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THE
PENNSYLVANIA
MUSEUM OF ART
LIBRARY
PHILADELPHIA
Call

Number

Gif t of
Harrold S. Gilj-ingham

9?

XL

L'ART A

HUE

X o b 01

MK

Alber

incien

SAR RA

Gouverneur Gnral e
ffin'utre

,>?.<

et

fIndochine,

Colonies.

KHAI-DIN H

Empsrtui d'Annam.

M.

J.

CHARLES

E.

Ancien Roienl Suprieur en /innam,


Gouverneur Gnral

Honoraire

\\^

Colonie*

jft ;

-^

SErg EisBraEiaEjaBisBraGiaEJBiiaa

HUE
Toute grlte, ,mn,r bruit, des monts bleus vers les sabler

Emportant dans sou

La

Rivire

Reflte

flot les

chants du sampanier,

aux Parfums, sous

le profil

les

murs

vnrables,

du royal Cavalier,

Phu-Cam, un cortge au rite imprissable


aux coups lointains e lamlams rguliers

ers

avance,

Craintifs, quelques nh-qu, conduits par un notable


entassent, pour

.S

mieux

voir,

aux

derniers escaliers.

I a mit ses bleus anciens, ses nacres, ses ivoires,


I

'

mandarin perclus

relit

de vieux grimoires

Qui chantent

le

passe, la gloire d'autrefois

Tandis qu'en

la

pagode aux portes symboliques,

Ou

brute

te

santal, prs d'augustes reliques,

Trs lentement s'teint la compagne des

rois.

V.

MIKAIRK

iGTSEjaGiaerciEisEra

*k

3*7

tbb

HUE

L'ART A

matire d'art,

En

Annamites n'ont jamais

les

eu, semble-t-il, de vastes desseins.


palais grandioses, les temples

Les

monumen-

taux sont toujours rests en dehors de leur conception,

de

comme

probablement, en dehors

Mais leurs

moyens.

leurs

leurs

aussi,

maisons basses

et

avec soin. Les artes de

pagodes,

petites

obscures sont dcores


de

la toiture, les piliers

l'entre, l'cran protecteur, sont couverts d'orne-

ments aux couleurs vives, souvent


qui

paysage, avec

l'clat

de

la

rieur, le bois des colonnes,


roite

lumire.

patiemment

du

l'int-

poli,

les cloisons, les portes, les

meubles, sont couverts de

feuillages lgers, ou

de

criardes,

les teintes

mi-

dans sa couleur naturelle, ou resplendit de

laque et d'or
les

mme

s'harmonisent cependant avec

patiemment

petits bibelots, dlicats et

tables ou sont jalousement


familial.

Ce

fouills jour

prcieux, ornent

enferms dans

les

le coffre

sont ces dcors que nous tudierons,

dans ce recueil que nous offrons aux

Vieux Hu

poutres,

arabesques, de

fines

Amis du

Et cette tude fera passer sous nos yeux, suc-

cessivement,
teurs

les

sur bois,

travaux des fondeurs, des sculpcharpentiers et menuisiers,

peintres et dcorateurs en btiments,

ou,

des

comme

disent tout simplement les Annamites, des maons.

Au

besoin, les brodeurs, les orfvres,

cants

de

stores,

calligraph.es,

les

nous

dessinateurs

en

les fabri-

lettres

fourniront quelques

motifs qu'ils traitertt.

uns

ou
des

Je n'ai cit, on

le voit,

confond avec

l'artiste se

que des professions o

l'artisan.

Annam,

C'est que, en

le grand
peut-on dire. Sans doute, dans

art n'existe. pas,

temples, on
suspendus aux murs, quelques images de
pit, des Bodhisattvas, des portraits des anciens
suprieurs de bonzeries des panneaux en papier,
les

voit,

couverts de Heurs

ornent

et

des

l'intrieur

d'animaux,

des paysages,

maisons aises;

sur

les

Bouddhas ou des images taoaux tombeaux royaux, des deux cots de

autels, trnent des

ques
la

cour funraire, s'alignent des statues de man-

darins, d'lphants, de chevaux.

Nous reprodui-

rons quelques uns de ces spcimens de


ture et de

la

sculp-

peinture proprement dites.

la

Mais, par

manire dont

la

sont traites,

elles

ces sculptures, ces peintures se rapprochent de


dcoratif. Et, au fond, ce sont les motifs de

l'art

ornemental

l'art

annamite que nous

tudierons

principalement.

Tous

tres

les

que

l'artiste

annamite

tire

du

bois ou du cuivre, ceux qu'il jette sur une toiture

ou sur un pan de mur, sont


dcoratif. La

grecque ou

feuillages ou

les

aussi bien
sive,

que

la

animaux,

le

traits

dans un but

ruban

flexible,

licorne trapue ou la tortue

sont raccourcis, allongs,

pour

qu'ils

achvent

la

les

dragon onduleux

le

mas-

tordus, torturs,

rendent l'effet voulu, pour qu'ils


courbe d'une arte, s'encastrent dans

un coin, enveloppent l'extrmit

d'une

poutre,

ne sortent pas d'un troit panneau, ou remplissent


le

dessus d'une boite.

C'est

comme

ces petits

arbustes dont,' patiemment, inlassablement, on replie et

noue

les

branches, pour qu'ils ne dbor-

dent pas du vase qui


pas

la

les contient et

rocaille qui leur sert de fond.

ne dpassent

/^I"':-

Ce

souci est visible partout, et l'artiste anna-

mite a su tirer des motifs qu'il employait les plus

C'est

effets.

jolis

tortue

la

rebelle.

t le plus

Elle

qui,

s'est

semble-t-il,

turellement, son rle de support de stle


est l

dans son lment,

ment

la stle,

que

et elle

communique

elle

vrai-

l'on veut ternelle, la solidit,

dont l'animal est

l'ternit,

adapte, tout na-

qu'elle veut remplir

le

dignement

l'office d'ornement

rempla-

d'accent, au bout d'une arte latrale, et

souple dragon, ou

la

grecque lance, sa

carapace toute ronde ne

la

sert gure. Aussi la

cer

le

symbole. Mais lors-

voit-on allonger tant qu'elle peut son cou encore


trop court, et l'artiste, pour l'aider,
la

met dans

lui

bouche un ruban, une fume, une volute d'eau.

C'est ce point de vue dcoratif qui a sans doute

amen

trait

l'artiste

styliser ses motifs.

Tout

conventionnellement, non seulement

nements

maux,

de

tirs

la ligne,

mais

les

est

or-

les fleurs, les ani-

tres inanims, la mer, les nuages, les

les

rochers. La fantaisie du sculpteur ou du peintre


est

mais

grande,

de

strictes

Mme quand
le

ils

Dans

font pas.

reprsent un des
la

pche,

la

poire ou

tenu

meut dans

se

elle

les

bornes

la stylisation.

la

la

pourraient se librer,
tel

panneau sculpt,

fruits

grenade ou
la

traditionnels

la

ne

la

poire,

pomme-cannelle. Pour

pche, on comprend

reprsentation

ils

l'artiste a

qu'il s'en soit

conventionnelle

ces

fruits ne sont pas communs en Annam. Mais pour


la grenade, pour la pomme-cannelle ou la main

de Bouddha,
il

en mange,

fruits

l'artiste
la

en voit dans tous

les jardins

saison venue. Et cependant, ces

prennent des contours conventionnels. De

mme

que, sur

panneau

le

un des paysages fixs par

une patte suivant

que

les rgles, et

lvera

pin tendra

le

comme

une de ses branches tordues,

de mme,

reprsente

voisin, qui

la tradition, l'axis

convient,

il

grenade entr'ouvrira son corce

la

montrera ses grains avec

pomme-cannelle sera

nelle. Plus loin, la

et

dchirure tradition-

la

strie de

lignes se croisant obliquement,

qui ne rpondent

aucunement

main de Bouddha

ralit, et

la

l'aspect

ordinaire

loin la crinire

L'artiste

bien plus,

il

la

recourbs, qui ne rendent pas

tirera ses lobes

du

annoncent de

mais

fruit,

du dragon, ou ses cornes.

annamite

s'est

dtourn de

la ralit

semble tre devenu impuissant

la

rendre.
Il

traite parfois le

paysage.

.le

ne parle pas du

paysage conventionnel, qui runit, d'aprs

des

rgles immuables,

oi-

seau

animal

tel

arbre,

tel

telle plante, tel insecte telle

au pin, le canard au

branche de prunier,
encore que,

mme

nelumbo,

le

le

Heur, l'axis

passereau

le

peintre ou
la

vante, modifier les divers lments de


:

la

papillon au chrysanthme,

dans ce cas,

sculpteur pussent, en s'inspirant de

sition

tel

le

nature vila

compo-

dans toute sa rigueur.

c'est la stylisation

Je parle du paysage plus tendu, o l'eau s'unit

aux montagnes, suivant

grands
sont
le

de

peintres

les os

du

ciel et

la

de

sang des montagnes,

leur

chevelure,

divine coloration

matre chinois.

pans d un

pilier,

la

tradition classique des

Chine, o
la

terre

les

les

brumes

comme

Parfois,

gazons
et

les

rochers

les

l'eau est

et les

arbres

nuages leur

s'exprime un vieux

l'artiste

en

jette

sur les

sur les panneaux d'un entre-toit.

De propos
vant
site

dlibr,

nature

la

il

n'a pas

des environs, dont

Ce

me.

dans

voulu rendre

tel

gote cependant

il

le

ou

tel

char-

veut reprsenter, c'est une rmi-

qu'il

niscence, c'est
qui,

ne s'est pas plac de-

il

paysage classique. La montagne.

le

le lointain, sort

tagne classique

des brumes, est

sont des maisons classiques,


nulle part de

nom

maisons, au

les

comme on

Annam

nos jours en

mon-

la

classique.

n'en voit

les ponts,

en

dos d'ne accentu, ont t vus ailleurs que dans


ralit,

la

pass

sicles

les livres,

dans

la

les

tableaux du

les

arbres, les oiseaux, datent de longs


dirait mme que
marque d'une haute

on

portent
tous

dans

les

lments du tableau

l'eau,

le

terrain,

antiquit, et

que

comme

des

sont

accessoires que les artistes se passent les uns aux


autres, au cours des sicles.

Dans certaine catgorie de paysages, dans


"

cent antiques

...

les

des personnages apparaissent:

guerriers brandissant des lances, cavaliers se dliant,

riche bourgeois retir des affaires et

amateur passionn de
bus qui erre dans
tude,

la

nature, philosophe dsa-

paysage, cherchant

le

femmes prenant

jeunes

sont des personnages

la soli-

Tous

leurs bats.

de cour. Or,

vie

la

cour extrme-orientale, n'est-ce pas


outrance des gestes

devenu

d'une

la stylisation
?

Toutes ces

scnes rappellent, sous certains cots,

les Visita-

tion, les Nativit, les

mieux,

les

et

Couronnement des

mosaques

Parfois, un

paysan avec

des attitudes

et les

Primitifs,

peintures byzantines.

personnage familier apparat

sa charrie,

un pcheur

la

un

nasse, un

bcheron portant deux fagots de bois sur l'paule.

On

voit

que

l'artiste a

Mais quelle gaucherie


tuel. Lui. qui venait

voulu rendre
Il

ralit.

sort de son cercle habi-

de donner une certaine allure

au philosophe, une certaine lgance

dame

la

la

grande

allure q\ lgance conventionnelles, ne

l'oublions pas

L'absence de
est

ne

sait plus

vie, tout au

un nouvel effet de

On

que peindre

ries liras

jambes trapues, des corps sans

raides. des

sent, sous le

Ce

chair vivante.
qui. autour du

moins une vie attnue.

la stylisation

des motifs.

marbre antique,

et c'est

palpiter une

hommes

sont des jeunes

Laocoon, dnouent

serpent qui les treint

vie.

les

vivants

anneaux du

une Vnus vivante

Muse du Capitole, de ses mains couvre


pudiquement sa nudit. Quand on a voqu de

qui. au

pareils chefs-d'uvre.. on a

comme

la

sensation de

commettre un sacrilge, en parlant des statues de


mandarins ranges dans

cours funraires des

les

Empereurs. C'est l'absence

totale

mme

Tous

l'absence de tout

art.

de

les

vie. parfois

personnages

qui voluent dans les paysages peints ou sculpts,


sont apparents ces mandarins, soit les vieillards

majestueux

et

dignes,

soit

jeunes lgantes

les

drapes dans leurs soieries multicolores.

Ce

sont

des personnages figs dans des gestes conventionnels,

ou de charmantes poupes.

Dans

les statues

bouddhiques, nous avons au

Ce

moins une certaine expression.

ne sont pas

les

uvres profondes, qui disent tant de leurs yeux


clos, que l'on rencontre dans les anciennes pagodes de la Chine ou du Japon. Mais nanmoins, un
reflet

de

la

mystrieuse contemplation du bouddha.

de son calme majestueux au-dessus des tres,


empreint sur
l'autel

les statues

central

des

manifestation de

la

de

la

Trinit qui

est

domine

pagodes. C'est une certaine


vie. bien

qu'imparfaite et h-

sitante.

Les gardiens de

M,

la

porte de

la

pagode Thin-

quelques statues de gnies taoques, nous

donnent une autre impression de

visago grimaants

Ou

et terribles.

par leurs

vie.

bien encore,

nous trouvons, dans de rares portraits d'anciens


bonzes, quelques-uns des
mie. Mais ces

de leur physiono-

traits

uvres sont

rares.

De mme, on

ne peut nier que les animaux qui


meuvent dans l'ornementation annamite. n'aient,
quand l'artiste est bon. du mouvement, de l'allure.
se

Mais

la vie. c'est la

diversit

la

c'est l'im-

vie.

prvu.

Nous ne trouvons aucune de ces

dans

btes aux pouvoirs surnaturels. Le dragon

de

la

les
la

force, de

mme

force,

puissance

la

mme

la

mais c'est toujours

puissance

il

relve tou-

jours la tte, sur les artes fatires, avec

me

fiert

sauvage

qualits

la

m-

sur les panneaux sculpts,

il

mme souplesse
courbe ses pattes avec la mme nergie nerveuse.
La licorne se cabre toujours de la mme faon, et
elle tourne partout la tte du mme geste de dfi.
Quant la tortue, c'est toujours avec la mme
tord

se

toujours

avec

la

pesanteur qu'elle trane sa carapace. La


tous ces animaux, est une vie stylise

vements sont des

impeccablement

mouvements

qu'ils

vie.

leurs

il

chez

mou-

excutent

leurs attitudes sont des attitudes

immuables. C'est une vie particulire, ce n'est


pas

la

vraie vie.

Impuissance de

L'Annamite ne
cette

sait

et

le

le

corps vivant. Mais

rsultat

de

la

stylisation

des attitudes.

Maintenant que
l'art

pas traiter

impuissance est

des formes

dira-t-on. Sans doute.

l'artiste,

j';ii

signale les insuffisances de

annamite de Hu.

faire ressortir ce qu'il

je
;i

mus

plus

l'aise

pour

d'attachant, ce qui ravit

tant d'amateurs.

ira

15

Un

des premiers caractres de cet art est ce

que j'appellerai

complexit des

fluidit et la

la

formes.

D'une faon gnrale,

on peut dire que les


ornementaux ne sont pas ordinairement

motifs

employ-

dans

nordures. et

puret.

leur

C'est

grecque tourbillonnante que dans

la

quelques rares fonds. Le dragon


mais

que

ainsi

grecque pure que dans quelques

l'on ne voit la

les cas

est jet partout,

fabuleuse est vraiment

bete

la

elle-mme, avec tous ses

attributs,

toutes

se-

notes caractristiques, sans rien de plus, .sont

la

minorit, en comparaison des reprsentations qui

nous

le

donnent mlange

un autre

sujet.

Cette association de plusieurs motifs se produit

de faons diverse-.

Tantt
la

il

simple association

par exemple,

chauve-souris, tapie dans un angle, glissera se-

ules travers les

mandres de

la

grecque

bien, les caractres de la longvit et du

bonheur

seront appliqus sur une branche de prunier, sur

une fleur de pivoine,


inscrits

deux cercles o

ils

-ont

rappelleront un autre lment, les deux-

anneaux entrelacs,
caprice de

sens .symbolique.

au

Ces

ne sont pas livres au hasard, au

associations

sujets,

et les

l'artiste.

Il

y a

mme, pour

certains

un code trs svre, des alliances quasi

que nous -ignaleron;. dans les notes


accompagnent chaque planche. Certaines de

indissolubles,

qui

ces associations sont bases sur un jeu de mot.


elles constituent un souhait, tout

el

comme, en Eu-

rope, les fleurs que l'on choisit pour faire un bou-

quet sont un langage pour celui

qui le

bouquet

est offert.

Tantt cette association devient plus intime


elle

plus

se fait

par soudure

qu'un,

qui

deux lments

les

deux

sujets n'en font

prsente les caractres de ses

constitutifs. C'est ainsi

que

la

grec-

que sera agrmente de feuilles, par association


avec le rameau feuillu ou bien, le ruban qui lie
;

les

joyaux

flammes
la

mettra des lanires forme

de

tandis qu'ailleurs les enroulements de

grecque rappelleront

Nous arrivons

des nuages.

les volutes

aux transformations d'un

ainsi

clment en un autre.

Pour

qu'on vient de

les cas

grecque

et

du rameau

on pourrait

citer,

dire qu'il n'y a pas, par exemple,

soudure de

la

mais transformation

feuillu,

du rameau feuillu en grecque, ou rciproquement


la

grecque a

pris les feuilles

du rameau,

transforme en ce dernier

s'est

rameau qui
grecque,

a perdu sa tige,

c'est

remplace par

il

n'y a pas de doute

nous avons d'un motif en un autre motif,

si

la

et

non

preuve,

mme

sujet,

nous voyons

des lments constitutifs perd successi-

l'un

vement ses caractres

distinctifs

pour aboutir

la

reprsentation pure et simple de l'autre lment


diverses

les

et le
la

rameau

planches qui reprsentent


feuillu,

occidentale

fleur

comme

ou

de chtaignier,

la feuille

et

la

chauve-souris,

Annamites emploient

le

mme

trans-

ha rng,

le

rameau

feuillu

vrai,

si

que

terme de trans-

formation, pour dsigner ces


se

sujets

Dy

transforme en

Cependant,
contente
tte

la

sont

d'un lment en l'autre ses divers

stades de dveloppement. Et cela est

dragon

dragon

le

des instantans, qui reprsentent

formation

les

nous runissons un certain nombre

de reprsentations du

que

la

une vritable transformation que

une simple association ou une soudure


c'est que,

le

transform en grecque.

et qui s'est ainsi

Mais, pour certains cas,


possible,

ou bien c'est

et ainsi

il

reconnatre que

faut

parfois de

souder,

de dragon au pied d'une

l'artiste se

par exemple, une


tige

de

bambou ou

d'un rameau de pcher, a l'extrmit d'une grec-

'7

_j

s'appliquer aucunemenl

que, sans

consquence

forme ou

la

modifier

disposition

la

de ces

premiers lments. C'est paresse ou manque de

Nous n'avons pas

talent.

quoique vous dise

l,

une vritable transformation, mais plutl


simple association. L'artiste digne de ce

l'artiste,

une

nom, quand
intimement

tes

deux lments, de faon


caractres

en gardant leurs

tout

fond

excute une transformation,

il

ce que,

distinctifs,

ils

empruntent en partie chacun ceux de l'autre.


Sur les pignons, par exemple, la fleur qui offre

mm.

dragon vu de face,

premiers linaments du

les

mettra ses deux rameaux latraux avec


puissance,

la

mme

sauvagerie,

que l'animal mettra

plesse et

de

grce du cou de

la

son dos hriss

de

ci

les ailes, et

dans

les pattes

de camp,

en

forc

le

Quelle grce

les

vol,

comme

les

un grand chas-

avec jouissance, avec-

que

de ses longues

faire

dimensions du panneau aient

sculpteur les raccourcir. Nous pourrions

mme

trouver

cent les ailes de

la

certaines feuilles, qui annon-

chauve-souris,

l'air

mais souple et insinuant, de l'animal.


glisser en

s'tirant

de

la

bte

la

voir

le

les voir se

glisser

dans

sentez, contre votre chair, sa


froide.

18

la

grec-

vol silencieux et ouat

vous avez presque


se

cauteleux,

autour des replis de

que, on croirait entendre

de

pans d'un

orgueil, mais elle ne sait

de

sou-

pagode Bo-Quoc, se dgage


La branche fleurie est rel-

la

que

la

temps quelle gaucherie

elle dploie ses ailes

pattes, bien

deux

bte qui va appa-

de ce phnix qui, sur

lement lance en plein


;

la

et fiert.

mme

d'un rameau feuillu

ier

ses

et terrible, ses pattes jetes

avec noblesse

l,

dans

lit

cambrer sur

se

mme

lrocit

bien, on retrouvera, dans le

qui aboutit une tte de dragon,

rameau
ratre,

Ou

pattes de devant.

la

mme

la

la

sensation pnible

vos

habits;

von

peau duveteuse

et

C'est vraiment alors qu'il y a transformation


le

rameau,

la feuille,

sont

comme

une chrysalide

cachent, sous une mince enveloppe, l'animal

ils

dj form qui va clore.

Je

dis

inexacte.

dj form.

L'expression

en

arrive,

Il

que

effet,

est parfois

jeconnait

l'on

l'animal, aveeses caractristiques, dans

une volute,

dans une ligne. Certains ornements d'accent des


artes fatires ou des artes latrales, d'une simplicit

de ligne surprenante, vous montrent cepen-

dant certains

traits distinctifs

Tel, le germe, dans

la

de

la tte

du dragon.

simplicit de ses lments,

montre cependant au savant l'espce laquelle

i!

donnera naissance.
La

comme

transformation,

ascendante

convient,

il

du terme

part

elle

le

est

moins lev,

dans l'chelle des tres, pour aboutir l'expression

plus noble

la

du rgne inanim

elle a lieu

grecque, nuages, ou du rgne vgtal


au rgne animal

fleur, arbuste,

Mais

phnix, licorne, dragon.

aussi entre choses inanimes,

des nuages,

fume qui

la

comme une

feuille,

chauve-souris,

elle

se manifeste

et les replis

grecque, parfois, se confondent avec

s'tire

de

la

les volutes

sort d'un brle-parfums

nue, ou s'effiloche en langues

de feu.

Dans
simple
vue.

On

la

majorit des cas, la transformation est

par consquent, elle se devine premire


voit,

dans

tel

panneau de meuble, que

sculpteur a voulu reprsenter

geant peu peu de


feuillu

la

le

forme rigide du rameau

on ne peut penser qu'au dragon, ou aux

animaux qui

lui

ressemblent.

cas, la

dire

que l'lment gnrateur,

dans deux directions

comme

la feuille

Mais,

dans bien

transformation est multiple, c'est--

des

sidr

le

dragon se dga-

et aboutit,

aboutissant

si

l'on veut,

part

ou peut tre con-

deux termes. Prenons

de chtaignier, ou

la

fleur

d'Occident

stylise

elle

l'ace, soit

premiers linaments de

les

comme une
comme donnant

peut tre considre soit

bauche du dragon vu de

la

chauve-souris

et

l'anneau polygonal qu'elle domine sera, dans

premier cas,

premiers

les

traits

le

du signe de

i;i

longvit, tho, que le dragon, dans cette position,

ordinairement dans

tient

second cas,

gueule,

sa

dans

et.

du caractre khnh,

l'indice

le

le

bon-

heur, qui est associ souvent la chauve-souris,


et qu'elle tient

suspendu

ment d'accent

stylis, sur

Un orne-

sa bouche.

une arte

pourra tre

rameau

l'extrmit d'une arte latrale, qui est un

largement,

ou

fatire,

considr

feuillu

trait

comme

l'bauche soit du dragon, soit du poisson.

Je ne parle pas, bien entendu, d'animaux voisins,

comme
ou

le

dragon des

airs et le

dragon des eaux,

serpent-dragon, au sujet desquels

le

les artis-

eux-mmes ne s'entendent pas.


Quand on a. pendant quelque temps,

tes

compar des modles divers de


annamite, on est

comme

transformations

voit,

le feuillage

runi et

ornemental
la

hantise

on croit

voir, le

aux diverses priodes

dragon partout,
dans

poursuivi par

On

de ces transformations.

l'art

c'est lui qui droule ses

de

ses

anneaux

d'un panneau, qui se cache dans

ces nuages, qui sort de cette Heur, redresse sa tte

au bout de l'arte

s'annonce dans une

fatire,

grecque. C'est bien

lui, lui

partout. Va voil que.

en prsence d'un modle plus accentu, ou


plus largement, devant un dtail qu'on

remarqu,

le

doute vient

commence d'abord

qui

dans

c'est la chauve-souris,

se

dessiner vaguement

apparat clairement dans le

l'esprit, puis qui

sujet,

trait

n'avait pas

dans toute une

srie de

sujets

jusque-l

rests indcis, ou aperus sous une autre face.

bien encore, c'est


tel

ou

tte

le

poisson, dont on

tel motif, les traits

saisit,

caractristiques, sa grosse

aux lvres bantes, sa queue en panache.

Ou

dans

20

C'est que toutes les productions des artistes

annamites ont des formes ondoyantes


fluides et changeantes.

On

dirait

que

et

mobiles,

le sujet qu'ils

conoivent est une argile molle, qui prend simul-

tanment dans leur

mesure qu'ils le crent

esprit,

des formes diverses.


Et cette diversit, cette souplesse
qu'il conoit, l'artiste les

dontil se sert

la

matire

pourexprimer sa cration, aussi bien

au mortier, lment plastique, qu'

comme

la ligne,

de l'image

communique

au bois,

couleur

la

l'ivoire

et

ou au cuivre.

Bien souvent, en voyant une de ces sculptures


si

ondu-

riches de formes, aux contours souples et

leux, et

suggrent tant d'images,

qu,i

je

pensais

ces jeux raffins des lettrs, otoutlecharmed'une

pice de posie repose sur


bile

le

rapprochement ha-

de quatre mots, ayant chacun deux sens qui

s'appellent et se correspondent, forant la pense

courir de l'un l'autre, mieux, concevoir les

deux sens

la fois,

comme

mme

la

sculpture rend

simultanment deux tres diffrents sous une m-

me

forme.

tilit,

Ou

bien, ce qui est le

comble de

la

sub-

lorsque les sens des mots sont appels par

la

forme des caractres de l'criture, par la chute d'un


trait,

par

dcomposition

la

l'assemblage diff-

et

rent des lments des caractres, de faon

concevoir

l'esprit doit

deux formes

deux sons qui


ces deux formes, et les deux sens

de chaque caractre

correspondent

la fois et les

que

crit, et les

qui en rsultent, et cela quatre reprises diffrentes. Telle, la feuille de chtaignier peut tre

interprte

me une

comme

un dragon vu de face ou

chauve-souris

les ailes

ployes,

et,

com-

cette

double image, correspond, toujours sousuneseule


figure, la reprsentation soit

de

la

longvit, soit

du bonheur.
Et je

me

fantaisie

disais

que

le jeu

du sculpteur, taient

du pote,
la

comme

la

manifestationd'un

mme

qui est l'esprit du

esprit, dlicat el subtil,

peuple annamite.
Dlicat et subtil, sans doute

fus.

il

faudrait ajouter

moins pour certains cas, imprcis

aussi, au

Car on

et dif-

pourrait comparer ces sculptures et

ces posies interprtations diverses,

certains

mots du vocabulaire annamite, qui sont tantt


substantifs et tantt verbes, tantt verbes et tantt

ou conjonctions, etdont

adjectifs

le

sens chevauche

sur ces emplois multiples, de telle sorte qu'on peut


les traduire
la

d'une faon

comme

d'une autre, et que

syntaxe devient toute floue et brouille, toutcom-

me lorsque, dans une phrase annamite, un mme


nom est la fois complment du verbe qui prcde

et sujet

de celui qui

une manifestation de

Ce

suit.

la subtilit

n'est plus l

de

l'esprit,

bien plutt une certaine paresse, un


clart, disons,
tion spciale

pour attnuer

de

le fait,

une disposi-

empche de conce-

l'esprit qui

voir les choses et de saisir les rapports des

cepts avec la

mme lucidit,

la

con-

mme prcision que

nous sommes habitus

le faire.

de

dans

l'esprit se manifeste,

mais

manque de

Cette disposition
langage, brutale-

le

ment, par un manque de prcision

en posie, par

des jeux de mots subtils

souplesse des lignes et

complexit des formes.

la

dans les

Et ne pourrait-on pas'rappeler tel

par

arts,

ou

la

tel dtail

coutumes sociales des


Annamites, qui nous amneraient la mme con-

de

la vie

clusion

journalire, des

Tout s'enchane,

les manifestations

de

tout se correspond,

l'activit

gencement d'un rinceau peut nous aider


prendre

Cette

la

dans

d'un peuple. L'a

com-

mentalit d'une race.

fluidit

des lignes semble avoir un avan-

tage pratique de grande importance. En feuillet-

tant le
les

prsent recueil, on s'apercevra bientt que

mmes

que

motifs reviennent constamment. C'est

annamite, fermant volontairement

l'artiste

grand

le

des tres, ne se retrempant pas dan-.

livre

l'tude de la nature,

tarissant ainsi

plus riehe

la

souree d'inspiration, reste confin dans une srie


traditionnelle fort restreinte. Les motifs qu'il traite

sont peu

nombreux,

vons

il

dit,

artiste

ne

plac devant

mille aspects de
les

une tude
ss, dans

pas avec

Avouons-le,

tel

Comment, dans

ou

tel

Mais

de tous

chaux, sont styli-

ces conditions, pour-

On

ce que

la

redite

maons annamites
retrouve souvent,

volute, la disposition

la

gnrale

l'allure
si

originalit

c'est

la

l'puisement,

meuble,

qu'on

vues

ce dfaut est contenu dans des

li-

uvre sonserve
propre, un charme particulier,

acceptables,

mites

peut saisir les


profiter

fournit le hasard ou

les sculpteurs etles

lments,

ailleurs.

l'a-

les sujets qu'il fait sortir

pas cet cueil.

n'vitent

dans

nous

libert d'un

des poses, avec des mouvements con-

chapper

rait-il

Tous

lui

moule dans

qu'il

la

ralit, qui

l'tre vivant, et

attentive.

ventionnels.

une

la

comme

de plus,

avantages imprvus que

du bois ou

des

et

les traite

j'ai

si

chaque

appel

des lignes

fluidit

la

que nous en sommes redevables. L'imagination de


l'artiste,

treint,

maintenue troitement dans un cadre res-

travaille

perdument dans

maine. Le travail de

la

pandre sur l'innombrable srie des


centre sur

le petit

nombre de

tradition, et cette matire,


soit

en

ralit, triture et

l'artiste,

acquiert

pansion qui

comme

la fait

cet troit

do-

pense, au lieu de se rtres, se

con-

motifs admis par

la

quelque pauvre qu'elle

malaxe par

l'effort

de

une force interne d'ex-

apparatre sous des

formes

multiples, et la renouvelle, sinon dans sa nature,

au moins dans ses aspects. Et


la

forme qui

lui

tel

est habituelle,

23

motif

mais

jaillit
il

sous

s'insinue

aussi, avec plus

ou moins de nettet,

perceptible,

victorieux

moules qui ne sont pas


le

les siens

et

dragon se dgageant d'une Heur, ou

peine

ici

dans des

insolent,

et

nous avons

chauve-

la

souris s'esquissant dans une grecque. La vigueur

de

son originalit, ne s'exercent pas en

l'artiste,

comme

tendue,

chez

ses

mules d'Occident,

mais en profondeur, telles ces cultures d'animaux

microscopiques qui, dveloppes en vases clos,


au lieu de prir ou de rester stationnaires, se mul-

elles-mmes

tiplient

acquirent une virulence

et

inattendue.

C'est ainsi que

annamite se renouvelle

l'art

dans des formes sculaires,

que

et

l'artiste sait se

mouvoir avec aisance dans un espace

Mais on se
croyait

que

tromperait

l'artiste

limit.

trangement

annamite,

l'on

si

maon comme

le

sculpteur sur bois, l'orfvre, le brodeur ou

le
le

peintre de stores, n'a en vue, lorsqu'il dveloppe


sa ligne

flexible,

que de

montre d'habilet

faire

technique ou de gnie inventif.

mule de

l'art

lgante,

un

insensible, et

pour

il

soign,

ne

Ce

la

forme extrieure

n'est

duquel
cats,

il

n'est pas tout

qu'un voile lger dont

un monde

d'ides,

c'est

pas

le laissent

connat les jouissances de

qui sont le principe de tout effort vers

Mais

for-

la

Sans doute, une forme-

l'art.

travail

ignore

Il

il

l'artiste,

beau.

le

pour

lui.

recouvre tout

un symbole au moyen

exprime des sentiments imprcis, dli-

mais profonds. L'art annamite revt un ca-

ractre religieux, et l'artiste travaille toujours dans

une atmosphre surnaturelle. Et


dlicat,

pour l'Europen

se parfois subtile de

^r

averti,
l'artiste,

24

c'est

un

de suivre

plaisir
la

pen-

de deviner son

uvre,

intention, d'interprter son

et, ainsi,

de

la

comprendre pleinement.
Les caractres de l'criture sont des motifs

comme exemple

d'ornements. Prenons
tre

phc, que

les

orfvres gravent

le

carac-

souvent sur

si

broches, sur les pendentifs, sur tous les objets

les

en or ou en argent

Le caractre

faits

de

a le sens

sens en lui-mme,

de

voient les traits qui

le

ment dans

l'usage des Europens.

bonheur.

constituent ont immdiate-

l'esprit l'ide

de bonheur. Cette vertu

amplifie par

Annamites

vocatrice

est

caractre,

non seulement porte en

bonheur, mais

il

ou

pas

peur d'amener par

donc on grave
maison, c'est

la

le

le

du

bon-

phc sur

la

on envoie

Si

porte d'une

bonheur lui-mme qu'on


si

la

du cholra, de

la fivre,

caractre

Ne

nom de

le

ces terribles maladies

dans cette maison. Et

le

le

l'ide

chose elle-mme.

de prononcer

nom de

le

lui

mot qui dsigne une chose

le

renferme ou appelle
variole,

les

renferme dans ses lignes

heur lui-mme, car

s'abstient-on

porte ce

11

que ceux qui

telle sorte

installe

quelqu'un un

objet qui porte le caractre phc, c'est le bonheur

qu'on

lui

envoie.

Nous n'avons

qu'un souhait, dira-t-on, un

simple souhait.
C'est plus qu'un souhait. C'est au moins un

porte-bonheur, c'est--dire que


est toujours

sorte d'efficacit

influence mystrieuse pour


qu'il signifie.

le

caractre phc

comme ayant en lui une


physique, comme possdant une

considr

amener

le

bonheur

Et cette croyance est une des pre-

mires manifestations du sentiment religieux. En

Chine, nous trouvons aussi cette croyance


pouvoir mystrieux du caractre
plus,
le

nous voyons employes des banderolles o

caractre est associ au gnie de


le

au

phc; mais de

Mandarin cleste qui accorde

25

le

la

flicit,

bonheur

caractre de

l le

longvit, qui,

la

associ un gnie,

d'un esprit

maison,

on

suspend dans

le

lui aussi,

vnr parfois

est

le

est

l'gal

parloir de

la

place d'honneur, on brle de l'en-

la

cens devant

un

lui,

lait

lui

des prostrations, on

l'invoque pour obtenir une longue vie.

