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APOSTILA ESTUDOS SOBRE

UMBANDA
E SEUS OS TRONOS, LINHAS E ORIXAS

Introduo ao Estudos de Umbanda - Samantha Lara


Ordem dos Filhos de Aruanda

(IN MEMORIAN)
ALCENDINA BAPTISTA DE OLIVEIRA,
WAGNER SCANDURRA, JOO AUGUSTO DOS
SANTOS CLEMENTE E LEOPOLDO DE
OLIVEIRA, SEUS OLHARES SEMPRE ESTARO
VOLTADOS PARA NS.

Introduo ao Estudos de Umbanda - Samantha Lara


Ordem dos Filhos de Aruanda

AGRADECIMENTOS
ESSE TRABALHO S FOI POSSVEL GRAAS UNIO DE PESSOAS COM OS
MESMOS IDEAIS.

NESSA OPORTUNIDADE EU GOSTARIA DE AGRADECER AOS IRMOS

QUE DE ALGUMA FORMA CONTRIBURAM, MESMO QUE INDIRETAMENTE, PARA QUE ELE
FOSSE POSSVEL.

COLABORADORES INDIRETOS:
ANA MARIA FERNANDES, SAMAR CARUSO SCANDURRA, O COMEO, A
CREDIBILIDADE, OBRIGADA PELA FORA FEMININA DO CONHECIMENTO.

COLABORADORES DIREITOS:
CAIO CSAR DE OLIVEIRA, MARILENE LARA E SIMONE DANTAS, A BASE, O
SABER, A PACINCIA E TOLERNCIA.

ROSSANO AMBRZIO, OBRIGADA PELAS LIES, CARINHO E PACINCIA.


MEUS IRMOS: LUIZ CLETE, DBORA CARUBBI, MOZART PEREIRA, ANA PAULA
SCAPULATIELLO E ANDERSON LARA, NOSSO COMPARTILHAR FOI ESSENCIAL PARA A
MINHA FORMAO, NUNCA PODEREI RETRIBUIR A CONTRIBUIO DE VOCS.

TODOS OS MEMBROS DO OFA: NOSSO APRENDIZADO CONSTANTE, SEMPRE


TEREI MUITO O QUE APRENDER COM VOCS.

OBRIGADA PELA OPORTUNIDADE DESSE

EXPERIMENTAR.

GRUPO XAMNICO HUMANIVERSIDADE HOLSTICA, ONDE NASCEU


A IDIA E FOI SELADO O COMPROMISSO DE SEU CUMPRIMENTO.

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Ordem dos Filhos de Aruanda

INTRODUO
ESSE TRABALHO FOI ELABORADO PARA SERVIR COMO BASE ESCRITA DAS AULAS DE
INTRODUO AO ESTUDO DA UMBANDA. VISA ESCLARECER OS PRINCIPAIS ASPECTOS DA
RELIGIO.

SUA SISTEMTICA OBEDECE OS PASSOS DE UM MDIUM EM DESENVOLVIMENTO.


PRIMEIRO ESTUDAREMOS SOBRE A NOSSA CASA, E MISSO. DEPOIS FALAREMOS SOBRE A
ORIGEM DA UMBANDA E FILOSOFIA.

ABORDAREMOS O TEMA DOS ORIXS, GUIAS E GUARDIES, ESTABELECENDO


TODAS AS DIFERENAS ENTRE OS MITOS E A REALIDADE.

MUITO DO QUE AQUI EST ESCRITO PODER AUXILIAR O ALUNO NOS MOMENTOS DE
CONFLITOS, POIS ATRAVS DO CONHECIMENTO A

CONSCINCIA TENDE A ABRANDAR OS

DILEMAS.

VOLTADO PARA OS MDIUNS EM DESENVOLVIMENTO, O TRABALHO PRETENDE


PREPARAR OS

UMBANDISTAS PARA A APRESENTAO DA RELIGIO A SOCIEDADE, E

CONSEQENTEMENTE FORMAR A BASE PARA O ESCLARECIMENTO.

AS INFORMAES AQUI CONTIDAS SO IMPRESCINDVEIS PARA AQUELE QUE DESEJA


SEGUIR O CAMINHO DO

SACERDCIO, ESTE SABER APENAS O PRIMEIRO PASSO, QUE DEVE

SER DADO COM MUITA CONSCINCIA.

A MISSO DE ESTUDAR E REPASSAR O CONHECIMENTO LONGA E TRABALHOSA,


MAS ADIANTE PROPORCIONA A COLHEITA DE DOCES FRUTOS, E POR ESSE MOTIVO A
AUTORA SE DISPE

A ESCLARECER DVIDAS E

ENSINAR COM COMPROMETIMENTO E

RESPONSABILIDADE.

DEVO DIZER-LHES QUE HOJE ESTA OBRA SE DIRIGE APENAS S PESSOAS DA ORDEM
DOS

FILHOS DE ARUANDA, MAS SE O TRABALHO FOR BEM REALIZADO E FUNDAMENTADO,

AMANH PODEREMOS CONTAR COM A AJUDA DE OUTROS

IRMOS DE F PARA A

PROPAGAO DA UMBANDA COMO RELIGIO DO BEM.

ESTEJAM CERTOS DE QUE NO HAVER CAMINHOS FECHADOS PARA O


CRESCIMENTO DA

UMBANDA, POIS ESTA FOI UMA DETERMINAO DO PLANO ESPIRITUAL, E

CABE A NS FAZERMOS A NOSSA PARTE QUE NOS PREPARARMOS PARA ACOMPANHAR SEU
DESENVOLVIMENTO.

A VOCS, EU DESEJO UMA BOA LEITURA.

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Ordem dos Filhos de Aruanda

A ORDEM DOS FILHOS DE ARUANDA


QUEM SOMOS?
A Ordem dos Filhos de Aruanda um grupo de
pessoas, que se uniram para estudar os mistrios que
envolvem a nossa religio, a Umbanda. Realizamos aulas
tericas e prticas a fim de preparar os adeptos da religio
para um trabalho consciente.

O que significa o nome Ordem dos Filhos de


Aruanda - OFA?
Ordem pressupe as irradiaes ordenadoras da Lei
Divina. A nossa criao foi determinada pelo plano espiritual.
Levamos essa irradiao porque fomos inicialmente
consagrados pelo Pai Ogum Estrela de Ferro.
Aruanda para ns umbandistas so as esferas do Alto, somos seres a servio das
esferas Ascendentes.
Filhos so aqueles que seguem, praticam. Somos filhos da luz. Realizamos nosso
trabalho cumprindo a Lei Divina a servio da Luz.

COMO NASCEU O OFA?


ramos pessoas interessadas em conhecer os porqus da Umbanda. S o trabalho
prtico no nos bastava, queramos saber mais. Nos reunamos em uma garagem para
estudar. Esse estudo foi crescendo e melhorando. O grupo tambm cresceu, decidimos ento
partir para um espao maior, um lugar onde pudssemos atender as pessoas, instalar nossa
sala de aula e o nosso templo. J formamos 5 turmas de Introduo ao Estudo da Umbanda e
Iniciamos 5 pessoas em Sacerdcio.

QUAL A NOSSA FUNO PERANTE A UMBANDA?


A Ordem dos Filhos de Aruanda um Ncleo de Estudos, nossa funo trazer ao
adepto da religio informaes sobre a Sagrada Umbanda, para criar a possibilidade de nos
apresentarmos sociedade e esclarecer as falsas acusaes a ns imputadas. Somente o
conhecimento dos mistrios pode nos dar fora para divulgarmos a nossa religio.
O OFA tambm tem como funo o atendimento de pessoas necessitadas, para tal
realizamos trabalhos magsticos todas as quartas-feiras, e formamos Sacerdotes para que um
dia possam ter suas prprias casas e assim prestarem atendimentos aos que precisam.
Temos o compromisso de auxiliar os que necessitam de ajuda espiritual.

O OFA E A SOCIEDADE.
A sociedade pouco a pouco vem se acostumando com o nosso mtodo de trabalho.
Temos notado que quando h esclarecimento na maneira de se falar sobre a Umbanda a
informao melhor recebida. Muitas pessoas se afinizam pelo nosso trabalho, mas por uma
questo de preconceito, ou ignorncia preferem se manter sem religio aos olhos alheios.
Devemos ter a responsabilidade e o compromisso de limpar a imagem da Umbanda
perante a sociedade, pois somos muito cobrados pelas outras religies que no conhecem os
nossos verdadeiros fundamentos, e alm disso, a Umbanda proporciona uma compreenso
maravilhosa do mundo, das coisas Divinas, proporciona a cura interior, nos faz ter uma viso
diferente, com mais amor e tolerncia, e devemos proporcionar esse bem estar s outras
pessoas que desejam. A sociedade no conhece muito esse lado da Umbanda, ela s foi
apresentado os aspectos negativos de prticas negras, que por ignorncia passou a ser
confundida com a Umbanda. certo que alguns terreiros que praticam o mal levam o nome de
tendas de Umbanda, mas isso minoria, hoje as pessoas do bem, com a filosofia fraterna a
maioria e precisamos mostrar isso para todos, por amor a religio e para que no tenhamos
que sofrer preconceitos de qualquer espcie por sermos Umbandistas.

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Ordem dos Filhos de Aruanda

A primeira coisa a ser feita respeitar a opinio e o ponto de vista do outro, e se voc
possuir essa qualidade, depois de estudar, poder mostrar como o nosso trabalho belo.

A UMBANDA E O LIVRE-ARBTRIO
O livre arbtrio para ns algo muito sagrado, o encaramos como se fosse um presente
Divino. Por esse motivo nunca persuadimos as pessoas para que sigam a nossa religio. Para
ns no interessa o nmero de adeptos, o que realmente nos importa a real participao de
cada um na nossa religio. No adianta algum se dizer umbandista e no conseguir sentir,
ser, viver a nossa filosofia, portanto no temos trabalhos de pregao. Quando falamos da
nossa religio o fazemos por amor a ela, ou porque somos solicitados, mas nunca de uma
forma inconveniente e imperativa, pois sempre respeitaremos o livre-arbtrio.

A UMBANDA ENQUANTO RELIGIO


Para falarmos de Religio preciso primeiramente entender o sentido desta palavra:
Religio tem origem do latim - religio proveniente do vocbulo religare- que significa
religar- prope a idia de religar a criatura ao criador. Para ns umbandistas o mais adequado
seria interpretar o sentindo da palavra religio como apenas ligar-se Deus/Deusa, pois
quando falamos em religao pressupomos que em algum momento houve um desligamento, o
que para ns no correto afirmar, pois entendemos que nunca deixamos de estar ligados
Ele/Ela.
Baseados nesse conceito passamos agora a falar da Umbanda como forma de
encontro com Deus/Deusa, com o divino/a.
Desde os primrdios o homem sempre buscou maneiras de se encontrar com Deus.
Estudando civilizaes antigas vemos que sempre houve o culto, a religio e a prtica da
religiosidade.
Estamos diante de prticas milenares. Ns, seres humanos, necessitamos deste
encontro como forma de fortalecimento, seja atravs de rituais, ou estudos. O homem em
essncia, por ser racional e questionador, necessita de explicaes que muitas vezes no
encontra na cincia e em busca do saber inclina-se a apoiar-se no encontro com o
Divino/Divina.
A maioria dos encarnados buscam a religiosidade e durante muito tempo ainda
buscaro, pois estamos caminhando rumo a um processo de evoluo de conscincia do
Divino/Divina. A religiosidade talvez seja um caminho para a conscientizao do ser e sua
estreita ligao com Deus/Deusa.

E O QUE CONSCINCIA DO DIVINO/DIVINA?


Conscincia do Divino/Divina, para ns praticantes da Umbanda, antes de tudo
saber se reconhecer como criao de Deus, como parte integrante de toda sua Obra. Saber
honrar e respeitar tudo aquilo que divide o meio onde vivemos. Ter conscincia de Deus
saber que antes de estar em qualquer lugar Ele/Ela habita em ns.
Passamos agora a estudar de que forma a Umbanda traz aos seus afins esta
conscincia.
A Umbanda sim uma religio Universalista, ou seja, busca o encontro com Deus
baseada em uma doutrina prpria e independente, somada a tudo aquilo que acreditamos ser
afim com nossa verdade. E por esse motivo que ao praticar a Umbanda, vamos notar que
alguns conceitos, e at rituais, herdamos de irmos de outras Religies. Acreditamos que
jamais o preconceito nos impedir de evoluir. Assim falaremos sobre influncias de outras
religies na nossa.

O QUE HERDAMOS DOS NOSSOS IRMOS:


Do Oriente:

A crena na reencarnao;
O estudo dos chakras, dos corpos espirituais;
A meditao como forma de abertura para incorporao.

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Nas giras representados por espritos que trabalham nas linhas de cura e como seres
Intermedirios, ou Intermediadores dos Tronos Divinos.
Africanos/ Nativos (ndios)

O nome dos nossos Orixs;


A ritualstica movida ao som do atabaque/ tambor;
A manipulao das ervas e pedras como forma de cura espiritual;
A conscincia da necessidade de integrao com a ecologia;
A dana.

Nas giras representados pelos caboclos, seres Intermedirios ou Intermediadores dos


Tronos Divinos, pretos-velhos, caboclos feiticeiros, caboclos quimbandeiros.
Kardecistas

Incluso do evangelho de Cristo na concepo espiritual;


Desobsesses;
Preces;
Princpios de evoluo atravs da reencarnao.

Nas giras geralmente se apresentam como mentores de cura.


Catlicos

sincretismo com os Santos Catlicos.

Nas giras saudados atravs de pontos como por exemplo de Santa Brbara, So
Sebastio.

A EXPLOSO DA UMBANDA NO ASTRAL


Antes de falarmos como a nossa querida Umbanda surgiu no plano material,
necessrio entendermos o que ocorreu no astral para que todo esse universo se abrisse para
ns encarnados.
Sabemos que o Brasil completa mais de 500 anos de invaso. Sabemos tambm que
aps submeterem nativos escravatura, europeus passaram a importar escravos da frica.
Agora perguntamos: o que tudo isso tem a ver com a Umbanda?
Aps longos anos de massacres, tanto de nativos Americanos, como de Africanos, o
Brasil necessitava novamente da fora do corao negro e vermelho para de alguma forma
trazer a conscincia de irmandade queles que agora habitavam nosso pas. Estamos em uma
poca em que j havia estourado o espiritismo de Allan Kardec, porm na maioria de seus
cultos s era permitida a manifestao de Doutores de origem europia. Muitos espritos de
ndios e negros aguardavam ansiosamente a oportunidade de se manifestarem a fim de
ensinar tudo aquilo que outrora aplicaram como encarnados dentro de seus rituais (Candombl
e Pajelana), porm sem nenhum sucesso.
A espiritualidade ento, comeou a convocar esses espritos para um novo e grande
trabalho, a fundao da Sagrada Umbanda no plano material. Ressaltamos que funda-se
religio somente no material, pois no plano espiritual no h divises de crenas e tampouco
preconceitos.
Algumas pessoas j mantinham contato com os chamados pretos-velhos e caboclos de
uma forma bem singela, em pequenas sesses de fundo de quintal.
Espiritualmente a Umbanda Sagrada se manifestou para orientar os encarnados com a
finalidade de trazer a um povo sofrido a esperana na vida, no homem e sobre tudo em
Deus/Deusa e quem melhor do que os antigos ndios e escravos para falar sobre esperana?
Foi ento que a partir de um acontecimento que ser descrito a seguir, a Umbanda
explodiu no plano material.

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A EXPLOSO DA UMBANDA NO PLANO MATERIAL

10

Zlio Fernandes de Moraes nasceu no dia 10 de abril de 1891 em


Neves Municpio de So Gonalo- RJ. Quando contava com 17
anos de idade e preparava-se para servir a marinha, aconteceu um
fato curioso: comeou a falar em um tom manso e com sotaque
diferente, aparentando um senhor de bastante idade. Sua famlia
achou que ele estava sofrendo de um distrbio mental, e o
encaminhou para seu tio, Dr. Epaminondas de Morais, mdico
psiquiatra e diretor do Hospcio da Vargem Grande. Foi observado
e nada encontraram na literatura mdica que pudesse explicar tais
sintomas. Seu tio sugeriu que a famlia o exorcizasse com o auxlio
de um padre, pois desconfiava que Zlio estava sendo possudo
pelo Demnio. Procuraram o padre, fizeram o exorcismo, mas no obtiveram nenhum
resultado.
Tempos depois Zlio foi acometido por uma inexplicvel paralisia, que pela medicina
no havia cura. Passado um tempo surpreendentemente Zlio levantou-se da cama e disse:
Amanh estarei curado.
No dia seguinte comeou a andar como se nunca tivesse ficado com paralisia. Nenhum
mdico soube explicar como se deu sua recuperao. Sua me Leonor de Moraes o levou para
uma curandeira chamada D. Cndida, que incorporava o esprito de um preto-velho chamado
Tio Antnio. Durante a consulta Tio Antnio informou ao Zlio que ele possua mediunidade, e
que deveria prest-la caridade.
O pai de Zlio Sr. Joaquim Fernandino de Moraes Costa, no freqentava nenhum
centro esprita, porm j era adepto ao espiritismo.
E foi no dia 15 de novembro de 1908 que Zlio foi levado Federao Esprita de
Niteri por sugesto de um amigo da famlia. L chegando foram convidados a sentar na mesa
pelo dirigente da instituio (Jos de Souza).
J sentado, Zlio contrariando as normas do culto realizado, disse que ali faltava uma
flor, levantou-se foi at o jardim apanhou uma rosa branca e colocou-a no centro da mesa.
Essa atitude deu ensejo a uma estranha confuso no local, logo depois Zlio incorporou um
esprito e simultaneamente diversos mdiuns apresentaram incorporao de caboclos e pretosvelhos.
As entidades ali presentes foram advertidas pelo dirigente da casa, e ento o esprito
de luz que ocupava o corpo de Zlio perguntou:
- Por que repelem a presena de espritos, se nem se dignaram a ouvir suas
mensagens. Seria por causa de suas origens sociais e da cor?
Nesse momento um vidente que estava presente observou a grandeza da luz que o
esprito irradiava e perguntou:
- Por que fala nestes termos pretendendo que a direo aceite a manifestao de
espritos que, pelo grau de cultura que tiveram quando encarnados so claramente atrasados?
Por que fala deste modo, se estou vendo que me dirijo neste momento a um Jesuta e a sua
veste branca reflete uma aura de Luz. E qual o seu nome?
Ele respondeu:
- Se julgam atrasados os espritos de negros e ndios, devo dizer que amanh estarei
em uma casa para dar incio a um culto em que esses negros e ndios podero dar as suas
mensagens e assim, cumprir a misso que o plano espiritual lhes confiou. Ser uma religio
que falar aos humildes, simbolizando a igualdade que deve existir entre todos os irmos
encarnados e desencarnados. E se querem saber meu nome que seja este: Caboclo das Sete
Encruzilhadas, porque no haver caminhos fechados para mim.
O vidente pergunta:
- Julga que algum vir assistir seu culto?
Ele responde:
- Colocarei uma condessa em cada colina que atuar como porta-voz, anunciando o
culto que amanh iniciarei.

