Vous êtes sur la page 1sur 64

La nia y el sabio

Ernesto Segu

La nia y el sabio

Editorial Dunken
Buenos Aires
2014

Segu, Ernesto
La nia y el sabio.
1a ed. - Ciudad Autnoma de Buenos Aires: Dunken, 2014.
64 p. 23x16 cm.
ISBN 978-987-02-7613-5
1. Narrativa Argentina. 2. Cuentos. I. Ttulo
CDD A863

Contenido y correccin a cargo del autor

Impreso por Editorial Dunken


Ayacucho 357 (C1025AAG) - Capital Federal
Tel/fax: 4954-7700 / 4954-7300
E-mail: info@dunken.com.ar
Pgina web: www.dunken.com.ar

Hecho el depsito que prev la ley 11723


Impreso en la Argentina
2014 Ernesto Segu
e-mail: estudiosegui@hotmail.com
ISBN 978-987-02-7613-5

Dedico este cuento


a quienes suean
con un mundo mejor,
ms digno, ms justo,
ms tolerante, menos violento,
ms humano, ms bello.
De tus sueos de hoy
y de la nobleza y generosidad de tu simiente,
depende ese lejano y mgico por-venir.
Ernesto Segu

La nia y el sabio

Ciudad desconocida Ao 3001.


El 6 de julio del ao 3001, en un pueblo diezmado ubicado en la
soledad de un enorme desierto, alguien se acerc rpidamente a una
pequea casa derruida. Fugazmente se inclin frente a su puerta y desliz por una hendija un colorido sobre. En el interior de la insignificante
vivienda se encontraban un hombre y una mujer en expectante silencio.
Al sentir el ruido del papel en la hendija ambos se sobresaltaron.
Eran conscientes de que el da ese da haba llegado y que de inmediato deberan tomar una decisin trascendente sobre la vida de la
pequea Beln.
Ella de escasos siete aos dorma sin preocupaciones desconociendo los cambios radicales que se avecinaban en su vida.
Los padres tomaron la carta del suelo y en un estado de profunda
conmocin procedieron a leer su contenido. Apenas un rengln rasgado
con una casi borrosa tinta deca lo que no queran escuchar: Lleg la
hora de enviar a la nia con el Emisario.
Ambos saban que no estaba en sus facultades desobedecer la lacnica orden. Miraron por el cerrojo de la puerta y vieron tenuemente
que un hombre de larga capa aguardaba firmemente del otro lado.
Sabiendo que no podan hacerlo esperar se acercaron a la camita de
la nia. Se miraron fijamente a los ojos durante unos segundos que sintieron como una eternidad y, a modo de consuelo, el hombre le dijo a su
mujer: Es por su bien, conocer un mundo diferente y se enriquecer con
los nuevos conocimientos. Retenerla en este pueblito diezmado aunque

10

Ernesto Segu

pudiramos sera un acto de egosmo. Le espera un nuevo horizonte y


una nueva sabidura. Tal vez luego vuelva con nosotros para ayudarnos.
Dicho esto despertaron dulcemente a Beln y le dijeron que se
aprestara para un largo viaje.
La nia que siempre haba confiado en sus padres ni siquiera se
sobresalt cuando escuch que tena que partir. Saba que siempre la haban cuidado con especial esmero y que fuera donde fuera estara bien.
Los padres la vistieron pobremente. Haba sido un da caluroso y
agotador y en verdad en ese pueblo desrtico nunca haban sentido
fro.
Los tres se dirigieron a la puerta. La madre al llegar le deposit
un suave e imperceptible beso en la frente. La emocin la embargaba.
El padre fingiendo una templanza que no tena la abraz calmadamente como si hubiera olvidado que el Emisario, de larga capa,
esperaba a escassima distancia.
La puerta se abri. El rechinar de los herrajes oxidados desde haca
siglos no se pudo evitar. Era parte de los ruidos cotidianos de ese perdido pueblo.
El tiempo se agotaba y ambos padres empujaron con delicadeza a la
pequea hasta que esta qued al lado de quien la haba venido a buscar.
ste que cumpla estrictas rdenes no evit un gesto comprensivo y
caballeresco hacia los padres. Fue un sedante blsamo para los aturdidos
sentimientos que estallaban en sus pechos.
En silencio y con una leve inclinacin de cabeza el caballero se
despidi. Tom con firmeza y dulzura a la nia y la mont en su corcel
alado. Un pas muy lejano los esperaba a ambos y una misin deba ser
cumplida.
La nia que segua casi dormida apoy su cabeza sobre la espalda
del caballero y sus dos frgiles bracitos se asieron de un rgido y grueso
cinturn de cuero que el Emisario portaba en su cintura.

La nia y el sabio
11

Al parecer la suavidad del abrazo reconfort al jinete. Todo permita pensar que era una sensacin nueva y gratificante para l. En esa
poca la dulzura era algo que haba desaparecido en el fondo de los
tiempos.
Sin esperar ms y con un imperceptible movimiento de las riendas,
el corcel elevose en vuelo.
Los padres abrazados fuertemente uno al otro no pudieron contener el llanto. Era su nica hija. Sin embargo una luz de esperanza
brillaba en sus ojos. Era de esperar que la nia algn da volvera.
Todo transcurri entre estrellas y firmamento y antes de que la nia
despertara el emisario dirigi su cabalgadura alada al destino prefijado.
Al llegar desliz suavemente su mano izquierda hacia atrs y con un
delicado movimiento despert a Beln de lo que ella crea que era un
sueo.
Haba razones para creerlo. Haban llegado a un lugar muy diferente
del que haba conocido durante su corta vida. No haba casas derruidas,
ni herrajes oxidados. Era un lugar lindo pero deshabitado. Se encontraban al pie de una colina.
Solo haba un anciano all. Pareca que haca tiempo que esperaba.
Se dirigi decididamente al Emisario y con su ayuda descendieron
a la nia a tierra firme. Ambos se miraron fijamente. Un halo de respeto
marcaba la relacin entre ambos. No necesitaban hablar. Cada uno saba
qu tenan que hacer.
El anciano que tena toda la imagen de un sabio tom la mano
derecha de la nia y con una voz casi imperceptible le pidi que lo
acompaara. Los esperaba una larga, desconocida y enriquecedora
trayectoria juntos.
El anciano que se llamaba Toms pareca tener ms de ciento
cincuenta aos. Su piel arrugada no disimulaba sin embargo la indiscutible estirpe que posea.

12

Ernesto Segu

Sin mirar hacia atrs se alejaron del Emisario (cuya sonrisa demostraba satisfaccin por la travesa cumplida). Resueltamente el sabio
Toms se dirigi a lo que pareca ser la entrada de un largusimo tnel
que naca precisamente en la ladera de esa imponente montaa.
En modo alguno se poda visualizar el final de ese tnel. Todo haca
pensar que estara muy pero muy lejos. O que quizs no tena salida
alguna.
Ingresaron a la caverna. Beln empez a mirar sorprendida el interior. Resplandecientes lucecitas se vean por doquier. Trozos de agua
cristalina reflejaban la luz que se filtraba por misteriosos y pequeos
lugares. No se entenda cmo poda suceder esto si estaban debajo de
toneladas de piedras.
Hacia la derecha del tnel corra un manantial y en sus bordes verdes trboles y flores daban un toque de alegra al lugar. Por una de esas
rarezas no se vean pjaros ni palomas que abrevaran all. Sin embargo
y muy a lo lejos se escuchaban suaves trinos y melodiosos arrullos
que alegraron la sonrisa de la pequea. Eran una presencia imperceptible
pero innegable.
Resueltamente el anciano comenz a caminar por el primer sendero
que se abra a la derecha. La nia resueltamente lo acompa. Saba
que el anciano cuidara de ella. Esa tranquilidad en poco tiempo desapareci cuando comenz a escuchar un fuertsimo ruido que vena de
afuera. De inmediato percibieron una extraa vibracin y el suelo comenz a moverse en forma muy preocupante. La nia abraz al anciano
y ste calmndola le dijo:
No temas. Hay un volcn en esta montaa y ha comenzado a vomitar su lava. Apresurmonos a entrar un poco ms por este sendero y
quedaremos protegidos de la furia del volcn!
La nia no se hizo esperar y sus cortas piernitas ensayaron una
abrupta carrera hacia el interior. El anciano la sigui calmadamente
hasta que Beln cansada se detuvo debajo de una pequea e irradian-

La nia y el sabio
13

te entrada de luz. Era un brillante reflejo desconocindose por dnde


entraba y de dnde vena. El anciano al llegar al lado de la nia atin
a mojarse las manos en el manantial y le refresc el rostro no sin notar
que la nia se sacuda asustada.
Por qu estoy temblando? pregunt Beln.
El sabio anciano le contest:
Hoy has sentido un sentimiento desconocido para ti que se ha
apoderado de tu corazn. Es el miedo y es una de esas oscuridades que
nos paralizan. Debemos aniquilarlo y por ello debemos recorrer ahora
el sendero de la valenta y debemos transitarlo juntos. Si logramos llegar
a su final seremos libres del miedo.

El sendero de la valenta

Habiendo ingresado en el sendero de la valenta Toms le dijo a


Beln:
Mi tarea es acompaarte por este sendero y por los otros seis que
tiene esta montaa. Si conseguimos recorrerlos todos y cruzar las rejas
que hay en el fondo de cada uno de ellos sers feliz y podrs dar felicidad al mundo. Si no lo logramos pereceremos aqu adentro y nadie se
acordar de nosotros.
La nia que no dejaba de temblar no lograba entender cmo su
vida haba cambiado en tan poco tiempo y por qu precisamente ella
tena que recorrer esos senderos.
El anciano sabiendo de los fantasmas que de improviso comenzaron a acosar a la nia le habl suavemente para calmarla.
La verdad es que el mundo hace largos siglos que perdi sus valores ms esenciales. La paz se transform en guerra y el planeta est
prcticamente destruido. El amor se convirti en odio y nadie ayuda al
prjimo. La justicia fue cada vez peor administrada y se juzg al hombre
como una cosa. La comprensin se transform en indiferencia y a nadie
le interes saber qu le aconteca a sus congneres. Todo se redujo a una
lucha por la sobrevivencia a cualquier precio y llamar humanos a esos
seres se ha convertido en una ficcin.
Los hombres se desmoronaron hasta sus ms bajos peldaos y el Ser
Superior viendo que la humanidad iba a desaparecer te ha encomendado a ti que la salves.
A m?