Ces

caractres, on le voit, sont, quand

comme

employs
souhait
culte

ils

sont

motifs ornementaux, plus qu'un

ne sont pas, en Annam, un objet de

s'il

proprement

dit,

ils

sont toujours considrs

comme dous

d'une influence mystrieuse qui

rend aptes

communiquer ce

Celui qui

maison,

qui

celui

prouve de

comme

il

gravs sur

les voit

panneaux de

les

porte sur

les

la joie,

ressent de

prouverait de

lui

sa

en bijoux,

confiance, tout

la

crainte

la

les

signifient.

qu'ils

s'il

rencontrait

sur sa route un signe de mauvais augure. Et cette


crainte et cette confiance sont de nature plus ou

moins religieuse.
Ici

commence

compliqu

et

le

subtil,

symbolisme, un symbolisme

comme

l'art

annamite

mme, dont il pouse toutes les formes.


Le mot phc dsigne le bonheur, mais
gne aussi

la

lui-

dsi-

il

chauve-souris. Le caractre crit est

mais

diffrent, suivant les sens,

la

prononciation
le

symbo-

lisme. La chauve-souris sera considre

comme

est la

mme

cela suffit pour

amorcer

symbole du bonheur. L'image de l'animal sera


lue comme un vrai caractre et signifiera, non pas
le

chauve-souris

mmes

mais

bonheur

. Elle revtira,

que l'on a attribues


au caractre phc, signifiant bonheur. Ellesera
un souhait, un porte-bonheur, une cause efficiente
par

de

l, les

flicit

elle

qualits

sera

enveloppe de

la

mme

atmosphre religieuse.
Et ce que je viens de dire, s'applique
part des fruits ou des fleurs,

maux dont

aux

objets,

la

plu-

aux ani-

se sert l'artiste annamite pour dcorer

26

les

maisons ou

pagodes,

les

journalier ou les meubles,

les bibelots

d'usage

fous ont une signiii-

cation cache, tous ont. une vertu secrte, plus ou

moins prcises, suivant


tement perues par

ou moins net-

les cas, plus

l'artiste

ou par

passant, sou

le

vent trs dilues, parce que ce symbolisme vient

de
a

la

Chine,

et qu'il

date de longs sicles, et qu'il

perdu, en route, une partie des lments qui

soutenaient. Tel panneau, un bijou,

guirlande d'encadrement, se lisent

pome,

s'interprtent

tiste s'est

comme une

par surcrot,

il

en prouve

Et ces motifs, par cela

le

une simple

comme

un

petit

&>

allgorie. L'ar-

complu dans leur symbolisme,

teur dlicat en gote la subtilit

s'il

et

l'ama-

est croyant,

les bienfaisants effets.

mme

qu'ils sont classi-

ques, qu'ils nous ont t transmis par

la

plus haute

'antiquit, qu'ils sont dsigns par les termes reus

de tout temps, procurent encore une jouissance


d'une nature particulire.

Les quatre amis

les nobles, les huit joyaux, les anneaux


unis, la ligne qui revient, la feuille qui se

transforme

toutes ces expressions vagues mais

recherches sont aptes


tiples

dans leurs contours indcis

il

des sens mul-

recevoir
;

elles suscitent

des impressions confuses, mais prenantes

voquent des images floues, mais pleines de

elles
vie.

Les motifs qui paraissent dpourvus de tout symbolisme en sont

comme

transfigurs.

symbolisme mystique, cette


vertu mystrieuse, qui enveloppent l'art annamite
Et cette posie, ce

et

l\ N w/i

en pntrent toutes les manifestations, en sont,

pour celui qui

sait

lire,

un des

attraits

les

plus

curieux.

Une comparaison s'impose, si superficielle


soit-elle. entre l'art de Hu et l'art tonkinois.

*S2^
'7

|9.

^99tm^&

Au Tonkin, les sujets ornementaux sont les


qu'en Annam, part quelques exceptions.

mmes
Mais

ils

semble

sont traits d'une faon diffrente

puissant

est plus

les

massifs, les traits plus accentus.

en Annam. sauf

partir

On

l'en-

sont plus

dtails

ne voit pas.

du Ngh-An, surtout du

Thanh-Ho, qui dpendent dj du Tonkin,


dragons trapus, rbls, mafflus, qui

les

s'entortillent

en haut relief ou en ronde

littralement, parfois

bosse, au bout des arbaltriers, ou droulent leurs

anneaux

pesants

panneaux de

sur les

pilastres

massifs, le long des artes fatires au profil for-

tement accentu. Et

accompagnent

qui

les

grecques, les feuillages


fabuleux, sont plus

l'animal

profondment

larges, plus panouis, plus

en proportion avec

la

grandeur de

avec l'ensemble de

la

maonnerie.

En Annam, de
minces,

comme

mme que les

une

fine

fouills,

charpente,

colonnes sont plus

poutres plus lgres,

les

la

la

sculpture,

dentelle, court lgrement

la

surface du bois, sans pntrer dans sa profondeur.


Elle

s'y

applique avec plus de

une grce plus

raffine, avec

dans les panneaux

chevtrement

les

plus chargs,

formes

des

nous avons plus de

sveltesse,

distinction.

le

clart,

avec

Mme

dans l'en-

compliqu,

plus

plus d'air,

plus

de

lumire.

On

dirait

que

les artistes

de Hu ont adapt

uvres au pays et ses habitants. Au type


vigoureux, au temprament nergique et un peu
leurs

rude de l'habitant du Tonkin, aux vastes plaines


du Delta,

ses

rizires fcondes,

la

ses larges

fleuves, conviennent les formes robustes du dra-

gon,

les

traits

La grce,
l'art

sculptures massives en plein bois, les

fortement accentus, les lignes vigoureuses.


la

dlicatesse,

parfois la mivrerie de

annamite correspondent au type

fin et

lanc,

souvent aristocratique, des habitants de Hu.

fi

leur culture raffine et prcieuse

conviennent aussi
dlicatesse,

rent la capitale des

qu'ils classent

catgories,

du Sud

leurs airs

deux

cung

les

cung nam. Or,

sont plus accentus,

mmes

traditionnels en

du Nord

les airs

les

annamites vous diront

Les musiciens

nuances.

dire des

musique, au

la

nous permet de voir

gens comptents,

airs

Nguyn.

chose curieuse,

Ft,

la

payages qui entou-

suavit des

la

et ces qualits

douceur des horizons,

la

les

bac, et

airs

du Nord

plus entranants

plus vifs,

du Sud, au contraire, sont plus doux, plus

les airs

langoureux, plus effmins.

Tant
pense

il

est vrai

comme

que l'homme, dans ce

dans ce

qu'il

fait,

ne peut se sous-

.par tout ce qui l'entoure, et qu'il


traire l'influence

du milieu o

Ce que nous venons de


de rpondre

la

il

dire

vit.

nous permettra

question que l'on doit se poser,

existe vraiment un art de Hu, et par

s'il

tends non

qu'il

est conditionn

seulement

la

capitale, mais

l.

j'en-

encore

les

provinces immdiatement avoisinantes.


Je ne doute pas que,

si

l'on plaait

cte a cte

une grande maison communale du Tonkin et un


btiment analogue des environs de Hu, ou mieux.
l'une du Nord,

deux pagodes bouddhiques,

l'autre

du Sud, ou deux maisons de riches propritaires,


on ne

vit

droit qu'il

immdiatement que Ton peut dire

deux

existe

annamite. Sans doute, dans

art

un art tonkinois

arts,

les

bon

et

deux pays,

un
les

principes directeurs de l'ornementation, l'utilisation


"'"*'

des motifs,

mmes. Mais
traite

ces

la

les

eux-mmes

motifs

sont les

manire dont l'Annamite de Hu

sujets

imprime

tous les

W^m

29

dtails et a

Hft

l'ensemble de son uvre un caractre particulier,

une touche spciale, qui

distingue sensiblement

la

de l'uvre des artistes du Nord

nuance d'cole,
.

que

un

c'est

et

chinois,

le

son

exagr de

n'est pas

Il

de comparer cet

ici

art

du Tonkin, avec

frre, l'art

commun

tronc

qu'une

nouveau.

art

Je ne m'occuperai pas

de Hu,

c'est plus

l'influence d'un pays, c'est

c'est

une conception nouvelle.


dire

l'art

dont se sont dtaches

deux branches annamites. Mais, poursuivant un

les

peu plus

enqute, nous pouvons nous

loin notre

demander

dans

si,

de Hu,

l'art

permis de

est

il

des courants spciaux, des traditions

distinguer

de priodes ou

d'cole, des caractristiques

de

rgions, l'influence de certaines individualits.

toutes ces questions, on peut rpondre har-

diment par

Le dragon des sculpteurs

l'affirmative.

de botes de Dong-H'i,

n'est pas

dragon des

le

environs de Hu. En traversant certaines rgions,

vous remarquerez que

le tigre

qui dcore certains

crans de pagodes a t reprsent dans une pose

que vous n'aviez jamais vue

ailleurs.

qui ont t restaures vers la

mmes

senteront les

de

mme

la

poutres

mme

fleur,

partout

mme
traite

comme

examinant

motifs de dcoration, traits

Tous

faon.

d'un

mme

Des pagodes
poque, pr-

panneaux, toutes

les

palais,

seront

diffremment, mais

motif principal.

les

dcors de

Ou

en

bien,

d'une pagode, vous aper-

les sculptures

cevez un panneau qui dtonne dans l'ensemble,


l'on

vous

dit

que

c'est

qu'il

a.

dans

l'art

des coles.

et

une pice dtache, venue

d'ailleurs, et utilise en cet endroit.

prouvent

la

revenant

30

Tous ces

de Hu.

faits

des styles,

Et cola se conoit,

du

nisation

l'on fait attention l'orga-

si

Un

travail.

sculpteur habile nourrit

dans son atelier des apprentis

commence par
patron

passera, pour qu'il

lui

de sculpture

qu'il

grandes lignes

les

les

conservatisme tenace des

le

les

conceptions,

Ce

n'est

matre-ouvrier, et

s'il

que

les trucs

lorsqu'il sera lui-

a rellement

du

talent,

osera faire preuve de personnalit.

qu'il

Les

charpentiers,

bandes, sous

la

les

charg de

la

maons,

par

travaillent

direction d'un matre-ouvrier, qui

ncessairement

n'est pas
est

dans ses

procds de technique,

d'atelier du matre.

mme

pourra voler de ses pro-

il

l'Extrme-Orient,

modles,

plus tard,

aura reu l'empreinte du matre

il

conservera, avec

disciples de

termine, un motif

le

aura dj esquiss

enfin,

pres ailes. Mais


il

forme. L'lve

qu'il

raboter une planche

le

plus habile, mais qui

bonne excution du

travail et

du

rglement des comptes. Chaque bande comprend,


si

qu'elle doit excuter le requiert, un

le travail

sculpteur habile, ou un peintre-dcorateur renom-

m. C'est

dlicats.

lui

qui est charg de faire les travaux

ct de

lui,

d'autres ouvriers s'essaient,

sous sa direction ou en l'imitant,

Nous avons,

artistes.

ici

devenir des

encore, l'influence d'un

matre sur ses lves, les tendances d'une cole.

Le

travail

fini ici.

la

bande va

se louer ailleurs.

Mais, en gnral, son domaine est restreint

Hu on va
dans

la

de

Qung-Tri, mais, on ne passe pas

province du Qung-Binh

une route trop

longue, ou une chane de montagnes, arrtent les


artistes, les confinent
et

dans une ou deux provinces.

circonscrivent leur influence

que nous pourrions

tablir

c'est

pour cela

des tendances r-

gionales.

Nous pourrions mme, pour

les sculpteurs sur

bois au moins, suivre l'uvre d'un artiste en particulier

nous

pourrions indiquer, dans un grand

^S

iawra&^P
temple, les panneaux qu'il a traits lui-mme,

ceux

qu'il a

donns ses lves. L'tude des sujets

nous y aiderait, mais aussi la pratique habituelle


des sculpteurs et charpentiers de nos jours, les
articles

de leur contrat d'association.

Mais pour cela,

il
faudrait des matriaux de
comparaison autres que ceux que nous avons ici.
Le prsent recueil n'est destin qu' permettre de

jeter

un coup d'il d'ensemble sur

Les tudes de

l'art

de Hu.

dtail viendront plus tard.

Elles

auront aussi leur intrt.

Saura-t-on jamais qui


naitra-t-on le

nom de

dcorrent

qui

monuments

ou plutt des

palais ou

tel

maison particulire

chef d'cole

fut

l'artiste,

telle

Oui peut-tre,

rcents. Non,

artistes

pagode,
s'il

telle

s'agit

ce sont des

si

Con-

de

monu-

ments un peu anciens, c'est--dire dpassant une


vie

d'homme. Nos sculpteurs annamites, nos ma-

ons, sont des inconnus pour


vivant,

ils

ont un certain

la postrit.

renom

que argent; mais leur nom ne

Ce

de leurs uvres.

ils

ligure

leur

sur aucune

sont les artistes

de notre Moyen-ge,

De

gagnent quel-

anonymes

auteurs de nos merveil-

les

leuses cathdrales, qui travaillaient pour Dieu, ou

simplement pour vivre,

et

ne se souciaient pas

de leur renomme future. Et

c'est regrettable.

muse d'uvres anonymes semble


Quant aux peintres-dcorateurs,

mmes
rante.

par

Un

priv de vie.
leurs

uvres

disparaissent avec une rapidit dsespExpos aux intempries des saisons, brl

par des pluies diluviennes, noirci

le soleil, lav

par l'humidit, secou par

les vents, le

dragon

le

plus nerveusement faonn et dcor avec le plus

que l'aspect de
moignons de chaux informes. C'est lamentable.

d'clat ne prsente bientt plus

L'artiste-n'en est pas motionn. Lui,

que son collgue


pour

l'ternit.

Il

le

moins encore

sculpteur, ne travaille pas

savait

que son uvre ne durerait

-.*&*

1-

que quelques
Mais

ailleurs.

jours.
si

Demain,

on veut juger de

pas attendre que l'uvre

de

Et cependant,

le

l'effet,

il

ne faut

ait vieilli.

mme

qu'une arte

neuve, rutilante de couleurs, sur


gaie

recommencera

il

fatire

une toiture rose,

paysage, de mme, un griffon noirtre,

sur un pilier moussu, une licorne dlave, sur un

cran disjoint, mettent dans un bosquet solitaire

une note de
le

tristesse et

promeneur

de mlancolie qui attarde

et le captive.

Les grands amateurs d'art qui connaissent les


merveilles qu'ont produites la Chine et le Japon,
seront tents,

de

le

ce livre leur tombe sous les yeux,

si

refermer avec ddain.

de Hu
laiss,

Sans doute,

dans

les

Ce

n'est

que

cela, l'art

Annamites semblent avoir

modles que leur offraient leurs

les

matres, tout ce qui requrait l'nergie cratrice du

gnie, tout ce qui exprimait

pense, ou
techniques.

mme ce
O sont

artistes chinois

la

profondeur de
de

qui offrait trop


les

peintures

les

ou japonais mettaient toute

ception qu'ils se faisaient du

monde

la

difficults

anciens
la

con-

sont les

bronzes massifs, aux lignes harmonieuses ? Et les


laques patients, velouts et chauds, les jades
caressants, les somptueuses toffes

A un

peuple pauvre correspond un art pauvre.

L'Annamite imite

conomiques

la

Chine autant que ses moyen


permettent.

le lui

11

n'excute, en

matire d'art, que ce qui ncessite peu de temps


et

peu

d'efforts.

Il

nglige ce que les plus fortun^

ne pourraient payer

En

plus,

le

sa juste valeur.

peuple annamite

infrieur, au point de vue

est-il

du sens

peuple chinois, au peuple japonais

3?

rellement

artistique, au
?

Celui qui,

mesure de

faisant du pass la
l'artiste

que

l'avenir, dirait

annamite n'a pas rellement une concep-

tion de l'art aussi leve et

une habilet technique


Japonais, pour-

aussi grande

que

rait voir ses

prvisions dmenties par une future

le

Chinois ou

le

exprience.

Quoi

qu'il

en

de Hu,

tations de l'art

qu'on les

qu'on les sauve de

loignes du grand art

si

de ce

travail

fit

faire,

un

Nguyn-Vn-Nhcn.

ornementaux de

les motifs

tout en restant fidle au

avait trac, s'tait inspir

manire de

dans

est

par un dessinateur anna-

mite aujourd'hui dcd. M.

L'artiste,

tudie et

mthodiquement, que celui qui

class

signe ces lignes

de tous

manifes-

l'oubli.

premire

L'ide

les

mritaient qu'on les

estime,

recueil,

pens que

soit, j'ai

traiter

de sa

duire les planches de ce recueil

pens qu'on accrotrait

l'intrt

annamite.

plan qu'on

fantaisie,

Au

les sujets.

l'art

du

lieu

dans

la

de repro-

primitif,
travail

on

en rem-

non pas avec des

plissant le cadre choisi,

lui

sujets

crs de toutes pices, et par un seul individu,

mais avec des modles choisis de


les

ci

de

l,

parmi

uvres que nous ont lgues ou qu'excutent

encore actuellement

les artistes

cependant insr dans

des planches du premier

Ce

annamites.

On a

le recueil quelques-unes

travail.

que nous avons par l sous


les yeux un tableau du dveloppement successif
de l'art annamite de Hue. D'abord, cet art est
n'est pas dire

bien jeune

les

Nguycn ne

se sont spars des

Le, et les artistes de l'Annam n'ont pu suivre des

tendances qui
kin,

les diffrenciaient

que depuis

de ceux du Ton-

trois sicles peine.

L'art a pu

varier, sans aucun doute, pendant ce laps

de temps

mais les uvres qui remontent au XVIIc sicle


sont en bien petit nombre, et

mme,

celles qui

Ou

datent du XVIIIc sicle sont rares.

bien,

s'il

en existe, elles ne sont pas dates, et on ne pourrait les attribuer telle

des comparaisons

De

longues.

plus,

et

ou

telle

poque que par

des dductions dlicates et

pour

les

uvres qui portent


nombreu-

leur date d'origine, et pour celles, fort


ses,

XIX e

du

sicle, le

ncessairement

limit,

cadre de notre recueil,


s'oppose ce que nous

reproduisions tous les lments qui nous permettraient

de nous rendre compte de

exemple, dont

le

la

manire, par

dragon allong, ou

dragon

le

vu de face, ou tout autre motif, ont t traits


depuis

la

priode

la

plus loigne.

Des tudes

de dtail pourront seules aborder cette question

dveloppement historique de

du

annamite

l'art

de Hu.
Notre recueil, tout en donnant, lorsqu'il sera
possible, quelques indications sur ce point, n'est

donc, avant tout, qu'un recueil des motifs de

l'art

annamite. Et

mme, en ce

et la varit

des formes de chacun de ces motifs,

qui concerne

la

nous avons t obligs de nous borner.


pagodes,

il

richesse

Il

des

y a surtout, dans les villages qui avoi-

sinent Hu, ou dans la brousse, des maisons particulires qui sont

de vrais bijoux de sculpture,

et

dont l'une seule, tudie en dtail, fournirait pres-

que

la

matire suffisante pour un recueil semblable

au ntre.

On

conoit aisment

que l'imagination des

la v.'iritc

artistes a

de formes

prodigue dans

l'ensemble de ces uvres. Notre recueil ne donne

qu'un tout petit aperu de cette richesse..

On

trouvera peut-tre bien petite

la

place que

nous avons rserve aux uvres qui relvent de


la

peinture et de

la

sculpture proprement dites.

Cette place est proportionne l'importance de

ces deux branches de

comme

faisant partie

annamite, lesquelles,

l'art

dit plus haut,

nous l'avons

de

ou bien sont considres


ornemental, ou bien

l'art

sont reprsentes d'une manire trs faible, sous


tous les points de vue.

De mme

qu'on ne peut juger de

panneau sculpt, qu'en

relle d'un

l'ensemble du meuble dont


l'art

avec

il

du maon-dcorateur
cadre o

le

il

valeur

de mme,

fait partie,

en relation troite

est

s'exerce. Telle pagode,

mandarinal, un simple

portail

la

voyant dans

le

tel

prendront,

pilier,

au pied d'arbres sculaires, sur les bords d'une

eau dormante, au sommet d'un monticule couronn


de pins, un

air

mlancolique

de grandeur ou de recueillement

qu'ils n'auraient

pas eu, noys dans

un bosquet uniforme, ou placs au milieu de

la

plaine nue. C'est pour cela que nous donnons,


la

fin

du recueil, quelques vues des environs de

Hu. o l'uvre de
paysage

comme

Les dessins

l'artiste

aquarelles qui composent ce

du Vieux Hu
original

la

direction technique

dont les lecteurs du Bulletin des

l'artiste

et

ont apprci tant de fois le talent

M.

sur.

E.

C'est

Gras.

avec

dire

M. Tn-Tht Sa, Professeur de dessin


professionnelle de Hu,

Vn-Tng,

ainsi

du Protectorat

reconnue gale

l'uvre qu'on leur demandait.

Il

l'habilet a t

ment un cart entre


produits, et

la

a l'Ecole

et un de ses lves M. L-

queM. Trn-Vn-Phnh,

lve de l'Ecole

Amis

scrupuleux d'exactitude ont travaill

quel souci

cart,

le

un bijou dans son crin.


et

recueil ont t excuts sous

de

s'enchsse dans

la ralit,

ancien

Hanoi, dont

la difficult

de

ncessaire-

entre les sujets re-

reproduction elle-mme. Mais cet

l'interprtation

nateurs, parfois

personnelle des dessi-

mme, avouons-le,

un dfaut

de sret de leur crayon, a t rduit autant


a t possible de

le faire.

-36-

qu'il

\t

LA VILLE, LA MAISON
Meubles, dentelles

Je n'ajouterai pas

et chiffons , car je n'aurai

pas l'ide, au moins baroque, d'ouvrir une rubrique de modes dans notre grave Bulletin. Mais

nous parlions tout de mme, et d'abord,


un peu de dentelles et de broderies. Pourquoi pas ?

enfin,

si

quoi se mle-t-il, vont penser, sinon dire,


quelques esprits inquiets outrop prompts, et qu'est-

De

ce que cela vient faire

torquer que

le

ici ?

Je pourrais leur r-

docte M. de Buffon crivait avec


comme chacun sait, et que ces

des manchettes,

manchettes n'taient pas en cellulod amricanis,


mais de souple linon s'agrmentant certainement,
selon le got de l'poque, de quelques fanfreluches.

Que

dis-je, nos pres firent

en dentelles,

et le

mme la

guerre

Grand Cardinal en adoucit

le

dur acier de sa cuirasse. Mais passons, car, depuis, les boches sont venus... Quant vous, mes
chers Collgues, je comprends que votre got du
solide prfre s'attarder aux pices de rsistance

magistralement dresses, que votre apptit de documentation se complaise dguster les trou-

que nombre d'entre nous savent


savoureusement nous prsenter. De mme que

vailles savantes
si

les ncessits

pratiques de l'existence masculine

moderne nous dfendent d'embarrasser nos mouvements de colifichets superflus, notre amour de
la

le
vrit ne nous incite plus dissimuler, sous

k flou

d'un

flot

de malines ou de valenciennes,

une imperfection quelconque, les abdomens les


plus accuss repoussent firement le plaidoyer

3M

d'un dessus-de-lit trop subtil, telles

artificieux

bonnes laces barbues se renfrognent virilement


aux

d'oreillers

invites

enrubanns. Aussi bien.

est-ce de dentelles et de broderies de bois, de

marbre, de pierre, de bronz2, de cuivre, que

veux m'inspirer

ici,

je

de ces dentelles, de ces bro-

deries que les artistes annamites d'autrefois, crateurs ou copistes, adroits et patients, ont sculptes,

marteles, tailles, ouvres

ciseles,

murs, aux votes, aux

aux

de leurs plus beaux

fates

suspendues aux portiques de leurs pagodes

palais,

souvent

prfres,

mme

appliques aux char-

pentes de leurs riches habitations. Dentelles, ces


bois dors qui encadrent d'une trame

comme

somptueuse

me

un voile

brite la

un brocart

la fois

com-

lgre

mystrieux o s'a-

sanctuaire

le

et

Broderies, ces arabesques ex-

divinit.

quises burines aux flancs d'une urne, d'un brle-

parfums,

moire

ces

dlicates

incrustations

et irise

insre dans

le

sombre, des plateaux d'bne

et

de nacre

grain dur, brillant


poli.

Oiseaux,

monstres, fleurs, objets prcieux, btes

gens,

et

fondus, sertis ou dcoups, tout est reprsent,

exprim, traduit,
et c'est aussitt

stylis.

On

n'a qu' regarder,

l'embarras de l'admiration devant

une mine inpuisable.


Alors, l'ide m'est venue que, dfaut d'une

na-

utilisation

masculine,

vette,

crochet fminins pourraient peut-tre

le

s'inspirer aussi
l'toffe
tifs

ou sur

l'aiguille,

de ces modles,

le

le

les

fuseau,

reproduire sur

canevas, en tirer de dlicats

de dentelles, de broderies ou de

coton souple,

arachnens

le

que

fil

filet,

mo-

pour

le

tnu, la soie brillante, travaux

l'ingniosit,

guide par leur

got sr, de nos femmes franaises,


tricoter, tisser, incruster,

pour

parure de leur personne

et

intrieurs.

la

la

sait si

bien

plus gracieuse

l'ornement de leurs

Me

tais-je

comprendre

Sur ce coffrel prcieux, que


aux curiosits

aujourd'hui

j'use

entr'ouvrii

fminines,

serai-je

assez heureux pour voir se pencher, attentifs et


intresss, quelques visages de

toutes

intelligentes

ses,

sont-elles pas
agile,

femmes chercheu-

nos Franaises ne

aux doigts combien adroits des

deuses

le

dsireuses de fournir l'aiguille

et dentellires

petites bro-

indignes, qui ne demandent

qu' tre diriges, autre chose que les modles


ressasss, depuis nos arrire-grand' mres, dans
tous

journaux de modes de

les

Mtropole

la

moyen-geux

hraut d'armes

qui

travers les sicles sa bannire rigide

enseigne,

et

lui

veuve ou de

la

prs ou

la

comme une

crinire de dsespoir parce

la

dchiquet

queue, l'amour

la

son carquois plein ou vide selon

de

le

hraldique qui depuis les Croi-

le lion

sades s'arrache

qu'on

maintient

fiance,

la

la

rose de France qu'on

le

joufflu

temprament

marguerite des

pudique-

dirait

ment dcoupes en zinc de peur qu'on ne


effeuille,

des guirlandes de

fruits et

vocateurs d'conomie mnagre


familiales. Et
fait

de confitures

combien d'autres banalits qui ont

rver nos dernires

en reste

tant est qu'il

et

les

de lgumes

oies blanches

que

les petites

si

congai

ignorantes regardent sans comprendre et traduisent maladroitement.

l'anecdote
la

On

ne saurait trop rappeler

dont nous avons tous dj apprci

savoureuse ironie

du

petit

Soudanais qui,

interrog l'cole sur l'Histoire, par un Inspecteur


mtropolitain,
lois,

nos

soit le

commence bravement:

anctres...

Eh

Les

Gau-

bien, non, quel

que

loyalisme des indignes jaunes ou noirs, les

Gaulois ne sont pas


d'autres anctres,
civilisation,

leurs

anctres.

d'un art spciaux. C'est

un patrimoine o

il

Ils

ont

eu

qui ont t les ouvriers d'une


l

pour eux

faut les habituer puiser, avec

41

moyens d'excution perfectionns que nous

les

monde y gagnera,

leur apportons. Tout le

ne

comme

qu'viter le ridicule,

fait

et si

on

dit l'autre,

ce

sera toujours a.

J'aimerais donc croire que j'aurai provoqu

ces chercheuses intelligentes. Qu'elles viennent,


qu'elles fouillent, qu'elles puisent les trsors

mon

contient

coffret annamite, elles

au fond, non pas,

Espoir

mais

comme Pandore,
la

le

que

trouveront

mot dcevant

chose qui rcompense

l'effort

la ralisation.

Quoi
une

fois

qu'il arrive,

de plus

le

Vieux Hu

aura t

son programme, de tcher

fidle

d'apporter l'embellissement du prsent le fruit

de ses recherches dans


la vie

le

meilleur

quoi

pass, de dvelopper

le

comme

particulire de la petite patrie

moyen de

tant

servir la grande. Voil pour-

cru l'occasion bonne, pour moi profane,

j'ai

de vous

parler dentelles

Mesdames, car

c'est

vous qu'aujourd'hui je m'adresse. Les admirables

modles runis dans

prsent Bulletin par

le

le

choix clair, quoiqu'inspir d'un autre but, de


notre Rdacteur et ami le P. Cadire,

m'en ont

fourni le prtexte et l'excuse.

Et

que

si,

d'aventure

vos lvres moqueuses


dents,

si

crit

pour

rien,

si

de blanches

vos yeux malicieux sourient, en un mot

vous aussi, vous gaussez un peu de moi, tant

si,

mieux, cela vous va

bien. Et, ne craignez rien,

si

cela n'est pas fait pour


ni

j'ai

dcouvrent

me

couvrir de confusion

m'induire au dcouragement.

l'on rougit et

J'ai

l'on se rebute.

pass l'ge

Avec l'apaise-

ment des proccupations ardentes de la jeunesse,


contempl longuement le sourire du Bouddha

j'ai

qui accroupit sa srnit au creux du lotus sacr,


j'en ai interprt
et

avec

sourira

lui je

le

pense

mon usage
:

patience,

dernier.

42

la subtile

nigme,

sourira bien qui

w
Dans
et,

la vie,

faut toujours tacher

il

de sourire

autant que possible, le dernier.

Dentelles.

et sourires.

Mais puisque nous voil de belle humeur, soutirez que je continue, et que je m'adresse non plus
seulement aux dames, mais tous.
Si vous le voulez bien, nous ne sortirons pas de
la

maison,

et,

aprs nous tre occup des dentelles,

nous allons jeter un coup d'oeil sur les meubles o


nappes, napperons, chemins-de-table vont se
poser.

que produirait l'un


de nous entrant dans une salle de bal avec un haannabit de soire taill dans une toffe de soie

Vous imaginez-vous

l'effet

mite brode de phnix, de rieurs ou de dragons,

un bonnet de
recevrait l'accueil de fou rire que

avec des chaussures chinoises


crin ailettes!

Il

et

mriterait cet assemblage htroclite et grotesque.

C'est pourtant ainsi que, la plupart du temps,


nous accoutrons notre mobilier, avec la plus par-

inconscience du ridicule. 11 faut croire que le


ridicule ne tue pas toujours, car le genre fleurit,
faite

on l'encourage presque sans restriction, nos coexposiles l'enseignent, il s'tale dans toutes les
gens
des
tions, il est entretenu par les acquisitions
C'est le
riches, consacr par des achats officiels.

dont on se glorifie, par opqu'on


position sans doute avec un autre mtissage
style mtis , celui

dsavoue quelquefois.

43

f&

Dans

les villes

neuves, o aucun plan directeui

ne

endigue, notre architecture

l'origine,

donn

le

suivre,

il

l'a

mauvais exemple

ne remplace malheu-

a suivi. L'autorit

reusement pas

comptence, pas plus que

la

mobilier devait

le

la

bonne volont ne remplace. le got. Des commissions

locales extra-administratives

d'initiative,

de consultation

telles qu'elles

et

fois

la

de conservation,

fonctionnent en France

pourraient

seconder utilement dirigeants ou techniciens.


L'architecture devrait tre l'objet de toutes les

non seulement

attentions, car elle assure

de

la

vie et l'hygine, mais

peu prs toutes

les mtiers

Que

le

confort

met en uvre

les sciences, tous les arts, tous

(quand

le

monument

un grand
race.

elle

btiment va. tout va

!).

Dans

gnie d'une

s'inscrit tout le

pro-

les incrdules, les indiffrents, les

fanes aillent voir Angkor. Mais o sont les architectes d'antan

par

la

Compris par

le

pouvoir, appuy

science de l'ingnieur, aid par les artistes,

servi par la foule des

bons ouvriers, quel

est l'ar-

chitecte inspir qui difiera jamais plus pareille

merveille

ch

les

Je vous entends

"

Cela

emp-

n'a pas

IChmers de mourir", dira au Cercle un

Mais nous disparatrons

coupeur de manillon.
aussi, et

de tout ce qui

fait

notre joie de vivre,

notre juste orgueil, que restera-t-il

une vague lgende boche sur

la

Peut-tre

guerre actuelle,

lgende orale, car on ne peut plus compter sur


Et aprs

"

papyrus de nos journaux.

celui qui boit son troisime whisky.

donc se consoler avec

une belle

les

ils

le

jettera

Faudra-t-il

tout s'arrange.

ville l'tranger

sont sensibles quand

me

philosophie optimiste

la

fumeur " Bah


Nous sommes pourtant

veule du

..

et

premiers admirer
les plus indiffrents y

voyagent; et lorsque nous

construisons les ntres, aucune prvision n'y prside.

On

ne se rcrie qu'aprs que

44

le

mal est

fait.

waaavaBMMM^.

ira&sMgtsgafty^
Dans un cadre

naturel admirable et dispos sou-

nous n'avons

hait,

offrir

aux touristes

aux

et

visi-

qui ne manquent pas de nous en marquer leur tonnement


leurs regrets qu'une

teurs aviss

et

ville

europenne qui aurait pu tre coquette,

et qui est

sans grce, qui a laiss envahir par des btiments

nullement souffert d'tre

officiels, qui n'auraient

ailleurs,

des emplacements

pour

dsigns

tout

des constructions prives dont on et pu tirer profit


et

lgance

comme

o,, enfin,

Gouverneur Gnral,

clair

la

l'a

dit

notre trs

comparaison entre

'architecture indigne et la ntre n'est pas pour

nous rendre

fiers.

qu'aprs de

si

serait

Il

Nous ne pouvons que souhaiter

justes paroles des actes suivent.

simple

si

ici

d'gayer nos

On

villes.

peut dire sans paradoxe que toute l'architecture


indigne est dans
ont

l'art

du

que d'voquer

la toiture.

Les peuples jaunes

mieux

Imitons-les. Cela vaudrait

toit.

corps-de-garde de Postdam, de

le

nous enlaidir avec des btiments d'un

cubisme

inspire d'un style

que nous appellerons

chef-de-gare

de dshonorer nos capitales in-

dochinoises avec des statues

le

soleil tropical,

avec des monuments allgoriques qui vous


outent

knock-

coups de symbole.

La crainte des typhons nous


pourtant en

de

style

hommes

grands

tic

en pardessus de fourrure sous

le

a hypnotiss.

Il

ya

Indochine des toitures de palais

et

pagodes qui ont quelque centaine d'annes

d'existence,

et

sont-elles plus
plates

qui

ont rsist

tout.

