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A via sensvel da elaborao.

Caminhos da clnica psicanaltica

A via sensvel da elaborao.


Caminhos da clnica psicanaltica
The sensible manner of working through.
Ways of psychoanalytical clinic
Daniel Kupermann*
Resumo: A formulao em 1914, do conceito de elaborao configura um marco na teoria da
tcnica freudiana, inaugurando uma reflexo indita acerca da dimenso esttica da clnica,
frtil para o enfrentamento dos desafios da psicanlise contempornea. Demonstramos de que
maneira a via sensvel da elaborao, para a qual o encontro afetivo entre analista e analisando
se torna determinante, responde aos impasses surgidos no tratamento do Homem dos Lobos, e
indicamos a neocatarse ferencziana como sua legtima herdeira. O estilo clnico assim desenvolvido, norteado pela tica do cuidado, tem como balizas a associao livre, a regresso dependncia e o brincar compartilhado.
Palavras-chave: Elaborao, clnica psicanaltica, sensibilidade, transferncia negativa, neocatarse.
Abstract: The formulation of the concept of working through, in 1914, represents a demarcation in
the Freudian theory of technics, inaugurating an unprecedented reflection about the esthetical dimension of clinic, fertile to face the challenges of contemporary psychoanalysis. We demonstrate in
which manner the sensible way of working through for which the affective encounter between the
analyst and the analysand turns itself determinating answers to impasses arised in the treatment
of the Wolfman, and we indicate the Ferenczian neocatharsis as its legitimate heritance. The clinical style thus developed, guided by the ethics of care, has as principle the free association, the regression on dependence and the shared playing.
Keywords: Working through, psychoanalytical clinic, sensitivity, negative transference, neocatharsis.

* Psicanalista, Professor Doutor do Departamento de Psicologia Clnica/Instituto de Psicologia


da Universidade de So Paulo (USP), Membro da Formao Freudiana do Rio de Janeiro e
autor dos livros Transferncias cruzadas: uma histria da psicanlise e suas instituies (Editora
Revan), Ousar rir: humor, criao e psicanlise, e Presena sensvel: cuidado e criao na clnica
psicanaltica, ambos publicados pela editora Civilizao Brasileira.
Cad. Psicanl.-CPRJ, Rio de Janeiro, ano 32, n. 23, p. 31-45, 2010

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SER PSICANALISTA HOJE

TEMA EM DEBATE

Per via di levare?