La nia y el sabio
15

S, a ti.
Y cmo podra hacer semejante tarea si solo soy una pequea de
siete aos?
Precisamente por ello has sido una de las elegidas. An no ests
contaminada y tienes toda la dulzura y sencillez de una nia. Por mi
parte tengo la obligacin de guiarte por estos senderos. A tu dulzura le
sumaremos la sabidura que me han dado los aos y juntos intentaremos
cumplir con este recorrido. Ojal que podamos terminarlo!
Qu es lo primero que debemos hacer?
Sentarnos a descansar y pensar, despus del mal momento que
pasamos cuando la entrada de la caverna se tapon de rocas.
La nia cuyas piernitas no paraban de temblar, acept de buen grado
la invitacin, se sent cerca del manantial y tom unas flores aterciopeladas que crecan a sus costados.
Cmo se llaman estas flores?
Pensamientos contest Toms y van a ser uno de los alimentos
que tomaremos a lo largo de nuestro camino. Est probado su valor nutritivo y permitir darnos fuerzas para el largo recorrido que nos espera.
Podremos cumplirlo?
Depende ms de ti que de m. Yo ser tu consejero, maestro y
gua pero la decisin de cruzar cada una de las puertas de rejas que hay
al final de cada sendero es exclusivamente tuya. No puedo obligarte a
que lo hagas. Ni siquiera puedo hacerlo solo. Cuando lleguemos al final
de cada sendero tendrs que estar preparada para tomar la decisin de
cruzar o quedarte prisionera en esta caverna. El mundo podra llegar a
perder la esperanza que ha depositado en ti.
Por qu debemos ir siempre juntos? Aunque sea te podras salvar
t. El mundo resguardara al menos la sabidura que posees.
Sera un grave error! El saber, cuando no est acompaado de la
bondad y del bien, hasta puede ser destructivo. No basta saber. Hay que

16

Ernesto Segu

querer y querer con un amor puro que sirva de fiel brjula a nuestros
conocimientos. Ya tuvimos largos siglos de guerra y de pseudo ciencia y
aprendimos que el solo saber puede terminar matando y destruyendo
incluso los caracteres ms elementales del hombre. T habrs visto
esos seres cuasi-animales que se fabricaron en los laboratorios para
trabajar sin pensar. Pobres seres que pululan por el planeta. Nosotros
somos la esperanza de salvar todo lo valioso que hay en el hombre y que
prcticamente ha desaparecido de la faz de esta tierra.
Est bien! Seguir tus consejos y ver si puedo asumir las decisiones que deba tomar aunque me resulta extrao verme en esta situacin
siendo tan pequea. Mis padres nunca me hablaron de esto y no s si
tendr fuerza para cruzar todos los senderos que me dices que debemos
cruzar. En verdad tengo mucho miedo.
Es lgico. Tu vida ha cambiado. Estamos prisioneros en esta caverna. Un terremoto se desat a nuestras espaldas y no sabes qu es lo que
te espera. Por eso el primer obstculo que debemos superar es precisamente el miedo, recorriendo este sendero de la valenta.
Y cmo har eso Toms?
La mejor forma de dejar el temor es comprenderlo.
Se puede comprender el miedo?
A medias! Es un sentimiento que la razn no puede encapsular.
Los sentimientos transitan por el corazn y no por la mente. Comprenderlo en realidad no se puede, pero podemos intentar visitarlo con
una tenue luz, a ver qu descubrimos en l.
Hagmoslo rpidamente porque casi no puedo pensar.
Ello es precisamente el efecto ms nefasto del miedo. Te paraliza. No te deja pensar. Te oscurece el corazn y termina agobiando
tu mente.
Toms hizo una pausa ante un nuevo ruido que invadi la caverna
y hablndole a la nia le dijo:

La nia y el sabio
17

Mira cmo las paredes de la caverna se van acercando y amenazan con aplastarnos!
Corramos para salir!, dijo apresuradamente Beln.
El anciano sabio sigui de buen grado los pasos de la pequea.
Vio que por primera vez en sus ojos brillaba una actitud decidida
que antes no tena.
La carrera de Beln se vio cortada por una gruesa reja. La custodiaba un hombre enorme. La nia qued atnita. Ni siquiera haba imaginado tantas dificultades.
Volviendo sobre sus pasos fue en busca de un consejo sabio de
Toms.
Qu debo hacer Toms?
Debes convencer al guardia de que has superado el miedo.
Cmo lo hago?
Hay dos caminos: Uno es tener fuertes ganas de vivir. Otro es la ira.
Si quieres vivir, debes sacar de ti todo aquello que te lo impide, todo lo
que te bloquea, todo lo que te paraliza. Cuando comienza en ti tu lucha
interior por sacarlo de tu corazn viene en tu ayuda la ira. Una gran furia contra aquello que te inmoviliza es el mejor antdoto contra el miedo.
Yo nunca tuve ira!
Vas a necesitarla para luchar por aquellas cosas que valen la
pena! No te enoja pensar que tus padres viven en un pueblito triste
rodeado de personas que no se hablan, faltos de todo afecto. Hasta las
plantas all mueren y los pjaros cuando emigran ni siquiera hacen
escala en l. Todo es triste, lgubre y carente de vida.
Yo nunca lo haba advertido con tanta claridad porque no haba
otra cosa con qu comparar. Ahora que veo la belleza de este sendero,
la frescura de su manantial, la luminosidad de esos cristales y escucho
a lo lejos el canto de unos pjaros, comprendo que hay otro mundo

18

Ernesto Segu

diferente y deseo fervientemente que mis padres tambin puedan disfrutar de un mundo as.
Y no te enoja el pensar que nada de ello poseen y que si no hacemos algo por cambiarlo el pueblito, en ese rido desierto, ser una triste
muralla que les asfixiar por el resto de sus das?
En verdad siento por primera vez dentro de m un fuego interior
que me da fuerza para luchar por cambiar todo lo que antes vea como
normal y ahora recin ahora advierto que es muy triste y deprimente.
Mis padres merecen un mundo mejor!
Slo tus padres merecen una vida mejor? interrog rpidamente
el anciano a la nia.
Pensndolo bien, no. Como mi mundo en estos escasos 7 aos slo
transit en compaa de mis padres solo pens en ellos. Ahora creo que
nadie merece la soledad, ni la incomprensin, ni el silencio, ni la indiferencia. Es de creer que el amor que me dieron siempre mis padres debe
reinar a lo largo y ancho de este mundo.
Precisamente por ello reflexion Toms estamos hoy aqu. Tenemos esa tarea por cumplir.
Nosotros dos cambiaremos al mundo? pregunt Beln.
No es tan as. Pero juntos podemos salir de este tnel y, si lo logramos, algo importante podremos hacer.
Estoy decidida a hacerlo.
El soldado que custodiaba la reja haba estado escuchando atentamente la conversacin entre el anciano y Beln y rpidamente se persuadi de que pese a sus escasos 7 aos, tena una actitud valiente y
generosa que la haca digna de seguir su camino. Sin dudarlo el soldado
se dirigi a ambos y abriendo la reja les dijo: Ya estn preparados para
ir al siguiente sendero, que la suerte los acompae. El anciano tom de
la mano a la nia y juntos siguieron el camino.

El sendero de la verdad

La caverna poco ms all se comunicaba con otro sendero tan


lindo como el anterior pero con caractersticas ms solemnes. Era el
sendero de la verdad. No dudaron en ingresar en l. Al hacerlo Toms
pareca estar en su propia casa. Es que toda su vida se haba dedicado a
buscarla y haba hecho de la verdad su pasin y su culto.
La nia, imbuida de las vibraciones del nuevo sendero, enseguida
ensay su primera pregunta:
Existe la verdad?
Toms no dud en contestarle: Seguro que existe pero no es fcil
encontrarla.
Por qu?
Porque requiere una actitud especial de espritu.
Cul actitud?
Una bastante difcil de hallar en nuestros das: hay que querer
a la verdad aunque no siempre nos convenga lo que nos ensea. No todas las verdades son iguales. Algunas nacen en el mundo exclusivo de
las cosas y por no tocarnos tan directamente tienen mayor aceptacin.
Otras se refieren al mundo interior de los hombres, a sus convicciones,
actitudes y creencias. Pueden ofender a quienes no quieren escucharlas.
Hace ya siglos que el hombre se ha encerrado tanto en s mismo que
mira la verdad desde su particular ptica. Es lo que antiguamente se
llamaba ideologa y era la forma ms bochornosa de aniquilar la
verdad. Los intereses egostas, la cortedad de miras, las luchas por el
poder, el deseo de aplastar al prjimo, produce la asfixia de la verdad.

20

Ernesto Segu

Todo ello fue fuente fecunda de la incomprensin. Incluso hubo guerras


para imponer verdades por la fuerza. Fueron siglos de oscuridad que
nos han llevado a donde estamos.
Pero la verdad no debe respetarse porque vale en s misma?
Veo, Beln, que tu agudeza crece minuto a minuto y ya haces preguntas como si fueses una adulta. Es verdad, la verdad tiene valor propio
y vive en las mentes de las pocas personas libres que an habitan este
planeta. Son los sabios que aman la verdad y tienen fuerzas para resistir
el poder de los gobernantes que quieren someterlos a sus deseos. Ya
quedan muy pocos sabios. Somos una especie en extincin.
No se podr cambiar esta situacin tan lamentable? pregunt
la nia.
Precisamente para ello estamos transitando las entraas de esta
montaa. Si logramos salir de ella algo importante podremos hacer.
Llevar luz a los oscuros corazones que siempre han rechazado la verdad
que se opona a sus intereses mezquinos. Tal vez logremos quitarles las
vendas que ciegan sus ojos.
Beln cada vez ms entusiasmada pregunt: Podremos cumplir
con tan importante tarea?
El anciano la mir fijamente: Todo depende de ti le dijo con dulzura Recuerda que yo slo puedo aconsejarte, pero las decisiones de
recorrer cada uno de estos senderos es slo tuya. No puedo decidir por
ti. Toda mi vida am la verdad. Hoy te toca amarla a ti, sin frenos ni
cortapisas.
No me ser difcil. Mis padres an limitados por la pobreza del
pueblito donde vivamos siempre la quisieron y por ello nunca recibieron beneficio alguno del poderoso de turno.
T tienes esa misma conviccin? pregunt Toms sin quitar la
mirada del rostro de Beln.

