuevo. Periodistas y acadmicos convencionales son reticentes a abordar pblicamente estos fenmenos por temor a ser
llamados tericos de la conspiracin y a perder su estatus.De hecho, el meme teora de la conspiracin, fue una campaa de propaganda emprendida por la CIA a mediados de la
dcada de 1960 para contrarrestar las crticas del informe de la Comisin Warren, que es tal vez tan poco conocida como la Operacin Mockingbird, el programa de la CIA, donde
cientos de periodistas y editores prestaron activamente sus servicios para difundir desinformacin de la Agencia. El efecto global de estas operaciones combinadas ha sido un programa
de gran xito que contina dando forma a los contornos de la vida poltica y real estadounidense. [5]La condicin socio-poltica actual y la supresin de la democracia popular son
triunfos de la tcnica de la propaganda moderna. As, estn tambin de manifiesto en los esfuerzos del estado corporativo para disear la conformidad del pblico hacia cosas tales
como los fraudes colosales de los organismos modificados genticamente que se hacen pasar como alimento, txicos disfrazados de medicina, el estado policial y la guerra contra
el terror en busca de preservar la seguridad nacional.Notas:[1] Aaron Delwiche, Propaganda: tiempo de guerra de la propaganda: la Primera Guerra Mundial, el Comit de
Informacin Pblica, consultado en 28 de septiembre 2014 enhttp://www.propagandacritic.com/articles/ww1.cpi.html ; George Creel, Cmo Anunciamos Amrica , Nueva York: Harper
and Brothers, 1920 Disponible en http://archive.org/details/howweadvertameri00creerich[2] Edward Bernays, Relaciones Pblicas , Norman OK: University of Oklahoma Press, 1952,
159-160.[3] You can get practically any ideas accepted, Bernays , campaa para fluorar el suministro de agua de la ciudad de Nueva York. Si los mdicos estn a favor, el pblico est
dispuesto a aceptarlo, porque un mdico es una autoridad para la mayora de la gente, sin importar lo mucho que sabe o no sabe Por la ley de los promedios, usted puede encontrar
generalmente un individuo en cualquier campo que estar dispuesto a aceptar nuevas ideas y las nuevas ideas luego se infiltrarn en los otros que no lo han aceptado. Christopher
Bryson, The Fluoride Deception, Nueva York: Seven Stories Press, 2004, 159.[4] William F. Pepper, un acto del Estado: La ejecucin de Martin Luther King , de Nueva York: Verso,
2003.[5] James F. Tracy, Conspiracy Theory: Foundations of a Weaponized Term, Global Research, 22 de enero de 2013.

Manipulacin Bernaysiana de la psique humana

Edward Bernays fue el maestro de influir y dar forma a la opinin pblica desarrollada a partir de las ideas de los psiclogos sociales anteriores y de la obra de su to,
Sigmund Freud, con el fin de crear tcnicas para manipular los deseos subconscientes de las masas. Durante sus 103 aos de vida , el padre de las relaciones

pblicas se encontr en la cima de su campo de asesorar a presidentes de los EE.UU. como Coolidge, Eisenhower, Hoover y Wilson, as como el inventor Thomas Edison,
el industrial Henry Ford y la primera dama Eleanor Roosevelt.Tambin rechaz las invitaciones de Hitler y Franco para trabajar en campaas de propaganda fascista en Europa. Al
final de la Primera Guerra Mundial Bernays sirvi como propagandista de los Estados Unidos antes de pasar a trabajar con varios departamentos gubernamentales y corporaciones
durante el resto de su vida, incluyendo: el Departamento de Estado de EE.UU., CBS, Procter and Gamble, y la American Tobacco Company, as como el diseo de la campaa de
propaganda a favor de la United Fruit Company que llev al golpe de estado promocionado por la CIA contra el presidente guatemalteco Jacobo Arbenz en 1954-Conocis la frase
repblica bananera?.Bernays combina el trabajo de personas tales como el psiclogo social francs Gustave Le Bon para crear tcnicas que apelan a las emociones del
subconsciente del pblico, en oposicin a la participacin del pblico en el debate racional e intelectual. Le Bon estudi las caractersticas mentales y el comportamiento de la multitud,
en la creencia de que los individuos estn subordinados a la mente de la multitud y el ser humano se comporta de una manera ms emotiva, irracional. Bernays observ que si un
propagandista poda entender los motivos de la mente grupal, ellos poseeran la capacidad de controlar y reglamentar las masas:El estudio sistemtico de la psicologa de masas
revel a los estudiantes las potencialidades de la invisible manipulacin de la sociedad por parte del gobierno entendiendo los motivos que accionan al hombre en el
grupo. Trotter y Le Bon, quienes abordaron el tema de una manera cientfica, y Graham Wallas, Walter Lippmann, y otros que continuaron con la bsqueda de los estudios
de la mente del grupo, establecido que el grupo tiene caractersticas mentales distintas de las del individuo, y est motivado por los impulsos y emociones que no se
pueden explicar sobre la base de lo que sabemos de la psicologa individual. As que, naturalmente la pregunta surgi: Si entendemos el mecanismo y los motivos de la
mente grupal, sera posible controlar y reglamentar las masas de acuerdo con nuestra voluntad y sin que ellos se enteraran de ello?(Bernays, 1928, p.71)Bernays contina
revelando la creciente habilidad del propagandista por entender y alterar con xito la opinin pblica all por la dcada de 1920, mucho antes de que los aparatos de televisin
estuvieran en todos los hogares y existieran las tcnicas modernas de comunicacin sofisticadas de hoy:La prctica reciente de la propaganda ha demostrado que es posible, al
menos hasta un cierto punto y dentro de ciertos lmites. La psicologa de masas est an lejos de ser una ciencia exacta y los misterios de la motivacin humana no son
todos revelados. Pero, al menos, la teora y la prctica se han combinado con xito suficiente permitindonos saber que en ciertos casos se puede efectuar un cambio en la
opinin pblica con un buen grado de precisin mediante el funcionamiento de un cierto mecanismo, al igual que el conductor puede regular la velocidad de un coche
manipulando el flujo de gasolina.(Bernays, 1928, p.71 y p.72)La premisa bsica de la tesis de Bernays es que los seres humanos rara vez son conscientes de las verdaderas
motivaciones y deseos que impulsan sus acciones, y si ciertos individuos pueden descubrir los verdaderos deseos de la mente de las masas, el pblico podra estar influenciado y
manipulado sin su conocimiento:Los hombres rara vez son conscientes de las verdaderas razones que motivan sus acciones. . . Una cosa puede ser deseada no por su valor
o utilidad intrnseca, sino porque ha llegado inconscientemente a verlo como un smbolo de otra cosa, un deseo del cual se avergenza de admitrselo a si mismo . Este
principio general, que los hombres son accionados en gran parte por los motivos que se esconden a s mismos, es tan cierto para la masa como para la psicologa
individual. Es evidente que el propagandista exitoso debe entender los verdaderos motivos, y no contentarse con aceptar las razones que los hombres dan por lo que
hacen. . . Los deseos humanos son el vapor de agua que hace que trabaje la mquina social. (Bernays, 1928, p. 74, p.75 y p.76).El estudio del comportamiento de la psicologa
de masas y su rebao eran reas importantes que tuvieron que ser entendidas para manipular inteligentemente al pblico:Toda la base de la propaganda exitosa es tener un
objetivo y despus de tratar de llegar a el a travs de un conocimiento exacto de las circunstancias pblicas y modificar para manipular e influir a ese pblico (Bernays,
1928, p.126). Pero est claro que son las minoras inteligentes las que necesitan hacer uso de una propaganda continua y sistemtica. . . Pequeos grupos de personas
pueden, y lo hacen, que el resto de nosotros pendemos lo que quieran acerca de un tema determinado.(Bernays, 1928, p.57)En tiempos antiguos, los lderes de una tribu, grupo
o sociedad procesaban tremendo poder sobre el resto de las personas, especialmente si eran expertos en el arte de la persuasin. Los lderes polticos en los tiempos modernos tienen
la capacidad de formar y moldear la psicologa de sus seguidores de una forma realmente profunda, sobre todo si tienen la capacidad de utilizar la propaganda efectiva:La voz del
pueblo se expresa a travs de la mente del pueblo, y esa mente es moldeada por los lderes de los grupos en los que el pueblo cree y por aquellas personas que entienden
la manipulacin de la opinin pblica. Afortunadamente, el poltico sincero y talentoso es capaz, por el instrumento de propaganda, para moldear y formar la voluntad del
pueblo. (Bernays, 1928, p. 109).

TECNICAS DE CONTROL Y SUS PROPSITOS

EN LAS SECTAS
RAVICS, 2009

***********************En las dinmicas internas sectarias se llevan a cabo una serie de prcticas secretas que tienen como denominador comn el control de sus adeptos. La mayora de las personas
piensan en control mental cuando se habla de tcnicas de control. Pero la verdad es que el control se extiende ms all de la mente y llega hasta la estructura misma de la
personalidad del sujeto.
Las tcnicas de control se ejercen a travs de una red de procedimientos, estrategias, recursos e influencias que va destruyendo la identidad original del sujeto (creencias,
sentimientos, emociones, dignidad, conducta, pensamiento, etc.) y la sustituye por otra cuya caracterstica ms sobresaliente es la docilidad ante las rdenes, el sometimiento y la
dependencia psicolgica. El xito de la captacin de vctimas en sectas peligrosas depende de la anulacin de la persona original para transformarla en un sujeto inseguro,
inquieto y miedoso; fcil demanipular, dominar, intimidar y controlar. Para ello se valen de tcnicas de persuasin coercitivao tcnicas de control mental y lavado de cerebro;
provocado por la sugestin inducida oautosugestin. Buscan detener el pensamiento o razonamiento lgico.
Al conjunto de procedimientos y recursos utilizados para conseguir estos fines se le conoce con diferentes nombres: persuasin coercitiva, tcnicas de persuasin, tcnicas de
control mental, lavado de cerebro, manipulacin mental, sugestin inducida, autosugestin, (autohipnosis), tcnicas para detener el pensamiento, etc. No importa el
nombre, cualquiera que sea el nombre utilizado, todas se reducen a lo mismo. Traen las mismas consecuencias. Persiguen las mismas finalidades. Comparten muchas de las
caractersticas. Son mtodos cuya finalidad ltima es provocar la destruccin del juicio crtico, la voluntad y la libertad de decisin de las personas. Persiguen someter y manipular
a sus vctimas a travs del engao y la dependencia psicolgica. Son practicadas con regularidad sistemtica y precisin matemtica. Se ejercen con fuerza creciente sobre sus
vctimas; provocando inclusive graves trastornos psicolgicos. (Ver tambin artculos relacionados titulados Trastornos Mentales y Persuasion Coercitiva)
Todas las tcnicas estn dirigidas a controlar:

la conducta propia de la vctima

la informacin que recibe, procesa y utiliza la vctima

las ideas que conforman los pensamientos cotidianos de la vctima

los sentimientos y emociones ntimos de la vctima

el entorno personal, profesional, familiar y social de la vctima

Por eso acaban destruyendo la personalidad original de los sujetos sometidos, quienes transforman su manera de actuar, sentir, pensar y percibir la realidad. De ah que las sectas
que las utilizan se evalen como grupos destructivos. La habilidad de razonar, de tomar decisiones, de diferenciar la realidad de lo imaginado, la verdad y la falsedad, de reconocer
lo razonable de lo irracional, etc. son destruidas sistemticamente. Los sujetos se convierten en autnticos muecos humanos dispuestos a ejecutar cualquier orden de sus lderes
sin someterla a evaluacin previa. A veces, incluso, las vctimas llegan al extremo de sacrificarse hasta la muerte por las doctrinas defendidas por el lder y el grupo.

La peligrosidad de estas tcnicas se esconde en la secretividad y el aislamiento que suelen caracterizar a estos grupos peligrosos. Es dentro del secreto y la lealtad exigida a los
adeptos sectarios que las tcnicas de control y dominio mental tienen mayor xito. El desconocimiento que las personas comunes tenemos de estas tcnicas, junto con la
secretividad que las esconde del escrutinio pblico, aumenta las probabilidades de que tengan xito en las vctimas. Nadie suele escapar de sus efectos si ignoran cmo trabajan.
Y todo el mundo es susceptible de caer en las redes de estas estrategias. Es por ello que nadie debe subestimar la efectividad de las tcnicas de control que utilizan las sectas.
Es importante sacar a la luz pblica estos mtodos. Mientras ms conocimiento e informacin tengamos de ellas, mayores sern las oportunidades de reconocer el peligro que se
esconde detrs de estos recursos. La informacin sobre sectas y sus dinmicas internas es la mejor defensa contra ellas. Si usted es una de esas personas que piensa que estas
tcnicas no pueden afectarle, le invitamos a dar una ojeada a este artculo.
En la siguiente lista descriptiva intentamos exponer las tcnicas ms frecuentes. Advertimos que no son las nicas. La mayora de estas tcnicas no se ofrecen en su estado
qumicamente puro. Por lo general son depuradas, mejoradas, mezcladas, particularizadas e individualizadas para que sirvan mejor y de manera ms eficiente, de acuerdo al
momento y a la vctima. Adems, las sectas suelen reciclar y reinventar las tcnicas de engao y destruccin continuamente.
Esta lista que presentamos a continuacin no pretende ser final. Ni tan siquiera pretende ser exhaustiva. Slo la presentamos como un ejemplo de las dinmicas que se llevan a
cabo en secreto dentro de las sectas. Invitamos a nuestros lectores a reflexionar en otras maneras de control. Seguramente las hay.
Mortificaciones
Es el conjunto de acciones cuya finalidad es afligir a los sujetos y causarles la mayor cantidad posible de pesadumbre y molestia (tanto a nivel fsico, como psicolgico, emocional,
espiritual, moral, etc.). Se presentan en forma de oportunidades idneas para que la vctima logre domar sus pasiones, castigando por ejemplo su cuerpo o refrenando su voluntad,
porque se supone que las necesidades corporales, como el descanso o la comida, entorpecen y daan gravemente el compromiso del adepto con el grupo. Adems, desear
satisfacer estas necesidades es manifestacin del ego. Por tanto, el adepto debe negarse a s mismo, abrazar las ideas del grupo y defenderlas con su vida, si es necesario.
El repertorio de sacrificios inventados por las sectas peligrosas es largo, extenso y variado. Aqu slo presentamos algunos:

Penitencias- Imposicin de castigos destinados a purificar una falta o mala accin. Es probable que la falta o mala accin slo sea un invento o artimaa del lder para
crear el escenario perfecto para el castigo. Por lo general, la penitencia no guarda armona con la supuesta falta cometida. La falta es slo una excusa para castigar al
adepto. Las penitencias pueden ser pblicas o privadas; personales o grupales. El perodo de tiempo vara, dependiendo de la mala accin que se quiera purificar.
Humillaciones- Generalmente son pblicas. Les indoctrinan para que acepten la humillacin voluntariamente, hacindoles creer que al aceptarlo es un acto de
verdadera humildad y en algunas sectas son consideradas como un ejercicio sano y oportuno para practicar la "Negacin del Yo", por lo tanto, es justa y
merecida. Tienen la doble intencin de agravar a la vctima y enaltecer al lder. El sujeto humillado se considera una mala persona a quien no se debe respetar; es
merecedor de la humillacin; es ignorado y, a veces, hasta repudiado por el grupo. La vctima se convierte en un contra modelo: ejemplo que nunca se debe imitar. El
verdadero mensaje escondido en las humillaciones es si no quieres estar en su lugar, debes obedecer.
Castigos Pblicos- Combinacin de humillaciones y penitencias realizadas frente a un pblico que observa impotente, sin poder decir nada y sin la capacidad para
emitir un juicio propio. Al sujeto castigado se le pisotea su dignidad como persona humana; sus afectos y sentimientos son objeto de mofa y ridculo. o Sacrificios.
Pueden ser impuestos (oraciones diarias, ayunos, ejercicios penosos, etc.)