Tema inspirado no texto contido no site: www. grupopas.com.br Andra de Araujo

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Depois de algum tempo todos ficaram sabendo que o Jesuta que o mdium verificou
pelos resqucios de sua veste no esprito, em sua ltima encarnao foi Padre Gabriel
Malagrita.
No dia 16 de novembro de 1908, na rua Floriano Peixoto, 30 Neves RJ, aproximadamente
as 20:00 hrs, estavam presentes parentes, membros da Federao Esprita, amigos e vizinhos,
e do lado de fora uma multido de desconhecidos.
As 20:00 hrs pontualmente o Caboclo da Sete Encruzilhadas iniciou o culto, dizendo as
seguintes palavras:
- Aqui inicia-se um novo culto em que os espritos de pretos-velhos africanos que
haviam sido escravos e que desencarnaram no encontrando
campo de ao nos
remanescente de seitas negras, j deturpadas e dirigidas quase que exclusivamente para os
trabalhos de feitiaria e os ndios nativos da nossa terra, podero trabalhar em benefcio dos
nossos irmos encarnados, qualquer que seja a cor, raa, credo ou posio social. A prtica da
caridade no sentido do amor fraterno ser a principal caracterstica desse culto, que tem como
base o Evangelho de Jesus e como mestre supremo Cristo.
Determinou que os participantes deveriam estar vestidos de branco e o atendimento a
todos seria gratuito. Disse que estava nascendo uma nova religio e que se chamaria
UMBANDA.
O grupo que acabara de ser fundado recebeu o nome de Tenda Esprita Nossa
Senhora da Piedade e Caboclo das Sete Encruzilhadas.
Em 1918 o caboclo recebeu ordens do astral superior para fundar sete casas de
Umbanda para propagao da religio, que receberam os seguintes nomes: Tenda Nossa
Senhora da Guia; Tenda Esprita Nossa Senhora da Conceio; Tenda Esprita Santa Brbara;
Tenda Esprita So Pedro; Tenda Esprita Oxal; Tenda Esprita So Jorge e Tenda Esprita
So Jernimo.
O termo esprita foi utilizado pois o nome Umbanda no era conhecido, e os nomes de
Santos foram utilizados como uma referncia para os fiis da religio Catlica.
Zlio de Moraes dedicou 66 anos de sua vida Umbanda, desencarnando em 3 de
outubro de 1957, com a certeza da misso cumprida.

O SIGNIFICADO DA PALAVRA UMBANDA

Realizando pesquisas sobre o assunto descobrimos informaes interessantes sobre a


origem da palavra Umbanda. Cabe a ns ressaltar que apesar de a fonte ser segura, toda vez
que falamos em notcias do astral, no podemos tomar as informaes como verdade absoluta,
pois essas notcias podem ser manipuladas. Como no texto h citao de obras que realmente
existem e alm disso o significado trazido muito interessante, resolvemos compartilhar essa
viso de significado da palavra.
De acordo com a nossa pesquisa a palavra Umbanda foi encontrada na lngua
Abanheenga, que era falada pelos integrantes do tronco Tupy. Para os Tupys a palavra
Umbanda significava a palavra perdida. Mas alm desse significado existe outro vejamos:
Os radicais da palavra se dividem em AUM BAN DAN. Esses radicais foram
encontrados no alfabeto Admico ou Vattnico, que foram trazidos pelo Marqus Alexandre
Saint-Yves d'Alveydre, na sua obra "O ARQUEMETRO" e seus significados so:
AUM - A Divindade Suprema
BAM Conjunto ou Sistema
DAN - Regra ou Lei
Unindo-se os radicais temos: O conjunto das Leis Divinas. Essa frase muito tem a ver
com a nossa viso de Umbanda.
Essa explicao foi trazida pelos Integrantes da Confraria dos Espritos Ancestrais.

Site:www. edeus.org.br

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UMBANDAS DENTRO DA GRANDE UMBANDA


A Umbanda uma religio de poucos preceitos, e justamente por isso que durante
esses anos ela se dividiu em vrias Umbandas. Cada esprito que fundou uma casa adotou sua
prpria maneira de trabalho. Cabe salientar que no julgaremos ou abordaremos as outras
formas de praticar a Umbanda diversa da nossa.
Nossa forma de praticar a Umbanda envolve: conhecimento terico, prtica de
desenvolvimento espiritual, trabalhos com magia divina, e principalmente o autoconhecimento.
No cabe dentro da nossa filosofia: dogmas, preconceitos e inflexibilidade diante dos
diferentes.

SER UM UMBANDISTA
Valores
Cada pessoa conduz sua vida baseando-se em princpios, valores, ideais, que nascem
no seio da famlia e se desenvolve formando o carter e a razo de ser de cada um.
A boa educao e o respeito ao prximo no constituem valores de um Umbandista,
pois so pr-requisitos para a vida religiosa.
Assim como cada um preserva, desenvolve e defende seus princpios, ns
umbandistas temos valores que devem ser encarados como finalidade a ser atingida. So
valores essenciais para a vida em comunidade religiosa. Os adeptos devero persegui-los de
uma maneira muito particular, eles no so imperativos, no podem ser impostos, e devemos
sim busc-los com a alma, sem o peso da obrigao.
Amor - a palavra amor significa sem morte algo to forte que transcende a morte. O
amor o maior valor a ser alcanado pelo umbandista. Sem ele nada pode ser construdo. O
amor nos conduz unio, a tolerncia e certamente nos liga a Deus.
Tolerncia - sabermos que nem sempre possvel AMAR. O ser humano falho, e o
amor, por ser um sentimento sublime, s vezes demora um pouco a ser despertado dentro de
ns. Enquanto no fomos capazes de amar nossos desafetos deveremos ao menos praticar a
tolerncia. Devemos tambm tolerncia a ns mesmos, no podemos nos auto-punir cobrando
de ns atitudes que vo alm das nossas foras. Lembre-se: se no for capaz de amar ao
menos tolere, assim alcanar o equilbrio diante as dificuldades.
Fraternidade - significa parentesco entre irmos, solidariedade entre irmos, amor ao
prximo. O fraterno d idia de irmandade, somos todos irmos, e devemos ao menos dentro
do templo agir como tal. Na Umbanda os irmos de f buscam a unio, a acepo da famlia e
devemos nos tratar como parentes espirituais, ligados pelos ideais de alma.
Altrusmo - ser altrusta ter disposio para se interessar e dedicar ao prximo,
altrusmo sinnimo de abnegao. Muitas vezes vamos nos deparar com irmos que
necessitam de ajuda e dedicao. Dedicar-se ao prximo e acrescentar, somar, pois que doa
quem realmente recebe. O altrusmo e o oposto do egosmo e envolve doao, pacincia,
dedicao e viso ampla. Enquanto o egosmo envolve a mesquinharia, intolerncia e a viso
restrita.
Caridade - se origina da palavra carinho. Fazer com carinho no significa apenas doar,
atender e amparar os irmos, faz-lo com afeto. Caridade cuidado, amor, corao na
atitude. A atitude altrusta caminha lado a lado com a caridade.
Igualdade - pressupe equilbrio, ser igual ter as mesmas caractersticas. Todos na
Umbanda so iguais. O que diferencia uns dos outros o grau de conhecimento, e esse fator
no faz com que quem conhece mais seja melhor do que quem conhece menos. Igualdade
sim um valor que deve ser reconhecido para que no haja vaidade, orgulhos ou autoritarismo.
Sabemos que o Deus/Deusa que habita em voc habita em ns, por isso somos iguais.
Humildade - a palavra humildade vem de humus (terra), ter humildade ter os ps no
cho, aceitar suas condies e fraquezas, aceitar a igualdade e lutar contra o orgulho e a
vaidade. O humilde no aquele que se desmerece, sim a pessoas que sabe muito bem
quem , no supervaloriza suas qualidades e nem ignora seus defeitos, enfim ser humilde ter
os ps no cho.

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F - a f pode ser traduzida como sinnimo de confiana. A f envolve confiar naquilo


que s vezes no vamos ver com os olhos da carne, confiar nas irradiaes divinas, confiar
no bem, no bom, confiar no melhor do homem. A f em Deus, para os Umbandistas mais do
que um fim a ser alcanado um princpio ( a primeira semente a ser plantada).

Comportamento
Cada templo elabora suas normas de comportamento, vamos expor normas genricas.
So poucas regras que por si s podem manter a ordem e impedir que a Umbanda Sagrada
seja denegrida em razo de condutas adversas aos nossos citados valores e princpios. O que
no cabe para ns:

desrespeito ao sacerdote;
uso indevido das foras naturais manipuladas em seus aspectos negativos (magia
negra, feitiarias para o mal, pragas e maldies);
desrespeito aos smbolos sagrados e aos Guias;
desrespeito aos irmos na forma de fofocas, discusses e flertes dentro do templo.

Como podemos notar o Respeito vai manter a ordem e o bom andamento do templo.

GNESE DIVINA3
No tema Gnese Divina utilizamos como base os ensinamentos contidos na Gnese
Divina de Umbanda Sagrada,
obra doutrinria recebida do plano espiritual, que foi
psicografada por Rubens Saraceni. Utilizaremos tambm concepes particulares recebidas do
plano espiritual.
Vejamos a criao do Mundo Segundo a Umbanda.Todo povo tem uma maneira de
dizer como Deus criou o mundo. As lendas, mitologia e a religio falam sobre o assunto e o
que unnime entre todas que: No comeo tudo era o caos.
1 - O planeta Terra era uma enorme bola incandescente em transformao.
2 - O caos energtico estava presente, foras se encontravam chocando-se entre si
causando violentas exploses.
3 - De exploso a exploso os choques magnticos foram se esgotando. A partir da
comearam a se acomodar os elementos mais estveis, os mais reativos foram consumidos e
comearam a rarear.
4 - A crosta terrestre se resfriou, pois os elementos foram ocupando o espao vazio
que existia alm do seu campo eletromagntico. Resfria-se pois perde o calor para o espao.
5 - A Terra passou a girar em torno do seu eixo magntico, pois os elementos que
rarearam se acomodaram nas camadas mais altas da estratosfera, e no conseguiram mais
ultrapassar o cinturo eletromagntico.
6- O espao interno da Terra ficou saturado de gases, que pouco a pouco foram se
combinando e dando origem a molculas mais densas.
7 - O ncleo do planeta foi se equilibrando. As energias foram se condensando em
torno do eixo magntico planetrio.
8- O espao csmico, que glido, absorveu o calor excessivo da Terra, no entanto
continuava a liberar calor a partir de erupes vulcnicas..
9 - A Terra sendo um plo eletromagntico acomodada no sistema solar junto com
outros Planetas, pde captar as ondas eletromagnticas dos mesmos, e do Sol. O magnetismo
proporcionou condies para que as coisas se fixassem atravs da gravidade.
10 - Aps o processo de resfriamento da Terra, surgiram muitas molculas, que deram
origem s substncias slidas, lquidas e gasosas.

Saraceni, Rubens A Gnese Divina, ed. Cristalis

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A Terra tendo as condies necessrias para o surgimento da vida no plano material


teve seu vulo fecundado pelo Trono das Sete Encruzilhadas, no plano espiritual nessa
concepo o Trono das Sete Encruzilhadas o aspecto masculino e o vulo o feminino do
Criador/a.
As dimenses paralelas j haviam sido formadas, mas ainda no estavam alinhadas.
Quando se alinharam (alinhamento durou milhares de anos) comeou a surgir as primeiras
formas de vida no planeta (unicelulares), as algas foram as primeiras manifestaes de vida.
Os Tronos Divinos comearam a atuar para criar condies para que todos os seres
pudessem viver na Crosta terrestre.
As dimenses elementais e essenciais j estavam formadas e passaram a receber
seres que aguardavam a descida ao meio.
O Trono da Gerao unia as molculas criando os seres vivos, mas s a criao no
bastava era necessrio que alm de ter vida os seres evolussem, se desenvolvessem, ento o
Trono da Evoluo passa atuar para conduzir as transformaes para o desenvolvimento.
Porm desenvolver de forma desordenada voltar para o caos, e por esse motivo o Trono da
Lei ordena o desenvolvimento. Essa ordem estabelecida segue uma Lei que caminha lado a
lado com o equilbrio, fator regido pelo Trono da Justia. E j em equilbrio, a Terra necessitava
de direcionamento, trazido pelo Trono do Conhecimento, e tudo isso sendo conduzido de forma
nica, com unio dos tronos representada pelo Trono do Amor. A f, o stimo e ltimo Trono
fecha esse ciclo de inicio da criao, trazendo-nos a concretizao do todo.
Estamos diante dos 7 Tronos Divinos, como citado na
formao na Terra, em que ela se estruturou para receber a vida.

Bblia os 7 perodos de

OS PRIMEIROS HABITANTES DA TERRA


So duas teorias que nos cercam em relao a esse assunto. Vejamos:

Seres Originais os primeiros seres a habitarem Terra foram criados para esta
finalidade.

Seres Galcticos seres que vieram de outros planetas para povoarem a Terra.

A Umbanda no nega nenhuma das duas teorias. Acreditamos nos seres Originrios
como primeiros habitantes e nos seres Galcticos como pessoas que vieram posteriormente
para ajudar na povoao e evoluo do planeta.
Desde o incio de toda a criao o homem esteve sobre a regncia do Trono da
Evoluo. Evoluiu seus aspectos fsicos, sociais e espirituais. Devemos nos inspirar os passos
da Evoluo para conquistarmos o desenvolvimento da Conscincia.

LEIS QUE REGEM OS SERES NO PLANETA TERRA SEGUNDO


CONCEPO UMBANDISTA
LEI DA AFINIDADE
A lei da afinidade reconhecida por nossos cientistas. E como bem sabemos aquilo
que existe no material se repete no espiritual.
Vejamos a descoberta cientfica sobre o assunto.
Alberto Magnus (1193-1280), que explicava as "combinaes qumicas" admitindo que
elas s ocorriam quando as substncias apresentavam alguma relao de semelhana entre si.
Assim, ele explicava que o mercrio e o ouro eram miscveis entre si e formava o amlgama
porque ambos eram metais e tinham propriedades semelhantes. Desse modo, Magnus
introduziu o termo afinidade (de affinis) para significar relao qumica.
A lei da afinidade muito simples e complexa ao mesmo tempo. Seu preceito : os
afins se atraem, pois juntos podem estabelecer o mesmo padro. Isso se d pelo magnetismo
que envolve toda a criao.
Na espiritualidade essa verdade nos conduz a querer nos afinizar apenas com o que h
de bom, com o bem, pois se mantermos nosso padro mental afim com o bem, estaremos

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15

bem, nossa vida fluir, e as coisas boas acontecero. Ao contrrio, se pensarmos no mal, o
atrairemos. Essa a concepo mais simples da lei da afinidade.
O plano complexo da referida lei se d quando um ser que tem afinidade com o mal
nos induz a ter tambm so as chamadas atuaes, pois de alguma maneira aqueles que se
afinizam com a luz ser tentado pelas trevas, e todo esse procedimento faz parte da lei, pois
devemos evoluir atravs do autocontrole e equilbrio, que sempre ser posto a prova com a
finalidade de melhorar, e alcanar os mais altos nveis de equilbrio. Portanto vigiai pois cabe a
voc a responsabilidade de se afinizar com o que te conduzir ao equilbrio, ou se deixar levar
pelas provas que podem acarretar o desequilbrio.

LEI DO RETORNO
Essa lei tambm j foi consagrada pela cincia como: lei da ao e reao, nos ensina
que pelo magnetismo tudo que fizermos refletir de alguma forma.
Vejamos: Qualquer ao de uma fora est acompanhada de uma reao.
Ento todas as nossas aes tero retorno. A simples afirmativa de que: O mundo
gira reflete a forma popular de expressar a crena na lei do retorno.
O que fazemos para o Universo tornar a voltar. O damos para a natureza
receberemos dela. O que acontecer com a Me Terra, recair sobre seus filhos. Essa a lei
do retorno. Se engana quem pensa que est imune a esta lei, pois ela no apenas religiosa,
j se consagrou na cincia. Acreditar que fazer algo no acarreta reaes estar consumido
pela iluso.
de extrema importncia saber sobre essas leis que regem a criao, pois os mdiuns
atravs de suas Entidades fatalmente se utilizaro dessas informaes para tirar da iluso
pessoas que se fazem de vtima, se considerando o coitado do mundo, quando na verdade s
esto recebendo o retorno de suas atitudes, e atraindo aquilo que se afiniza com ele. Se voc
como mdium conseguir levar essa concepo aos que necessitam ter ajudado 70% na
melhora deles. Com essa conscincia os padres se alteram, podendo modificar todo um
estado espiritual.

ATENTOS AO EXEMPLO:
Uma pessoas que costuma amaldioar as outras, passa a ter sua vida sem
prosperidade, sem afeto, sem amor. Nessa vibrao atrair seres que se alimentam dos
sentimentos ruins que ela irradia. A partir da entramos em um ciclo vicioso, onde no sabemos
mais quem irradia o que, a pessoa e todo universo mal que a acompanha. Eles geraram nela
a necessidade de gerar o mal para que eles possam se alimentar deste mal. E tudo isso
porque a pessoa preferiu se afinizar com essa vibrao e est tendo o retorno na sua escolha.
Ns umbandistas temos armas para combater esses seres que se alimentam do mal, e
conhecimento para ensinar a pessoa atuada a elevar seus padres e no mais se afinizar com
isso. Longa e dura misso!

Quadro para melhor compreenso dessas foras4


Efeito

Karma

O que

A misso do ser, seja


ela por retorno, ou
abnegao.

Como identificar

Realizando perguntas
pessoa, perceber que
aparentemente no se
trata nem de afinidade e
nem de retorno imediato
(por males praticados
nessa vida), e sim de
um Karma a ser
cumprido.

Como Tratar
O tratamento consiste
em fortalecer a pessoa
espiritualmente e
emocionalmente para
que ela possa enfrentar
sua misso com menos
sofrimento. Nunca
devemos tentar anular o
Karma de algum, pois
se o fizermos alm de
no adiantar nada para
a pessoa, o Karma
passa a ser nosso
tambm.

Quadro didtico que tem como finalidade auxiliar o Umbandista a adequar o tratamento espiritual
situao vivida pelo irmo que necessita de auxlio.

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Afinidade

Retorno

Ocorre quando a
pessoa vibra coisas e
sentimentos negativos
atraindo para si seres
que se alimentam dessa
vibrao, por afinidade.
Nem sempre essas
pessoas desejam mal
para o Universo, porm
so as eternas vtimas
de tudo, nada est bom,
sempre um coitado.
Existe tambm a
afinidade nos vcios
(cigarro, alccol, drogas,
sexo e gula)

Ocorre quando
recebemos do Universo
aquilo que emanamos
para ele. semelhante
ao Karma, mas sempre
se tratar de atitudes
relativas esta
encarnao. o retorno
do mal em funo do
magnetismo do Planeta,
que cumpre a Lei Divina
Quem deve paga
quem merece recebe!
Esse mecanismo ocorre
para paralisar a pessoa
em determinado
aspecto da sua vida
(dbitos)

Atuao externa

Ocorre quando
energias, fluidos,
vibraes, seres ou
criaturas desta ou de
outras dimenses so
enviadas contra a
pessoa, na forme de:
atos, pensamentos ou
trabalhos negros
(projees mentais
negativas, sentimentos
negativos ou energias
negativas)

Ativao do seu
lado sombra como
forma de evoluo

Ocorre quando estamos


estagnados na
evoluo, ou quando
estamos caminhado por
trilhas que no
pertencem nossa
essncia, nos afastando
de nossa misso
determinada pela Divina
Providncia. Assim,

Pelas atitudes da
pessoa e seu
posicionamento diante
das adversidades.
Fatalmente sero
pessoas vtimas,
coitadas, ciumentas,
rancorosas, medrosas
ressentidas, vaidosas,
arrogantes, viciadas,
enfim pessoas com o
seu lado negro em total
atividade. Atraem para
si seres com os
mesmos aspectos, ou
piores.

