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juventud.
Introduccin:
Para la RAE la palabra linchamiento es la accin de ejecutar sin proceso y
tumultuariamente a un sospechoso o a un reo. Este trmino tuvo su origen
en la Guerra de Independencia de los Estados Unidos en 1780, cuando el
juez Charles Linch, sin contemplacin de la ley orden la ejecucin de un
grupo de lealistas. Tras pasar los aos, la significacin del trmino fue
mutando; de referirse a la violenta represin contra personas de ts oscura,
luego paso a utilizarse para sealar una casera de maleantes.
En Amrica Latina el termino se hizo presente mucho despus, en 1980 con
las reformas neoliberalitas, las cuales comenzaron a tener notoriamente
efectos sobre este continente. Posteriormente, ya en la mitad de 1990 los
linchamientos comenzaron a desarrollarse con mayor solidez presentndose
como un dilema pblico en pases como Brasil, Guatemala, Mxico, Per,
Bolivia, entre otros.
Ms tarde, precisamente a comienzo del 2014 este tipo de accionar violento
(el cual se lleva a cabo en forma colectiva y tiene la finalidad de castigar),
se ha estado evidenciando en Argentina. Uno de los indicios de estos
preocupantes sucesos es el ejemplo de un joven llamado David Moreyra,
quien tras haber sido confundido con un ladrn recibi una mortal golpiza
por parte de un grupo de vecinos. ste luego de haber estado internado tres
das falleci en consecuencia a esta violencia urbana protagonizada por los
vecinos.
Por otro lado, es preciso mencionar el contexto poltico, econmico y social
que la Argentina presenta.
En cuanto al contexto poltico y econmico el pas desarrolla un modelo
neoliberalista, mediante la creciente apertura de mercados y la libre
circulacin de capitales. En cuanto al contexto social se puede ver
proyectada una situacin primitiva por parte de la sociedad misma; lo cual
no solo se puede constatar con la violencia como de la que fue vctima el
joven mencionado anteriormente, David Moreyra, sino tambin por medio
de construcciones de terminologas tales como la ``generacin nini o ``los
nini , refirindose a los jvenes, quienes son vctimas de una errnea
cuantificacin que los hace responsables de la inseguridad y del delito.
Muchos son los hechos que evidencian este desplazamiento de la violencia
en los ciudadanos argentinos. As lastimosamente, ante esta situacin este
trabajo se propone responder al interrogante social: son los linchamientos
contemporneos una forma de domesticar a los jvenes o se trata de una
forma de discriminar a los otros?
Alumna: Daz
Ayelen // Turno: maana.
Discriminar o domesticar?
Rita Laura Segato es Mster y PhD en Antropologa social. Tambin
profesora de la Ctedra UNESCO de biotica de la universidad de Brasilia e
investigadora del nivel mximo del Consejo Nacional de Investigacin
Cientfica de Tecnolgica de Brasil.
La autora responde al interrogante social planteado que los linchamientos
son una forma de correccin precisamente, ms que de discriminar.
Sostiene dicha postura presentando dos slidos argumentos al respecto.
Primeramente, la autora argumenta que ante la incapacidad que el poder
presenta para llevar a cabo su funcin, es decir, que no se puede expresar
su cumplimiento por medio de las leyes, es necesario que se utilice otro tipo
de elemento;el cuerpo.
Es mediante este donde se permite el cumplimiento de la ley y el poder
ejerce su funcin. Es por esto que Laura Segato expresa que ``en Argentina
aparecen los jvenes como superficie de escritura.
Por otro lado, en segundo lugar la antroploga sostiene que hay en la
sociedad actos de ``violencia expresiva que se diferencian de aquellos que
se ejecutan con ``violencia instrumental debido a que la ``violencia
expresiva engloba relaciones determinadas entre cuerpos, personas y
fuerzas sociales; la cual se construye como una lengua, un sistema de
comunicacin con un alfabeto violento en el que circulan consignas de
poder no legales, es decir, con la ausencia del consentimiento del Estado
Laura Segato sostiene que esta ``violencia expresiva constituida y
cristalizada como forma de comunicacin se transforma en un lenguaje
estable capaz de corregir, domesticar. Al respecto, la autora argumenta: ``
cuando se agrede a un joven a travs de ese cuerpo se desafa y se
destruye la moral de aquel que debera poder proteger y cuidar ese cuerpo
.
La presente autora, se construye como una defensora de los derechos
humanos y feminista. Adems est presente en su ideologa la ardua lucha
por una igualdad social.
Alumna: Daz
Ayelen // Turno: maana.
Alumna: Daz
Ayelen // Turno: maana.
Alumna: Daz
Ayelen // Turno: maana.
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Por ltimo, es muy comn que los jvenes sean juzgados muchas veces por
su aspecto fsico, su forma de vestir o de hablar. Estos son vctimas de los
linchamientos porque se diferencian al resto de la sociedad, son los
``otros. En la Argentina de hoy el ser diferente, representa al riesgo, a la
delincuencia y la inseguridad. Este argumento se puede evidenciar con el
ejemplo de David Moreyra, mencionado anteriormente en la introduccin,
quien por su aspecto y forma de vestir fue confundido con un delincuente y
linchado.
Conclusin:
En esta monografa se han expuestos diferentes puntos de vista acerca de si
los linchamientos son una forma de domesticar o si en realidad son una
forma de discriminar.
Hemos evidenciado as dos posturas que se oponen: la de Laura Segato,
quien sostiene que los linchamientos son una manera de corregir, y por otro
lado la de Stella Maldonado, quien por el contrario plantea a los
linchamientos como una forma de discriminacin. Cada una presenta sus
argumentos al respecto, donde dejan entrever as tambin su postura
ideologa y los propsitos a los cuales se enfocan. Aunque la exposicin ha
sido fuertemente argumentada no incluye a todos los autores que han
tratado sobre el tema social en cuestin. Quedan fuera autores como
Claudio Comari y Carlos Aznarez, quienes tienen formados interesantes
argumentos al respecto.
Para concluir, desde nuestra visin, podemos responder que los
linchamientos son una formar de discriminar. Esto se puede entender
gracias a la definicin de Judith Salgado, como tambin mediante la
ancdota que protagoniz el periodista de TN y el ejemplo lamentable de
David Moreyra.
Bibliografa:
Alumna: Daz
Ayelen // Turno: maana.