Sacrificios Sugeridos- (quienes los realizan son considerados superiores al resto del grupo). En muchos casos se utilizan instrumentos que ayudan a hacer los
sacrificios corporales ms efectivos: ltigos con pas, guayos, cilicio, etc. Como estos ltimos son slo sugeridos, se considera que el sujeto accede a realizarlos en su
persona por voluntad propia. Nada ms lejos de esta percepcin. La presin de grupo, la ansiedad de reconocimiento, el deseo de ser aceptado por el grupo y la
presin del lder, actan en la vctima como razones que justifican los sacrificios.
Privaciones de sueo o descanso. El descanso fsico y psicolgico que se consigue a travs del sueo normal y continuo por un tiempo razonable es una necesidad bsica de
todo ser humano. Por tanto, privar o impedir su satisfaccin de manera sistemtica y continua es una prctica que atenta contra la salud personal de los sujetos. La carencia de
suficiente cantidad de sueo puede ocurrir por motivos psicolgicos o somticos (trastornos del sueo), por decisin personal o por induccin deliberada.
Cabe hacer el sealamiento de que varios estudios han demostrado que la privacin selectiva de sueo puede producir, despus de unos das, incluso tambin
psicosis temporal. Esta ltima manera de privacin del sueo es utilizada frecuentemente por las sectas destructivas y peligrosas.
A travs de la induccin de privacin del sueo estos grupos persiguen efectuar un paulatino debilitamiento fsico, psicolgico y moral que facilita la manipulacin y control de las
personas.
Algunas de las tcnicas y procedimientos a travs de los cuales se consigue inducir a la prdida de descanso son:

Horarios irregulares de reuniones- Mientras ms irregulares e intempestivas sean las horas de reuniones, mayor ser la oportunidad de inducir los efectos de
cansancio y ansiedad que se desea. La toma de decisiones en estas reuniones a destiempo no encuentra grandes obstculos ni oposiciones entre los adeptos, pues lo
que se desea es terminar cuanto antes para irse a descansar.
Interrupcin en los horarios de sueo normal- Llamadas a altas horas de la madrugada para satisfacer un deseo del lder, responder a un determinado
requerimiento o necesidad o, simplemente para responder a una duda o pregunta, se convierten en razones suficientes para despertar a los adeptos. A veces se les
obliga a madrugar tras una reunin que ha terminado tarde en la madrugada, para continuar los trabajos de la reunin.
Apropiacin del tiempo personal- Los adeptos que han alcanzado niveles superiores en la jerarqua de mando, no disponen de tiempo personal para dedicarse a su
familia, su persona o asuntos ntimos y profesionales. El tiempo de cada cual debe ser donado a la secta. Con lo cual, el derecho a dormir y descansar normalmente
se considera una manifestacin egosta.
Limitacin extrema del horario del descanso- Como la secta y, en su nombre el lder, es dueo del tiempo de los adeptos ms leales y fieles, estos deben aprender
a limitar al mximo su horario de descanso. Se hace creer al adepto que mientras menos duerma, mayor cantidad de tiempo podr dar al grupo y mayor santidad,
respeto y elevacin tendr dentro de la jerarqua sectaria.

Programacin recargada de tareas a realizar en el menor tiempo posible- El adepto tiene que realizar tareas especficas, numerosas y variadas con una agenda
de horario y fechas lmites. Los asuntos de la secta son siempre urgentes y ms importantes que los propios. De esta manera, el adepto siempre est ocupado, no
tiene tiempo para pensar en s mismo y en sus necesidades y se convierte en un ser manejable en extremo. Dormir mientras tiene tareas pendientes para realizar es
imposible y se considera una falta de responsabilidad, dignidad y respeto hacia el grupo.
Es sencillo inferir que un sujeto con este cuadro circunstancial sea fcilmente controlado y manipulado.
De acuerdo a estudios realizados en torno a la carencia de sueo y descanso, las consecuencias pueden ser variadas y complejas. La teora que ve en el sueo un proceso
somtico, apoyada por Freud y que an prevalece como la ms aceptada hoy da, fue expuesta por W. Robert en el 1886. La teora sugiere que el sueo posee la facultad para
ayudar a organizar impresiones o ideas, que permanecen inacabadas en nuestro pensamiento y slo lo han rozado fugitivamente, en forma lgica y coherente. Este autor bas a su
teora en dos hechos comprobados: la frecuencia con que en nuestros sueos se incluyen las impresiones diurnas ms secundarias y lo raramente que soamos con lo que ms
nos ha interesado en nuestra vida diurna.

Se concluye de esta manera la suposicin de que un hombre al cual se le despoje de la facultad de soar, contraer en poco tiempo una perturbacin o trastorno mental, pues en
su cerebro se acumular una masa de pensamientos inacabados, no terminados de pensar y de impresiones insignificantes, bajo cuyo peso quedara ahogado aquello que debera
ser incorporado en la memoria. De tal manera, se desarrollan patrones de inconsistencia en su proceder, inseguridad y confusin, lo cual podra incrementar un sentido de
dependencia en el criterio de una fuente de confianza, por causa del incremento en la desconfianza de l mismo sobre sus propias decisiones, anlisis y juicio. Se presta
igualmente a la posibilidad de que debido a todas las piezas que faltan para componer lgicamente el rompecabezas de sus pensamientos, se torne vulnerable en aceptar ideas
fantasiosas que le hagan sentido y llenen sus lagunas de pensamientos hasta formar la totalidad del rompecabezas, incorporndolo de esta manera a la memoria, creyendo en una
historia fantasiosa".
Mltiples estudios sealan los efectos de privacin de sueo en las funciones de memoria y aprendizaje. La privacin del sueo REM dificulta el recuerdo de los aprendizajes de la
vigilia, dificulta la adquisicin de aprendizajes al da siguiente, pero no altera la consolidacin de aprendizajes simples. El rendimiento cognoscitivo disminuye durante largos
periodos de privacin de sueo. En varios experimentos del sueo se ha encontrado que la privacin selectiva puede producir, despus de unos das:

dificultad para fijar la atencin, incapacidad para seguir una lnea recta de pensamiento,disminucin de la capacidad racional y de concentracin , disyuncin de
asociaciones
desorientacin espacial y temporal
deficiencias en la memoria
somnolencia diurna con micro-sueos y despertares
alteraciones afectivas y conductuales: miedo, stress, depresin clnica, agresividad, provocando rasgos depresivos o manacos, ansiedad, etc.
trastornos, prdida del sentido de la realidad y estados alterados de conciencia,despersonalizacin, psicosis, ilusiones, alucinaciones visuales y auditivas
aflojamiento de sus mecanismos habituales de defensa

en los pacientes ms jvenes que sufren este sntoma, se han descrito fracasos escolares y trastornos de conducta
Pueden manifestarse efectos fisiolgicos y neurolgicos, adems de psicolgicos y morales negativos. Aunque estos efectos son reversibles tras perodos de descanso
prolongados, no dejan de ser extremadamente peligrosos por las consecuencias inmediatas que puedan acarrear. El mayor peligro que entraa la somnolencia excesiva diurna es
el alto riesgo de sufrir accidentes de trfico y laborales. Numerosos estudios han confirmado este fenmeno .Imagnese, por ejemplo, un adepto con carencia de sueo que tenga
que conducir un auto para asistir a una reunin de madrugada. El peso del cansancio puede ser fatal.
Intimidacin
Es la tcnica en la que se utiliza el miedo, el terror y el pnico para obtener del otro lo que se le ordena. La intimidacin puede manifestarse en forma de:

amenazas fsicas, psicolgicas o morales

lenguaje corporal como lo son miradas turbias, gestos groseros improperios o abusos verbales
advertencias o sugerencias de maltrato

acoso emocional, chantaje

Lo que se dice o insina en las amenazas raras veces se cumple en la realidad. Sin embargo, su efecto y eficiencia se amparan en la creencia del adepto de que la amenaza se
cumplir realmente. Por eso basta con advertirle, verbalmente o con gestos lo que le espera si no obedece. As, por ejemplo, en una secta peligrosa de tipo mariano se le recuerda
constantemente al adepto que si no mantiene su promesa de lealtad y fidelidad, ganar la condena eterna.
Aislamiento y Enajenacin
Alejar a los adeptos de su entorno familiar, profesional y social provoca desamparo y soledad. El aislamiento se manifiesta en dificultad para comunicarse con otros sujetos que no
sean de la secta. En este proceso se va perdiendo la capacidad de recibir informacin no reciclada, diferente a la suministrada en el interior de la secta. Sin referencias externas,
diferentes a las suministradas en el interior de la secta, el adepto queda asilado de informacin que pueda darle otra visin de lo que est ocurriendo. Un sujeto en estas
condiciones es fcil de controlar.
******************
El peligro de la obediencia. El Juego de la Muerte.
Filed under: Control Mental, Cortos, Documedia..., Documentales,Manipulacin 17 comentarios
26/01/2012
A pesar de la que hay montada en el mundo y de toda la parafernalia que cada da ms acelerada y descaradamente sigue perpetrando la lite para seguir con sus planes parece que
nos cuesta salir del letargo y enterarnos de lo peligrosa que es la obediencia ciega.Hace mucho tiempo que se desvirtu la palabra autoridad. Etimolgicamente significa
el acatamiento natural de la superioridad de una persona en funcin de un determinada actividad o saber para nuestro progreso. La autoridad se podra aplicar a toda
persona cuyo conocimiento sea superior al nuestro y cuya obediencia nos supone una mejora en nuestra condicin. Pero es que se aplica desde hace demasiado tiempo a los
instrumentos de poder del gobierno sin tener ninguna legitimidad real. Ahora su significado ha cambiado y se refiere a aquellos que gobiernan o ejercen el mando aunque el
acatamiento de esa jerarqua no nos suponga ninguna mejora en nuestra condicin, sino todo lo contrario.Soy nacido muy alto para ser convertido en propiedad,
para ser segundo en el control
o til servidor e instrumento

de ningn Estado soberano del mundo. King John. Shakespeare.Teniendo en cuenta que empezamos a tener bastante claro que el gobierno no trabaja por nuestro bien (solo hay que
dejar atrs el miedo y empezar a informarse de verdad en este blog o en otros tantos para empezar a discernir) en Informacin por la Verdad nos hacemos un par de preguntas:

Con qu derecho los gobiernos nos imponen su autoridad si nos han demostrado que son una panda de ejecutores de los planes de la corporatocracia?
Por qu obedecemos ante esa supuesta autoridad a pesar de que nos sigue estrechando la soga al cuello?
Y es que an ms peligrosa que la cadena de mando de la autoridad lo es la cadena de obedienciade los sbditos. Veamos el siguiente vdeo, que resume muy bien lo que
queremos decir con esto.
Para ampliar, no os perdis el documental: El juego de la Muerte donde se muestra este tema de manera excelente, con la experimentacin, estudiando los factores que permiten
que unos pocos tengan controlados al resto. Viendo este impactante documental podemos vernos en el espejo y observar hasta que punto estamos dormidos y como nos dejamos
llevar por la supuesta autoridad hasta lmites peligrosos, y todos esos ingredientes como si formasen parte de un concurso de televisin. Como la vida misma, oiga

El Juego de la Muerte
El Juego de la Muerte es un documental impactante que sigue a 80 personas que se presentan voluntarias para participar en el piloto de un nuevo concurso de televisin y que, sin
saberlo, estn participando en un experimento similar a los que Stanley Milgram realiz en Yale en los aos sesenta para estudiar el impacto de la autoridad en la obediencia de la
poblacin. Con ellos, Milgram pretenda encontrar una explicacin al sometimiento de la sociedad civil alemana bajo el mandato de Adolf Hitler.
En este concurso, una glamurosa presentadora ordena a los concursantes que realicen descargas elctricas a sus compaeros de juego cada vez que stos fallen las preguntas de un
cuestionario. El concurso comienza y, mientras tanto, un grupo de psiclogos analiza los inquietantes resultados.
Aunque el concurso es una farsa y las descargas elctricas no son reales, ni el pblico en el plat ni los participantes lo saben. Parte del juego les obliga a convertirse en torturadores,
realizando descargas elctricas hasta niveles casi letales. El concurso avanza, la presin del pblico y de la presentadora es fuerte . Realizarn descargas elctricas los
concursantes?, hasta qu extremo sern capaces de llegar? Qu estaramos dispuestos a hacer si una figura de autoridad nos lo ordenara?
Este controvertido documental gener titulares de prensa por todo el mundo tras su reciente estreno en la televisin francesa. El experimento que muestra El juego de la Muerte es una
llamada de atencin sobre la obediencia ciega a la autoridad y el poder de manipulacin de la televisin.