La nia y el sabio
21

Nunca lo haba pensado. Mi mundo infantil nunca me haba puesto


ante semejante pregunta. Pero hoy noto que no soy la misma que ayer
y que en muy poco tiempo he madurado a pasos agigantados. Creo que
ya estoy pensando como una mujer adulta.
No te apresures tanto. No es malo que tu mente crezca pero siempre debers resguardar la libertad y la sencillez de la niez en el
lugar ms exquisito de tu corazn. Recuerda que no basta la verdad,
es necesario quererla y para ello debes tener un alma libre de egosmo.
La maldad no deber entrar nunca en ella. El peor virus que carcome
la verdad es la pobreza de espritu. Quien tiene un espritu mediocre,
sin ambiciones espirituales, embriagado de omnipotencia, nunca llega
ni a los contornos ms superficiales de la verdad. Hay que tener pasin
por ella, dedicarle toda la vida y aceptarla aunque no convenza a los poderosos de turno. Slo el espritu libre, abierto a la verdad es tierra frtil
para que ella germine y florezca. Lo dems es desierto improductivo;
aridez y desolacin.
Ya conoc el desierto y ahora conozco el vergel de este sendero. La
frescura de su manantial, el verde de sus plantas y la luz, que se irradia
por todos lados, me han permitido comprender que la aridez aniquila la
vida y yo amo la vida mucho. Mis padres me ensearon a amarla pese
a todo lo que sufrieron y quiero algn da volver con ellos para hacerles
conocer un mundo distinto que nunca antes conocieron.
El anciano no pudo contener una sonrisa de satisfaccin y en forma
enigmtica le dijo: Tal vez tu sueo se haga realidad
Beln capt la luz de esperanza que brillaba en los ojos del anciano.
Sinti que reciba una nueva razn para seguir luchando. Gestos de comprensin se cruzaron espiritualmente entre ellos. La nia se sinti cada
vez ms cerca de su sabio gua. Ya no dudaba que estaba en manos de
un buen hombre que la acompaaba no slo por deber sino tambin por
amor. Era como la imagen del tierno abuelo del que le haban hablado
tanto sus padres pero que ella nunca conoci.

22

Ernesto Segu

Mientras todo esto aconteca, los pasos de ambos viajeros subterrneos los acercaron a la segunda reja. sta no estaba custodiada por ningn soldado. A su lado haba un hombre mayor sentado en un pequeo
escritorio enfrascado en la lectura de un gruessimo libro.
Qu hacemos ahora? pregunt Beln.
Algo muy fcil, contest Toms. Ese hombre, que ves estudiando,
es un viejo alumno mo. Es un verdadero amante del saber. Ha dedicado
toda su vida al estudio y conoce rpidamente los corazones de quienes
quieren la verdad. Tiene fe en mi palabra. La fe tambin es un camino para llegar a la verdad sobre todo a aquellas verdades inasibles
a nuestra mente e invisibles a nuestros ojos.
Dicho esto ambos se acercaron al estudioso lector. Toms lo salud
con aprecio. El hombre se puso de pie y estrech su mano con inocultable satisfaccin y respeto. Haba reencontrado a su maestro luego de
tantos aos.
Toms le cont en voz pausada todo lo que la nia haba aprendido a
lo largo del sendero de la verdad y el hombre asinti con alegra. Pocos
haban recorrido ese sendero y aprendido tanto pese a la corta edad de
Beln.
Mir con deleite a la nia y advirti que sta estaba creciendo a
pasos agigantados. Sera sin duda una vehemente defensora de la
verdad por encima de los intereses de los poderosos. Se haba hecho
acreedora a trasponer la reja y el hombre no dud en abrirla para que
el sabio y la nia prosiguieran su viaje. Bien merecido lo tenan, pens
con satisfaccin.
Bast una mirada para despedirse. Los viajeros continuaron su travesa que cada vez traa ms alborozo a Beln.

El sendero de la justicia

Un paso ms all naca el tercer sendero el de la justicia que gener fuertes vibraciones en el corazn de Beln.
La nia hasta su llegada a la caverna nunca se haba planteado el
tema de la valenta (porque antes no haba conocido el miedo) ni el de
la verdad (porque era un tema an laborioso para su corta edad) pero
siempre haba sentido que existan reglas para ser justo con los dems. Se lo hizo saber a Toms.
Es natural que sientas una conmocin interna. Estamos en el sendero de la justicia y el sentimiento de justicia nace con nosotros. Es
innato. El Ser Superior lo pone en nuestro corazn apenas retoa nuestra vida porque la razn ms importante para luchar es la justicia.
Gracias a ella el hombre se parece a su Creador aunque la historia de
la humanidad nos ensee que no hubo peores administradores de tan
preciado valor que los propios hombres. Lamentablemente se contamin
con la soberbia, la estulticia y la embriaguez del poder. El Juez humano
quiso asemejarse al Creador y juzg al prjimo con altanera como si
fuera superior a l. Olvid que la humildad y la comprensin deben
acompaar al acto de juzgar y as la justicia se convirti en algo insoportable: un laberinto oscuro, un poder irracional, un instrumento del
autoritarismo represivo Sirvi lamentablemente para hacer sentir a
algunos que podan imitar el poder de Dios, porque se creyeron dioses.
Qu necios!
Se olvidaron de que eran simples hombres y en ese ensoberbecimiento desfiguraron la tarea divina convirtindola en una deplorable
caricatura. No siempre fue as. No todos los jueces cayeron en ese error.

24

Ernesto Segu

Los hubo justos pero fueron los menos. Por falta de justicia el mundo est hoy como lo vemos. El hombre ha sido su peor depredador.
Tan fcil es destruir? pregunt asombrada Beln.
La ignorancia, la violencia, la intolerancia y el odio tienen un poder
destructivo enorme. No hay lmites en la depredacin. Todo vale.
Pero el hombre no ha comprendido que al destruir a su prjimo
termina destruyndose a s mismo?
Es una aguda pregunta, sentenci Toms. A los hombres les
cost muchos siglos entenderlo pero, cuando lo comprendieron, los
efectos de su mal ya eran prcticamente irreversibles. Por eso hoy el
mundo est en estado casi vegetativo. Cada uno protege lo poco que
obtiene de la pobreza material del planeta. De la riqueza espiritual
hace largusimo tiempo se olvidaron sin advertir que la ausencia de
una aniquilaba necesariamente a la otra. Cuando el hombre se limit
a la simple materialidad perdi su propia humanidad. l mismo se
transform en una cosa y como cosa hasta su dignidad tuvo precio. Ni siquiera leyeron a KANT y por eso hoy se arrastran por
el mundo sin dignidad. Slo pelean para sobrevivir. Los animales
tienen hoy ms dignidad que el hombre. Son fieles y leales. Sera
un buen comienzo que el hombre empezara a aprender del animal y
a vivir en armona con la naturaleza. Tan profunda fue su cada al
infinito abismo de su degradacin y envilecimiento!
Nunca pens que el hombre pudiera aprender de los animales
reflexion Beln. Podra por ejemplo aprender de ellos qu es la
justicia?
El sabio se qued asombrado por la perspicacia de la pequea.
Cada vez haces preguntas ms agudas! Ha madurado mucho tu intelecto en muy corto tiempo! Tus adelantos son sorprendentes!
La nia esboz una sonrisa en signo de satisfaccin. Le agradaba
el anciano sabio y estaba plenamente consciente de que la llevaba por

La nia y el sabio
25

buen camino. Se hizo un breve silencio luego del cual Beln insisti con
su pregunta.
El sabio estudi su respuesta.
Pues, mira, pequea mente privilegiada en rigor de verdad los
animales no saben lo que es la justicia pero tienen comportamientos que
hacen pensar que en alguna medida es parte de su instinto. Piensa en
dos caballos a los que no se les dan raciones iguales de avena o en dos
perros que reciben caricias diferentes del mismo amo. De alguna manera le harn saber a ste que estn disconformes y pugnarn por llegar
primero a la comida o a la suave mano que los acaricia. No aceptan el
trato desigual y precisamente la igualdad es uno de los componentes esenciales de la justicia. Igualdad y justicia son trminos que se
relacionan entraablemente pero no basta la cercana de sus conceptos
para definir a la justicia. A decir verdad los hombres an no se han
puesto de acuerdo sobre su significado porque es ms un sentimiento
que un concepto. Todos los valores se captan por va emocional. No
niego que en mis largos aos de vida he reflexionado una y otra vez
sobre la justicia pero no he podido hallar un concepto omnmodo. Uno
muy cercano a la verdad lo dio un filsofo en un lejano pas llamado
Argentina. All se dijo que la justicia es la igualacin de las desigualdades y creo que si bien no es una definicin completa mucho
hubiese cambiado la historia del mundo si los gobernantes lo hubiesen
aplicado en sus reinos.
Imagnate un pas donde a todos se los tratara como a iguales!
Dnde no hubiese discriminacin, ni desprecio, ni indignidad!
Imagnate un pas donde todos los nios tuvieran igual posibilidad
de alimentarse! Cuntas muertes se hubieran evitado por desnutricin!
Imagnate un pas donde todos los hombres tuvieran igual posibilidad de acceso a los cargos pblicos! Se evitara uno de los peores tipos
de corrupcin; aquella que nace cuando el funcionario se enquista en
el poder.

26

Ernesto Segu

Imagnate un pas donde todos tuvieran igual acceso a la cultura!