Quando Michelangelo finalmente descobriu sua Piet, a reao do pblico, que perdura entre os visitantes da baslica de So Pedro at os dias de hoje,
foi de xtase e perplexidade. Frente questo de como lhe era possvel criar
tanto encantamento nas formas das suas esculturas, Michelangelo conseguia,
graas a uma refinada espirituosidade, preservar o segredo de sua arte: nada
mais fazia do que libertar as formas presas no mrmore. O que no o impediu
de esculpir seu nome na obra, na calada da noite, frente ameaa de ver sua
autoria atribuda a outro artista (Vasari, 1998, p. 425).
Em uma das suas mais clebres metforas acerca do trabalho analtico,
enunciada ainda no perodo inicial da difuso da psicanlise, Freud colecionador de estatuetas antigas se utiliza da distino atribuda a Leonardo da
Vinci, entre a tcnica da pintura e a da escultura, para aproximar a prtica psicanaltica da ltima. O psicanalista, assim como o escultor, atua per via di levare, retirando da pedra bruta seus excessos at atingir a forma ideal permitida
pela pea original, e no per via di porre, ou por acrscimo, como faz o pintor,
que ajunta tintas tela em branco para criar uma imagem que nunca antes
esteve l (Freud, 1905[1904]).
verdade que a inspirao que obteve em Leonardo cai como uma luva
no projeto freudiano de distinguir radicalmente a psicanlise dos mtodos sugestivos que dominavam o campo dos tratamentos dos distrbios mentais empreendimento tanto mais imperioso quanto mais a psicanlise ganhava
popularidade e arriscava ser mal compreendida pelos novos praticantes. Efetivamente, no incio do sculo passado, o movimento psicanaltico ainda no
contava com as instituies que assumiriam a responsabilidade pela transmisso da psicanlise e pela formao dos novos psicanalistas, e Freud temia a
vulgarizao da sua obra (o que no implica, evidentemente, que a existncia
de instituies psicanalticas o impea). Sendo que a psicanlise teve como
matriz o incmodo mtodo catrtico, que mesclava a sugesto-hipntica com
a investigao propriamente dita (Breuer & Freud, 1893-95). No entanto, o
modo como, desde ento, a metfora do psicanalista-escultor foi utilizada pelo
movimento psicanaltico, como emblema da pureza do mtodo freudiano, diferencia-se da tirada de Michelangelo justamente pela total falta de mistrio;
transformou-se em uma espcie de cone, palavra-esttua, cujo sentido no
permite mais nenhum desdobramento.
Acreditar em uma diferena radical no ato criador do escultor e do pintor
implica escutar Leonardo e Michelangelo de maneira demasiado literal. O
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fato de exercer sua arte per via di levare no obriga, evidentemente, a suposio
de que o escultor no contribui com seu talento para transformar a pedra.
Nesse sentido, a aproximao da psicanlise com o campo da criao esttica
sugestiva, mas tambm arriscada. Dela deriva uma srie de questes, tanto
ricas quanto embaraosas. Desde a que indagaria se o psicanalista seria, efetivamente, uma espcie de artista, at a que interrogaria se o ofcio psicanaltico
estaria baseado em uma aptido enigmtica e, no limite, intransmissvel, como
toda verdadeira vocao.
Porm, a fora da metfora empregada por Freud nos obriga a perguntar,
ao refletirmos sobre os problemas da prtica psicanaltica na atualidade, se
trabalhamos, efetivamente, per via di levare, ou se a clnica contempornea nos
convoca ao questionamento da efetividade dos princpios balizadores da tcnica freudiana escuta flutuante, abstinncia e interpretao na lida com as
formas de sofrimento psquico manifestadas por um nmero cada vez frequente de analisandos, severamente comprometidos em sua competncia simblica e elaboradora. Ser psicanalista hoje parece exigir a necessidade de um
gesto iconoclasta para com a figura do psicanalista-escultor, quase to radical
e urgente quanto o de Laszlo Toth para com a Piet de Michelangelo.