Stanley Milgram, el experimento

En los aos 60, Stanley Milgram realiz un estudio psicolgico que desvel que las mayora de personas corrientes son capaces de hacer mucho dao, si se les obliga a ello.
La idea surgi en el juicio de Adolf Eichmann, en 1960. Eichmann fue condenado a muerte en Jerusaln por crmenes contra la Humanidad durante el rgimen nazi. l se encarg de
la logstica. Plane la recogida, transporte y exterminio de los judos. Sin embargo, en el juicio, Eichmann expres su sorpresa ante el odio que le mostraban los judos, diciendo que l
slo haba obedecido rdenes, y que obedecer rdenes era algo bueno. En su diario, en la crcel, escribi: Las rdenes eran lo ms importante de mi vida y tena que obedecerlas sin
discusin. Seis psiquiatras declararon que Eichmann estaba sano, que tena una vida familiar normal y varios testigos dijeron que era una persona corriente.

Stanley Milgram estaba muy intrigado. Eichmann era un nombre normal, incluso aburrido, que no tena nada en contra de los judos. Por qu haba participado en el Holocausto?
Sera slo por obediencia? Podra ser que todos los dems cmplices nazis slo acatasen rdenes? O es que los alemanes eran diferentes?
Un ao despus del juicio, Milgram realiz un experimento en la Universidad de Yale que conmocion al mundo. La mayora de los participantes accedieron a dar descargas elctricas
mortales a una vctima si se les obligaba a hacerlo.
El experimento

Milgram quera averiguar con qu facilidad se puede convencer a la gente corriente para que cometan atrocidades como las que cometieron los alemanes en la Segunda Guerra
Mundial. Quera saber hasta dnde puede llegar una persona obedeciendo una rden de hacer dao a otra persona.
Puso un anuncio pidiendo voluntarios para un estudio relacionado con la memoria y el aprendizaje.
Los participantes fueron 40 hombres de entre 20 y 50 aos y con distinto tipo de educacin, desde slo la escuela primaria hasta doctorados. El procedimiento era el siguiente: un
investigador explica a un participante y a un cmplice (el participante cree en todo momento que es otro voluntario) que van a probar los efectos del castigo en el aprendizaje.
Les dice a ambos que el objetivo es comprobar cunto castigo es necesario para aprender mejor, y que uno de ellos har de alumno y el otro de maestro. Les pide que saquen un
papelito de una caja para ver qu papel les tocar desempear en el experimento. Al cmplice siempre le sale el papel de alumno y al participante, el de maestro.
En otra habitacin, se sujeta al alumno a una especie de silla elctrica y se le colocan unos electrodos. Tiene que aprenderse una lista de palabras emparejadas. Despus, el
maestro le ir diciendo palabras y el alumno habr de recordar cul es la que va asociada. Y, si falla, el maestro le da una descarga.
Al principio del estudio, el maestro recibe una descarga real de 45 voltios para que vea el dolor que causar en el alumno. Despus, le dicen que debe comenzar a administrar
descargas elctricas a su alumno cada vez que cometa un error, aumentando el voltaje de la descarga cada vez. El generador tena 30 interruptores, marcados desde 15 voltios
(descarga suave) hasta 450 (peligro, descarga mortal).

El falso alumno daba sobre todo respuestas errneas a propsito y, por cada fallo, el profesor deba darle una descarga. Cuando se negaba a hacerlo y se diriga al investigador, ste
le daba unas instrucciones (4 procedimientos):
Procedimiento 1: Por favor, contine.
Procedimiento 2: El experimento requiere que contine.
Procedimiento 3: Es absolutamente esencial que contine.
Procedimiento 4: Usted no tiene otra alternativa. Debe continuar.
Si despus de esta ltima frase el maestro se negaba a continuar, se paraba el experimento. Si no, se detena despus de que hubiera administrado el mximo de 450 voltios tres
veces seguidas.
Este experimento sera considerado hoy poco tico, pero revel sorprendentes resultados. Antes de realizarlo, se pregunt a psiclogos, personas de clase media y estudiantes qu
pensaban que ocurrira. Todos crean que slo algunos sdicos aplicaran el voltaje mximo. Sin embargo, el 65% de los maestros castigaron a los alumnos con el mximo de 450
voltios. Ninguno de los participantes se neg rotundamente a dar menos de 300 voltios.

A medida que el nivel de descarga aumentaba, el alumno, aleccionado para la representacin, empezaba a golpear en el vidrio que lo separa del maestro, gimiendo. Se quejaba de
padecer de una enfermedad del corazn. Luego aullaba de dolor, peda que acabara el experimento, y finalmente, al llegar a los 270 voltios, gritaba agonizando. El participante
escuchaba en realidad una grabacin de gemidos y gritos de dolor. Si la descarga llegaba a los 300 voltios, el alumno dejarba de responder a las preguntas y empezaba a
convulsionar.
Al alcanzar los 75 voltios, muchos maestros se ponan nerviosos ante las quejas de dolor de sus alumnos y deseaban parar el experimento, pero la frrea autoridad del investigador
les haca continuar. Al llegar a los 135 voltios, muchos de los maestros se detenan y se preguntaban el propsito del experimento. Cierto nmero continuaba asegurando que ellos no
se hacan responsables de las posibles consecuencias. Algunos participantes incluso comenzaban a rer nerviosos al or los gritos de dolor provenientes de su alumno.
En estudios posteriores de seguimiento, Milgram demostr que las mujeres eran igual de obedientes que los hombres, aunque ms nerviosas. El estudio se reprodujo en otros pases
con similares resultados. En Alemania, el 85% de los sujetos administr descargas elctricas letales al alumno.

En 1999, Thomas Blass, profesor de la Universidad de Maryland public un anlisis de todos los experimentos de este tipo realizados hasta entonces y concluy que el porcentaje de
participantes que aplicaban voltajes notables se situaba entre el 61% y el 66% sin importar el ao de realizacin ni el lugar de la investigacin.

Pelcula, EL EXPERIMENTO
Aqu podeis descargar la pelcula EL EXPERIMENTO:

Llegaron a una crcel ficticia buscando una forma rpida de ganar dinero fcil. Ahora slo buscan la manera de sobrevivir. Todo empez como un experimento cientfico protagonizado
durante dos semanas por veinte hombres que cobraran por su colaboracin 2.000 dlares. El proyecto consista en estudiar el comportamiento agresivo en un ambiente carcelario
simulado. A los participantes se les asigna el papel de guardianes (ocho) o prisioneros (doce). Los prisioneros deben obedecer las rdenes, y los guardias deben mantener el orden.
Pero dar a un hombre un poco de poder puede tener consecuencias insospechadas
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El experimento (basada en hechos reales). El peligro de la obediencia II
En el artculo que realizamos sobre el documental El Juego de la Muerte, que por cierto, creemos que es un documental imprescindible, ya hablamos de El Experimento, una
pelcula tambin recomendable para entender el peligro que significa obedecer ciegamente y lo nefasto que es para la sociedad el concepto de la autoridad desvirtuada o mal
entendida. Hoy, ya que estamos de fin de semana os animamos a dedicarle tiempo a esta pelcula basada en hechos reales y os ampliamos un poco el sorprendente y significativo
experimento real que se realiz.
El Experimento
Pelicula alemana basada en el clebre experimento del Doctor Zimbardo en el que un grupo de psicologos quieren realizar un estudio de la vida en la carcel.
En la universidad de Standford decidieron estudiar la conducta de la represin y la obediencia, reclutaron un numero de voluntarios, aleatoriamente los dividieron entre guardias y
reclusos, y montaron una carcel en una parte del departamento.
La cosa se les fue de las manos Los guardias empezaban a ser crueles de verdad (psicolgicamente, que no llego a ms), a jurar que los presos se lo merecian, los presos
empezaban a dudar de si de verdad era experimento o los habian metido presos, hubo intentos de motines, gente con colapsos nerviosos, otro que perdio completamente el concepto
de autoestima, etc
Sinopsis:
Llegaron buscando una forma rpida de ganar dinero fcil. Ahora slo buscan la manera de seguir vivos. El Experimento es un viaje de emocin y venganza en un entorno simulado de
una prisin, donde el precio de una vida es igual a la habilidad de supervivencia. Todo empez en nombre de la ciencia. 20 hombres, 2 semanas. La recompensa: 2000 dlares. La
investigacin: el comportamiento agresivo en un ambiente carcelario simulado. Los jugadores: 8 guardianes y 12 prisioneros. El juego: Se encierra a los prisioneros y se les ordena
que sigan las rdenes; los guardias deben mantener el orden. Pero dar a un hombre un poco de poder puede tener consecuencias insospechadas
TRAILER:
Pelicula completa:
UN EXPERIMENTO TELEVISADO SOBRE EL MANEJO DEL PODER
En busca del lado ms oscuro
Hace 30 aos un experimento psicolgico sac a la luz lo
peor de un grupo humano y fue cancelado. Con algunas
variantes, la idea ser repetida y transmitida por la BBC.
Ciencia o rating?
El experimento dividir a
los voluntarios en prisioneros y carceleros: stos
tendrn el poder.
Un inocuo aviso, bajo el encabezamiento de Usted se conoce realmente bien?, apareci en las ltimas pginas de algunos diarios britnicos recientemente. Convocaba a voluntarios
a participar en un experimento de ciencias sociales respaldado por la universidad que ser exhibido en TV y adverta que los candidatos seleccionados seran expuestos a ejercicios,
tareas, esfuerzo, hambre, soledad e ira. Por razones de seguridad, slo se pedan hombres. No se ofreci ningn incentivo econmico; tampoco se sugiri que el involucramiento
significara, como en la mayora de los reality shows de TV, un atajo hacia la celebridad. En cambio, la BBC prometa que participar en El Experimento cambiara su modo de pensar.
Esto no es exagerado. El Experimento, lejos de ser el ltimo ejemplo de la televisin exhibicionista, retoma uno de los episodios ms notorios en la historia de los estudios
psicolgicos, uno tan brutal que su propio creador dijo que nunca debera ser repetido.
Los estudiantes de Psicologa conocen bien el experimento de Stanford: fueron seis das en el verano de 1971 que inspiraron un infinito debate tico, un documental televisivo, una
pelcula alemana y una banda punkrock en Los Angeles llamada Stanford Prision Experiment. Bajo la coordinacin del doctor Philip Zimbardo, 18 voluntarios del cuerpo de estudiantes
de la Universidad de Stanford fueron divididos en prisioneros y guardias. Los prisioneros fueron alojados en un sector reformado del Departamento de Psicologa, que haba sido
cerrado con barras de acero para parecerse a una prisin. A los guardias se les dio control total sobre ellos. Luego de seis das, el comportamiento de los guardias degener tan
dramticamente hacia el sadismo que el experimento fue abortado, pero antes de eso varios voluntarios mostraron signos de alteracin mental y el propio Zimbardo se sinti
comprometido. Estos chicos eran todos pacifistas dijo de los estudiantes elegidos como guardias. Se volvieron prcticamente nazis.
El experimento de Zimbardo se convirti en un clsico, un ejemplo perfecto de una ciencia que ampla el conocimiento humano a expensas de la gente que toma parte en l. Treinta
aos despus, la BBC, junto con las universidades britnicas de Exeter y St. Andrews, ha diseado una versin del experimento que espera poder lograr lo primero sin el riesgo de lo
ltimo. Nuestra motivacin es preguntar: cules son las condiciones bajo las cuales la gente acepta la opresin o acta contra ella? dice Stephen Reicher, uno de los psiclogos
sociales a cargo. Queremos estudiar cmo funcionan los sistemas sociales.