Se evitara el analfabetismo y el estigma que de por vida lleva el iletrado
en la sociedad. No podra ser tratado con la indignidad que hoy se ve,
ni el planeta estara hoy tan radicalmente dividido entre dominadores y
dominados.
Imagnate un pas donde los hombres pudieran acceder igualitariamente a la vida espiritual! No se habra deshumanizado nuestra
especie.
Imagnate un pas donde todos tuvieran igual derecho a la procreacin e igualdad de recursos para alimentar y educar a sus hijos! Piensa
en todos esos niitos descalzos que viven en la calle sin techo ni hogar.
Que subsisten de lo que pueden tomar de algn comercio o de los restos
de la basura. Algunos incluso se alimentan con ellos!!! Ningn gobernante se ocupa de esos nios. No tienen ni la posibilidad de votar y,
por lo tanto, creen que no valen nada!!! Cunta inhumanidad! Cun
profundo es el precipicio en el que la humanidad ha cado!
Todas estas injusticias y muchas ms se remediaran con una buena dosis de igualdad. Te das cuenta hasta qu punto la igualdad interesa
a la justicia y qu luminoso que es ese concepto de que la justicia es la
igualacin de las desigualdades? Adems de un concepto tendra que
ser la principal preocupacin y gua de los gobernantes.
Lamentablemente la hipocresa hace que la pregonen en sus campaas, pero cuando llegan al poder que enmaraa todo slo benefician a
sus allegados. Es la prostitucin ms grave de la justicia: Dar a los amigos a costa de quitarles bienes esenciales a quienes no los han adulado!
Hasta el derecho de los pobres a recibir comida de los gobernantes
se ha condicionado a la entrega del voto a la claudicacin de la propia
dignidad. No hay indignidad ms deleznable que quitarle a un ser
humano la libertad de elegir! Qu es un hombre sin libertad?
Escucha Beln: si la igualdad es un componente esencial de la
justicia, tambin lo es la libertad. Sin igualdad social y sin libertad po-

La nia y el sabio
27

ltica, la justicia no puede ni siquiera nacer al mundo. Resulta, pequea


discpula, que la vida de un individuo est condicionada por el poder
existente en la sociedad donde vive: el poder poltico, el poder econmico, el poder militar Tambin el poder que es propio de una ubicacin
privilegiada dentro de la propia estratificacin social. Quien nace en
cuna pobre ya padece una severa mutilacin de su libertad. Sufre una
implacable incapacidad que le restringe, cruelmente, las posibilidades
de elegir. Tambin la pobreza (material, social, cultural) lo inserta
impiadosamente en un peldao de inferioridad. No tiene iguales derechos aunque el orden jurdico nacido del poder as lo declame.
Podemos ingenuamente creer que un hombre pobre tiene la posibilidad
real de acceder, en igualdad de condiciones, a la educacin, a la alimentacin e, incluso, al poder poltico para cambiar la injusticia que reina
en este mundo? Luego de reflexionar sobre estas cuestiones, llegu a la
conclusin de que la libertad y la igualdad se imbrican ntimamente. Sin
igualdad no puede haber libertad y sin la una ni la otra no puede
haber justicia. Este valor esencial se nutre tanto de la igualdad como
de la libertad. Es como el templo filisteo que demoli Sansn: se apoya
en dos columnas centrales. Cuando stas se resquebrajan el templo
de la justicia se desploma. Nada queda de ella en pie.
La libertad condiciona nuestra vida. Si quien tiene el poder para reconocerla nos la coarta o aniquila carecemos de justicia. Quien no tiene
libertad cae en la esclavitud que es la forma ms cruel de perder la dignidad. Sin libertad somos cosas y como tales el poderoso pretende
sobornar al carenciado. No es precisamente esto lo que ocurre cuando
el poder compra con unas migajas el voto del indigente? Por ello me
he convencido ntimamente que el poder autoritario se retroalimenta
hasta la ms repulsiva omnipotencia. Aniquila la libertad del ciudadano, lo esclaviza, compra su voto y se inmortaliza en el poder desptico
que todo lo fagocita inhumanamente.

28

Ernesto Segu

La justicia est condicionada por el poder y muchos gobiernos se la


apropian como si fuera propia.
Los hombres, advirtiendo la voracidad insaciable que vomita el
poder, inventaron sistemas para limitarlo en alguna medida. Muchos
siglos de historia transcurrieron y todava no han hallado un sistema
perfecto y eficiente para evitar los desbordes del poder.
Sin embargo algo consiguieron con la repblica y la democracia.
Con la primera fraccionaron el poder para equilibrarlo con recprocos
frenos y contrapesos y con la segunda se lo dieron a quienes representan
la voluntad de la mayora. De tal modo la daga del poder perdi algo de
su filo y es menos peligrosa.
Al dividirse el poder unos necesitan a los otros y para obtener su
consenso se ven obligados a conceder dosis de justicia.
El poder debe sustentarse en la justicia. Cuando no lo hace correctamente corre el riesgo de derruir el cimiento donde se posa. Por ello en
la democracia el gobernante se ve compelido a ser justo (o, al menos, a
aparentarlo) so riesgo de perder el consenso del pueblo y desplomarse
estrepitosamente.
Bueno, dijo Toms, lleg el momento de sintetizar todo lo que hablamos sobre la justicia y para ello nada mejor que recurrir al agudo
pensamiento de otro iusfilsofo: Carlos Santiago Nino.
En breves y preciosas pinceladas Nino ense que la justicia consiste en una distribucin igualitaria de la libertad. Reflexionando
sobre su pensamiento llegu a un concepto semejante. Para mi existe
justicia poltica cuando el poder garantiza el efectivo respeto de la libertad en forma igualitaria y equilibrada a todos los ciudadanos.
Slo hay justicia cuando el hombre tiene una dosis de libertad tal
que guarda proporcin y equilibrio con la que poseen sus congneres.
Si la distribucin es desigual, la libertad de unos invaden daosamente
la libertad de los otros y all entonces no habra justicia. La justicia

La nia y el sabio
29

exige una porcin equilibrada de las libertades propias de cada


ciudadano de modo tal que la de uno no aniquile la del otro. Deben
ser equivalentes.
La justicia es como un pndulo sobreelevado que se desplaza hacia
un lado y hacia el otro en un horizonte igualitario distribuyndola a todos con merituada y reflexiva equidad. La coexistencia exige igualdad
de derechos y de obligaciones. Si la libertad la posee alguien en demasa
es porque a la que le es propia le ha sumado la que le sustrae a otro
conciudadano y all, Beln, no puede hablarse de justicia sino de latrocinio. Dar a cada uno lo suyo conlleva la delicada tarea de asignarle
a cada cual la porcin de los derechos que le corresponde pero nada
ms que ellas. El que tiene lo que no le es suyo comete una usurpacin que aniquila la igualdad y mancilla la libertad. Por ello, tener
un derecho propio conlleva como contracara la obligacin de respetar
los atributos del otro. La justicia es como una moneda: tiene dos caras
y ambas estn unidas indisolublemente. La una no vale sin la otra. La
moneda de una sola cara es una moneda falsa. Carece de todo valor. La
justicia sin libertad y sin igualdad es falsaria. Es una justicia falsificada
y el que pretende imponerla es un gobernante impostor. El tiempo es
quien se encarga de destronarlo.
El primer deber de todo gobernante es garantizar la libertad y aniquilar las desigualdades. Entronizar la libertad es tarea menos compleja
que instaurar la igualdad. Esta faena poltica es mucho ms ardua. Ello
es as porque como ya te he dicho Beln, no hay peor desigualdad
que la pobreza. El gobernante que durante su mandato no estructura
la economa para tomar radicales medidas contra la pobreza, y tiene
altos ndices de mortalidad infantil, comete el ms repugnante acto de
injusticia. Viola los Derechos Humanos. Quien deja morir a un nio de
hambre no tiene piedad en su corazn. De su descalificable omisin
puede deducirse que su carrera poltica no fue por amor al bien comn
sino por su mezquina apetencia al poder y a la riqueza.

30

Ernesto Segu

En rigor de verdad es difcil encontrar un poltico que no sea rico


aunque, gracias a Dios, hay dignas excepciones. Sin embargo he conocido a gobernantes que han robado las partidas presupuestarias para
los comedores infantiles, o sea que le han robado la comida a los ms
dbiles, a los indefensos, a los desposedos. Puedes imaginarte un latrocinio tan artero y vergonzoso cometido con la indecente conciencia
de la impunidad? Cmo puede ser que an no se halla ideado un sistema poltico que realice un control efectivo contra la corrupcin de los
funcionarios?
Cualquier ladrn comn trata de ocultar su accionar porque sabe
que los jueces penales pueden encarcelarlos e, incluso, en algunos casos, no tan comunes, se avergenzan de ser delincuentes (!!!) porque
son concientes que la hombra de bien les exige esforzarse por ganar
honestamente su propia comida. Sin embargo asombrosamente-es difcil encontrar ese sentimiento de vergenza en el poltico deshonesto.
Tampoco encontramos en l el temor a ser penalizado. La corrupcin
es tan grande que el gobernante de turno no quiere que se investigue a
quien rob en su anterior mandato para as garantizarse igual impunidad
cuando l deje el poder. Por eso se ha dicho con sabidura que no hay
peor delito que el que se comete con la conciencia de su impunidad.
Pero esta conciencia adulterada y esta es su mayor depravacin acalla,
silencia y mata a aquella otra conciencia que el Creador puso en nuestro
corazn y por la cual el hombre honesto se inhibe espontneamente de
violar los derechos del prjimo.
Nos encontramos as ante una paradoja asombrosa: el delincuente
comn, a veces, se avergenza de sus actos pero el delincuente que acta
desde el poder ni siquiera se sonroja por sus delitos (!!!).
Cmo puede dormir con su conciencia quien utiliza el poder para
robar?
Pero quiero que sepas Beln, que hay delitos mucho ms graves que
el robo y que tambin los poderosos lo han cometido. Me refiero a las

La nia y el sabio
31

infames violaciones de los derechos humanos. Han existido gobernantes


que ni siquiera han tenido coraje para torturar y matar pero poseyeron
una morbosa inteligencia para crear un sistema de violaciones sistemticas dentro del cual el sadismo de cientos de represores se agigant, de
un modo tal, que ni siquiera es imaginable en la bestia ms feroz. Los
animales no matan por placer, ni por ideologa, ni por odio, ni por perversidad. Matan para alimentarse siguiendo un instinto visceral con el
que nacen. En el hombre en cambio la perversidad no le es innata.
Es deliberadamente adquirida y es la patologa ms severa que puede enquistarse en la mente y en la conciencia humana.
Ha habido muchos gobiernos que violaron los derechos humanos y
que cometieron genocidios. El ms conocido fue el rgimen nazi, pero
tambin hubo un pas lejano donde los atroces mtodos de destruccin se
asemejaron en mucho a ese gobierno alemn. Me refiero a la Argentina,
donde desde una cpula militar, en forma premeditada y sdica, no slo
se mat a miles de ciudadanos sino que, incluso, se degrad en forma
impensable a las mujeres y se robaron nios, muchos de los cuales quedaron en manos de los mismos represores. Puedes imaginarte, Beln,
un sistema tan perverso?
El sadismo es uno de los peores vicios morales y el hombre instintivamente tiene repugnancia de l. Pero cuando se institucionaliza
el Terrorismo de Estado se selecciona deliberadamente a personas
mentalmente enfermas para torturar y matar, porque no es comn en
el hombre hacerlo sin frenos inhibitorios. Pero lo cierto es que cuando
logran superar ese primer valladar de su conciencia su mente adquiere
una fiereza descontrolada y pueden cometer los actos ms atroces sin
remordimiento alguno (!!!).
De todos los gobiernos el que ms daa a la justicia son los que
violan los derechos del hombre porque no hay mayor iniquidad que
aniquilar la dignidad del otro. Peor aun es exigirle incluso la propia
reverencia. Al genocida no le basta la violencia descontrolada. Quiere,