Anlise qumica?
A conferncia pronunciada por Freud no V Congresso Psicanaltico Internacional, em 1918, em Budapeste, que recebeu o ttulo Linhas de progresso na
terapia psicanaltica (na edio standard brasileira), assumiu uma tarefa paradoxal: reafirmar os fundamentos do mtodo psicanaltico e, ao mesmo tempo,
indicar os caminhos (wege, no ttulo original alemo) do seu desenvolvimento,
segundo as imposies oriundas das dificuldades da clnica, j visveis no final
da dcada de 1910 (Freud, 1919[1918]).
O intuito de um pronunciamento dessa natureza, nessa cidade e nesse ano
mais do que evidente: preparar os espritos para a modificao que logo seria
apresentada por Sndor Ferenczi (1919) a tcnica ativa , preservando, por
meio do resgate dos princpios balizadores do mtodo psicanaltico, a prudncia necessria frente nova contribuio. Um gesto de amizade, decerto, vinculado ideia de que a tcnica analtica no algo acabado e esttico, mas
passvel de transformaes de acordo com os impasses da clnica.
Assim, se o mtodo freudiano fora desenvolvido a partir dos desafios da
clnica da histeria e a ela devia seu sucesso outros quadros de sofrimento
psquico, notadamente fobias e obsesses graves, exigiriam nova atividade,
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alm daquela que o analista exerce por meio da interpretao (cf. Freud,
1919[1918]). Seria preciso, nos momentos de estagnao desses tratamentos,
incitar o analisando ao enfrentamento do objeto da sua fobia ou do horror ao
ato que o paralisa protelando o trmino da anlise, para retomar, por meio do
incremento da angstia, o fluxo produtivo da livre associao.
Encontramos, dessa forma, uma inegvel abertura, promovida pelo prprio Freud ainda no incio do sculo passado, para a reflexo acerca das transformaes no psicanalisar segundo as modalidades de sofrimento e os
imperativos tico-tcnicos de cada poca. De fato, Freud havia empregado o
dispositivo da tcnica ativa anteriormente, no atendimento ao Homem dos
Lobos, cuja publicao s veio luz nesse mesmo ano de 1918 (Freud,
1918[1914]). Nas observaes introdutrias ao seu relato do caso, Freud revela
que determinou uma data para a concluso do tratamento (sabemos que o fez
no incio de 1914, durante o quarto ano da anlise, indicando o final desse
mesmo ano como o seu prazo limite), visando superar as resistncias impostas
pela aderncia transferencial desse analisando. Dessa maneira, (...) num perodo desproporcionalmente curto, a anlise produziu todo o material que tornou possvel esclarecer as suas inibies e eliminar os seus sintomas (...) o
paciente dava a impresso de uma lucidez que habitualmente s obtida atravs da hipnose (ibid, p. 24).
Entretanto, apesar da referncia tcnica ativa, o teor da conferncia de
Freud recai sobre o sentido original do termo anlise, utilizado para precisar
do que se trata no seu mtodo clnico. A inspirao fora a da anlise qumica,
por meio da qual se decompe uma forma molar em seus elementos moleculares, at ento irreconhecveis e que, uma vez livres, podem se reagrupar segundo suas afinidades. Anlise significa ento dividir ou separar. Da mesma
maneira, o psicanalista, por meio da interpretao, decompe o sintoma apresentado pelo paciente neurtico em seus representantes pulsionais recalcados,
liberando a libido para novas configuraes, menos anacrnicas e mais adequadas ao seu estilo de vida contemporneo (Freud, 1919[1918], p. 202).
E, assim como as composies qumicas atendem s foras que regem a
atrao molecular, haveria no psiquismo uma tendncia a promover novas ligaes, uma verdadeira compulso para a unificao e a combinao atribuda a essa grande unidade a que chamamos ego que ocorre automtica
e inevitavelmente sem que, para isso, o psicanalista tenha que intervir. Justamente pela eficcia dos processos egicos atuantes no psiquismo do analisando, o analista est liberado de qualquer trabalho de ligao, ou seja, de
psicossntese (ibid, p. 203-204). Desse modo, o tratamento psicanaltico seria
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sustentado na f cega nos processos de ligao atribudos ao ego, e na faca


amolada da interpretao per via di levare, exclusivamente.
A atividade do analista, no mtodo original de Freud, consiste exatamente
na oferta de uma escuta do sofrimento alheio e naquilo que se produz por meio
do instrumento interpretativo, tornar consciente o material recalcado bem como
as resistncias apresentadas pelo analisando. Porm, assim como em qualquer
experimento qumico h riscos que podem lanar o laboratrio pelos ares, a
anlise psquica tambm envolve perigos. A liberao de libido promovida pela
interpretao pode levar o analisando busca precipitada de satisfaes substitutivas segundo o modelo da sua neurose, ilustradas nas figuras da atuao (acting-out) ou mesmo da doena orgnica. Desse modo, a ligao imprudente em
um casamento infeliz, bem como o padecimento somtico, atenderia ao sentimento de culpa inconsciente que alimenta a sua psicopatologia (ibid, p. 206).
Outra ameaa ao sucesso da anlise residiria na prpria resistncia transferencial, a ligao com o analista promovendo uma adesividade embaraosa.
Entretanto, o manejo da transferncia j era considerado, na ocasio, suficiente conhecido (cf. Freud, 1912; 1914; 1915[1914]), e o princpio de abstinncia se oferecia como a alternativa tcnica para evitar tanto a acomodao do
analisante, que seria mantido em estado de privao em relao as suas demandas amorosas, quanto o gozo narcsico dos analistas, alertados contra as
tentaes da sntese: dirigir o destino dos analisandos, impondo a eles seus
ideais e desfrutando, assim, do orgulho de um Criador (ibid, p.207).
A transferncia consistiria, de fato, em uma espcie de catalizador que
concentra os afetos liberados pela decomposio dos sintomas em poder do
analista, segundo a definio de Ferenczi (1909, p. 80), possibilitando algum
controle sobre o processo do tratamento e os seus riscos. Dessa maneira, no
momento adequado, seria vivel dirigir o interesse egico do paciente para o
enfrentamento das resistncias e para o encontro das representaes recalcadas, vencendo a imobilidade promovida pelo sintoma neurtico.
Mas no seria o controle sobre os rumos do tratamento justamente o
maior problema, evidenciado pela clnica psicanaltica j no final dos anos
1910, o que o tom paradoxal de Freud (1919[1918]) em sua abordagem acerca
dos avanos necessrios ao mtodo psicanaltico, parecia denunciar? O caminho trilhado, at ento, mapeara os principais problemas enfrentados pela investigao psicanaltica, os nomeando resistncia e indicando o passo para sua
superao: a interpretao na transferncia. Porm, em ltima instncia, o mtodo sustentava-se no potencial do ego do analisando para promover novas
ligaes para a libido assim liberada. E, ao mesmo tempo em que reiterava sua
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eficcia, Freud (idem) chamava a ateno para os quadros psicopatolgicos