Hay riesgos, sin embargo, de que esto se vea como algo totalmente distinto, algo cnicamente motivado en el rating. Un estudio en Londres est siendo convertido actualmente en un
medio social en el que los 15 voluntarios sern introducidos antes de Navidad. Aunque se los dividir arbitrariamente entre opresores y oprimidos, y sern estimulados mediante un
sistema de privilegios y castigos para resentir unos de los otros, Reicher se inclina a bajar el peso de la analoga de la prisin. Funciona igual, dice, que una oficina o una escuela,
donde un grupo de gente tiene poder sobre otro. Es ms como un centro de detencin o un campo de prisioneros de guerra, dice peligrosamente Alex Holmes, el director creativo.
Pero teniendo psiclogos clnicos con residencia permanente y la luz verde del comit de tica de la Sociedad de Psiclogos Britnicos, la BBC espera que El Experimento tenga valor
cientfico como estudio de la manera en que la gente se relaciona con la autoridad, y sea adems un buen programa de TV. Estn preparados, sin embargo, para la acusacin inevitable
de que El Experimento es un Gran Hermano an con peor gusto.
Los psiclogos involucrados, todos muy respetados, argumentan que no se habran metido en la operacin si creyeran que su experiencia se est usando para legitimar algo nocivo.
Alex Haslam, de la Universidad deExeter y Reicher, de St. Andrews, han pasado el ltimo ao trabajando en un esquema que, dicen, difere totalmente del de Zimbardo, de modo que lo
peor que saldra de El Experimento es una televisin aburrida. La primera salvaguarda es estudiar intensamente a los voluntarios para asegurarnos que la gente agresiva o antisocial
quede afuera dice Reicher. En segundo lugar, habr un monitoreo de 24 horas por parte de psiclogos independientes. Y un cuerpo tico nos observar para asegurar que la
experiencia no nos chupe.
Estas salvaguardas se dirigen a varios de los problemas que permitieron que el experimento Zimbardo se saliera de control. No fue hasta mucho despus que di cuenta cunto me
haba metido en mi rol de la prisin -dijo Zimbardo, que estaba pensando como un superintendente de la prisin ms que como un psiclogo investigador. Por ejemplo, a menos de 36
horas de iniciado el experimento, el prisionero nmero 8612 empez a exhibir una alteracin emocional aguda, pensamiento desorganizado, llanto incontrolado y furia. Pese a todo esto,
habamos llegado a pensar a tal punto como autoridades de una prisin que cremos que estaba tratando de engaarnos para que lo liberramos.
Peor an, a los guardias de Zimbardo se les dio mano libre. Supimos a travs de cintas de video que los guardias estaban incrementando su abuso de los prisioneros en la mitad de la
noche, cuando crean que ningn investigador estaba observando explica. Su aburrimiento los haba llevado a un abuso cada vez ms pornogrfico y degradante de los prisioneros.
Esto inclua requisas ntimas en la mitad de la noche, obligar a los prisioneros a limpiar los baos con sus manos y hacerlos caer cuando pasaban. Los voluntarios se desmoralizaron tan
profundamente que perdieron todo el sentido de la artificialidad del proyecto. Un prisionero desarroll una erupcin psicosomtica sobre su cuerpo cuando supo que su pedido de
libertad condicional haba sido denegado. Nada de eso podra suceder en El Experimento, insisten sus organizadores. Zimbardo no entendi en lo que se estaba metiendo dice
Holmes. Algunos de los peores excesos sucedieron porque haba una supervisin inadecuada de lo que suceda. Nosotros hemos podido aprender de lo que l hizo para disear algo
que es ms estable, ms seguro. Estar ms controlado y por lo tanto ser ms productivo en trminos de la ciencia. Entonces no habr requisas ntimas? Hay lmites a lo que
podemos hacer en trminos de intrusin fsica, s. Pero crear la impresin psicolgica de que no tienen privacidad es importante para nosotros.
La gran pregunta agrega Reicher es: qu es lo mnimo que uno debe hacer para generar respuestas?
The Guardian, especial para Pgina/12
Experiencias perturbadoras- La obediencia: El clsico experimento de Stanley Milgram en la Universidad de Yale apunt a las creencias
morales de un individuo frente a la demanda de una autoridad. El experimento involucraba a dos personas: un actor que haca el rol de un
estudiante que deba recordar diferentes palabras y el otro el objeto de la experiencia que haca de maestro. Al individuo le decan que le
diera al estudiante un shock elctrico cada vez que se equivocaba y que aumentara el voltaje a medida que daba ms respuestas errneas.
No tena idea de los gritos del estudiante eran falsos, pero la mayora sigui administrando los shocks y aumentando el voltaje cuando el
instructor lo presionaba.
El juicio social: El experimento de Robbers Cave en 1961 se convirti en un Seor de las Moscas de la vida real. Dos grupos de chicos de
11 aos fueron enviados a un campo de verano remoto en Oklahoma. Establecieron vnculos tribales y compitieron por la atencin. Los
chicos mostraron prejuicios y desplegaron violencia territorial. Finalmente debieron ser separados.
La desindividualizacin: En 1970 Philip Zimbardo condujo un experimento en el que estudiantes universitarios eran invitados a participar
con sus identidades cubiertas: sus nombres eran reemplazados por nmeros y sus cuerpos y caras se cubran. Les indicaban que dieran
shocks elctricos a otros participantes. El grupo desindividualizado mostr que administraba los shocks con alarmante facilidad.

La esclavitud de la mente: El control mental en sus dimensiones psicolgica y fisiolgica

La esencia de la coercin psicolgica consiste en que aquellos que actan bajo su efecto tienen la impresin de que estn actuando por iniciativa propia. La vctima de la manipulacin
mental no sabe que es vctima. Las rejas de su prisin le son invisibles, y cree que es libre. El hecho de que no es libre, slo es aparente para los dems. Su esclavitud es estrictamente
objetiva.
Aldous Huxley, 1958.
Podemos imaginarnos el desarrollo de fuentes de energa electromagntica, cuya potencia la podemos modular, formar y dirigir, adems de acoplarla al cuerpo humano de una
manera que nos permite la inhibicin del movimiento muscular voluntario, el control de emociones y actos, la induccin de sueo, la transmisin de sugestiones, la interferencia con la
memoria retentiva de corto y largo plazo, la produccin de esquemas de experiencia artificiales y la erradicacin de los esquemas de experiencia existentes.
Panel de Consejeros Cientficos de la Fuerza Area Estadounidense, 1996.
Introduccin
La historia, entendida como proceso histrico de trabajo o sistema de produccin y reproduccin humana, ha girado a lo largo de los milenios alrededor de la apropiacin ajena de lo que
fueron y son los frutos y el esfuerzo fsico del trabajo de los dems. Este hecho, radicado en la propia divisin del trabajo y en la sociedad de clase, ha permanecido a travs de las
diferentes etapas histricas o modos de produccin bajo formas variadas pero de una misma esencia, que es la sumisin de una parte de la sociedad en condicin de clase explotada
bajo la otra, dominante.
Aquella persona o clase social, cuyas herramientas para producir y reproducir su vida, cuya fuerza y producto de trabajo, y cuya actividad vital misma estn sumisos bajo la
determinacin y apropiacin por otro u otra clase, puede considerarse estar en condicin de esclavo. Desde el esclavo clsico, propiedad fsico-directa del amo, el siervo atado a la

gleba, propiedad indirecta del terrateniente, hasta el esclavo asalariado o trabajador moderno, posesin indirecta del propietario de los medios de produccin modernos, su
caracterstica comn es ser una herramienta explotable, desechable y sustituible una vez agotada su vida productiva.
A lo largo del proceso de trabajo y en cada etapa de su desenvolvimiento, las respectivas clases dominantes se han visto en la necesidad de encontrar la manera ms eficiente para
racionalizar, justificar y legalizar las diferentes formas de esclavitud objetiva bajo la cual se han encontrado sumisos las clases explotadas, y sobre todo de obtener el consenso de
estas ltimas para que aceptasen su condicin social dependiente y sumisa, bien sea por desconocimiento e ignorancia, bien sea por la interiorizacin psicolgica y la subsiguiente
afirmacin mental-subjetiva de su realidad objetiva.
Aparte de la propia dinmica del proceso de trabajo, que lo ha llevado a engendrar nuevas formas de esclavitud con cada nuevo modo de produccin, y nuevos mecanismos de
adaptacin social cada vez ms refinados, el factor decisivo para la perpetuacin de un sistema basado en la esclavitud objetiva, ha sido y sigue siendo el acondicionamiento subjetivo,
es decir el control mental. Nada ms eficaz para el sistema de trabajo en lo que concierne su conservacin y perpetuacin, que su auto-reproduccin en la psiquis y la mente de quienes
lo sustentan con su fuerza de trabajo y el sudor de sus frentes, es decir, con la energa de sus propias vidas. En este sentido, los trabajadores-consumidores modernos, determinados
en su vida productiva por los dictmenes del mercado laboral y el sometimiento bajo largas jornadas de trabajo diario, movidos en su vida recreativa por los dictmenes del consumismo,
y as conducidos en la totalidad de sus vidas por una especie de control remoto y lejos de reconocer y romper su determinacin ajena, constituyen, sin duda y ocultos a plena vista,
los nuevos esclavos del Siglo XXI.
Parece que la esclavizacin de la mente y por ende del comportamiento del ser humano en el recin comenzado siglo XXI ya ha alcanzado niveles irreversibles, a causa del control
mental que acta constantemente y sin misericordia sobre sus vctimas para evitar que stos se rebelen contra un orden social intrnsecamente inhumano y explotador. En lo siguiente
abordaremos los dos aspectos del control mental, constituido, en analoga a los dos lados de la actividad cerebral humana, por un componente psicolgico y uno fisiolgico. El aspecto
psicolgico-mental tiene que ver con la interiorizacin - a menudos conflictiva - de la explotacin, opresin y discriminacin del orden social existente, y la afirmacin de sus tradiciones,
normas y valores, es decir, su ideologa. El aspecto fisiolgico-mental tiene que ver con la manipulacin tecnolgica de las mentes de todos aquellos, que no han logrado adaptarse
psicolgicamente al actual orden social dominante, y quienes niegan y rechazan la esclavitud en todas sus formas. Con la entrada a la denominada era de las frecuencias, se ha
posibilitado la manipulacin directa de los procesos cerebrales en base de la tecnologa electromagntica y el uso del pleno espectro de las frecuencias para tal fin.
Este ltimo aspecto resulta particularmente preocupante ya que salta a la vista, que el grado avanzado de explotacin - y sobre todo la destruccin del ya obsoleto trabajo manual-fsico
a travs de la miseria, del hambre y de las nuevas guerras desatadas a escala planetaria - , exige un mayor y cada vez ms directo grado de control mental, para evitar la formacin de
una conciencia y resistencia global revolucionaria-emancipatoria, que contrarrestara el actual curso de destruccin total, y acabara con todas formas de esclavitud y con la explotacin
econmica, opresin poltica, discriminacin social y alienacin humana.
1. El aspecto psicolgico del control mental
Llama la atencin, que la abrumadora mayora de aquellos, que integran las filas de quienes estn obligados a vender su fuerza de trabajo y cuya existencia est precisamente
enmarcada dentro de la determinacin ajena o esclavitud objetiva, son los mismos que ms decididamente defienden al sistema explotador y opresor del cual son vctima. Han
plenamente interiorizado su condicin dependiente, es decir, afirman que su entorno econmico, financiero, jurdico, poltico, social y moral est dominado por una cada vez ms
reducida clase social, propietaria de los medios de produccin, destruccin y comunicacin, y escondida detrs de un intermediario annimo, que es el mercado.
La interiorizacin de la esclavitud objetiva y su reproduccin constante en la psiquis de sus integrantes con incidencia correspondiente en su comportamiento, es condicio sine qua non
para su continuidad y funcionamiento sin obstculos. Especialmente en tiempo de crisis o declive como el que estamos viviendo actualmente, donde las consecuencias de la
competencia feroz, la brutal reduccin de puestos de trabajo, los cortes en gastos sociales, y el costo humano y financiero del militarismo lo llevan en sus hombros los esclavos
asalariados y el ejrcito de reserva de trabajadores a escala mundial, el sistema depende cada vez ms de un exitoso acondicionamiento mental, para que sus integrantes piensen,
acten, sienten, crean y respondan de manera confirmatoria, ms nunca crtico-negativa ante los abismos del mismo.
Entre los mecanismos propiamente psicolgicos, mediante los cuales se efecta el drenaje de lo que resta de la energa vital de los esclavos asalariados, y su conversin en reacciones
inofensivas para el sistema, figuran la transformacin de su aburrimiento y frustracin de la vida en agresin, que es convenientemente canalizada hacia el apoyo incondicional del
militarismo y fascismo; un ejemplo de lo cual lo vemos actualmente en la actitud afirmativa de casi la mitad de la poblacin estadounidense respecto a las atrocidades cometidas por las
tropas norteamericanas en Irak. Otro mecanismo de adaptacin psicolgica lo constituye la desviacin de cualquier inconformismo hacia esquemas de consumo, sobre todo en las
sociedades opulentas, o hacia el reforzamiento de valores religiosos, que retro-alimentan la esclavitud objetiva por fomentar caracteres adaptados, sumisos, devotos y creyentes ante
las autoridades superiores y el orden social y econmico existente. Si bien y en cierto grado fomentado por factores externos, estos mecanismos psicolgicos de desviacin son, en gran
parte, producto de la propia incapacidad de aquellos, que forman los integrantes de la esclavitud objetiva, de ser libres. Su miedo a la libertad[1] es, adems, cuidadosamente cultivado

por la educacin, las tradiciones, normas y valores vigentes, y hoy ms que nunca fomentado por el acondicionamiento mental de los grandes medios de comunicacin de alcance
global, que proporcionan una percepcin selectiva de la realidad, bien estudiada desde el punto de vista del impacto psicolgico que intenta causar en sus lectores.
La manipulacin constante de las mentes de miles de millones de personas, expuestas a un sinfn de noticias, impresiones, realidades y ficciones por la televisin, la prensa, la radio y el
cine - todos convergentes en un slo aparato de propaganda, que se ha dado a la tarea de sistemticamente borrar los lmites entre la realidad real y la realidad virtual -, [2] dificulta en
extremo cualquier esfuerzo de pensar y actuar autnomamente, y acta en funcin de la total e irreversible homogeneidad mental de la audiencia.
Entre los mtodos de semejante acondicionamiento mental destaca el fraccionamiento del pensar, efectuado mediante la sobrecarga de informacin y el bombardeo de noticias
durante las 24 horas del da, aparentemente no relacionadas entre s, pero todas portadoras del mismo mensaje sublime. Al convertir la informacin en un bien de consumo masivo y
efmero, se logra la destruccin de las facultades de memorizar y contextualizar y por ende la capacidad de razonamiento y formacin de juicio propio. La audiencia en su vasta
mayora esclavos asalariados, dependientes de la venta de su fuerza de trabajo y sometidos al yugo de la explotacin -, por no tener ni tiempo ni energa para crticamente reflexionar
sobre las noticias consumidas diariamente, se convierte en mero receptor y reflector de la informacin recibida, tragando sin reserva sus mensajes subyacentes y sometindose de
tal forma al acondicionamiento mental, es decir, recibe un estmulo y responde de una manera calculada por terceros.
Otro de los mtodos del control mental en su dimensin psicolgica es el empleo bien calculado del miedo en combinacin con el fomento de la ignorancia, en una frmula, que intenta
sembrar el caos para poder cosechar la reaccin del sentimiento de pnico e inseguridad de la poblacin, ofreciendo soluciones prefabricadas a la medida de la lite gobernante y
agradecidamente aceptadas por los gobernados, an cuando contengan medidas abiertas de represin y restriccin.[3] El control mental de la poblacin en general, en casi todas partes
del mundo y afectando a billones de seres humanos, trabajadores y consumidores que conforman el universo de esclavos ocultos a plena vista, se ha ido perfeccionando en la medida
que sus vctimas tienen la conviccin de pensar y actuar a propia cuenta, sin enterarse jams de sus cadenas de esclavitud objetiva y subjetiva.
Sin embargo, hay quienes escapan el control y la manipulacin psicolgica, por lo que el asunto clave para los que controlan no es, a cuantas millones de personas se les pueda
manipular la mente con xito, sino a cuantas personas efectivamente no se les puede manipular la mente, y cules son los mtodos alternativos para controlarlos.
2. El aspecto fisiolgico del control mental
Por lo general, se tiende a relacionar el aspecto fisiolgico de la manipulacin mental con las enfermedades psquicas y su tratamiento con psicofrmacos, que alteran la estructura
qumica del cerebro y pueden cambiar el estado de nimo. An cuando esto es una contundente realidad que afecta a una gran parte de la poblacin sobre todo en los EE.UU. y
Europa, donde millones de personas sufren depresiones y estn bajo tratamiento con psicofrmacos, es decir, manipulacin mental prescrita,[4] queremos dirigir la atencin a otro tipo
de control mental que se efecta en base y a travs de ondas electromagnticas.
El que la humanidad se encuentre, desde el punto de vista de las ciencias, en plena transicin de la era de la materia hacia la era de las frecuencias, gracias a los vertiginosos avances
tecnolgicos, no slo significa que hemos entrado a la era de la informacin y comunicacin instantnea global, sino y tambin que la tecnologa moderna ha empezado a hacer uso
del hecho, de que el cuerpo y cerebro humano pueden responder a ondas electromagnticas y radioelctricas provenientes de su entorno, y entrar en resonancia con seres vivos, con la
tierra, y con aparatos y sistemas tecnolgicos.

