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A TICA E A LEI

Tanto a tica quanto a lei apresentam semelhanas e diferenas entre si. A tica faz
referncias conduta humana na sociedade, sob a tica do bem e do mal, determinada pelo
costume. Segundo Santos (1997, p. 12), a tica faz referncia a um conjunto de hbitos e
costumes, efetivamente vivenciados por um grupo humano, enquanto que a lei faz referncias a
acordos de carter obrigatrio, estabelecidos entre pessoas de um grupo, para garantir justia
mnima, ou direitos mnimos de ser. Assim, podemos identificar algumas semelhanas e algumas
diferenas entre a tica e a lei.
As principais semelhanas entre a tica e a lei so: ambas apresentam-se como normas que
devem ser seguidas por todos; ambas procuram propor uma melhor convivncia entre os indivduos;
ambas resultam de um carter histrico e social que se orientam por valores prprios de uma
determinada sociedade. No entanto, as principais diferenas entre a tica e a lei so: a tica se
caracteriza por ser mais informal, enquanto que a lei se apresenta como um instrumento formal,
escrito e promulgado; a tica poder assumir uma variao no mbito de um mesmo grupo,
enquanto que a lei apresenta-se como sendo nica para um determinado grupo; o no cumprimento
de uma norma tica poder provocar uma rejeio do grupo ou um isolamento do transgressor,
enquanto que o no cumprimento de uma lei ou a sua desobedincia gera uma penalidade ao
transgressor; o mbito de abrangncia da tica maior, atingindo vrios aspectos da vida humana,
enquanto que a lei se restringe a questes especficas de condutas sociais; a tica se caracteriza
mais pela liberdade dos indivduos, enquanto que a lei imposta para o cumprimento obrigatrio de
todos os indivduos do grupo (COTRIM, 2002).
Sintetizando as principais diferenas e semelhanas entre a tica e a lei, podemos afirmar
que h comportamentos que podem ser considerados ticos e legais. Outros comportamentos
podem ser considerados ticos, mas ilegais perante o direito. Outros so legais, mas antiticos
perante a sociedade. A ilustrao a seguir quer representar um pouco esta situao.

Enfim, a tica quer significar [..]tudo aquilo[..] que ajuda a tornar melhor o ambiente, para que
seja uma moradia saudvel: materialmente sustentvel, psicologicamente integrada e
espiritualmente fecunda (BOFF, 1997, p. 90). Isto quer dizer que a tica faz referncia a tudo aquilo
que ajuda a tornar o ambiente mais agradvel, o planeta sustentvel e a sociedade mais humana.