que apresentavam um funcionamento um pouco distinto do esperado at ento, que logo seriam nomeados de casos difceis (Ferenczi, 1931). De fato,
com a grande unidade egica comprometida, a compulso para a unificao
e a combinao no operaria automtica e inevitavelmente conforme o esperado, o que obrigaria o psicanalista a intervir mais ativamente caso no quisesse assistir ao fracasso do tratamento, seja pela adesividade transferencial
estagnadora, seja pelas atuaes iatrognicas.
Nesse sentido, Freud (1919[1918], p. 204) indica algumas diretrizes para
os caminhos futuros da clnica psicanaltica, abrindo um novo campo para a
tcnica psicanaltica:
Mas devemos deixar que o paciente lide sozinho com as resistncias que lhe assinalamos? No podemos dar-lhe outro auxlio, alm do estmulo que ele obtm da transferncia? No
parece natural que o devamos ajudar tambm de outra maneira,
colocando-o na situao mental mais favorvel soluo do
conflito que temos em vista? Afinal de contas, o que ele pode
conseguir depende, tambm, de uma combinao de circunstncias externas. Devemos hesitar em alterar essa combinao,
intervindo de maneira adequada?

Ser psicanalista hoje, considerando os horizontes da clnica j no final dos


anos 1910, parece implicar a necessidade de se repensar o gesto teraputico
para alm da oposio simplista que o situa do lado da anlise qumica, em
contraposio s snteses sugestivo-pedaggico-religiosas. A figura do psicanalista que atua segundo a assepsia prpria do cientista em seu laboratrio
logo deu lugar ao ferro e ao fogo que habitam o plano de afetao que caracteriza o espao transferencial (cf. Freud, 1915[1914]).

Pela via sensvel


A via da abstinncia radicalizada na tcnica ativa no se mostrou to promissora. A despeito da pertinncia das diretrizes tcnicas indicadas por Freud,
os obstculos teraputicos no foram superados pelo incremento da angstia
provocado pela nova atividade do psicanalista. Uma reviso empreendida por
Freud em Anlise terminvel e interminvel (1937, p. 247) ressalta que o processo psicanaltico um assunto que consome tempo, admitindo que os es36

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foros ensaiados para vencer resistncias inoportunas acabaram se confundido