Combien

que nos affreuses

jolies

toitures

couronnes de crneaux rbarbatifs, rap-

pelant les gares-blockhaus du trans-saharien

toitures dites terrasse, et qui ne servent jamais de

terrasse; soi-disant plus rsistantes, et qui toutes


laissenl

moire

passer
qui,

une

la pluie

fois

comme

travers une cu-

craqueles, ne sont plus rpa-

rables; qui, jointes la manie des perrons exagrs

45

sl
et

l'absence de toute marquise au-dessus des

quand nous sordouche dsagrable

portes, dversent sur nos nuques,

tons de nos pousse-pousse, la

de leurs entablements; qui,

si

elles venaient

un jour de tempte, nous craseraient

ment sous leur poids.


tures annamites,

Et combien,

sont-elles

combien plus

construire,

cder

infaillible-

ces jolies toi-

moins

coteuses

faciles entretenir et

rparer. Enfin, abrits sous des

toits

pratiques et

gracieux, notre il satisfait pourrait contempler,

mergeant des touffes dores des bambous, ou


dans le cadre verdoyant des grands arbres, d'autres
toits

retroussent

se

aux bords retrousss

et pratiques,

gracieux

comme

bouche

d'une

coins

les

heureuse de sourire, et qui conserveraient notre


colonie le caractre d'originalit que les trangers

viennent

chercher, et

qu'ils

trouveront

n'y

bientt plus.

L'Algrie et

le

Maroc nous ont montr

la voie.

Pourquoi l'Indochine leur serait-elle infrieure


Il

n'est jamais trop tard

Car

les

hommes

pour bien

faire.

passent et les villes restent.

Ce

sont elles qui racontent nos descendants ce que

nous fmes

et

Les ruines

ce que nous fmes.

de

villes mortes sont, le plus souvent, les seuls ves-

tiges de l'histoire d'un

empire disparu, des,) gran-

deur, de son degr de civilisation.


le

Une

ville, c'est

visage d'un peuple. C'est sur sa bonne mine

que l'tranger de passage nous juge et que nous


jugeons l'tranger, comme on juge une mnagre
sur la tenue de sa maison. Embellir

la

science par

science, est

la

marque de

l'art,

servir l'art par

la

nos races latines. Nier

l'art

ne serait pas seulement

renier tout le pass, ce serait nier l'vidence.


est partout.

s'lve

Il

est le

don prcieux qui

au-dessus de son mtier.

Il

fait

qu'on

On

le

dit

du stratge que du politique, de l'ingnieur que du mdecin, du forgeron que du cuisiaussi bien

46

nier, et artisan est

esprits incomplets

mieux qu'

ouvrier

peuvent seuls

le

Des

ddaigner ou

l'ignorer, des esprits faux peuvent seuls mettre en

opposition

aimer

l'art

et la

parce que,

l'art

La science

science.

mesure

est aussi la rgle, l'ordre, la

parce

a toujours accueilli les donnes de

parce que,

comme

elle,

il

doit

est l'inspiration,

s'il

il

qu'il

science

la

une des expres-

est

sions de la vrit qu'il recherche sans cesse. Mais,

quel que soit notre respectet notre reconnaissance

pour

la

tre,

en France, ce point de

fique

science, nous nous flicitons de ne pas en

l'on

donne l'ordre aux

barder spcialement

Kultur

scienti-

artilleurs

de bom-

les cathdrales.

Et c'est l le bel quilibre de notre race.

Je ferme

ma

parenthse.

Voici donc des meubles.

Les coloniaux qui veulent

pater

politain sdentaire, en rapportant

du

" travail

du pays

d'o

ils

le

mtro-

quelque chose

viennent, n'ont rien

trouv de mieux que de faire habiller a l'annamite

de pauvres meubles franais. Lamentable mascarade o, sous une dfroque exotique inattendue,

on ne reconnat plus
Certes,

je

rien,

que

m'en voudrais de

le

mauvais got.

faire

ici

le

procs

des seules gens modestes ou de situation instable,


qui

des dplacements frquents

d'abandonner un jour
installation srieuse.

la

Mais pourquoi

officielles, celles qui sont


l'Etat,

l'intention

et

colonie interdisent toute


les

demeures

meubles aux

frais

de

sont-elles pleines de meubles d'un bour-

geoisisme vieillotqui dtonne, ou d'un modernisme


souvent absurde, de tentures en faux gobelins,
d'objets d'art de bazar, toutes choses venues co-

ws

teusement de France ou soldes au prix

fort

par

un fournisseur astucieux. N'aurait-on pas pu donner un meilleur exemple, encourager plus effica-

cement ces pauvres

que nous

artisans indignes,

attirons dans nos tablissements d'apprentissage.

que nous formons


avec un

mains

s'tablir

se

et

nos frais et qui, sortis de nos

diplme,
faire

pour

d'argent

faute

de

connatre

clientle,

la

retournent prc>qu'aussitt leur obscurit, leur


indolence,

par

pour

nous ne savons

misre

leur

exemple,

petit

ouvrage.

nous adresser. Mis

qui

directement en contact avec


il

Hu.

qu'

alors

moindre

le

ainsi

production locale,

la

se serait certainement trouv, parmi nos diri-

hommes

geants, des

des

autorit

pour donner avec

avertis,

meilleures et plus

directions

f-

condes, qui nous auraient vit les barbarismes


horribles parmi lesquels nous vivons.

Pourquoi, dans nos Rsidences suprieures


provinciales, ne pas

amnager un

et

salon, un fumoir,

un bureau, par exemple, avec des originaux ou

des copies de vrais meubles annamites, en choisissant les

aux ors
console

modles classiques

de

vieux

bahuts

Un

et purs.

teints et discrets peut faire

autel

une admirable

peuvent constituer

bibliothques, armoires ou chiffonniers. Les

mo-

dles de tables abondent, lgers, gracieux, pour


le jeu, le travail

fminin,

massifs, pour un bureau.

ment

la

lecture

imposants et

Des guridons dlicate-

incrusts et ouvrs semblent

exprs

faits

pour porter une bonbonnire ou un service th.

sombre

Chaises, fauteuils, banquettes d'bne

ou de laque rouge, s'offrent


leur rigidit

mme, que

tous les choix, et

l'on peut corriger

par de

souples coussins, n'est pas pour dplaire dans un

pays ou tout ce qui est trop moelleux provoque un

excs de chaleur. Paravents, crans, sont d'une


richesse satisfaire les plus exigeants

4*

ils

peu-

vent dissimuler un 4ns de piano

d'un haut vase,

arrondis autour

s'chappent

d'o

abriter

ombelles

les

denteles d'une opulente plante verte,

peuvent

ils

deux siges lgers, etgarnirde faon char-

mante un coin de boudoir. Au plafond, une lan-

Aux murs,

terne splendide vaut un lustre.

les

vieilles toffes

brodes, lampas, soies et brocarts,

peuvent tre

la

faites

des yeux

joie

retomber en portires.
paisses et douces,
kin,

semblent

elles

pour s'encadrer dans des panneaux ou pour


Sur

comme

que Ton peut laver

et

le

des

sol,

en tresser

sait

nattes

le

renouveler sans

Tonfrais

excessifs, ne sont-elles pas prfrables un tapis

occidental,

pas de son prix qui se rpc,


qu' offrir un aliment
nourris.

Que

dire de.s

Vouloir

statuettes, serait

se

bronze,

ne parle

je

se fane et n'est bon

des insectes dj trop bien


potiches,

gargoulettes, jarres antiques,

che dj.

toujours trop chaud

ici

parler

vasques,

plats,

que chacun ne sa-

des

bibelots, bijoux,

une tche dfiant toute entrepri-

cuivre,

or,

nacre,

corail,

bois

odorants et rares, jade, ivoire, laque, porcelaine,


cristal

tueux

prcieux, fragiles,
sont lgion toute

futiles, utiles,

ils

la

somp-

fantaisie extr-

me-orientale s'y livra carrire, inspire par


faste imprial,

le

caprice d'une femme,

niosit d'un artisan.

comme

Dissmins sur

papillons sur des

fleurs,

les

ou

le

l'ing-

meubles,

captifs, tels

des oiseau v tranges, dans une de ces vitrines

cadeaux de noces

dlicates qui abritrent jadis les

des princesses aujourd'hui lointaines,


raient et gaieraient l'intrieur
qu'il

serait

si

facile

de

constituer

recherches intressantes parmi


nes, des reconstitutions ou

ils

peuple-

que j'esquisse

les

et

quelques

choses ancien-

des copies de beaux

modles, c'est tout


Et ces pauvres ouvriers indignes, dont je parlais tout l'heure,

qui crvent de faim, inutiliss,

ou qui s'escriment sous de pitoyables directions

gchent leurs dons

et

confectionner

des infa-

mies, retrouveraient leur art et leur vie matrielle

en nous dlivrant du mal.

Ah

ces meubles

annamites

parisien, ces guridons Louis

dont

XV, du

bourg Saint-Antoine, dont on


pieds en trompes
Philippe

modle

le

un catalogue de Grand Magasin

a t pris dans

transform

les

d'lphants, ces buffets Louis-

fouills

droule tout un

plus pur fau-

cela surtout

o se

cortge indigne dpays qui,

aprs avoir tourbillonn dans les panneaux du


bas

comme

millire

au pied d'une falaise, se hisse, four-

affole,

l'assaut des parois

abruptes,

campe

risque des quilibres sur les corniches,

sur les entablements et rige, sur les hauteurs du


fronton, un groupe hriss de drapeaux qui a l'air

de naufrags appelant au secours ou de rescaps


du Dluge sur

le

mont Ararat

tandis qu'en plein

centre, dans une sorte de grotte obscure

en un buen-retiro

qu'il

s'accroupit un poussah

norme, dform par

envahit

adipeux dont

les petits

comme
seul

lui

verres de

le

nombril

la

cave--

liqueurs, se dilate, tel unil ahuri derrire un

nocle.

Dans un coin de

sculpte jour

mo-

salon, une colonne-support,

toujours

est

transforme

en dragon-acrobate qui se contorsionne effroya-

blement pour

tenir

queue une lampe


table, se

en quilibre sur

abat-jour

le

bout de sa

pagode

Sur

la

cabre l'image en cuivre d'un tigre ap-

privois qui tient dans sa gueule une ampoule


lectrique, sans la briser

Mais, pour tre impartial,


natre

que

les

il

convient de recon-

indigneseux-mmes,duqus peut-

tre par notre

exemple, ne voulant tre en reste,

europanisent leurs intrieurs

comme

prtention d'annamitiser les ntres

la

nous avons
:

des lan-

ternes en touque ptrole, reproduisant le dli-

cieux modle de nos rverbres de Gia-Hi ou de


l'avenue de la Gare, clairent, non pas leurs por-

ou leurs jardins, mais leurs salles de rception


etmme l'autel des anctres. Toute la pacotille des

tes

en rotin de Singapour ou de Hongkong,

fauteuils

qui dissimule mal l'accord parfait de sa laideur sous

une cacophonie de

satins criards

aux broderies

toutes neuves, maigres et hurlantes de couleur, a

remplac

la

noble chaise de bois patine, discrte-

ment incruste ou sobrement sculpte. A


d'honneur parfois devant un

vieil

la

place

cran admi-

rable qui a survcu au dsastre, quelquefois poss

sur une bote de laque ancienne o les mains de

aux ongles aristocratiquement longs cherchrent jadis l'arec, le tabac et le flacon de parl'aeul

fum trnent

la

dernire photographie du Chinois

dans un encadrement modern-style munichois,


rveil--musique de la camelotte japonaise,

vase en verre souffl de

la

le
le

boutique--treize pari-

sienne.

Toutes

les

belles

choses d'antan moisissent,

relgues au fond des antiques coffres roulettes,


les beaux vases s'brchent des usages ancillaires, les soies

brodes pourrissent sous des yeux

qui ne les voient plus. Pour quelques rares

uvres

qu'un amateur, ami pieux, recherche afin de les


sauver, avec le dsir de jouir de leur beaut, mais
aussi de les conserver au sol qui les vit natre

n'est-ce pas l le but des A. V. H.

combien sont

la proie des marchands, fureteurs sans vergogne et


ignares, que l'motion de leur dtresse prsente

n'a jamais treints,

comme

celle

trafiquant

pour lesquels leur beaut

de l'esclave pour le
que pour son intrt mercantile,

n'est apprcie

et

qui les dispersent au hasard de l'acheteur.


je

voudrais que

Comme

Vieux Hu pt consacrer davan-

le

tage l'achat de ces choses anciennes o palpite


toute l'me de ce pays, qu'il pteonstituer plus vite

ce muse o, plus encore que


ment, l'artisan et

renatre

retrouver

pourraient

l'inspiration

(l),

pt rebtir

la

le touriste

indignes

l'artiste

comme

je

maison

son agr-

qui doivent
modle

le

et

voudrais qu'un jour on

annamite o

depuis

de cuisine rangs sur un fourneau

les ustensiles

prt s'allumer, jusqu' la robe de cour du

man-

darin se disposant monter dans son palanquin

pour se rendre au Palais

le

harnachement de son

cheval pour aller inspecter ses rizires, sa pipe


sur le lit-de-camp, son pinceau ct de l'critoire

les

parallles suspendues

sentences

colonnes de bois

ses armes,

aux

thtr'c

le

crust de nacre et garni d'un floc

in-

de soie,

les

blanches dfenses d'lphant poses sur des chevalets d'apparat

pnombre devant

la petite

lampe

brillant

rideau discrtement entr'ouvert sur


le

dans

du gnie protecteur

l'autel

le

la

le

gynce

bocal de-poissons bleus, rouges, verts, argennoirs, aux

ts,

comme

yeux d'agate ou d'onyx, tranges


comme des mons-

des fleurs, hallucinants

balanant des queues en panache o s'tale

tres,

parfois une

lune

qu'on

de nageoires flottantes

dirait

comme

de jade,
des gazes,

draps

mou-

comme

vantes

comme

crpes

tout serait prt recueillir l'ame aujour-

d'hui errante

des voiles ou sombres

des

du Vieil-Annam, au foyer qu'elle

connut...

Voir clans

Quelques

le

Bulletin des A.V.H., oct.-dc. 1915

rflexions

sur

un

enseignement d'art

Annam-

52

en

fe

Mais

que

je crois

je suis

en train de m'exciter.

Des voix moqueuses murmurent dj


qui va pntrer l'me annamite

Non. Je

sans pdantisme et sans prten-

suis

tion.

Mettons que

tout.

Me

mon

discours est

voil

dha

lui

Fin

sait la

bablement,

je

rvais en crivant, et ce sera

Vous

rveill.
si

qui a

aussi peut-tre

long... Je

pnombre du

bas, dans la

Encore un

connu

le

regarde, tout l-

mon BoudCommencement et qui

sanctuaire,

sourire encore,

toujours, impertur-

me

souffler par la voix

et je l'entends

mystrieuse de l'esprit

Mon pauvre ami.


belles actions,

est

L'Art,

comme

un plaisir solitaire.

les plus
.

L'om-

nibus du lyce ne vous conduit pas tous Corinthe.

L'ducation artistique des foules, quelle

entreprise.
caf.

alors qu'il est

si

simple d'aller au

Et, cette lois,

il

m'a sembl que

le

Bouddha

moquait un peu de moi.

Qu'en pensez-vous?

Edmond Gras

53

se

I.

Motifs ornementaux

gomtriques.

&&

IHIIfI525Z5252525E5

donner une

est difficile de

Il

mentaux

tirs

sculpteurs, et

purement de

mme ceux

tendent pas entre eux sur

classification prcise des divers motifs

orne-

maons

et les

parce que

la ligne,

qui appartiennent
les

les artistes, les

aune mme

profession, ne s'en-

termes employs, et que, tantt

mmes,

sujets qui sont manifestement ou paraissent tre les

gnent par une expression unique des motifs


eux ont un bagage artistique plus ou moins

une

tantt

ils

dsi-

La plupart d'entre

diffrents.

riche,

divisent des

ils

ou moins

srie plus

fournie de motifs, qu'ils rptent, parfois en les modifiant suivant leur fan-

en

taisie,

dont

et

les

ils

agrmentant d'lments

connaissent

en dehors de cette

srie,

Nous rencontrerons
de l'empirisme, pour

pour

les caractres

Dans ma

la

pris d'autres motifs,

en

combinant,

les

terminologie. Si on les met en prsence d'un motif

ils

sont drouts et ne savent quel

nom

lui

appliquer.

cette imprcision de termes, rsultat de l'ignorance et

les motifs tirs

du rgne animal

et

du rgne vgtal,

et

eux-mmes.

classification, je

me

baserai tantt sur l'apparence extrieure des

motifs, tantt sur la terminologie annamite.

Nous distinguerons donc, pour

gomtriques,

motifs

les

le

treillis,

le

cercle, la grecque.

Le

treillis

prend diffrentes formes.

est

Il

ordinairement en forme de

losange, plus ou moins allong, dont les cts sont droits (Planches

ou parfois lgrement incurvs (un des panneaux de


Le nom annamite de cet ornement est mat vong,

la

I, II,

III),

Planche CXXXIX).

les mailles

du

filet ,

cause de son aspect gnral. La ressemblance est plus accentue lorsque

les

cts du losange sont arqus.

Le motif

n'est

peu agrable

me

II

est toujours

cause de sa simplicit qui serait

agrment de

fleurs. Il est

employ com-

fond, dans les panneaux sculpts ou peints.

Le
la

jamais employ seul,

l'oeil.

treillis

en forme d'hexagone porte

tortue d'or , c'est--dire sans

le

nom sino-annamite de kim

doute

aux cailles d'une tortue,

la

noble

tortue

qui,

Le motif

est aussi employ pour les


agrment d'lments floraux.
(Planches VI, VII,VIII). Les objets en vieux travail de nacre portent souvent

ressemble en
fonds,

ce

effet

quelquefois seul

motif (Planche

VIII).

Il

(Planche IV), ou

Dans

les

paravents en

maonnerie,

il

remplit

59

hexagones sont alors

les parties ajoures, et les

mls

seuls, tantt

on imbrique

Si

hexagones

les

de losanges disposs en

uns sur

les

le

enchevtre (Planche V. Voir ausssi

la

Le

toile.

mat ran,

irrgulier est le

treillis

ornement parat reproduire

On

employs

prcieuse tortue

la

craqueles. En

les mailles

stylises

hexagone

th,

on a un motif compos

Planche XVI).

branches

les

kim qui tht

l'appelle aussi

les autres,

kim qui gi,

C'est

cet

trs allongs, tantt

des ranges de petits losanges (Planches LXI.LX11).

ralit,

du pcher (Planche X).


ayant perdu sa forme

originelle.

Le

triangulaire

treillis

parce

est

vaguement

qu'il reproduit

lement employ pour garnir

nhom

appel

tw,

forme du caractre nh<rn

la

fonds, soit

les

homme,

caractre

le

A-

est

11

ga-

des fleurs

seul, soit associ

(Planches XI, XII).

Le cercle nous donne

que
de

kim

Deux

tien.

la

sapque d'or,

sapque, et d'autres cercles, coupant

la

prcieuse, la noble sap-

la

cercles concentriques constituent le rebord extrieur

premiers quatre

les

donnent

fois,

forme du trou carr du milieu (Planche XIII).


La fleur de diospyros ebenaster , bng thi, drive aussi de cercles

la

qui se coupent mutuellement en passant au


cet endroit

mme

endroit, de faon former

centre d'une toile quatre fleurons (Planches XIV, XV).

le

La fleur du kaki jaune n'a aucune des qualits requises pour fournir un

lment dcoratif. Elle est insignifiante. Mais, en Annam, on dcoupe par-

mince corce du

fois la

fruit

que

l'corce d'une orange,, et

une

fleur

en lanires que l'on

former une

pdoncule, de faon

de diospyros

l'on colle contre les

d'un ornement

ici

aurait t stylise.

La

fleur

Les

murs ou

le

nom de

l'ornement.

l'oeil

C'est

les portes.

Il

s'agit ici

il

ne s'agit donc

employe comme fond, tantt simple,

est

tantt

fleurs stylises
,

song hucrn, ou

les

cercles

unis

, lien

hu&n,

sont galement un motif driv du cercle, peut-tre l'lment originel de

de diospyros

fleur

unis

, qui

accoupls dans tous

semble

n'tre

qu'une succession de

i),

coudent en hexagones,

o bien

dont l'un se ddouble

l'un

se

(id,

ils

se

nous avons un ornement


2),

coudent en losanges

4).

L'ornement

appel

que nous avons dj


(Planche XVI, no

dy

tht

compos de cinq losanges forms par une seule ligne qui

au centre,

les

quatre autres aux quatre

rattacher ce mbtif (Planche XVI,

que Je spcimen que nous donnons

60

et

l'hexagone imbriqu (Planche XVI, n

vu (Planches V)

nou

l'amour,

prsente sous plusieurs formes: les deux cercles primitifs

(Planche XVI, n

analogue

la

cercles

les sens.

Nous avons ici un symbole sens religieux, signifiant l'amiti,


une association troite et indissoluble, une assistance rciproque.
Le motif se

du

France avec

en

du rgne vgtal, d'une fleur proprement dite qui


Le nom du motif est un nom purement populaire.

deux cercles

fait

tir

de diospyros

accompagne de

adhrer

laisse

comme on

C'est la ressemblance du motif dont

avec cette fleur factice qui a amen


pas

toile,

n os

angles

et 6).

Il

le

3),

lien

se recoupe,

de celui-ci, parat se

peut tre plus compliqu

ici.

Les deux cercles,


angles

panneau sculpt.

poss

en

ovales,

ou rduits en rectangles aux

souvent sur un

rameau,

au

L'intrieur est rempli par le caractre

d'un

centre

de

longvit

la

ou par une grecque tourbillonnante, ou par d'autres dessins. Le motif

stylis,

est

allongs

sont

rabattus,

appel alors song tho,

deux caractres de l'immortalit (Planche

les

XVII). Une autre expression, pour dsigner ce motif,


mille longvits , parce que,

est

dans un des cercles,

van

y a

il

la

tho,. a. les dix

grecque tour-

billonnante, ou en forme de caractre dix mille, et dans l'autre


tre de la longvit stylis. C'est, inutile

de

le

carac-

remarquer, un symbole

le faire

de bonheur.
Les motifs que nous venons d'numrer ne sont,
ploi qu'on en

fait,

important est

la

l'on considre l'em-

si

que des motifs secondaires. Le motif de beaucoup

plus

le

grecque.

L'expression sino-annamite qui dsigne cet ornement est hi \n,


le trait qui revient sur

lui-mme, se coude, se

3C,

replie, s'allonge, s'effile,

suivant le caprice de l'artiste-

Le dessin qui rappelle


pour cela
XVIII

et

caractre

XIX).

Il

est

la

forme du caractre chinois ,

tir

^P, se rattache

employ pour garnir

les

et qui

est

appel

grecque (Planches

la

On

fonds.

peut l'appeler

grecque cruciforme.

Une

autre forme de grecque est la ligne qui revient, forme de carac-

van

tre dix mille , hi

chc van. Le centre du motif rappelle en effet la

forme ancienne de ce caractre fH> aujourd'hui $|. Je l'appellerai la grecque


tourbillonnante, parce que de chaque centre les lignes s'chappent comme en
tourbillon.

Il

garnit galement les fonds et est souvent agrment de fleurs.

La grecque en forme de caractre cng X., hi van chir cng, qui se

rapproche
car

il

le

plus de la grecque occidentale, qui

y a plusieurs modles, est

lui

employe pour orner

est identique parfois,


les

encadrements,

soit

seule, soit associe d'autres motifs (Planche C).

Quant

la

grecque simple, sans aucune dnomination, la ligne qui rede multiples emplois, surtout comme encadrements, pour

vient , elle a

garnir un angle, ou l'extrmit d'une poutre, les artes d'une toiture, l'anse

d'un vase,

(Planches

le

pied d'une table,

XXI

XXIX,

et

le

Elle est souvent termine par des glands, ou franges, tua (Planche
elle

met des

feuilles

ou des

motif s'appelle hi van

l,

fleurs stylises

(Planches

grecque feuillage

et s'arrondissent

XXI)

XXIV, XXV),

elle se

serpent-dragon, hi van ha giao (Planches XXIII,


replis se tassent

mot

centre d'un panneau, tout, en un

passim).
;

et le

transforme en

XXV, XXVII)

ses

en forme de volutes de fume (Planche

XXVII).

Une forme

curieuse, drive de

la

grecque, semble-t-il,

sertde bordure lgre beaucoup de tables ^Planches

lj

La grecque devient un meuble, une tagre. On l'appelle alors cao de ky


'f JL, la table qui a des hauts et des bas , ou simplement cao de

haut et bas . Parfois elle est simple, avec


et

est la chane, qui

XXX, XXXI, XXXII).

cul-de-lampe du

titre

du chapitre

ou sans pied (Planche XXXIII

Motifs ornementaux gomtriques)

6l

tantt elle est


Elle entre

XXXV),
effet trs

agrmente de nombreux motifs ornementaux (Planche

dans l'ornementation

soit

mme

couche (Planches LV, LVIl). Dans tous

gracieux et trs artistique

XXXI Y),

des panneaux, soit debout (Planche


les cas, elle est

d'un

(i).

L. Cadire.

(i)

Les explications dtailles concernant chaque planche seront donnes,

lorsqu'il en sera besoin, la table des illustrations.

62

Planche

II.

Treillis en losange.

Planche

IX.

Treillis en

hexagone.

Planche XI.

Treillis triangulaire.

Planche

XIII.

Dcoration

en forme de sapque.

u
>
X
u
x
u
z

a.

(s

V ^
2

Planche XVI.

Les deux

cercles.

~i t~i T-n -i --iS n


^"rn-i-i-r-i
I

"n

~\~
I

~2frT

"nn"

i~ni

hnn tti

In

-i

Planche XIX.
(Clich

lie

mn

~i

Bahut.

M. G. DaYD,'.

m~r~i

Imn

In

X
X

Planche XXI.

Grecques.

Planche XXV.

Grecques

et feuillage.

-i-

Planche XXVII.

Grecques, ornement d'artes

fatires.

Planche XXVIII.

Brle-parfum.

CJ

X
X

JA^^A;;.V- ^W^^VV,..^^^^

Planche XXX.

Grecque et chane.

te

^
H

.S

JH

Planche XXXV.

Etagres en forme de grecque.

II.

Caractres.

caractres.

Les caractres chinois, beaucoup d'entre-eux au moins, sont idographiques.

Ce

sont, ou plutt c'taient,

l'objet dsign. Ils taient

de nos jours, bien que


trois pics, sur

de
la

montagne

forme primitive

la

une ligne d'horizon,


un

des images qui peignaient

dcoratifs, et

ils

sont encore

le

considrablement volu. L'image

ait

tait, l'origine, le

caractre dsignant

gardent un grand
plats,

effet

panneaux

tableau.

petit

quelqu'loigns qu'ils soient de l'image primi-

Les caractres modernes,

larges et

l'origine,

cette forme archaque apparat parfois sur quelques

elle est, elle seule,

tive,

donc minemment

ornemental

leurs

arqus ou rigides, enchevtrs

traits,

souples

uns dans

les

et

les

ou

dlis,

autres ou

superposs symtriquement, enserrs dans un carr rgulier ou librement


bouriffs, sont, lorsqu'ils se dtachent en or vif sur

un laque rouge ou noir,

une dcoration d'une grande richesse, qui ennoblit la pagode la plus vtust.
Sur les panneaux en papier, on recherche un effet diffrent l'art consiste
:

imiter la ngligence.

Il

faut

qu'on s'aperoive que

l'artiste a jet ses traits

d'un geste dgag et prompt, sans tre arrt par aucune difficult, et qu'il

a,

sans effort et en se jouant, produit un chef-d'uvre d'lgance, en harmonie

avec

la

dlicatesse

crochets aigus, des

des penses exprimes


traits effils

dans

la

sentence.

De

l,

des

ou largement empts, des raccordements

hardis, des courbes raffines, des barbes hirsutes, obtenues avec un pinceau

mouss

dessein.

ses caractres avec

Un artiste de Hu, aujourd'hui disparu, peignait mme


un bout de bambou barb grossirement, pour donner

On

son travail plus de grossiret rustique et recherche la fois.


lait

Kha

Co,

le

tre reu d'ailleurs


artistes ordinaires,

Outre

les

candidat

mais

le
il

parce qu'il

candidat frotteur
frottait,

panneaux sentence,

il

il

s'tait
.

Il

l'appe-

prsent aux examens, sans

ne peignait pas,

comme

les

brossait, aurait-on dit en Occident.

dessinait des groupes classiques, toujours

l'encre de Chine, o les fleurs, les feuillages, les oiseaux, les rochers, reproduisaient, pour le lettr averti, les caractres du vers inscrit sur un des cts

du panneau (Planche LUI). C'est

le

comble de

l'art:

un

art

dcadent,

il

faut bien l'avouer.

65

Dans tous
tout, c'est

ment

ces cas, le but dcoratif est secondaire.

exprimer une pense:

tche de

la

Ce qu'on

rendre

le

veut avant

plus lgam-

possible.

Pour certains caractres,


caractres du bonheur,

de

l'artiste

phc

longvit, tho f|, do

la

Tf,

qu'on croit

emploi

les

les artistes

sont les

h .], etc. (Planche

des souhaits de bon augure, des porte-

tout

on

les

prodigue

partout

XXXVII, XXXVIII, XXXIX)

On
on

mme

frquent

et leur

en faire des motifs ornementaux.

faons (Planches

iji$,

XXXVI).

produisent ce qu'ils signifient. Par cela

leur efficacit,

amen

de toutes

ils

Ce

des biens, des traitements levs, lac

la joie,

Ces caractres sont avant


bonheur, des talismans

but dcoratif est plus sensible.

le

les stylise

les rduit

leur plus simple expression, quelques lignes circulaires ou coudes, un

XXIX, XLII, XLV, LXXXI1I, C1V,

(Planches

rectangle

simple

etc.)

on leur donne la forme d'un brle-parfum (Titre du chapitre, Planches XLIII


on les associe la grecque (Planches XLIII, XLIV, XLV),
XLVII, etc.)
planches XLV1, XLVII. XLVIII, XLIX) on en dcore
feuillu
au rameau
les murs d'enceinte, les fentres rondes ou carres
ajoure
en
on
les crans
;

(Planches XL, XLI, XLII).


C'est ordinairement

le

pour ces divers usages, et


tout

ornementa forme de caractre

pu me

faire

phc ou

expliquer

lue styliss

des Annamites,

Un

et

la

la

longvit,

qui est employ

stylis est le caractre tho. Je n'ai

diffrence entre

le

la joie, h

son*

hi,

jamais

dans un but ornemental. J'accepte donc cette explication

fais

de toutes

^. On

les

formes

le

caractre tho.

signifie

le

carac-

l'emploie parfois seul, mais ordinairement accoupl

les deux joies

symbolique qui

lettrs,

caractre tho et le caractre

caractre qui est cependant ordinairement bien distinct, c'est

tre de

f^|

caractre tho, de

mme, pour beaucoup d'Annamites, mme

la

(Planche LU),

joie

partage,

le

et

c'est

alors

un ornement
c'est un

bonheur conjugal

souhait pour de jeunes maris.

L. Cadire.

66

o>
C
_o
et

3
-c

U
>

B
u
a
u

Planche XXXVII.

Caractres

de

la longvit.

Planche XXXVIII.

Caractres

de

la

longvit.

-2^1,

Planche XXXIX.

Porte sculpte et ajoure.

Planche XL.

Caractre de

la longvit.

:d
Planche XLI-

Caractre

de

la

longvit.

Planche XLII.

Caractre de

la longvit.

VmwL9n>ii[mMtMV.,>imrwjff>Mx

^^wwaiBWWMi^v^ai^i^^TO^AaM

%&jsnx2&
..,

'<7/7V>r y/ti,?<5:

''//-,;/%;//,-,',/,./ //',,',

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Planche XLHI.

'

WW
J

"irMiH'H/'fiT-iT'

'/S/MmW//WMW;tm'//My/'/7////////?sM^^^

T*AV/v#-mWMfM!&MM9mMM

Caractre

de la longvit.

<%.

-it.

ifc

Planche XLIV.

Caractre de

la longvit.

Planche XLV.

Jfy:
Caractre de

la longvit.

Planche XLVI.

Caractre

de

la longvit.

j^^^M^^^

Planche XLIX.

Caractre

de

la longvit.

Plancha

L.

Porte de niche cultuelle

S#J

Planche

LI.

Niche cultuelle.

(Clich de M. G.

Daydb).

Planche LUI.

Panneaux

sentences.

III.

Objets inanims.

otjets
Nombreux sont

les

objets

inanims.

inanims qui

dans l'ornementation

entrent

annamite.

La grecque-tagre
dj (Planche

XXXV),

est

reprsente dans les panneaux, nous l'avons vu

et elle remplit le

mestique, elle sert de support. Sur

pose

les

parfums,

objets cultuels, les trois


le

mme

que dans l'usage do-

office

ses hauts et ses bas

,cao de,

objets, tam

savoir:

su-,

l'artiste

le

brle-

vase encens et le vase pour les curettes et btonnets rituels

ng sw,

les cinq objets ,

savoir

ou

mentionns, plus deux

les trois objets

chandeliers.

Mais ces sries traditionnelles sont modifies au gr de

l'artiste et,

la

place de l'un ou de l'autre de ces objets, nous avons un lgant pot de fleurs

(Planches LIV.LV, LVI),ou un plateau offrandes garni de

symbole de
etc.

flicit et

d'honneurs, une pile de

livres,

tam-tam,

(Planche LVII).Tous ces objets sont reprsents, souvent, indpendam-

ment de

la

grecque-support.

Le rouleau, cubn

thor, est

d'un grand usage:

c'est,

bande de papier, enroule aux deux extrmits,


sa

fruits, un

un tube pinceaux,

forme originelle, on l'emploie

(Planche L VIII), ou

comme

la

en principe, une large

formant cartouche. Sous

en-tte des panneaux sentences

fronton de porte. Mais

charg d'ornements symboliques

prennent

comme

et

(Planche

LIX).

il

est ordinairement sur-

La plupart des crans

forme de rouleau dpli plus ou moins originalement,

et tous les

motifs ornementaux se donnent rendez-vous sur ces panneaux, pleins ou


ajours (Planches LXI, LX1I, CLVII).

Le globe enflamm apparat ordinairement au centre de l'arte fatire


Le motif comprend ordinairement (Planche CXL) un disque
central, appel mat nguyt le disque de la lune , qui repose sur un lit
des pagodes.

de nuages,

my

tre plus charg

ou vn,
:

le

et est

entour de flammes, ngon ho. Mais

il

peut

disque lunaire repose sur une tte de dragon vu de face,

69

Ce

etc.

motif est ordinairement

accompagn de deux dragons, en

entier,

ou

en voie de transformation, qui occupent les extrmits de l'arte fatire, et


l'ensemble prend le nom de lir&ng long triiu nguyt, les deux dragons
rendant leurs hommages la lune .
On voit aussi le globe enflamm dans
Il

s'associe alors

soit

tympan des

le

stles

des deux principes

au symbole

deux

(Planche LXIV).

mle

et femelle,

sujets se rapprochant

dwo-ng (Planche LXV), soi. la pivoine les


LXVII).
s'loi'o-nant plus ou moins l'un de l'autre (Planches LXV1,
entour
de
enflamm,
globe
Au temps des riches palanquins, le
l'ornement central des supports de

ges, faisait

la toiture

m
ou

feuilla-

du palanquin (Plan-

che LXVIII).

