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Resumo: As ideias que serviram de base para o positivismo surgiram na Frana e na Inglaterra, durante o
sculo XVIII. Esse movimento caracterizou-se pela averso religio e metafsica, pelo empirismo e pela
busca de simplicidade, clareza, representaes exatas e precisas e uniformidade na metodologia de estudo de
todas as cincias. O positivismo como filosofia surgiu ligado s transformaes da sociedade europeia
ocidental, na implantao de sua industrializao e influenciou de forma considervel a sociedade nos
sculos XIX e XX. E, que a Educao a rea onde essa influncia foi mais marcante, sendo que nas
escolas, tal influncia se fez sentir, devido s cincias auxiliares da Educao, a exemplo da Psicologia e da
Sociologia. Essa influncia se prolongou at o final da segunda dcada do sculo XX. No caso do Brasil, a
influncia do positivismo se espalhou na organizao da sociedade republicana, ainda no sculo XIX,
estimulando o culto ao cientificismo, desafiando a dominao catlica ao mesmo tempo em que pregava a
necessidade de uma Igreja da Humanidade, que primava pela religio positiva, pelo o culto cincia.
importante ainda destacar que a Reforma Constant de 1890, baseada nos fatos e na demonstrao cientfica,
foi uma das principais consequncias do positivismo no Brasil.
Palavras-chave: Positivismo. Transformaes da sociedade. Influncia no Brasil.
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1 Introduo
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[...] a filosofia positiva uma reflexo sobre
as cincias, uma histria da explicao
racional da natureza que comea pela
matemtica e evolui at a sociologia, a cincia
criada por Comte para investigar com
objetividade as leis do desenvolvimento da
sociedade e que apresenta como finalidade da
inteligncia humana a descoberta das leis
naturais invariveis de todos os fenmenos.
Em sua essncia, o positivismo busca
classificar todos os fenmenos por meio de um
reduzido nmero de leis naturais e invariveis,
afirmando que o estudo dos fenmenos deve
comear dos mais gerais ou mais simples. Ele prega
que deve haver uma unidade metodolgica de
investigao, tanto para os fenmenos da natureza
como para os fenmenos sociais.
Comte organizou os conhecimentos de modo
sistemtico e hierrquico, sem se preocupar com a
explicao e interpretao dos fenmenos, tidas
como contrrias ao esprito positivo, por serem
metafsicas ou teolgicas. Assim, na tica de Comte,
as cincias devem ser elaboradas por modelos
matemticos e estatsticos, permitindo um carter
fragmentrio e disperso ao saber cientfico.
Trivios (1987) informa que o positivismo,
nas cincias sociais, iniciou propondo um mtodo
para analisar o comportamento social semelhante a
uma cincia analtico-normativa, propondo uma
separao entre conhecimento e interesse.
Acrescenta ainda Trivios (1987), que o
positivismo tem como base terica os trs pontos
seguintes:
a) todo conhecimento do mundo material
decorre dos dados positivos da experincia, e
somente a eles que o investigador deve ater-se;
a) existe um mbito puramente formal, no
qual se relacionam as ideias, que o da lgica pura
e da matemtica;
b) todo conhecimento dito transcendente metafsica, teologia e especulao acrtica - que se
situa alm de qualquer possibilidade de verificao
prtica, deve ser descartado.
O Positivismo dominou uma parte
significativa da cultura europia tanto no mbito
filosfico como poltico e pedaggico. Por sua vez,
Comte afirmava ser necessrio estabelecer uma
relao fundamental entre a cincia e a tcnica e esse
pensamento pendurou por vrias dcadas.
Apesar de que ter influenciando por dcadas
o pensamento humano, o positivismo perdeu sua
importncia na pesquisa das cincias sociais, face s
transformaes registrada no contexto acadmico
(TRIVIOS, 1987).
Grupo Verde de Agroecologia e
Abelhas
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relaes. Tal posio e tendncia de Augusto
Comte, baseando o saber filosfico sobre o
alicerce das cincias positivas, estavam
destinadas a obter repercusso muito grande
em sua poca, notadamente por sua declarada
averso Metafsica e a quaisquer formas de
conhecimento a priori, isto , no resultantes
da experincia.
