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A Nova Gerao Sustentvel - Carta minha futura bisneta1

Prof. Dr. Marcelo Pelizzoli2


Do livro: Homo ecologicus. Caxias do Sul: EDUCS, 2011.
Um outro mundo possvel...
Querida Sofia. Agradeo vida por ter esse dom espordico de poder olhar pela
fechadura do tempo e ver um pouco do futuro, a partir das coisas ocultas no presente. S
assim pude escrever esta carta para voc, conseguindo ler o passado no presente e o futuro
interligado a estes. Fiquei realmente admirado em poder sentir um pouco de voc, filha de
minha neta, atravs do que vocs tm explicado a como viso quntica da mente, nessa teia
vital onde as ligaes ultrapassam a localidade fragmentada e o tempo linear. Para ns, em
2007, isso ainda era uma coisa misteriosa demais, ou de cientistas meio complicados, de
filsofos e msticos, ou ento das videntes que consultvamos de vez em quando, com certo
ar de surpresa. Estvamos no incio da era da mente e das neurocincias e do novo
paradigma, a grande virada de conscincia, da (anti)sociedade industrial de consumo
ilimitado para o novo tempo.
Vocs sabem a bem o que foi a era cartesiana, e o modelo de biotecnologia e de
biossocializao que se expandiu mas tambm foi sendo desmascarado; um pouco a
histria de uma cidade que vira uma montanha de lixo. Que bom que h um novo
renascimento cultural e a cincia sistmica e sustentvel da humanidade cresce de fato,
incorporando grandes saberes e tradies do passado, indo alm da mera aplicao de
tcnicas e interesses econmicos lamentveis que penetraram na nossa mente. Moa, talvez
tudo seja como um castelo de areia: afinal de contas, o que que no muda? Voc sabe
disso pelo estudo da histria e principalmente de como se deu as dcadas da crise - da qual
vocs esto ainda se reerguendo. Mas ns que vivemos naquele perodo dos primeiros anos
do novo sculo XXI, travamos uma luta dolorida, e tivemos infelizmente o desprazer de
contribuir para muitas catstrofes em cada ao que fazamos ou produto que usvamos e
no tnhamos coragem de mudar; mas tambm, por outro lado, comeamos a contribuir
para a viso ecolgica e humanista, que voc minha bisneta est comeando a viver. Como
foi isso?
uma longa histria. a histria de um paradigma ou padro cheio de fascnios e
perigos, e de um modo de olhar o mundo que estava contaminado com nossos medos e
desejos, o olhar e o mundo contaminados, de modo que agamos mental e emocionalmente
enraizados numa cultura predominantemente destrutiva, que inclusive comprava a cada
momento nossos melhores crebros, e por vezes at a alma e o corao de alguns. O filme
1

Inspirada no olhar viceral de minha filha de dois anos, Sofia, e em resposta assustadora carta
tecnocntrica Nova Atlntida (1627), de Francis Bacon; resposta dentro do novo paradigma ecolgicotico e planetrio, para alm das utopias e das distopias, trata-se de como vamos construir nosso mundo
desde agora.

Prof. do Doutorado em Filosofia e dos Mestrados em Gesto e Polticas Ambientais, e Sade Coletiva da
UFPE. opelicano@ig.com.br Escritor e palestrante.