Ya al comienzo del siglo pasado, el cientfico de origen croata, Nikola Tesla, descubri que la tierra posee una frecuencia electromagntica propia, hecho reconfirmado en los aos 1950
por el cientfico alemn, W.O. Schuhmann. Schuhmann determin, que la ionosfera -la capa exterior de la envoltura gasiforme que rodea la tierra - , y la superficie de la tierra forman un
condensador esfrico natural, es decir, un medio natural de almacenamiento de carga elctrica, con una frecuencia propia en el rango debajo de los 10 hertzios. La particularidad de
esta frecuencia de resonancia terrestre o Frecuencia Schuhmann es, que constituye al mismo tiempo una frecuencia de resonancia del cerebro humano.[5]
Si se miden las corrientes elctricas del cerebro humano se puede constatar, que ste emite ondas electromagnticas de una frecuencia entre 1 y 40 hertzios. La ciencia divide el
espectro de frecuencias electromagnticas del cerebro humano en cuatro mbitos, que llevan relacin con diferentes estados de conciencia: Las ondas delta (1-3 hertzios),
correspondientes al sueo profundo y los estados de coma; las ondas theta (4-7 hertzios), correspondientes al sueo normal; las ondas alpha (8-12 hertzios) correspondientes al estado
despierto-relajado; y las ondas beta (13-40 hertzios) correspondientes al estado plenamente despierto.[6]
Por medio de la mencionada frecuencia de resonancia terrestre o Frecuencia Schuhmann, cada cerebro humano se encuentra en una relacin de resonancia a la tierra, por coincidir las
frecuencias fundamentales del cerebro humano con las de la tierra. Este hecho posibilita la manipulacin de los cerebros humanos a gran escala a travs de la modulacin o
manipulacin tcnica de las ondas Schuhmann, tecnologa ya existente y operable en forma de las instalaciones HAARP en Gakona, Alaska.[7]
Ahora bien, en la medida en que los mecanismos psicolgicos de adaptacin y la manipulacin mental psicolgica-convencional podran resultar insuficientes para el control mental de
la poblacin en general, y especficamente frente a la cada vez ms abierta brutalidad del sistema de trabajo basado en la esclavitud objetiva, que alcanza niveles alarmantes de

destruccin y devastacin tanto de la sociedad como de la naturaleza, se hacen indispensables nuevas formas de control y esclavitud mental. Ms que 25 aos atrs y de manera
verdaderamente visionaria, el anterior consejero de seguridad nacional del ex-presidente Jimmy Carter, Zbigniew Brzezinski, entonces profesor en la Columbia University, escribi:
Los estrategas polticos se ven en la tentacin de aprovechar las investigaciones cientficas sobre el cerebro y el comportamiento humano. El experto en geofsica, Gordon J.F.
MacDonald un especialista en problemas de estrategia de guerra - dice, que la induccin artificial de impulsos elctricos, suministrados en intervalos de tiempo minuciosamente
calculados, podra causar un esquema de oscilaciones de ondas electromagnticas con elevados niveles de carga elctrica encima de determinadas regiones de la tierra. De esta
manera podra pensarse en el desarrollo de un sistema que podra inhibir considerablemente la actividad cerebral de poblaciones extensas en regiones seleccionadas, por un perodo
de tiempo extendido. No importa, cun profundamente preocupante les parezca, a algunos, el pensar en utilizar el medio ambiente para manipular el comportamiento humano en pro
de nuestras ventajas nacionales; lo cierto es que la tecnologa que nos permite tal uso se desarrollar, muy probablemente, dentro de unas pocas dcadas. [8]
Efectivamente y tal como lo predijo Brzezinski, la tecnologa para la manipulacin y ruptura de los procesos mentales del cerebro humano a gran escala, ha sido operable desde 1991,
con la realizacin del antes mencionado proyecto HAARP, un experimento conjunto del Instituto Geofsico de Alaska con la Fuerza Area y la Marina Estadounidense, en asociacin de
intereses de corporaciones privadas que se desempean en el rea de tecnologa de defensa, inteligencia y tecnologa espacial.[9]
Ya en los aos setenta del siglo pasado, Brzezinski anticip y visualiz una sociedad Orwelliana, rgidamente controlada y dirigida, vinculada con las posibilidades de supervisin y
control como las brindan las nuevas tecnologas, en aqul entonces a penas emergentes. Esta sociedad sera dominada por una pequea clase social o lite tecnolgica, descrita por
Brzezinski en las palabras siguientes:
Ms all de las restricciones impuestas por los tradicionales valores liberales, sta lite no hesitara de realizar sus objetivos polticos por medio del uso de las tcnicas ms novedosas
para manipular el comportamiento pblico, manteniendo la sociedad bajo estricta supervisin y control. La dinmica tecnolgica y cientfica se alimentara a su vez de sta situacin
provechosa. [10]
Hoy, treinta aos ms tarde, esta lite tecnolgica, sobre todo concentrada en EE.UU. y Europa, tiene todo un arsenal de tecnologas de supervisin y vigilancia, control y manipulacin
a su alcance, que incluye armas y tecnologas electromagnticas, de radiofrecuencia, acsticos, pticos y de microondas, que estn destinados a causar interrupcin y ruptura en el
mbito de sistemas de comunicacin, y desorientacin sensorial o incapacitacin mental en el mbito personal y control de masas. Lo preocupante de las tecnologas electromagnticas
es, que pueden cubrir un rea grande con un slo sistema y que constituyen armas silenciosas de difcil deteccin.
3. Posibilidades tecnolgicas de la manipulacin mental y corporal
Entre las posibilidades de la manipulacin mental-fisiolgica, figuran el sonido (infrasonido, ultrasonido), la luz (luz visible, luz infrarroja, luz ultravioleta), los campos magnticos (campos
parejos, campos intermitentes), los campos elctricos intermitentes de baja frecuencia, los campos elctricos intermitentes de alta frecuencia, la radiacin con rayos X, y con rayos
radioactivos.[11]
El cerebro humano reacciona al infrasonido[12] de una frecuencia entre 7 y 8 hertzios con la emisin de las anteriormente mencionadas ondas alpha, equivalentes al sueo ligero o
estado relajado-meditativo. Cuando el cerebro es artificialmente estimulado con esta frecuencia, se le inhibe el pensar consciente, y se le imposibilita el ejercicio mental ms
rudimentario como por ejemplo la solucin de una tarea matemtica simple. En otro rango de frecuencias bajo 20 hertzios, el infrasonido estimula oscilaciones fuertes de los rganos
internos y sus vasos sanguneos, como el corazn, los pulmones y el estmago, y puede llevar a la muerte por desangramiento interno, por la ruptura de los vasos sanguneos.[13]
El estar expuesto al ultrasonido[14] causa estados de angustia, nausea, dolor de cabeza, contraccin muscular y silbido de los odos. Relmpagos de luz emitidos en el espectro de las
frecuencias de las ondas cerebrales, pueden inhibir la actividad cerebral consciente, y emitidos en intervalos rpidos, pueden causar ataques epilpticos. En un experimento realizado
por cientficos norteamericanos con 100 personas de pruebas, la combinacin de ultrasonido con impulsos infrarrojos de una frecuencia de 15 hertzios caus silbido de los odos o
prdida de audicin y visin en 70 personas, vmito en 25 personas, y ataques epilpticos en 5 personas.[15]
Se distinguen dos tipos de efectos en cuanto a la manipulacin fsico-mental por medio de exposicin a campos electromagnticos de alta frecuencia, como las microondas, que poseen
una frecuencia de 1 giga hertzio y ms. Segn las variaciones en su intensidad, las microondas pueden tener diferentes efectos biolgicos. Microondas de alta intensidad causan el
efecto trmico, que destruye las clulas vivas. Microondas de intensidad media, causan el efecto no-trmico, que perturba la comunicacin intercelular y neuronal; el estar expuesto a
las microondas de intensidad comparablemente baja por larga duracin, causa electro-estrs, es decir, propensin a enfermedades inmunolgicas y cancergenas. Entre los efectos
no-trmicos de las microondas figuran, concretamente, la alteracin del ritmo cardaco, cansancio rpido, perturbacin del sueo nocturno, sudoracin elevada, sensacin de vrtigo,
nerviosidad extrema, hormigueo en brazos y piernas, perturbaciones generales del sistema nervioso vegetativo y de la funcin de los nervios cerebrales. La formacin de ondas
estacionarias dentro del crneo a causa de determinadas frecuencias de resonancia, puede llevar a la parlisis temporal del movimiento corporal. [16]
La irradiacin con campos electromagnticos intermitentes de alta frecuencia, puede causar perturbaciones en la coordinacin general de los procesos de movimiento y de los sentidos,
que afectan la percepcin de la temperatura, la visin, el sentido del tacto y la coordinacin general del cuerpo, efectos como los registrados en personas en estado de ebriedad. Las

ondas electromagnticas de alta frecuencia inciden negativamente en la comunicacin de las neuronas.[17] La irradiacin con energa electromagntica radio frecuente de baja
intensidad incide en los sistemas qumicos del cerebro y reduce el comportamiento agresivo.[18]
Si bien los ejemplos dados oscilan entre chocantes y fantsticos, y ms an la imaginacin de que existan tecnologas que efectivamente emplean ondas electromagnticas de diferente
ndole y frecuencia para la manipulacin e incapacitacin mental y/o corporal, la existencia y el desarrollo cientfico de las mismas es bien conocida bajo el trmino eufemstico armas
no-letales. Con este trmino se denominan armas que pueden incapacitar, someter o alterar el comportamiento de personas sin matarlas, an cuando s pueden ser letales y causar
dao y minusvala permanente.[19]
4. Aplicacin de la tecnologa de manipulacin mental / corporal
Ya en el ao 1992, en un artculo de un diario alemn, se ha podido leer lo siguiente sobre el desarrollo tecnolgico de armas no-letales de ndole electromagntico:
Las Fuerzas Armadas Estadounidenses estn desarrollando una pistola de microondas, que causa severos trastornos fsicos y paro cardaco. La pistola de microondas no es ningn
invento de la ciencia ficcin. Investigadores americanos piensan, que este tipo de arma puede ser empleada sobre todo en conflictos de baja intensidad, es decir, en guerras civiles y
guerras de guerrillas. ... Forma parte de las llamadas armas no-letales, objeto de investigacin militar desde hace aos atrs. ... El arma podra causar trastornos fsicos, psquicos,
perturbaciones sensoriales, desmayo, perturbacin visual, nausea y otros males. De aplicarse en dispersin amplia, grandes grupos de personas pueden ser neutralizadas. [20]
En su asesoramiento de ciencia y tecnologa de armas no-letales del ao 2003, el Naval Studies Board observa lo siguiente:
Las armas no-letales ... operan en tres mbitos: Primero, en el de los objetivos anti personales, que incluye el control de masas, el incapacitar a individuos, (y) la denegacin de acceso
a determinadas reas ...; segundo, en el de los objetivos anti-materiales, que incluye la denegacin de acceso a determinadas reas a vehculos, naves o aviones; ... y tercero, en el de
los objetivos de incapacitar al adversario, que incluye la neutralizacin de instalaciones y sistemas ... (blicos). Las tecnologas de armamento no-letal cubren un amplio espectro,
inclusive las reas relacionadas al desarrollo de sistemas acsticos, qumicos, comunicacionales, electromagnticos y elctricos, mecnicos (de enredamiento), tecnologas de
informacin, aparatos pticos, proyectiles y municiones no-penetrantes y muchos otros. El empleo de las armas no-letales en conjunto combinado con la guerra psicolgica, la guerra de
informacin y/o guerra electrnica, podra resultar especialmente efectivo. [21]
Lo que se presenta como un conjunto de medidas y sistemas tecnolgicos para el empleo militar en situaciones de combate de guerra, especficamente la manipulacin e incapacitacin
temporal o permanente de la mente y del comportamiento humano del adversario con sistemas no-letales, est, en realidad, diseado y planificado para el uso en el ms amplio
espectro posible, inclusive domstico. Esto quiere decir, que lo que algunos llaman la tecnologa de control poltico[22] est destinada a ser empleada en contra de la propia poblacin
civil con fines de controlar cualquier tipo de expresin y manifestacin crtica o disidente, cualquier oposicin poltica seria, o una posible resistencia o desobediencia civil en situaciones
domsticas extremas.
Considerada una tecnologa de doble uso con un potencial prometedor, ya en 1994, un borrador emitido por el director de planificacin poltica del Departamento de Defensa,
Christopher Lamb, propuso la integracin de las tecnologas no-letales de uso militar al mbito civil, propuesta segn la cual las armas no-letales se llegaran a emplear explcitamente
en contra de los adversarios domsticos del gobierno estadounidense de turno:[23]
"El trmino adversario lo hemos utilizado en su sentido ms amplio, incluyendo a todos aquellos que no constituyen enemigos declarados, pero quienes estn dedicados a actividades
que nosotros queremos frenar. Esta poltica no excluye el empleo, legalmente autorizado, de las armas no-letales por parte de las fuerzas militares estadounidenses en refuerzo de la
ley civil. [24]
Dos aos ms tarde, en 1996, en palabras realmente entusisticas, el panel de consejeros de la Fuerza Area estadounidense dibuj las posibilidades de terror y control mental sobre
quienquiera sea declarado adversario, bien sea a nivel domstico, bien sea a nivel exterior, en las palabras siguientes:
Podemos imaginarnos el desarrollo de fuentes de energa electromagntica, cuya potencia la podemos modular, formar y dirigir, adems de acoplarla al cuerpo humano de una manera
que nos permite la inhibicin del movimiento muscular voluntario, el control de emociones y actos, la induccin de sueo, la transmisin de sugestiones, la interferencia con la memoria
retentiva de corto y largo plazo, la produccin de esquemas de experiencia artificiales y la erradicacin de los esquemas de experiencia existentes. [25]
En relacin a las aplicaciones especficas de semejante tecnologa de intrusin, que viola una esfera tan exclusivamente privada como lo es el propio cuerpo y cerebro, el panel visualiza
el siguiente escenario concreto:
Nos parece igualmente posible crear voces de alta calidad y precisin dentro del cuerpo humano, lo que ampla las posibilidades de sugestin y control psicolgico oculto. Si un impulso
microonda de alto poder en el rango giga hertzio choca con el cuerpo humano, ocurre una perturbacin de temperatura muy pequea, asociada con una expansin sbita del tejido
levemente calentado. Esta expansin es lo suficientemente rpido para poder producir una onda acstica. Si se emplea una corriente intermitente de impulsos, debera ser posible crear
un campo acstico interno en el rango entre los 5 y 15 kilo hertzios, que es audible. Por ende, podra ser perfectamente posible de hablarles a nuestros adversarios selectos de una
manera que sera muy perturbador para ellos. [26]