com tentativas precipitadas de encurtar a durao das anlises.
Acreditando que seu analisando, o Homem dos Lobos, estivesse curado
aps a construo da cena traumtica, Freud foi surpreendido com a necessidade de receb-lo outra vez em anlise por alguns meses em 1919 a fim de
ajud-lo a dominar uma parte da transferncia que no fora resolvida. E mesmo depois disso, se viu obrigado a encaminh-lo a Ruth Mack Brunswick,
ainda para tratar de partes residuais da transferncia, agora de carter paranico (ibid, p. 249, cf. Gardiner, 1981). O Homem dos Lobos, de exemplo dos
benefcios teraputicos da tcnica ativa, tornou-se, de fato, smbolo do carter
interminvel das anlises freudianas (Plon & Roudinesco, 1998, p. 564).
O que, sobretudo, chama a ateno nessa Histria de uma neurose infantil
ttulo do relato da anlise de Serguei Pankejeff, o Homem dos Lobos , que
o desfecho do caso coincide com a publicao de um ensaio sobre a teoria da
tcnica psicanaltica que permitiria a Freud profetizar seu prprio fracasso:
Recordar, repetir e elaborar (1914). A formulao, em fins de 1914 (o tratamento de Pankejeff interrompido em 28 de junho de 1914), da elaborao (Durcharbeitung) talvez o mais complexo e decisivo conceito freudiano referente
s especificidades e sutilezas do manejo clnico configura, em relao a essa
anlise, uma dissonncia flagrante entre o dito e o feito.
Os dois ltimos pargrafos de Recordar, repetir e elaborar explicitam a tendncia de modificao do estilo clnico freudiano, a partir da descoberta da
compulso repetio como fenmeno irredutvel. O trip no qual se sustentava a prtica analtica associao livre, princpio de abstinncia e interpretao se mostrava desequilibrado, e elementos at ento pouco reconhecveis,
como a preocupao com o tempo e o ritmo de trabalho de cada analisando,
a pacincia do psicanalista e a ab-reao das cotas de afeto estranguladas
pela represso mostravam-se cruciais para a elaborao das resistncias e o
conseqente avano do tratamento (ibid, p. 202-203).
Mas justo esses elementos, que constituem a experincia que convence o
paciente da existncia e do poder de tais impulsos que esto na base do seu
sofrimento (ibid, p. 202), configuram o que nomeamos de dimenso esttica
da clnica, evitando que a psicanlise seja reduzida s tcnicas de elucidao
inteligvel dos segredos do corpo e da alma, devedores do paradigma indicirio surgido no sculo XIX, como a semiologia mdica e, mesmo, a arte da decifrao explorada pela literatura policial (cf. Ginzburg, 1989).
Estava indicado assim, e bem cedo na aventura freudiana, que o processo
psicanaltico no ocorre apenas per via di levare, exigindo do analista um traCad. Psicanl.-CPRJ, Rio de Janeiro, ano 32, n. 23, p. 31-45, 2010

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balho muitas vezes silencioso e paciente para que a resistncia pudesse dar
lugar emergncia de novas associaes; tampouco apenas por meio da faca
amolada da interpretao e da f cega nos processos egicos de ligao atuantes no analisando, como na metfora da anlise qumica. Sua efetividade reside
na via sensvel da elaborao, o que implica a disponibilidade do psicanalista
para se fazer presente no plano de afetao que se estabelece no setting, e que
configura a parte do trabalho que efetua as maiores mudanas no paciente
(Freud, 1914, p. 203).
Nesse sentido, pode-se considerar que a emergncia do conceito de elaborao na teoria da tcnica freudiana se impe como um verdadeiro divisor de
guas, atendendo exigncia de se repensar o manejo dos quadros diferenciados de sofrimento psquico e necessidade de se relativizar a primazia do
princpio de abstinncia, atribuindo-se uma ateno especial afetividade e
dimenso esttica da clnica (cf. Kupermann, 2003). A publicao de Linhas
de progresso na terapia psicanaltica, em 1918, herdeira dessa problemtica,
bem como do dilogo com as inquietaes trazidas ao campo psicanaltico por
Sndor Ferenczi.
Por seu turno, Ferenczi (1926) percebeu rapidamente que o incremento
da excitao promovido pela tcnica ativa junto a certos analisandos s poderia mesmo ter como efeito uma adesividade transferencial de tonalidade paranica que, longe de conduzir o tratamento a termo, tendia a torn-lo
interminvel, como aconteceu com o Homem dos Lobos. As injunes e as
proibies enunciadas pelo psicanalista o alavam a uma posio ainda mais
idealizada que aquela atribuda pelo analisando que sofria de uma angstia de
abandono traumtica. Foi justamente a percepo de que lidava com subjetividades severamente comprometidas pelo sofrimento psquico que permitiu
com que Ferenczi formulasse um estilo clnico adequado ao manejo transferencial com esses analisandos.
Dessa forma, a tcnica psicanaltica tornava-se elstica, no sentido de
que o analista, reverberando empaticamente o sofrimento apresentado por seu
analisando, buscava promover um setting suficientemente adaptado s suas
necessidades regressivas e expresso da sua criatividade (Ferenczi, 1928). O
suporte afetivo oferecido pelo psicanalista dava voz ao infantil em estado latente (e no recalcado) em seu analisando, at ento bem protegido por identificaes estticas, favorecendo a expresso do horror traumtico, mas tambm
do gesto ldico, to frequentes nas experincias ento inovadoras da psicanlise de crianas.
Inspirado nas modificaes do mtodo exigidas pela clnica com crianas,
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Ferenczi formula, em contraste ao princpio de abstinncia, um princpio de