Matrix, que deixei para sua av, mostra um pouco dessa metfora, de como ns fomos
ficando cegos de tanto brilho, de tanto fascnio com as coisas que iam sendo transformadas
velozmente, uma avalanche de consumos e meios artificiais, de mediaes de mediaes
que nos impediam cada vez mais de viver o presente. Querida, ns ficamos cegos e
obsessivos, ansiosos e deprimidos e solitrios, e com uma produo vertiginosa de desejos,
com a idia de que deveramos a cada momento renovar, trocar de produto, descartar e
corrigir a natureza humana e no humana. Era a chamada cultura de progresso material
ilimitado e tecnocentrismo, cultura do melhorismo artificial, os primeiros passos da
biotecnologia cartesiana, quando tentamos decifrar (e at eliminar !) todo poder e autoorganizao da natureza e do corpo, e ter um controle matemtico-fsico sobre a prpria
mente, sobre o nosso prprio inconsciente, aquilo que nos resguarda como seres humanos,
ambguos e abertos, complexos no entendimento mas simples para viver a vida. Graas a
muita luta e sofrimento, a grandes choques que algumas pessoas desta gerao tiveram que
assumir j no sculo XX, vocs esto conseguindo a contornar esse padro, e unir o
passado com tcnicas sustentveis cientificamente, politicamente, economicamente, ou
seja, o social e o ambiental. E acho incrvel como vocs incorporaram o saber espiritual
para alm de qualquer religio; a verdadeira Cincia da Vida no pode mesmo se afastar
disso.
Minha querida, apesar de ter entrado na humanidade na poca do sculo XVII, a
viso materialista e reducionista e fragmentaria, se cristalizou propriamente apenas no
sculo XIX e XX. Havia um clima de positivismo, apoiado numa pretensa objetividade dos
fatos - reforado pelas tcnicas que comeavam a funcionar - e isso impressiona no ?
fatos e objetos isolados que poderiam ser manipulveis at a essncia (tomo, molcula,
gen...), como peas de um automvel. Ao mesmo tempo, um clima de mal estar, que nos
levava tambm a um niilismo, a uma descrena na vida e no ser humano. Voc deve estar
rindo disso, mas era assim que funcionava moa ! O corpo era visto apenas por partes e de
modo qumico-fisico-experimental, um pouco mais que uma mquina ou aglomerado de
clulas e elementos qumicos que deveriam ser consertados e trocados. As pessoas olhavam
para os objetos como se eles no dependessem do seu olhar, da sua mente. Fomos perdendo
a idia de Cosmos e Natureza, e a crena na vida natural. Os nossos filmes de futuro tinham
um imaginrio futurstico-tecnolgico rido, seco, calculado e catico ao mesmo tempo,
mas profundamente mitolgico, e onde no havia mais natureza humana ambgua e
mundana, animal, ou espiritual, ou mesmo a natureza natural. Chegvamos ao absurdo de
pensar em colonizar outros planetas porque o nosso poderia se tornar invivel ! Imagine
voc vivendo dentro de uma bolha artificial como um ET ? Nossas angstias existenciais
foram aumentando tanto na medida do prprio fascnio tecnolgico e transformao das
cidades em consumo tanto que comeamos a imaginar seres vindo Terra, ou que havia
outros planetas com vida e que fariam algum contato. Inclusive lanamos foguetes
contendo arte, feitos e obras humanas para que outros seres possam achar. Que louca e
nostlgica angstia de evaso, no mesmo minha filha ? Parece que estvamos prevendo
os momentos de catstrofes que estavam acontecendo aos poucos.
Mas, minha amada, nunca perdemos a f no amor; amei voc - acredite - nos olhos
e no sorriso de sua av, minha filha, que corria livre e espontnea sem saber o mundo que a
esperava, sem saber quanta dor pairava no ar, quanto mentira e covardia, quanta falta de
sensibilidade e quanto falta de inteligncia em nome da crena nas mquinas e no mercado.