Conclusin
Aunado a los mecanismos psicolgicos de adaptacin social y los mtodos convencionales de manipulacin mental psicolgica, que actan a favor de la perpetuacin de la esclavitud
objetiva y subjetiva de la vasta mayora de la poblacin mundial que vende su fuerza de trabajo para subsistir, las nuevas tecnologas electromagnticas de intrusin al cuerpo y cerebro
humano le aaden una dimensin aterradora a la esclavizacin de la mente.
Frente a las tecnologas de control mental, especialmente para todos aquellos que han podido escapar hasta cierto grado la manipulacin mental generalizada, que han logrado
mantener un mnimo de autonoma en su razonar y actuar, que han preservado su actitud crtica y su sentido de rebelda y negacin en relacin a un sistema violador de la dignidad e
integridad humana, el concepto libertad opuesto a el de la esclavitud adquiere un significado nunca antes imaginado.
Pensar o ser pensado, actuar o ser actuado, vivir o ser vivido esto es la cuestin.
[1] Uno de los exponentes del Freudomarxismo, Erich Fromm, en su conocida obra Miedo a la Libertad, distingue tres principales mecanismos de evasin de ndole psicolgico, que
impiden que el individuo moderno reconozca y rompa las cadenas de su esclavitud objetiva, esto es, el autoritarismo, la destructividad y la conformidad automtica, que actan en
funcin de evadir una vida en libertad positiva, activa, responsable y autodeterminada, tan urgentemente requerida para poder construir una sociedad verdaderamente humana y
emancipada.
[2] Dos ejemplos actuales son la ya notoria (y continua) manipulacin meditica en torno a los acontecimientos polticos de la historia reciente Venezolana, y los reportajes de los
grandes medios de comunicacin global sobre la continua guerra estadounidense en Irak, especficamente el genocidio cometido contra la poblacin de Fallujah, que es ocultado detrs
de la mentira del combate del terrorismo islamista-extremista y presentado en pantalla al estilo video-juego o televisin real (reality TV).
[3] El ejemplo ms destacado es el 11de Septiembre de 2001 o evento catalizador tan urgentemente requerido por el nefasto gobierno estadounidense en concordancia con las lites
propietarias de las grandes corporaciones, para llevar a cabo sus planes militaristas de dominacin mundial, tal como minuciosamente elaborado por el Proyecto para un nuevo Siglo
Americano. (Vase Jutta Schmitt, El Proyecto para un Nuevo Siglo Americano y sus Incidencias en Amrica Latina, http://www.franz-lee.org/files/pnac.htm; revisado 13/11/04.)
[4] Una cantidad cada vez ms grande de escolares en EE.UU. y Europa es sometida, forzosamente, al tratamiento con psicofrmacos a causa de supuestos desordenes de
comportamiento y aprendizaje, o porque padece de atencin deficitaria o del sndrome hiperactivo, con lo cual la poblacin escolar constituye un universo de conejillos de india para
las compaas farmacuticas y para los experimentos de control mental y de comportamiento de la juventud. Sobre los efectos nefastos de estos experimentos, como lo son los
conocidos casos de matanzas de compaeros de clase y de maestros por alumnos en diferentes escuelas estadounidenses,
vasehttp://www.prozactruth.com/childrenkilling.htm; revisado 15/11/04.
[5] Vase Jutta Schmitt, El Medio Ambiente como Arma de Destruccin Masiva: Tecnologa de Modificacin Ambiental y Guerra Geofsica; pg. 10; http://www.franzlee.org/files/medio_ambiente.html ; revisado 14.11.04
[6] Vase http://www.bunkahle.com/Aktuelles/Astromedizin/Tem pelhof/gamma.htm;revisado 14/11/04
[7] HAARP; High-Frequency Active Auroral Research Program (Programa activo de investigacin de auroras de alta frecuencia); un calentador ionosfrico, que consiste en un
gigantesco campo de 180 antenas transmisoras de alto poder, que envan energa radioelctrica de alta frecuencia hacia partes previamente seleccionadas de la ionosfera, la cual la
refleja en forma de ondas electromagnticas de baja frecuencia que penetran cualquier cosa viva o muerta, y la superficie terrestre. Vase Jutta Schmitt, El Medio Ambiente como Arma
de Destruccin Masiva, op. cit., pgs. 8-10
[8] Citado en: Nick Begich / J. Manning, HAARP- Vandalism in the Sky?,http://www.whale.to/b/haarp1.html; revisado 14/11/04; traduccin propia del ingls.
[9] Jutta Schmitt, op. cit. pg. 8
[10] Citado en Nick Begich, op. cit.
[11] Vase Gnther Wahl, Waffentechnische Kuriositten (Curiosidades en tecnologa de armas), Journal-Verlag Schwend, Schwbisch Hall 1990, citado en:
http://www.totalitaer.de/waffentechkurio.htm; revisado 14/11/04.
[12] Sonido con una frecuencia debajo de los 20 hertzios (=20 oscilaciones por segundo).
[13] Gnther Wahl, op. cit.
[14] Sonido con una frecuencia superior a los 20 kilo hertzios. Para una breve descripcin de la tecnologa acstica de incapacitacin temporal, vase: Gary Eastwood, Perfect Sound
from Thin Air, New Scientist, Sept. 7, 1996;http://www.datafilter.com/mc/newScientistAcoustica lHeterodyning.html; revisado 15/11/04
[15] Gnther Wahl, op. cit.
[16] ibidem.

[17] Gnther Wahl, op. cit. - Conste de paso, que la ciencia mdica presume, que existe una relacin directa entre las nuevas enfermedades que padecen los habitantes de los pases
altamente industrializados y la creciente polucin electromagntica, conocida como "electro-smog", que se ha intensificada a partir de la instalacin masiva de redes de telefona digital
en los aos 90. Paralelamente a la acelerada "electrificacin" de la vida, ha aumentado la cantidad de enfermedades de civilizacin como la anemia, alergias, depresiones,
perturbaciones del ritmo cardaco, migraa, cansancio crnico, reumatismo, enfermedades neurolgicas, trastornos circulatorios, ataques de vrtigo, debilitamiento del sistema
inmunolgico, trastornos del ritmo biolgico, y cncer. Vasehttp://www.t0.or.at/~oliver/e-smog.htm; revisado 14/11/04.
[18] Allen H.Frey, Jack Spector, Exposure to RF Electromagnetic Energy Decreases Aggressive Behavior; in: Aggressive Behavior, vol. 12, pp 285- 291; citado
en:http://www.totalitaer.de/aggressiveb.htm; revisado 14/11/04.
[19] Vase http://www.datafilter.com/mc/nonlethalWeapons.html ; revisado 14/11/04, sitio web que ofrece toda una serie de documentos actuales que tratan sobre cuestiones tecnologas
y jurdicas concernientes a las armas no-letales.
[20] Heide Platen: "Elektromagnetische Wellen als tdliche Waffe" (Ondas electromagnticas como arma letal), TAZ, 14. 04. 1992, citado
en:http://www.totalitaer.de/waffentechkurio.htm; revisado 14/11704; traduccin propia del alemn.
[21] An Assessment of Non-Lethal Weapons Science and Technology, Naval Studies Board (NSB; panel de estudios navales); enhttp://books.nap.edu/books/0309082889/html/R1.html
#pagetop; revisado 14/11/04; traduccin propia del ingls.
[22] Un asesoramiento tcnico, realizado 1998 en el marco del Parlamento Europeo, sobre el alcance y empleo de algunas de estas tecnologas para el control de la poblacin civil en
general, se refiere a stas explcitamente como tecnologa de control poltico; vase http://www.europarl.eu.int/stoa/publi/166499/execs um_es.htm; revisado 15/11/04; documento
entero en idioma ingls disponible en:http://www.seprin.com/informes/stoa-atpc.htm; revisado 15/11/04.
[23] Vase Nick Begich, New Non-Lethal Weapons May be Used Against U.S. Citizens, (Nuevas armas no-letales podran ser utilizadas en contra de ciudadanos estadounidenses);
entrevista con Kenneth Burke, publicado en:http://www.geocities.com/Area51/Shadowlands/6583/p roject248.html; revisado 14/11/04.
[24] Vase Department of Defense Directive, Policy for Non-Lethal Weapons, Office of the Assistant Secretary of Defense, Draft July 21, 1994 ; citado
en:http://www.mindcontrolforums.com/haarpbook.htm; revisado 15/11/04.
[25] New World Vistas: Air and Space Power for the 21st Century; June 1996; USAF Scientific Advisory Board (SAB). Citado en: Environmentalists against War: Nonlethal Weapons
Biological Process Control (Ambientalistas contra la guerra: Armas no-letales Control de procesos biolgicos); http://www.envirosagainstwar.org/edit/index.php?op
=view&itemid=943; revisado 15/11/04; traduccin propia del ingls
Top 10 mtodos modernos de control mental de las masas
LA RELIGIN NEW AGE, ARMAS PSICOTRNICAS, PROGRAMACIN PREDICTIVA, FUTBOL, FRECUENCIAS ELECTROMAGNTICAS, LA MATRIX, ESTELAS QUMICAS... SON
ALGUNOS DE LOS MTODOS CON LOS QUE LA CIVILIZACIN MODERNA ES HIPNOTIZADA POR LOS BRUJOS INVISIBLES EN LA CIMA DE LA PIRMIDE TECNOTRNICA