La gourde ou calebasse, irai bu, remplace le globe enflamm, sur les


et sur les bartes fatires, mais uniquement dans les temples bouddhiques
l'abondance
signifiant
bouddhique,
symbole
timents royaux. C'est un ancien
CXVI).
de tous les biens (Planches LXIX,
Citons encore, pour mmoire, des objets d'un intrt secondaire les glands
les flammes, ngon lira,ngon
et les franges, tua (Planche XXX, par exemple)
(Planche LXIX, etc.), qui se
rubans.ddjy
les
hoa (Planches LXIII, LXIV.etc.)
LIV, LV) les nuages,
(Planches
fume
la
flammes;
transforment parfois en
:

my, van,

qui entourent

le

dragon (Planche CXXII);

la

mer, aux volutes

thy ba ?K $l (Planche CLXY) les rochers, styliss aussi (PlanCXCV).


che CCX1V); la sphre, cu, avec laquelle jouent 'es lions (Planche
srie
des
huit
la
inanims,
objets
des
reprsentant
Parmi les motifs
stylises,

joyaux, bt bwu, /\
de

la

de

souvent reprsente, sur

les poutrelles

les cotTrts.

de ces huits objets prcieux est flottante. Chacun des auteurs qui
de la matire ajoute ou laisse de ct un objet ou l'autre, et il en

srie

ont trait
est

est le plus

charpente, au centre des panneaux des cloisons, plus rarement sur les

meubles ou

La

^,

mme

qui,

des artistes,

renfermant dans un certain cycle

tout en se

laissent guider par leur fantaisie, par

bon augure, se
rminiscences, par une tradition lche.

d'objets de

Voici les sries que

pu trouver dans

j'ai

de vagues

les auteurs.

PetrusCa dans son Dictionnaire annamite, au mot bwu, donne

Bu tro-i,
Quat va,

la

calebasse

l'ventail

en forme de feuille de figuier

Giro-m, i'pe;

Bon,

la

guitare

Tho sch,

le

paquet de

livres

Thp vit, le tube pinceaux


Quyen so, la flte
Chu pht, l'poussette

et

il

ajoute que, sous cette expression de bt bwu, huit joyaux, on entend

encore divers autres objets procurant de

70

la

jouissance

H. Tissot, dansson Cours suprieur d'annamile,\ er semestre 1909, tableau


VI (encore polycopi), donne

Pho

sch,

paquet de

le

la srie

livres

Nhw

y, l'emblme des dsirs


Qu'an thw, le rouleau crit

du Tonkin,

savoir:

satisfaits

Ci lng,

Bu

la corbeille

riu, la calebasse vin

Ci dn,

la guitare;

Ci quat,

l'ventail

Pht chn,

l'poussette.

G. Dumoutier, dans

annamite,

Symboles,

les

donne

116,

p.

Les deux fltes accouples, di so

La guitare, dn

La corbeille
L'ventail,

Le

livre,

Emblmes,

les

Accessoires du culte

lng

fleurs,

quat

pho sch

Les tablettes

les

cubn
Le tam-tam de pierre, khnh
La calebasse, qu bu.
littraires,

thar

Cette srie est d'origine chinoise,

mental annamite. Voici

les listes

comme

tous les motifs de

l'art

orne-

donnes par Bushell, dans l'Art chinois,

pp. 237, 238, 239.

Symboles

taostes

l'ventail avec lequel

les huit

attributs des

immortels (pa ngan sien)

Tchong-li T'siuan (Chung-Li-Quynl ranime

les

mes

des morts; L'pe du pouvoir surnaturel brandie par Lieou Tong-pin (Lr-Dng-

Tn)

la

gourde magique du plerin de Li T'ie-Kouai (Ly-Thit-Qu^)

les

(To-Quc-Cu) le panier de fleurs port


par Lan-Ts'ai-ho(Lm-Thi-Ho) le tube de bambou et les verges de Tchang
ICouo (Trmrng-Qu-Lo) la flte de Han-Siang Tseu (Hn-Tuong-Tu)
la fleur de lotus de Ho Hien Kou (H-Tin-C) .
bch co), comprenant les huit objets prcieux
Les cent antiques (po kou
bat
bwu)
les
quatre
:
et
beaux-arts, musique, checs, calligraphie,
pao
(pa
peinture (cm, ky, thor, hoa) .
Pa pao (bat bru), les huit objets prcieux le bijou (tchou) ; la pice
de monnaie (Is'ien ; tien); le losange (Symbole de la victoire) (fang cheng);
thor); la peinture ( houa : hoa) ; la pierre musicale de
les deux livres (chou
jade en pendantif (k'ing : khnh); la paire de coupes en corne de rhinocros
castagnettes de Ts'ao Kouo-ts'iu

(kiue)

Ces

la feuille

sries, dj

srie des huit

de gnpi (ngai-ye).

compliques, peuvent encore recevoir des apports de

emblmes bouddhistes d'heureux augures, qui

la

sont, toujours

7'

d'aprs

le

mme

auteur

la

roue enveloppe de flammes,

la

conque,

le

pa-

rasol de crmonie, le dais, la fleur de lotus, le vase, le couple de poissons,

ou

les entrailles

brle-parfums
Il

nud

le

indbrouillable

et peut-tre

encore

la svastika, le

quatre pieds, un caractre antique, une cloche.

on

serait inutile,

de vouloir mettre de

le voit,

la

fixit

dans cette srie

des huit objets prcieux.

Mais

il

est

l'artiste, c'est

du bonheur

du cur,
et le

un point de vue qui domine l'emploi de ces objets et dirige


que tous ces objets sont des objets qui procurent aux hommes

et des jouissances, jouissances des sens, jouissances

comme

rouleau crit

la

la

corbeille fleurs, symbole

gloire militaire

mot qui dsigne le bonheur,


survenu, khnh, etc.
Pour
les

la

le

d'autres sont des symboles de flicit

figure l'abondance

qui rappelle

instruments de musique, l'ventail,

les

le

tam-tam, dont

les flicitations

de
le

la

de

la

I,

III,

jeunesse

nom khnh

l'pe,

rappelle

le

pour un heureux vnement

IV, V, VI, VII, X, XII, XIV, XVIII,

LXIX,

XX.
L.

C AD1ERE

HB*

72

livres

calebasse, qui

reprsentation de divers de ces objets, voir la Planche

Planches

l'esprit et

paquet de

et

a
ta
rt

CL
I

>

44

44

Planche LVIII.

Dcor de panneau

sentence.

xi

Planche LXI-

Ecran

du petit palais du

Ca-Mt.

$A

Planche LXIII.

Brle-parfum.

Qh

ma

Planche LXIX.

Dcor d'artes

fatires-

X
3
ci

>>

IV.

Fleurs et Feuilles,

Rameaux

et Fruits.

rieurs et Feuilles,

Le rgne vgtal

motif est simple (Planches

rameau

l'art

ou plantes, par des

Les feuillages sont dsigns par


le

dans

est reprsent,

feuillages, par des fleurs

R ameaux

lorsque

le

rruits.

et

ornemental annamite, par des


fruits.

terme gnrique

LXXV, LXXIX),

et

l, feuilles ,

dy

l, liane

lorsque

feuillue ,

une certaine dimension (Planche


LXXXVII). Lorsqu'il court dans un encadrement troit, le motif est appel

feuillu ,

motif a

le

dang, ou lan dang CPlanche LXXIV).

lien

Quelquefois,

Lorsque

le

plus souvent,

ils

naturel

qui

etc.),

souvent employ

est

de

la

plante

sont styliss.

s'chappent d'un centre charnu, on

les feuilles

LXXX, CX,

(Planche

reproduisent l'aspect

feuillages

les

(Planche XCIII), mais,

le

spathe,

be

comme ornement

d'accent sur les toitures ou parfois pour dcorer

le sommet d'un pilier


emploie, dans ce dernier cas, quatre phnix
accauds, motif inconnu dans les environs de Hu.

(Planche

Il

CXV). Au Tonkin on

est difficile

annamites

ils

de donner

ne

le

le

nom

des feuilles employes par les artistes

savent pas eux-mmes, et ils modifient

suivant leur fantaisie. Cependant,

on peut citer

la

la

forme du feuillage

feuille

de chtaignier

donne naissance la tte du dragon vue de face (Planches LXXXI,


LXXXII, LXXXI1I, LXXXIV).
Mais nombre d'artistes ne connaissent pas ce nom. Ou bien ils disent que

la lt, qui

c'est

un feuillage,

l;

ou de dragon

Un

motif souvent

feuille

ou bien

ils

appellent le motif

CXXXVI).
employ comme bordure de
(?)

de ficus, l de,

caractrise

par

trois

terminant en pointe, et rappelant de loin


artistes,

mat n,

le

visage de

(Planche

la

toitures

ou de meubles

lobes,

celui

feuille

du

du

figuier.

est la

milieu

se

D'autres

Hu, appellent cet ornement vn kin

forme de nuages

En

effet, les soldats

| If, les paules en


annamites portent des habits qui sont

orns, sur les paules et autour du cou,

ayant

la

mme

de pices d'toffes de couleurs


forme. D'autres, enfin, dsignent ce motif par l'expression

75

tam

les trois montagnes, cause des trois lobes qu'il prsente,

scrn

LXXI, LXXII.

(Planches

Planches CCVIII,

Voir

fait

mites, ignorant la terminologie de leur art,

nom, tantt un autre, suivant

tantt un

entre ces motifs et

tel

ou

tel

est tout aussi difficile

Il

de mettre des noms sur

la

anna-

emploient

qu'ils

ressemblance qu'ils constatent

de dterminer

les fleurs stylises, qu'il est dlicat

de convention.

les feuillages

le

centre de motifs de feuillages

ou qui

offre parfois les

premiers

de dragon vue de face (Planches LXXXII,LXXXIII),etc),

la tte

une

parat tre

reprsents

les artistes

donnent aux motifs

LXXV, LXXVI, LXXXVII, etc.),

linaments de

comment

voir

objet qui leur est familier.

La fleur larges lobes qui occupe


(Planches

des gnies

habits

aussi les

CCXI) Cet exemple

fleur

de pivoine, mu-dcrn. Mais

gence sur ce point parmi

les artistes,

grande diver-

y a une

il

disons une grande ignorance. Quelques-

uns l'appellent bng ty, fleur occidentale. D'autres rservent ce nom


la sorte

de bouton

feuillages

(Planche

termine certains motifs de fleurs et de

floral stylis qui

LXXV). Ce nom

sculpteurs, m'assuraientdeux artistes.

Il

toujours t employ parmi les

faudraitvoir l peut-treune influence

exerce par des motifs d'ornement venus de France au XVIII e sicle ou au

commencement du XIX e
La

fleur

de pcher

stylise,

bng o,

que quatre ptales (Planche

n'aurait

bng mai,

XII), bouts termins par

une lgre pointe. La

aurait cinq lobes (Planches

IX,X),bouts arrondis. La fleura forme de

fleur de prunier,

lentille

de marais, bng bo, aurait quatre ptales, bords chancrs et recroquevills, en lorme de rosace. La fleur de citronnier, bng chanh, a huit ptales,
quatre longs,

(Planche

II).

assez

La

effils,

fleur

et

quatre autres

plus

intermdiaires,

de diospyros ebenaster, bng

courts

quatre long lobes,

thi, a

produits par des cercles qui se coupent.auxquels s'ajoutent parfois des ptales
intermdiaires plus courts (Planches XIV,

XV,

III).

Nous avons vu

l'origine

une corce de kaki jaune dcoupe er


probable de cette dnomination
lanires retenues par l'il du pdoncule.
:

La

de tournesol, bng qui,

fleur

serait constitue

par plusieurs couronnes

de petits ptales arrondis.

Prenons des vgtaux qui n'ont pas encore

atteint ce

degr de

stylisation.

sont rangs presque tous dans des sries traditionnelles.

Ils

Nous avons

le

les

prunier,

quatre amis

ou

les

quatre compagnons ,

mai f (Planche XCVI)

lan

l'amaryllis,

le bambou, trc
chrysanthme, cc, ^J (Planche XCV)
Une srie fort voisine est celle des quatre saisons tr th\ |jg

XCV)

le

prunier,

le

mai,

reprsentant

le

printemps,

xun

le

hwu

tr

ni (Planche
ffr.

Jf

nnuphar,

ha J[ (Planche XCV) le chrysanthme


enfin le pin, tng f, reprsentant
cc, reprsentant l'automne, thu ffi
(Planche XCVI1).
l'hiver, dng

Un

j|g,

ou sen reprsentant
*

l't,

D'autres admettent les quatre nobles

nnuphar,

le

le

chrysanthme

et le

tir

qui pg J|, savoir:

bambou, mai,

Cette terminologie potique faitpartie des cb ien,


traditions

76

que

les artistes se

le

prunier,

lien, cc, trc.


"j*f

$,

transmettent d'atelier en atelier.

les

anciennes

On

emploie ces motifs,

des meubles, sur

feuilles et fleurs,

pices de

les

nnuphar entre surtout dans

la

rameau complet, sur

charpente d'une maison,

les

etc.

panneaux

La

de

fleur

dcoration des objets se rapportant au boud-

la

dhisme. Sa fleur se stylise d'une faon particulire (Planches C, CI, Cil),


rappelant

trne o sige

le

le

Bouddha.

Les transformations de ces plantes sont rgles, gnralement, par


tradition

branche de prunier ou de pcher se change en phnix;

la

en dragon (Planche

et le pin

thme en licorne

donne

XCVII)

le

nnuphar en tortue

en dragon.

l'amaryllis

libre carrire et toutes les plantes

Mais

la

bambou

chrysan-

le

de

fantaisie

la

le

l'artiste se

peuvent tre associes chacun des

animaux aux pouvoirs mystrieux.

Une
c'est

ne rentre pas dans

fleur qui

Comme

la

les catgories

que nous'venons de

Les Annamites l'appellent de son

pivoine.

la

ne pousse pas en Annam,

pivoine

ils

nom

ont donn ce

citer,

mu

chinois

nom

d<rn.

une

autre plante, qui vient l'tat sauvage dans les collines, et que l'on cultive

dans des pots, l'ixore


fleur

ou en peinture

dont l'ombelle

(?),

la pivoine, et ils

de

florale

ressemble vaguement

la

croient que la fleur qu'ils reprsentent en sculpture

est celle qu'ils voient

dans leur pays. C'est une erreur.

La pivoine se change ordinairement en licorne, parfois en phnix (Plan-

che XCVIII), ou en un des autres animaux surnaturels.

Quand

l'artiste

reste dans la

identifier.

Mais

arrive que, soif par ignorance, soit par fantaisie

gence,

mlange

il

il

les motifs.

Un rameau

ges du chrysanthme, puis prendra


dies de

la

ces diverses

tradition,

les

fleurs

aura, la base,

sont faciles

ou ngli-

les feuilles allon-

feuilles plus courtes et plus

remarquer que ce sont

les artistes qui travaillent la grosse,

pour

les

pens, qui se permettent surtout ces fantaisies regrettables (Planche

Les

que nous servent

fruits

la poire, le
la

arron-

pivoine, et portera ses extrmits des fleurs de prunier. J'ai cru

la

pche, do

pomme-cannelle,

mng

la

les sculpteurs

ou

les peintres

main de Bouddha, pht th;

cu, ou na

Euro-

XCV).

annamites sont
la

grenade, liru;

plus rarement le raisin, nho, et

la

gourde tri bu (Planches CV, CVI, CV1I, CVI1I)


La poire se transforme en licorne, la pche en tortue, la main de Bouddha

courge, qua,

ainsi

que

la

en tte de dragon vue de face (Planche CIX),

Quatre de ces

fruits, la poire, la

grenade,

sont rangs, par certains artistes, dans

gnons

, tic

la

la

pomme-cannelle en phnix-

pche

la

et la

pomme-cannelle

catgorie des a quatre

compa-

hwu.

La plupart de ces fleurs et de ces

fruits

ont une signification symbolique.

Le pcher est un arbre aux vertus magiques. Son bois est propre chasser
les

dmons. En Chine,

les

sceaux dont se servent

les prtres taostes

pour

confectionner leurs talismans sont ordinairement en bois de pcher. C'est en


bois de pcher

que sont confectionnes

les flches

qu'on dcoche contre

esprits malfaisants qui viennent attenter la vie des enfants. Les fivreux,

l'on veut dlivrer

du dmon qui, croit-on, cause leur mal, sont frapps avec

des baguettes en bois de pcher

(/)

par

Recherches sur

le P.

les

que

les

(i).

superstitions en Chine

les

pratiques supertitieuses,

Henri Dor, p. 477.

77

Le pcher tant rare en Annam, ces croyances n'ont pas pntr dans
pratique annamite, semble-t-il. Si l'on emploie

cause de

c'est

le fruit

dans

croyance, galement chinoise d'origine, que ce

la

symbole de l'immortalit. La mre du Roi de l'Ouest,

le

vint offrir l'empereur

V-B, des Hn, sept pches

fabuleux qui ne

que tous

fleurit

d'annes pour mrir ses

fruits

il

est par l

un pcher

cueillies sur

un symbole de longvit

Cette desse offre chaque anne un festin aux immortels, et

pches d'immortalit. C'est en mangeant de ces

des

fruit est

Ty-VworigMau,

ans et attend un gal nombre

les trois mille

la

ornemental,

l'art

(i).

prsente

elle leur

que beaucoup

fruits

d'immortels sont arrivs cet tat de bonheur. Le remde d'immortalit, dont

On

parlent les lgendes taostes, renferme des pches.

pche, sculpt en forme de cadenas,


enfants malingres. Le dieu de

les

parfois sortant d'une pche (?)

de

faut rattacher l'emploi

de longue

De

la

plus, dans la

rose, symbolise

la

le

Longvit, Tho-tinh

est

pche dans

enfant

fille,

pche,

la

moins que ce

mme nom que

la

comme

maris,

mme

le

fruit.

En

la

peau duveteuse

IL ^p,

pche.

tir

La

citrouille,

l'on fait

^-, qui signifie ordinaire-

tir,

symbolisme, cause des graines nombreuses que

^^

constituer

Se

emblme bouddhique

qua,

est

(4).

l'on aura bientt des enfants, car,

prononce de

la

mme

en chi-

faon que les deux mots

une descendance, avoir des enfants

prononciation diffrente, ce jeu de mot n'est pas peru par

la

et

pomme-rose,

parfois la

soit

porte bonheur; d'autant plus que

plus, la fleur est un

un gage que

est aussi

nois, le fruit, le
tir,

un symbole

fruit est

13.

Le nnuphar a

La poire

la vie

J[, est reprsent

gage d'une nombreuse descendance. C'est un cadeau que

renferme son

lp

Ce

annamite.

l'art

graines du fruit sont dsignes parle mot

ment

noyau de

un symbole de fcondit Ses innombrables graines roses

en Chine, aux nouveaux


les

le

C'est ces lgendes, ces croyances, qu'il

littrature annamite,

jeune

appele en annamite du

sont

emploie

talisman pour attacher

un porte-bonheur

vie,

La grenade

la

comme

les

considre en Chine, galement,

bole de fcondit, cause de ses nombreuses graines.

On

cause de

Annamites

(5).

comme un sym-

rencontre ce

fruit

sur des panneaux sculpts, mais assez rarement (Planche CVI).

La gourde, ou calebasse, tri bu, deux renflements, avec un tranglement au milieu du fruit, se voit parfois sur les panneaux, et fait partie
des huit joyaux, nous l'avons dj vu Nous avons aussi signal son

emploi

comme

est rserv

motif dcoratif au milieu des artes

aux btiments royaux

tre

un symbole bouddhique,

VII,

XLIX.

(1)

Allusions littraires, par

(2)

Le

et

signifiant

le P.

Henri Dor,

id. p. 478.

Le P. Henri Dor,
Le P. Henri Dor,

id. p. 47g.

(4)
(5)

Le

(3)

78

P.

P.

Henri Dor,

id. p.
id.

480

p. 33.

fatires,

mais son usage

aux temples bouddhiques. Le


l'abondance,

Corentin

la

fruit parat

richesse (Planches

Petillon, p. 178.

comme

La pivoine est considre en Chine

rouge reprsente

rjouissance,

la

les jours fastes.

L'Immortel Lr-Bng-Tn

^, patron des

'/[s]

en Annam, dans

les

compositions potiques,

Lch mlnh, v b bng mai


B

En me

roi,

cua ng thoen

gi,

baissant, je pntre (dans le jardin)

aprs avoir dtach

le

rameau,

referme

je

la

jeune

fille

(i).

(2)

uy nguy.

pour

la

mchants

esprits

les

symbolise

il

souvent repr-

lettrs, est

merge une jeune femme

en Chine, un prservatif contre

est,

vnements

les

Cette fleur symbolise aussi une femme chrie.

sent en contemplation devant une pivoine d'o

Le prunier

car c'est cette

richesse,

la

Annam dans

couleur que l'on emploie en Chine et en

heureux, dans

reine des fleurs. La couleur

la

bonheur,

le

cueillir la fleur

porte, je

du prunier;

verrou

tire le

tout

reste correct et digne

Le bambou
que

le pin,

est aussi

considr

comme un symbole

en Chine, 'l'image du pin reprsente


posie annamite,

le pin,

comme

Mot bn bon

la

le

gnie de

D'un

ct,

mot bn bon tng

lu-u,

un massif de grenadiers, de

an (le jeune

homme)

Le tableau reprsentant
souvent

comme

ct

tant,

vie.

une verte

l'autre,

pin avec l'axis,

vieillesse

du gouvernement pour

caractre loc

un massif de pins

tng

parfois,

lc,

que

les fonctions

que

on renforce

aigrette, autre

jjjj|,

la

fille:

veut rendre ses devoirs aux deux massifs.

du pin, une grue, hac, ou une

L'axis rappelle le

Dans

jeune

la

c hai bon

motif dcoratif, a une signification symbolique

bolise la longvit,

gue

le

longvit (3).

la

grenade, sont l'image de

Anh cng muon th& chung

frre

d'immortalit, ainsi

au feuillage toujours vert. Dans certaines estampes populaires,

l'on

voit

pin

le

l'ide

le

si

sym-

en met-

symbole de lon-

qui signifie: traitement reu

l'on exerce, aisance, richesse,

bon-

Nous avons donc ici un souhait de longue vie et de richesse, un portebonheur. Le motif tng hac, pin et grue , doit tre interprt de la
heur

mme

faon.

Nous verrons plus

loin quels sont

les

animaux

qui, d'aprs les

antiques

traditions, sont associs ces diverses plantes.

La plupart des ornements d'accent,


accentuer

la

courbure d'une

c'est--dire des

ligne, surtout

motifs qui servent

dans l'architecture, sont emprunts

au rgne vgtal. C'est pourquoi j'en parlerai

ici.

Nous avons, en allant du plus simple au plus compliqu


Le bec d'ancre, ma neo (Planche CX, (1)
Le ma eu, qui peut se traduire bec de tourterelle (Planche CX,
:

(1)
(2)
(3)

Le P. Henri Dor,
Le P. Henri Dor,
Le P. Henri Dor,

2)

id. p. 487.
id. p. 483.
id. p. 483. 481.

79

Le spathe,

ou

be,

la feuille

en spathe, l be (Planche

Les volutes du spathe, ou

CX,

(Planche

4.)

les

mutvn, mut my,

dit

Le feuillage, l

dragon

et le

gut be

nuages en volutes, gut vn, guQt my, autredu nuage (Planche CX. 5, 6);

l'efflorescence

Les quatre animaux au pouvoir surnaturel

phnix

3)

volutes,

La grecque, hoi sn

le

CX,

veut, le spathe en

Les volutes du nuage, ou

ment

l'on

si

la

tortue, la licorne, surtout

Le poisson.
Parmi ces ornements, quelques-uns peuvent tre considrs

vant des autres. Ainsi, le

eu n'est que

le

la

dri-

comme un m

volute sa base. Le nuage en volutes peut tre considr

dont

comme

bec d'ancre agrment d'une


eu

pointe terminale s'est arrondie et qui s'est augment de quelques

volutes. Le spathe en volutes

que

n'est

feuilles s'est arrondi et s'enroule sur

le

spathe simple, dont

the dont les feuilles, en se dveloppant, se sont allonges

Ou, pour mieux

se sont replies.

spathe en volutes et

deux lments

dire,

La grecque

mo

le

ne sont que

primitifs simples, le

du

petite volute

le feuillage

bout des

le

lui-mme. Le feuillage n'est qu'un spanua'ge en


le

dmesurment

volutes,

le

spathe,

et
le

dveloppement progressif de

bec d'ancre, auquel

est

venu s'ajouter

la

eu.

animaux sont, bien entendu, des lments d'un ordre

et les

diffrent.*

Mais

ils

mme dans

rentrent tout de

la srie

par

le

procd des transfor-

mations. La transformation du feuillage est classique, l ha. Cet ornement,


le feuillage, est parfois

meau

Ou

employ pur mais, le plus souvent, la base du raune tte de serpent-dragon, giao (Planche CXVI).
;

est constitue par

bien, sur la volute principale du rameau, se greffe le cou d'un dragon qui

redresse sa tte avec

fiert,

ou

le

cou d'un phnix.

grecque. Le nuage en volutes semble

parfois

Il

en est de

l'ensemble l'aspect d'une tte de dragon aquatique. Et

m eu

l'humble

mme

porter un il qui
il

n'est

de

donne

la

pas jusqu'

qui ne rappelle parfois un poisson simplifi agitant sa

queue

au sommet d'une toiture.


Il

y a une assez grande latitude au sujet de l'emploi de ces

Mais

d'accent.

il

existe

cependant quelques rgles

ornements

gnralement

suivies.

Trois points, dans les maisons ordinaires, sont dcors: les extrmits de
l'arte fatire

les

extrmits des artes du triangle de pignons perpendi-

culaires l'arte fatire


latrales, qui s'cartent

les extrmits

de

des artes

des appentis, ou artes

l'arte fatire.

Parfois, les extrmits seules des artes d'appentis sont dcores d'un bec

d'ancre.

Ou

Lorsque

l'arte fatire porte

bien, ce bec d'ancre, correspond, l'arte fatire, un

pentis sont ornesd'un

m cu.CesexempIes

nementation simple. Lorsque

et c'est
80

le

un spathe ou surtout un feuillage,

les

cas pour les palais

les artes

eu.

d'ap-

suffiront donner uneidede l'oranimaux au pouvoir mystrieux apparaissent


ou les pagodes,
le dragon occupe toujours

que

l'arte fatire, moins

car, dans ce cas,

reprsents,

la

le

la

phnix

le

consacre un gnie femelle,

pagode ne

soit

remplace

Lorsque

licorne vient toujours aprs

le

dire plus bas, et la tortue plus bas encore. Et ces


soit

du spathe,

parfois

de tous

soit

les

descendante. C'est
avons,

de

la

grecque,

ornements
la

soit

la fois,

Mais,

comme

je l'ai dit,

(Voir Planches

dragon, c'est-

mo

eu

et

du bec d'ancre,

mais toujours avec une progression


la

dcoration moyenne, nous


le

dragon, aquatique ou non; aux artes latrales,

la

grecque, simple ou en transformation

pagns du spathe ou du

et le

phnix; aux artes de pignon,

dragon ou

le

feuillage se transformant en

quatre animaux sont

animaux sont accompagns

au moins du

grande dcoration. Dans

arte fatire,

les

phnix

eu, ou

le

ces deux derniers motifs sont

du bec d'ancre,

comme

accom-

motif terminal.

ces rgles sont appliques avec une grande latitude.

CXXX1X, CXL. CLVIII,

etc.).

L.

Cadire

81

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a
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T.

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7SMSS//,W,M,/i

Planche LXX1II.

Panneaux sculpts.

Planche LXXIV.

Encadrement de

feuillage.

Planche LXXV.

Fleurs et feuillage.

Planche LXXVI.

Fleurs et feuillage.

li

^1

Planche LXXVII.

Poutres sculptes.

Planche LXXVIII.

Charpente sculpte.

<u

ta

X
X

o
a.

Cl.

X
X

X
X
X

o
bfl

X
X
X

o
bo

X
X
X

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X
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X

PS5z3i3

Planche LXXXVI.

Feuillage.

>
X
X
X

Planche LXXXVIII.

Fleurs et feuilles.

W/i^^g%

o
bfi

bfl

X
X
X
X

f-

-s

Planche XCIII.

Fleurs et feuillage.

:5h4
Planche XCIV.

Fleurs

et

grecques.

Planche XCVI.

Rameau de prunier

se

changeant
gant en
eh licorne.
li

Plasche XCVII.

Branche

de pin se changeant en dragon.

Planche XCVIII.

Rameau de pivoine

se

changeant en licorne.

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UkvvAS

Planche XCIX.

Panneaux

sentences en forme de

bambous.

WBBBSSBBWBBESBBBKIBBBBSSSBSS^BBSSSSSSSSBBB^B^BBBSBBSKBSSBSSBE!SS, \

WWs,SWJ/WM/WV>SM'*S{Al'.*ZV>
'

^3*J^SJJ*&<!a<3ftV^^
'^^^^-^^^y.^^^y.W^X^t^V ^-^^^^^^'^
!

azvj^^w^r^ ^vx^^v/^'w^^^^^

Planche C.

Fleur de nnuphar stylise.

,^ffgg%^.%4g^^

jy

...

".,

',;',

;.

^rr^T~

.,,,_,,

^.

<ftj*~"H
Planche CI.

Fleur de nnuphar stylise.

,/^^^.~.^^,^^

Planche Cil.

, .,wzi,^,:>.

Fleur de nnuphar

ipiey
.

o
bJO

-a

Cl.

Planche CV*

Poire et

pomme

cannelle.

Planche CVI.

Courge

et grenade.

>

o
se

o
no

fc

O
O

s;

Planche CX.

Ornements d'accent.

\
Planche CXI.

Lanternes en maonnerie.

Planche CXII.

Lanterne.

w"-'

%vawp
^>V.WX^-.

-^.XVXX^NV^.

1
Planche CXIfl.

Lanterne.

^&nH

Planche CX1V.

Ornements d'accent de tombe de bonze.

Planche CXV.

Ornement d'accent

de tombe bouddhique.

Planche CXVI.

Ornements

d'artes.

Planche CXVII.

Couronnement de

pilier.

Planche CXVHI.

Couronnement

de

pilier.

V.

Les Animaux.

laE

DRJUGON

Le JDragon.

Parmi

place

animaux qui entrent dans

les

animaux

au pouvoir surnaturel

C'est

le

dragon,

dcoration annamite,

la

tit

la licorne, le

linh

phnix

mystrieuse

ils

communiquent, par leur image,

quatre

premire

la

Leur emploi revt

gage d'une influence

les qualits qu'ils

possdent

qu'ils symbolisent.
Il

la

est le

les

occupent

et la tortue.

un caractre religieux, car leur reprsentation


ou

gg,

(JJ

en est de mme, un degr moindre, des autres animaux qui composent

faune artistique annamite

la

grue,

chauve-souris,

le lion, la

Tous indiquent un souhait de caractre plus ou moins


le tigre revt

le

poisson.

Et

religieux.

mme,

ce caractre d'une faon plus marque, car son image est

proprement

parfois l'objet d'un culte

comme

cens, et on l'emploie
les influences nfastes

on

dit,

par l'offrande de

btonnets d'en-

talisman magique, pour neutraliser ou carter

de gnies malfaisants.

vu dj, certains

fruits, des caractres mme, portent


en eux, esquiss plus ou moins nettement, ce souhait de nature vaguement

D'ailleurs,

religieuse, et

l'a

comme une

efficacit surnaturelle.

Le dragon, en sino-annamite long


le

plus utilis dans

l'art

jff,

annamite. Dans

en annamite con rng, est l'animal


le

Palais,

propre demeure, puisqu'il symbolise l'empereur

pagodes

et

dans

les

maisons particulires, sur

pignons, sur les poutres de


les pices

de

taille et fait

Le dragon
ils

la vaisselle,

la

charpente, sur

jusque dans

la

les artes

les

comme

est

le voit

dans sa
dans

des toitures,

meubles

les petites plantes

et les

les

aux

toffes, sur

d'ornement que

l'on

pousser en forme de dragon.


n'est pas,

proprement parler, ador par

voient partout son influence surnaturelle,

matre de

il

mais on

configuration terrestre, de qui dpend

et la paix des morts. C'est

les

en tant que
le

Annamites

mais

des eaux et
bonheur des vivants
roi

certainement, quoique d'une faon parfois incons-

ciente, dans le but de se concilier


qu'ils jettent partout profusion

les

faveurs

de ce puissant

son image ou ses

traits

protecteur,

peine esquisss.

85

de

une

cerf,

chinoise, ses traits distinctifs

la tradition

d'aprs

Voici

tte

a des

Il

bois

de chameau, des yeux de dmon, un cou de serpent, un

ventre de crocodile, des cailles de poisson, des serres d'aigle et des oreilles
de boeuf; mais ce sont les cornes qui sont chez lui le sige de l'oue (i).
L'image que nous en tracent les artistes annamites s'carte, en plusieurs
points, de cette description. Mais nous y voyons quand mme les cornes,

des yeux ardents, des cailles recouvrant tout

CX1X, CXXI,
Le dragon

chacun

symbole de l'empereur,

pattes ont cinq griffes.

une porcelaine, on

destin au

tait

corps, une sorte de crinire

etc.).

est le

sait, les

coffret, sur

le

une queue en spirale (Planches

des griffes acres,

avec des barbillons,

voit le

Dans ce

ai-je dit.

Quand donc,

dragon

comme

cas,

sur un meuble, sur un

cinq griffes, c'est

que

l'objet

service plus ou moins immdiat de l'empereur (Planches

ailleurs, le dragon n'a que quatre griffes.


Cet animal est encore le symbole du mari, du fianc, plus gnralement, de l'homme. La femme est symbolise par le phnix. Les posies
et lorsque l'on voit, sur un
populaires font souvent allusion ces figures

CXXI1I, CXXVII). Partout

panneau sculpt, sur une broderie,


mariage que l'on a voulu

faire

le

dragon associ au phnix,

allusion. Souvent,

c'est

sens figur de

le

la

un

repr-

sentation est nettement soulign par le caractre hi, la joie, rpt


ce qui indique la joie partage, le bonheur conjugal.

Le dragon est reprsent de diverses faons.


Tantt, il est vu de profil, dans toute sa longueur, par exemple sur les
artes de toiture, aux rampes d'escalier, dans les broderies, sur les pan-

neaux sculpts ou peints, en un mot partout (Planches CXXIII, CXXV, etc.).


c'est le dragon dans
Tantt, on le reprsente en entier, mais vu de face
;

le

nid , con rong 6 (Planche

faades de portails. Tantt,

CXXXV).

est

il

galement vu de

sa tte et ses deux pattes de devant arques


du dragon , ou mat n, la face de n

On

le voit,

dcore, dans cette position, des

11

les

le

pignons triangulaires des

concurremment avec

palais,

on n'aperoit que

mt rng, la face
(Planches CXXXVI, CXXXVII).

de cette faon, pYincipalement dans

pagodes annamites ou des

face, mais

on a alors

chauve-souris,

la

dans les frontons de stle, au centre de la face avant du cadre qui sert de pied
certaines armoires annamites, etc.. Lorsqu'il est ainsi vu de face, le dragon
au milieu

porte,

prince,

que des rides


de

la

du

front,

un caractre que certains

seigneur , et d'autres
stylises.

tient

Il

nhm
aussi

lisent

vworng 31.

{, grand , et qui n'est peut-tre

dans sa bouche

longvit, stylis, souvent rduit la moiti

d'un

caractre

le

rectangle aux

tho,

an-

CXXXV1II).

renfermant quelques lignes symtriques (Planche


con rong an
Cette figure est appele par les Annamites

chw

dragon mangeant

gles infrieurs rabattus,

tho, le

le

caractre de

ment, c'est un signe de bon augure,

longue

en

mme

longvit .