Ela cutucava meu corao a cada palpitao, pois as crianas todas reluziam no brilho de
seus olhos; a extrema fragilidade que vi em minha filha me evocava a nossa fragilidade,
seres humanos e no-humanos, e vi como somos facilmente fascinados e vencidos pelo
comodismo, pela auto-defesa, pela inrcia e pela preguia. Via ali o sofrimento das crianas
do meu pas; via ali sonhos lindos que mais tarde iriam se despedaar em nome da
competitividade, em nome da grande desordem da ordem burguesa vigente, em nome dos
interesses de poucos e de um estilo de vida destrutivo, que segurava as pontas de um
verdadeiro apartheid social. O olhar de Sofia me consumia por dentro, pois quanto mais eu
estudava e pesquisava, mais se abriam coisas assustadoras na minha frente, e se tornava
muito difcil convencer as pessoas e lutar dentro da Matrix, ou priso, pois as vezes, era
melhor fazer de conta que no enxergamos, e ento dormir, dormir e... morrer aos poucos.
Mas o choro, os gestos frgeis e to humanos das crianas, como o olhar de Sofia, um apelo
silencioso, uma extrema fraqueza na fora humana, uma alegria na tristeza e uma confiana
sincera e pueril no olhar e na palavra do pai e da me, e de cada pessoa que encontrava,
tudo isso me fazia arder o corao. Quando eu a abraava, sentia o palpitar de seu corao,
e num sublime momento de xtase e dor, eu sentia como se o seu sangue estivesse em todo
lugar como a gua do planeta, e como se os movimentos de sua respirao fossem todo o ar
que nos envolve e penetra, e como se o calor de seu corpo fosse o calor de todas as pessoas,
e um pouquinho do Sol dentro da gente.
Sofia, tive que presenciar muita gente passando frio ou torrando ao sol pedindo
esmolas ou vendendo pequenas coisas, enquanto os de cima andavam em carros
importados com ar, se protegiam em apartamentos com vigias, cachorros, cmeras e grades
sem fim, e armas; e iam do trabalho para casa e nos shoppings fechados no fim de semana:
mesmo assim, eles no agentavam muito, e as vezes iam a um parque aberto ou a uma
praia com segurana semi-privada. Tive que presenciar o tempo de acumulao de dinheiro
de uma forma absurda e completamente anti-tica, mas ao mesmo tempo tudo considerado
legal! Acompanhei as privatizaes e a desmontagem do poder regulador dos Estados, e
como a Lei da produo e do Mercado acirraram todas as contradies e invadiram quase
todos os espaos da natureza e do corpo, mercantilizando gens, ar, gua, terras, idias, e
tudo o que se possa imaginar. E vi ainda como tudo isso levou catstrofe, da violncia
social, da poluio qumica em todos os nveis, do uso da doena para lucrar e de
medicaes no para ir s causas e cura, e quanto menos a preveno, mas para manter as
pessoas sempre com doenas. Mas nunca duvidei de que: onde surgem grandes doenas,
surgem grandes curadores! Eis voc a ! Eis meus colegas de luta aqui, muitos deles sendo
considerados radicais. Viva os radicais filha !, pois eles tm raiz, eles sustentaram a seiva
da vida futura, eles pensaram alm de si mesmos, de seus corpos e egos e assumiram a dor
e a energia do mundo e da verdadeira evoluo.
Infelizmente, vi uma medicina baseada na evidncia dos lucros farmacuticos e de
equipamentos e suprimentos, buscando desacreditar toda sabedoria e todas as prticas
naturais e medicinas tradicionais, em nome de uma falsa cientificidade. Buscando tirar a
autonomia de sade que as pessoas e comunidades sempre tiveram o poder de desenvolver;
buscando ver o corpo fragmentariamente, e mais absurdo ainda: menosprezando
causalidades emocionais e psquicas mentais das doenas. Vi o crescimento dos gastos
e pesquisas com grandes doenas, que seriam curadas geneticamente, e que depois, voc
sabe, desembocaria num grande golpe econmico que privilegiaria alguns, uma verdadeira