Somos parte de un lavado de cerebro masivo que nos lleva a ser una civilizacin de autmatas consumistas, algo muy conveniente para las grandes empresas y conglomerados que
crean productos innecesarios y controlan y explotan los recursos del planeta? O esto es solamente la naturaleza de ser, por definicin, seres culturales, inmersos en un contexto
tecnocapitalista, influidos por nuestro alrededor, seres tanto mimticos como memticos en un mar de informacin sin que nadie manipule las olas?Es difcil responder tajantemente,
como sucede en estos casos lo ms probable es que s existan algunos grupos que buscan controlar la mente de las masas para enriquecerse o algn otro fin ms oscuro (estilo
Matrix donde los humanos son cultivados como alimento informtico?), pero que no haya un plan nico y todo-abarcante que controle nuestro destino individual ni colectivo -es probable
que estemos tambin movindonos entre el caos y lo insondable un amo que no tiene manos ni mente, que slo es-. De cualquier forma es divertido como ejercicio para fomentar la
imaginacin o como herramienta de conciencia sin rayar en la conspiranoia demasiado- revisar algunas de las formas en las que tal vez estemos siendo programados inevitablemente
por la colectividad de nuestra cultura y/o por un despreciable grupo de banqueros vampricos que busca robarte la voluntad y la inteligencia para que seas un esclavo bien portado.
1.Educacin Aunque esta es la forma ms obvia de control mental, es tambin probablemente la ms insidiosa. Todos sabemos que lo que aprendemos en nuestra infancia y juventud
tiende a grabarse en nuestra psique y en cierto modo determina nuestro futuro. En este sentido la agenda podra ser pegar primero es pegar dos veces, creando un programa madre de
lo que es la realidad y que no es admisible, limitando el espectro por el cual podremos navegar el resto de nuestras vidas.Si bien cada pas edita aquello que considera que los nios
deben de aprender y en este sentido edita la historia poltica y del conocimiento humano, una de las constantes de los sistemas educativos en el mundo es que estn basados en un
mtodo que favorece el almacenamiento de informacin y no la reflexin; a los alumnos se les ensea que las cosas son de una sola forma y que cuestionar lo que se les dice merece
ser castigado, de esta forma adormeciendo la verdadera curiosidad y el pensamiento individual (algo que resulta bastante prctico cuando quieres evitar que cuestionen la autoridad o
que se den cuenta que la construccin del paradigma que rige la sociedad es un castillo de naipes que no se afianza en una poderosa estructura de verdades comprobables y
constantes, las cuales justifican, en su nombre, la represin a la que los nios son objeto). El ejemplo en la cultura popular de The Wall sigue siendo una buena ilustracin de la
generacin de mentes uniformadas a travs del sistema educativo, reclutas capaces de recibir ordenes y automatizarlas. Hasta cietrto punto soldados que defienden sin saberlo el
sistema dominante.Ver tambin el libro Deliberate Dumbing Down, sobre el sistema educativo de Estados Unidos: http://www.deliberatedumbingdown.com/MomsPDFs/DDDoA.sml.pdf2.
La publicidad y la propaganda Estas son justamente las armas que tiene el sistema dominante capitalista, consumista y muchas veces fascista- de perpetuarse reforzndose en la
mente de los habitantes del planeta de una forma inconsciente. El padre del marketing, Edward Bernays, escribi en su libroPropaganda que la propaganda es el brazo ejecutivo del
gobierno invisible. Mientras que los marketingeros y publicistas no aceptaran fcilmente que trabajan en la industria de la propaganda -seguramente nos disparararan un
trmino supercool ms adecuado para su autopersuasin- la realidad es que esto es lo que son. Son los promoters, consciente o inconscientemente, de un sistema que para sobrevivir
-para que la economa siga creciendo, para que el mundo siga progresando- necesita explotar al planeta Tierra y a miles de millones de personas.El gur Ed Bernays llama a la
propaganda, ese sinnimo de publicidad satanizado por los Nazis, la igeniera del consentimiento y nos dice: Si entendemos el mecanismo y los motivos de la mente grupal, entonces
no es posible controlar y regimentar a las masas, segn nuestra propia voluntado sin que ellos lo sepan? La reciente prctica de la propaganda ha probado que es posible. Bernays,
sobrino de Freud, combina la teora del inconsciente de su ilustre to con el condicionamiento de Pavlov, ligando los deseos al inconsciente para condicionar respuestas.Otra de las

formas en las que opera la propaganda es sin duda atravs de los medios de comunicacin, particularmente a travs del entretenimineto y del periodismo. Uno de los intelectuales ms
respetados de Estados Unidos fue Walter Lippman, Lippman crea que la sociedad deba de ser gobernada por una clase especializada cuyos intereses iban ms all de la localidad,
(algo similiar a lo que hoy en da son los expertos en los programas de TV, los pundits). Lippman vea al periodismo como un trabajo de inteligencia (no se refiere a que los
periodistas deban de ser inteligentes, sino que es parte del aparato estatal de inteligencia), que debe darse en cercana con los hacedores de la poltica pblica.Unas palabras clidas
de Bill Hicks para los publicistas:
3. La programacin predictiva Esta es una de las ms interesantes y controversiales formas de control mental, en la que las pelculas y los programas de TV operan como brujera
electrnica o autoprofecas. Segn esta teora los medios son usados para condicionar a las masas sobre cambios sociales planeados por nuestros lderes, para que cuando estos
cambios se implementen sean recibidos como una progresin natural dentro del zurcido invisible del espacio meditico en el que estamos inmersos y de esta forma se disminuya la
oposicin a estos cambios. La idea es que de esta forma se propaga una infalible ilusin de que as ser el mundo y as nosotros lo creamos, ms all de que esto fuera a suceder o no.
La incepcin de una idea cultural dominante. Un programa de TV hoy en da puede ser la sustancia de una profeca.Entre la programacin predictiva se citan ejemplos de cmo el
transhumanismo la fusin entre las mquinas y los hombres- est siendo preprogramada en los medios con pelculas de ciencia ficcin como Terminator y en la msica con la
conspicua esttica transhumanista de artistas como Beyonce y los Black Eye Peas que hacen a los robots sexies.Otra de las supuestas agendas de programacin predictiva es la que
tiene que ver con la preparacin del terreno para la existencia de los extraterrestres o el anuncio de que ya estn aqu. Este anuncio podra ser una fabricacin para crear una nueva
religion, pnico, idolatra u otro tipo de estados mentales favorables para el control mental, segn sugieren algunas personas como el fallecido William Cooper. Estaramos viendo un
arsenal de pelculas de extraterrestres para que posiblemente cuando se decida orquestar un evento extratererstre lo aceptemos como algo natural.Hollywood es la varita mgica
(holly es un rbol, y holy sagrado) que ha sido usada para hechizar al pblico sin su sospecha. Cosas o ideas que de otra forma seran consideradas bizarras, vulgares, indeseables
o imposibles son implantadas en estas pelculas en regiones de fantasa. Cuando el espectador ve estas pelculas su mente est abierta a la sugestin y el proceso de condicionamiento
empieza. Estas mismas pelculas, que son diseadas para programar a la persona promedio, pueden darle al espectador atento un mejor entendimiento de los pormenores de la agenda
mundial, dice Alan Watt.
4. Deportes, Poltica, Religin- Esta clasificacin un poco arbitraria obedece a agrupar estos aspectos de la cultura humana bajo la identidad de ser eventos masivos de distraccin
que pueden llamarse indistintamente, usando la defincin de Marx, el opio del pueblo. Hoy en da el futbol, el panbol, como se le conoce en Mxico, y otros deportes en un mbito
ms segmentado pero igualmente enajenantes, cumplen la funcin de mantener a las masas en un estupor similar al producido por el opio, un estado de indolencia y sustraccin del
presente conectados a un televisor, en una bizarra comunin con dioses cuya religion es consumir la ostia de que siga girando el capital, y haciendo que las personas se identifiquen
con equipos como si fueran Iglesias y otorgen su poder personal a estas entidades (las celebridades son nuestros chamanes?). Es decir, muchos de estos deportes hacen que alguien
juegue por nosotros, que alguien ms se enfrente al misterio del juego csmico, mientras nosotros lo alimentamos, bebiendo cervezas y soando con estar ah en su lugar substituidos
por un simulacro. No te has dado cuenta que vives en la realidad virtual?La poltica de forma similar tambin polariza a la sociedad en falsas discusiones. Votars demcrata o
republicano? Cuando en realidad los partidos, los colores supuestamente rivales, no modifican la estructura fundamental de la sociedad -o si no preguntenle a Wall Street-, pero lo que
s hacen es crear la ilusin de que se est modificando y de que los ciudadanos somos los que la modificamos, con nuestro poder democrtico. De nuevo esto es un simulacro. Borges
deca que la religion es la supersticin de nuestro tiempo. Celine, con pasin, lo dice ms claro an:Que no vengan a alabarnos el mrito de Egipto y de los tiranos trtaros! Estos
aficionados antiguos no eran sino unos maletas petulantes en el supremo arte de hacer rendir al animal vertical su mayor esfuerzo en el currelo. No saban, aquellos primitivos, llamar
seor al esclavo, ni hacerle votar de vez en cuando, ni pagarle el jornal, ni, sobre todo, llevarlo a la guerra para liberarlo de sus pasiones.No es necesario decir que la religin
histricamente ha sido usada para controlar la mente de las personas, hasta el punto de que sus fantasmas se volvieran reales y persiguieran a las personas en un infierno psquico.
Pero actualmente estamos viendo el nacimiento de nuevas religiones de control mental como la Cienciologa, donde los creyentes entregan su vida y todo su dinero a una institucin
creada por un escritor de ciencia ficcin que dise una religion basada en un dios extraterrestre que solo entrega su sabidura a los que han podido pagar los altos costos financieros
de escalar la pirmide (y que usa a las marionetas sagradas de Hollywood para promover su mensaje de exitismo galctico). Tambin, la gran cantidad de sectas cristianas que se se
propagan por Latinoamrica, muchas de las cuales utilizan la television como su templo. Y quizs el caso ms intersante es el del new-age, una operacin ligada a programas secretos
de la CIA, como el programa Stargate y que ha difundido bsicamente la idea de que los dioses son extraterrestres. Ms all de que esto sea cierto o no, o que existan iniciados que
conozcan la relumbrante realidad de nuestro origen estelar, lo innegable es que el new age es uno de los terrenos ms frtiles en la historia para hacer negocio con la religion.
Cualquiera puede decir que canaliza a una entidad de Ofiuco o del sistema estelar de las Plyades; en una poca donde la informacin se ha exponenciado, cualquiera puede escribir
un libro en la voz de un maestro ascendido de Orin o de Shambhala: la informacin est ah, los textos sagrados y hermticos estn al alcance del vulgo y pueden ser remixeados. La
confusin es sumamente fcil. El ser humano como hemos visto es una especie de tabula rasa, o biocomputadora que reproduce los programas que se le insertan. Seguramente en
este momento ests creyendo que esto que lees aqu es la verdadUna de las formas en las que se ejerce el control mental de la religion es a travs de otorgar el poder personal, el
destino individual, la voluntad, la capacidad de decidir, a otra persona o entidad, que de esta forma se convierte en un controlador. En este sentido el sistema operativo de la religion es
insuperable como mecanismo de control mental efectivo. En el fondo lo que entregamos es nuestra capacidad de crear la realidad por nosotros mismos aunque esta tambin es una de
las religiones new age que se venden-. Tal vez esto se resumae en la frase del ocultista Aleister Crowley: Si supieras que eres dios y que todos los dems son igual que t, les
diras?. Tal vez ese sea el secreto al cual se aferra la religion.
5.-Comida y Agua Los sagrados alimentos hoy en da contienen altas dosis de glutamato monosdico, fenilalanina, aspertame, fluoruro de sodio, y cientos de otros qumicos que en
buena medida envenenan al organismo humano o coartan las posibilidades de sus desarrollo. Quieres abir tu tercer ojo y ver la red de energa que atraviesa el universo? Eso va ser un
poco difcil mi amigo, despus de que has bebido toda tu vida fluoruro de sodio del agua del grifo que provee amorosamente tu ciudad. (El fluoruro de sodio se conecentra ms en la
glndula pineal que en ninguna otra parte del cuerpo, calcificndola; esta misteriosa glndula, que secreta espritus, segn Rene Descartes, es el portal al mundo espiritual segn la
mayora de las culturas antiguas y de los modernos msticos).Quieres que tus hijos crezcan sanos y fuertes y sean inteligentes como las personas que hablan en la television, comprales
dulces con fenilalanina y aspertame, delicioso desarrollo. O dales helados hechos con hormonas cancergenas desarrolladas por nuestros buenos amigos en Monsanto. Un mundo
transgnico, es un mundo sin hambre (sin hambre de ser)La industria del alimento, es actualmente una industria de un lento veneno. O tal vez esto sea un poco conspiranoico?,
pero quin puede negar que los alimentos industriales son perjudiciales para la salud del ser humano y que pese a que existen numeroso estudios cientficos que comprueban esto, las
autoridades no solo permiten sino fomentan la expansion de este modo de regenerar la existencia, como comprueban los cables de WikiLeaks en los que funcionarios de Espaa y de
Estados Unidos cabildearon directamente en favor de Monsanto y de los alimentos geneticmente modificados. Uno de los grandes beneficiarios del envenamiento del Food Inc, es Big
Pharma, las grandes farmacuticas,corporaciones multimillonarias ligadas a los bancos y a figuras polticas que necesitan, como si nuestra salud fuera un gadget, que constantemente
estemos generando condiciones tratables con medicamentos, un crculo vicioso, el ms oscuro Ourboros. Han convertido a la ciencia de Hermes, en la ciencia de Moloch.
6. Drogas Aqu incluimos a los frmacos y a las drogas ilegales. Por una parte tenemos la industria de los antidepresivos, antipsicticos, antidelirantes, y dems sustancias usadas para
tratar condiciones mentales. Estas sustancias son recetadas indiscriminadamente a cualquiera que tenga la ms vaga anormalidad mental, justamente a todos los que no son
mentalmente normales. Una forma de uniformar criterios en la sociedad, de ofuscar a las mentes inquietas, posiblemente briillantes y rebeldes, es darles poderosos frmacos que los
calmen, que los adormezcan en el plcido confort de no tener demonios pero tampoco sueos. Actualmente el 25% de los nios en Estados Unidos esta bajo prescripcin de alguna
sustancia de la cual se necesita una receta mdica Brave New World, alguien?
Tambin es notable como algunas drogas ilegales, como el crack han sido empujadas por el mismo gobierno y la polica que las persiguen. Michael Rupert, ex DEA, relata como la CIA
venda cocana en California. A veces las drogas pueden ser usadas directamente contra una poblacin, como lo fue el opio en China, posiblemente la herona con las Panteras Negras
y el crack contra grupos afroamericanos en los ochenta (se especula que el LSD tambin fue promovido para acabar con algunos movimientos cuya conciencia cristalina se enturbi con
esta sustancia o para manipular a ciertas personas como el caso de Charley Manson y su familia de asesinos, los cuales tomaban LSD como parte de su religin sincrtica). La CIA
experiment con el LSD, con soldados, prostitutas y hasta con un pueblo entero en Francia.Por otra parte prohibir plantas sagradas o entegenos, como la ayahuasca, los hongos
mgicos o el peyote, entre otras, es poner un candado a una dimensin milenaria en la que hombres y plantas han convivido y se han comunicado formando una alianza de poder y de
conocimiento. Es negar la posibildiad de explorar las otras mentes dentro de la mente humana, las otras realidades dentro de la realidad humana. Es negar la posibilidad, hasta cierto
punto, de que formemos una relacin mgica con la naturaleza y apaguemos la televisin para irnos al bosque a buscar el axis mundi en cada hoja.Como dijera William Burroughs, la