Corentin Ptillon

Naturelle-

temps, un souhait de

vie.

() P.

86

et,

la

Allusions littraires, p. 464.

Sur

dragon

artes fatires, le

les

quement, aux deux extrmits de


du globe enflamm, vers lequel
semble,

globe

le

et les

reprsent Seux fois,

est

l'arte.

Au

deux dragons tournent

les

deux dragons,

est

hommage

ches

L'en-

la tte.

dsign par l'expression

long triu nguyet, les deux dragons rendent

CXXX1X, CXL). Ce symbole

symtri-

on met l'image

milieu du fate,

lune

la

liv&ng

(Plan-

galement sur des pan-

est reprsent

neaux sculpts ou peints, sur des bases de meuble, sur des lits de camp,
(Planches CXXI, CXX1I). Certains voudraient voir l-dedans, au
moins pour ce qui concerne les artes fatires, une reprsentation magi-

etc..

un vu pour obtenir la pluie, le globe enflamm reprsentant la


foudre et le tonnerre qui accompagnent l'orage, et les deux dragons, les

que

rois

et

des eaux, reprsentant

Une

l'expression

perle.
soit

la pluie.

reprsentation trs voisine, est celle que les Annamites dsignent par

dans

Iw&ng long tranh chu, les deux dragons se disputant la


mme, bien souvent, y avoir confusion entre les deux sujets,

doit

Il

conception des

la

peuple. Dans ce dernier

pour se disputer

la

dragon

est

Planches

dans l'interprtation des gens du

dragons feraient mine plutt de se battre,

un globe dpourvu de flammes

serait

laquelle

perle,

(Comparer
Dans tous ces
les

soit

artistes,

cas, les

CXXXI, CXXXIII).

cas, au moins lorsque les circonstances le permettent, le


environn de nuages, my, vn, qui s'tirent en banderolles ou

se replient en volutes

lgantes (Planche

CXXI, CXXV,

etc.). Parfois,

lieu des nuages, ou conjointement avec les nuages, on a des flammes

au

effilo-

la bte domine les flots cumants de


mer Planche CXLII1). Mais vagues, flammches et nuages sont toujours

ches (Planche CXIX). Souvent aussi,


la

styliss.

Le dcor des nuages donne

mme

naissance une reprsentation spciale,

long an vn, le dragon qui se cache dans les nuages l'animal dplie ses
anneaux dans des volutes nuageuses qui le cachent ou le font voir tout
tour. Beaucoup de bols en porcelaine dats de Thiu-Tri portent ce motif.
Le dragon est associ au poisson, et l'on a la scne ngir long hi thy,
:

le poisson et le

dragon s'amusent avec de l'eau

(Planche

sortant moiti des vagues, un poisson reoit sur le

de vapeur que

le

dragon, cach dans des nuages,

D'aprs les Annamites du peuple, ce poisson est


Il

lui

jet

en bas,

d'eau ou

envoie de sa bouche.

c gy, la carpe

le

n'y a pas qu'une seule espce de dragon. Outre le dragon vritable, que

nous venons de signaler,


Le giao
cornes

j^c,

ayant

d'aprs
la

quatre pattes

Gnibrel

Mme

la

gorge

d'aprs Giles

D'aprs

Eitel, c'est

dragon couvert

un dragon

d'caills

et des

repli,

enfin, d'aprs

crocodile, caman .

imprcision,

Couvreur,
cornes

le

il y a le con giao et le con c.


Dictionnaire du P. Couvreur, est un dragon sans

forme du serpent, avec un cou mince, quatre pattes

barbillons blancs sous

CXXIX)

museau un

un

c'est

Eitel

accentue mme, pour

plus

dragon qui

a des

jeune dragon cornu

dragon, monstre fabuleux

cornes
.

Giles

d'aucuns disent

le

conu

H-.

D'aprs

d'autres disent, dragon sans

jeune dragon

qu'il a

Gnibrel

des cornes. Paulus

Ca

87

espce de dragon, qui n'a pas de cornes; on croit, dans le peuple, qu'il fait
son sjour ordinaire sous le sol, et que l o il se montre, ce sont les fleuves .

animaux;

giao

ni le

mme

crinire, ni

moins

annamites ont au

Les artistes

ni le

barbillons que signale

les

qu'ils n'ont pas d'caills. Ont-ils des pattes


le

giao

en outre,

mais toujours en transformation, de

est

? 11

permis d'en douter, car

sache, reprsents en entier,

je

que

telle sorte

la

mme

P. Couvreur. Je crois

le

c ne sont presque jamais, que

et le

des caractres de ces deux

un

fix

n'ont de cornes. Us n'ont pas,

l'on ne voit

que

la tte

de

l'animal et son cou. En tout cas, ce sont des dragons de rang infrieur. Un
grand mandarin me disait, propos d'un meuble qui tait dans sa famille

depuis trs longtemps, qu'il portait des reprsentations de giao, non pas de

dragons ordinaires, parce qu'autrefois on n'osait pas, dans


senter

dragon.

le

faut

Il

avouer cependant que, pour


confusion

certaine

entre

le

dragon

animaux.

vous assurera que c'est

embarrass

on

si

Quand

sujets.

ce n'est pas

grecque

Pour

c,

le

il

je

traduis le

semble

beaucoup

mme un
un autre

et

au fond

est trs

il

sait

que

C'est pourquoi je n'ai

giao.

et le

chacun

les transformations, la plus

qu'il s'agisse

du long ou du giao.

mot giao par serpent-dragon.

qu'il y ait

une spcialisation, sinon pour la forme et


les accoudoirs
la place o on le met

au moins pour l'emploi,

les attributs,

caractres qui distinguent les

les

dragon,

le

est trait en entier,

dragon

le

emplov qu'une seule expression:


cependant,

changeant en giao

mais quand on entre dans

grande confusion rgne entre

Parfois,

se

dragon vritable

le

giao

le

rgne une

il

giao

changeant en dragon,

se

demande quels sont

lui

le

premier tantt au second de ces deux

grecque

c'est la
la

artistiques,

dit et

motif de sculpture, un Annamite, voire

vue d'un

la

sculpteur, vous dira que

motifs

les

proprement

d'ornements sont rattachs tantt au

deux

peuple, repr-

le

des trnes en maronnerie .que l'on dresse, en plein

air,

en

l'honneur de

certains gnies fminins, sont dcors de ttes de dragons qui sont des c.

La pice de charpente qui continue, au rang extrieur des colonnes,


arbaltriers des rangs intrieurs, est appele x c, l'arbaltrier c
peut-tre son

nom

de l'animal c,

vient-il

lui

la

queue de

les

cette pice tant

parfois termine en tte de dragon.

Les transformations du dragon sont trs varies.

Pour

le

dragon en

entier,

serpent-dragon, nous

le

que ce

avons

soit le

dragon vritable, que ce

communment

la

soit

grecque, hi van ha

XXV, etc.); le feuillage ou le rameau feuillu, l ha,


CXLI et suivantes) le nuage, le bambou (Planches
mme les autres arbres ou plantes le pin, la pivoine, le

(Planches XXIII,

dy

ha (Planches

CLII, CLIIIi,

et

(Planche CLV).
dragon vu de face, lorsqu'il est en

chrysanthme, l'amaryllis,

Pour

le

dcoratif porte

comme

nom de mat

signifie le

est appel

de chtaignier, l

88

n.

On

transformation,

le

du dragon , mat n l mat rang- Je ne


mot n. Le motif qui donne naissance la

de divers noms, suivant


lat, tantt la fleur

motif

m'a toujours expliqu cette expression

signifiant visage

dire ce que

dragon

le

etc.

les artistes.

de pivoine,

C'est tantt

mu dcm,

saurais
face de

la feuille

tantt la fleur

d'Occident, bon g ty, tantt un feuillage, l, agrment de rameaux feuillus,

dy

l (Planche

On

a aussi la

CXXXVII).
main de Bouddha, pht th,

et la fleur

de nnuphar, bng

sen, qui se transforment en tte de dragon vue de face (Planches CIX,

CM,

CIV).

Le serpent-dragon, associ une gerbe ou guirlande de


sort de la bouche,

donne

le

fleurs qui lui

motif giao hoa, serpent-dragon et fleurs .

L.

C AD1ERE

89

Planche CXIX.

Le

dragon.

v/

Planche CXXI.

Les deux dragons rendant

hommage

la lune.

fi*
Planche CXX1I.

Les deux dragons rendant

hommage

la lune.

re

/*>

(j

mm

u^i

S.7>*\

ff.f

-^C

'flt?

Planche CXXIII.

Colonnes en

bronze.

1-

X
u
-1

eu

>
X
X

Planche CXXVI.

Dessus de

bote sculpt.

Planche CXXVII.

Rampes

d'escalier.

Q-

>

X
X
U

Planche CXXIX.

Le dragon et

le

poisson.

Planche CXXX.

Poigne de sabre.

Planche CXXXI.

Crcelle de bonzerie.

Planche CXXXII.

Crcelle de bonzerie.

Planche CXXXIV.

Pied de

lit

de ca m p.

"#

o
OC

X
X
u

""

-j

-r'"T"'

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M ..iy... .^...|.m..\...iiii
-"-"v-|
T

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u.. .

......u......-.->.......mii.

X
X
X

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l

ii iiiiiiiH i iiii

n|(t|

\\\VM u..,

i i iimi i i; ii i i iii i iw ii iimiiii lii imiiuii iBi

wi

\i|\\\U.,lu\|ilhTTT Tn|

ii li i iii i i Hiii ii )il

i ii i i

ii iii i iii iiii i ii ]iiiiiii ii iiiii


iniiii i iii
ninnwift
i ii ii )ii

iwk

><

X
X
X

?F>

PI

W>

tut)

u
u
s
y
z;

Planche CXLII-

Serpents-dragons.

Planche CXL1II.

Ecran.

bjD

>

o
bo

X
U

X
U

Planche CXLVI11.

Rameaux

feuillus

se

changeant en serpents-dragons.

-Q

ho
s

X
u

Planche CL.

Support de cuvette.

Planche CLI.

Support de tambour.

Planche CLII.

Tige de bambou faonne en dragon

Planche CLIII.

Tige de bambou se changeant en


dragon.

Planche CLIV.

Branche de pin se changeant en dragon.

V.

Les Animaux.

bA LICORNE

JLa .Licorne.

En sino-annamite k$ ln Wk $*, ou ln
con ky ln,

dans leur

ky

et le

la licorne,

Lorsque

une

les

Annamites disent:

et le sens

de l'expression,

licorne. Mais d'aprs les dictionnaires

mot double ky ln dsigne deux animaux. Nous avons, en


ln

le

premier

est le

quent, lorsqu'un Annamite vous

mle, et

drait traduire,

non pas

pilier

C'est l'animal

second

le

la

C'est

un con ky ln

appel ky ln

Il

me ky

ln

et la femelle

aurait
,

il

fau-

C'est

licorne, sphinx , et

d se contenter de dire que

bien que ce soit

sens vritable qu'a votre interlocuteur dans son esprit, mais

ky ou un ln, un mle ou une femelle .


Le Dictionnaire Gnibrel donne ky ln,
oiseau fabuleux .

effet,

femelle. Par cons-

en vous montrant un animal peint sur

dit,

un cran ou sculpt au sommet d'un

le

8$*.

entendent parler d'un seul animal,

esprit, est

chinois, le
le

ils

le

il

un

ajoute

mle se nom-

ce qui est exact.

Le Dictionnaire de Paulus Ca

dit qu'il faut distinguer les deux animaux,


ky qui est le mle, et la ln qui est la femelle. Mais il fait remarquer que
les deux mots sont employs comme mot double et sans tre spars. Il donne
comme explication, d'aprs les livres chinois, que c'est un animal semblale

ble au lion, qui a une corne au milieu du front, et fait partie des quatre
animaux au pouvoir merveilleux. Au point de vue des murs, son caractre
distinctif est la bont, la bienveillance

nuit

aucun tre

il

ne foule pas l'herbe tendre,

voir. C'est ce caractre

de bont native que

fait

Les Dictionnaires chinois de Giles,

renseignements suivants
la

ne

Eitel,

Cet animal sacr

queue d'un buf, une corne, des

et

cailles

de chair, pour montrer

la

l'expression ln

allusion

arme inoffensive .
Couvreur nous donnent

gic, corne de licorne femelle , c'est--dire

est recouverte

il

aussi les princes vertueux sont seuls dignes de l'aperce-

fabuleux a

de poisson,

le

les

corps d'un daim,

etc.

Cette corne

grande bont de l'animal, lequel,

quoiqu'il ft capable de faire la guerre et de se battre, dsire cependant la


paix.

Il

y a toutefois dsaccord au sujet de cette corne, car, d'aprs Eitel et

93

Couvreur,

le

ky

de

serait le mle, sans corne,

d'animal ressemblant

ou bien une espce

la licorne,

mais sans corne.

la licorne,

Quoi qu'il en soit de ce dtail, sa bont est lgendaire cet animal ne


marche jamais sur tre qui vit et il ne broute jamais d'herbe encore verte
sa corne est le symbole de l'amour de la paix.
:

Les traces des pas de

pression

corne de

la

dsignent

la licorne

dsigne

licorne

la

la

les fils

race impriale, et l'ex-

de l'empereur. Sur

chaises porteurs nuptiales, on inscrit les quatre caractres

ky ln

bonne chance

la

Voici ce qu'ajoute

concidant avec

On

la

fc, fUc la

est

Que

le

sabot de

licorne

la

un souhait pour de nombreux enfants.

Corentin Ptillon

le P.

reconnat ces
la

(i).

L'apparition de

la

ky ln,

traits

corps de cerf, queue de buf, tte de loup

pointe charnue, sabots de cheval. Le qualificatif nhorn

dsigne parce que dans sa marche, rgle par l'instinct naturel,

avec soin d'craser

elle vite

les

4$ % j,

rgne d'un prince vertueux, est toujours de bon augure.

le

avec une corne


thu

phrase

tai thr, la licorne est ici , et la

vous apporte

ft

le plus faible insecte

ou de briser

plus petite

la

plante encore en vie. Peine perdue, que de creuser des fosses ou de tendre

des

pour

filets

ky ln dont

la

capturer

la

Cependant,

sagacit.

la

chappe galement tous avec une parfaite

elle

les livres classiques

mentionnent

la

chasse o fut prise

vue arracha tant de larmes Confucius.

Et ces larmes taient amenes

par

le

que

fait

philosophe fut

l'illustre

manifest par l'apparition d'une licorne, qui apporta dans la bourgade o

de Confucius une tablette de jade sur laquelle

rsidait la famille
la

phrase suivante

sur

le

Cet enfant,

Chu

dclin de la dynastie

un ruban

l'attacha avec

naissance.

mais, ds

Longtemps aprs, un chasseur


nut, au ruban

subtil

le

comme

l'eau, sera

La mre de Confucius
le

second

comme

et

grave

disparu-

avait

Confucius

le

il

vit

recon-

prdit sa

celui qui avait

serra dans ses bras et l'inonda de larmes, car

Il le

tait

roi sans trne,

saisit la licorne et

l'animal

jour,

captura de nouveau,

que l'animal portait encore,

un

dans cette

seconde apparition l'annonce de sa mort prochaine, ce que l'vnement


confirma.

Les Annamites,
licorne

la

long ma,
a

mais

le

comme

ils la

je l'ai dit,

appellent ordinairement ln, ou ky ln,

dsignent aussi parfois par l'expression long ma, con

cheval-dragon

parce que

la

bte reprsente sur les crans

Mme

quelques-uns des caractres du dragon unis ceux du cheval.

originairement et dans
entre

le

ma

long

la

tradition chinoise,

il

si,

y a une distinction tablir

et la licorne, cette distinction n'existe plus

pour

Anna-

les

mites de Hu.

La licorne

est

pagode. C'est

comme

employe,
qu'on

la

voit

motif de dcoration, sur les crans de

avec son type classique (Planches

CLVII). C'est tantt un long ma, tantt une ky ln, pour


Elle porte toujours sur son dos les cb de. Les

CLV, CLVI,

les

Annamites.

Annamites du peuple,

et

des lettrs, des maons et des sculpteurs, donnent cette expression


choses, objets antiques .

de

(1)

94

Allusions littraires,

re

mme

le

sens

Cet accouplement d'un mot sino-annamite


srie, 2 e fascicule, pp. 463 et 512.

avec un mot annamite,


est

et

en suivant

signes, que Phuc-Hi

cheval-dragon. Cet empereur lgendaire

du fleuve Jaune. Sur son dos,

il

les

syntaxe sino-annamite,

la

do

cb

vit,

les anciens
plutt d'un

dit-on, un cheval-dragon sortir

un dessin qui suggra l'empereur

portait

de deux figures lmentaires, lesquelles, rptes

l'ide

H,

dos d'une licorne, ou

jadis sur le

vit

de

les rgles

une monstruosit. Je prfre voir dans

superposes de

et

diverses manires, formrent d'abord les huit diagrammes,

bt quai

$h,

puis les soixante-quatre symboles ou hexagrammes, forms chacun de six

Le dessin primitif vu par l'empereur porte

figures lmentaires.

H d

M,

les

signes

du fleuve.

Une

huit diagrammes, bt quai, aient t


sur

autre

le

tradition veut

vus par l'empereur

nom de
que

les

Hong-B

dos d'une tortue.

le

Quoi

en

qu'il

licorne des crans porte parfois sur son dos la roue

soit, la

octogonale orne des huit diagrammes, bt quai. Dans ce cas, l'allusion


la

lgende de Phuc-Hi parat vidente. Mais alors

Annamites ne se

les

do pour eux, la licorne porte les bt quai,


les huit diagrammes . Le co d6 sont constitus par un paquet de livres, ou
par une ou deux tablettes, ou par deux rouleaux de parchemin ou de papier,
servent plus de l'expression cb

auxquels on ajoute parfois un pinceau, parfois un ventail, un sabre, suivant


fantaisie

joyaux

de

l'artiste,

le

ou son ignorance, influences parle souvenir des

pinceau,

(Planche CLX).

la

huit

sabre, l'ventail voisinent avec le paquet de livres

le

On comprend comment

tout cet ensemble d'objets a

conduire l'interprtation que je mentionnais plus haut

pu

cb d, les anciens

objets . Mais l'objet principal semble bien tre quelque chose ayant rapport
l'criture, la science

peut-tre expliquer

Phuc-Hi, avec

le

livre, tablette,

rouleau,

Et nous pouvons

pinceau.

rapport de ces objets avec les anciens signes

les huit

diagrammes

de

en rflchissant que ces lignes myst-

rieuses sont la base de toute la science de la divination, de la science de la

transformation des tres, contenue dans


et

le

Kinh

dich,

le

Livre des mutations,

que ces signes furent la premire criture connue.


Ces cb d sont toujours orns de rubans et reposent sur un

dos de

Nous

la licorne.

les

retrouverons sur

le

dos de

la

tapis jet sur le

tortue et au bec du

phnix. Le dragon ne les porte pas. Cependant, sur les panneaux des

meu-

on rencontre parfois des transformations indcises o l'animal ressemble plutt un dragon qu' une licorne, et o il porte les cb i sur son dos.
bles,

Mais ce n'est

l,

je crois,

qu'un

de l'ignorance ou de

effet

la

confusion de

l'artiste.

Nous trouvons

aussi parfois la licorne

subordonne au dragon
latrales,

Un
lion,

et

elle est assez

comme ornement

mal

l'aise

(Planche CLVIII).

animal qui semble bien ne pas tre en ralit

ou une autre espce,

et qui est

cependant

la licorne,

qualifi

Annamites, est celui que nous voyons au sommet des


les

pagodes. Le pelage,

sabots, en font

un

licorne, cause

la

tte,

lion plutt

de

la

d'accent, mais

au phnix. Elle se loge alors au bout des artes

la

queue,

les griffes

qu'une licorne. Je

mais tre

le

de licorne par

piliers qui

les

prcdent

surtout, au lieu des

le classe

cependant avec

croyance des Annamites (Planches CLXI, CLXIII).

95

De mme,

les

Annamites donnent

le

nom de

licorne de petites figurines

en cuivre ou en bronze, objets d'ornement, ou brle-parfums, qui semblent


plutt tre des lions. Et sur le dos de cet animal, on en voit un autre, tout
petit, qui fait

c'est aussi,

che CLXIII).
la

ordinairement

pour
Il

les

l'office

de bouton de couvercle du brle-parfum

Annamites, tantt une licorne, tantt un

semble

qu'il y ait,

lion,

sw (Plan-

dans ce cas, une grande imprcision dans

faune artistique annamite, imprcision dont nous avons dj donn des

.exemples

Dans

et

les

que nous verrons pour d'autres animaux.


transformations,

che de pivoine,

mu

certaine pagode,

j'ai

dcrn

la

ha

vu tous

les

licorne est ordinairement associe


ln.

Mais on a aussi

la

poire,

la

dans

arbres ou fruits de l'ornementation classique,

se transformer en licorne.

L. Cadire.

96

bran-

le, et,

Planche CLV.

La licorne.

>

Planche CLVIII.

Licorne,

ornement d'accent.

CJ

In

w m:::::";

!s

!;;;;;

::::;

:'i:iS'iM'

,, ,
. .?'k

'

ni|

h;::siii

II

j>4 ,! \' k:u\viii

mmmm

Planche CLXI.

Licorne,

couronnement de

pilier.

Planche CLXII.

Licorne, couronnement de pilier.

Planche CLXI1I.

Licorne brle-parfum.

V.

Les Animaux.

laE

PHENIX

Le
CLXI V donne une

La Planche

qu'on

ses attributs, tel

ide de ce qu'est

le P.

tortue et

le

queue de poisson

des gnies fminins:

une allusion

son

essort

lanch

la

les

quatre animaux au pouvoir surnaturel, qui

le

eaux. Nous avons


phnix,

d'un vol puissant les monts

B-Tru $

au torrent

sa soif

les

lgende qui veut que

l'Est, franchi

bec de poule,

(i),

semblent avoir tous un certain rapport avec


tre

phnix conu avec tous

cou de serpent, front d'hirondelle, dos de


L'oiseau est pos sur les vagues moutonneuses

Corentin Ptillon

mer, comme, d'ailleurs,

la

le

reprsente, avec plus ou moins de perfection, sur

crans des pagodes consacres

les

d'aprs

de

Pli enix.

baigne ses

peut-

ici,

aprs avoir

Cn-Ln j
dans

ailes

pris

j$, et
la

mer

Nhiro-c-Thv || 7fc, ainsi nomme parce que ses eaux prsentent si peu de
rsistance qu'une plume n'y surnagerait mme pas. Il se repose enfin sur
le

mont Bo-n-Huyt fy
Les

fois

ailes s'talent

mtalliques

les pattes sont

les

'/^

(2).

largement, avec leurs pennes rigides, qu'on dirait par-

grandes plumes del queue s'panouissent en flammes

nerveusement cambres

mouvement

l'ensemble est plein de

la fiert et de la noblesse. L'oiseau tient dans son bec,


un long ruban, tantt deux rouleaux, tantt une bote carre
ou une tablette ce sont les mystrieux cb do, les anciens signes de

et

de grce, avec de

suspendu

Phuc-Hi, disent

les

uns; ce sont les livres

l'image est dsigne par l'expression

dans son bec


chose que

D'aprs

les livres . Je

les

les

traditions

cinq couleurs, son

(2)

ne saurais dire

signes de Phuc-Hi (Planches

Son chant parcourt

(i)

phung hm

les

chinoises,

cet

cinq tons de

la

si

les

autres, et

phnix qui tient

ces livres dsignent

CLXIV

la

mme

et suivantes).

oiseau jouit de grandes qualits.

gamme, son plumage

corps est un abrg des

Allusions littraires, premire srie,

Corentin Ptillon, id

tho-, disent
thor, le

p.

six figures, la tte

se pare des

symbolisant

463

ibid

99

le ciel, les

yeux

queue

et la

dos

le soleil, le

plantes.

les

lune, les ailes le vent, les pattes

la

On

la terre,

sept vertus et cinq orne-

lui attribue aussi

touffes ou qualits, qui en font le roi des airs.


Son arbre de prdilection est le sterculia, cy ng ng.
Le phnix ne se montre qu'en temps de paix, et il se cache au moindre
indice de trouble. Il est donc un symbole et un gage de paix.

ments, sans compter neuf

Toutes ces croyances paraissent trangres aux Annamites. Ils n'en ont
c'est que le phnix rappelle l'association de l'homme et de

retenu qu'une,
la

femme dans

le

mariage,

homme

d'un jeune

et

et,

dans

le

groupe, symbolise

d'une jeune femme, tous

les

femme.

la

tous les deux dous des qualits de l'esprit et du cur, que l'un,

un immortel

est

dicton populaire

dit le

un phnix, phung. Tien

, tien, et l'autre

sa,

le

phung

C'est un immortel descendu des cieux, et

On

deux d'une beaut

le

dit,

rare,

mari,
Ion,

phnix

unit.

s'y

Ou

dragon qui correspond au phnix, pour reprsenter

bien, c'est le

le

mari, et l'on aura une peinture reprsentant d'un ct le dragon, de l'autre,


le

phnix,

entourant

bonheur

la joie, hi

|,

deux

fois

dessin, ou

ff, nouveau symbole du bonheur con-

h\ accoupls,

mieux deux caractres


jugal, qui est un

caractre de

le

bonheur partag.

gal, un

Les bouts-rims populaires emploient souvent ces symboles,


Je suis comme une colonne de jaquier sculpte en dragon,

et

(i

ma

sur, vous tes

petite

comme

la

phnix. Quelle admirable beaut, Ciel

Ou

bien ces paroles de ddain

Comment

bambou
ailes

bambou

l'lgant

vulgaire

Et

le

nain oserait-il pousser parmi les touffes du

comment

Qu'il est regrettable qu'on emporte cet or pour

le

phnix

ose-t-il dployer ses

un tre fminin. C'est

pagode consacre

ainsi

la

le

mler du charbon

suite

d'une bande de

pagode

phnix,

et

si

la

mme image

la

consacres aux princesses, et

une femme

est

consacr ou rserv une femme,

que l'ornement de

l'arte

fatire,

un gnie femelle, est constitu, non par

dcore. C'est

le

mis

soit

L'image du phnix dcore ce qui

au milieu des phnix ?

sarcelles

par

vous,

pagode, sculpte en

la

gros coq de combat,

Et combien dplorable que

poutre de

un cran,

c'est

encore

le

le

dans une

dragon, mais

phnix qui

le

qui orne le fronton ou l'encadrement des stles


le

lit

sculpt,

la

bote sceaux que l'on offrira

ou qui seront destins l'usage d'une femme, porteront gale-

ment des dcors de phnix, comme ornement principal (Planches CLXVI,


CLXVII. CLXV1II). Ce qui n'empche pas l'artiste d'employer ce motif,
mais

comme ornement

secondaire, sur des meubles,

ou sur des btiments

ordinaires. Mais, d'une manire gnrale, on peut dire

porte l'image du phnix, seul, ou

comme ornement

que tout objet qui

principal, a t

destin

un usage fminin

Cet oiseau

deux

noms, selon

qu'il s'agit

mle est appel en sino-annamite phung


femelle est dsigne par

100

le

Jjfl^,

mot hong J^,

et

du mle ou de
en annamite
la

la

femelle.

con phung;

runion des

Le
la

deux mots,

phung hong,

dsigne, d'une faon gnrale, l'animal. Mais cette expression

double n'est pas employe quand on parle de


ornement. On n'emploie que le mot phung.

Un
loan

autre mot, qui dsigne

^.

phnix mle

et

phnix,

le

phung loan

L'expression

phnix

et

de l'oiseau

figure

la

phnix femelle,

le

quivaut l'expression

femelle.

Les

le

mot

phung hong,

des deux oiseaux, d'aprs

cris

tradition chinoise, reue parles Annamites, s'accordent et se

rpondent

la
la

pourquoi ces expressions dsignent l'accord du mari et de


femme, l'amour conjugal l'image de deux phnix sera donc un souhait,

perfection
la

est

comme

c'est

un gage d'union dans

le mnage.
C'est une prcision, une
symbole plus gnral de paix que nous avons vu plus haut.
L'image du phnix dans le Palais semble tre aussi une flatterie l'gard

et, la

fois,

spcialisation du

On

du prince.

comme

insinue que son rgne est une poque de grandeur et de paix,

rgne des princes o

le

Le mot loan

n'est pas

s'est montr
employ quand il

l'oiseau fabuleux.

de

s'agit

reprsentation du

la

phnix.

Comme je l'ai dit, l'image du phnix est employe, en architecture, comme


ornement d'accent, pour dcorer les artes fatires des pagodes ddies un
gnie fminin. Il peut tre employ aussi dans la dcoration des autres papalais, mais alors il cde la premire place au dragon et descend l'extrmit des artes de pignon. Il dcore les crans des pagodes
consacres aux mmes gnies. On le loge, rarement, dans des encoignures,

godes ou des

la place de la chauve-souris (Planche


il

dcore

le

fronton des stles,

(Voir encadrement pp.

la

on

16, 17). Enfin

centre des panneaux des meubles, sur

neaux en

toffe, sur les

bandes des

CLIX). Aux tombeaux de princesses,

place du dragon, ou

le

lits

leur

encadrement

sculpt, peint ou brod, au

le voit

couvercle des botes, sur des pan-

de camp (Planche CLXXI1)

comme

ornement d'accent dans des lanternes, des lavabos, etc. (Planche CLXXI).
la plus frquente est celle de la branIl admet quelques transformations
che de pcher en phnix mais on rencontre aussi la fleur de pivoine (Plan;

che CLXXII),
ryllis

branche de chrysanthme, ou

la

pomme-cannelle, l'ama-

la

(Planche CLXXIII), associes au phnix. lia moins de mallabilit que

le

dragon, peine autant que

et

son lgance gnrale laissassent supposer une plus grande adaptation.

Au Tonkin, nous trouvons


couronnement de

Annam,

je n'ai

piliers,

licorne, bien

la

trs

devant

que

souvent quatre

les

pagodes.

la

gracilit de ses formes

phnix accauds,

L'effet est trs

jamais remarqu cette utilisation.

On

comme

artistique.

En

obtient un effet analo-

gue, mais avec

beaucoup moins d'lgance

longues

recourbes en forme de feuilles d'acanthe (voir Planches

feuilles

et

de lgret, avec quatre

CXY1I, CXVIII).

Un

oiseau voisin

confondre

du phnix

leur forme,

ordinairement

reprsente

tortue. Elle tient

une

fleur

deux grues en bois dore


Mais on en

tait

comme

et

les

hac f|.

grue,

ne faut pas

les

leur symbolisme sont diffrents. La grue

est

est

ailes

la

replies

et

debout,

Il

souvent sur une

dans son bec. C'est un objet de culte


laqu sur

les autels

on place

des gnies ou des anctres.

parfois un motif ornemental.

IOI

La grue, surtout

grue blanche^ car,

la

parat-il, d'aprs la

croyance chi-

noise,^ y a encore des grues noires, des jaunes et des bleues, la grue blanche, cause de sa couleur, qui rappelle les cheveux blancs des vieillards,
est

un symbole de longvit, car

elle vit trs

longtemps, toujours d'aprs

les

croyances chinoises et annamites. Arrive l'ge de 160 ans, ce qui est dj


respectable, elle change
vieillard

grue

De

toc

nom

de

hac da moi,

huyn.

s'appelle

et

les cailles

de

la

On

comme

des cheveux blancs

une peau ride comme

et

longue

souhaite un

les

tortue ,

plumes de

la

c'est--dire une

vieillesse

plus, la grue est la

monture ordinaire des immortels,

et cela se

com-

prend, car qui jouit d'une vieillesse plus longue que ceux qui ne connaissent
pas

la

mort? La grue

est

l'oiseau des immortels, tien dieu

1UJ

||.

En

Chine, on brle aux funrailles des images de grues en papier: c'est elles
qui transporteront au ciel l'me du mort.

La tortue

est

un autre symbole de longvit.

sociation de la grue et de la tortue (Planche

On

s'explique

par

l'as-

CLXXIVj.

La grue ne subit pas de transformation. Mais, dans certaines estampes


populaires de Chine, elle personnifie

au caractre tho,

longue

vie

le

gnie de

la

longvit et correspond

).

L. Cadire.

<i)

par

102

Recherches sur

le P.

Henri Dor,

les

superstitions en

p. 469, fig. 217.

Chine: Pratiques

superstitieuses,

Planche

CLXIV.

Le Phnix.

fja

Planche CLXV.

Phnix.

Planche CLXVI.

Phnix,

Planche CLXVII.

Phnix double.

Planche CLXVIII.

Psych.

Planche CLXIX.

Phnix.

Planche CLXX1.

Support de cuvette lavabo.

Planche CLXXIII.

Amaryllis se changeant en phnix.

Planche CLXXIV.

Grue sur

la tortue.

Planche CLXXV.

Lampe.

V.

Les Animaux.

laJBC

TORTUE

lortue.

jUs.

La tortue, en sino-annamite qui | en annamite con rua, est le quatrime


des animaux pouvoir mystrieux. Elle est le symbole de la longvit, car
,

elle vit mille

ans et plus. Sous

provinces du midi

dynastie des

la

Bng, un gouverneur des

cadeau l'empereur Hin-Tn (806-821) d'une tortue

fit

poilue, c'est--dire dont la carapace tait recouverte d'algues et de mousses.


C'tait

un prsage de longvit des plus

fastes (1).

Sa carapace, ronde par dessus, plate par dessous, figure

De tout temps,
comme moyen de
la

sa carapace, jete sur des

divination

chaleur indiquaient

Ng

les

les

craquelures et

vnements

clatements produits par

les

futurs. Les

virent apparatre, au-dessus des eaux,

le ciel et la terre.

charbons ardents, a t employe

empereurs Hong-B

une tortue dont

les cailles

et

por-

mystrieux, qui ont servi l'tablissement des signes

taient des caractres

du Livre des Mutations, Bich kinh, tout comme ceux que l'empereur PhucHi

vit

sur le dos d'une licorne.

En Chine, on
un serpent. Elle

croit

que

la tortue,

est prise,

Dessiner une tortue sur

la

de

tre

la

comme

le

symbole de l'impudicit.

porte de quelqu'un, c'est

mauvaise conduite. Et mettre

la

mme

tortue sur un mur, dans

les passants

qui est toujours femelle, s'accouple avec

cause de cela,

ne pas s'arrter pour

lui

dire

qu'il

image, ou simplement crire

une impasse, dans un coin,


satisfaire

le

une

carac-

c'est inviter

aux petites ncessits

(2).

forme massive, une ide de solidit. C'est pour


cela qu'on la vnre, en Chine, comme protectrice des digues (3).
Les Annamites ne semblent pas connatre tout ce symbolisme. Cependant,

La tortue donne, par

l'usage

(1)

par

qu'on

fait

de

Recherches sur

sa

la tortue

comme

les superstitions

(2)

Henri Dor, page 439.


Henri Dor, id., page 400.

(3)

Henri Dor,

support de stle se rapporte

en Chine

les

la

pratiques superstitieuses

le P.

id.,

page 440.