Geralmente as pessoas
que esto sendo
atuadas em razo da lei
do retorno so pessoas
amargas que costumam
desejar, fazer e falar
mal. s vezes se fazem
de vtimas e nunca
acreditam que o que
est passando reflexo
de sua conduta. So
resistentes em encarar
a realidade

16

Certamente essa a
misso mais difcil de
ser cumprida, pois no
depende do mdium
que est para ajudar, e
sim da pessoa.
Podemos esclarecer o
que est ocorrendo e
realizar a
conscientizao para
que mude-se o padro e
passe a ter afinidade
com as coisas do bem,
positivas do Universo. O
primeiro passo o
autoconhecimento, e
busca da melhora
interior, que infelizmente
no depende de ns
mdiuns, e sim da
pessoa.

Trabalhos de equilbrio
emocional e conscincia
da sua responsabilidade
perante a situao. O
arrependimento do
indivduo o que h de
mais importante para a
melhora espiritual.
Podemos somente aps
o equilbrio e o
arrependimento
interceder com
trabalhos de redeno,
desde que a pessoa se
comprometa a mudar
verdadeiramente sua
conduta e padro
vibratrio.

um pouco difcil saber,


exige sintonia com
plano espiritual para que
Elesatravs da
intuio mostrem o que
de fato est
acontecendo. Quando
isso ocorre no devido
falar para pessoa, para
que ela no sinta raiva,
e desenvolva
sentimentos ruins. Em
verdade cabe muito
mais aos guias esse tipo
de afirmao.

Quando intuirmos que


isso est ocorrendo
devemos pedir sempre
o amparo da Lei e
Justia Divina, assim se
a pessoa no merecer
no ser atingida pelos
males projetados,
podemos tambm
trabalhar no sentido de
fortalecer o campo
espiritual da pessoa
com ervas, pedras e as
irradiaes dos Orixs.

Geralmente a sombra
se liberta, exacerbando
o lado negativo da
pessoa, pois somos
duais e temos na
mesma proporo luz e
sombra. Quando esta
ativada deixamos nos
dominar pelo eu
inferior,pelos defeitos.

Quando identificamos
que a pessoa est
passando por essa
situao devemos
orient-la para que ela
reflita sobre suas
escolhas. Podemos
tambm trabalhar com
os Divinos Orixs para
que estes a auxiliem e

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nosso lado sombra se
manifesta a fim de fazer
com que haja reao
diante da adversidade
nos conduzindo devolta
a nossa verdadeira
essncia e misso.

Isso acontece para que


a pessoa consiga
vencer o seu lado negro
e evoluir nesse aspecto.
Envolve o
aprimoramento do
carter, da tica, a
moral (ntima).

17

possam mostrar o
caminho da evoluo,
ou o caminho mais
adequado para ela.
Depende muito da
pessoa querer se
conhecer e aceitar ser o
que realmente , livre
de mscaras.

A HIERARQUIA DOS SERES.


Ao falarmos em hierarquia logo pensamos que se trata de dar um ttulo maior ou menor
a cada ser. Mas na verdade essa hierarquia se divide pelo grau de conscincia do Divino. No
vamos aqui dizer quais seres so melhores e mais iluminados em detrimento de outros. Nossa
verdade nos diz que todos somos iguais e o Deus/ Deusa que habita em um igualmente se
manifesta em outros. Dessa forma temos que o que de fato evolui a CONSCINCIA, e
tomando como base esse conceito j analisado na primeira aula vamos ento falar sobe a
hierarquia dos seres.
Quando estudamos a Gnese, vimos que Deus/Deusa irradiou 7 foras, manifestadas
a partir de 7 tronos. A primeira irradiao ou manifestao desse Trono elemental, ou seja o
elemento puro, a segunda manifestao se deu no plano essencial, e a partir dessas
manifestaes os seres foram criados. Cada ser habitante da Terra seja ele virginal ou
descendente planetrio, est sobre a irradiao de um Trono Divino em elemento e essncia.
Para cada Trono atribumos um nome, so eles:
Trono da F Cristalino (essncia da congregao)- Pai Oxal e Me Oy
Trono do Amor Mineral (essncia da unio)- Me Oxum e Pai Oxumar
Trono do Conhecimento Vegetal (essncia do direcionamento) Pai Oxossi e
Me Ob.
Trono da Justia gnea (essncia da razo) Pai Xang e Me Egunit
Trono da Lei Elica (essncia da ordem) Pai Ogum e Me Ians
Trono da Evoluo Telrica (essncia da sabedoria)- Pai Obaluay e Me Nan
Trono da Gerao Aqutico (essncia da vida)- Me Yemanj e Pai Omulu.
J sabendo quais so os Tronos e caracterizando seus elementos passamos agora a
demonstrar como se d a hierarquia:

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18

Aspecto feminino e masculino

Deus /Deusa

Conhecimento

Amor

Minrio

Cristal

Vegetal

Lei

Ar

Justia

Evoluo

Fogo

Terra

Gerao

gua

Esses dois planos representam os seres essenciais e os seres elementais, que esto
muito prximos da irradiao pura do Divino/a. So seres puros e no possvel incorpor-los.
A prxima hierarquia representa os Encantados (seres que unem em si a essncia, o
elemento e o aspecto humano) que so seres iluminadssimos com alto grau de ascenso
espiritual. Geralmente nunca encarnaram e possuem o aspecto humano de Conscincia. So
puros tambm na irradiao e raramente incorporam.

Encantad
os do
Tronoda
F

Encantad
os do
Tronodo
Amor

Encantado
s do
Tronodo
Conhecim
ento

Encanta
dos do
Tronoda
Justia

Encantad
os do
Tronoda
Lei

Encantad
os do
Tronoda
Evolu
o

Encantad
os do
Tronoda
Gerao

Aps o grau de Encantado os seres passam a trazer em si no somente uma irradiao


Elemental, ou Essencial, as irradiaes comeam a se intercruzar com a finalidade de
complementar a criao em algum aspecto. Esses seres so os chamados
INTERMEDIADORES. So seres de muita luz que trazem em si pelo menos 2 irradiaes. So
os espritos que trabalham na Umbanda como representantes de determinados OrixsCaboclos naturais. Quando chamamos pelo Pai Ogum por exemplo, um ser intermediador do
Trono da Lei se apresenta no Templo, atravs da incorporao. Esse ser no a Lei em
essncia, e nem o elemento ar propriamente dito, a unio de 2 ou mais essncias, com 2 ou
mais elementos e o fator humano, pois geralmente j foram seres encarnados. Traz em si a Lei
divina intercruzada com qualquer outro Trono. Exemplo: Pai Ogum Rompe Mato :
intercruzamento do Trono da Lei com o Trono do Conhecimento. Irradia a lei atravs da vida.
Quase todos os Orixs que incorporam so seres INTERMEDIADORES esto na
escala de evoluo entre os homens e os Tronos de Deus/Deusa. Fazem a conexo.
E quem faz a conexo entre os INTERMEDIADORES e o homem (porque geralmente
os seres intermediadores no falam, comunicam-se somente atravs de mantras) , so os
INTERMEDIRIOS. Trazem as mensagens dos Orixs para o meio (plano dos encarnados),
tambm atravs da incorporao. So seres intercruzados, com 2 ou mais tronos. So os
Caboclos de todos os tronos.
Os GUIAS, so dentro da escala hierrquica, os que esto mais prximos do
homem,podem ser tratados como seres intermedirios tambm, mas aqui nesses estudos
separamos para fins didticos. Eles trazem em si muitos intercruzamentos, quase todas as
irradiaes, e nos ensinam as conexes com todos os nveis de hierarquia. So os pretosvelhos, os ciganos, os baianos, os marinheiros, curandeiros, conselheiros, boiadeiros, enfim
todas as linhas que esto muito prximas da nossa realidade.
Importante saber que: Anjos e Arcanjos esto no mesmo grau do que os Seres
Elementais e Essenciais . E a linha de Ibejis e Ers, tem o mesmo grau dos Encantados.

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DEUS / DEUSA
Tronos divinos
Seres Elementais e Essenciais
Seres Encantados
Seres Intermediadores
Seres Intermedirios
Guias
Encarnados no Meio.

Nada impede que um ser iluminadssimo da esfera dos Encantados encarne, so os


chamados Avatares (ou no ), que trazem determinadas irradiaes para ns que vivemos no
meio. E nada impede tambm que um Guia tenha a mesma luminosidade do que um ser
Encantado, e por amor e dedicao escolheu trabalhar nessa camada hierrquica mais
prxima do homem.
Como vemos tudo relativo, e a hierarquia somente didtica, para que possamos
entender as diferente linhas da Umbanda. No queremos dizer que um ser mais iluminado do
que outro por pertencer a determinadas linhas. E a ns tambm no cabe esse juzo analtico,
uma vez que, podemos aprender com todos.
Esclarecidos os graus hierrquicos de cada Ser, passamos agora a falar sobre cada
Trono Divino, explicando seus atributos e atribuies.

OS TRONOS DE DEUS/DEUSA
Todo Trono ter uma regncia feminina e masculina, positiva e negativa, irradiante e
absorvente, universal e csmica. Ser de um lado multicolorido, e de outro monocromtico.
Vamos estudar agora um por um, com todos seus atributos e atribuies, irradiaes,
elementos, nomes e tudo que possa nos ajudar a compreender esse imenso universo dos
Sagrados Orixs.

OS SAGRADOS ORIXS DA UMBANDA

PAI OXAL TRONO DA F


Orix IRRADIANTE, do TRONO DA F, tem como funo IRRADIAR
A CONGREGAO, compe o POLO POSITIVO do Trono e
MULTICOLORIDO e UNIVERSAL.
Cor: Dourado, branco.
Pedras: Cristais, principalmente o cristal branco.

Erva: Boldo do Chile.


Funo: Irradiar o sentido da f, da congregao, da confiana no Divino/a.
Ondas Vibratrias e seus signos:

Elemento: Cristal.

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Essncia: Magnetizadora.
Quando devemos evocar o amparo do pai Oxal? - Quando perceber que falta f
na sua vida, quando a esperana fica baixa, no h vontade de se conectar com o Divino/a.
Oferenda: Poder ofertar a ele flores brancas, coco verde, mel, vela branca ou
dourada.
Ponto de foras: Todos os templos, lugares puros como bosques, jardins, praias
limpas.
5

gua de cabea : gua de fonte com rosas brancas e folhas de manjerona maceradas
e curtidas por 24 horas. Abre o mental para as irradiaes da f
6

Portal de libertao : Portal do Raio Branco


Chackra: Coronrio.
Frase: Eu desejo potencializar a minha confiana em Deus/ Deusa com a finalidade de
me unir com outros irmos que se afinizam com a minha essncia.

ME OY

TRONO DA F

Orix ABSORVENTE , do TRONO DA F, tem como funo


ABSORVER OS EXCESSOS NA F, compe o POLO NEGATIVO
do Trono e MONOCROMTICA e CSMICA.
Cor: Azul escuro.

Pedras: Quartzo- rutilado.


Erva: Rosa Branca.
Funo: Consumir os excessos cometidos em nome da f, grande combatente de
magias negras. Atemporalidade.
Ondas Vibratrias e seus signos:

Elemento: Cristal.
Essncia: Cristalizadora.
Quando evocar o amparo do Me Oy? Quando perceber que tem excedido nos
caminhos da f, quando suspeitar que possa estar sendo alvo de qualquer tipo de magia,
maldio. Ela consumir todo excesso.
Oferenda: Poder ofertar velas azul-escuras ou brancas, flores brancas.
Ponto de foras: O tempo, ela a dona do tempo.
gua de cabea: gua de chuva com folhas de eucalipto e ptalas de rosa maceradas
e curtidas por sete dias.
Portal de libertao: Portal do Raio Branco.

Todas as informaes sobre gua de cabea tiveram como referncia os ensinamentos de Rubens
Saraceni atravs da obra: O Cdigo de Umbanda, ed. Cristalis
6
Todas as informaes sobre Portais de Libertao tiveram como referncia a Obra: Portais de Libertao
de Ortiz Belo de Souza, ed. Panorama.

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21

Chackra: Coronrio
Frase: Eu deixo ir embora toda falta de confiana concretizando em mim o acreditar.

ME OXUM TRONODO AMOR

Orix IRRADIANTE, do TRONO DO AMOR, tem como funo


IRRADIAR O AMOR DIVINO, compe o POLO POSITIVO do Trono
e suas irradiaes so MULTICOLORIDAS e UNIVERSAIS.
Cor: Rosa.
Pedras: Quartzo rosa.

Erva: Erva-doce.
Funo: Irradiar o amor universal, a tolerncia, a compaixo.

Ondas Vibratrias e seus signos:

Elemento: Mineral.
Essncia: Conceptiva.
Quando devemos evocar o amparo da Me Oxum? Quando precisar unir as
pessoas, quando notar que est sem pacincia e tolerncia, necessitando de Amor.
Oferenda: Velas brancas, azuis e rosas, flores, frutos, essncia de rosas, licores e
champanhe depositados no p de uma cachoeira.
Ponto de foras: Rios de guas minerais, cachoeiras, pedreiras.
gua de cabea: gua de cachoeira com ptalas de rosas brancas maceradas e
curtidas por 3 dias
Portal de libertao: Portal do Raio Rosa.
Chackra: Cardaco.
Frase: Eu desejo receber o Amor Divino, afim de unificar esse poder, trazendo a
tolerncia e a compaixo para a minha vida.

PAI OXUMAR- TRONO DO AMOR


Orix ABSORVENTE , do TRONO DO AMOR, tem como funo
ABSORVER OS EXCESSOS COMETIDOS EM NOME DO AMOR
compe o POLO NEGATIVO do Trono e suas irradiaes so
MONOCROMTICAS e CSMICAS..

Cor: Azul claro, fruta cor.


Pedras: Azurita.
Erva: Pariparoba.

Funo: Consumir os excessos cometidos em nome do amor, dilui as mgoas as


depresses, intolerncia, desamor, indiferena.

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Ondas vibratrias e seus signos:

Elemento: Mineral.
Essncia: Renovadora.
Quando evocar o amparo do Pai Oxumar? Quando necessitar renovar seus
sentimentos, diluir mgoas, tristezas, sentimentos duros e rgidos, trabalha atuando contra a
depresso, baixa estima.
Oferenda: Melo, velas azuis.
Ponto de foras: Cachoeiras, campos floridos.
gua de cabea: gua de cachoeira com folhas de louro e ptalas de flores variadas
curtidas por trs dias.
Portal de libertao: Portal do Raio Rosa.
Chakra: Cardaco.
Frase: Eu desejo renovar meus sentimentos com a finalidade de alcanar uma nova
conscincia de Amor Divino pautada na tolerncia e na compaixo. Quero me livrar da
depresso.

PAI OXOSSI TRONO DO CONHECIMENTO


Orix IRRADIANTE, do TRONO DO CONHECIMENTO, tem como
funo IRRADIAR O CONHECIMENTO DIRECIONADO, compe o
POLO POSITIVO do
Trono e suas irradiaes so
MULTICOLORIDAS e UNIVERSAIS.
Cor: Verde.

Pedras: Quartzo verde.


Erva: Eucalipto.
Funo: Irradiar o conhecimento, sentido de direo, a certeza.
Ondas Vibratrias e seus signos:

Elemento: Vegetal.
Essncia: Expansora.
Quando devemos evocar o amparo do pai Oxossi? Quando precisar tomar alguma
deciso, necessitar da certeza, para receber o conhecimento de maneira direcionada e clara
percebendo as manipulaes.
Oferenda: Velas brancas e verdes, cerveja, vinho doce e licor de caju, flores do campo
e frutas variadas, depositados em bosques e matas.

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Ponto de foras: Bosques e matas, todo lugar que h predominncia das plantas.
gua de cabea: gua de fonte com guin macerada e curtida por 3 dias.
Portal de libertao: Portal do Raio Verde.
Chackra: Frontal.
Frase: Eu desejo receber o conhecimento divino em sua melhor forma, direcionando
minha busca interior com a finalidade de seguir o caminho que a mim pertence.

ME OB TRONO DO CONHECIMENTO
Orix ABSORVENTE , do TRONO DO CONHECIMENTO, tem como
funo ABSORVER OS EXCESSOS NO CONHECIMENTO compe o
POLO
NEGATIVO
do
Trono
e
suas
irradiaes
so
MONOCROMTICAS e CSMICAS..
Cor: Magenta.

Pedras: Amazonita.

Erva: Hortel.
Funo: Consumir os excessos cometidos em nome do conhecimento, dilui as
manipulaes do conhecimento divino, mas alm de absorver ela tambm fixa, tem a funo de
fixar no mental o conhecimento adquirido.
Ondas Vibratrias e seus signos:

Elemento: Vegetal.
Essncia: Concentradora.
Quando evocar o amparo da Me Ob? Quando necessitar fixar os conhecimentos
que aprendeu, ou quando ficar confuso no raciocnio.
Oferenda: Coco verde, vinho licoroso e gua com hortel macerada, mel ou acar,
velas brancas, magentas e verdes.
Ponto de foras: Campos e jardins floridos.
gua de cabea: gua de rio com ptalas de rosa branca e folhas de alecrim
maceradas e curtidas por 24 horas.
Portal de libertao: Portal do Raio Verde.
Chakra: Frontal.
Frase: Eu desejo fixar no meu mental o conhecimento que se afiniza com a minha
essncia, deixando ir aquilo que no combina com a minha alma.

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PAI XANG TRONO DA JUSTIA


Orix IRRADIANTE, do TRONO DA JUSTIA , tem como funo
IRRADIAR O EQUILBRIO, compe o POLO POSITIVO do Trono e suas
irradiaes so MULTICOLORIDAS e UNIVERSAIS.
Cor: Vermelho.

Pedras: Olho de tigre.


Erva: Manjerico.
Funo: Irradiar o sentido da justia, razo e equilbrio.
Ondas Vibratrias e seus signos:

Elemento: Fogo.
Essncia: Equilibradora.
Quando devemos evocar o amparo do pai Xang? Quando estivermos passando
por alguma injustia, quando no conseguimos pensar diante de uma situao que nos traz
desequilbrio.
Oferenda: Velas brancas, vermelhas, marrom, cerveja escura, vinho tinto doce, licor de
Ambrsia, flores diversas, tudo depositado em uma cachoeira, montanha ou pedra.
Ponto de foras: Pedreiras e montanhas.
gua de cabea: gua de cachoeira com hortel macerada e curtida por 3 dias.
Portal de libertao: Portal do Raio Vermelho.
Chackra: Plexo Solar.
Frase: Eu desejo ter o equilbrio Divino, com a finalidade de desenvolver a minha
racionalidade e conduzir a minha existncia de forma justa.

ME EGUNIT TRONO DA JUSTIA


Orix ABSORVENTE , do TRONO DA JUSTIA, tem como funo
ABSORVER OS EXCESSOS NA JUSTIA compe o POLO NEGATIVO
do Trono e suas irradiaes so MONOCROMTICAS e CSMICAS..
Cor: Laranja.
Pedras: gata fogo.