VIRTUDES PROFISSIONAIS
Em artigo publicado na revista Exame, em 2000, o consultor dinamarqus Clauss Moller ( apud RAMOS, 2004)
faz uma apresentao das principais virtudes profissionais que devem fazer parte da sua formao e do seu trabalho.
Leia com muita ateno este texto e, depois, realize a auto-atividade proposta no final deste tpico.
a) Responsabilidade
O senso de responsabilidade o elemento fundamental da empregabilidade. Sem responsabilidade a pessoa
no pode demonstrar lealdade, nem esprito de iniciativa [..]
Uma pessoa que se sinta responsvel pelos resultados da equipe ter maior probabilidade de agir de maneira
mais favorvel aos interesses da equipe e de seus clientes, dentro e fora da organizao.
As pessoas que optam por no assumir responsabilidades podem ter dificuldades em encontrar significado em
suas vidas. Seu comportamento regido pelas recompensas e sanes de outras pessoas - chefes e pares[..]. Pessoas
desse tipo jamais sero boas integrantes de equipes.
b) Lealdade
A lealdade o segundo dos trs principais elementos que compem a empregabilidade. Um funcionrio leal se alegra
quando a organizao ou seu departamento bem sucedido, defende a organizao, tomando medidas concretas
quando ela ameaada, tem orgulho de fazer parte da organizao, fala positivamente sobre ela e a defende contra
crticas.
Lealdade no sinnimo de obedincia cega. Lealdade significa fazer sugestes, mudanas, mantendo-as
dentro do mbito da organizao. Significa agir com a convico de que seu comportamento vai promover os legtimos
interesses da organizao.
c) Iniciativa
Tomar a iniciativa de fazer algo no interesse da organizao significa, ao mesmo tempo, demonstrar lealdade
pela organizao. Em um contexto de empregabilidade, tomar iniciativas no quer dizer apenas iniciar um projeto no
interesse da organizao ou da equipe, mas, tambm, assumir responsabilidade por sua complementao e
implementao.
d) Honestidade
A honestidade est relacionada com a confiana que nos depositada, com a responsabilidade perante o bem
de terceiros e a manuteno de seus direitos.
A honestidade a primeira virtude no campo profissional. um princpio que no admite relatividade, tolerncia
ou interpretaes circunstanciais.
e) Sigilo
O respeito aos segredos das pessoas, dos negcios, das empresas, deve ser desenvolvido na formao de
futuros profissionais, pois se trata de algo muito importante. Uma informao sigilosa algo que nos confiado e cuja
preservao de silncio obrigatria.
f) Competncia
Competncia, sob o ponto de vista funcional, o exerccio do conhecimento de forma adequada e persistente a
um trabalho ou profisso. Devemos busc-la sempre. A funo de um citarista tocar ctara, e a de um bom citarista
toc-la bem (ARISTTELES, p.27).
de extrema importncia a busca da competncia profissional em qualquer rea de atuao. Recursos
humanos devem ser incentivados a buscar sua competncia e maestria atravs do aprimoramento contnuo de suas
habilidades e conhecimentos.
g) Prudncia
Todo trabalho, para ser executado, exige muita segurana. A prudncia, fazendo com que o profissional analise
situaes complexas e difceis com mais facilidade e de forma mais profunda e minuciosa, contribui para a maior
segurana, principalmente das decises a serem tomadas. A prudncia indispensvel nos casos de decises srias e
graves, pois evita os julgamentos apressados e as lutas ou discusses inteis.
h) Coragem
Todo profissional precisa ter coragem, pois o homem que evita e teme a tudo, no enfrenta coisa alguma, tornase um covarde (ARISTTELES, p.42). A coragem nos ajuda a reagir s crticas, quando injustas, e a nos defender
dignamente quando estamos cnscios de nosso dever. Nos ajuda a no ter medo de defender a verdade e a justia,
principalmente quando estas forem de real interesse para outrem ou para o bem comum.
i) Perseverana
Qualidade difcil de ser encontrada, mas necessria, pois todo trabalho est sujeito a incompreenses,
insucessos e fracassos que precisam ser superados, prosseguindo o profissional em seu trabalho, sem entregar-se a
decepes ou mgoas. louvvel a perseverana dos profissionais que precisam enfrentar os problemas do
subdesenvolvimento.
j) Compreenso
Qualidade que ajuda muito um profissional, porque bem aceito pelos que dele dependem, em termos de
trabalho, facilitando a aproximao e do dilogo, to importante no relacionamento profissional.
k) Humildade
Representa a auto-anlise que todo profissional deve praticar em funo de sua atividade profissional, a fim de
reconhecer melhor suas limitaes, buscando a colaborao de outros profissionais mais capazes, se tiver esta
necessidade; dispor-se a aprender coisas novas, numa busca constante de aperfeioamento.