relaxamento por meio do qual o analisando poderia desfrutar a irresponsabilidade da infncia, ou seja, a expresso onipotente de um gesto espontneo
garantido por um ambiente hospitaleiro (Ferenczi, 1930). A experincia da
onipotncia proporcionada pela presena sensvel do psicanalista nesse enquadre diferenciado seria o que, segundo a compreenso ferencziana, livraria o
analisando da identificao mimtica com o adulto que fracassou em sua funo primordial de cuidado, permitindo-o resgatar sua capacidade introjetiva e
persistir em seus processos erticos de simbolizao (cf. Ferenczi, 1931).
Os caminhos da clnica psicanaltica que se anunciavam no campo psicanaltico a partir do ano de 1928 eram, efetivamente, norteados por uma tica
do cuidado, representada pelas figuras da hospitalidade para com o desamparo
primordial do infans e, consequentemente, para com as dificuldades apresentadas na clnica pelos pacientes difceis e da empatia com as modulaes
afetivas dos analisandos (Kupermann, 2009).
Justamente, as transformaes ocorridas nos tratamentos dos quadros clnicos que pouco usufruam da tcnica clssica - ou seja, que apresentavam
pobreza associativa, que respondiam laconicamente s interpretaes do analista e que comprometiam o setting com repeties e atuaes - levaram Ferenczi a privilegiar de maneira indita o conceito de elaborao. Acompanhemos
essa passagem esclarecedora (Ferenczi, 1928a, p. 20):
A elucidao da causa patognica, e das condies da formao
de sintomas , por assim dizer, uma anlise qualitativa. muito
possvel que essa anlise esteja quase consumada sem que, por
isso, a esperada modificao teraputica tenha sido provocada.
Entretanto, acontece s vezes que, aps repeties eventualmente inmeras dos mesmos mecanismos de transferncia e resistncia, vividos na anlise, se produza de modo imprevisto um
progresso importante que s se poder explicar pelo efeito do
fator de translaborao [Durcharbeiten] que finalmente obteve
resultado (colchetes nossos).

Ferenczi diferencia, portanto, uma dimenso qualitativa da anlise, vinculada elucidao do recalcado e das resistncias, ou seja, ao trabalho interpretativo, de um fator puramente quantitativo (idem), relativo ao modo como,
nas anlises, o material inconsciente apresentado por meio das experincias
afetivas efetivamente vividas na repetio. A dimenso qualitativa da anlise
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est, assim, referida s transformaes tpicas do material recalcado, enquanto