32

Ernesto Segu

adems, que el sometido sea genuflexo porque se sienten dioses; dioses


del odio y de la destruccin.
Como ves Beln, la justicia, en rigor de verdad, es frgil como un
cristal porque puede romperse en miles de astillas todas ellas muy
filosas, todas ellas muy punzantes, todas ellas muy hirientes. Por eso
la justicia, si bien es como un cristal traslcido, tiene una contextura
lbil y dbil. Cuando se quiebra pierde toda su nobleza y dignidad.
En verdad no es como aquel cristal que deja pasar la luz (cual prisma resplandeciente); que puede fundirse y luego hacerse otro tan
bueno como el originario. El de la justicia es difcil de reconstruir
cuando se lo quiebra y despedaza. Su ser exige inalterabilidad y
firmeza sin la cual pierde su virtud suprema: su neutral imparcialidad. De all que es tan grave que el poder poltico la manipule.
No han faltado gobernantes de turno que han pretendido gobernar
al Poder Judicial y han buscado someter a los jueces. Apetecieron
elegir magistrados genuflexos y en la medida que lo obtuvieron han
matado a la Repblica. No por casualidad se ide como contrapeso un sistema de divisin de poderes porque slo cuando el poder
es controlado por otro adopta un comportamiento acorde a la ley y al
Estado de Derecho.
Los hombres habiendo conocido los excesos del poder crearon la
ley porque es ms fcil que sta, lejos de los vaivenes propios de los
intereses circunstanciales, regule la vida de los sbditos con mayor
equidistancia e imparcialidad. Por el contrario cuando los intereses
mezquinos del gobernante entran en conflictos con el bien comn, el que
detenta el poder, como bien se ha dicho, tiende a abusar de l.
Beln segua atentamente las lecciones de su Maestro. Era obvio
que en sus ciento cincuenta aos se haba dedicado a estudiar. De all
en parte su sabidura. Digo en parte porque no basta estudiar en
los libros para ser sabio. Cuando mucho, con el estudio, el hombre se
convierte en un respetable cientfico.

La nia y el sabio
33

La sabidura empez a explicar Toms slo la dan los aos vividos en armona con las leyes de la naturaleza, en armona con uno mismo y en armona con el Creador. La sabidura se logra a veces cuando
se llega a la ancianidad. Sin embargo los hombres actuales desprecian
al anciano. Lo mandan impiadosamente a oscuros albergues para
que se marchiten y agonicen all sus ltimos das de vida. No slo no
valoran todo lo que podran aprender de ellos sino que adems demuestran un claro menosprecio por la virtud del agradecimiento. Cunto le
deben a sus padres, a quienes abandonan en su vejez a un destino tan
cruel! La misericordia es una buena palabra que hace siglos que no figura en los diccionarios, igual que la comprensin, el respeto y la gratitud.
En estos das est reunida una Comisin de solemnes eruditos. Estudian
la necesidad de abolir la palabra AMOR!
No los critico sentenci Toms. Si advertimos la deshumanizacin que nos rodea muy pronto ser un trmino intil. Amar a quin?
Beln se excit y adopt una postura adversa: Crees que mis padres no me criaron con amor?
Toms sinti el enfado de la nia en la pregunta. No haba querido
herirla. Nuevamente tuvo que estudiar la respuesta porque mereca una
contestacin justa y bondadosa.
En modo alguno dudo del amor de tus padres. Si no te hubieran
querido tan dulcemente no habran sido elegidos para colaborar en esta
difcil misin. Tus padres saben dar amor pero son una excepcin al
desamor que hoy reina en ese lacerante mundo.
Tanto t como yo hemos sido convocados por el Supremo Hacedor
para cambiar una situacin que ya no resiste ms. O la cambiamos o el
mundo perecer.
Me entusiasman tus palabras, Toms. Siento un fuerte calor en mi
corazn que me ha convencido de que vale la pena intentarlo con todas
las fuerzas dijo con innegable conviccin, la noble Beln.

34

Ernesto Segu

Eso se llama pasin. Es la pasin sana, la que busca ayudar al prjimo en forma desinteresada, por el simple e impetuoso deseo de hacer
el bien.
Es una forma de hacer justicia? pregunt con brillo en los ojos
Beln.
En efecto. Ninguna justicia se puede lograr si en el corazn del
justo no reina la pasin. La justicia no es para los tibios, los indiferentes o los indolentes. El sentimiento de la justicia exige la firme
conviccin y el vehemente impulso de ungirla y consagrarla.
Y qu pas con esos jueces que desde siglos atrs vienen administrando mal la justicia como t me has contado? atin a interrogar
la nia.
Precisamente perdieron la pasin por ser justos. Administraron
un bien espiritual como si fuese un bien material. Una simple cosa. Se
preocuparon por contar sus sentencias (para cumplir con las estadsticas) sin importarles si el contenido de ellas tena poco que ver con la
justicia. En esa profesin tan digna aconteci algo inslito que nunca vi
en otras ciencias y artes. Nunca vi a un pintor al que le resultara indiferente la belleza ni un msico que no ansiara la armona ni un cientfico
que no amara la verdad. Pero s conoc jueces que renegaron de la justicia por simple apata burocrtica. Peor an fueron aquellos jueces que
se pusieron a disposicin del gobernante de turno y resolvieron sumisamente conforme a sus mandatos. Vendieron su conciencia y el ciudadano comn, que fue en busca de justicia, sufri una decepcin tras
otra. A medida que las desilusiones se acumularon con los aos, viendo
que nada podan cambiar, recurrieron a la violencia que es pura sinrazn y reduce al hombre a una brutal prdida de espiritualidad.
Descendieron a oscuros stanos morales y quedaron muy por debajo de
la especie animal. Los animales en cambio nunca claudicaron de sus
instintos y por ello de alguna manera se gobiernan con reglas ms

La nia y el sabio
35

previsibles. La fiereza, la ferocidad, son trminos que hoy debe aplicarse


al hombre y no a las nobles bestias.
Es obvio continu Toms que no todos los jueces se volvieron
burcratas. Algunos llegaron con sanas intenciones a sus despachos.
Poco a poco muchos de ellos fueron desplazados por la propia corporacin. Eran molestos. La justicia de sus sentencias patentizaba
la mediocridad de las que se dictaban en las oficinas contiguas.
Haba que echarlos y poco a poco los fueron fatigando hasta que varios
optaron por alejarse de la administracin de justicia. Su digna tarea se
haba convertido en un trabajo moralmente insalubre, contaminante
y hasta daoso para su familia. El sentido de impotencia y frustracin
frente a la corporacin les fue entrecerrando los prpados, la sonrisa
desapareci de sus labios y la angustia invadi sus corazones. Pronto
advirtieron que nada podan hacer y prefirieron seguir luchando por la
Justicia desde fuera de la institucin. Muchos lo consiguieron para bien
de la sociedad.
La nia sinti una sensacin nueva en su vida. Su estmago se convulsion y comenz a tener arcadas. Qu me pasa, Toms?
Has sentido, por primera vez, la repugnancia.
Esta es la justicia humana? pregunt.
En gran parte s. Todava quedan unos pocos hombres de buena
voluntad que quieren modificarla. Son pocos y no tienen la fuerza necesaria para tan titnico emprendimiento.
Quieres que los ayudemos? le pregunt Toms a la nia.
La respuesta de Beln no se hizo esperar: Lo deseo con todas mis
fuerzas. No puedo tolerar que exista tanta crueldad entre los hombres.
La justicia debe reinar en el mundo y estoy dispuesta a hacer todo lo
necesario para que ello ocurra aunque me cueste la vida.
Has tomado una decisin muy valiente para tu escasa edad, le dijo
con indisimulado afecto el anciano sabio.

36

Ernesto Segu

No poda hacer otra cosa. Por lo que he aprendido contigo en estos


das he comprendido que la mayora de los males humanos se nutren
de la indiferencia.
Has dicho una sabia verdad! El mal lo hacen unos pocos ante los
ojos indiferentes de una aptica mayora. No han entendido que si la
injusticia an no ha penetrado en sus casas pero s en las de al lado
pronto llegar a la de ellos. Cun necios han sido!
El sabio maestro y su pequea discpula pronto dieron con la reja
que cerraba la salida del sendero de la justicia. Un nio de doce aos la
cuidaba. Ello asombr a Beln que le pregunt a Toms:
Por qu un nio cuida este sendero tan importante?
Esta pregunta es fcil de contestar le dijo el sabio anciano. Es
ms sencillo encontrar mil nios justos que un adulto con vocacin de serlo. Todos nacemos con buenas intenciones. En forma
innata queremos la justicia. Luego con los aos los intereses srdidos y mezquinos entran en colisin con este noble sentimiento y
muchos ya no desean la justicia plena sino la que conviene a sus
intereses!!! Entonces muere la justicia en el corazn del hombre. Los
nios en cambio estn llenos de anhelos y esperanzas y rara vez
claudican del ideal de luchar por un mundo justo. Las frustraciones
posteriores, la maldad contagiosa, la violencia latente y la lucha por
sobrevivir en este mundo infra-humano los hace desistir de sus ideales y as es como ese sentimiento tan noble termina abandonando el
corazn que lo albergaba. Se nota en la mirada. Si tomas las fotos
de varias personas de distintas edades irs viendo que sus ojos
pierden ese brillo interior que dan los ideales puros. La mirada
queda como perdida en la lejana, no expresa gran cosa ni comunica
nada. Nada positivo se ve en ella y los ojos se tornan opacos como si
la vida nada tuviera que ver con ellos. Son como cristales quemados
con cido. Han perdido su transparencia y la indolencia se enquista
en miradas que nada ven.