l) Imparcialidade
uma qualidade to importante que assume as caractersticas do dever, pois dinheiro, tcnica, sexo...), a
defender os verdadeiros valores sociais e ticos, assumindo principalmente uma posio justa nas situaes que ter
que enfrentar.
m) Otimismo
Em face das perspectivas das sociedades modernas, o profissional precisa e deve ser otimista, para acreditar na
capacidade de realizao da pessoa humana, no poder do desenvolvimento, enfrentando o futuro com energia e bom
humor.
Agora que voc j conhece os vrios conceitos de Filosofia, sugerimos que
acesse o site http://filotestes.no.sapo.pt/l0questotal.htm. Escolha uma das
opes e teste os seus conhecimentos filosficos
ENSINAR EXIGE ESTTICA E TICA
A necessria promoo da ingenuidade criticidade no pode ou no deve ser feita a distncia de uma rigorosa
formao tica ao lado sempre da esttica. Decncia e boniteza de mos dadas. Cada vez me conveno mais de que,
desperta com relao possibilidade de enveredar-se no descaminho do puritanismo, a prtica educativa tem de ser,
em si, um testemunho rigoroso de decncia e de pureza. Uma crtica permanente aos desvios fceis com que somos
tentados, s vezes ou quase sempre, a deixar dificuldades que os caminhos verdadeiros podem nos colocar. Mulheres e
homens, seres histrico-sociais, nos tornamos capazes de comparar, de valorar, de intervir, de escolher, de decidir, de
romper, por tudo isso, nos fizemos seres ticos. S somos porque estamos sendo. Estar sendo a condio, entre ns,
para ser. No possvel pensar os seres humanos longe, sequer, da tica, quanto mais fora dela. Estar longe ou pior,
fora da tica, entre ns, mulheres e homens, uma transgresso. por isso que transformar a experincia educativa em
puro treinamento tcnico amesquinhar o que h de fundamentalmente humano no exerccio educativo: o seu carter
formador. Se se respeita a natureza do ser humano, o ensino dos contedos no pode dar-se alheio formao moral
do educando. Educar substantivamente formar. Divinizar ou diabolizar a tecnologia ou a cincia uma forma
altamente negativa e perigosa de pensar errado. De testemunhar os alunos, s vezes com ares de quem de que possui
a verdade, um rotundo desacerto.
Pensar certo, pelo contrrio, demanda profundidade e no superficialidade na compreenso e na interpretao
dos fatos. Supe a disponibilidade reviso dos achados, reconhece no apenas a possibilidade de mudar de opo, de
apreciao, mas o direito de faz-lo. Mas como no h pensar certo margem de princpios ticos, se mudar uma
possibilidade e um direito, cabe a quem muda - exige o pensar certo - que assuma a mudana operada. Do ponto de
vista do pensador, no possvel mudar e fazer de conta que no mudou. que todo pensar certo radicalmente
coerente. (fonte: Freire (1999, p 36-37)
Tpicos enfatizados
Apalavra tica surge do grego ethos, que significa hbitos, costumes, enquanto que a moral surge do latim moralis, que
tambm significa hbitos, costumes, condutas.
A tica aponta para os aspectos mais tericos, enquanto a moral mais prtica.
Para Scrates, virtuoso quem sbio e pratica o bem, do contrrio, quem no conhece o bem e no o pratica
infeliz. Aqueles que praticam o mal o fazem por ignorncia.
Para a concepo crist, a nossa virtude se define na relao com Deus e no com a sociedade.
Para a concepo kantiana, a tica se define a partir de princpios universais aplicveis a todos, sem excees.
Para Marx, numa sociedade na qual vivem exploradores e explorados, a moral da classe dominante que predomina.
Somente poder existir uma moral verdadeira quando vivermos numa sociedade sem classes.
Para a concepo relativista, cada pessoa deve definir o que certo e o que errado, tendo como referncias as suas
prprias convices.
A Lei faz referncias a acordos de carter obrigatrio, estabelecidos entre as pessoas.
As principais virtudes profissionais so: responsabilidade, lealdade, iniciativa, honestidade, sigilo, competncia,
prudncia, coragem, perseverana, compreenso, humildade, imparcialidade, otimismo
Atividade
As questes que seguem so uma espcie de roteiro para que voc possa identificaras principais idias referentes
tica e Lei, bem como, as principais virtudes profissionais. Ao respond-las, voc estar sintetizando e
compreendendo as idias apresentadas. Bom trabalho!
1 Quais as principais semelhanas e diferenas entre a tica e a Lei?
2 De acordo com o texto Virtudes Profissionais, procure conceituar cada uma das palavras que caracterizam a
tica na vida profissional.
a) Responsabilidade
f) Competncia
k) Humildade

b) Lealdade
g) Prudncia
l) Imparcialidade

c) Iniciativa
h) Coragem
m) Otimismo

d) Honestidade
i) Perseverana

e) Sigilo
j) Compreenso