Augusto Comte buscava um novo estado da
sociedade, como uma constituio mundial,
consagrando a repblica dos sbios os sacerdotes
positivistas, que utilizariam o conhecimento
cientfico e a sua divulgao generalizada como
instrumento para se atingir a regenerao humana
proposta. O positivismo, baseado no conhecimento
cientfico como determinante da moral humana,
buscava formar o indivduo atravs da lei dos trs
estados, da classificao das cincias e da religio da
humanidade.
Na concepo de Paixo (2000, p. 21):
Para uma compreenso da filosofia de Comte
preciso uma leitura sobre o xito das
cincias exatas e naturais, traduzido nas
aplicaes tcnicas de um tempo em que a
industrializao ser determinante de todas as
transformaes sociais, uma vez que, o saber
positivo, aquele que se constitui pela
observao e pelas leis, segue o molde da
fsica e da matemtica, em busca de snteses
definitivas para a sociedade humana, leis
invariveis, que constituam um paradigma da
ordem, nica certeza da evoluo do homem
na direo do estado cientfico e de seu
afastamento dos objetos tradicionais da
metafsica, estes destitudos das caractersticas
de
positividade
e
avessos
aos
encaminhamentos da abordagem objetiva das
cincias.
O pensamento de Comte tinha como espinha
dorsal a lei dos trs estados. Comte achava que a
filosofia positiva deveria buscar aplicaes polticas
e fundar uma nova religio, afirmando que era
possvel planejar o desenvolvimento das sociedades
e dos indivduos a partir dos referenciais das
cincias exatas e biolgicas.
2.2 A influncia do positivismo no Brasil
No Brasil, o positivismo encontrou um grande
sucesso entre os meios acadmicos militares porque
no havia no pas uma tradio em pesquisa
cientfica. Na poca, o pas vivia um momento
poltico de afirmao de uma nova burguesia
formada por intelectuais, mdicos, engenheiros e
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Abelhas
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se desenvolveu no cenrio francs de sua
origem, e sim, uma verso temperada pelo
ecletismo que marcava os pensamentos dos
intelectuais da segunda metade do sculo
XIX, formadores de opinio dentro dos
partidos polticos e das famlias de prestgios
da poca.
A influncia do positivismo no Brasil,
ocorrida no perodo pr-republicano, deu-se na
imprensa, no parlamento, nas escolas, na literatura e
na academia, produzindo um clima de grande
entusiasmo pelo seu contedo de modernizao das
ideias.
3 Consideraes Finais
O positivismo representou o sentimento da
necessidade da ordem, como pulsao principal para
o progresso do homem e da sociedade. Comte se
preocupou com a filosofia da histria, afirmando ser
a mesma as bases de sua filosofia positivista e que
ele tambm classificou a evoluo do pensamento
humano nas seguintes fases: o teolgico, o
metafsico e o positivo.
No entanto, deve-se reconhecer que o
Positivismo influenciou de forma considervel a
sociedade nos sculos XIX e XX. E, que a Educao
a rea onde essa influncia foi mais marcante,
sendo que nas escolas, tal influncia se fez sentir,
devido s cincias auxiliares da Educao, a
exemplo da Psicologia e da Sociologia.
No caso do Brasil, a influncia do positivismo
se espalhou na organizao da sociedade
republicana, ainda no sculo XIX, estimulando o
culto ao cientificismo, desafiando a dominao
catlica ao mesmo tempo em que pregava a
necessidade de uma Igreja da Humanidade, que
primava pela religio positiva, pelo o culto cincia.
importante ainda destacar que a Reforma
Constant de 1890, baseada nos fatos e na
demonstrao cientfica, foi uma das principais
consequncias do positivismo no Brasil.
SILVINO,
Alexandre
Magno
Dias.
Epistemologia Positivista: Qual a Sua
Influncia Hoje? Psicologia, Cincia e
Profisso, v. 27, n. 2, p. 276-289, 2007.
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So Paulo: Atlas, 1987.
4 Referncias
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Paulo: Companhia das Letras, 1992.
GIS JUNIOR, Edivaldo. Higienismo e positivismo
no Brasil: unidos e separados nas campanhas
sanitrias (1900-1930). Dialogia, v. 2, p. 21-32, out2003.
GMEZ-GRANELL, C. Rumo a uma epistemologia
do conhecimento escolar: o caso da educao
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