105

croyance relative
sa solidit

dure

On

la longvit

on place sous

et la stabilit

de l'animal,

la stle la

et aussi

bte qui lui

sans doute sa forme,

communiquera une longue

(Planche CLXXVI1).

voit aussi l'image

de

la tortue

sur des artes latrales,

comme

orne-

ment d'accent, mais rarement (Planches C V III, CLXXV1I1) Elle porte


alors sur son dos les fameux co d, les signes antiques , reprsents par
un paquet de

livres

entours de banderolles, allusion

vue par Hong-B et par Ng.

De

sa

thy ba fc $fc.
Le nnuphar se transforme en tortue
qui occupe ordinairement
phar, se prte bien

la

CLXXIX). Mais on peut


les autres

le

la

tortue sui naturelle

bouche s'chappe une volute d'eau,

la feuille,

aux contours gondols,

milieu d'une composition forme par le

reprsentation de

la

carapace de

voir aussi, suivant la fantaisie

la

[q6

tortue (Planche

de quelques

artistes,

plantes ou fruits transforms en tortue.

L.

nnu-

Cadire

Planche CLXXVI.

La tortue.

Planche CLXXVIl.

Tortue, support de

stle.

>
X
X

Planche CLXX1X.

Feuille de nnuphar se changeant en tortue.

V.

S" 1*7*

Les Animaux.

CHAUVE-SOURIS

C^nauve-O ouris.

JLa

La chauve-souris joue un grand rle dans


qu'elle est un

ne

dcri,

mme
venu

dit rien

prendre

mais son

faon que

l'art

ornemental annamite. C'est

symbole de bonheur. Son nom annamite, con

dcri,

signifie flicit,

bonheur

figure de l'animal

pour exprimer

bonheur

tation de la chauve-souris est

ou con

dcri

sino-annamite, phc ig, se prononce de

mot phc f qui

le

la

nom

le

un souhait de bonheur,

et

le

.
;

la

en

la

est

reprsen-

bonheur

ng phc, c'est--dire

est constitu par les cinq chauves-souris ,

On

les

parfait

cinq

bonheurs, qui sont, avec des variantes, naturellement, suivant les auteurs:
une longue vie, tho j| la richesse, ph
la paix et la sant, khang

du ho dwc {& jft


une mort natuJjfc
relle, un ge avanc, kho chung mang
C'est
tout cela que
f fsignifie le groupe des cinq chauves-souris que l'on voit si souvent sur le couninh

l'amour de

la

vertu,

vercle des botes sculptes, ou sur les panneaux brods (Planche

On

Au mot phc,

bonheur,

est

mot khnh || qui

littrature, le

et flicitations rsultant

est

CLXXX).

a souvent, avec l'image de la chauve-souris, un jeu de mots multiple.

galement

la

jeu

associ,

d'une faveur reue

prononciation du caractre

pierre, un lithophone. Le jeu de

un autre

souvent

un sens analogue,

mots

de mots ayant pour sujet

langage, ou en

qui dsigne un tam-tam en

au mot phc sera complt par

mot khnh

le

le

rcompenses, bonheur

Mais ce mot khnh, son tour,


]||,

relatif

dans

on reprsentera

la

chauve-souris tenant dans sa gueule un lithophone agrment de deux glands,


et ce dessin

matriel

et surtout

se lira

le

sens

souhait (Planches

Ou

figur

et

de

lithophone

bonheur

signifiera
,

littralement et au sens

mais qui aura en

et flicit

et

mme temps

ce sera encore un

CLXXXVI, CLXXX1X, CXC).

bien, c'est le

phc

phc khnh, ce qui

chauve-souris

mot

tho,

que

l'on associe

tho, flicit et longue vie

au mot phc,

et l'on a l'expres-

Cette expression se traduit encore,


dans l'ornementation, par une chauve-souris, phc, qui tient dans sa bouche
sion

le

caractre tho stylis, rduit parfois un simple cadre polygonal, l'animal


alors une simple feuille qui s'tire ou se recroqueville en forme de

tant

chauve-souris (Planches

Au

CXCI, CXCII).

du tam-tam en pierre ou du caractre de la longvit, la chauvesouris tient parfois suspendue sa bouche une corbeille de fleurs. C'est un
lieu

des huit joyaux ,

(Planche

nous l'avons vu, symbole de jouissances

et

de bonheur

CLXXXIVj.
109

Au

point de vue dcoratif,

la

chauve-souris

est

souvent munie de deux

longs glands, dari tua, qui n'ont, semble-t-il, aucun sens figur (Planche

CLXXXI,

etc).

ha phc en fleurs de pruniers,


mai ha phc en nnuphar, sen ha phc en fruit, qu ha phc en
nuage, van ha phc; mais surtout en grecque, avec ou sans feuilles, hoi
van ha phc. La fantaisie de l'artiste se donne libre carrire avec elle,
Elle peut se transformer en feuille, l

autant qu'avec le dragon. Elle occupe parfois

le

centre d'un panneau, mais,

le plus souvent, elle se tapit dans les encoignures, que

avec lgance.

Ou

ses ailes

L.

110

garnissent

bien, surtout en orfvrerie, elle sert de pendeloque.

Cautre.

Planche CLXXX.

Encrier.

Planche CLXXXI.

Chauve-souris, dcor d'angl

Planche CLXXXII.

Chauve-souris, grecque

et glands.

^Ujg^ji^Jg
S5j
Planche CLXXXIV.

Chauve-souris

et

grecques.

iW^V

Planche CLXXXV.

Chauves-souris.

Planche CLXXXV1.

Feuille se changeant en chauve-souris.

Planche CLXXXVII.

Dcor de porte.

Planche CLXXXVIII.

Porte sculpte.

X
X
X
X
-J
u

u
X

Planche CXCI.

Chauve-souris

et longvit.

Planche CXCII.

Chauve-souris

et

grecque.

II'
I
I

'

l,

cj

lin

V.

Les Animaux.

laE

ION

L ion.

Le
Le

employ, dans

lion est

l'art

annamite, sous deux formes et sous deux

noms.

Nous avons d'abord

eon sw tw

le

queue fournie, en panache,

bon enfant. C'est que l'animal

Ce

motif est employ

mur

crte du

la

il

qui

su- hi

d'angle

Dans ce

cas,

les

difficile

la

sphre.

mais alors c'est un groupe de cinq lions que


avec

la

sphre

fait

dfaut,

uns disent que l'on a

de trancher

autre

le

som-

chaux ou d'un brle-parfum (Planche CXCVI). Mais lorsque

l'imprcision dans

Une

lion

le

nous avons un seul

cu, le lion s'amusant avec

eau, les cinq lions s'amusant

sur hi

boule traditionnelle

mites

comme ornement

bien encore, on voit l'animal, seul ou avec d'autres, juch sur

met d'un pot


la

et

CXCV).

(Planche

Ou

dbonnaire

avec une boule,

s'appuyant des deux pattes de devant

suite la porte.

fait

dcore un cran

nous avons: ng

est

l'air

bien entendu, trait conventionnel-

est,

ordinairement

animal, toujours avec sa sphre:


Parfois

mais

pelage.

le

parat descendre d'un pilier de porte,

sur

est toujours reprsent jouant

L'ensemble du sujet

lement, surtout

Crinire frise, pelage ondul,

-^p.

long ruban qui s'effiloche en flammes ou se noue

Irai eau, attache un

artistement.

$jp

puissantes

griffes

la difficult

la

affaire la
:

ici,

lion,

c'est le

l'esprit

licorne, d'autres au

comme

faune artistique

forme du

CXCVII

y a confusion dans

il

des Annalion.

dans beaucoup de cas,


annamite.

ngh

lf|

ou

$, ou

il

toan ngh

Il

est

y a de

$j>

Les dictionnaires, tant annamites que chinois, donnent,


ces mots, les sens de faon , cheval sauvage , lion rapide , lion du

(Planche

Thibet

Toujours

mme

imprcision. Mais la forme gnrale de la bte,


gueule arme de crocs menaants, tout fait carter,
dans notre reprsentation, le sens de faon et de cheval. C'est bien un lion
.

la

les griffes, les poils,

la

que nous avons devant nous. Et


fasse cinq cents lieues en

d'un seul bond.

Il

dvore

lion rapide. La

lgende veut

qu'il

qu'il franchisse cinq cents lieues

les tigres

motif d'ornement,

a plus d'un mtre de haut;


Il

un

eux-mmes.
ngh dcore la cour du palais Thi-Ha, le
des grandes audiences. L'animal, plac dans une grande cage en verre,

Comme
palais

c'est

un jour, ou mieux,

y en a deux,

le

il

est

en bronze dor et ne manque pas d'allure.

un de chaque ct de

la

cour.

Nous avons galement deux


ii3

ngh de dimension
le

pavillon de

peu prs gale, et

la stle

galement en bronze dor, devant

de Thiu-Trj (Planche CXCVII,..

Certains grands brle-parfums, en bronze, reprsentant un lion assis sur


les pattes

un peu

alors

beaux

nom de kim toan ngh,


amnag dans le dos de la

de derrire, portent

mtal. Le brle-parfum

diffrente de la

en particulier,

elle

figure

que nous avons au

en

bte. Celle-ci est

palais

ou aux tom-

porte une corne au milieu du front.

Nous nous rapprochons donc de


avoir qu'une corne. Et de

lions rapides

le

est

fait,

la licorne, qui,

certains

bibelots,

rgulirement ne devrait
en cuivre ou en bronze,

amnags en brle-parfum ou non, qui ressemblent trangement au ngh,


par le pelage, par les crocs, par les griffes
des Annamites, aux

ky ln. Je signale
(Planche CLXIII

yeux
la

mme

mme,

des artistes qui

sont cependant,

les font,

confusion, qui peut n'tre que

le fruit

le

de l'ignorance

Nous avons peut-tre une confusion semblable pour


corent

aux yeux

des licornes, ln,

sommet des

piliers.

Ils

les

animaux qui d-

ressemblent trangement au lion,

sir.

G. Dumoutier, dans ses Symboles, emblmes et accessoires du culte che%


les Annamites (i), donnant la tradition tonkinoise, les appelle des lions.
Mais, pour les Annamites de Hu, ce sont des licornes ln,

pour cela que

j'ai

rang toutes ces reprsentations dans

la licorne (Planches

le

CLXI, CLXIIj.
L.

Page

114

161.

ky ln. C'est

chapitre consacr

Cadire

Planche CXCIV.

Lion.

>

Planche CXCVI.

Les trois lions.

Planche CXCVII.

Le lion rapide.

V.

Les Animaux.

laE

TIGRE

Planche CXC1X.

Tigre,

talisman magique.

V.

Les Animaux.

laE

poisson

P oisson.

Le
En Chine,

mot qui dsigne

le

symbole de l'abondance.

le

poisson a

On

un poisson

En Annam,

c'est--dire
jeu de

le

mot

mme

prononciation que

le

par consquent,

le

est,

vend des images reprsentant un gros bb

tenant dans ses mains un poisson, et


il

la

L'image du poisson

mot qui signifie superflu .

la

Riche,

lgende explique
il

du superflu

est impossible car les

diffremment: poisson , 15

ngw

sens

Riche,

deux mots

prononcent

se

superflu , $fc dur. Mais c'est

symbolisme que, Hanoi, pour

tre en souvenir de ce

le

(i).

peut-

des enfants,

la fte

on vend tant de poissons confectionns artistement en papier huil. Cette


coutume n'existe pas Hu ni dans les environs. Mais, au jour de l'an, on

vend des poissons en papier de couleurs, que


anctres, ou dans

la

maison,

l'on

comme ornements

suspend devant

de bon augure.

l'autel

Il

faut

des

voir,

sans doute, dans cette pratique un dernier vestige de la croyance chinoise

(Figure du

de ce chapitre).

titre

Au Tonkin,

le

poisson est employ, sur presque toutes les pagodes,

ornement d'accent, aux extrmits de


renseign,
la

queue,

le

l'arte fatire. C'est, si l'on

comme

m'a bien

poisson se changeant en dragon . Les artistes ont su donner

en simples volutes, une grande lgret, une

stylise parfois

lgance remarquable.

A Hu, nous avons


pagodes. Tantt
tantt

il

le

est stylis,

ce motif dans quelques palais et dans quelques rares

poisson est reprsent

comme

l'tat

naturel (Planche

au Tonkin (Planche CCV). Mais

le

CCIV)

motif n'est

pas populaire. Certaines pices, en terre maille, de facture remarquable,


paraissent provenir de Chine (Planche CCIIIj.

L emploi du poisson comme gargouille


(Planche CCI1). Sa prsence dans

(Planche CCI).

(1)

Mais, avec

Recherches sur

les

les

la

est naturel

l'eau est son

lment

dcoration des lavabos s'explique aussi

lavabos dcors de ttes de phnix ou de

superstitions en Chine

Les pratiques superstitieuses,

par le P. Henri Dor, page 475.

119

ttes

de dragons,

dans

la tradition

Le poisson

est

et la

charpente sobre

, signifie

f^J

le

chang en dragon,

fjj

se

pour cela que l'expression chinoise

g, se blesser

poisson appel par


s'il

Le poisson qui

dit.

par l'tude, russit aux examens

le front

aux examens du doctorat.

tre refus

lgende qui veut que


soit

||

le lettr qui,

l'tat. C'est

une charge dans

Long mon iem ngach

Mn

nous sommes davantage

un symbole de richesse, avons-nous

transforme en dragon reprsente


et obtient

et dlicate,

annamite

les

parvient franchir

On

fait

allusion

Annamites cgy,
le

au rapide de Long-

rapide de

la

la

carpe,

Long-Mn, la

Dragon, en Chine. C'est pour cela que lorsqu'on a refait


btiments du Quc-Tir-Gim, Hu, la faade de la salle, principale a
porte du

les

dcore de poissons qui se transforment graduellement en dragons.


L'emploi du poisson

comme

dcoration de crcelle (Planche CC), est

assez rare Hu. (Voir le modle ordinaire, planches

CXXXI, C^XXXII).

L. Cadire

yft.

120

u
u
u

Planche CCI.

Support de cuvette lavabo.

o
ta

o
a.

U
u

Planche CCIII-

Poisson en terre vernisse.

o
eu

>
U
U

Planche CCV.

Poisson stylis.

VI.
I

La Sculpture
proprement

dite.

Planche

CC VI. Statue

de mandarin militaire.

(Clich de M. G-

D.VYfl).

Planche CCV1I.

Statue de mandarin

(Clich de M.

li.

Uayd).

civil.

Planche CCV1II.

Gnie gardien de porte.

Planche CCIX.

Gnie gardien de porte.

iiis^
Planche CCX.

Cheval,

la

cour funraire de Thiu-Trj.

Planche CCXI.

Elphant,

la cour funraire de Thi^u-Trj.

VII.

Le Paysage.

rfcw5 ^2T

P aysage.

Le
Le paysage,

et par ce

mot j'entends mme de

d'une plante et d'un oiseau ou d'un insecte,


antiques rgles , cb

dien

personnages de

scne.

les

Pour

la

"fj

Jft>

petits tableautins

paysage

le

une plante

par les

qui dterminent les lments du tableau,

moins compliqus de ces paysages, nous avons

les

composs

est rgl

comme une sym-

un animal sont associs indissolublement,

biose artistique

les rgles sont

nonces dans des formules sino-annamites, composes de

deux mots, exprimant

Voici ces formules

les

et

deux lments du groupe.

Mai dieu fH m* prunier et oiseaux


Mai hac #| f$, prunier et grue ou

Lan

bwrtn, ou lan dip

Cc dip

et

%&>

aigrette .

amaryllis et papillons .

$1 chrysanthme et papillons

True hb Yf f> bambou et tigre .


True yen Yt $k> bambou et hirondelle
Lien p SU f^> nnuphar et canard .

Tng lc fy )&> pin et axis .


Tng hac $& $9, pin et grue .
Barn

tri

Jfy

l>

pivoine et argus

Ng dong phuug +0 Wi iL
Lieu ma $D ?> le saule et
Tiu lu-rng f f&,

cc

$| Wi,

le

le sterculia et le
le

cheval

bananier et l'lphant

Lu-u

thii-

Nho

sc

grenadier

JK.

^ 3>

ff $8,

gallinace et crales .

Bo keo i& Bi> pcher et perroquet


Bo ngwu #fe ^fS pcher et buffle v.
Le du-erng

phnix .

poirier et

et rat.

chvre

vigne et cureuil

125

Qu

dieu

Gu

|j|

f $|,

!^, courge et papillons

ours et milan

Autrement

dit

anh hng

hi

tft

ff-

les terribles runis .

Nghiu

c, l'hutre et l'aigrette .

Certains de ces thmes, dvelopps, forment une petite scne, un


paysage. Par exemple, on
entr' ouverte,

pour avaler

voit
la

l'aigrette

bec dans

petit

l'hutre

chair de l'hutre, ou celle-ci qui referme brus-

ses cailles, prenant le bec

quement

qui pique son

de

l'aigrette qui

se

dbat.

Ou bien,
Ou bien

ct du sterculia sur lequel est pos le phnix, s'lve une maison.

encore,

cheval qui s'avance vers

le

a mis pied terre,

et,

le

saule est conduit par un cavalier qui

au pied du saule, une jeune

femme joue de

la

guitare.

Tout autour, un rocher, quelques amaryllis au loin, des montagnes (Titre


du chapitre le Paysage). Nous avons donc dj le paysage.
Une catgorie de peintures o semble rgner une plus grande libert est
;

celle dite

hoa dieu f ,%,

oiseaux et fleurs . L'artiste

peut mettre l'oiseau

et les plantes qu'il veut.

Avec

les

proprement

svn thy
dit,

quets d'arbres. Si

on

[Xi

le

d)nh

Enfin, le paysage anim,


lettrs,

jeunes

l'on

\\\

^,

teur

eaux, nous avons

le

paysage

montagnes

et habitations .

philosophes, de grandes dames ou d'aimables

rentre dans la catgorie des b c Q^ ", des cent antiques ,

retrace toutes les scnes historiques

chinoise. Si l'artiste s'inspire de la vie

cu,

et

o se meuvent des personnages, des guerriers,

des solitaires, des

filles,

montagnes

paysage comprend des maisons, stylises plus ou moins,

a la catgorie des scrn

des

7fc

avec des montagnes lointaines, des cours d'eau, des bos-

ou lgendaires de

champtre,

on a

la

l'antiquit

catgorie dite

bcheron, laboureur, tudiant.

L. Cadiere

126

canh, muc,) f ^Jf $C- pcheur, bcheron, laboureur, pasou, avec une variante ngw> tiu, canh, dc, f $| || f||, pcheur,

tiu,

u
u

Planche

CCXV. Tableau

allgorique

longue vie

et

bonheur.

Planche CCXV1.

Tableaux de genre

pcheur, bcheron.

W4h

Planche CCXVII

Tombes de bonzes.

Planche CCXVIII.

Portail d'habitation princire.

Planche CCXIX.

Portail.

%M
Planche

CCXX.

Portail

Sud du palais du Jene, au Nam-Giao.

Planche CCXXI.

Paeodon, sur l'avenue du Nam-Giao.

H
U

X
X

u
u

TABLE DES ILLUSTRATIONS

Couverture.
Premire page

Caractre de

la

longvit et feuillages se chan-

geant en dragons. (Aquarelle de M. E. Gras, d'aprs la porte d'une


niche cultuelle sculpte jour.

Quatrime page
grecques

et

Voir Planches L et

Caractre Kinh

TfC,

((

Capitale

LI).
w
,

encadr de

de chauves-souris, d'aprs l'encadrement du couvercle

d'une boite sculpte. (Aquarelle de M. E. Gras).

Encadrements
Titre.

Page

Tn-That
Cn-Chnh.

Adaptation, par M.

sculpte, au palais

7.

Adaptation, par M.

sculpte, au palais

Tn-That

Sa,

d'un cadre de lanterne

Sa, d'un cadre de lanterne

Cn-Chnh.

"

Pages

9, 24, 25, 40, 41

Fleurs et feuilles de nnuphar stylises.

(Adaptation, par M.Tran-Vn-Phnh,^ /''encadrement d'un tympan


en bronze, dat de 1674 et conserv la pagode Thin-Mo).
Sur ce tympan, consulter le Bulletin A. V. H., 1915, p. 273 et Planches
Pour la forme des fleurs et feuilles de nnuphar, com-

XXXVII, XXXVIII.

parer les Planches C, CI, Cil.

127

Pages

10,

Fleurs et feuilles de nnuphar, avec

26, 42, 43:

il,

animaux. (Dessin de M. Tran-Vn-Phenh).


D'aprs l'ornementation d'une cuve en bronze du palais, datant probable-

ment de

la fin

du XVII e 'sicle.

Pages 12, 13, 28, 29, 44, 45 Fleurs de nnuphar,


de M. L-vXn-Tng\
:

stylises,

avec

feuillage. (Dessin

D'aprs l'encadrement d'une

stle,

date de l'anne tn-vi de

Cinh-Htrng, 1751, conserve au hameau de Ngoc-Triu,


H<5,

village

la

priode

de Long-

sous-prfecture de Htro-ng-Tr, province de Th-a-Thin.

Pages 14,

47: Grecque

15, 30, 31, 46,

et feuillage.

(Dessin de

M. L-Van-Tng).
D'aprs l'encadrement d'une stle, date de

Thira-Thin. Voir

Pages

le

20e anne de Minh-Mang,

la

An-Bnh, sous-prfecture de

1839, conserve au village de

tympan de

16, 17, 32, 33, 48,

cette stle. Planche

49

Phnix

banderoles

en haut et en

M. L-Van-Tng).

bas, globe enflamm. (Dessin de

D'aprs l'encadrement d'une

et

Hirang-Tr,

LXV1I.

stle,

date de

la 2e

anne de Thnh-Thi,

1890, hameau de Xun-Giang, village de Dirang-Xun, sous-pr fectre de

Hirang-Thy, Thira-Thin.

Pages

18, 19, 34, 35, 50, 5

Feuillage se changeant en dragon

en haut, globe enflamm. (Dessin de M. L-Van-Tng).


D'aprs l'encadrement d'une

stle.

Pages, 20, 21, 36. 37, 52, 53


lebasse

en bas,

le glaive

avec les deux pinceaux.

avec applique de fleurs

Les huit

joyaux

en haut,

la

ca-

droite et gauche, le paquet de livres

Dans les angles, grecque tourbillonnante,


de prunier. (Dessin de M. L-Van-Tng).

D'aprs l'encadrement d'une


1911, conserve au

village

stle,

date de

la 5 e

anne de Duy-Tn,

de An-Ninh, sous-prfecture de Hirong-Tr,

Tha-Thin.

Pages 22, 23, 38, 39, 54, 55 Chauves-souris et grecques, corbeille


fleurs et glands. (Dessin de M. L-Van-Tng).
:

de

Page 55

Adaptation, par M.

sculpte, au palais

128

Cn-Ch^nh.

Tn-Tht

Sa, d'un cadre de lanterne

Ttes de chapitres

et culs

de lampe.

Page 57 Grecque-tagre. (Dessin de M. L-Van-Tng). Haugauche: 0,098 droite: 0,148; largeur: 0,40; profondeur 0,1 55.
%
:

teur,

Page 59

Grecques

chauves-souris.

et

(Adaptation de motifs

annamites, par M. Tn-T*iat Sa).

Dans

les angles, les

avec des glands

bonheur

le

lit

phc khdnh,

chauve-souris et tamtam ,
*

et flicitation .

Page 62

Grecque-tagre. (Adaptation de motifs annamites,

par M. Tn-That

Page 63
jarre ,

chauves-souris tiennent dans leur bouche des tamtams

motif se

Caractre de

chw

Sa).

tho

chn

la

en forme

longvit,

(<

de pied

de

ch, ou en forme de brle-parfum. (Dessin de

M. L-Van-Tng).
D'aprs un panneau en papier, suspendu dans

comme

les

maisons,

le

jour de l'an,

souhait de longue vie.

Caractre de la longvit, tho, stylis, et grecques.


Page 65
l'art
annamite adapts par M. Tn-That Sa).
(Motifs de
:

Remarquer, des deux cts du caractre,

les

deux anneaux entrelacs,

symbole d'union indissoluble.

Page 66

Caractre double de

nier et fleurs

la

longvit, tho, branche de pru-

de pivoine. (Adaptation de motifs annamites, par

M. Tn-Tht Sa).
Le motif central

est la

symbole des grces de


bonheur

et

double longvit

jeunesse et de

un prservatif contre

Page 67
D'aprs

la

la

les esprits

song tho. La pivoine

est le

beaut. Le prunier est un porte-

mauvais.

Le rouleau. (Dessin de M. L-Van-Tng).


Planche LX.

la

Page 69 Globe enflamm et phnix, dcor d'artes


(Adaptation de motifs annamites par M. Tn-That Sa).
:

fatires

129

Page 72

La guitare,

des

l'un

huit

joyaux

(Adaptation d'un

motif annamite, par M. Tn-That Sa).

Page 73

Feuillage

et

Reproduction d'un motif de

Page 75

(Dessin de

fleurs.

Planche

la

M. L-VXn-Tng).

LXXV.

Amaryllis se changeant en phnix. (Dessin de M. L-

VXn-Tung).
Adaptation d'un, motif de panneau sculpt, au temple funraire du prince

An-Khnh, sur

Page 81

la

route de Confucius.

Nnuphar. (Dessin de

D'aprs un panneau

sculpt,

M. L-VXn-Tng).

pagode du prince An-Khnh, sur

la

la

route de Confucius.

Page 83

Dragon.

Tir de l'encadrement

{Dessin de M.
d'une

stle,

hameau de Ttr-Ty,

Cira-Ho,

L-Van-Tng).
de 1729,

date

village

de An-Ciru,

Htro*ng-Thy, Th-a-Thin. Sur cette stle et sur

le

sise

au quartier de

sous-prfecture

bonze dont

elle

de

raconte

l'histoire, voir

Bulletin A. V. H., 1914, pp. 147-161

Page 85
Tng).

Tte de dragon vue de face. (Dessin de M. L-Van-

Page 89 Rameau de prunier se changeant en dragon. (Dessin de


M. L-Van-Tng).
:

Page 91

Licorne. (Dessin de M.

Rduction d

la

L-VXn-Tng).

Planche CLVI.

Page 93
Chrysanthme se changeant en licorne. {Dessin de
M. L-Van-Tng).
:

Page 96 Fleurs et feuillages. (Adaptation par M. Tn-That


du motif de la Planche LXXIX).
:

Page 97

Sa.

Phnix. (Dessin de M. L-VXn-Tng).

D'aprs l'encadrement d'une

stle,

date de

la 2 e

anne de Thnh-Thi,

1890, sise au hameau de Xun-Giang, village de Diro*ng-Xun, sous-prfecture de Htro-ng-Thy, Th-a-Thin.


16, 17, 32, 33, 48, 49.

130

Comparer l'encadrement des pages

Page 99 Branche de pivoine se changeant en phnix. (Dessin de


M. L-VXn-Tng, d'aprs un panneau sculpt du temple funraire
:

du prince An-Khnh, sur

la route

de Confucius).

Page 102 Amaryllis se changeant en phnix. (Dessin de M. LVXn-Tng, d'aprs un panneau sculpt de la mme pagode).
:

Page 103

Tortue. (Dessin de M. L-VXn-Tng).

Rduction de

la

Planche

CLXXVI.
t

Page 105
Nnuphar se changeant en tortue. (Dessin de M. LVXn-Tng, d'aprs un panneau sculpt du temple funraire du
:

prince An-Khnh, sur

Page

106:

la

Feuillage.

route de Confucius).

(Adaptation de

motifs annamites,

par

M. Tn-ThXtSa).

Page 107
VXn-Tng).

Page 109

Chauve-souris, grecque

Chauve-souris

et feuillage.

(Dessin de M. L-

(Adaptation d motifs

et feuillage.

annamites, par M. Tn-That Sa).

Page 110: Chauve-souris et grecque. (Dessin de M. L-VXnTng, reproduction d'un panneau sculpt.
Voir note la Planche

CXCII).

Page

1 1 1

D'aprs

le

Lion. (Dessin de

M. L-VXn-Tng).

couvercle d'un brle-parfum en cuivre.


v

Page

13

Rameaux

feuillus se

tion de motifs annamites,

Page

Page

15

changeant en dragons. (Adapta-

par M. Tn-That

Lion jouant avec

la

Sa).

sphre. (Dessin de M. L-Van-Tng).

Tigre et lapin. (Dessin de M. L-VXn-Tng).

D'aprs un jouet articul, en bois peint.

131

Page 117: Poissons. (Dessin de M. L-Van-Tng).


D'aprs des poissons

papier peint, objets votifs de

en

bon augure,

l'occasion du jour de l'an annamite.

Page

19

Caractre de

la

(Adap-

longvit stylis et feuillage.

tation de motifs annamites, par M. Tn-That Sa).

Page 120: Chauve-souris et poisson. (Dessin de M. Tn-That Sa,


d'aprs des motifs annamites).
Le motif se

lit

en sino-annamite

phc

ngir, flicit et poisson.

Mais

la

prononciation en chinois pourrait s'interprter: flicit surabondante.

Page 121

Statue de mandarin

civil,

tombeau

la cour funbre du

de Bng-Khnh. (Dessin de M. L-Van-Tng).


Rduction de

Page 123

la

Planche CCV1I.

Saule et cheval. (Dessin de M. L-Van-Tng).

Tableau de genre,

une jeune femme,

ma, saule

dit lieu

assise sur

mis pied terre, s'avance vers elle


touffe

de bambous. Dessin au

des btiments du nouveau

Page 125

Page 126

Page 127

That

et

cheval.

un rocher, joue de

trait,

Au

guitare

la

pied d'un saule,

un cavalier, ayant

gauche, touffe d'orchydes

droite,

d'aprs une peinture de l'entre-toit d'un

Quc-T-Gim.

Paysage. (Dessin de M. L-Van-Tng).

Rameau de bambou. (Dessin de M. L-Van-Tng).

Branche de bambou

et oiseaux.

(Aquarelle de M. Tn-

Sa).

Page 164

Caractre double de

la

joie et

rameaux (Aquarelle de

M. Tn-That Sa).

Page 165

That

132

et oiseau.

(Aquarelle de M. Tn-

Sa).

Page 167

That

Rameau de prunier

Sa).

Grecque-tagre

et fruits.

(Aquarelle de M. Tn-

Planches hors texte.


Planche
Le

en losange. (Dessin de M. Tran-VXn-Phnh).

Treillis

I.

treillis est

rehauss de fleurs de pcher, quatre ptales.

la guitare,

un des objets de

ajours de

la

la srie

des huit joyaux

balustrade, l'tage

Au

Uit des

centre,

panneaux

du pavillon Minh-Bx au tombeau de

Thiu-Tri.

Planche
Le

Au

II.

en losange. (Dessin de M. Nguyn-VXn-Nhctn)-

Treillis

treillis est

agrment de

de citronnier, huit ptales ingaux.

fleurs

centre, caractre de la longvit, tho, stylis.

Planche

Treillis

III.

en forme de fleurs de citronnier. (Dessin de

M. NguyIn-Van-Nhctn).
bng

D'autres appellent ce motif fleur de diospyros,


l'un des huit joyaux

balustrade, l'tage

le

paquet de

livres.

Un

les

thi.

Au

centre,

panneaux ajours de

la

du pavillon Minh-Birc, au tombeau de Thi^u-Trj.

Planche IV. Treillis en hexagone. (Dessin de M. Tran-Van-Phnh).

Au

centre, l'un des huit joyaux

ajours de

la

balustrade, l'tage du

les

deux

pavillon

fltes

Un

des panneaux

Minh-Birc, au tombeau de

Thiu-Tri.

Planche V. Treillis en hexagone enchevtr. (Dessin de

M.Tran-

Van-Phenh).

de

Au

centre, l'un des huit joyaux

la

balustrade de l'tage du pavillon

le

paquet de

Panneau

livres.

Minn-Bux, au tombeau de

ajour

Thi^u-Trj.

Planche VI. Treillis en hexagone. (Dessin de M. Tran-Van-Phnh).

Au

milieu des hexagones, fleurs de citronnier.

des huit joyaux


balustrade

de

tamtam, signe de

le

l'tage

du

pavillon

Au

flicit.

centre du panneau, l'un

Panneau ajour,

la

Minh-Birc, au tombeau de Thiu-Tri.

Planche VII. Treillis hexagonal, en forme de fleurs de citronnier


(Dessin de M. Tran-Van-PhVh).
Le

treillis est

Planche

III

de

trait

mais

la fleur

la

mme

faon que

le

treillis

en losange de

l'hexagone, et n'a plus que six ptales, trois longs et trois courts.
l'un des

huit

joyaux

la balustrade de

la

l'tage

la

de citronnier est modifie cause des cts de

Au

centre,

Panneau ajour,
du pavillon Minh-Btrc, au tombeau de Thi^u-Trj.
gourde, symbole d'abondance.

'33

Planche VIII. Boite laque avec incrustations en nacre. (Dessin de

M. L-VXn-Tng).
hexagonal

Treillis

ptales

symbole de longue

le pin,

symbole de longvit
le

au milieu des hexagones,

au centre, panneau paysage de genre,

bonheur.

o m. 22

lc, pin et axis :

nom

le

la

hqc, autre

grue,

rappelle l'aisance, la richesse,

C'est le vieux travail de nacre annamite, dessins gomtri-

ques. La nacre est noye dans

ongueur

dont

lc,

de prunier, cinq

tng

de verte vieillesse

vie et

l'axis,

fleurs

dit

laque

la

hauteur aux coins

Planche IX. Treillis en hexagone.

Dimensions de

noire.

o m. 09

largeur

la

o m.

(Dessin de M.

bote

11.

Nguyn-Van-

Nhctn).

Le

treillis est

librement.

trait

Il

rehauss de fleurs de prunier.

est

centre, caractre de la longvit, tho,

Au

stylis.

Planche X. Treillis en forme de craquel. (Dessin de M. Tran-

Van-Phenh).
Le nom annamite est mat ran,
quelures
nal,

d'autres disent

mailles craqueles,

kim qui that

Le motif semble rendre un

fleuries, stylises.

joyaux

la

Comparer
conque,

ou en forme de cra-

la noble tortue , c'est--dire treillis

qui a perdu sa forme originelle ,

en grappes.

huit

la

fouillis

the. Fleurs

hexago-

de prunier

de branches de prunier

Planche IX. Au centre du panneau, un des

ou

ta va,

coi,

Panneau ajour, la balustrade de


tombeau de Thiu-Trj.

instrument liturgique bouddhique.


l'tage

du pavillon Minh-Birc, au

Planche XI. Treillis triangulaire (Dessin de M. Nguyen-Vn-Nhctn).

Au

centre,

caractrede

du caractre nhcrn A.

longvit stylis.

la

homme,

et

Ce

est appel

motif reproduit

la

forme

pour cela nhcrn tw, le

caractre nhani .

Planche XII. Treillis triangulaire. (Dessin de M. Tran-Vn-Phenh).


Bien que

le

panneau

soit,

balustrade, plac en largeur,

tre vu dans le sens de la hauteur.

Au

Au centre du panneau, l'un des


Panneau ajour, au tombeau de Thiu-Trj.

quatre ptales.
fltes.

Planche

XIII.

Dcoration en

34

centre, caractre de

la

saintet,

huit joyaux

forme de sapque.

M. Nguyn-Vn-Nhctn).
Au

dessin doit

le

centre des triangles, fleur de pcher,

thnh.

les

(Dessin

deux

de

Planche XIV. Fleurs de diospyros. (Dessin de M. Tkan-Van-Phnh).