a dimenso quantitativa da anlise nos remete aos aspectos dinmicos e, sobretudo, econmicos que determinam os rumos de um tratamento psicanaltico. Durante esse tempo posto nossa disposio, no s todo o material
psquico inconsciente deve ser revivido sob a forma de lembranas e repeties, mas o terceiro recurso tcnico da anlise deve ser igualmente empregado, escreve Ferenczi (idem), completando: Quero falar do fator da
translaborao analtica, ao qual Freud atribui uma importncia idntica, mas
que no foi, at o presente, apreciado em seu justo valor.
A neocatarse, apresentada no horizonte do estilo clnico desenvolvido por
Ferenczi, (1930) constitui, assim, uma herana legtima dos problemas indicados por Freud na sua enigmtica passagem acerca da elaborao ao final de
Recordar, repetir e elaborar: De um ponto de vista terico, pode-se correlacion-la com a ab-reao das cotas de afeto estranguladas pela represso - uma
ab-reao sem a qual o tratamento hipntico permanecia ineficaz (1914, p.
203). Associada s possibilidades de regresso promovidas pela elasticidade da
tcnica e total admisso da afetividade expressa pelo analisando e reverberada pelo psicanalista, a neocatarse encontra sua vocao maior na concepo de
anlise pelo jogo, ou por meio do brincar, proposta por Ferenczi em Anlises
de crianas com adultos (1931). Dessa maneira, a partir da justa apreciao dos
problemas clnicos evidenciados pela conceituao da elaborao, as balizas
privilegiadas do mtodo psicanaltico passam a ser a associao livre, as experincias de regresso dependncia em um setting especializado, e o brincar
compartilhado.
Se, efetivamente, a vitria est do lado dos grandes batalhes, como escreve Freud (1937, p. 273), o sucesso dos tratamentos parece depender cada
vez mais do resultado do jogo de foras estabelecido no encontro afetivo entre
analista e analisando. Uma situao clnica descrita por Ferenczi pode ilustrar
a efetividade do fator quantitativo vinculado elaborao em um caso no
qual a adesividade da libido - atualizada na transferncia - parecia indicar um
limite intransponvel ao tratamento.
Constatei igualmente que o dio recalcado constitua um meio
de fixao e de colagem mais poderoso do que a ternura abertamente reconhecida. Foi o que pde exprimir com grande clareza uma paciente de quem consegui conquistar a confiana ao
final de quase dois anos de duro combate contra a resistncia,
utilizando uma tcnica flexvel. Agora que o amo, posso renun40

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ciar a voc, foi a sua primeira declarao espontnea depois do


aparecimento de uma atitude afetiva positiva (...) (Ferenczi,
1930, p. 66).

Percebe-se como todos os elementos que configuram a dimenso esttica


da clnica - o mximo respeito ao tempo e o ritmo do analisando, a pacincia
do analista, a ab-reao dos afetos inadmissveis - esto presentes nesse fragmento clnico. Ferenczi nos relata ainda como, durante essa anlise, o relaxamento - que buscava promover no tratamento dos casos-limite - permitiu
transformar as repeties aparentemente interminveis em rememoraes,
vencendo as resistncias objetivas anlise provocadas pela postura excessivamente rgida ditada pela tcnica clssica (que revelaria tendncias sdicas inconfessadas). Afinal, se a semelhana entre a situao analtica e a situao
infantil incita (...) a repetio, o contraste entre as duas favorece a rememorao (ibid, p. 67).
No deveria, tambm, causar surpresa o fato de a transferncia negativa,
que sempre embaraou Freud, indicar, no fragmento apresentado por Ferenczi, um ponto crucial do processo de elaborao. A amvel apatia, por trs da
qual o Homem dos Lobos se entrincheirava, mantendo-se inabordvel (Freud,
1918[1914], p. 23), no cedeu, mesmo com a fixao de uma data para o final
do tratamento. E, ironia do destino, o prprio Ferenczi atribui o fracasso da
sua curta anlise com Freud aos impasses da transferncia negativa. Convm
acompanharmos seu testemunho em carta endereada a Freud em 17/01/1930:
circunstncias desfavorveis no me permitiram levar ao fim minha anlise.
Lamento, sobretudo, que (...) voc no tenha descoberto e levado ab-reao
em mim os sentimentos e fantasias negativos em parte transferidos (...) (apud
Sabourin, 1988, p. 183, grifos nossos).
Durante a escrita do Dirio clnico, Ferenczi (1932) dedicou-se a teorizar
os efeitos iatrognicos da recusa dos prprios afetos por parte do psicanalista
na clnica com pacientes difceis. A publicao, por Winnicott, de O dio da
contratransferncia (1947), escrito a partir da sua experincia com subjetividades borderlines, segue essa mesma orientao, e contribuiu para esclarecer ao
campo psicanaltico a importncia de o analisando poder reconhecer sua existncia como sujeito, bem como os contornos da sua alteridade por meio do
encontro com a expresso afetiva do psicanalista. Marion Minerbo (2009, p.
323), acompanhando a inspirao desses autores e, tambm, de Melanie Klein,
sublinha que, para as subjetividades no neurticas que desafiam a clnica, o
dio tambm um recurso poderoso para que o ego se estruture ante o objeCad. Psicanl.-CPRJ, Rio de Janeiro, ano 32, n. 23, p. 31-45, 2010