Erva: Carqueja.
Funo: Consumir os excessos cometidos em nome da justia, consome todo tipo de
negativismo plasmado no corpo fsico ou espiritual, purifica tudo atravs do Fogo Divino.
Ondas Vibratrias e seus signos:

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Elemento: Fogo.
Essncia: Energizadora.
Quando evocar o amparo da Me Egunit? Quando quiser consumir todos os
excessos e injustias,paralisaes mentais, irracionalidade.
Oferenda: Velas laranja, vermelha e marrom.
Ponto de foras: Montanhas e pedreiras
gua de cabea: gua de fonte com ptalas de rosas cor- de rosa, folhas de alecrim
e arruda maceradas e curtidas por 3 dias.
Portal de libertao: Portal do Raio Vermelho
Chakra: Plexo Solar.
Frase: Eu necessito da fora do fogo transformador para consumir meus negativismos
autogerados, e assim livre das minhas prprias influncias negativas poder manter meu
equilbrio pessoal.

PAI OGUM TRONO DA LEI


Orix IRRADIANTE, do TRONO DA LEI, tem como funo
IRRADIAR A ORDEM, compe o POLO POSITIVO do Trono e suas
irradiaes so MULTICOLORIDAS e UNIVERSAIS.
Cor: Azul escuro e vermelho.
Pedras: Hematita.

Erva: Louro.
Funo: Irradiar a ordem e a potencializao dos seres.
Ondas Vibratrias e seus signos:

Elemento: Ar.
Essncia: Ordenadora.
Quando devemos evocar o amparo do pai Ogum? Quando precisarmos de ordem
na nossa vida, ou quando necessitarmos de potncia, ou seja, fora (interior).
Oferenda: Velas branca, vermelha e azul-escuro, cerveja, vinho licoroso, flores
diversas, cravos, tudo depositado nos campos, caminhos e encruzilhadas.
Ponto de foras: Campos, caminhos e encruzilhadas, linhas de trem (perigoso
despacho nesse local no recomendado).
gua de cabea: gua de rio com folhas de pinheiro maceradas e curtidas por 7 dias.
Portal de libertao: Portal do Raio Amarelo.

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Chackra:Larngeo.
Frase: Eu desejo estar harmonizado (a), ordenando a minha vida espiritual, com a
finalidade de potencializar o meu poder pessoal, para assim contribuir de forma mais
fortalecida com o Todo.

ME IANS TRONO DA LEI


Orix ABSORVENTE, do TRONO DA LEI, tem como funo ABSORVER
OS EXCESSOS NA LEI compe o POLO NEGATIVO do Trono e suas
irradiaes so MONOCROMTICAS e CSMICAS.
Cor: Amarelo.
Pedras: Citrino.

Erva: Losna.
Funo: Trazer o movimento, dando direo ordem. Consome os excessos
cometidos em nome da Lei. a grande arrebatadora de espritos desordenados, envi-os
para sua dimenso de origem.
Ondas vibratrias e seus signos:

Elemento: Ar.
Essncia: Movimentadora.
Quando evocar o amparo da Me Ians? Quando estiver muito aptico (a),
necessitando de movimento poder tambm ser evocada se perceber que est sendo atuado
(a) por seres que no esto de acordo a sua linha de afinidade.
Oferenda: velas, branca, amarela e vermelha, champanhe branca, licor de menta, anis
ou de cereja, rosas e palmas amarelas tudo depositado no campo aberto.
Ponto de foras: cemitrio, beira-mar e campo aberto.
gua de cabea: gua de cachoeira, rio, fonte ou de chuva com rosas brancas, guin
e alecrim maceradas e curtidas por 7 dias.
Portal de libertao: Portal do Raio Amarelo.
Chakra Larngeo.
Frase: Eu necessito do movimento para ordenar a minha vida.

PAI OBALUAY TRONO DA EVOLUO


Orix IRRADIANTE, do TRONO DA EVOLUO, tem como funo
IRRADIAR A TRANSFORMAO, compe o POLO POSITIVO do Trono
e suas irradiaes so MULTICOLORIDAS e UNIVERSAIS.
Cor: Violeta

Pedras: Obsidiana
Erva: Capim Santo

Funo: Irradiar a transformao, nivela os seres, os dirige para a sua dimenso de


merecimento.

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Ondas Vibratrias e seus signos:

Elemento: Terra.
Essncia: Transmutadora.
Quando devemos evocar o amparo do pai Obaluay?
transformar ciclos em nossa vida, mudar as condies das coisas.

Quando precisarmos

Oferenda: Velas brancas, vinho rose-licoroso, gua potvel , coco fatiado com mel e
pipocas, rosas, margaridas e crisntemos, tudo depositado no cruzeiro do cemitrio, beira
mar ou beira de um lago.
Ponto de foras: Cemitrios, lagos e mar.
gua de cabea: gua de fonte, rio ou lago, com folhas de louro e manjerico
maceradas por trs dias..
Portal de libertao: Raio violeta.
Chackra: Umbilical.
Frase: Eu desejo transformar aquilo que prendo a mim, mas que j no mas me
pertence, com a finalidade de caminhar rumo conscincia plena das coisas Divinas.

ME NAN TRONO DA EVOLUO


Orix ABSORVENTE, do TRONO DA EVOLUO, tem como funo
ABSORVER OS EXCESSOS NA EVOLUO compe o POLO
NEGATIVO do Trono e suas irradiaes so MONOCROMTICAS e
CSMICAS.
Cor: Lils.

Pedras: Ametista.
Erva: Guin.
Funo: Decantar paralisaes na evoluo.
Ondas Vibratrias e seus signos:

Elemento: terra
Essncia: Decantadora
Quando evocar o amparo da Me Nan? Quando notar que as coisas no fluem em
sua evoluo normal, esto paradas estagnadas, nada se transforma.
Oferenda: Velas brancas, roxas, lils e rosa, champanhe rose, calda de ameixa ou de
figo, melancia, uva fogo, ameixa e melo, tudo depositado beira de um lago ou mangue.
Ponto de foras: Lago e mangue.

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gua de cabea: gua de rio ou lago com crisntemos e guin macerados e curtidos
por 72 horas.
Portal de libertao: Portal do Raio Violeta.
Chackra: Frontal, larngeo, plexo solar, umbilical e cardaco.
Frase: Eu desejo decantar do meu corpo espiritual toda a paralisao no sentido da
evoluo, despertando no meu esprito toda a conscincia do meu caminho, da minha essncia
e misso, podendo agora evoluir dentro daquilo que realmente me pertence.

ME YEMANJ TRONO DA GERAO


Cor: Azul clara.
Pedras: Sodalita.
Erva: Erva cidreira e alfazema.

Funo: Gerar a vida, a existncia, o ser, pode trabalhar no sentido de


despertar nas pessoas a importncia da vida, da existncia e de ser o que . responsvel
tambm por toda a criatividade.
Ondas Vibratrias e seus signos:

Elemento: gua.
Essncia: Geradora.
Quando devemos evocar o amparo da Me Yemanj ? - Quando precisarmos ter
criatividade, para gerar em ns sentimentos, atitudes, e qualquer outra irradiao necessria
para a nossa existncia.
Oferenda: Velas brancas, azuis e rosa, champanhe, calda e ameixa, pssego, melo,
rosas e palmas brancas, tudo depositado beira-mar.
Ponto de foras: Mar.
gua de cabea: gua de fonte, ou do mar, com erva cidreira macerada e curtida por
sete dias sete dias.
Portal de libertao: Portal do Raio Azul.
Chackra: Bsico.
Frase: Eu desejo ter internalizado a fora criativista, para nunca deixar paralisar em
meu esprito a criatividade e o carisma.

Pedras: nix.
Erva: Alecrim.

PAI OMULU TRONO DA GERAO


Orix ABSORVENTE, do TRONO DA GERAO tem como funo
ABSORVER OS EXCESSOS NA GERAO, compe o POLO
NEGATIVO do Trono e MONOCROMTICA e CSMICA..
Cor: Roxa.

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Funo: Absorve os excessos cometidos contra a vida.


Ondas Vibratrias e seus signos:

Elemento: Terra.
Essncia: Estabilizadora.
Quando evocar o amparo do Pai Omulu? Quando perceber que pode estar
cometendo excessos em relao vida, quando a sua criatividade estiver sendo malfica.
Oferenda: Velas roxa, violetas e lils, crisntemos brancos.
Ponto de foras: Mar, praia.
gua de cabea: gua de fonte com crisntemos brancos macerados e curtidos por 7
dias.
Portal de libertao: Portal do Raio Azul.
Chackra: Bsico.
Frase: Eu desejo que em mim seja paralisado todo o aspecto negativo da criatividade e
toda a vontade negativa em relao vida.
Encerra-se assim as informaes bsicas e didticas sobre os 14 Orixs. Mas alm de
saber o nome, erva, pedra, chakra, smbolo, etc. podemos tambm estudar alguns aspectos
mais profundos de cada um deles. Vejamos:
PAI OXAL - Cada Planeta regido por um Orix, essa regncia se dar de adordo
com as necessidades dos seres que l habitam. O nosso Planeta Terra regido, no momento,
pelo Pai Oxal. Jesus Cristo um ser do Trono da F, e sabendo que ns somos regidos pelo
Pai Oxal, fica fcil entender como os ensinamentos de Jesus se esparramaram de maneira
to forte pela Terra. Assim como Jesus outros seres tambm pertencem ao trono da f
geralmente os percussores das novas Religies. Pai Oxal irradia a f, o Orix que nos
arremete acreditar nas coisa Divinas. Estar em contato com esse Paizinho certamente uma
das sensaes mais sublimes para um Umbandista.
ME OYA Nossa querida Me, a grande responsvel pelo consumo dos excessos
na f. Ela atravs de seu rodamoinho paralisa todos que excedem ou atentam contra a f.
Todo fantico fatalmente ser paralisado pela Me Oy. tambm grande combatente da
magia negra, neutraliza essas foras negativas, bem como paralisa quem evoca o mal. Os
mercadores da f, ou seja, aquelas pessoas que tentam vende-la , ou compr-la, certamente
cedo ou tarde cairo no domnio dessa nossa amada Me.
ME OXUM a grande responsvel pelo amor universal, o Amor que dela
irradiado transcende o da nossa concepo de Amor, no envolve posse, ou cime, livre e
fraterno. Muito carinhosa a Me Oxum irradia a tolerncia e desperta a conscincia do amor
prprio, pois somente aquele que se ama pode amar e ensinar o amor. Conduz, executa, enfim
trabalha sempre com a leveza do amor.
PAI OXUMAR Orix com poucos mistrios revelados. O que podemos afirmar que
ele masculino por excelncia (na nossa concepo), renova todos sentimentos.
representado por todos os rpteis principalmente pelas cobras, que tida como seu animal (de
sua regncia) simbolizando a renovao. O arco-ris tambm seu elemento natural (unio do
sol com a gua).
PAI OXOSSI Pai Oxossi o grande regente do conhecimento. Tambm possui
propriedades curadoras, suas irradiaes podem proporcionar a cura espiritual. Os caboclos
intermedirios so seus maiores representantes, pois em uma gira dificilmente convoca-se os

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Seres Intermediadores (caboclos naturais)- isso porque esses quase nunca falam,
comunicam-se atravs de mantras, sendo que os caboclos intermedirios possuem a abertura
para a comunicao atravs da fala. Fica fcil compreender porque isso acontece: o
conhecimento pode ser levado de uma forma mais eficaz atravs da comunicao falada. Isso
no quer dizer que no seja importante a incorporao de Seres Intermediadores (caboclos
naturais) e Encantados de Pai Oxossi.
ME OB Orix que possui uma funo muito importante para ns, a de fixar o
conhecimento. Apesar de pertencer ao Trono Vegetal possui ntima ligao com a terra (que
faz a semente brotar e contribui para a fixao da planta). Aqueles que esto estudando
devero sempre procurar conectar-se com Ela.
PAI XANG Justia!!!!! Esse o melhor sinnimo para descrever a atuao desse
Orix. Cabe a ns ressaltar que por muitas vezes o que temos como justo no corresponde
com a Justia Divina. Seu smbolo o machado demonstra as 2 medidas. Segue agora alguns
7
trechos da obra Orixs Ancestrais que fala um pouco sobre a justia Divina:
Ningum pode desafiar o Criador sem responder com a anulao do seu livrearbtrio.
Quem no tem uma lei a reg-lo , ser regido pelos sem lei.
Quem se equilibra, jamais ser um desequilibrado.
Quem encontrar a Lei, ir querer viver ao seu lado
Quem domina as trevas, faz dela seu aliado
Enfim, so infinitas afirmaes que podem ilustrar um pouco daquilo que chamamos
de Justia Divina.
ME EGUNIT Excelente combatente dos aspectos negros que envolvem o ser. Na
ndia cultuada como a Deusa Kali. Assim como o Pai Oxumar seus mistrios ainda no
foram desvendados. Sua atuao se d sempre atravs do Fogo Divino. Suas irradiaes so
extremamente fortes e quentes.
PAI OGUM Muito conhecido e cultuado, nosso querido Pai Ogum o grande
executor da Lei Divina, ou seja, o Universo regido por lei prpria, e o Pai Ogum que
proporciona a execuo dessa Lei. Na maioria dos trabalhos espirituais ele chamado antes
de todas as linhas, isso acontece porque ele o grande ordenador csmico, suas irradiaes
preparam o terreiro para os trabalhos, ordenando tudo. Para aqueles que desejam abrir os
caminhos, o trabalho com o Pai Ogum pode ser muito eficaz, pois suas irradiaes ordenam
as energias tirando do caminho todos os empecilhos, desde que, seja do vosso merecimento,
claro.
ME IANS A Me Ians tambm trabalha com as irradiaes da ordem, porm atua
dando movimento s coisas estagnadas. Por pertencer ao plo absorvente movimenta
consumindo os excessos cometidos em nome da Lei. Muito conhecida e cultuada na Umbanda
Sagrada essa Orix tambm j sofreu deturpao em relao sua influencia nas pessoas. Os
regidos pela Me Ians, ao contrrio do que costuma ser divulgado, no so agressivos, mal
educados, que resolvem as suas dificuldades na porrada, so apenas pessoas agitadas, pois a
irradiao da Me Ians o movimento que pressupe a agilidade. No podemos culpar os
Orixs por aspectos negativos que ns mesmos carregamos.
PAI OBALUAY - Orix regente dos mistrios da transmutao. A maior mudana
que pode ocorrer com um ser sem dvida a morte. Dessa forma esse Orix atua muito sobre
as questes que envolvem a morte. Essa morte que nos referimos no somente a morte
fsica, mas de qualquer aspecto que envolve a mudana interior principalmente. Matar, ou
morrer em algum aspecto como forma de evoluo. Um dos smbolos do Pai Obaluay retrata
muito bem essa realidade, a pipoca. A pipoca representa a transformao. Do gro de milho
duro, e sem vida surge uma grande flor branca, transformada atravs do fogo. At hoje quando
desejamos trabalhar com as foras do Pai Obaluay podemos utilizar como elemento

Saraceni, Rubens Umbanda Sagrada, ed. Madras.

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transformador a pipoca. O Pai Obaluay, assim como o Pai Oxossi e a Me Nan, possuem
irradiaes altamente curadoras. Tambm pode ser evocado em caso de doenas.
ME NAN Orix do plo absorvente do Trono da Evoluo, sua funo decantar,
limpar os resduos de impureza do ser, para que este possa evoluir. Seus mistrios tambm
so muito fechados, Me Nan conhecida como vovozinha, pois a maioria dos seres que
trabalham nessa linha apresenta-se com o corpo espiritual de uma idosa.
ME IEMANJ - Orix muito conhecida por ser a Me de todos Orixs, e no por
acaso, pois sua regncia do Trono da Gerao. Assim a partir dela que tudo se cria, que
surge a vida. Como j citado anteriormente o mar o bero da vida, os primeiros sinais de vida
surgiram dele e por esse motivo que essa irradiao por excelncia aqutica.
PAI OMULU Esse Orix muito confundido com o Pai Obaluay, e ns explicamos o
motivo: a manifestao dos dois so muito similares. Os dois trabalham com os aspectos da
morte. O Pai Omulu rege os mistrios da morte no sentido de serem o oposto da vida, da
gerao.

QUADRO DIDTICO DAS IRRADIAES, FATORES, ESSNCIA E


ELEMENTOS
ORIX

IRRADIAES

FATOR ESSNCIA
E ELEMENTO

OPOSTO

OXAL

Magnetizadora
Cristalizadora
Congregadora

Magnetizador
Congregadora
Cristal

Iluso

Cristalizadora
Descristalizadora
Magnetizadora
Desmagetizadora

Cristalizador
Desmagnetizadora
Cristal

Conceptiva
Energizador
Agregador

Conceptivo
Agregadora
Mineral

Cime

Expansor
Expansionista
Vegetal

Disperso

Magnerizador da F
OY
Cristalizadora da
Religiosidade tendncia
religiosa
OXUM
Concebedora do Amor
OXOSSI
Expansor do
Conhecimento
OB
Concentradora de
Raciocnio
XANG
Equilibrador da Justia
EGUNIT
Energizadora da Razo
OGUM
Ordenador da Lei
Ians
Direcionadora do

Direcionadora
Racionalizadora
Energizadora

Afixadora
Concentradora

Purificadora
Graduadora
Equilibradora

Concentrador
Concentradora
Vegetal e telrico

Fanatismo

Petrificao

Racionalizador
Equilibradora
gneo

Desequilbrio

Energizador
Consumidora
gneo

Fraqueza

Ordenadora
Potencializadora

Ordenador
Ordenadora
Elico

Confuso

Movimentadora
Direcionadora

Direcionador
Movimentadora
Elico

Imobilismo

Consumidora
Energizadora
Graduadora

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Carter

OBALUAY
Transmutador da
Evoluo

NANA
Decantadora Sentidos
IEMANJ
Geradora da Criatividade

OMULU
Estabilizadora Gerao

Decantadora
Transmutadora
Estabilizadora
Esgotadora
Graduadora
Evolutiva
Niveladora

Transmutador
Evolutiva
Terico

Apatia

Decantadora
Evolutiva
Transmutadora

Decantadora
Decantadora
Telrico e aqutico

Senilidade

Criativista
Geradora

Criacionista
Geradora
Aqutico

Esterilidade

Estabilizador
Paralisadora
Telrico e aqutico

Paralisia

Desernegizadora
Esgotadora
Estabilizadora

Vamos agora entender cada item desse quadro:


Pai Oxal
F = confiana.
Irradiao magnetizadora atrai a f.
Irradiao cristalizadora torna a f slida e transparente.
Irradiao congregadora convoca, rene as pessoas pela f.
Me Oy
Religiosidade = tendncia religiosa
Irradiao Cristalizadora torna a religiosidade slida e transparente.
Irradiao Descristalizadora quebra, destroe conceitos solidificados e deturpados da
religiosidade.
Irradiao Magnetizadora atrai a religiosidade.
Irradiao Desmagetizadora afasta os aspectos deturpados da religiosidade.
Me Oxum
Amor = sem morte sentimento que transcende morte.
Irradiao Conceptiva - faz nascer o amor.
Irradiao Energizadora d poder a ao de amar.
Irradiao Agregadora une, junta em nome do amor.
Pai Oxumar
Renovao = dar um aspecto novo.
Irradiao Renovadora - d aspecto novo aos sentimentos.
Irradiao Diluidora dissolve os aspectos negativos antes de renov-los.
Irradiao Agregadora - une, junta os sentimentos renovados.
Pai Oxossi
Expandir = difundir, espalhar, estender.
Irradiao Direcionadora direciona o conhecimento, d rumo.
Irradiao Racinalizadora - inclina reflexo sobre determinado conhecimento.
Irradiao Energizadora faz circular a irradiao do conhecimento.
Me Ob
Concentrar = reunir em um centro.
Irradiao Afixadora torna fixo o conhecimento, a reflexo.
Irradiao Concentradora rene as informaes recebidas.
Pai Xang
Equilibrar = conserva ou restitui o equilbrio = estabilidade mental e emocional.