histeria creada en torno a las drogas ilegales es usada para crear un estado de control policial. Desde la epoca del Reefer Madness o de la informacin relativa a las personas que
brincan de edificios por el solo hecho de tomar LSD (o el clsico anuncio que ha pasado en todos nustros pases del nio que se ahoga porque se drog antes o se convirti en un
rufin por obra del diablo en la sustancia), hasta las guerras contra el narco y la violencia que provocan las plantas, la histeria en torno a las drogas ilegales ha sido usada adems de
para financiar operaciones ilegales dentro de los gobiernos- para incrementar la vigilancia, para hacer necesaria una polica nacional y hasta global que tenga potestad sobre los
ciudadanos y que acceda a la informacin personal de los individuos como si fuera propiedad del estado. Es una nueva versin del panptico y es, apoyndonos en Foucault, una forma
en la que el estado incrementa su poder, a travs de la informacin.
7. Aire/Chemtrails Los chemtrails o estelas qumicas son parte de una teora de conspiracin que seala que desde algunos aos los cielos del planeta estn siendo roceados por
varias sustancias qumicas, metales txicos, bacterias y hasta nanotecnologa que estn dirigidas a a daar la salud humana y hasta a alterar el cdigo gentico del ser humano. Las
ciudades del planeta estaran siendo cruzadas por estelas como pentagramas y estrellas qumicas para mantener a las masas en el dficit de su potencial.
8. Programas militares/armas psicotrnicas
En esta categora entraran programas militares en los que el control mental es visto como una estrategia blica o en los que se desarrollan armas de control mental. Uno de los
proyectos en los que se trabaja es en el uso de tecnologa hologrfica para crear ilusiones en el campo de batalla, como puede ser el Rostro de Al o La Voz de Dios, utilizando
tecnologa de rayos dirigidos de sonido. Por otra parte estn lo que se llaman armas psicotrnicas, las cuales estn orientadas a la posibilidad de emitir informacin a distancia de forma
que el receptor entre en un estado mental especfico o que incluso llegue a esuchar mensajes, voces, que parecen son propias. Programas de DARPA o de la CIA como en los que
trabaj Andrija Puharich, desarrollando dispositivos capaces de inducir experiencias de canalizacin, o el mtico Blue Beam , en el que se proyectara un rapto hologrfico y/o la llegada
del Anticristo, entran en esta categora conspiratoria.
Ver: http://dprogram.net/2009/07/01/the-mind-has-no-firewall-army-article-on-psychotronic-weapons/
9. Espectro Radioelctrico/Frecuencias elctromagnticas
Relacionada a la categora anterior, en este apartado entrara desde la tecnologa usada para transmitir programas de television a travs del espectro radioelctrico como antenas
capaces de transmitir ondas electromagnticas de baja frecuenca como HAARP. Como dijera Marshal Mcluhan el medio es el mensaje , en este sentido los cuadros por segundo (el
flicker rate) de la televisin y de las computaodras estaan diseados para inducir la mente a estados poco armnicos de neurofuncionamiento. Estudios muestran que ver
television indpendientemente del contenido afecta la actividad de las ondas cerebrales, llevando a la mente a un predominio de ondas alfa y teta asociados con estados de pasividad.
En realidad el nivel de ondas alfa que provoca la television ocurre de manera natural cuando cerramos lo ojos. La television sustrae a los individuos a una dimensin mental fuera del
presente como si estuvieramos soando despiertos, slo que no son nuestros sueos lcidos. El estado alfa de receptividad pasiva en el que sume la television al cerebro es perfecto
para la formacin de improntas, implantes inconscientes, justamente sueos ajenos que introyectamos como nuestros.
Por otra parte tenemos la transmisin de ondas electrtomagnticas de baja frecuencia, algo que el mismo Nikola Tesla ya haba teorizado podia ser usado para afectar al cerebro
humano.Si podemos controlar este sistema de resonancia electrnicamente, podemos controlar el sistema mental de la humanidad, escribi Nikola Tesla. El cerebro humano trabaja a
ciertas frecuencias , esto es lo que denominan ondas cerebrales, las cuales tienen diferentes amplitudes y longitudes de onda. Cuando se expone a ondas electromagnticas, como
puede serla television, o como puede ser el caso de la fotoestimulacin, en las llamadas mquinas mentales de luz y sonido, las ondas cerebrales pueden mimetizar u alterar su
comportamiento en relacin a las ondas que est recibiendo. Tericamente una antena capaz de emitir ondas electromagnticas y rebotarlas en la ionsfera para dirigirlas a una
poblacin podra instalar estados mentales dominantes, generar estrs o ansiedad en millones de personas. Tericamente las antenas del proyecto HAARP en Alaska podran estar
emitiendo ondas electromagnticas bajas, que adems de afectar el clima, podran manipular el estado mental del planeta, de forma similar a un casco de dios inalmbrico.
Por otra parte, Leonard Horowitz cree que hemos sido vctimas de una frecuencia inarmnica en la msica, debido una conspiracin orquestada por la Fundacin Rockefeller, que
habra estandarizado la frecuencia de A=440Hertz como sintona de la msica comercial, robandonos de la frecuencia ms armnica de A=444Hz (C5=528Hz), la cual aparece en la
naturaleza de forma dominante.
Otras personas teorizan que este tipo de control de las frecuencias electromagnticas nos alejan de la resonancia Schuman, la frecuencia fundamental de la Tierra ubicada entre los 7.5
hertz y los 7.8 hertz, o que incluso estaran alterando esta frecuencia a travs de armas como HAARP.
Quizs la ms radical de las teoras de conspiracin entres las frecuencias electrmagnticas es la que suguiere que controlando las frecuencias a las que somos expuestos -anado a
lo que comemos, a lo que recibimos en el aire y a la propaganda- se crea una especie de Matrix o programa de realidad virtual en el que vivimos. Este mundo experimentamos no existe
ms que como un programa informtico, hologrfico al cual hemos sido condicionados. Halla fuera est el universo, mientras nosotros vivimos en una simulacin.
Recalcamos que estas son solo teoras y no existe, que sepamos, nada cercano a una prueba de que se est llevando a cabo una guerra invisible de frecuencias (aunque
evidentemente sera difcil detectar esto si s estuviera pasando, ya que estaramos nadando en el mismo mar de frecuencias como un pez en el agua).
10. El sexo
Relacionado a la publicidad como a la religion, el control mental a travs del sexo tiene que ver con que la energa sexual, la energa primordial que mueve al ser humano, es
manipulada por la cultura para propagar el sistema consumista y para mantener al ser humano en un estado onansita de baja energa. Aunque mucho ms complejo que los anuncios
de cerveza de mujeres en bikini, el sexo sirve como mecanismo cuasi mgico para activar un deseo y asociarlo con un producto. Por otra parte a travs del deseo sexual insatisfecho,
como diagnosticara Freud, la sociedad se vuelve neurtica y hoy en da la cultura parece inculcar que todos debemos copular con supermodelos o superatletas y evidentemente en la
prctica no sucede -aunque la cultura nos promete que si seguimos todos su pasos y compramos todos us productos lo lograremos- por lo cual se presenta un divorcio entre la intimidad
real y la posibilidad de la sana y hasta sagrada expresin sexual -incursionando por los caminos del xtasis- y la fantasa procrastinante que impera.
La Iglesia catlica us por varios siglos al sexo como una forma de control mental, en su caso ocultando y prohibiendo el sexo, haciendo tab la exploracin de la nave espacial del
cuerpo. De esta forma guradndose la nica copia de las llaves del cielo y manteniendo la exclusividad como interfaz de dios. Una sociedad sexualmente reprimida es una sociedad
mentalmente reprimida y que subexplota su potencial, una sociedad ms fcil de manipular. La mayora de las cosas cambian para mantenerse igual: actualmente el control mental a
travs del sexo se da a travs de la sobrexposicin del sexo, lo que Jean Baudrillard llama lo obsceno, el mbito donde la pornografa es ms sexy que el sexo, y por ende lo
reemplaza haciendo explcto lo implcito. Al igual que sucede con la religion, la sobreinformacin y sobrestimulacin sexual crea una enorme confusin. Al punto de que no es que
estemos excitados todo el tiempo viendo cuerpos semidesnudos en la television o videos pornogrficos en internet liberando la energa libidinal creativa o el kundalini, es que estamos
drenando esta energa proyectandola a fantasmas electromagnticos o tulpas. Si consideramos la creencia de que durante el acto sexual se produce una unin energtica y una
transferencia energtica, se podra hablar de una vampirismo sexual electromagntico a escala global. Millones de personas enviando los filamentos de energa con los cuales podran
crear nuevos mundos a bizarras entidades catdicas que no son conscientes de que viven en un universo predatorial y no estn en la cima de la pirmide alimenticia.

 FRECUENCIA CEREBRAL
Cuanto ms elevada sea su frecuencia cerebral, menor ser su capacidad. Cuanto ms baja es la frecuencia cerebral, mayor es su capacidad.
El nivel BETA es el estado mental en que usted se encuentra ahora. Es el estado de vigilia, es el estado mximo de la mente consciente. El nivel BETA representa el ms alto ciclaje cerebral correspondiente a una media de 21 ciclos por
segundo. No obstante, esa pulsacin cerebral puede ser elevada hasta 60 ciclos o ms, y esto ocurre cuando usted est agitado, nervioso, con pnico, asustado, despavorido, tenso, ansioso. Observe que cuanto mayor es su frecuencia
cerebral, menor es su capacidad mental, a tal punto que la frecuencia mxima puede generar un blanco total en la mente e incluso paralizarla.
Conforme a la situacin emocional, a su nerviosismo y a su tensin, la frecuencia cerebral va acelerndose ms y ms, y eso hace disminuir proporcionalmente su lucidez mental. Es por eso que muchos estudiantes dan mal los exmenes,
aunque hayan preparado bien la materia: entran al examen en estado de tensin y pnico y esto slo hace bloquear la inteligencia.
Despus, cuando todo acab, cuando ya nada se puede hacer, al volver a casa comienzan a recordar las respuestas que no se les haban ocurrido en la sala de examen. Es obvio, pues ya ms relajados, la mente comienza a funcionar
mejor.
Por otra parte, qu ocurre cuando dos personas comienzan a discutir violentamente, a intercambiar ofensas y a gritar. Aunque permanezcan en ese estado durante cinco horas, al final de todo percibirn que nada de lo que dijeron es
provechoso. Es que en ese ciclaje cerebral la mente no razona bien. Paren, pues, de discutir, que eso no conduce a nada. En la discusin, poco o nada se aprovecha. El dilogo s es conveniente porque el tono del dilogo es un tono calmo
y, en este caso, la pulsacin cerebral se aproxima a los 21 ciclos, lo cual permite un razonamiento lgico, analtico y comprensible.
Pero, el mapa de la mina est en el nivel ALFA. Entrar a nivel ALFA es descender a un estado de relajamiento profundo, manteniendo la mente y el cuerpo, mediante tcnicas adecuadas, en paz, en calma, sin tensiones fsicas ni
emocionales. Usted consigue descender al nivel alfa no slo mediante una relajacin profunda, sino tambin por la meditacin, por la contemplacin, por la oracin. El ritmo cerebral se sita entre 7 y 14 ciclos por segundo, siendo la
media de 10,5 por segundo. En este nivel ms profundo aumenta el campo de su inteligencia, de su memoria, de su creatividad, de su inspiracin, de su percepcin sensorial y extrasensorial y su intuicin es ms aguda. Es en este nivel
en el que usted puede practicar clarividencia, telepata, precognicin y usar los dems dones extrasensoriales y paranormales.
Toda programacin mental que usted hiciere en nivel alfa sensibilizar de modo efectivo su subconsciente. Usted sabe que, cuanto ms profundamente grabe una determinacin o deseo en el subconsciente, ms fuerte y rpidamente l
cumple. En nivel alfa, por tanto, es el nivel ideal para grabar profundamente.
CMO ENTRAR EN NIVEL ALFA
Ponga, si fuese posible, una msica calma y colquese en una posicin bien confortable. Reljese, reljese, reljese. Respire profundamente algunas veces. Concentre su atencin en las diversas partes de su cuerpo y vaya relajndolas
una por una. Usted se estar relajando si siente, en esa parte, una especie de hormigueo, o levedad, o como si no existiese esa parte del cuerpo Ejemplo: Mi cuero cabelludo est bien relajado; mi cabeza est bien relajada; mis
prpados estn relajados; mi rostro est bien relajado; mi cuello est bien relajado; mi garganta est bien relajada; mis pulmones estn bien relajados; mi corazn, est bien relajado; mi estmago, abdomen, intestinos y todos los rganos
internos estn bien relajados; mis caderas estn bien relajadas; mis muslos estn bien relajados; mis rodillas estn bien relajadas; mis piernas estn bien relajadas; mis pies, plantas de los pies y dedos de los pies estn bien relajados; mis
brazos estn bien relajados; mis manos y dedos de las manos estn bien relajados.
Mi mente est ahora despejada, lmpida, en paz y calma; mi corazn sede de mis afectos, est en paz, iluminado, feliz, lleno de buenas emociones positivas. Ahora hay una perfecta interaccin entre mi mente, mi corazn y mi cuerpo.
Estoy sintindome ms liviano, ms liviano, como flotando en un mundo maravilloso. Siento en m la serenidad de un lago azulado
Reljese ms y ms. Ahora usted est en condiciones de programarse, de enviar alguna orden a su subconsciente; est en condiciones de estudiar y de resolver problemas.
Si usted est embarazada, entre en alfa y hable con su beb: dgale que lo ama, que lo espera con entusiasmo; manifieste su cario por l; desee que se desarrolle sano, feliz e inteligente Una persona en nivel alfa es mucho ms
receptiva. Si usted desea, por ejemplo, irradiar energas de salud para su hijito, mndele que diga cualquier oracin basta que una criatura rece y ya est en alfa- y en ese momento irradie hacia l lo que usted desea.
http://elblogdelola.com/frecuencia-cerebral/
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