Ce

motif peut tre rapproch de celui de

huit joyaux

le

la

Planche XIII. Au centre, un des

bton nhur y, ou des souhaits raliss.

- Panneau

ajour,

balustrade de l'tage du pavillon Minh-Birc, au tombeau de Thiu-Tri.

la

Planche XV. Cercles entrelacs

et fleurs. (Dessin,

de M. L-Van-

Tng).
Panneau ajour,

la

pagode Bo-Quc.

Planche XVI. Les deux cercles.


La vritable forme du motif
sont drives de

est celle

(Dessin de M. L-Van-Tng).
du panneau n

premire, et portent

mme nom

i.

Les autres formes

sino-annamite

song
hun, les deux cercles , ou lien hu&n, les cercles unis . Dcoration
du soubassement de pilastres, aux nouveaux btiments du Quc-T-Gim.
la

le

Planche XVII. Les dix mille longvits. (Dessin de M. L-

VXn-Tng).
En haut:
ovales, qui

pivoine se changeant en

portent inscrits, l'un

en forme de caractre dix mille

de

la

hi

longvit, tho stylis, d'o le

la

bec, suspendu un

ruban, les

phnix.

Au

centre du panneau, deux

grecque tourbillonnante, ou

van chw van,

nom du

grecque

et l'autre le caractre

motif. Le phnix porte dans son

signes antiques., cb do, reprsents par

Panneau d'une bote sculpte de Bng-Hcri.


En bas branche de prunier se changeant en dragon. Au centre, fleur de
pivoine. Les deux ovales sont devenus des rectangles coins rabattus. Dans

un paquet de

livres.

l'un,

il

n'y a plus la

fleurettes.

grecque tourbillonnante, mais un

agrment de

treillis

Panneau de bote sculpte de B^ng-Hcri.

Planche XVIII. Grecque

cruciforme. (Dessin de M. Tran-Vn-

Phenh).
Le motif rappelle
cela

tir,

la

caractre

Panneau ajour,

forme du caractre chinois 55, et est appel pour


. Au centre, un des huit joyaux
l'ventail.

la balustrade de l'tage du

pavillon Minh-Birc, au

tom-

beau de Thiu-Tri.

Planche XIX. Bahut. (Clich de M. G. Dayd).


Les panneaux sont compltement ajours.

Le motif des panneaux du haut rappelle

le

motif de

la

Planche XVIII,

modifi par l'adjonction de rectangles. Le motif du bas est un


stylises;
-f-,

on peut

le

ou en forme de

treillis

fleurs

dsigner par l'expression thp-tyr, caractre dix, thp


croix.

Dans

le

bahut,

la

place des motifs est intervertie

135

Dimensions largeur o m. 90 hauteur o m. 82 profonA


Tn-Thc-Vin don de M. G. Dumoutier aux

suivant les cts.

deur

om.

28.

la salle

Amis du Vieux Hu.

Planche XX. La grecque tourbillonnante.

(Dessin de M. Tran-

VAn-Phnh).
Le motif

est

dsign en

trait qui revient,

de prunier.

Au

annamite par l'expression

centre, l'un des huit

Panneau ajour,

hi van chr van,

grecque, en forme de caractre dix-mille

la

joyaux

les

van 3. Fleurs

deux rouleaux

crits.

balustrade de l'tage du pavillon Minh-Btrc, au tombeau

de Thiu-Tri.

Planche XXI. Grecques. (Dessin de M. L-Van-Tng).

Ornements de panneaux

sentences.

Planche XXII. Grecques. (Dessin de M. L-Van-Tng).

Ornement du

plafond,

la salle

Tn-Tho'-Vin.

Planche XXIII. Grecque se transformant en dragon. (Dessin de

M. L-Van-Tng).
Panneau de meuble ajour.
Planche XXIV. Grecques et feuillage. (Dessin de M. L-Van-Tng).
Les deux boutons latraux sont dsigns par l'expression bong ty, fleur

d'Occident

Planche

Boiserie

sculpte, la salle Tn-Thcr-Vin.

XXV. Grecques

et feuillage.

(Dessin de M. L-Vn-Tng).

La grecque se transforme en dragon. La fleur centrale du motif suprieur


une pivoine, mu o'n. Les boutons terminaux, dans les deux motifs,
Boiseries sculptes la salle
sont des fleurs d'Occident, bong ty.
est

Tn-Tha-Vin.

Planche XXVI. Encadrement de porte. (Dessin de M. L-Van-Tng).

Planche. XXVII. Grecques,

ornement d'artes

fatires.

(Dessin

de M. Tran-Van-Phnh).

En haut: grecque

se

changeant en dragon. Au centre: gourde et grecgrecque se changeant en nuages.

ques se changeant en nuages. En bas

Ornements

d'artes

fatires

Ph-Vang, Thira-Thin.
136

de pagodes, Nam-Ph6, sous-prfecture de

Planche XXVIII. Brle-parfum. (Dessin de M. Tran-Van-Phenh).


Sculpture en

Anses formes par des grecques se changeant en

bois.

dragon, avec feuillages. Sur

Planche XXIX.

le

couvercle, lion.

Grecque

et

feuillage.

de M.

{Dessin

L-Van-

Tng).

Au milieu, la grecque rappelle le caractre de la longvit, tho, stylis


Panneau ajour du mur d'enceinte du jardin du prince Tuyn-Ha.
Planche

XXX. Grecque

Bordures sculptes de tables

Planche

(Dessin de M. L-VXn-Tng).

et chane.

et d'autels.

XXXI. Table. (Clich de M. G. Dayd).

Bordure: grecque formant chane.


hauteur

o m. 77

profondeur

o m.

Dimensions: largeur:

m. 58;

55.

Planche XXXII. Table d'offrande. (Clich de M. G. Dayd).


Table bords
formant chane.
1

mtre

relevs

aux bords

Planche

m. 09

XXXIII.

th quyen.

et enrouls, dite

Dimensions

largeur

profondeur

Etagre

m. 43
o m. 52.

forme

en

de

Bordure

grecque

hauteur au milieu

grecque.

(Dessin

de

M. L-VXn-Tng).

Nom

sino-annamite

cao ky,

bas, ou simplement cao de,


ron 2 mtres

hauteur

haut

environ

banc ou table qui a des hauts et des


et bas . Dimensions
largeur envi:

mtre

profondeur

Planche XXXIV. Etagre en forme


M. Tran-Vn-Phnh).

de

environ o m. 30.

grecque.

Les sculptures comprennent des grecques avec feuillage


tre, l'un

des

huit

joyaux

paquet de

: le

emblme de bonheur, entoure des

livres,

surmontant

deux cercles

Planche

o m. 165

XXXV.

aux cts

Etagres

o m. 105

en forme

de

et fleurs.
la

de

Au cen-

chauve-souris,

transforms en losanges

entrelacs, symbole d'union et d'affection. Dimensions

hauteur au milieu

(Dessin

largeur

om. 435

profondeur

.0

grecques.

m. 160

(Dessin

de

M. L-Van-Tng).
Panneaux
ThiuTri

sculpts, au pavillon

de

la

porte H<5ng-Trach, au tombeau de

137

XXXVI. Caractres du bonheur, de l'aisance et de


Phc loc tho. (Dessin de M. Nguy!n-Van-Nh<tn).

Planche
longvit

Planche XXXVII.

Caractre de

la

longvit,

la

(Dessin

de

tho. (Dessin

de

tho.

M. TraWN-Ph&H).
Panneau de porte

une pagode prs de Bao-Vinh.

sculpte,

XXXVIII. Caractre de
M. Tran-Van-Phnh).
Planche

Dans

longvit,

changeant en

angles, grecques se

les

la

serpent-dragon. D'aprs

l'estampage d'un panneau de porte sculpte, une pagode prs de Bao-Vinh.

XXXIX.

Planche

Porte sculpte et ajoure. (Dessin de M. Tran-

VAN-PhNH).

Au

centre de tous les panneaux, se trouve le caractre de

tho, trait diffremment et plus

panneaux, au rameau

ou moins

feuillu se

Planche XL. Caractre de

uni, dans

simplifi,

la
les.

longvit,
six

petits

changeant en dragon. Pagode Bo-Quc.

longvit,

la

tho. (Dessin

de M. L-

Van-Tng).
Panneau ajour de porte de pagode

village de-

Chi-Long, dans

le

Nord

du Thra-Thin.

Planche XLI.

Caractre de

la

longvit,

tho.

(Aquarelle de

M. L-Vn-Tng).
Fausse fentre peinte, une pagode, quartier de Gia-Hi. Dans l'encadrement,

ls huit

joyaux

Planche XLII. Caractre de

longvit, tho. (Dessin de M.

la

L-

Vn-Tng).
Fentres ajoures, en
bas, la porte de
huit

joyaux

Planche

maonnerie

en haut, au palais du

Bng-Ba. Dans l'encadrement de

la

Ca-Mt

en

fentre du haut, les

XLIII.

de

Caractre

la

longvit,

tho.

(Dessin

de

M. Tran-Vn-Phnh).
D'aprs des estampages de panneaux sculpts, au palais Cn-Chnh. Au
centre,

caractre de

feuillus se

138

la

longvit,

changeant en dragon.

entour de grecques ou de

rameaux

XLIV.

Planche

Caractres de

longvit,

la

(Dessin

tho.

de

M. TRAN-VXN-PHNH).:
est peine

Le caractre

rameaux

Dans

panneau du

le

annoncent vaguement

XLV.

Planche

milieu,

caractre.

le

Caractre

panneau du haut, avec des

le

dans

et

rameaux

est form de grecques, entoures de

gons.

dans

esquiss,

changeant en dragon,

feuillus se

il

se

sculpts, au palais

qui

Cn-Chnh.

(Dessin de

tho.

longvit,

la

il

changeant. en dra-

que des grenues, mais

n'y a

Panneaux

de

panneau du bas, o

le

feuillus

M. TRAN-VXN-PHNH).
Panneau du haut, rameaux
changeant en dragon. Au

se

feuillus,

deux panneaux du bas, grecques,

centre, caractres de

la

longvit,

styliss

et

simplifis. Le panneau du bas permet de reconnatre, dans les deux autres


panneaux, les lignes essentielles du caractre. Dans les deux panneaux du

on n'a donn que

bas,

XLVI.

Planche

la

moiti du panneau.

Caractre

de

Palais

Cn-Chnh.

longvit,

la

(Dessin de

tho.

M. L-Van-Tng).
gnrateur du caractre, dans

L'lment

rameau
dans

la

une

feuillu

le

XLV. Dans

Planche
feuille

bonheur

et

se

panneau du haut,

le

caractre prend la forme d'un plateau offrandes,


le

panneau du

changeant en

longvit

Dans

bas,

le

feuillage

de

le

caractre est suspendu

chauve-souris, ce qui se
le

est

comme

lit:

l'encadrement,

phc

tho,

on

peut

reconnatre trois autres chauves-souris plus ou moins formes. Le caractre

entour immdiatement par deux rameaux feuillus se

est

dragon.

- Panneaux

Planche XLVII.

changeant en

de meuble sculpts, au palais Cn-Chnh.

Caractre

de

la

longvit,

tho.

de

(Dessin

M. L-Van-Tng).

Au
lage.

centre, le caractre, en forme de brle-parfum, est entour de

Dans

les angles, feuillages se

porte sculpte,

la salle

Planche XLVIII.

changeant en chauves-souris.

feuil-

Dessin de

Tn-Tho*-Vin.

Caractre

de

la

longvit,

tho.

(Dessin

de

M. Tran-Van-PhInh).

Au

centre, le caractre, en

forme de brle-parfum, form de rameaux

feuillus, est

entour de rameaux se changeant en

forment

anses du brle-parfum. Dans les angles, rameaux se changeant

les

en dragons.

dragon, dont

les

ttes

D'aprs l'estampage d'un panneau sculpt, au palais Cn-

Chnh.

139

Planche XLIX.

de

Caractre

longvit,

la

{Dessin de

tho.

M. L-Van-Tng).
Les formes vues dans
le

caractre, dans

planches prcdentes permettent de reconnatre

les

panneau du haut, assez clairement,

le

panneau du

bas, qui semble, premire vue, n'tre qu'un

ou de

que nous retrouverons plus

aux

et

fleurs

Le caractre

fleurs.

changeant en dragons.

loin,

mme

et

dans

lment de

le

feuilles

au chapitre relatif aux feuilles

rameaux ou des grecques se

est associ des

Panneaux de meubles, au

palais

Cn-Chnh-

Planche L. Porte de niche cultuelle. (Dessin de M. L-Van-Tng).


Les grands panneaux du bas renferment le caractre de la longvit,
entour de rameaux se changeant en dragons. Dans les deux grands pan-

neaux du haut, ce
porte de

la

mme

serait le

niche reprsente

caractre,

la

m'a-t-on assur.

Planche LI. Voir

la

C'est

la

couverture.

Planche LI. Niche cultuelle. (Clich de M. G. Dayd).

Don de M. Dumoutier aux Amis du Vieux Hu. Conserv


Tho-Vin. Hauteur

m. 12

largeur

Planche LU. Caractre de

la

o m. 95

Joie,

la salle

profondeur

(Dessin de M.

hi.

Tn-

o m. 68.

L-Van-

Tng).
Panneau ajour, en maonnerie, dans

le

mur

d'enceinte du palais du

prince Tuyn-H6a.

Planche LUI. Panneaux sentences. (Dessin de M. L-Van-Tng).


Les branches de bambou,

les oiseaux, les rochers,

tres des sentences latrales des

reproduisent les carac-

panneaux. uvres, l'encre de Chine, d'un

dnomm Kha Co, le Candidat frotteur , parce


non avec un pinceau, mais en brossant son dessin avec un

dessinateur de sentences,
qu'il peignait,

morceau de bambou cras

Planche LIV. Vase

un bout

fleurs,

et barb.

vase encens

et

brle-parfum. (Dessin

de M. Tran-Vn-Phnh).
Panneau de

vieil autel

sculpt.

Planche LV. Brle-parfum, vase

et corbeille fleurs.

(Dessin de

M. L-Van-Tng).
Les objets dcoratifs sont poss sur une

Panneau

140

sculpt, la salle

grecque-tagre, cao-d-ky.

Tn-TW-Vin.

Vase fleurs, porte-pinceaux


(Dessin de M. Tran-Vn-Phnh).
LVI.

Planche

brle-parfum.

et

Comparer la fleur et la feuille de lotus avec celles de la Planche LIV.


Comparer galement la fume stylise des deux planches. Le porte-pinceaux
est une racine de bambou. Dans l'encadrement, rameaux se changeant en
dragons, avec, au centre,
stylises.

Panneau

globe enflamm

le

au bas, volutes de

la

mer

dans une pagode de Bao-Vinh, d'aprs un

sculpt,

estampage.

Planche LVII. Grecque-tagre. (Dessin de M. L-Van-Tng).


Sur

la

grecque tagre, cao de ky, sont poss un vase, contenant une


un plateau offrandes, contenant des fruits

branche de pivoine en fleur


au centre, un

petit

tamtam, khnh, symbole de

flicit,

suspendu

un sup-

port dans les degrs infrieurs, de gauche droite, un paquet de livres,


une cuelle dlayer l'encre en forme de pche, symbole d'immortalit, un
;

tube porte-pinceaux, souhait de russite aux examens pour

le lettr,

ou sym-

bole de connaissances littraires. Le tamtam et les livres font partie des huit

joyaux. Encadrement: chauves-souris, grecques


les

Remarquer que

et fleurs.

chauves-souris des angles suprieurs tiennent dans leur bouche un petit

tamtam avec des franges; cela se


tions.

Panneau

phc khdnh,
Ta n -Tho*- Vie n.

lit

sculpt, la salle

flicit et flicita-

Planche LVIII. Dcor de panneau sentence. (Dessin de M. L-

Van-Tng).*

En

haut, le rouleau, cubn Ihor, avec

ques uns des


et le

huit joyaux

bton des souhaits

stylis, tho,

le

rameaux

paquet de

raliss,

nhvc y.

fleuris.

livres et les

Au

qui correspond au caractre de

Sur

deux

les cts,

bas, caractre de

la flicit,

quel-

fltes, l'ventail

phc,

la

longvit

inscrit

dans

le

rouleau.

Planche

LIX.

Cartouche en forme

de

rouleau.

(Dessin

de

M. Nguyen-Van-Nhctn).

Au centre, caractre de la longvit, tho, en forme de brle-parfum.


Ce caractre correspond aux cinq chauves-souris du pourtour cela se lit
:

phc

bonheur et longvit. Sur le pourtour, galement, fleurs de


Des deux cts, pinceaux, symbole de distinction littraire. Sur les

tho,

pivoines.

panneaux du rouleau, de gauche


amaryllis, lan

bambou, trc

droite,

pivoine,

rameau de prunier

mu dom.

fleuri,

mai;

Les panneaux se dta-

chent sur des fonds motif de grecque tourbillonnante, hi van chir van,
et d'hexagones, kim qui, avec bordure de rameaux fleuris, lien dang.

141

Planche LX. Lanterne-applique. (Dessin de M. L-Van-Tng).

Au

phnix entourant

centre, deux

caractre de la longvit, tho, stylis.

Des deux

globe enflamm.

le

Dans

cts,

enroulements, grecque tour-

les

billonnante.

Ecran du

Planche LX1.

du Ccr-Mt. (Aquarelle de

palais

petit

M. L-Van-Tng).
gauche de

Partie

l'cran.

Les fonds sontorns de grecques tourbillonnantes,


fleurs de pcher, bng do, en relief.

hoi van chr van, avec, gauche,

Dans
de

les

livres

panneaux, de gauche droite, l'un des


rouleau crit

et le

de mains de Bouddha,
biens

tng

lc, pin ,

mot

et

fruits

symbolisant l'abondance de

un tableau

de

dont

nom

et axis ,

le

flicit .

kim qui, hexagones allongs unis

dit

genre,

dit

rappelle le

Le fond ajour

des losanges.

Ecran du grand palais du Ca-Mt.

LXII.

paquet

le

ph de, surmont

flicit,

honneurs,

les

joyaux

huit

del

descendance

avancement dans

lc, richesse,

Planche

au bas, grenades,

symbole de longvit,

form du motif

est

et,

nombreuse

une

tous

caractre

le

(Dessin de

M. Tran-Van-Phnh).
Partie droite de l'cran.

au pouvoir surnaturel

le

On

nguyt (en haut, gauche)

ky

remarque, parmi

le

phnix,

ln (en bas, droite); la tortue,

mat nguyt,

quatre animaux

les motifs, les

dragon rendant ses hommages

phung(en

la

lune, long triu

haut, droite)

la licorne,

qui (en bas, gauche). Le globe enflamm,

gauche, en haut, repose sur la tte du dragon vu de face.

gauche, au centre, caractre de

la longvit, tho,

phc, symbole du bonheur. La licorne se dtache sur


qui, hexagones allongs et losanges

le

motif ajour

termines par des boutons de nnuphar. Dans

oiseaux. Dans

et

dit

kim

au bas du motif, vagues de la mer et

rochers styliss. Les colonnes autour desquelles est enroul

hoa dieu, fleurs

chauves-souris,

entour de

le

le

le

rouleau sont

panneau central, motif

dit

paysage

et

panneau de

droite,

personnages.

Planche LXIII. Brle-parfum. (Dessin de M. Tn-That Sa).


Les anses sont formes par des flammes
la longvit,

au milieu

tho,

om.

simplifi.

Planche LXIV.

Globe enflamm
estampage.

Thy
142

o m.

et

19 e anne de

Au

centre, caractre de

largeur, au milieu

hauteur,

om. 085

aux

17.

Tympan de
nuages.

Village

stylises.

en terre cuite. Dimensions

10; aux anses: o m. 15

extrmits des anses

un

Objet

de

stle.

Au

(Dessin de M. Tran-Van-Phnh).

bas, fleur de

Dircrng-Xun,

T y-Duc f 1866).

nnuphar

stylise.

D'aprs

sous-prfecture de Hircrng-

Tympan de

Planche LXV.

centre, globe enflamm, en

Au

symbolisant

deux principes

les

deux dragons provenant de


nguyt,

des dragons est

de

voisin

moins avance
la

Tympan de

de

la partie

motif, mais la transformation

le symbole du thi cwc est


D'aprs un estampage. Village de

stle.

r0

anne de Thnh-Thi (1889).

(Dessin de M. L-Van-Tng).

centre, fleur de pivoine se rapprochant de la forme du globe enflamm

Au

D'aprs un estampage. Village de An-Bir*ng

Planche LXVII.

Rameaux de
qui

lurrng long triu

Dans

en revanche,

forme ordinaire.

An-Ninh, sous-prfecture de Hiro*ng-Tr

Planche LXVI.

la lune .

mme

l'on voit,

dwcrng, image

de l'univers. Des deux cts,

Le motif est appel

feuilles.

que

la stle

dm

forme de thi eux, ou


constitutifs

deux dragons rendant hommage

les

l'encadrement de

plus

(Dessin de M. L-Van-Tng).

stle.

la

Mang

mu

pivoine,

surmontent,

dentes.

Tympan de

Au

dern.

le

2i e

annede Ty-Bc

(1868).

(Dessin de M. L-VXn-Tng).

stle.

pressentir

fait

centre, la fleur, avec les deux feuilles

globe -enflamm des planches prc-

D'aprs un estampage. Village de An-Biro*ng

20 8 anne de Minh-

(1839).

Planche LXVIII.

de toiture de palanquin.

Support

(Clich de

M. G. Dayd).
Sculpture sur bois, laque rouge et or.
milieu de feuillages. Dimensions

Au

centre, globe enflamm, au

largeur: o m. 75

hauteur

o m. 40

LXIX. Dcors d'artes fatires. {Reproduction, par


M. L-Van-Tng, d'an dessin de M. Tn-That Sa).
Planche

Ces dcors d'artes fatires ont t adapts pour servir de ttes de chapitre.
En haut globe enflamm entour de phnix. Au milieu globe enflamm
:

entour de dragons. En bas

LXX. Les

Planche

En haut

droite

les

gourde

huit

le livre et les

et

joyaux

pinceaux.

grecques.

(Dessin de M. L-Van-Tng).

A gauche

les

deux rouleaux d'criture. En bas

vie heureuse, des plaisirs des sens

ou de

l'esprit.

castagnettes
l'ventail,

Ornements

symbole d'une
sculpts sur les

poutres de la salle Tn-Tho*-Vin.

Planche LKXI. Bordure de toiture. (Dessin de M. L-Van-Tng).

Ornement
de nuages

dit feuille

ou tam

sont orns soit de

de ficus

, l

so-n, les trois

la tte

de dragon,

ou vn kin,

montagnes
soit

paules en forme

Les angles de

de ce motif modifi pour

tance, d'une faon dont peut donner une ide la Planche

LXXX.

la

la

toiture

circons-

Pagode

Bo-Quc.
143

Planche

LXXU.

Vitrine pour bijoux. (Aquarelle de

M. Tran-Van-

Phnh).
Les panneaux de

la

entours d'un encadrement form de

vitrine sont

de ficus, l d. Bordure intermdiaire forme par une grecque,


hoi van chc cng. Aux quatre pieds, ttes de dragon. Sur la bande, les deux
dragons rendant hommage la lune , Iwcrng long triu nguyt. Le globe
feuilles

enflamm du milieu contient


deux principes
profondeur

constitutifs

symbole du thi

le

de l'univers.

cire,

Largeur: o m. 48

ou
;

dwo-ng,

hauteur

les

o m. 40

o m. 395.

Panneaux

Planche LXXIII.

Tran-Van-

(Dessin de M.

sculpts.

Phenh).

Ornements drivs du motif de la page prcdente,


Pagode prs de Bao-Vinh.

ficus.

la d, la feuille

de

Planche LXXIV. Encadrement de feuillage. (Dessin de M. NguynVn-Nhctn).

Type du motif

dit lien

dng, ou ln dng. Le

feuillage se

change

ici

en

dragon.

Planche
D'aprs

LXXV.
les

quelques-uns,
des

fleurs

stylise.

Fleurs et feuillage. (Dessin de M. L-Vn-Tung).

Annamites,
la

fleur

d'Occident

bng,

du milieu,
,

bng ty.

Motifs d'encadrement de

Planche LXXVI. Fleurs

de

la salle

la

l, feuillage .

D'aprs

boutons terminaux seraient

les

Parat tre plutt

une

de pivoine

fleur

portes, la salle Tn-Thcr-Vin.

et feuillage.

Mmes remarques que pour


tres

ou

fleurs ,

et surtout

Planche

(Dessin de M. L-Van-Tung).

LXXV.

Motifs sculpts, aux pou-

Tn-Thcr-Vin.

Planche LXXVII. Poutres sculptes. (Dessin de M. L-Van-Tng).


Motifs donns dans les

Planches

ques-uns des huit joyaux,

LXXV

et

donns dans

LXXVI,
la

avec, en

plus, quel-

Planche LXX.

Salle

Tn-Thc-Vin.

Planche LXXVIII. Charpente sculpte. (Dessin de M.

L-VXn-

Tng).
Motifs des Planches

de

la salle

44

LXXV

Tn-Tho*-Vt.n.

et

LXXVI, ou

motifs analogues

Vrandah

Planche LXXIX. Fleurs

extrmits, bouton dit fleur d'Occident ,

Aux deux
sur

(Dessin de M. L-Van-Tng).

et feuillage.

bois de

salle

la

bng ty. Sculpture

Tn-Thcr-Vin. Au centre, plaque en cuivre ajoure,

ornement des bouches d'aration du parquet surlev.

LXXX. Tympan de

Planche

porte sculpt. (Dessin de M.

L-Van-

Tng).
Spathe

feuillu,

Le globe enflamm du haut rappelle que

be.

les

deux

spathes sont remplacs ordinairement par deux dragons. Le caractre de

plac par

le

dragon vu de

face.

Planche LXXXI. Fleur

Comparer
sion dans

la

la

bas rappelle que l'ensemble des deux spathes peut tre rem-

longvit du

Planches

les

Pagode,

dans

stylise. (Dessin

le quartier

de Gia-Hi

de M. L-Van-Tng).

LXXXI, LXXXII, LXXXIII, pourvoir


de

transformation

la

fleur

et des

feuilles

la

progres-

en tte de dragon.

Comparer, au chapitre du Dragon,

les

CXXXVI.

appeles, par quelques artistes, l lt,

feuille

La fleur et

les feuilles sont

de chtaignier

ce que l'on traduit par

Pour

Planches CXXXVIII,

d'autres, le motif est

mal rong,

a face

de dragon

Poutre sculpte, dans une maison particulire,

mat n,
,

CXXXVII,

face

dragon vu

de n

de' face.

Ph-Cam.

Planche LXXXII. Fleur stylise. (Dessin de M. L-Van-Tng).

Mmes remarques que pour


une maison particulire

la

Planche LXXXI. Poutre sculpte, dans

Ph-Cam.

Planche LXXXIII. Fleur et feuilles se changeant en

tte

de dragon.

(Dessin de M. L-Vn-Tng).
Voir notes de
caractre de

la

la

Planche LXXXI. Le dragon

longvit, tho.

tient

dans sa gueule

le

Poutre sculpte, maison particulire de Ph-

Cam.

Planche

LXXXIV.

Feuilles et grecques se changeant en tte de

dragon. (Dessin de M. L-Van-Tng).


Voir notes de
la table,

Planche

Planche

Planche

la

LXXXI.

Bordure de table. Voir l'ensemble de

LXXXV.

LXXXV. Table

sculpte. (Dessin de

M. L-Van-Tng).
145

Planche

LXXXVI

Comparer avec

Panneau

les

(Dessine M. L-Van-Tng).

Feuillage.

LXXXI, LXXX1I, LXXX11I, LXXXVII,

Planches

etc.

de meuble sculpt.

Planche LXXXVII.

Fleur et feuillage styliss. (Dessin de M. LE-

Van-Tng).
de

"Voir note

la

planche prcdente.

Planche LXXXVIII. Fleurs

Panneaux de meuble

Planche

Panneau de meuble

et feuilles. (Dessin

sculpt.

de M. L-Van-Tng).

sculpts.

LXXXIX. Rameau

feuillu se

changeant en dragon. (Dessin

de M. L-Van-Tng).
Six ttes de dragon, les deux rameaux du milieu

caractre de

la longvit, tho,

ches XLVI, XLVII, XLVIII.

Planche

XC.

Panneau de meuble

Dans

le

changeant en dragon. Au centre,


dans

l'on voit

le

o m. 24

hauteur

les

Plan-

grand panneau, deux rameaux feuillus


fleur remplaant le globe enflamm que

LXV

Planches

les

Tran-Van-Phenh).

motif classique des deux dragons rendant

lune. Comparer

l'embryon du

sculpt.

(Dessin de M.

Plateau btel.

Travail en ivoire ajour.


se

offrent

en forme de brle-parfum. Comparer

et suivantes.

hommage

Dimensions

la

largeur

o m. 06.

Planche XCI. Bureau d'crivain. (Clich de M. G. Dayd).


Dimensions
largeur
milieu

en

hauteur en avant

avant

o m. 45

o m. 29

hauteur en arrire

largeur en arrire

o m. 34

om. 79; profondeur

au

o m. 32.

Planche XCII. Table bords retrousss. (Clich de M. G. Dayd).


Les motifs sculpts sont forms de fleurs et feuillages.

Planche XCIII. Fleurs

Ornements de panneaux
bambou.
146

et feuillage. (Dessin

sentences.

de M. L-Vn-Tng).

Fleurettes,

raisins,

amaryllis,

Planche XCIV. Fleurs et grecques. (Dessin de M. L-VXn-Tng).

Rameaux

feuillus et

nou, dy

le lien

panneaux

grecques se changeant en dragons. Amaryllis.


that, symbole d'union et

d'affection.

droite,

Ornement de

sentences.

Planche

XCV.

Plantes et fleurs. (Dessin de M. L-Van-Tng).

Chrysanthme et oiseau pivoine et oiseau amaryllis


Panneaux de bote sculpte de Bdng-H-i.

nnuphar (de haut

en bas).

Rameau de prunier

Planche XCVI.

se

changeant

en

licorne.

(Dessin de M. L-Van-Tng).

Dans

le

cartouche du milieu, grecque tourbillonnante.

d'une maison particulire,

Poutre sculpte

Ph-Cam.

Planche XCVII. Branche de pin se changeant en dragon. (Dessin de

M. L-Van-Tng).
Dans

le

cartouche du milieu, grecque tourbillonnante.

Poutre sculpte

d'une maison particulire, Ph-Cam.

Planche XCVIII. Rameau de pivoine se changeant en licorne.


(Dessin de M. L-Van-Tng).

Dans

le

cartouche central, caractre de

sculpte d'une maison particulire,

Planche

XCIX. Panneaux

longvit stylis, tho

la

sentences

Poutre

Ph-Cam.
en forme de bambous.

(Dessin de M. L-Van-Tng).

Planche C. Fleur et
M. Tran-Van-Phnh).
.

de nnuphar

feuille

stylises.

(Dessin de

D'aprs l'estampage d'un encadrement de


sous-prfecture de Hircrng-Thy
fleur

de nnuphar

en haut, feuille

stle. Village de Duang-Xun,


anne de Vnh-Hiru, 1741.
Au bas,
dans l'encadrement, grecque.

Planche CI. Fleur de nnuphar stylise. (Dessin de M. Tran-VanPhenh).


D'aprs l'estampage d'un encadrement de
prfecture de
stylise.

En

haut, globe enflamm.

changeant en dragons, dont

demi

stle. Village

Hirang-Thuy. Date inconnue.

stylises des

Au

Des deux

les ttes

de An-Ciru, sous-

bas, fleur de

cts,

rameaux

nnuphar
feuillus

se

rappellent les fleurs de nnuphars

encadrements des pages

12, 13.

47

Planche

CH.

Fleurs de nnuphar. (Dessin de M. Tran-Vn-Phnh).

D'aprs l'encadrement d'une stle date de l'anne tn-vi, de

la

priode

Cnh-Hirng, 1751. Village de Ngoc-H. sous-prfecture de Hircrng-Tr.


Au bas, fleur de nnuphar stylise. En haut, globe enflamm, dont les flammes
se rapprochent des ptales des fleurs de

nnuphar que

des latrales L'encadrement des pages 12, i3,etc,at

CM.

Planche

l'on voit
fait

dans

les

ban-

d'aprs cette stle.

Fleur de nnuphar se changeant en tte de dragon,.

(Dessin de M. Tran-Van-Phenh).
D'aprs
Village de

le

tympan d'une

peine esquiss
la

gueule.

stle date

de

la

19 e anne de

An-Cyu, sous-prfecture de Hirang-Thy.


mais on voit

Dans

la

le

caractre

bande du bas,

gons, avec, au centre,

tiges

de

la

Minh-Mang, 1838.

Le dragon

de nnuphar se changeant en dra-

globe enflamm en forme de thi cwc,

le

est

longvit qu'il tient dans

les

deux

principes constitutifs de l'univers.

Planche CIV. Fleur de nnuphar se changeant en tte de dragon.


(Dessin de M. Tran-Vn-Phenh).
date de la 7 e anne de Thiu-Tri, 1847. Village de
La tte de dragon est plus
An-Ciru, sous-prfecture de Hircrng-Thy.

Tympan de

stle,

avance que dans

la

CM.

Planche

Planche CV. Poire

et

pomme-cannelle. (Dessin de M.

L-VXn

Tng).
Panneaux de paravent sculpt.

Encadrements

de grecques se chan-

geant en dragons. L'extrmit des rameaux se change en dragon.

Planche CVI. Courge et grenade. (Dessin de M. L-Vn-Tng).


Encadrements

L'extrmit du rameau de grenadier se change en dragon.

de grecques se changeant en dragons.

Planche CVII. Grenade

et

Panneaux de paravent sculpt.

pche. (Dessin de M. Tran-VXn-PhInh).

Panneau d'autel sculpt.

Planche CVIII. Pches. (Dessin de M. L-Van-Tng).


Sur

la

pche,

les

deux longvits

un symbole de longvit

les

song tho. La pche

caractres en

renforcent

Poutre sculpte d'une maison particulire, Ph-Cam.

148

le

est

elle-mme

symbolisme.

Planche CIX. Main de Bouddha se changeant en tte de dragon.


(Dessin de M. Tran-Van-PhInh).
Panneau

d'autel sculpt. La tte de

dragon, ainsi que

le

caractre de

la

longvit, que l'animal tient dans sa gueule, sont peine esquisss.

CX. Ornements

Planche

d'accent. (Dessin de

M. L-Van-Tng).

No
Bec d'ancre, m neo. N 2 Bec de tourterelle, mo eu. N 3 Spathe,
N4: Spathe volutes, gubt 6?.N5 Nuages, vrt.N 6 Nuages volutes,
D'aprs les ornements des artes de divers btiments, dans
gubt my.
i

be-

Citadelle.

la

Planche CXI. Lanternes en maonnerie. (Dessin de M. Tran-VanPhnh).

Planche CXII. Lanterne. (Dessin de M. Tran-Vn-Phnh).

Planche CXIII. Lanterne. (Dessin de M. Tran-Van-Ph'nh).


Toutes ces lanternes des Planches CXI, CXII, CXIII, sont des ornements
en maonnerie, enlumins de couleurs, de

piliers

de pagodes. Les orne-

ments d'accents sont des becs d'ancre ou des becs de tourterelles,


des nuages , des

spathes .