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Irradiao Purificadora - Tornar puro, livrar ou desembaraar de circunstncias que

alteram, corrompem.
Irradiao Graduadora regula, proporciona a justia.
Irradiao Equilibradora restitui o equilbrio.
Me Egunit
Energizar = faz circular a irradiao da justia
Irradiao Consumidora extingui pela energia do fogo
Irradiao Energizadora faz circular o fogo consumidor
Irradiao Graduadora regula
Pai Ogum
Ordenar = pr em ordem, determinar que se faa.
Irradiao Ordenadora determina a organizao das energias.
Irradiao Potencializadora torna forte, potente (que pode).
Me Ians
Direcionar = d rumo s ordens.
Irradiao Movimentadora - agita a ordem em vrias direes.
Irradiao Direcionadora d rumo s ordens, lei.
Pai Obaluay
Transmutar = faz mudar, transforma.
Irradiao Decantadora limpa os aspectos que impedem a evoluo.
Irradiao Transmutadora transforma as situaes, emoes e sentimentos com a
finalidade de evoluo.
Irradiao Estabilizadora torna a evoluo certa e consolidada.
Irradiao Esgotadora pe fim as energias negativas que impedem a evoluo.
Irradiao Graduadora regula a Evoluo.
Irradiao Evolutiva proporciona a evoluo avanar.
Irradiao Niveladora- iguala o ser sua afinidade para que este evolua.
Me Nan
Decantar = limpar.
Irradiao Decantadora limpa as influncias negativas.
Irradiao Evolutiva- absorve os negativismos que impedem a evoluo.
Irradiao Transmutadora- proporciona a mudana com a absoro dos aspectos que a
impedem.
Me Iemanj
Gear = faz surgir, d vida.
Irradiao Criativista proporciona o aumento da criatividade.
Irradiao Geradora d vida.
Pai Omulu
Estabilizar = consolidar .
Irradiao Desernegizadora - tira o excesso de energia.
Irradiao Esgotadora- pe fim s energias que atrapalham a gerao.
Irradiao Estabilizadora consolida .
ORIX

ERVA

Oxal

Boldo do
Chile

Oy

Rosa Branca

Oxum

Erva-Doce

Oxumar

Pariparoba

FUNES
- espiritual: d intuio e refora o
poder de pensamento
- indicao : tratamento de cido
rico e oxalato de clcio (ch).
- espiritual: limpa os chakras
- espiritual: equilbrio emocional,
acalma.
- indicao: clicas, enjos, dores
de cabea, gastrite (ch).
- espiritual: elimina sentimentos

PEDRA

FUNO

Cristal

Promove o fluxo de
energias e conexo
csmica.

Quartzo-rutilado

Quartzo rosa
Azurita

Limpeza dos corpos


espirituais.
Incentiva o amor,
regula as energias
emocionais tem
funo calmante.
Conhecimento de si

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Oxossi

Ob

Eucalipto

Hortel

Xang

Manjerico

Egunit

Carqueja

Ogum

Louro

Ians

Losna

Obaluay

Capim Santo

negativos, antidepressivos.
- indicao:diurtico, estimulante
das funes estomacais,
hepticas, pancreticas e do
bao.
- espiritual: afasta obsessores,
abre caminho para o trabalho
- indicao: tratamento de asma,
bronquites (ch), reumatismo,
gota, juntas doloridas
(cataplasma).
- espiritual: abre caminho, elimina
ms influncias.
- indicao: estimulante cardaco,
analgsico estomacal e intestinal.
- espiritual: abre-caminho, afasta
obsessores.
- indicao: digestivo (ch), tosses
(ch com mel), fissuras nos
mamilos (aplicao externa).
- espiritual: elimina espritos sem
luz.
- indicao: digestiva e diurtica.
- espiritual: abre a intuio,
trabalha a prosperidade.
- indicao: anti-sptico para a
pele, relaxante muscular,
repousante, mau cheiro dos ps.
- espiritual: quebra demanda e
afasta inimigos.
- indicao: tnico para circulao
sangunea, clicas intestinais,
digestivo, distrbios menstruais
(ch).
- espiritual: embaixo do
travesseiro abre intuio,
calmante
- indicao: insnia, nervosismo,
ansiedade, psicose.

prprio abre o
terceiro olho,
telepatia.

Quartzo Verde

Poder de
pensamento,
tranqilizante,ajuda
a determinar um
rumo.

Amazonita

Poder de
pensamento para o
bem-estar,
tranqiliza os
nervos.

Olho de tigre

Pedra de proteo
em geral, afasta
olho-grande, clareza
do pensamento.

gata fogo

Fora csmica e
espiritual.

Hematita

Citrino

Obsidiana Flocode-Neve

Nan

Guin

- espiritual: abertura espiritual.


- indicao: afeces bucais,
infeces da garganta.

Iemanj

Alfazema
Erva Cidreira

- espiritual: limpeza de pessoas e


ambientes
- indicao: insnia, nervosismo.

Sodalita

Alecrim

- espiritual: liga com o astral


superior.
- indicao: enxaqueca, digestivo,
dores reumticas.

nix

Omulu

34

Ametista

Traz equilbrio
emocional, absorve
baixas energias e
protege contra
magia negra.
Combate energias
negativas,
proporciona paz
interior. Pedra do
sucesso
profissional.
Pedra de luz,
protege contra
magia negra e
afasta o perigo.
Calmante,afasta
negatividade e
transmite paz e
harmonia.
Equilbrio
emocional, ativa o
pensamento lgico
e inspirao
artstica.
Protege contra
magia negra,
harmoniza
momentos difceis,
aumenta a
concentrao
mental.

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OS GUARDIES
Para falarmos em guardies ser necessrio nos recordarmos um pouco da diviso
hierrquica abordada anteriormente com a finalidade de distinguir Os Guardies De Luz dos
Guardies Da Luz.
Quando falamos das vrias esferas de atuao dos seres, dissemos que estes
poderiam ser Encantados, Intermediadores, Intermedirios, ou Guias. Dissemos tambm que
seres Intermediadores so aqueles que geralmente incorporam quando chamamos os Orixs
durante a gira. Pois bem, esses seres que se apresentam como Orixs, so Guardies De Luz.
So assim denominados, pois guardam os Mistrios Divinos correspondente aos trono que eles
atuam, dessa forma alm de serem seres que pertencem ao Trono, tambm so Guardies
dos mesmos.
Exemplo: Me Oxum = Guardi do Trono do Amor. Guarda e irradia esse Mistrio
Divino.
Os Guias tambm podem ser Guardies De Luz.
Os Guardies Da Luz so seres que trabalham no plano espiritual a servio da Lei
Divina, atuando nas Esferas Descendentes (Embaixo). So iluminados, e detentores de grande
sabedoria. Esto muito prximos de ns, pois tambm atuam no Meio.
So chamados de Guardies, pois guardam a luz nas trevas, guardam a Lei e a Ordem
divina, guardam tambm mistrios dos Tronos.
Em algumas religies eles so tratados como Orixs, mas na nossa doutrina os
Guardies e Guardis no so cultuados desta forma. Essa concepo no tem a finalidade
de apontar diferenas entre Guardies da Luz e Orixs. O que difere um do outro na verdade
o campo de atuao e grau vibratrio. Em momento algum podemos afirmar que um Guardio
da Luz tem mais ou menos luz em relao a um Orix, pois as questes de luminosidade so
relativas. O fato do ser trabalhar nas trevas, a servio da lei, no faz com que sua luminosidade
diminua.
Vamos agora falar um pouco sobre as esferas descendentes para melhor
compreendermos o trabalho realizado pelos Guardies da Luz.
Em termos espirituais o Planeta Terra est dividido em vrios graus vibratrios e
dimenses paralelas. Esses graus podem ser ascendentes, ou descendentes. Graus do Alto e
do Embaixo.
Os Tronos e suas Irradiaes Divinas alcanam tanto o alto como o embaixo. Isso
quer dizer que os Orixs atuam nos seres em todas as esferas.
O Embaixo- lugar dividido em vrios graus, onde os seres so esgotados em seus
aspectos negativos. Em outras religies tambm conhecido como inferno. Sua aparncia
de caos completo, porm embora aparentemente a desordem seja soberana, a Lei e a Justia
Divina imperam no Embaixo, isso porque nenhum ser que ali habita foi deslocado para essa
vibrao sem motivo, inevitavelmente estar no Embaixo ou uma questo de escolha ou de
merecimento.
Dentro das esferas do Embaixo, existem lugares habitados por seres de luz, que por
amor aos irmos se dispuseram a trabalhar no caos levando a Lei, a Justia, a F, o Amor, o
Conhecimento, a Evoluo e a Vida para o Embaixo. Esses seres so verdadeiros soldados
servio de Deus/Deusa. So os nossos queridos Exus e Pombagiras, guardies e guardis da
Luz.
Agora que j entendemos onde atuam os Guardies e Guardis Exus e Pombagiras,
vamos falar dos tronos que esto ligados.
Trono Do Divino Mehory Trono Da Vitalidade
Todos os Exus esto conectados com esse trono, portanto embora eles sejam seres
com vrios intercruzamentos sempre tero capacidade de irradiar a vitalidade e consumir o
excesso dela.
Trono Da Divina Mahory Trono Dos Desejos
Todas as Pombagiras esto conectadas com esse trono, e embora elas tambm sejam
seres com vrios intercruzamentos elas sempre tero a capacidade de irradiar o desejo, e
consumir o excesso dele.
Exu

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So seres masculinos, a servio da Lei e de outras irradiaes tambm, que trabalham


nas esferas do Embaixo, guardando a luz nas trevas e executando trabalho a ele conferido.
Geralmente esto esquerda do seres encarnados. Todos possuem um guardio pessoal. Um
ser da luz nas trevas que o ajuda e o protege, com a finalidade de no deixar o encarnado cair.
Pombagiras
So seres femininos a servio da Lei e de outras irradiaes tambm, que trabalham
nas esferas do Embaixo, tambm guardando a luz nas trevas, e executando o servio a ela
conferido. Todos possuem uma Guardi pessoal, que tambm auxilia o encarnado no sentido
de no deixa-lo cair.
Processo De Exulizao Como Forma De Evoluo
No Embaixo existem muitos seres cados, seres que pouco a pouco esto perdendo
sua luz, poder pessoal, fora espiritual, em razo de atos cometidos que afrontaram a Lei
divina. Como a Justia divina impera no Embaixo, h sempre uma oportunidade desses seres
se redimirem tornarem a trilhar o caminho de luz. Essa oportunidade pode ser a Reencarnao,
como tambm a Exulizao. Vamos dar um exemplo para melhor compreendermos esse
processo de evoluo:
Jos est habitando nas esferas negativas, pois cometeu muitos erros contra a vida
das pessoas quando encarnado. Assim est locado no Embaixo para ser consumido em seu
aspecto negativo. Acontece que seu prazo para o consumo desse negativismo est vencendo
e Jos ter duas opes para se livrar desse enorme Karma: poder reencarnar e acabar seu
processo de depurao na Terra, ou poder ser um Homem a servio da Lei nas trevas, ou
seja, virar um Exu
Muitos Exus de hoje foram antigos seres cados, que receberam a oportunidade de se
redimir trabalhando a servio da luz no mesmo local em que habitavam, as trevas. O mesmo
processo pode ocorrer com os seres femininos, que podem se tornar Pombagiras.
Nem todos Exus so antigos seres cados, algum simplesmente optaram por esse
trabalho, no uma regra, apenas estamos abordando essa possibilidade, pois no ser difcil
vocs ouvirem Exus contando suas histrias, dizendo o quanto erraram um dia.
Kiumbs
So seres femininos e masculinos que se manifestam de forma muito similar aos Exus
e Pombagiras. Os Kiumbs no trabalham a servio da Lei Divina, so seres fora da Lei.
Precisamos compreender as diferenas entre as atuaes de Exus/ Pombagiras e Kiumbs
para que no haja confuses entre um e outro.
Praticam o mal, se fazendo passar por Guardies. E por esse motivo que os
Guardies so to mal vistos pelas pessoas. Alguns tomam como referncia os trabalhos
realizados pelos Kiumbs, e acreditam que os Guardies so iguais.
Costumam ser mal educados, intransigentes, soberbos. Conhecem os mistrios do
Embaixo, porque muitos deles j formam Exus/ Pombagiras, que se desviaram e passaram a
atuar fora da Lei. Precisamos sempre ficar atentos estes seres, pois so muito prejudiciais
tanto para o nome da Umbanda quanto para os Umbandistas.

A Fortaleza
Fortaleza o nome de um reino de Luz no embaixo. Todos os guardies que trabalham
na Ordem dos Filhos de Aruanda tendem a se conectar com a Fortaleza.
L os guardies se renem para elaborar estratgias de trabalhos, se fortalecerem,
levam seres cados para que estes possam ser encaminhados, enfim, nesse reino de luz nas
trevas muitos trabalhos so executados.
Podemos evocar as foras da Fortaleza para o nosso auxlio. Vale lembrar que l no
h a hierarquia que aqui no meio pregada. Cada Guardio executa o trabalho a ele conferido
de acordo com o Trono a qual pertence.

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Seu smbolo esse:

OS GUIAS DE UMBANDA
Pretos Velhos
Os Pretos Velhos so Guias de Umbanda que se apresentam como senhores e
senhoras de idade. So chamados de Pretos Velhos, porque muitos desses espritos
eram negros escravos que cultuavam os Orixs quando encarnados. Conhecem os
mistrios da Umbanda, e so timos para prestar consulta e atendimento, trabalham
com Cura espiritual, fsica e psquica. importante ressaltar que nem sempre o
perisprito dos Pretos Velhos so de idosos, se apresentam com esse aspecto por ser
caractersticas da falange, mas existe dezenas de Brancos Novos trabalhando nas
linhas de Pretos Velhos. Fazem limpeza nos corpos espirituais e receitam banhos e
cuidados para o corpo material, realizam passes e trabalham com desobsesses.
Trabalham sobre a as 7 Irradiaes e podem ter muitos intercruzamentos, ou
seja trabalham sobre vrias Irradiaes.
Funo Primordial: Cura fsica, espiritual e aconselhamentos.
Vela: preta e branca, violeta, lils, roxa e outras cores se preciso.
Baianos
Espritos que provavelmente cultuavam os Orixs quando encarnados.
Chamamos de Baianos e no de cariocas, capixabas, amazonenses, paulistas, porque
na Bahia existem muitas pessoas que cultuam os Orixs, dessa forma, quando
desencarnavam passavam a fazer parte de um grupo de pessoas afins. Depois de
algum tempo esse grupo de espritos se tornou uma linha de Umbanda e como em sua
maioria eram seres que foram encarnados na Bahia passaram a levar o nome de
Baiano.
Trabalham fazendo limpezas espirituais, dando passes energticos, e
prestando orientaes s pessoas necessitadas. So grandes conhecedores dos
mistrios dos Orixs e costumam ensinar aos que necessitam modo de preparo de
oferendas e formas de atuar com as foras dos Orixs, sempre manipuladas em seu
aspecto positivo.
Trabalham sobre as 7 Irradiaes. Podem trazer em si muitos
intercruzamentos.
Funo primordial: o conselho, a transmisso do conhecimento sobre ervas,
pedras, rezas, velas, e sobre a Umbanda de uma maneira geral.
Velas: amarelas, mas se necessrio trabalham com outras cores.
Boiadeiros
Os boiadeiros so Guias de Umbanda que realizam limpezas espirituais e
passes energticos. So chamados boiadeiros, pois carregam um lao ou chicote
etrico, que utiliza como instrumento para limpar energias negativas, bem como

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aprisionar seres desordenados. Carregam em si mistrios ainda no revelados, muitos


boiadeiros j foram guardies, mas esta no uma regra.Trabalham sobre a irradiao
da Me Oy e Pai Ogum, mas pode ter outros intercruzamentos tambm.
Funo primordial: limpeza astral.
Velas:laranja e todas as cores, dependendo da necessidade
Marinheiros
So seres que atuam sobre a irradiao aqutica. Trabalham balanceando de
um lado para o outro, e por esse motivo criou-se o mito de que eles eram bbados,
mas existe uma explicao plausvel para tal fenmeno. Assim como as sereias os
marinheiros vem sobre as vibraes do mar, vo e vem, quando incorporados trazem
em si essas vibraes. Costumam realizar limpezas astrais, levando para o fundo do
mar tudo aquilo que necessita ser transformado. Muitos desses espritos foram
marujos, pescadores e capites.
Trabalham sobre a Irradiao da Me Iemanj e Pai Omulu, mas podem ter
outros intercruzamentos.
Funo primordial: transformar as energias, gerar novas, poder faze-los
atravs de aconselhamentos.
Velas: azul claro, e todas as outras cores se necessrio.
Ciganos
So seres muito admirados nos trabalhos de Umbanda. Todo povo nmade
pode se integrar as correntes de Ciganos, sejam eles antigos povos da Espanha ou
no. Temos Ciganos do Oriente, Brasileiros, Romenos, etc. So seres que habitaram
todas as partes do Planeta. Trabalham com conselhos e muitas vezes realizam durante
a incorporao jogos de cartas e quiromancia, mas no s a isso que se prestam,
so combatentes das desordens e de todo tipo de priso, pois seus preceitos so a
liberdade e fluio. Trabalham muito ensinando como atrair a prosperidade, entendam,
prosperidade nada tem a ver com o materialismo, mas sim com o equilbrio das coisas
materiais. Um cigano no te ensinar como ganhar no jogo, ou arrumar um emprego
com um salrio exorbitante, ele te ensinar a fazer bom uso das coisas materiais.
Trabalham sobre as 7 Irradiaes.
Funo primordial: trazer a liberdade, libertao
Velas: vermelhas magenta, laraja, azul escuro e amarela, trabalham com
outras cores se necessrio.
Linha do Oriente
Povo de Umbanda voltado para a cura e equilbrio, geralmente so representados por
antigos Mestres, Samurais, Curandeiros, que por terem se dedicado aos trabalhos de curas
quando encarnados agregaram muitos conhecimentos sobre o assunto. Costumam trabalhar
muito com as mos, levados por sons suaves, como mantras e msicas instrumentais.
Dificilmente consultam, mas no descartamos a possibilidade. Os antigos mdicos tambm
podem se apresentar nessa Linha de trabalho.
Trabalham sobre as Irradiaes de Pai Oxossi, Me Nana, Pai Obaluay, mas podem
trazer em si outros intercruzamentos.
Funo primordial: cura fsica e espiritual, cirurgias espirituais.
Vela: geralmente branca.
Ers e Ibejis
Como citamos anteriormente os seres dessa linha de Umbanda se apresentam como
crianas e possuem o mesmo grau dos Seres Encantados. Trabalham com descontrao e
muita alegria. Realizam limpezas e consultas. Trazem em si as 7 Irradiaes.
Funo Primordial: trazer a alegria, renovando os sentimentos.
Vela: azul e rosa, mas trabalham com outras cores se necessrio.

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OS CHAKRAS
A palavra chakra tem origem no snscrito e significa roda, crculo em movimento.
Alguns estudiosos relatam que os chakras tm forma circular, e emanam luz, podendo ser
comparado a um CD girando.H quem afirme que so formados por ptalas.
Poder ter duas rotaes:

Rotao no sentido horrio, neste caso possui fora centrfuga, irradiante e


menos suscetvel a influncias externas.
Rotao no sentido anti-horrio sua fora ser centrpeta (para dentro), captar
energias externas (mantm o corpo aberto). A maioria dos mdiuns possui
chakras que se movimentam desta forma.