La nia y el sabio
37

La ceguera moral termina aniquilando esos sentimientos tan nobles.


Debemos luchar para reconquistar el amor a la justicia, dijo el sabio.
Beln, viendo que la reja estaba cada vez ms prxima, le pregunt
a su anciano gua:
Cmo haremos para cruzarla?
Ser muy fcil, sentenci Toms. El nio que la custodia se limitar a mirar tus ojos. Si ve que la luz de la justicia los ilumina no dudar
en abrir la reja.
Dicho esto ambos viajeros llegaron al lado del joven custodio. Tal
como haba dicho Toms, el nio mir los ojos de Beln y un indescriptible gesto de satisfaccin aflor en su rostro.
Haca largo tiempo que no vea unos ojos tan cristalinos y resplandecientes. Es un honor para m abrirles la reja y permitirles
continuar el camino. Les deseo que logren terminar la travesa porque
el mundo necesita el regreso de seres justos y puros para devolver la humanidad y la dignidad al hombre. Hago votos para que todos los sanos
sentimientos y deseos que veo en tus ojos se puedan cumplir lo antes
posible. Feliz viaje!
Dicho esto tom una larga llave y la introdujo en el cerrojo. La reja
se desliz sin ruido alguno y los viajeros agradecidos continuaron el
camino.

El sendero de la bondad

Un nuevo sendero se present frente a Beln y Toms: era el sendero


de la bondad.
Cuando ingresaron en l, Beln se sinti como en un lugar conocido.
No lograba entender cmo poda conocerlo si nunca haba estado all. Se
lo hizo saber al anciano. Toms no demor su respuesta:
Es obvio que debes sentir los afectos de tu hogar. Tus padres siempre fueron bondadosos contigo y por eso te sientes como en tu propia
querencia.
Ahora entiendo, dijo la nia. Haba algo familiar en este sendero.
Me siento muy cmoda en l.
No todos se sentiran por igual. Quien no tiene bondad en el corazn puede sentir un fuerte rechazo en un lugar as.
Por qu? inquiri Beln.
Tu pregunta requiere una contestacin compleja porque hay
una serie de controles que tiene nuestro corazn que empiezan
a funcionar cuando la bondad se desva de su camino. El Creador
nos crea buenos. Venimos a este mundo como seres puros, no contaminados. La contaminacin viene despus por obra del hombre
que acepta su propia denigracin. Lo cierto es que cuando decide
desviarse de su camino empieza a funcionar una especie de alarma
de incendio que nos avisa que algo anda mal y que si no recurrimos rpidamente a solucionarlo, todo se perder. Esa alarma que
los hombres llaman culpa, ha sido puesta por el Creador para
ayudarlos a reencauzar la rectitud en sus vidas. Es un sistema de

La nia y el sabio
39

seguridad que te advierte sobre el peligro de la cada al mostrarte


la profundidad del precipicio. Cuando el hombre deja de ser justo,
cuando deja de ser bondadoso, cuando repudia el bien, cuando
oculta la verdad, cuando pierde su humanidad desde lo ms profundo de su corazn sale una voz interior que le advierte su error
y le reprocha el propio dao que se est haciendo. Es la voz de la
conciencia y siente culpa por los errores cometidos. Algunos inteligentes la escucharn a tiempo y regresarn sobre sus propios pasos.
La mayora no lo hace. Son necios que llevan el resto de sus vidas un
eco crtico en su corazn que les recuerda la necesidad de volver
a los primeros principios: a la justicia y al bien.
Ahora entiendo ms claramente por qu fui elegida para esta tarea. Porque los nios son ms confiables que muchos adultos y porque
pese a nuestra corta edad podemos llevar nuevas esperanzas a este
mundo. Todo se va aclarando da a da y cada vez tengo ms ganas de
ayudar en todo cuanto se me pida. Vale la pena luchar por un mundo
mejor!
Me alegra la firmeza y reciedumbre de tus convicciones dijo
Toms. Creo que podrs hacer muchas cosas buenas y para ello quiero
hablarte un poco de la bondad. Hay varias voces dentro de nosotros.
Son guas de nuestra conciencia. Ellas marcan los caminos por donde
debemos transitar frente a cada imponderable que se nos presenta en
la vida.
No sabemos qu nos ocurrir maana pero nuestra conciencia ya
sabe con anticipacin qu es lo correcto frente a cada contingencia.
De all que sea tan importante escuchar siempre esa voz interior
que todos tenemos. Ella nos dir qu es lo bueno y nos indicar lo que
no lo es.
El bien existe fuera de nosotros? pregunt Beln.
Vuelves a hacer preguntas difciles. Me esforzar en contestarte.
En primer lugar hay un mximo Bien a quien le debemos todo. Es

40

Ernesto Segu

nuestro Creador. l es el Bien y de all se irradia el bien al mundo


pero depende de los hombres aceptarlo o no. En los ltimos siglos pocos abrieron el corazn para recibirlo, se perdi toda espiritualidad. El
bochornoso resultado est a la vista de todos. El mundo se marchit
espiritualmente y la vileza se enquist en el planeta y ha diezmado
las ganas de vivir. Apenas si se vive entre angustias y lgrimas. Muy
pocos como tus padres siguieron abiertos al bien y por ello fueron
elegidos para que t una flor que germin llamativamente en una
ciudad desrtica fuera quien recorriera estos senderos. Nuestra misin
es recorrerlos todos para llevar la justicia, el bien, la verdad, el amor
al resto del mundo.
Cmo sabr si llega ese da que estoy cumpliendo con la delicada tarea de llevar el bien? pregunt Beln.
Tu voz interior te lo dir. Todos nos damos cuenta por lo dems cundo algo es bueno y cundo es malo. Un test para verificarlo
es preguntarnos si lo que hacemos favorece la vida o si por el contrario la destruye. Todo lo que resguarda o acrecienta la vida es bueno. Todo lo que la daa, destruye o denigra es malo. El Creador nos
dio la vida para que la cuidemos en todos sus aspectos incluyendo el
espiritual. Lamentablemente la mayora no supo ir ms all del barniz
superficial de lo material. El bien igual que la semilla no germina
en la superficie seca y calurosa, necesita hundir sus races en la
nutritiva humedad de la tierra. En el hombre el verdadero nutriente es su alma, all estn las riquezas que el Creador coloc en
su corazn. Muchos la han dejado morir y hoy deambulan tristemente
por el planeta. No tienen norte ni rumbo y giran en crculos concntricos cavando con sus propios pies un pozo cada vez ms profundo
donde se van hundiendo ms y ms sin posibilidades de salir de l.
Por suerte muchos no han seguido este camino de denigracin. Han
luchado como tus padres por conservar acorazadamente los Valores
trascendentes y estn dando ejemplo al mundo. Debemos aumentar estos

La nia y el sabio
41

ejemplos. Tu tarea ser predicar en el desierto hasta que vuelva a


renacer el vergel.
Tendr fuerzas para hacerlo?, pregunt, no sin inquietud, la nia.
Seguramente asinti Toms. Toda la fuerza que necesites te
ser otorgada si llegamos al final del ltimo sendero. Quien quiere
luchar por un mundo ms bueno y ms justo merece recibir la fuerza
para hacerlo. Por lo dems, no olvides que tu primer bautizo ya lo has
recibido cuando recorrimos el sendero de la valenta y salimos airosos
de l. Hasta ahora todo lo hemos ido logrando y ello es la mejor seal
de que podremos cumplir exitosamente las etapas finales. Preprate
alegremente para ellas! Ya estamos casi al final de este sendero del Bien
y hay una bondadosa anciana cuidando su reja.
Ambos se acercaron a esa mujer de plateados cabellos y agradable
sonrisa. Al ver a los senderistas sus ojos brillaron con una luz muy especial: era la luz de la esperanza.
Han llegado aqu antes de lo que yo esperaba! les dijo dulcemente.
Es que la nia que me acompaa que se llama Beln ha sido
muy inquieta en toda esta travesa y me ha trado a pie firme a lo largo
de todos los senderos que ya atravesamos. El optimismo la invade y no
ve el momento de salir a ayudar al prjimo dijo Toms.
Eso es precisamente la bondad y el modo ms eficiente de hacer
el bien dijo la anciana mientras, con su frgil mano, acariciaba suavemente la cabeza de Beln.
Al sentir la mano de ella la nia no pudo contener las lgrimas. Record de inmediato las caricias de su madre siempre tan dulce y comprensiva y por un momento se le hizo presente su imagen, su mirada,
su tibieza, su proteccin su amor.
La anciana se dio cuenta de inmediato de ello y acercndose ms la
abraz dicindole:

42

Ernesto Segu

Este abrazo te lo manda tu madre que te da nimo para que sigas.


Tu tarea es sumamente importante. Muchos te lo agradecern.
La nia se sinti reconfortada y no sabiendo cmo agradecerle le
dio un beso en la mejilla a la anciana. Fue un beso de despedida porque
la reja se abri sola y Toms y Beln se dirigieron al prximo sendero
que se avecinaba: el de la armona.