eugenia e algenia, e que para muitos traria efeitos teratognicos, e engodos, em nome do
lucro, pois logo em seguida comeamos a lidar cientificamente com a complexidade e
interdependncia de fatores, e a viso comeou a mudar e pudemos recuperar
conjuntamente os saberes socioecolgicos e a viso integral. Cheguei a ver coisas
fantsticas na Sade, que me marcaram muito, como estudar e conviver com medicinas e
prticas tradicionais, e mesmo orientais, onde as pessoas eram tratadas como seres humanos
integrais, onde se evitava e curava doenas ditas incurveis, mas ao mesmo tempo a luta
com um modelo biomdico que se armava contra tudo o que lhe ameaava seu paradigma,
suas tcnicas e seus imensos capitais. Vi pases serem enforcados economicamente por
causa da medicina da doena e por condies de saneamento e ambientais precrias.
Vi universidades terem suas pesquisas financiadas por grandes grupos econmicos
de falsa tica, e reforar uma tecnocincia que visava a produo contnua de consumo e
mediaes artificiais infindveis e no os modos de vida simples e sustentveis; vi
laboratrios financiando pesquisadores, e invadirem os consultrios mdicos com frmacos
novos, manuais, presentes e congressos, onde pensamentos diferentes, alternativos ou
mesmo tradicionais custavam muito a penetrar. Era a poca da imagem e do marketing.
Voc no imagina, mas havia uma infinidade de estratgias disso, acadmicas ou fora da
academia; havia uma avalanche de imagens e de simulacros tidos como reais, de modo que
no tnhamos mais tempo para pensar, para sentar, meditar, para sentir o pulsar da vida e
conversar, e at nos relacionarmos como pessoas.
O que mais me entristecia nesse momento? A HIPOCRISIA; ver como os
discursos que eram feitos em nome da moral ou mesmo da biotica, eram na maioria das
vezes incuos, moralistas e faltavam proposies prticas efetivas, que fossem alm das
formaes disciplinares e partidas, ou dos hbitos perniciosos da Matrix e do modelo de
consumo da elite. No conheciam realmente a prpria contaminao do seu agir, ou se
conheciam no conseguiam dar passos significativos adiante, mudar o olhar e as prticas,
ver de onde eles mesmos se erguiam e levantavam a voz, ver o prprio niilismo. Os
melhoramentos empregados eram na maioria dos casos uma exigncia de certificao e
justificao aos novos procedimentos e invases do mundo da vida e da cultura local com o
poder das mfias mercantis. No incio do sculo XX, acredite, estvamos num tempo ainda
de grande conservadorismo e preconceitos, onde os desprovidos, os sem-terra, os
transviados, os loucos, os radicais, os rebeldes, os questionadores, os desordeiros, os
esquerdistas, os alternativos, tudo isso era sinnimo de ameaa; onde tudo era rotulado e
assim colocado dentro de uma caixinha ou expulso da chamada vida econmica e do
normal. Tempo de normose, a patologia sutil e gigantesca da falsa normalidade e ordem.
Querida menina, hoje percebo um pouco melhor o quanto a nossa corrida, no
apenas a armamentista, mercadolgica ou de competitividade, mas a nossa corrida do dia a
dia, no tinha um rumo muito claro. como o conto budista do cavalo corredor. Um
homem montado num cavalo passa correndo por outros e estes perguntam ao homem: para
onde vai com tanta pressa, desse jeito louco ? E o cavaleiro responde: por favor, pergunte
ao cavalo! tragicmico, no mesmo ? Percebi o quanto se corre de si mesmo, o quanto
se foge para mundos imaginrios que se materializam em tcnicas sobre fantasias, os
chamados objetos de desejo, e o quanto isso mesmo nos evita de estar presente em cada
momento e em viver a vida com intensidade. Filha, no vivemos o presente, parece que