So pontos de foras com localizao determinada. Ultrapassam todas as camadas


fsicas e espirituais. Vamos explicar cada uma das camadas para entender a atuao dos
chakras.
Esprito
Parte mais sublime do ser, a alma, no se resume ao espectro, transcende a ele, o
que podemos chamar de Centelha Divina .
Perisprito
o corpo do esprito a forma por ele utilizada. Esprito humano corpo espiritual de
homem.

7 corpos espirituais
So sete camadas espirituais que envolvem o corpo, cada uma ligada a um chakra, e
com funo determinada. So eles:
Corpo do Alimento ligado matria chakra bsico
Corpo Energtico ligado aos elementos chakra umbilical
Corpo dos Desejos ligado aos impulsos chakra plexo solar
Corpo da Felicidade ligado aos sentimentos chakra cardaco
Corpo do Conhecimento ligado inteligncia chakra larngeo
Corpo da Sabedoria - ligado ao mental chakra frontal
Corpo da Intuio ligado diretamente com o esprito chakra coronrio.

Duplo Etrico
O Duplo Etrico faz parte do corpo material, e no do espiritual como muitos
imaginam, formado dos seguintes elementos:

Atmico: utilizado para transmisso de pensamento


Subatmico: utilizado pelas formas mais sutis de eletricidade
Super etrico: utilizado pela luz
Etrico: utilizado pelo som e corrente eltrica.

Toda partcula do corpo denso (slido, lquido e gasoso) est envolta pelo etrico,
sendo que a qualidade variante de acordo com a raa, sub-raa, tipo de pessoa e karma. Sua
forma idntica ao corpo denso, ultrapassa a epiderme mais ou menos de polegada (1cm).
O duplo etrico de cor roxa acinzentada, ou azul plido acinzentado, com pouca
luminosidade e sua textura pode ser delicada ou grosseira conforme o corpo denso.
So funes do duplo etrico:

Absolver o Prna ou vitalidade, e envi-lo para todo o corpo fsico;


Servir de ponte entre o corpo fsico e o corpo astral, levando ao crebro fsico
conscincias astrais.

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O duplo etrico uma parte do corpo fsico desprovida de inteligncia e se


separado do corpo denso no ser intermedirio do mental, alm disso, por ser
responsvel pelo transporte do Prna, a separao pode causar srios danos sade.

Aura
Aura o campo energtico multicolorido que envolve o corpo humano. a atmosfera
espiritual de uma pessoa, refletindo os seus pensamentos, sentimentos e energias como vrias
8
faixas de cores no campo energtico.
Podemos conceituar a Aura como sendo a manifestao cromtica do esprito e sete
corpos espirituais, assim atravs da anlise da cor da aura podemos diagnosticar o estado de
esprito.

OS CHAKRAS
mais comum ouvimos falar em 7 chakras, mas na realidade h chakras espalhados
por todo o corpo. Abordaremos de uma forma mais completa os 7 principais chakras, mas
falaremos tambm sobre o Chakra Umeral e os das mos.

Chakra Bsico
Nome: MUDALAHARA suporte ou base
Funo: distribuir para todo o corpo a vitalidade
Localizao: nos rgos genitais
Cor: vermelho brasa
rea de atuao no corpo fsico: coluna vertebral, sistema nervoso central e perifrico,
aparelho urinrio e reprodutor.
Mantra: LAM
Corpo Espiritual correspondente: Corpo do Alimento
Freqncia: baixssima
Tronos Regentes: Trono da Vitalidade e dos Desejos, Trono da Gerao
Funo Medinica: produz fludos densos e os libera para atrao magntica.
Atitudes positivas que mantm o bom funcionamento dos chakras:

Controle e educao da sexualidade;


Uso da sexualidade;
Idias criativas;
Ausncia de vcios.

Atitudes negativas que tornam o chakra hiperativo, ou hipoativo:

Abusos sexuais;
Uso de afrodisacos;
Excitantes e estimulantes de toda a ordem;
Fixao sexual;
Aborto;
Vcios txicos, fumo, lcool.

Hipoatividade: contribui para a depresso, complexos de inferioridade e a passividade.


Hiperatividade: torna a pessoa agressiva e inflexvel.
O Chakra Bsico est ligado ao fluir como as coisas fluem na nossa vida. Questes
de sobrevivncia.

Chakra Umbilical
Nome: SWADHISTHANA lugar da morada do Ser, fundamento de si.
Funo: produz a energia da criatividade e impulso emocional. Expanso da
personalidade. Responsvel pela sensualidade, sentimentos e emoes
Localizao: lombar e abaixo do umbigo.
Cor: laranja

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rea de atuao no corpo fsico: rgos do aparelho digestivo, controla a potncia dos
fludos do corpo.
Mantra: VAM
Corpo Espiritual correspondente: Corpo Energtico
Freqncia: baixa
Tronos Regentes: Trono da Evoluo.
Funo Medinica: chakra que doa fludos, regenera espritos com deficincia.
Atitudes positivas que mantm o bom funcionamento dos chakras:

Alegria;
Flexibilidade;
Unio;
tica e honra nos relacionamentos;
Auto aceitao;
Idias criativas.

Atitudes negativas que tornam o chakra hiperativo, ou hipoativo:

Medo;
Insegurana;
Manipulao;
Apego;
Dependncia Emocional.

Hipoatividade: pouco impulso sexual, pouca auto-estima


Hiperatividade: carter obsessivo, o indivduo deseja sempre ser o centro das
atenes.
O Chakra Umbilical est ligado ao fazer: como o indivduo faz, constri.

Chakra Gstrico ou Plexo Solar


Nome: MANIPURA - Cidade das Gemas ou Cidade das pedras preciosas.
Funo: o chakra do desenvolvimento do ego e da identidade individual, impulso de
liderana, praticidade e trabalho.
Localizao: pouco acima do umbigo.
Cor: amarela.
rea de atuao no corpo fsico: estmago, rins, bao e pncreas
Mantra: RAM
Corpo Espiritual Correspondente: Corpo dos Desejos
Freqncia: baixa
Tronos Regentes: Trono da Justia e Me Nana.
Funes medinicas: atua como atrativo de espritos sofredores de baixa vibrao
(atrai para ajudar), produz fludo vital para a auto manuteno do perisprito.
Atitudes positivas que o mantm o bom funcionamento do chakra:

Educao alimentar;
Maior ingesto de gua;
Exerccios fsicos dentro dos limites;
Superao de mgoas;
Bondade;
Pacincia;

Atitudes negativas que tornam o chakra hipoativo ou hiperativo:

Gula;
Alimentos de difcil digesto, ou muito condimentados;
Jejum;
Descontroles emocionais
Hipocondria;
Vcios;
Excesso de exerccios fsicos;
Mgoas;
Irritabilidade;

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Grito.

Hipoatividade: distrao e monotonia


Hiperatividade: instabilidade emocional e viso distorcida da realidade.
O Chakra Gstrico/Plexo Solar est ligado com o Fazer, as escolhas e o Poder Pessoal

Chakra Cardaco
Nome: ANAHATA - Intocado ou o som no produzido (batidas do corao).
Funo: o chakra que intermdia os chakras superiores e inferiores, proporciona o
impulso de abraar a verdade e ao amor Universal.
Localizao: regio do trax - corao
Cor: rosa e verde
rea de atuao no corpo fsico: aparelho circulatrio (corao, veias e artrias) e
respiratrio (laringe, traquia, brnquios, e pulmes).
Mantra: YAM.
Corpo Espiritual: Corpo da Felicidade.
Freqncia: mediana
Tronos gentes: Trono do Amor Me Nan.
Funes medinicas: sintoniza os fludos materiais com os fluidos espirituais condensa
os fludos espirituais.
Atitudes positivas que o mantm o bom funcionamento do chakra:

Busca pelo auto-conhecimento;


Domnio de si mesmo;
Ausncia de vcios;
Humildade;
Perdo;
Esquecimento do mal;
Amizades;
Vibrao do amor.

Atitudes negativas que causam hiperatividade ou hipoatividade:

Emoes fortes;
Preguia;
Comodismo;
Rancor;
Mgoa / dio;
Impacincia / irritabilidade.

Hipoatividade: desamor, desconfiana, irresponsabilidade.


Hiperatividade: muita sensibilidade emocional, fragilidade.
O Chakra Cardaco est ligado com o Sentir, todas as atitudes emocionais.

Chakra Larngeo
Nome: VISHUDDHA - Puro ou Centro de Pureza.
Funo: o chakra do auto-conhecimento, felicidade, capacidade humana de
planejamento. Representa a elevao e purificao de todos os karmas.
Localizao: sobre a garganta. Encontra-se na stima vrtebra cervical, nas costas e
no V onde os ossos das clavculas se encontram diante o pescoo.
Cor: azul.
rea de atuao no corpo fsico: rea de fonao (garganta, e cordas vocais), controla
o maxilar inferior, vias respiratrias, pulmo e sistemas endcrino e linftico.
Mantra: HAM.
Corpo Espiritual Correspondente: Corpo do Conhecimento.
Freqncia: alta
Tronos Regentes: Trono da Lei Me Nan.
Funes medinicas: atua na psicofonia, incorporao, exteriorizao do ectoplasma.
Atitudes positivas que o mantm o bom funcionamento do chakra:

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Alimentar-se de bons estudos;


Falar bem das coisas e pessoas;
Dialogar;
Extrair o lado positivo das pessoas.

Atitudes negativas que tornam o chakra hipoativo ou hiperativo:

Falar mal;
Alimentar monoidias;
Fechar-se sobre o seu sentimento;
Mentir;
Ridicularizar o prximo;
Vcios.

Hipoatividade: quietude, timidez, o indivduo se torna retrado.


Hiperatividade: compulso, indivduo muito eltrico, agitado e nervoso.
O Chakra Larngeo est ligado ao Sentir, todas as formas de comunicao do nosso
sentimento.

Chakra Frontal
Nome: AJA - autoridade, poder, comando intuitivo.
Funo: o chakra da intuio,vidncia, serenidade, sede das faculdades do
conhecimento.
Localizao: entre as sobrancelhas.
Cor: dourado, violeta, azul royal, ndigo.
rea de atuao no corpo fsico: olhos, ouvidos, nariz e garganta, atua direto na
hipfise (rea de raciocnio).
Mantra: OM.
Corpo Espiritual Correspondente: Corpo da Sabedoria Pura.
Freqncia: alta freqncia.
Tronos Regentes: Trono do Conhecimento Me Nan.
Funes medinicas: vidncia, audincia, intuio, exterioriza fluidos endoplasmticos
para materializao, controle e descontrole da incorporao, processos de hipnose e
regresso.
Atitudes positivas que o mantm o bom funcionamento do chakra:

Ver sempre positivamente;


Falar em das coisas e das pessoas;
Abolir preconceitos;
Praticar atividades fsicas equilibradas;
Acreditar-se estar bem e ser bom;
Fazer boas leituras;
Divertir-se.

Atitudes negativas tornam o chakra hipoativo ou hiperativo:

Ter olhos maus;


Importa-se e disseminar fofocas;
Inveja;
Orgulho;
Descontroles fsicos e emocionais;
Hipocondria;
Arquitetar planos maldosos;
Pessimismo.

Hipoatividade: pssima auto-imagem, baixa auto-estima, m liderana,


Hiperatividade: controle, ego forte, falta de considerao pelos outros, personalidade
rgida.
O Chakra Frontal est ligado com o Sentir, intuio.

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Todos os tronos divinos atuam neste chakra, e todos os smbolos e estrelas podem ser
utilizados no tratamento do mesmo.

Chakra Coronrio
Nome: SAHASRARA , o chakra das mil ptalas.
Funo: portal da espiritualidade e o reconhecimento de Deus/Deusa no outro.
Localizao: no topo da cabea.
Cor: fruta cor.
rea de atuao no corpo fsico: crebro.
Mantra: SHAM.
Corpo Espiritual Correspondente: Corpo da Intuio.
Freqncia: altssima
Tronos Regentes: Trono da F.
Funes medinicas:conecta o mdium com o Divino/a.
Atitudes positivas que o mantm o bom funcionamento do chakra:

Meditao;
Ter bons pensamentos;
Oraes;
Fazer o bem;

Atitudes negativas tornam o chakra hipoativo ou hiperativo:

Ter maus pensamentos;


Desconfiana;
Crueldade;
Vcios;
Hipocondria.

Hipoatividade: perda das faculdades mentais, iluses.


Hiperatividade: arrogncia e manipulao.
O Chakra Coronrio est ligado com o Sentir, o encontro com o Divino.
Todos os tronos divinos atuam neste chakra, e todos os smbolos e estrelas podem ser
utilizados no tratamento do mesmo.
Chakra Umeral.
Pouco sabemos sobre este chakra, pois no h fontes precisas sobre o assunto.
Vamos expor o que colhemos durante a pesquisa.
Alguns afirmam que o 8 chakra o Umeral, somente se desenvolve em algumas
pessoas, porm ns acreditamos que na verdade ele existe em todos, mas se potencializa
conforme utilizado.
Os antigos descreviam-no como asas de seres iluminados (Anjos), localizado nas
costas, lado esquerdo acima do pulmo.
considerado o chakra do equilbrio. A maioria dos escritores relatam que este centro
de foras est intimamente ligado mediunidade, pois serve de elo entre o plano fsico e
espiritual.
Quando a ligao do esprito se faz pelo chakra umeral, atinge em cheio o plexo
braquial, provocando o que chamamos de escrita automtica ou psicografia automtica.
Neste caso, o que o esprito comunicante escreve, no passa atravs do crebro do mdium,
que apenas empresta a mo e o brao para o exerccio da grafia (PASTORINO, 1973. p. 80).
Cores para equilbrio: azul e amarelo.
Todos os tronos divinos atuam neste chakra, e todos os smbolos e estrelas podem ser
utilizados no tratamento do mesmo.

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Chakra Das Mos9


Chakra que se localiza nas palmas das mos de muita utilidade para todos os
umbandistas, especialmente nos trabalhos de cura.
So de fcil ativao, sendo que quando ativado permite o desenvolvimento da
capacidade de sentir energias sutis e tambm sentir a aura.
Esse chakra tambm muito utilizado no Reiki, atravs deste canal que a energia
csmica flui para ser transmitida ao paciente.
Quando incorporado o mdium se utiliza desse chakra para realizao de curas
espirituais. O guia se manifesta atravs do chakra para doar sua energia que pode ser
regeneradora, curadora, buscadora, iluminadora, enfim de todas as propriedades.
No h muitos estudos a respeito desse chakras, pois os ocidentais no do a devida
importncia a ele. Na ndia ele muito utilizado e estudado. Sua ativao se d atravs dos
mudrs.

CROMOTERAPIA10
Cromoterapia a primeira tcnica teraputica que estudaremos que pode sem medo
algum ser aplicada em todos os chakras.
Para aplicarmos a cromoterapia importante primeiro sabermos qual o significado de
seu nome e termos uma pequena base das caractersticas das cores.
CROMOTERAPIA significa terapia das cores, tratamento atravs das cores.
Classificao das cores:
Cores primrias: so cores sem mistura so elas: vermelho, amarelo e azul.
Cores secundrias: resultam da mistura de duas cores primrias, so elas: verde, roxo
e laranja.
Cores tercirias: so obtidas da mistura de uma cor primria e uma cor secundria.
Cores neutras: no so consideradas cores por serem neutras, so: o branco, o preto e
o cinza.
Cores frias: transmitem a sensao de noite, chuva, frio, calma. Verde, azul e roxo.
Cores quentes: causam a sensao de alegria, vero, agitao. Amarelo, vermelho e
laranja.
Tratamento atravs das cores
Azul : equilbrio, calma , fora espiritual. O azul ajuda a mudar padres negativos e
retira tenses tambm a cor do relaxamento.
Verde: relaxante, refrescante, equilibrante, curador. O verde estimula o amor-prprio,
amplia o raciocnio e remove o medo.
Amarelo : estmulo mental, alegria. O amarelo estimula idealismo, a esperana e afasta
o medo, ajuda desfazer mgoas e injustias.
Laranja: equilbrio, cura, comunicao. O laranja estimula o desejo de conhecer as
coisas profundamente, fortalece o corpo etrico, ajuda a enfrentar obstculos, d fora.
Rosa: calma, paz, amor. A cor rosa aclama desequilbrios emocionais, anima vivifica.
Deve ser aplicada antes de outras cores, ela prepara o chakra para receber a cor necessria.
Vermelho: vitalidade, estimulante, poder. O uso do vermelho elimina complexo de culpa
afasta tristeza e melancolia e estimula agressividade necessria.
Violeta e lils: ideal para meditao, limpeza, purificao, liderana.

Apostila do curso de Reiki III Mestre de Si Otvio Leal e Diana Prem Zeenat
IPPB- Instituto de Pesquisa Projeciolgicas e Bioenrgticas atravs do site: www.br.geocities.com/jonyplus/aura
10 MARINI, Elaine Cromoterapia, ed. Nova Era
9

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ndigo: controle do egosmo, remove obsesses, remove o medo.


Dourado: proteo e fortalecimento espiritual e amor fraternal.
Prata: intuio desenvolvimento psquico.
Magenta: realizao, ajuda a compreender as transformaes.
A cromoterapia pode ser aplicada atravs de instrumentos, ou do mental, tanto faz, o
importante saber utilizar a cores de forma harmnica de maneira que possa auxiliar o
paciente na hora de sua aplicao.
Basto de atlante

11

O funcionamento do basto atlante baseia-se na teoria do qual o pensamento


composto por partculas chamadas "psions", ou seja, partculas subatmicas no detectveis
pelos aparelhos convencionais. O tubo funciona como um acumulador de energias,
acumulando a energia telrica, a energia csmica e a energia do pensamento do prprio
operador. O revestimento do tubo funcionaria como um isolante para que essa energia no
escapasse do aparelho.
O cristal de quartzo funciona como um transdutor que vai moldar essas energias de
acordo com a vontade do operador, operando tambm como um foco para transmisso dessas
partculas de pensamento
Esse tipo de mquina psicotrnica no apresenta mau funcionamento. Ele irradia
energia em todas as direes de modo passivo, mesmo quando no est sendo usado, quando
o operador se concentra nele criando uma visualizao, um raio de energia branco azulado
liberado pela extremidade do cristal.
O pensamento transforma a irradiao passiva do aparelho numa transmisso de
energia ativa. A intensidade da transmisso determinada por uma combinao dos
pensamentos amplificados pelas emoes do operador. O suprimento de energia ilimitado,
pois, trabalhamos com energia csmica e telrica, sendo a energia do pensamento usada
apenas para direcion-las. Sendo assim, o operador no deve apresentar desgaste fsico,
mental ou emocional ao usar o basto.

MEDITAO
Praticar meditao pode auxiliar nos trabalhos com incorporao e trabalhos que
envolvam intuio, vidncia e audincia. Meditar proporciona maior abertura para incorporao,
o deslocamento do esprito para a entrada da Entidade se d de uma forma mais sutil e rpida.
A finalidade da meditao fazer com que a mente se aquiete. o esvaziamento da
mente. Atravs dessa prtica o mdium consegue eliminar muitos pensamentos que de alguma
forma no so bons para o trabalho.
A meditao pode ser em silncio, com mantras ou ativa.
A meditao em silncio prope o esvaziamento da mente sem nenhum som, somente
a respirao e batidas do corao.
A meditao com mantras prope o esvaziamento da mente atravs da conexo com
egrgoras atravs do som.
A meditao ativa faz com atravs do movimento do corpo a mente se aquiete
12

Meditar silenciar a mente e perceber a energia vital que percorre todo o corpo .