El sendero de la armona

Los viajeros empezaron a escuchar una melodiosa, aunque silvestre,


msica. La luz se intensificaba, el agua del manantial corra ms a prisa
y el verde de las pequeas plantas que crecan en sus orillas era ms intenso. Era obvio que este nuevo sendero estaba lleno de vida. De mucha
vida alegre, inquieta, bulliciosa, contagiosa
Beln estaba muy atenta y apenas ingresaron en este sendero empez a escuchar con ms nitidez la msica. sta provena del canto de
muchos y multicolores pjaros que iban y venan por encima de sus
cabezas. Otros estaban en el manantial. Agitaban sus alas y las mojaban
para refrescarse. Al salir del agua daban pequeos saltitos dando el
aspecto de pequesimos nios envueltos en un paal. En las plantas
predominaba el color verde, pero no faltaba el rojizo, el amarillo y hasta
el dorado. Todas se las vea en perfecta salud y parecan decir, con sus
brillos tan llamativos, que la vida las acompaaba plenamente.
Mirndolas de cerca se vean pequeas langostitas que saltaban de
una rama a otra sin lastimar ni una sola. Cada uno viva su vida en una
forma tan armoniosa entre s que pareca lo ms comn del mundo.
Beln nunca haba visto semejante espectculo. Acostumbrada a la
aridez de su pueblo natal no dejaba de admirar ese bosque liliputiense
que este sendero le ofreca tan generosamente.
Qu aprenderemos aqu? interrog a Toms.
Muchas cosas respondi el sabio Todas tan fciles como necesarias. En primer lugar estamos aprendiendo que muchsimos seres que
habitan este pequeo lugar pueden vivir en armona unos con los otros
y que ello lo pueden hacer sin causarse dao alguno. En segundo lugar

44

Ernesto Segu

es fcil advertir al instante que quien vive en armona con el mundo que
lo rodea tiene una vida ms plena. Mira la elegancia de las plumas del
ruiseor, la dulzura de sus trinos, la alegra que se advierte en ellos y la
contagiosa pasin que transmiten por la vida que le ha dado el Creador.
Mira tambin las plantas: tienen un colorido exuberante, una vitalidad
excepcional, una fortaleza especial en sus tallos donde se hamacan sus
flexibles hojas. Y qu me dices de las langostas y grillos que viven en
armoniosa comunidad llenos de hijos y de retoos a quienes cuidan con
especial esmero. Todo es felicidad y esa felicidad viene de la armona
con la que han decidido vivir.
Advirtiendo estas dos primeras cosas enseguida nos damos cuenta
de una tercera: quien vive en armona con sus allegados y tiene una
vida ms plena, es el primero en beneficiarse porque encontr algo que
muchos han buscado como una panacea pero nunca lo han encontrado.
Qu es Toms?
Algo que te parecer muy sencillo pero que es muy difcil encontrar: la propia armona interna, la paz interior.
Tan difcil es hallarla? pregunt Beln.
Por lo que me han enseado los aos, parece que es as. Tan
preocupado ha estado el hombre buscando satisfacer su codicia con
bienes materiales que se olvid de su propia espiritualidad, se alej
de su Creador, y as perdi esa paz interior sin la cual nada exterior
es valioso. Muchos tardaron aos en descubrir que cuando poseyeron
todo cuanto se haban propuesto, sintieron dentro de s un vaco abismal
que les gener una angustia agobiante. Tenan bienes materiales pero
haban perdido la capacidad para disfrutarlos. Se sintieron muy
frustrados y la vida los dej en medio de una encrucijada, lo material
no los haca felices y lo espiritual lo haban perdido tanto tiempo atrs
que ya no saban por qu camino regresar para encontrarlo. Todos fueron
lamentos al viento y voces sin respuestas.

La nia y el sabio
45

Se puede hacer algo por remediar la estupidez humana? pregunt


decidida Beln.
S. El hombre tiene que volver a sus inicios, tiene que volver a
su esencia, a su humanidad. Tiene que reencontrarse consigo mismo
si quiere ser nuevamente feliz. Tiene que recuperar su identidad
perdida. Tiene que volver a su mismidad.
Lo podrn hacer Toms? interrog la nia.
Muchos ya estn incapacitados para hacerlo solos. Estn como
si sus piernas estuviesen paralizadas para caminar. En rigor de verdad tienen entumecidos el corazn y la mente y ello los ha dejado
al margen de toda posibilidad de recuperar su dignidad. Solo lo
puede salvar una intensa reflexin interna y una profunda e inclaudicable decisin moral de cambiar. Recin cuando adopten est valiente
actitud se los podr ayudar a rehacer el camino que tan errneamente
han recorrido.
Y qu haremos nosotros? cuestion la nia.
Ayudaremos pero slo a aquellos que, escuchando la profunda voz
de su conciencia, decidieron recuperar su propia dignidad. Es intil la
ayuda dada a quien no la desea. La bondad no logra entrar en el corazn del soberbio, del omnipotente, del que ni siquiera se arrepiente de
sus errores. Ayudaremos a los sensatos y reflexivos y as mejoraremos
el mundo.
Estoy pensando en lo que me enseas y creo que si logramos restablecer la armona en el corazn de cada uno de ellos el mundo mejorar
notablemente. Si usamos un poco de imaginacin no ser difcil pensar
que las ciudades del desierto se irn transformando en bellos y luminosos bosques llenos de trinos y arrullos, llenos de vida, llenos de ganas
de vivir con toda la felicidad que es posible cobijar en nuestro corazn.
Toms se deleitaba con cada palabra de su pequea discpula. Era
conciente que en los pocos das que llevaban juntos, la nia candorosa

46

Ernesto Segu

que haba conocido se haba convertido en una decidida mensajera y


que estaba capacitada para la tarea que le tocara emprender.
Los pjaros parecan guiar a los viajeros. Volando delante de ellos
los llevaron hasta la reja de ese sendero de la armona.
Llamativamente nadie cuidaba esa reja. Slo haba un letrero que
deca:
Si amas la vida,
Si amas a quienes te rodean,
Si deseas vivir en armona con ellos,
y si vives en armona contigo mismo,
pasa entre mis barrotes que ninguno te lastimar.
Ambos miraron la reja y si bien los barrotes no estaban muy cerca
unos de los otros no dejaban pasar ni siquiera el cuerpo de Toms que
era el ms delgado de ambos.
Esta circunstancia no atemoriz a ninguno de los dos. El primero
en intentarlo fue la nia que ponindose de perfil se acerc a las varillas de la reja. Cuando las fue a tocar not con asombro que la puerta
se abra sola. Empujndola suavemente se abri del todo y Toms y
Beln pasaron cmodamente por ella. Tambin pasaron los pjaros y
las palomas en alegre vuelo. No bien lo hicieron, una rfaga de viento
cerr la puerta.
Beln por curiosidad la toc y vio que estaba fuertemente trabada.
Era obvio que slo dejaba pasar a los justos de espritu.
Otro nuevo sendero esperaba.

El sendero del amor

Al seguir el camino un sendero brillante los esperaba all cerca. Era


el sendero del amor. Los pjaros se les haban anticipado y aleteaban
alegremente. Pareca un da primaveral.
Beln nuevamente sinti el calor de su hogar Cmo olvidar el amor
que con tanta devocin sus padres le haban dado todos estos aos!
La nia no pudo menos que emocionarse recordndolos y la mano
de Toms se apoy suavemente en su cabeza en gesto de comprensin
y asentimiento.
Haban llegado al final de uno de los ltimos senderos. All aparecieron varias personas con sinceras manifestaciones de afecto. Hasta los
esperaba un banquete servido que mal no vena luego de tantos das
de caminata.
La mesa estaba puesta bajo la fresca sombra de unos avellanos.
Tambin haba unos sauces que abrevaban en el manantial. Los pjaros
posados en sus ramas se ocupaban de la msica y un olor exquisito lleg
a los viajeros. Suaves almohadones los esperaban y no demoraron en
sentarse.
Los anfitriones fueron prudentes y dejaron que los visitantes comieran pausadamente antes de iniciar una fructfera charla.
Para que negar que Beln tom los platos con rapidez y a Toms
despus del almuerzo se le notaba un poco abultado el estmago. Casi
se podra decir que haba engordado en un da lo que no haba hecho en
aos.

48

Ernesto Segu

Todo era comprensible: las jornadas haban sido agradables pero


cansadoras. Para el maestro, por tanto ensear. Para la alumna, por
tanto aprender.
Luego del almuerzo una mujer tom un arpa y cant dulces melodas para los visitantes. El espritu de ambos se reconfort. Haban llegado como a un oasis y all recuperaron fuerzas para los ltimos tramos
de su camino.
Los anfitriones saban que haban recibido a un sabio y se deshacan
en ganas de hacerle preguntas. No hizo falta.
Beln tom la palabra y les hizo un pormenorizado detalle de todo
lo que haba transcurrido desde la entrada a la caverna y lo aprendido a
lo largo de cada uno de los senderos. Ellos escucharon atentamente. No
podan creer que en tan poco tiempo la nia (salida de un desconocido
desierto) hubiera podido aprender tanto del sabio, especialmente, en lo
que a sentimientos se refiere.
Los anfitriones conocan el mundo exterior y sus miserias y bien
se daban cuenta que todos los pobres de espritu que lo habitaban
haban cado en esa miseria y mediocridad humana por no haber
aprendido a tiempo las lecciones que la nia ya saba. Pronto se dieron
cuenta de la importancia de un gua espiritual y de la importancia de
tener una vida recta para el propio bien. Pensaron: es mejor respetar
la verdad que alabar la mentira; defender la justicia que claudicar
de ella; poner bondad en el corazn y no la hiel del egosmo; vivir
en armona y no en angustiante conflicto; tener amor y marginar
el odio destructivo. Despus de todo pensaron con acierto el odio
es una daga de dos filos que a la larga termina aniquilando la propia vida.
El odio es la contraluz del amor. Nace por mil razones, muchas de
ellas espurias.
A veces se gesta dentro del vientre de la mezquindad y del egosmo.