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to persecutrio: torna o sujeito mais forte. A criana que esperneia de dio


est mais viva do que aquela que fica paralisada ou se esconde de tanto
medo.
A psicanlise contempornea acolhe uma ampla gama do sofrimento psquico no redutvel s questes edpicas, que evoca o espectro de uma entidade
que, apesar das vicissitudes sofridas ao longo das formulaes freudianas,
nunca deixou de assombrar sua compreenso psicopatolgica: o trauma (cf.
Kupermann, 2008). A preocupao com o masoquismo e com os enigmas da
reao teraputica negativa evidenciada nos ltimos escritos de Freud, bem
como, posteriormente, as clivagens narcsicas descritas por Ferenczi e as angstias primitivas indicadas por Klein e Winnicott, revelam a emergncia de
quadros severamente comprometidos em seu processo de constituio subjetiva. Assim, a dimenso neurtica convive com ncleos no neurticos (cf.
Green, 2008), o que sugere uma fragilidade nas identificaes primrias e na
integrao egica que acarreta uma pobreza dos processos de simbolizao e
um enfraquecimento das possibilidades de continncia dos excessos pulsionais. Para esses analisandos, cujas fronteiras entre o eu e o outro no detm
contornos bem definidos, sobreviver ao abandono traumtico implica a manuteno de objetos idealizados e onipotentes, ao preo de v-los transformados
em ameaas persecutrias.
Nesses casos, o manejo clnico exige do psicanalista toda a sua disponibilidade sensvel para ser usado como suporte dos movimentos afetivos muitas
vezes disruptivos ou violentos do analisando em sua tentativa de se livrar dos
objetos que assombram sua existncia. A proposio de Ferenczi (1928, p. 32)
de que o analista precisaria ceder s tendncias do paciente (...) sem abandonar a trao na direo das suas prprias opinies vai ao encontro da formulao winnicottiana de que o jogo compartilhado implica favorecer a destruio,
por parte do analisando, de seus objetos subjetivos, sobrevivendo aos ataques
sem, no entanto, retaliar seus movimentos hostis, seja na forma de uma repetio do abandono traumtico, seja na forma de interpretaes incompatveis
com sua capacidade elaboradora (Winnicott, 1975).
O principal obstculo para a prtica clnica junto aos casos de difcil classificao diagnstica parece ser, portanto, a resistncia do psicanalista ao encontro sensvel e ao gesto destrutivo do analisando que, em ltima instncia,
demanda acolhimento e conteno. preciso afirmar sua presena e resistir no
encontro afetivo para que o analisando possa promover o trabalho necessrio
de recriao de si. Desse modo, a Sade do analista, no sentido deste dispor
das competncias necessrias escuta da alteridade, se impe como o terceiro
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princpio da tica do cuidado norteadora dos caminhos da clnica psicanaltica, ao lado da hospitalidade e da empatia (Kupermann, 2009).1 A segunda
regra fundamental da psicanlise, formulada por Ferenczi (1928) a anlise
do analista , aponta nessa direo, e explicita de que maneira a pacincia, o
acolhimento, o jogo compartilhado e a resistncia elstica aos impulsos destrutivos, na interao com o analisando, so conquistas necessrias para a viabilidade da psicanlise.
Ser psicanalista hoje implica, portanto, questionar de que modo se convocado no processo elaborador do seu analisando, reconhecendo os desafios
que se impem nos caminhos da clnica: seja em funo do que os quadros
clnicos apresentam como aparentemente intratvel; seja em funo da necessidade, para se acolher seu sofrimento, de se reinterpretar o gesto teraputico inventado por Freud. O percurso se acena longo, e exige trabalho e
pacincia (cf. Chaves, 2001). Nesse contexto, convm abrir mo de qualquer
rotina que gere comodidade e escutar a advertncia enunciada pela sbia mxima latina: festina lente apressa-te lentamente.
Daniel Kupermann
email: dkupermann@usp.br

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1

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(2009).
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