estamos passando por ele; parece que precisamos passar por um grande choque ou parada
forada, como um ataque cardaco, ou um cncer maligno, um aviso da natureza humana e
do planeta, para que a gente pare, simplesmente pare, e faa cada coisa em seu tempo, e
esteja presente em tudo, e veja at que ponto estamos presos e dormentes, at que ponto
somos marionetes de demandas que no so saudveis mental e biologicamente.
Eu no falo de esperana Sofia, comecei a olhar para mim e para o presente, como me
concebo como ser humano e como concebo o outro. O Agora o nico que tenho, o nico
que conta, sei que vocs dependem dele, do que acontece em cada segundo de nossa vida
aqui.
Filha, comecei a recusar aos poucos a servir esse Senhor maldito. No comprava mais
venenos qumicos, no comprava mais transgnicos, gordura trans; no comprava mais
aucar branqueado com clorados ou sulforados, no comprava mais excessos de
embalagens; no comprava mais doces qumicos e porcarias, como coca-cola, ou
margarinas e todo um monte de merda legitimada pelos rgos de proteo do consumidor
idiotizado e dos lucros bestiais. Em todo caso, sempre fui feliz e nunca isso me escravizou,
e encontrei nas comidas e coisas simples uma diversidade enorme e prazeirosa, at numa
boa bebida nordestina. Aprendi a fazer po integral em casa, a comer coisas cruas cada vez
mais, a comprar na feira ecolgica e dos sem-terra, a economizar gua e energia de todo
tipo. Aprendi a comer de modo a evitar doenas; acima de tudo comecei a aprender a
meditar e um mundo novo se abriu para mim, e estava ali, bem dentro de mim e no olhar
das pessoas que, no fundo, so todas muito preciosas. E o que fazia no era s para minha
sobrevivncia e qualidade de vida de meus filhos, era a real efetivao de uma nova
sociedade, a qual sobreviveu graas a isso e outras coisas mais. Comecei a me organizar em
ONGs e na poltica local. Aprendi que poderia cultivar amor cada vez mais me abrindo aos
outros e diferentes, que poderia ceder lugar, que poderia ser mais generoso e dar mais, que
poderia ter respeito profundo pelos seres humanos e no-humanos; que poderia usar bem
menos drogas qumicas; que poderia sofrer sem culpa e sentir dor pois sou um ser humano
como qualquer outro. Aprendi que poderia andar mais a p, respirar melhor, ajudar os
necessitados, dar de meu tempo a minha filha e s pessoas e no s ao meu trabalho formal;
aprendi a duvidar de tudo, tudo mesmo, e a me sentir de dentro para fora, e ser senhor das
minhas escolhas. Aprendi a pedir desculpas e dizer que tambm sou fraco, mas cada vez
mais ser sincero e dizer o que penso.
Um grande ensinamento para mim foi que, apesar de ir me encaminhando para a
raiz das coisas, vi que seria uma grande iluso me considerar um milmetro que seja a mais
ou melhor que os outros. Todos temos o mesmo valor, apesar das diferenas, todos temos e
somos deuses dentro da gente; todos temos o diamante que nossa mente-corao. E
apesar disso, somos muito diferentes. Viva a diversidade ! Viva o amor. ele no fundo que
a tudo dissolve e ao mesmo tempo nos mantm e motiva...
Livros Sugeridos
FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. RJ: Paz e Terra, 1970. (em pdf)
HELLINGER, Bert. A simetria oculta do amor. SP: Cultrix, 1998.

MACY, Joanna & Brown, Molly. Nossa vida como gaia prticas para a reconexo com
a vida. SP: Gaia, 2004.
MARTINS, Paulo Henrique. Contra a desumanizao da medicina. Petrpolis: Vozes,
2003.
PELIZZOLI, Marcelo L. Correntes da tica ambiental. Petrpolis: Vozes, 2003.
__________. A emergncia do paradigma ecolgico. Petrpolis: Vozes, 1999.
__________(Org.). Biotica como novo paradigma. Petrpolis: Vozes, 2007.
____________.Fundamentos
para
a
restaurao
da
justia.
Em:
www.restorativejustice.org/articlesdb/articles/7441
ROSENBERG, Marshall. Comunicao no-violenta SP: Ed. gora, 2006.
SERVAN-SCHREIBER, D. Curar. SP: S Editora, 2004.
TENNER, E. A vingana da tecnologia. SP: Ed. Campus, 1997.
TRUNGPA, C. O mito da liberdade. SP: Cultrix, s/d.