MEDIUNIDADE
O que ser mdium? Qualquer pessoa pode possuir essa propriedade? Como
fazemos para desenvolver de uma forma equilibrada essa faculdade?
So as perguntas mais freqentes em relao ao assunto. Procuraremos responder da
maneira mais simples possvel todas elas:
Mediunidade a qualidade que atribuda a um mdium, so todos os mecanismos
utilizados pelo mdium para a conexo com o plano espiritual.

11
12

texto retirado do site: www.geocities.com/_mistico


Goodhew, Peter Falloon, Energia - Coleo Viva Ioga, Publifolha

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Mdium aquele que faz a conexo entre o plano espiritual e o material. Ele pode
faze-lo de diversas formas. Para ns, todas as pessoas possuem propriedades medinicas, o
que difere umas das outras o nvel de desenvolvimento dessas propriedades.

Efeitos da Mediunidade
So inmeros os efeitos da mediunidade, vamos elencar apenas alguns, os mais
utilizados na Umbanda.
Irradiao propriedade de poder irradiar atravs de seu corpo e mos as energias
emanadas das Entidades, sejam elas Guias, Intermediadores, Intermedirios ou Guardies.
a manifestao energtica da essncia. Exemplo: Irradiar Me Oxum: o mdium passa a
irradiao do Amor, Concepo, Unio, etc. atravs de seu corpo, ou pelas mos, sem perder
a conscincia, e sem que haja a incorporao plena.
Incorporao o fenmeno de poder se deslocar muitos graus de seu eixo
magntico, dando abertura no seu campo espiritual para que outro esprito ocupe o seu corpo.
Diferentemente da Irradiao a incorporao plena. Seus sentidos, movimentos so
coordenados pela Entidade. A conscincia pode ser plena ou no.
Incorporao inconsciente o esprito do mdium se afasta quase que totalmente de
seu eixo magntico, dando todo o espao para que o a Entidade trabalhe. A Entidade ocupa
inclusive a conscincia do mdium, que fica com a sensao de profundo sono.
Incorporao consciente o esprito do mdium se afasta do eixo magntico, mas no
plenamente, e por esse motivo a Entidade acaba dividindo o corpo com o mdium. A entidade
coordena os movimentos e aes, mas a conscincia permanece com o mdium, que fica
observando tudo o que se passa.
Incorporao semi consciente se d da mesma forma do que a consciente, porm
h alguns lapsos, momentos em que a Entidade ocupa o espao plenamente, depois retorna.
o tipo de incorporao mais comum.
Passes pode o mdium desincorporado aplicar passes nas pessoas. O passe o
movimento de energias que proporciona o equilbrio no campo espiritual da pessoa que est
sendo atendida. O mdium pode depois de preparado para esse trabalho, movimentar
energias, tirando do plano do meio, e mandando para a dimenso que pertence essa energia.
Ateno passes envolvem energias, e no seres. No podemos deslocar um ser de uma
dimenso para outra dando passes.
Cura eliminar doenas atravs de passes energticos, sejam elas espirituais ou
fsicas.
Audincia propriedade que o mdium possui de alcanar o plano espiritual, ou por
ele ser alcanado, atravs dos ouvidos, ou seja, o mdium escuta os sons do plano espiritual.
Pode ir at o plano espiritual para receber a mensagem, ou a entidade vem at o mdium para
passar a mensagem. Envolve o desenvolvimento do chakra frontal
Vidncia o mdium tambm alcana o plano espiritual atravs da vidncia, como na
audincia, pode tanto ir at o plano espiritual como o plano espiritual vir at ele. O vidente
enxerga as coisas espirituais, tambm envolve o desenvolvimento do chakra frontal.
13

Psicografia transcrever mensagens espirituais. O Esprito que se comunica atua


sobre o mdium que, debaixo dessa influncia, move maquinalmente o brao e a mo para
escrever, sem ter a menor conscincia do que escreve. Ela pode tambm ser intuitiva, ocorre
quando o mdium recebe por intuio uma mensagem e a transcreve. (nota de rodap).
Clarividncia atuao do plano espiritual na mente da pessoa. Os espritos se
conectam com o mdium atravs do chakra frontal, interiorizando na mente do mdium a
mensagem.

13

www.guia.heu.nom.br

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Desenvolvimento Medinico
Estamos em constante desenvolvimento, aquele que julga que no necessita
mais se desenvolver est consumido pela iluso, e soberba, ter sua evoluo
estagnada e sua sombra ativada. O que vamos tratar aqui sobre o primeiro passo do
desenvolvimento medinico.
A fase de desenvolvimento existe para fazer com que o mdium se adapte s
energias espirituais, o prepara para realizar seu trabalho atravs de irradiaes,
incorporaes, passes, vidncia, audincia, psicografia e clarividncia. Os Sacerdotes
auxiliam nessa fase preparando o mdium para receber os influxos energticos. Essa
preparao pode ser atravs de rituais como buri, batizado, etc., como tambm se d
no dia a dia na prtica da Umbanda.
Depois de dado o primeiro passo de preparao para o exerccio do trabalho
medinico, o mdium comea a se preparar para Irradiar e Incorporar as Entidades. Essa
sem dvida a parte mais difcil para o mdium iniciante.
As dificuldades surgem porque no comum termos algum ocupando o nosso corpo,
dominando os nossos sentidos, e comandando o nosso sistema nervoso, so sensaes
estranhas que nos deixam um pouco confusos. Pode o mdium ter dvidas se ele que est
fazendo determinados gestos, ou a Entidade. Para isso h remdio: a confiana f Pai
Oxal.
Se confiarmos ser mais fcil, mas s a confiana no basta preciso iniciarmos um
processo de controle e autoconhecimento. O caminho mais eficaz para o autoconhecimento
ns chamamos de Busca Interior.
Todo mdium aps seu desenvolvimento espiritual inevitavelmente ir atender outras
pessoas, se prestar a ajudar o prximo. E como faz-lo se no estivermos bem conosco?
Antes de pensar em ajudar o prximo temos que analisar como anda a nossa vida, como est
o nosso equilbrio, de que maneira temos enfrentado nossas dificuldades, como lidamos com
os nossos defeitos.
Atravs dessa anlise podemos encontrar nossa verdadeira essncia, saber nossos
limites, melhorar em relao aos nossos defeitos.
Ento devemos nos propor a buscar primeiramente nossa cura interior para somente
depois tentarmos curar os outros.

O Papel Do Desenvolvimento
O desenvolvimento proporciona, mesmo que inconscientemente, a busca pelo caminho
da melhora, porque quem se desenvolve o mdium, raramente o desenvolvimento se presta
a doutrinar Entidades, o grande aprendiz o ser encarnado.
At que nos acostumemos com as energias provenientes da espiritualidade, muitas
dvidas invadem nossa mente,quase sempre h uma sensao de insegurana, de
descontrole, de no saber nada. absolutamente normal que isso acontea, pois essa fase
de adaptao, e de fato no fcil se acostumar com uma energia diversa da sua ocupando
seu corpo, invadindo sua mente, dominando seus comandos, e voc assistindo tudo isso quase
sempre sem poder interferir.
Durante o desenvolvimento alm da adaptao das energias, os guias se prestam a
ajudar o mdium a buscar suas verdades, ajudam nas questes de segurana e na aceitao
de si.
Todo esse trabalho feito nas entrelinhas, pois o mundo espiritual no traz solues
prontas, geralmente costumam plantar as dvidas acerca de um assunto para que ns
encarnados busquemos dentro de ns os complementos das respostas necessitadas.

Dicas Para A Busca Interior


Sob orientao da espiritualidade resolvi ajudar nesse trabalho de busca interior, dando
aos mdiuns que queiram, dicas para sua aceitao, seu equilbrio e sucesso na vida pessoal,
afim de ajud-los a se desenvolver e ficarem prontos para o grande trabalho que surge como
misso aps a fase de desenvolvimento
1 Dica

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Precisamos conhecer intimamente nosso interior, devemos saber exatamente o que


temos de melhor para oferecer, e saber principalmente quais so nossos piores defeitos.
Procurar conhecer o melhor e o pior de si, para que consciente de suas falhas possa
corrigi-las, e reconhecendo sua luz possa direcionar seu trabalho para aquilo que tem de bom,
e de melhor para doar. Esse o primeiro e mais difcil desafio para um mdium, pois,
geralmente no gostamos de expor nossas fraquezas, nossos defeitos. Quase sempre no os
aceitamos e sem o aceite fica muito difcil melhorar. Como posso melhorar se sequer aceito
que sou falho? Como posso melhorar se sequer aceito os meus defeitos?
Ento ao hesitar em reconhecer seu pior, lembre-se: todos temos defeitos, todos
usamos mscaras para no deixar que ele transparea, todos refletem seus defeitos nos outros
(costumamos apontar no prximo aquilo que somos, logo reconhecemos o defeito alheio,
porque os conhecemos muito bem), todos relutam em aceitar. Por outro lado, todos ns temos
um dom divino aguardando para ser despertado, todos ns temos o bem interiorizado, todos
ns somos reflexo de Deus/a e Ele/a faz moradia dentro de TODOS.
TODO LUGAR ILUMINADO NO SEU OPOSTO TRAZ A ESCURIDO- PORQUE
TUDO NESSE MUNDO EM QUE VIVEMOS DUAL. QUANTO MAIOR A LUZ MAIOR SER
A SOMBRA.
Bons motivos para voc reconhecer seus defeitos:

So eles que te impedem de ir adiante;


Eles afastam as pessoas de voc;
Eles fazem com que voc julgue e seja julgado;
Eles atrapalham sua misso espiritual.

Se voc quer realmente ser um bom instrumento de Deus reconhea suas sombras e
dance com ela....
2 Dica
Se j teve coragem de reconhecer seus erros saiba que agora voc ter que se aceitar
como , aceitar suas falhas, no se auto-punir por nada. Somente tenha conscincia dos seus
defeitos no se julgue. No se puna por ser o que . Em contrapartida no utilize essas
desculpa para no melhorar. Afirmaes do tipo: eu nasci assim e morrer assim no est com
nada. Ou ento: quem realmente me amar me aceita. A questo aqui no a aceitao do
outro e sim a sua. Devemos portanto saber as nossas sombras, aceit-las e...
3 Dica
Comece a pensar o que voc far em face aos seus defeitos. Como voc far para que
ele no impea seu sucesso, sua paz sua espiritualidade. Essa resposta no pode ser dada
nem pelos melhores psiclogos, nem pelo seu melhor amigo. A resposta sua e s sua.

Guia para um bom Trabalho Mdiuns iniciantes


Passo a passo
Irradiar consiste em deixar fluir pelo corpo, ou pelas mos as energias dos Orixs,
Guias e Guardies. Exige concentrao e relaxamento.
Dar vazo aos movimentos quando atingir o pice da irradiao o seu esprito
comea vagarosamente a se deslocar do seu eixo magntico (quase que imperceptvel), e a
Entidade ocupa seu corpo, passa a dar comandos de movimentos, que devero ser
coordenados e suaves, caso haja o mpeto de cair, ou de movimentos muito espalhafatosos
controle-se voc poder interferir nesses casos, se no houver esse mpeto (o que mais
comum) deixe fluir, seja danando, ou parado, flua.
Andar - esse passo deve ser dado quando o mdium j estiver bem acostumado com
a fluio da Entidade, sentido o mpeto pode comear a caminhar, deixe que o Guia ande nas
direes por ele determinadas, no se preocupe. Isso pode acontecer na primeira
Incorporao, pode demorar dias, ou meses, depende muito do equilbrio do mdium.
Abrir os olhos depois de estar acostumado com os movimentos, a Entidade pode
querer abrir os olhos, e esse um passo muito delicado para o mdium, quando isso acontece

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deixamos de estar no plano do sentir, passamos a poder ver o que est ocorrendo, e a nasce
os grandes dilemas: sou eu ou ele. Pelo fato de estar vendo o que acontece, no quer dizer
que voc o comandante da aes. Se sentir-se mal com a abertura dos olhos feche-os
novamente, at que esteja preparado para isso, ademais muitas Entidades no abrem os olhos
nunca.
Fluir completamente com a Entidade estgio em que a Entidade tem domnio de
80% do seu corpo e sentidos. Flua da maneira que Ela determinar, deixe o trabalho se realizar,
s mantenha o equilbrio emocional e faa a sua parte, ajude a Entidade emanando
pensamentos positivos durante a gira, essa emanao muito importante para um trabalho
completo, da sim podemos afirmar: a Entidade incorporou o seu ser, voc incorporou a
entidade h um trabalho interlaado, completo, nico.
Falar consiste no segundo passo delicado para um mdium, novamente o dilema
surge, quem est falando, eu ou a Entidade? Para isso no ocorrer, procure manter a sua
mente ocupada com pensamentos positivos, e ter confiana no seu trabalho, no d consultas
sem que seja solicitado. Se o Sacerdote pedir que a sua Entidade d consulta para algum e
voc no se sentir preparado pea para sua Entidade explicar, e no faa, no vergonha
nenhuma admitir que precisa de mais preparo.
Cumprimentos e Saudaes: estgio em que a Entidade se movimenta pelo terreiro
para saudar outras Entidades, pessoas encarnadas e o Cong. Nas primeiras vezes o
Sacerdote/Sacerdotisa ou outras Entidades auxiliam e ensinam como fazer. oportuno
comentar que algumas Entidades no realizam cumprimentos e saudaes, porm se
solicitada dever realiza-lo.
Dar Passes: enfim quando o mdium j est bastante preparado para o trabalho na
Umbanda, suas Entidades comeam a dar passes. Cada Entidade tem sua maneira de faze-lo.
Dar Consultas: esse um assunto muito delicado, pois envolvem muita maturidade
por parte do mdium. Na nossa Casa, costumamos autorizar consultas somente aos Iniciados
em Sacerdcio, pois esse grau pressupe bastante preparo para tal. claro que a Entidade
sempre estar preparada para auxiliar verbalmente os irmo, mas devemos nos prender no
preparo do mdium. A autorizao para consultas parte do Sacerdote/Sacerdotisa e Entidades.

Formas de atuao das Entidades


Durante as giras as Entidades podem atuar de vrias formas. Vamos explicar alguma
delas:
Passe/Varredura limpeza do corpo espiritual, consiste em retirar as energias
negativas, deslizando rapidamente as mos pelo corpo do paciente, s vezes no
necessrio tocar. Depois de varrer, com a imposio de mos, as Entidades emanam luz,
essncia e elementos necessrios aos mdiuns.
Consultas conversa, conselho, as Entidades ensinam banhos, chs, utilizao de
pedras, ativao de pontos, etc. Falam tambm sobre mudana de comportamento e padro
mental.
Puxadas - ocorre quando uma Entidade que est incorporada em um mdium d a
determinao para que outra Entidade incorpore em outro mdium, geralmente em
desenvolvimento.
Desobsesso a Entidade vai buscar o Ser que est agregado na outra pessoa, s
faz esse trabalho quem recebe determinao para tal.
Ativar portais ponto riscado durante o trabalho as Entidades podem ativar Portais
para limpeza ou emanao de energias positivas. Os portais so abertos atravs de pontos
riscados.

Forma de atuao do mdium


Passe o mdium tambm pode impor as mos para emanar as Irradiaes dos
Orixs, sem incorporar, e realizar varredura com extrato de ervas.

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Desobsesses- a forma de atuao do mdium para os trabalhos de desobsesso


muito diferente da atuao das Entidades, muito difcil transcrever, pois esse trabalho exige
prtica. O mdium segura na mo da pessoa que est sendo obsediada, e traz para si o Ser
que est alojado em seu campo espiritual, no o incorpora, apenas o aprisiona, como se
fosse s uma irradiao, outro mdium dever neste momento cruzar com uma vela branca os
dois braos, as costas e a frente do mdium que est com o ser aprisionado, colocar a vela nas
mos dele e dizer: receba essa Luz e retorne ao seu lugar de origem, respire profundamente
com a inteno clara de enviar o Ser para o local de seu merecimento. O mdium que
incorporou retorna a seu corpo normalmente. essas instrues s devem ser seguidas aps
aula prtica
Consultas os mdiuns podero utilizar-se das informaes sobre os Orixs e suas
irradiaes para instruir outras pessoas. S far isso quando tiver com o conhecimento bem
fixado. Pode auxiliar as pessoas com banhos, chs, pedras, smbolos dos Orixs, orientando
sobre como ascender as velas, etc.

Sentimentos que podem corromper um mdium, e como evita-lo:


Competio: se d em vrios aspectos, algumas pessoas necessitam competir para
que sua insegurana seja ocultada e outros sentimentos ruins sejam extravasados. Competem
nos aspectos mais infantis e banais perante a espiritualidade, tais como: beleza da Entidade,
qual grita mais alto, qual dana mais e melhor, quem d passes, consultas, quem fica do lado
do sacerdote, enfim competem pelas coisas mais banais. Como evitar: fazer o
autoconhecimento ajuda muito, aquele que sabe da sua misso e tem certeza do seu trabalho
no necessita competir com ningum. Se perceber que algum est competindo com voc
ignore, se concentre no seu trabalho, e no melhor que voc pode dar.
Vaidade: sentimento que leva o mdium a inverter valores. Acha mais importante
elogios, glamour, beleza do que o trabalho em si. A vaidade um sentimento que acaba
levando competio, pois pessoas que valorizam a beleza, status, quando se deparam com
outras que julgam brilhar mais do que elas, passam a competir, e para vencer descem aos
mais baixos nveis. Como evit-lo: buscar sempre se lembrar que a Umbanda uma religio
simples, que prega e aplica a simplicidade. Busque no se corromper pelos elogios, pelo
glamour e beleza. No estamos dizendo que devemos ignorar a beleza das Entidades, mas os
aspectos de beleza no so os mais importantes no trabalho, e isso deve estar muito claro
para o mdium. Devemos esclarecer que esse sentimento pertence aos encarnados, sendo
raro, ou melhor, impossvel essa manifestao negativa partir de entidades.
Busca de constante ateno: ocorre quando o mdium busca formas de atrair ateno
para si. Essa manifestao negativa pode se apresentar de vrias maneiras, citaremos alguns
exemplos somente para ilustrar atitudes que buscam a ateno:
- senitr-se mal em todos os lugares e trabalhos;
- simular movimentos se fazendo passar por Entidades;
- se fazer de vtima, mania de perseguio;
- falar com agressividade com Entidades, Irmos e Sacerdotes.
Como evitar: fortalecendo sua segurana, pessoas inseguras procuram ateno a todo
instante.

OBSESSO
Em termos simples estar obsediado conter em um dos corpos espirituais um Ser,
que se instala nas pessoas pelos mais diversos motivos dentre eles:

Afinidade ser sente afinidade pelo padro vibratrio do obsediado


Atuao Externa o ser enviado para obsediar a pessoa
Portal aberto todo mdium em si um portal, ao observar isso o obsessor entra no
campo vibratrio do mdium na esperana de ser encaminhado.
Apego ocorre quando somos muito apegados a uma pessoa e esta desencarna,
nosso padro apegado acaba por aprisionar o esprito da pessoa no nosso.
Tipos de Obsessores:

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Sofredores seres que esto perdidos e geralmente feridos aguardando uma


oportunidade para serem curados e encaminhados
Kiumbs seres trevosos que geram sentimentos negativos para alimentar-se deles.