Planche CXIV. Ornements d'accent de tombe de bonze. (Dessin de

M. L-Van-Tng).

Spathes

Nam-Giao

Planche

volutes , gubt-be.

Stup bouddhique, sur

la

route du

Tir-Bc.

CXV. Ornements

d'accent de tombe bouddhique.

(Dessin

de M. L-Van-Tng).
Spathes volutes se
route du

Nam-Giao

changeant en dragons.

Stup de bonze, sur

la

Tir-Btrc.

Planche CXVI. Ornements d'artes.

(Dessin de M.

Tran-Van-

Phenh).
Feuillage

se

changeant en serpent-dragon,

l ha giao ou l ha,
Dans le motif du haut, au centre, gourde,
Pagode de Nam-Pho, sou6-prfecture de Ph-Vang.

feuillage se transformant .

irai bau.

149

Planche CXVII. Couronnement de

(Dessin de M. L-VXn-

pilier.

Tiing).
Spathes accoupls. Au Tonkin, cet ornement est ordinairement constitu
par quatre phnix accouds, motif qui est inconnu Hu.

Pagode sur

la

rue

d'Adran.

Planche CXVIII. Couronnement de

(Dessin de M. L-Van-

pilier.

Tng).

Tombeau

Spathes accoupls.

de bonze, sur

route du

la

Nam-Giao au

tombeau de Tir-D*c.

{Dessin au lavis de M.

CXIX. Le dragon.

Planche

Nguyn-Van-

Nhon).
Remarquer

les

barbillons, les

quatre griffes (cinq griffes

(Voir les nuages, Planche

Planche

Dragon
sculpt.

largeur

CXX.

et

Il

fabuleux

l'animal

pour

dragon royal).

le

Il

est

deux longs

ses

queue

la crinire, la crte, la

toile, les

pattes

entour de flammes

CXXI).

Eventail.

(Aquarelle de M. L-Van-Tng).

globe enflamm. Broderie sur soie. La monture est en ivoire

n'est pas certain

o, 38

Planche

de

caractristiques

deux cornes,

hauteur

que ce

soit

un

annamite

travail

Dimensions

o, 22.

CXXI. Les deux dragons rendant hommage

la

lune.

(Dessin au lavis de M. NguyIn-Van-Nhctn).

En sino-annamite: Iwcrng long


flamm vu plus haut, Planches

triu nguyt.

LX1V

La lune,

c'est le

globe en-

et suivantes.

Planche CXXII. Les deux dragons rendant

hommage

la lune.

(Aquarelle de M. Tn-That Sa).


En sino-annamite

lirfrng

long triu nguyt. Le corps des deux dragons

envelopp de nuages. La lune

est
res,

que

les

est le globe,

animaux regardent. Au

de portes, aux bibliothques de

bas, flots

la salle

avec quelques flammes lg-

de

la

mer

styliss.

Panneau

Tn-Tha-Vin.

Planche CXXIII. Colonnes en bronze. (Dessin de M. L-Van-Tng).


Dragons entours de nuages.
avant du tombeau de Thiu-Trj.

150

Colonnes en bronze des propyles, en

Planche

CXXIV. Proue

d'ancienne barque royale. {Dessin de M. L-

Van-Tung).
Pice conserve au muse du Tn-Thcr-Vin.

m. 50

hauteur

Planche

Dimensions

longueur

m. 75.

CXXV.

Dessus de bote sculpt.

Sculpture de Bng-H-i.

Planche

CXXVI. Dessus de

M. Tran-Vn-

bote sculpt. (Dessin de

Phnh).
Vieille bote livres.

et

Dragons

et

nuages. Encadrement form de grecques

de chauves-souris.

Planche CXXVII. Rampes d'escalier. (Dessin de M. L-Van-Tng).

la salle

Tn-Tho*-Vin. La figure suprieure donne

le

dragon, compl-

tement form, de l'escalier central. La figure du bas reprsente

Planche CXXVIII.

Rampe

d'escalier.

le

dragon

Pierre du

Thanh-Ho.

(Dessin de M.

Tran-Van-

se transformant en nuages des escaliers latraux.

Phenh).

Rampe

XIX e

du

d'escalier d'une
sicle.

pagode de Nam-Ph6 datant de

Le dragon se change en nuages

premire moiti

la

et

en feuillage.

Sculpture en pierre.

Planche CXXIX. Le dragon


M. Nguyn-Van-Nhctn).

En sino-annamite

ngw long

avec de l'eau. Le dragon


poisson sort des vagues de
est

la

hl

et le poisson.

thy, le poisson et

sort moiti

mer

(Dessin au lavis de

stylises.

des nuages

D'aprs

les

le

dragon jouent

qui le cachent. Le

Annamites,

le

poisson

une carpe, c gy.

Planche

CXXX.

Poigne de sabre. (Dessin de M. L-Vn-Tng).

Tte de dragon des eaux, con giao.

Planche

CXXXI.

Crcelle de bonzerie. (Dessin de M. L-Van-

Tng).
L'anse est forme par deux dragons, con giao, se disputant une perle.
milieu, caractre

de

la

longvit, tho.

diamtre. Travail en bois sculpt,

Dimensions

Au

environ o m. 40 de

laqu et dor.

151

Planche CXXXII. Crcelle de bonzerie. (Dessin de M.

L-Vn-

Tng).
Autre modle.

Dimensions

repose sur un coussinet

on

environ o m. 25 de diamtre. La crcelle

frappe, au

la

milieu, avec un

maillet en bois.

Planche CXXXIII. Anse de crcelle bouddhique. (Dessin de M. L-

Van-Tng).

CXXXIV.

Planche

That

Pied de

Tte de dragon vue de face,


longvit, con rong

de camp. (Aquarelle de M. Tn-

lit

Sa).

an chr

tenant dans

la

Dimensions

tho.

gueule

le caractre

de

la

hauteur: environ o m. 60.

Tn-Tho*-Vin.

Salle

Planche

CXXXV. Dragon dans

le nid.

(Aquarelle deU. Tran-Van-

Phnh).

Ce

motif, en

annamite: rbng

l'on verra plus loin, le

avec

le

le

front,

bas, flots

de

la

le

Dans

nuages

gueule,

la

caractre vworng,

mer

styliss.

gones jour, kim qui.


temple

face,

Tout

le

du motif que

le

le

second motif. Le corps

caractre de

la

longvit, tho.

prince, ou nhm, grand.

Au

motif se dtache sur un fond d'hexa-

Panneau principal de

Kin-Thi-Viro*ng, village

de

diffre

en ce que l'animal est reprsent

corps tout entier, ce que l'on n'a pas dans

se cache dans les

Sur

dragon au nid,

dragon vu de

de

la

grande porte d'entre du

Diro-ng-Phm, prs du march

d'An-Ciru.

Planche CXXXVI. Tte de dragon vue de face.


M. Tran-Van-Phnh).

En annamite, mat rong,

la face

du dragon

ou mat n

(Aquarelle de

la face

de

? .

Le dragon ne montre que la tte, vue de face, et les deux pattes de devant.
11 a une
crinire et deux cornes, gdc. Sur le front, le caractre virorng
seigneur ,
vit,

tho,

ou nhm,

stylis.

grand

Fronton de

la

Dans

la

gueule,

le

caractre de

maison d'habitation

la

long-

du Ph-Don, rue

Jules-Ferry.

Planche CXXXVII. Fleur et feuillage se changeant en


gon vue de face (Dessin de M. Tran-Van-Phnh).

En annamite, mt rang ou mt n, comme


Fronton de maison particulire.
152

la

Planche

tte

de dra-

CXXXVI. -

Planche CXXXVIII. Fleur

gon vue de

et feuillage se

Le polygone du bas reprsente


longvit, tho, que
sculpt,

tte

de dra-

les

premiers linaments du caractre de

dans sa gueule.

tient

Panneau

la

de porte

Tn-Thcr-Vin.

salle

la

dragon

le

changeant en

M. L-VXn-Tng).

face. (Dessin de

Planche

CXXXIX. Ornements

d'accent. (Aquarelle de

M. Tran-

Van-Phnh)

l'angle suprieur, dragon.

geant en serpent-dragon.

Artes

pent-dragon.

de

l'angle

l'angle du

la

intermdiaire,

bas, grecque

feuillage

se

porte d'entre du temple de Kin-Thi-Viro-ng,

prs du march d'An-Cyu. (Voir autres dtails et l'ensemble de

Planches

CXXXV

Planche

et

chan-

changeant en ser-

se

la

porte,

CCXX1I.

CXL. Crte

d'cran. (Aquarelle de M. L-Van-Tng).

La planche reprsente seulement

enflamm, entour des deux

la

moiti du motif.

Au

centre,

globe

dragons, Iwmg long triiu nguyt. Plus bas,

serpent-dragon. Plus bas encore, l'extrmit, spathe en volute, guot be.

Planche

CXLI. Feuillage

changeant en dragon.

se

(Dessin de

M. L-Vn-Tng).
En annamite

Ornement

ha giao,

feuillage se

changeant en dragon des eaux

d'arte fatire, aux btiments du

Planche CXLII.

Quc-T-Gim.

Serpents-dragons. (Aquarelle de M. TrAn-Vn-

Phnh).

Panneau sculpt

et

peint, la

pagode Bo-Quc.

Planche CXLIII. Ecran. (Dessin de M. Tran-VXn-Phnh).


Le disque de l'cran

est

form par des serpents-dragons se changeant en

feuillage et entourant le caractre de la

flicit,

phc, qui joue

globe enflamm. Sculpture jour, en bois. Le caractre

est

support est form d'un dragon reposant sur

la

Dimensions

hauteur

o m. 24

les

de

flots

diamtre de l'cran

le rle

du

en jade. Le

mer

styliss.

14.

Planche CXLIV. Serpent-dragon se changeant en feuillage. (Dessin de M.

L-VAn-Tng).

Panneau de meuble sculpt

jour.

53

CXLV. Rameau

Planche

changeant en serpent-dragon.

feuillu se

(Dessin de M. L-Vn-Tng).

Panneau de meuble

sculpt.

CXLVI.

Planche

Feuillages

et

serpents-dragons.

(Dessin de

M. L-Van-Tng).
En

haut, tte de

dragon vue de

serpent-dragons,

tient la place

fleur tt branches,

donne

les

face. La fleur du milieu, entre les deux


du globe enflamm. Le motif du milieu,

premiers linaments du caractre de

tho, vu dans les Planches XLIII

et

Planche CXLV1I. Feuillage


M. Tran-Van-Phenh).

Panneau sculpt

suivantes.

serpents-dragons.

et

la longvit,

Panneau de meuble sculpt.

(Dessin

de

jour.

Planche CXLVIII. Rameaux feuillus se changeant en serpentsdragons. (Dessin de M. L-Van-Tng).

Panneaux

sculpts, au palais

GXLIX.

Planche

Cn-Chnh.

Feuillage se changeant en serpent-dragon. (Des-

de M. L-Van-Tng).

sin

Queue

d'arbaltrier, au

Tn-Nhcrn-Ph.

Planche CL. Support de cuvette. (Dessin de M. Tran-Van-Phnh).

Aux

pieds, ttes de serpent-dragon.

diamtre

Dimensions

hauteur

o m. 18

o m. 27.

Planche CLI. Support de tambour. (Dessin de M. L-Van-Tng).


Pagode

Bo-Quc.

Planche CLII. Tige de bambou faonne en dragon. (Dessin de

M. L-Vn-ng).
Hauteur
les

o m. 80.

provinces du

Ces racines et tiges de bambou sont faonnes dans


et du H-Tjnh.

Ngh-An

Planche CLIII. Tige de bambou se changeant en dragon. (Dessin

de M. L-Van-Tng).
Panneau de porte sculpt,
'54

une pagode, sur

la

route de Confucius.

Planche CLIV. Branche de pin se changeant en dragon. (Dessin de

M. L-Van-Tng).
Panneau de porte sculpt, une pagode, sur

Planche

CLV.

lui

seule corne)

deux barbillons, comme

prte la
crinire

queue en panache

sapque, kim tien,

la

, les signes

mer

sapque d'or,
antiques

le

tigre

deux cornes, au

(Comparer Planche CL1X, licornes

tradition

l'animal bondit sur les flots de la

des co

de Confucius.

Licorne. (Dessin au lavis de M. NguyIn-Vn-Nhctn).

Caractristiques

d'une que

la route

la

il

corps couvert d'caills

lieu

une

sabots

porte sur son dos l'image d'une

noble sapque, qui tient

la

place

Planche CLVI. Licorne. (Dessin de M. L-Vn-Tng).


Ecran du palais Tn-Nho-n-Ph
Sur

le

dos,

il

ces objets reprsentent les c d, les

sur

le

L'animal semble n'avoir qu'une corne.

porte le pinceau et le paquet de livres, nous avec des rubans

antiques

dessins , vus par

Phuc-Hi

dos d'un cheval-dragon qui sortait du fleuve Jaune.

Planche CLVII. Ecran de pagodon. (Aquarelle de M. Tran-Van-

Phenh).

Licorne.

Pagodon sur l'avenue du Nam-Giao (Voir l'ensemble du pa-

godon, Planche CCXX1I).

Planche CLVIII. Licorne, ornement d'accent. (Dessin de M. L-

Vn-Tng).
Arte latrale de

la salle

Di-Lun, au Quc-T-Gim.

tortue portant les dessins antiques

Sous

la licorne,

cb do.

Planche CLIX. Licornes. (Dessin de M. Tran-Vn-Phnh).

A gauche

rameau

rochers styliss.

de

la

mer

droite.

styliss.

feuillu

droite

se

la

mer ou

Les licornes n'ont qu'une seule corne, du moins celle de

Panneaux de meuble

Planche

changeant en licorne. Flots de

licorne au milieu de nuages et de feuillage. Flots

sculpts.

CLX. Chrysanthmes

se changeant en licornes. (Dessin

de M. L-Van-Tng).
Les rameaux

fleuris

semble tre partout

semblent tre vraiment des chrysanthmes. L'animal


Les cb do sont reprsents en haut par un

la licorne.

'55

un ventail
en bas, par un sabre et une tablette
beaucoup d'indcision dans tous les lments du motif.
Panneaux sculpts, au palais Cn-Chnh.

paquet de

livres

crire

Il

(?).

et

y a

Planche CLXI. Licorne, couronnement de

(Dessin de M. L-

pilier.

Van-Tng).
Pour

les

Annamites,

c'est

une licorne

des caractristiques du lion ornemental.

mais l'animal prsente

Planche CLXII. Licorne, couronnement de

la

plupart

de pagode, rue d'Adran.

Pilier

(Dessin de M. L-

pilier.

Van-Tng).

Mme remarque que pour

la

planche prcdente. Cette sculpture, en

pierre, de o m. 25 environ de hauteur, sur autant de largeur, dcorait


piliers d'entre

un des

d'un trs vieux tombeau des environs de Hu.

Planche CLXIII. Licorne brle-parfum. (Dessin de M.

L-VXn-

Tjng).

Mme remarque que

pour

deux planches prcdentes. Cependant,

les

pieds en sabot indiquent clairement qu'il s'agit

qui est sur le dos de

ici

les

d'une licorne. L'animal

bien qu'ayant des griffes, passe nanmoins

la licorne,

pour une licorne, aux yeux des Annamites.

Hauteur

o m. 17

largeur

o m. 14. Cuivre fondu.

Planche

CLXIV. Le

phnix. (Dessin au lavis de

M. NguyIn-Van-

Nhctn).

Dans

le

bec de l'oiseau, suspendus un long ruban,

signes , reprsents par deux rouleaux d'criture.


la

les ci

Au

d,a

les

antiquer

vagues d

bas, les

mer.

Planche

CLXV.

Phnix. (Aquarelle de M. Tn-That Sa).

Les phnix volent au milieu de nuages.

ch par un ruban,

le

paquet de

livres

Dans

leur bec,

ils

tiennent, atta-

symbolique, cb d. Entre

les

deux,

il

y a le globe enflamm, sans doute par imitation du motif des deux dragons
rendant hommage la lune (Voir Planche CXXII). Au bas, flots del mer
styliss.

- Panneaux

Planche

de porte des bibliothques de

CLXVI. Phnix.

Cette sculpture orne

tant le symbole de la
le
<<

bec
les

156

femme, ce

antiques signes .

du couvercle d'un

du dessin reprsent

suspendu un ruban,

Tn-Tho--Vin.

{Dessin de M. L-Van-Tng).

la face intrieure

face suprieure est orne

la salle

les

la

coffret,

dont

la

planche suivante. Le phnix

coffret a t fait

pour une princesse. Dans

d&ux tablettes crites reprsentant

les cb

d,

Planche CLXVII. Phnix double. (Dessin de M.


Voir

la

note

la

planche prcdente. Entre

L-VXn-Tng).

les oiseaux,

du disque enflamm plac ordinairement entre

la place

(Voir note

un disque, tenant

deux dragons

les

Planche CLXV).

la

Planche CLXVIII. Psych. (Dessin de M. TrXn-VXn-Phnh).


La glace

En

styliss.

est

entoure de deux phnix poss sur des rochers et des vagues

haut, globe

enflamm (Voir note

sur bois, laque et dore. Dimensions

Planche

la

Planche

CLXV).

hauteur :o m. 60

Sculpture

largeur

o m. 50.

CLXIX. Phnix (Aquarelle de M. LE Van-Tng).

Ornement

d'angle, en chaux et tessons de porcelaine, au portail du palais

priv de Sa Majest,

Planche

Tim-D. prs du march d'An-Ctru.

CLXX.

Phnix,

ornement d'accent. (Dessin de M. L-

vn-Tng).
Arte
lieu

de

fatire

la salle

Planche

CLXXI.

Di-Lun, au Quc-Ttr-Gim.

du globe enflamm, caractre de

de cuvette lavabo.

Support

Au

centre, au

la longvit, tho, stylis.

(Aquarelle de

M. Tran-Vn-Phnh).
Les pieds se terminent par des ttes de serpents-dragons. Au-dessus,
porte-serviette, phnix.
totale

m. 37

Planche

Dimensions

Hauteur des pieds

cartement des pieds au renflement

CLXXI I. Rameau

de

pivoine

o m. 76

comme
hauteur

o m. 45,

se changeant en phnix.

(Dessin de M. L-Vn-Tng).
Moiti d'un panneau de

lit

de camp sculpt,

la

pagode Bo-Qu6c

Planche CLXXIII. Amaryllis se changeant en phnix. (Dessin de


M. Le- Van-Tng).
Sculpture d'un coffre roulettes.

Planche

CLXXIV. Grue

sur la tortue.

(Dessin de M. L-Van-

TNG).

Ornement de

culte,

en bois sculpt, laqu

et

dor.

57

Planche

CLXXV. Lampe.

Lampe ancienne en

fer

Des deux

forg.

forg taient anciennement en

le

H-Tinh,

le

Nord de

la

Ces lampes en

fer

On

les

rgion de Hu.

la

province de Dng-Hcri,

etc.

CLXXVI. La

Planche

cts, grues.

usage dans toute

rencontre encore, de nos jours, dans

dans

M. Tn-That Sa).

(Dessin de

au

tortue. (Dessin

lavis

Nguyn-

de M.

Van-Nhctn).
L'animal nage sur

les

thy 6a, s'chappe de

vagues de

sa bouche.

mer.

la

Une

volute d'eau ou de

fume,

Sur son dos, les antiques signes

co

de, vus par l'empereur Hong-D.

Planche CLXXVII. Tortue, support de

stle.

(Dessin de M. L-

Vn-Tng).
Stle date de 1715, la

longueur sur

pagode Thin-M. La tortue mesure

mtres de

m. 40 de largeur et o m. 70 de hauteur, sans compter le


soubassement. (Voir, dans fi.
V. H. 1915, pp. 429 et suivantes, l'article
1

de A.

Bonhomme

La pagode Thin-Mu

les stles).

Planche CLXXVIII. Tortue, ornement d'accent. (Dessin de M. L-

Vn-Tng).
Arte latrale de

Planche

la salle

CLXXIX.

Tn-Thc-Vin.

Feuille de

nnuphar se changeant en

tortue.

(Dessin de M. L-Van-Tng).

En

haut,

panneau sculpt, au

palais

Cln Chnh. En

bas, poutre culpte,

dans une maison particulire, Ph-Cam.

Planche

CLXXX.

Dcor des

Encrier. (Dessin de

M. L-Vn-Tng).

cinq chauves-souris ou des cinq bonheurs

ng phc.

Travail en bne sculpt.

Planche

CLXXXI.

Chauve-souris,

dcor d'angle.

(Dessin de

M. L-Vn-Tng).
Salle

Tn-Tho--Vin, ornementation place sous

Planche

CLXXXII. Chauve-souris, grecque

M. Tran-VXn-PhInh).
Ornement de
.58

les

vieil

autel sculpt

poutres de la charpente.

et glands.

(Dessin de

Planche CLXXXIII. Table. (Clich de M. G- Dayd).

Dans

dcors de chauve-souris et glands.

les coins,

CLXXXIV.

Planche

Chauve-souris

et

grecques.

(Dessin

de

M. L-VAn-Tng).
Dcor de panneaux

Planche

sentences.

CLXXXV.

Chauves-souris. (Dessin de M. L-VXn-Tng).

Ornement de panneaux

Planche

CLXXXVI.

sentences.

Feuille se changeant en chauve- souris. (Dessin

de M. L-VXn-Tng).
La chauve-souris, en haut,

suspendue une
Cela se

pierre.

bonheur

feuille
lit

dans sa bouche un anneau auquel

tient

qui, par sa

phc khnh,

forme, rappelle
a

chauve-souris et

et flicitations .

Les dessins des deux panneaux infrieurs montrent

mme
de
et

la

est

khnh, ou tamtam en
tamtam ; c'est--dire

le

fleur

forme de

la

CXXXVII, on

la

mme

feuille

ou

la

panneau du haut, mais s'loignant de plus en plus


chauve-souris. En comparant avec les Planches CXXXVIII

que dans

le

peut voir

comment

le

mme

lment

floral

peut aboutir

au dragon vu de face.

Planche

CLXXXVII. Dcor de

porte. (Dessin de

Feuillages se changeant en chauves-souris.


longvit, tho, stylis.

Bas de

CLXXXV1II.

Planche

la

Au

M. L-Van-Tng).

centre, caractre de la

porte figur la planche suivante.

Porte

sculpte.

(Dessin de M.

L-Vn-

Tng).

la

salle

Tn-Tho--Vin.

Voir

les

dtails,

Planches

CLXXXVII

et

CXXXVIII.

Planche

CLXXXIX.

Chauve-souris

et feuillage. (Dessin

de M. L-

Van-Tng).
La chauve-souris est renverse,

un anneau termin par une

la tte

feuille

motif, voir la note la Planche

en haut. Elle tient dans sa bouche

en forme de tamtam de pierre. Sur ce

CLXXXVI.

Pied de meuble sculpt.

59

Planche

CXC.

M. L-Van-

Feuilles et chauve-souris. (Dessin de

Tng).
Dans

Sujet double, ou plutt quadruple.

le

sens de

largeur

la

dragons, provenant de rameaux feuillus transforms, rendant

les

deux

hommage

la

lune, ou au globe enflamm, lequel est reprsent par une fleur cruciforme.

Dans

le

sens del hauteur:

la

chauve-souris, provenant de feuilles transfor-

mes, tient dans sa bouche un anneau, auquel, par l'intermdiaire de


centrale, sont suspendues

dernier motif, voir

note

la

aux deux motifs

tient

Planche

deux
la

feuilles

Planche

CLXXXVII. La

la fois et les unit.

CXCI. Chauve-souris

la

fleur

en forme de tamtam de pierre. Sur ce


fleur centrale

Panneau de vieux meuble

et longvit. (Dessin de

appar-

sculpt.

M. Tran-

Vn-Phnh).

Au
ms,

milieu de nuages, une chauve-souris, provenant de


tient,

Le motif se

gvit .

au bout d'un anneau,


lit

phc

nuages transfor-

caractre tho, ou de la longvit, stylis.

le

tho, a chauve-souris et longvit ,

Dossier de chaise sculpt jour

la

bonheur

et lon-

pagode Bo-Quc.

Planche CXCII. Chauve-souris et grecque. (Dessin de M. Tn-

Tht

Sa).

La chauve-souris, provenant de
grecque, dont

la

partie

ments du caractre tho, de


et

feuilles transformes, est

centrale,

rectangulaire,

la longvit.

longvit. (Comparer, Planche

Planche CXCIII. Feuilles

et

donne

C'est le motif

appuye sur une

les

phc

premiers linatho,

bonheur

CXXXVIII).

chauve-souris. (Dessin de M. L-

Van-Tung).
Fleur et feuilles

se

changeant en

CXXXVII, CXXXVI, un
tissant

au dragon vu de face.

Planche

CXCIV.

Ornement

chauve-souris. Comparer,

motif semblable, ou plutt

Pignon

Lion. (Aquarelle de

Ministres.

Le

mme

Planches

motif,

abou-

d'un des btiments du Quc-Tr-Gim.

d'angle, la porte Ouest

sur l'alle des

le

M. L-Van-Tng).

de l'enceinte du palais du Ce-Mt,

lion, sir tir, tient,

attach un ruban, la

sphre, tri cu.

Planche

CXCV.

Motif

ng sw

dit

de l'cran -de

An-Cyu.
160

la

Les cinq lions. (Dessin de M. L-Van-Tng).

hl cu, les cinq lions jouant avec la sphre .


Dcor
pagode funraire de Kin-Thi-Vircrng, prs du march de

CXCVI. Les

Planche

(Dessin de M.TRAN-VXN-PHNH).

trois lions.

La boule, avec laquelle jouent

Pot chaux en cuivre fondu.

lions,

les

est reprsente par l'ouverture du pot chaux.

CXCVII. Le

Planche

uvre eh bronze

lion rapide.

L^Van-Tng).

(Dessin de M.

tombeau deThiu-Trj. Hauteur: environ

dor, au

m.

Planche CXCVIII. Tigre. (Dessin de M. Tran-Van-Phnh).

Ornement d'cran de pagode, sur

CXCIX.

Planche

la

rue Jules-Ferry.

talisman magique.

Tigre,

de M. L-

(Dessin

Van-Tjng).

Image dessine par un sorcier sur


de maladies contractes dans

hc hb dqi
les

tircrng st

dmons

That

la

l'habit d'un

individu, pour le dlivrer

brousse. L'inscription porte les

qui que

auteurs de

CC.

Planche

la

le

grand marchal

le

caractres

Tigre noir extermine

maladie.

Crcelle en forme de poisson. (Dessin de M. Tn-

Sa).

Vieux
hauteur

travail
:

en bois sculpt, laqu, dor. Dimensions: longueur

m.

15

25.

Planche CCI. Support de cuvette-lavabo. (Dessin Je M. L-Van-

Tng).
Nous avons
de table,

ici

avec

ornementaux de
la

grecque,

les

ou davantage.

Comparez

la

certainement une imitation d'un meuble franais, d'un pied


adaptation un

l'art

annamite

flammes,

etc.

Proprit

Planche

usage spcial

les poissons, le

et

adjonction

dragon,

la fleur

des

motifs

de nnuphar,

Cette pice peut dater d'environ soixante ans,

de Son Excellence

le

Ministre de la Justice.

CLXXI.

Planche CCII. Poisson gargouille. (Dessin de Tran-Van-Phenh).

une pagode de Nam-Ph.

Planche CCIII. Poisson en terre vernisse. (Aquarelle de M. Tn-

That

Sa).

Ornement d'accent de
tombeau de Ttr-Birc.

On

l'arte

voit

les

fatire

mmes

au pavillon
la

dit

des

bains au

pagode Diu-D. Hauteur

161

environ o m. 60. C'est peut-tre un produit des anciens fours du Long-Tho.

(Sur ces fours, voir B. A. V. H. 1917, pp. 21 et suivantes: Le Long-Tho,


ses poteries

anciennes

et

modernes, par M. Rigaux). Mais

c'est peut-tre

un objet venu de Chine.

Planche

CCIV.

Poisson, ornement d'accent. (Dessin de M. L-Van-

Tng).
Artes fatires et latrales de la salle Tn-Thcr-Vin.

Planche

CCV.

Poisson stylis. (Dessin de M. Tran-Vn-Phnh).

Ce

Arte fatire du Mirador VIII.

ment

trait

rencontre qu'au

Planche

motif,

si

souvent employ

au Tonkin, se voit rarement Hu.


Palais,'

et si artiste-

peut dire qu'on ne

le

sous une influence tonkinoise peut-tre.

CCVI. Statue de mandarin

Au tombeau de

On

militai vt. (Clich

de M.G.Dayd).

Thiu-Trj.

Planche CCVII. Statue de mandarin

civil.

(Clich de M. G. Dayd).

Au tombeau de Dng-Khnh.

Planche CCVIII. Gnie gardien de porte. (Aquarelle de M. Tn-

That

Sa).

Pagode Thin-M,
et papier.

Hauteur

Planche

That

dite

de Confucius.

Figures en haut-relief, en chaux

environ 3 mtres.

CCIX. Gnie gardien de

porte.

(Aquarelle de M. Tn-

Sa).

Pagode Thin-M. Le gnie de


Monsieur bon

la

planche

prcdente

Ong-thin, cause de sa couleur

veillant. Celui-ci est

et

reprsente

le

de son visage bien-

le Monsieur cruel, Ong-c, cause de son visage

noir et menaant.

Planche

CCX.

Cheval,

la

Cour

funraire de Thiu-Tri. (Dessin

de M. L-Vn-Tng).

Planche

CCXI.

Elphant,

de M. L-Van-Tng).
162

la

Cour

funraire de Thiu-Tri. (Dessin

Planche CCXI1. Pin et axis. (Aquarelle de

dit tng lc pin et axis . Le pin, cause de


tombe jamais, est un symbole de longvit et de verte

son feuillage, qui ne


vieillesse.

Le nom de

l'axis, lc,

aisance, richesse, flicit.

que votre

traitement

L-VXn-Tng).

genre,

de

Tableau

Panneau

rappelle

caractre lc #, qui signifie

le

tableau s'interprte donc

vigoureuse

vieillesse soit

. ->-

Ce

d'entre-toit,

comme un

ayez l'aisance que

souhait

procure un gros

aux nouveaux btiments du Quc-Ttr-

Gim
Planche CCXIII. Pin
Tableau de genre,

dit scrn

spcialement, tng \nh

(Aquarelle* de M. L-VXn-Tung).

et habitation.

thy

montagne

pin et habitation .

et

cours d'eau

Panneau

et

plus

aux

d'entre-toit,

nouveaux btiments du Quc-Ttr-Gim.

Planche

CCXIV.

Les cent antiques

{Aquarelle de M. L-VXn-

TNG).
Tableau de genre,
b

cb,

<i

les

barque vers
d'entre-toit,

un

Ihy, montagnes

et

cours d'eau , ou encore

Une jeune femme

s'avance en

bambous, arbustes.
aux nouveaux btiments du Quc-T--Gim.
vieillard

CCXV.

Planche

dit sorn,

cent scnes de l'antiquit .


;

rochers,

pins,

Tableau allgorique

longue

vie

et

Panneau

bonheur.

(Aquarelle de M. Nguyn-Van-Nh<tn).

Un

domine
vit.

Au

la

longvit

est la

l'axis, le

axis,

au pied d'un pin.

symbole de

la richesse.

Le pin

est

le

Le rocher qui

les

montagne du Sud, Nam-S(rn, autre symbole de la longmarque de richesse et de

milieu d'une baie, couverte de barques,

prosprit,
lui est

mer

majestueux monte un

vieillard

symbole de

un riche mandarin descend

souhait, assis sur le dos d'une

est la

mer de

l'Est

symbole de

Nam-Som, phir&c nhur Bng-Hi,


bonheur comme la mer de l'Est .
Planche

courant, c'est--dire que tout

le

tortue,

symbole de longue

flicit.

Le tableau

longue vie autant que

CCXVI. Tableaux de genre

se
le

lit

pic

La

vie.
:

tho

tl

du Sud,

pcheur, bcheron. (Dessin

de M. L-Van-Tng).

Planche

CCXVII. Tombes de

bonzes,

derrire l'Ecran du Roi.

(Aquarelle de M. Tn-That Sa).

Planche CCXVIII. Portail d'habitation princire, sur

la

route de

Confucius. (Aquarelle de M. Tn-That Sa).


163

Planche

CCXIX.

Portail

Nord de

au Nam-Giao. (Aquarelle de M.

Planche

CCXX.

Portail

l'enceinte du palais du Jene

Tn-Tht

Sud du

palais

Sa).

du Jene, au Nam-Giao.

(Aquarelle de M. Tn-Tht Sa).

Planche
relle

CCXXI. Pagodon,

sur l'avenue du

Nam-Giao. (Aqua-

de M. Tran-Van-Phnh).

Planche CC XXII. Portail du temple de Kin-Thi-Vircrng, prs


du march de An-Ciru. (Aquarelle de M. Tn-That Sa),

164

TABLE GNRALE
DES MATIRES
Page*

Faux

titre

Titre

Hommage

Hu

Sonnet (V. Muraire)

L'Art

La

Hu

ville, la

(L.

Cadire)

Les Motifs de

l'art

annamite

Motifs ornementaux gomtriques

I.

maison, meubles, dentelles (E. Gras)

39

55

57

Motifs ornementaux gomtriques (L. Cadire)

59

Planches I-XXXY.

II.

Caractres

63

Caractres (L. Cadire)

65

Planches XXXVI-LIII.

III.

Objets inanims

Objets inanims (L. Cadire)

".

<>7

69

Planches L1V-LXX.

65

IV.

Pajes

Fleurs et feuilles, rameaux et fruits


Fleurs et feuilles, rameaux et fruits (L. Cadire)

73
75

Planches LXXI-CXVIII.

Animaux

V.

10 le

Le Dragon

83
g5

CXIX-CLIV.

Planches

V.

Dragon

Cadire)

(L.

Animaux

La Licorne

la

(L.

Licorne

Cadire)

9'

93

Planches CLV-CLXIII.

V.

V.

Animaux

30 le Phnix .
Le Phnrx (L. Cadire) .
Planches CLXIV-CLXXV.

Animaux

V.

Tortue

- Animaux

le

Animaux

Lion

Tigre

,.
j

80 le Poisson
(L.

,,_

Cadire)

I|Q

CC-CCV.

La Sculpture proprement

dite

121

CCVI-CCXI.

Le Paysage
Le Paysage

166

le

Animaux

Planches

0?

,,

'

CXCVII1-CXCIX.

Planches

VU.

Planches

Planches

IO q

CXC1V-CXCVII.

Le Poisson

VI.

105

la Chauve-souris
5
La Chauve-souris (L. Cadire)
Planches CLXXX-CXCIII.

Planches

V.

103

Animaux:

Le Lion (L. Cadire)

V.

Cadire)

(L.

CLXXVI-CLXXIX.

Planches

V.

la

La Tortue

97

99

123
(L.

Cadire).

CCX1I-CCXXI1.

125

Pages

Table des illustrations


Couverture

Cadire).

(L.

127

127

Encadrements.
Ttes de chapitres

Planches

127
et

culs-de-lampe

I29

hors-texte

33

Table gnrale des matires

,65

Le Rdacteur-Grant
L.

Cadire
167

Imp <fLxhm

C'iictii

H*KC -MfclCHONl

-^l.

11

L
[

331

ART LIBRARY
PHILADELPHIA MUSEUM OF
Association

876 000683330

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