INSTRUMENTOS DE TRABALHO DA UMBANDA


Esse assunto muitssimo importante para todos que desejam compreender a
simbologia das coisas materiais utilizadas nos trabalhos de Umbanda. importante saber qual
a real finalidade de tudo aquilo que utilizamos em uma gira, pois somente atravs do
conhecimento que quebraremos os tabus que envolvem nossa religio. Selecionamos alguns
elementos, os mais utilizados, para explicarmos suas funes.
Velas- as velas so utilizadas nos trabalhos de Umbanda para plasmar no plano
espiritual o elemento fogo. Quando uma Entidade ascende uma vela, a chama desta se plasma
no local por ele mentalizado cumprindo a determinao dada. Quando ns mdiuns o fazemos
o mesmo acontece, podemos plasmar o elemento fogo, para purificar, qualquer lugar. A cor da
vela proporciona a juno do elemento fogo com a irradiao Divina correspondente cor. Por
exemplo se ascendermos uma vela cor de rosa estaremos realizando um trabalho de
purificao atravs do Amor, vela vermelha, purificao atravs da Justia, e assim por diante.
Nesses casos a vela alm de projetar o fogo irradia as foras (essncia) do Trono clamado.
Ns mdiuns podemos fazer isso, e quase sempre esse mecanismo tambm utilizado pelas
Entidades.
Guias- semelhantes colares, as guias so muito mais do que uma simples proteo.
Se notarmos, os povos primitivos e os tribais vamos verificar que sempre penduravam em seus
pescoos talisms de proteo, essa prtica muito antiga e eficaz. Na Umbanda a guia tem
o poder de absorver os negativismos projetados no corpo do mdium, bem como irradiar a
fora do Trono a qual foi consagrada. As Entidades podem se utilizar das guias dos mdiuns
para absorver ou irradiar elementos e essncias. Na nossa casa aconselhamos o uso de guias
de pedras, pois estas atuam a partir do elemento mineral. No quer dizer que as guias
confeccionadas a partir de contas de porcelana, ou cristal (industrializadas), no atuem de uma
maneira satisfatria tambm. As guias confeccionadas a partir de sementes, nesse caso a
atuao se d atravs do elemento vegetal. O devemos evitar, fazer das guias objeto de
vaidade, pois sua funo no embelezar nem a Entidade e nem o Mdium, e sim
proporcional a limpeza do corpo material deste, bem como irradiar as foras necessrias a
quem precisa. Devemos nesse tpico tambm abordar a questo do rompimento da guia
durante um trabalho. comum durante uma gira guias arrebentarem, isso acontece quando as
pedras, ou sementes ou contas se saturam, com o rompimento a energia negativa
consumida. Quando isso ocorrer devemos recolher todas as pedras, sementes ou contas
colocar na gua com sal, lavar posteriormente, banhar com erva, e remontar a guia, isso feito
ela est pronta para o trabalho novamente.
Pemba Ou Giz confeccionados a partir de calcrio, elemento mineral, so utilizados
para riscar o ponto. Quando o mdium ou o Guia risca um ponto com a pemba h uma
projeo dos smbolos sagrados no plano espiritual. A pemba o elemento de conexo entre o
plano material e as dimenses paralelas, ascendentes e descendentes, no sentido de projetar
e potencializar as irradiaes riscadas. As atuaes a partir do ponto estudaremos adiante.
P De Pemba- podemos tambm raspar a pemba, e utilizar seu p para determinadas
atuaes, tais como: limpeza de ambientes, limpeza dos chakras e corpo espiritual. Isso
possvel pois o calcrio mineral e como tal pode absorver e irradiar as foras que envolvem
esse Reino.
Ervas- as ervas na Umbanda so utilizadas de 3 maneiras distintas, cada qual com
uma ou mais finalidades. Vejamos:
-

Banho e chs de ervas: unio do vegetal com a gua. Recomendado para tratamento
do corpo fsico e espiritual, possui
propriedades curadoras, renovadoras,
principalmente no que se refere ao emocional, pois a gua o elemento da emoo. O
tratamento de dentro para fora, ou seja, do corpo material, para o espiritual,
geralmente realizado com chs. E o tratamento de fora para dentro, com banho.
recomendado o banho antes de todos os trabalhos espirituais e os chs sempre que
necessrio.

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Defumao com ervas: unio do elemento fogo e vegetal. Recomendado para limpeza
do corpo espiritual e de ambientes. As ervas em contato com o fogo produzem uma
fumaa que purifica todo o negativismo do ambiente ou do corpo e o transforma em
energia positiva, alm de proporcionar uma espcie de camuflagem, momento em que
seres negativos no conseguem enxergar os Guias, se tornado alvos fceis. Na gira
sempre que for defumado mentalize a fumaa limpando seus 7 corpos espirituais, e
gire para que a fumaa possa alcanar tambm as suas costas.

Ervas frescas ou secas : trazem em si 4 elementos terra, gua, fogo (Sol) e ar.
Transmutam as energias negativas e as transformam em positivas

Charutos/ Cachimbos / Cigarros E Afins acabamos de falar como possvel unir


os elementos fogo e vegetal em um s (defumao), os charutos, cigarros, cachimbos e afins
tem a mesma finalidade, porm atuam de dentro para fora (do corpo material, para o corpo
espiritual), pode ser plasmado no campo astral atravs das oferendas, sendo que quando isso
ocorre o Guia agrega para si a fora de 2 elementos.
Atabaque- o som do tambor vibra de uma forma muito forte. Essas vibraes quando
em contato com a nossa matria proporciona uma espcie de deslocamento do nosso esprito
em relao ao nosso corpo material (espcie de transe) que facilita a incorporao. A vibrao
do tambor contagiante e costuma trazer alegria. Poderoso instrumento de deslocamento de
energia.
Pinga/ Bebidas Que Contm lcool-o lcool a juno do elemento fogo, com o
elemento gua. Essa substncia traz em si os 2 elementos. Quando h a incorporao o
mdium costuma agregar, dependendo do tipo de mediunidade e do trabalho tambm,
energias diferentes da sua em seu corpo fsico. Referidas energias podem se instalar em um
determinado rgo, gerando um mal-estar. Quando o Guia se utiliza da bebida alcolica
porque h necessidade de durante a incorporao consumir essas energias aliengenas que
esto alojadas dentro do corpo material do mdium, e atravs do lcool isso possvel. Ele
serve tambm para plasmar esses 2 elementos (fogo e gua) no plano astral. Por esse motivo
que s vezes comum haver oferendas de bebidas alcolicas.
Pontos Riscados como estudamos anteriormente, cada Trono Divino possui um
smbolo riscado. Quando um Guia risca um ponto ele est ali ativando um portal a partir
daquelas irradiaes representadas pelos smbolos escritos. A Entidade poder tambm ter o
ponto como uma espcie de assinatura astral, que ao analisarmos poderemos entender a qual
trono ele pertence, e quais so seus intercruzamentos. Mas isso s ser possvel quando o
prprio Guia permitir e avisar que aquele smbolo se trata de um ponto pessoal. Com
autorizao deles, podemos repetir seus pontos ascendendo uma vela, evocado o seu nome
quando necessitarmos de ajuda, porm isso s recomendado com prvia autorizao do
prprio Guia (dono do ponto).
Pontos Cantados - mantras o que so, quando cantamos um ponto nos conectamos
a uma egrgora. Assim o ponto cantado uma evocao, um clamor. Eles podem ter sido
trazidos pelo astral (quando um Guia vem e canta seu ponto), ou podem ter sido compostos
por encarnados por intuio. A mensagem do ponto geralmente acaba por atuar em favor das
pessoas, penetrando em seu mental e proporcionando, por muitas vezes, proteo.
Palmas- ativao dos chakras das mos, evita que energias negativas se agreguem
nas mos dos mdiuns durante os trabalhos.
Roupa Branca o branco uma cor neutra. O trabalho espiritual necessita da
neutralidade dessa cor em contato com o corpo material dos mdiuns para que no haja o
efeito afinidade em razo da cor (coisas negras impregnarem uma blusa negra por afinidade),
alm disso o branco irradia por si s a f, a cura, a tranqilidade. Quando no possvel o
mdium pode perfeitamente trabalhar com roupas de outras cores, mas se possvel, sempre
dever optar pelo branco. Nas giras, nesta casa, ele obrigatrio, pois padroniza as
vestimentas evitando assim os concursos de beleza, e o alimento da vaidade.
Pano De Cabea- filtra o chakra coronrio, impedindo que energias ou foras
estranhas invadam o nosso corpo atravs da cabea.

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Plvora roda de fogo, como conhecido o ritual de limpeza que envolve a plvora.
Esse elemento tido como extraordinrio, pois causa uma conseqncia que sempre que
pudermos deveremos evitar a plvora queima o ser que estiver agregado pessoa que est
passando pelo ritual de limpeza. Sabemos que a finalidade da Umbanda despertar a
conscincia das coisas divinas nas pessoas. O mesmo ideal se aplica para os seres
desencarnados. Ns como umbandistas no devemos sair tocando fogo nos seres que nos
incomodam, devemos sim mostrar-lhes o caminho da f, e s partirmos para o armamento
pesado se houver resistncia. A exploso que acontece no plano material, se repete no
espiritual, assim nem preciso descrever o que acontece com o ser maligno. Ordinariamente
temos como opo as velas, o p de pemba, a defumao, o banho de ervas. A plvora deve
ser sempre uma opo subsidiria.
gua muito importante para o ritual de Umbanda. A gua que simboliza a limpeza em
todos seus aspectos por muitas vezes utilizada por mdiuns e Entidades. Quando imantadas
passam a ter propriedades curativas. A gua do mar irradia a vida, a gua da cachoeira irradia
o amor, a gua de fonte irradia a f, a gua do lago irradia evoluo. Esteja a vontade para
banhar-se com qualquer uma dessas guas.
Dana- mantm o corpo em movimento, dificultando assim a atuao de foras ou
energias negativas. Quando danamos nos entregamos, ficamos mais felizes. Guias que
atuam danando geralmente tm como funo principal irradiar. Dentro de uma Gira devemos
sempre evitar ficar parado. Tudo que fica estagnado fica suscetvel de atuao.
Entregas e Despachos os elementos depositados so imantados e as irradiaes
retornam para aquele que ofertou. Alguns elementos podem ser plasmados no Astral o caso
do fogo das velas, da plvora e etc.
Vamos dar algumas sugestes de oferendas, com frutas.
Trono da F: fruta do conde, uvas e pinha.
Trono do Amor: morango, pssego e ma.
Trono do Conhecimento: laranja, banana e ameixa.
Trono da Justia: melo, pinha e carambola.
Trono da Lei: melancia, amora, uva Itlia, fruta do conde.
Trono da Evoluo: caqui, jaca, uva rosada e figo.
Trono da Gerao: ma, pra, maracuj e uvas diversas.
Trono da Vitalidade: limo, abacaxi, manga (todas as frutas ctricas).
Trono dos Desejos: pitanga e morango.

RITUALSTICA
Tema que trata de todo o ritual de Umbanda. Desde o entrar na sala at a sada, todos
os passos percorridos pelos mdiuns. Lembrando que as determinaes em uma gira so
dadas atravs dos pontos cantados.
1 - antes de entrar em um templo devemos fazer o sinal da cruz no cho. O gesto tem
o seguinte significado: eu saldo as Entidades do Alto, do Embaixo, da Esquerda e da Direita
deste Templo.
2 entrar no templo de preferncia sem sapatos, para evitar que o solo se contamine
com energias negativas que ficam presas na sola dos ps.
3 passar a realizar a meditao a fim de limpar os chakras e proporcionar maior
abertura para a incorporao.
4 passar alfazema nas mos e na testa, a essncia proporcionar melhor viso das
coisas espirituais.
5 inicio dos trabalhos, geralmente obedece a seguinte ordem:

Canto de abertura da gira;


Canto de defumao (limpeza do mdium e do ambiente);
Saudao aos guardies, momento em que convocamos nossos Guardies
para que eles se postem nas portas (fsicas e espirituais) no permitindo a
entrada do mal;

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Hino da Umbanda (momento de conexo com as egrgoras astrais que


auxiliam a Umbanda);
Canto para Pai Oxal grande regente do Trono da F que tem os templos
como seu campo de foras;
Canto de bater a cabea todos ns temos uma estrela fatoral do Trono a qual
ns pertencemos desenhadas no topo da nossa cabea, quando batemos
cabea estamos apresentado a nossa estrela para os Guias e Mentores e
simbolicamente dizendo que estamos a servio deles;
Canto para saudar os Anjos da Guarda;
Canto para as 7 linhas de Umbanda saudao aos Divinos Tronos de Deus/a
Canto para o pai Ogum incio das incorporaes. Orix ordenador que
prepara o ambiente para o Trabalho espiritual;
Canto para a linha de trabalho linha que realizar o trabalho naquele dia;
Canto para a linha de limpeza linhas de trabalho que vem por ltimo para
limpar o terreiro eliminando qualquer coisa negativa que possa ter ficado nas
dimenses paralelas. Geralmente: Boiadeiros, Guardies e Guardis, Me
Ians, Me Oy e Me Egunit. Nada impede de ser chamado outros Orixs ou
Entidades;
Canto de encerramento dos trabalhos aviso ao astral de que o trabalho
terminou;
Bater cabea como forma de agradecimento pelo trabalho realizado.

RITUALSTICA EXTERNA
Podemos tambm trabalhar ritualisticamente fora do templo, realizando trabalhos
de limpeza espiritual nas casa ou estabelecimentos dos necessitados.
um trabalho de muita responsabilidade e nesses casos no deve haver
incorporao.
Instrues:

Ao chegar no lugar firmar uma tripolar (vela preta, vermelha e branco) para
os Guardies na entrada principal da casa, com a inteno clara de pedir
proteo para o trabalho que ser realizado;
Depois deve observar cada cmodo para sentir qual a Irradiao
necessria para cada ambiente;
Se notar que necessrio poder realizar trabalho de desobsesso, mas
nos moldes da tcnica sem incorporao;
Poder riscar as irradiaes necessrias em cada cmodo;
Prestar consultas para as pessoas alertando sobre a importncia de
manter um bom padro de pensamento, boas vibraes;
Pode defumar a casa e os estabelecimentos se sentir que necessrio;
Se o dono da casa ou estabelecimento incorporar no se desespere cruzeo com a vela branca e determine com a inteno clara que o ser se dirija
para a dimenso de origem.

A intuio que vai determinar as melhores formas de atuao, mas s se


comprometa a fazer limpezas quando tiver certeza que pode manter a situao sob controle.
ANTES DE QUALQUER TRABALHO RECOMENDAMOS O BANHO DE ERVAS, O
USO DE GUIAS, E VELA PARA O ANJO DA GUARDA.

O PLANO ASTRAL
Evoluo! o que todos os seres encarnados buscam. Evoluir para atingir o pice de
luminosidade e retornar a Deus/Deusa. possvel retornarmos ao criador/a e isso ocorre
quando j no mais possvel evoluir.
Quando falamos em evoluo estamos nos referindo conscincia, porque essa a
parte do ser que necessita evoluir. Quanto maior a conscincia do Divino/a, maior o estgio de
evoluo.
Didaticamente separamos os graus de evoluo. Estudaremos as vrias faixas
vibratrias onde habitam os seres de acordo com sua conscincia.

Introduo ao Estudos de Umbanda - Samantha Lara


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Para entendermos o Plano Espiritual devemos nos desprender de determinados


conceitos que carregamos em razo da nossa formao na condio de encarnados, tais
como: tempo, lugar, velocidade, etc.
No plano espiritual quem determina o espao, tempo e velocidade a mente. Tais
determinaes podem ser dadas conscientemente ou inconscientemente.
Conscientemente quando um ser se desloca de um lado para outro, transcendendo
tempo e espao por livre espontnea vontade.
Inconscientemente quando um ser arremetido para um lugar em razo do seu grau
vibratrio. Sua mente atrai o lugar, o tempo.
So diversos mundos paralelos. Citaremos alguns deles, os mais conhecidos e
visitados pelos Umbandistas.
O Alto esferas ascendentes, onde habitam seres iluminados que esperam e
trabalham para ascenso dos seres encarnados.
Dimenses Paralelas reinos paralelos. Podem ser dimenses da direita ou esquerda.
Seres de luz transitam tanto na direita como na esquerda.
Cidade de Luz reino de luz, que acolhe todos os necessitados de Luz, de cura, e
amor. As Entidades da Ordem dos Filhos de Aruanda trabalham interagido bastante com a
Cidade de Luz, levam os seres sofredores para serem curados e reintegrados na Luz. uma
espcie de colnia, de amor onde todos os que merecem recebem amparo.
Colnias- lugares que so muito semelhantes ao nosso mundo, mas com muita
organizao e trabalho, geralmente nas colnias existem hospitais onde trabalham espritos
com a finalidade de ajudar outros seres a encontrar a cura.
O Meio dimenso onde vivem os encarnados. Entre ns transitam tanto espritos de
luz, como os fora da lei.
Embaixo esferas descendentes, onde habitam seres que necessitam ter seus
aspectos negativos consumidos, e seres que ajudam auxiliando os cados.
Umbral- estado de esprito, em termos didticos podemos dizer que o Umbral o
primeiro grau descendente, ou seja, quando um ser cai, o primeiro lugar que ele fica o
Umbral, que ser igual o grau vibratrio do Ser. Seres de Luz resgatam constantemente os
cados para trata-los nos hospitais astrais.
Vcuo lugar onde habitam espritos perdidos na solido.
Vale dos Suicidas- lugar onde seres que atentaram contra o Trono da Vida ficam at
que seja consumido por inteiro esse aspecto negativo do Trono.
Reinos dos Sem Lei no Embaixo existe no embaixo reinos onde trabalham os
Guardies de Luz, resgatando, aprisionando, curando seres que necessitam e merecem esse
auxlio, a Fortaleza um desses reinos, mas alm dos reinos da Lei existem lugares que
abrigam os Seres Fora da Lei que mesmo inconscientemente trabalham a servio da Lei. o
caso de alguns reinos que retm cados para consumi-los em algum aspecto negativo, o fazem
no pelo cumprimento da lei, mas por prazer, porm sem que os habitantes saibam esto
sendo usados para o cumprimento da Lei Divina. Muitos dos Mandantes desses reinos
recebem a oportunidade de Evoluo atravs da exulizao, neste caso o reino fora da lei se
torna de lei.
Graus : esferas ascendentes e descendentes so divididas em graus. Graus positivos e
negativos. O ser mesmo que encarnado poder vibrar igual a determinada dimenso,
dependendo do seu padro vibratrio.
Grau Vibratrio: estado de esprito. Qualidade dada para a vibrao do ser. Vibrao
negativa, grau vibratrio negativo, conecta a dimenses do Embaixo, conseqentemente atrai
seres de l. Vibrao positiva, grau vibratrio positivo, conecta a dimenses do Alto,
conseqentemente atrai a evoluo da conscincia.

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BIBLIOGRAFIA
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Panizza, Sylvio Plantas que curam, livros que constroem.
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Saraceni, Rubens O Cdigo de Umbanda Sagrada, editora Cristalis.
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Saraceni, Rubens Iniciao Escrita Mgica Divina, editora Madras .
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Saraceni, Rubens - A Escrita Mgica dos Orixs, editora Cristalis. .
Saraceni, Rubens Orixs Ancestrais, editora Cristalis.
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Sites:
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www. guiaheu.com.Br
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www.geocities.com/_mistico
Contatos:
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