La nia y el sabio
49

Tambin la pedantera y la vanidad son formas de odio y menosprecio al prjimo. Muchos hombres se aman a s mismos. No saben que
Narciso muri por su propio egocentrismo embelesado neciamente en
su efmera imagen que termin fagocitndolo a l mismo.
Quin se ama slo a s mismo desprecia a los dems. Peor an:
tan magnificente se siente que su idolatra desemboca en un descalificable sentimiento de superioridad. Desea dominar a todo el mundo que
lo rodea y si es posible someterlo.
Algunos hombres descubrieron al endiosarse a s mismos que la
forma ms rpida de dominar es el poder del dinero. El dinero es ms
poderoso incluso que el poder poltico porque puede comprar al que
gobierna. Los gobernantes por su lado sabiendo esta triste verdad y
deseosos de permanecer en el poder, extendieron sus avarientos brazos
al dinero. Es la forma de permanecer enquistado en l. Por ello las relaciones entre el poder econmico y el poder poltico son tan carnales.
Uno desea al otro como la imagen al espejo.
No es casual que as sea. El espejo tiene plata para generar su brillo y cuando la plata est en juego, el hombre mediocre piensa solo en
si y olvida al prjimo. El dinero envilece, deshumaniza y asfixia los
sentimientos nobles. Es difcil encontrar un rico que ayude al pobre,
aunque hay dignas excepciones.
No por casualidad se posee la riqueza. Generalmente es el resultado
de una voracidad compulsiva que seduce y embriaga. La ebriedad quita
al hombre su nota ms distintiva: su racionalidad. El ebrio solo quiere
permanecer abrazado a la bebida y el rico quiere abrazar su riqueza.
Tanto uno como el otro no tienen lmites a sus apetitos. Siempre quieren ms. Nada le conforma y en esa carrera desenfrenada se olvidan
del amor al prjimo y el egosmo anida en sus corazones. Es un nido de
serpientes porque tiene un veneno que aniquila. Por dinero se daa, se
destruye, se mata

50

Ernesto Segu

Es tal el afn de tener ms, que el esclavo del dinero comercia hasta
la dignidad humana. La propia y la ajena.
Se comercia la droga que mata la mente y el cuerpo y hasta se
compran y venden nios para fines incalificables. Tal es el grado de
perversin que el dinero puede enquistar en el corazn del hombre!!!
Quien tiene amor, por el contrario, comparte lo que tiene. Es generoso y benevolente e incluso da primaca a los deseos del otro sobre
los propios. Ello se ve en el amor de los padres hacia sus hijos. Dan sin
medida y sin esperar compensacin alguna. El verdadero amor abreva
en el altruismo.
Ante tales enseanzas Beln pregunt Los padres nada esperan de
sus hijos?
Como siempre eres aguda en tus preguntas, respondi Toms. En
efecto, los padres esperan una respuesta especial de sus hijos: el amor
de ellos. Es que este sano sentimiento exige un feed back afectivo que lo
nutra y enriquezca. El amor es como una flor: con agua abre sus ptalos
y resplandece. Sin amor la vida se marchita y agoniza.
Cuando el amor es verdadero produce un estado espiritual muy
especial. Se llama felicidad. Se es feliz cuando el amor anida en el
ser amado. Cuando ese amor es a los hijos la felicidad tiene alas. Se lo
cobija de pequeo en el nido para que luego vuele por s mismo hasta
las ms altas cumbres.
Cuanto ms alto es el vuelo, mayor es el orgullo de los padres.
El amor se nutre de la fortaleza pero se ejercita ms cuando hay
debilidad en el otro. Es ms fcil amar al fuerte. Mayor virtud hay
en el amor al dbil. Por ello no hay mayor amor que el que se da a
los hijos (que nacen indefensos a un mundo que no conocen) y al anciano porque cuando llega a su ms alta espiritualidad se debilita
su cuerpo.

La nia y el sabio
51

Antiguamente los hombres adoraban a los ancianos porque respetaban la sabidura por ellos adquirida con su largo trajinar por este
mundo. Luego vino la ciencia y los necios creyeron que sta poda
suplir las sabias enseanzas que dan las vivencias vitales. Dejaron
de admirar al anciano. An ms: lo despreciaron (!) porque su rica
espiritualidad no condeca con los apetitos materiales. Cerraron sus
odos a sus reflexivas enseanzas y a su aquilatada espiritualidad. All
nacieron unos vergonzosos albergues donde los depositaron para
siempre jams.
Quien ama al dbil en cambio admira al anciano porque su debilidad fsica no empece su fortaleza espiritual. Cuando ms se debilita
el cuerpo ms se fortifica el alma. Es all donde ella adquiere todo su
temple y esplendor. La paz interior se logra con el devenir de los aos
cuando se aprende cules son los verdaderos valores que perduran. Los
valores son los luceros que iluminan el camino de los proyectos vitales
que cada cual elige para demarcar su destino.
La sabidura nace de la reflexin y nadie puede reflexionar en
el bullicio del mundo actual. Por ello hay pocos sabios y muchos
soberbios engredos de s mismos.
Para llegar a la sabidura dijo Toms hay que amarla y all vemos como las enseanzas de un sendero se entrelazan con las del otro.
De cada uno de ellos hemos ido aprendiendo y veo Beln que tambin
t te ests volviendo sabia pese a tu corta edad. Amas la verdad, amas a
tus padres, amas al prjimo. Todo este amor ser tu brjula y tu espada
para cumplir la misin que te han encomendado.
Esta era la leccin del sabio y as la comprendieron los anfitriones
agradeciendo a Toms sus enseanzas recibidas indirectamente del
ameno relato de Beln. Ojal ellos tambin lo hubiesen aprendido a los
siete aos!
Todos se sentan muy unidos luego de esa leccin. Se senta una
tibieza especial, comunicativa, como si todos fuesen parte de una mis-

52

Ernesto Segu

ma familia. En realidad lo eran: eran de esas familias que no los une


la sangre; de esas familias que se eligen por algo muy especial que los
amalgama: el amor y disfrute de compartir todo, de dar todo con filantropa por el pleno y simple placer de ayudar a los dems sin inters
ni contraprestacin alguna.
Este es el verdadero amor dijo Toms y tomando a Beln de
la mano saludaron con gran amor a todos ellos que corrieron a abrir la
ltima reja con un gozo y una felicidad nunca vistos.

El sendero de la fe

Beln no sala de su xtasis. La felicidad la saciaba y era conciente


de que de alguna manera estaba llegando al final de su travesa. Quera
saber qu tendra que hacer despus y la curiosidad la tena extraordinariamente atenta. Vio que Toms se diriga resueltamente al sendero
de la Fe.
Es el ltimo sendero le indic el sabio. En este sendero est tu ltima decisin de salir o no de l. Si salimos tendremos cosas importantes
que hacer en el mundo. Si no lo hacemos podrs vivir feliz aqu dentro. Ya
has visto que hay gente muy buena que nos cuidar. La decisin es tuya.
Beln qued en silencio. Nunca haba pensado en quedarse dentro
de la caverna por muy bonita que fuese y por muy buenas que fuesen
las personas que all haba conocido. Quera ver a sus padres. Saba que
la extraaban y ella a ellos. Podra hacerlo algn da?
Toms sigui caminando como distrado por el sendero de la fe.
Al fondo de l no haba luz. Todo estaba oscuro.
Pronto la invit a Beln a que lo acompaara. Se fueron aproximando al oscuro lugar y pronto advirti la nia, con sorpresa, que la
salida estaba cerrada por grandsimas rocas. Eran muy parecidas a las
que haban tapado das atrs la entrada de la caverna. Preocupada le
pregunt a Toms:
Esta salida est tapada igual que la entrada?
Exactamente, respondi el sabio anciano. Son las mismas piedras
que el volcn lanz sobre la entrada. En verdad estamos en el mismo
lugar por donde ingresamos das atrs.

54

Ernesto Segu

Cmo puede ser esto? inquiri la nia.


El anciano tom un tiempo para contestar. Luego, al fin, dijo:
Todos los senderos giran sobre el mismo eje central de la montaa.
Hemos recorrido un enorme crculo y por ello llegamos precisamente
al punto de partida.
T sabas esto? pregunt Beln.
S dijo el anciano pero no quise decrtelo antes de que asumieras con decisin la valenta, te decidieras a luchar por la verdad, amaras con pasin la justicia, llenaras tu corazn de bondad,
sintieras la armona en tu propio ser y recordaras la importancia
del amor ese dulce sentimiento que te dieron siempre tus padres.
Habiendo aprendido todo ello ahora ests preparada para enfrentar
esta realidad y tienes la fuerza para cambiarla.
Para hacerlo hay que regresar a los primeros principios y por eso
hoy estamos en el mismo lugar donde comenzamos. Estamos en la puerta de entrada y con las mismas piedras del volcn que la bloquean con
toneladas inamovibles.
Qu hacemos Toms? pregunt Beln que vea que sus sueos
estaban frenados en forma brutal. Ahora que me has preparado para
luchar por un mundo mejor y estoy decidida a hacerlo. Tendremos que
cruzarnos de brazos esperando que algn nuevo sismo corra las piedras
de all?
Nada de eso! dijo con enrgica voz el sabio anciano Por ello
estamos en el sendero de la fe.
Qu es la fe? pregunt la nia.
Es la creencia ms radical que puede tener el hombre. Es creer
sin ver. Es una persuasin interna y arraigada de que podemos hacer lo
imposible que podemos incluso superar las leyes de la naturaleza
en casos excepcionales cuando el Bien y la Justicia lo requieren. Es
creer que nuestro Creador nos ayudar en aquello que solos no podemos

La nia y el sabio
55

hacer y que esa ayuda ser de tal magnitud que podr modificar el
obstculo ms inconmovible. Es creer que nuestros sueos se podrn
realizar pese a todo. Es confiar todo nuestro ser en Dios y encomendarle
que nos ayude con la fuerza que solo l posee.
Dicho esto Toms se dirigi a la nia y le dijo: Si crees en tu Creador, si crees que vale la pena salir de esta caverna para luchar por la
verdad, la justicia, el Bien, es decir, por un mundo mejor, pon toda tu
fe en Dios y pdele con humildad de nia y corazn de valiente que
saque esas enormes piedras de la entrada y te deje salir. El mundo te
espera.
La nia escuch todo lo que el sabio le dijo. Su cara enrojeci, su
corazn palpit muy fuertemente y una violenta emocin la sacudi.
Sus labios comenzaron a rezar con tal ahnco que la caverna comenz a
moverse. A cada movimiento sobrevena otro mayor y en poco tiempo
todo se convirti en un tembladeral. En minutos las piedras empezaron
a caer y la entrada de la caverna dej entrar luz del exterior. El milagro
de la fe haba ocurrido una vez ms.
El anciano tom como el primer da la mano de Beln y salieron
al exterior.
La nia con sorpresa encontr al mensajero de larga capa montado en el caballo alado.
Has estado siempre aqu? le pregunt la nia.
El caballero ri de buen grado y le dijo:
En todos estos das no he parado de ir de aqu para all. Varias
nias de siete aos llev en mi montura a varias montaas y tantos
otros sabios les han estado enseando la importancia de preservar los
valores esenciales de la vida humana. T eres la primera en salir y la
primera que debo trasladar a cumplir la misin de ensear con decisin y valenta lo que es la verdad, cun importante es la justicia y
que tan necesario es el Bien. Solo as la humanidad vivir en armona

56

Ernesto Segu

y los desiertos volvern a ser bellos vergeles llenos de vivaces plantas y


armoniosos trinos. Quieres viajar conmigo a tu destino?
S! contest Beln sin dubitar.
El sabio entonces la tom suavemente de la cintura y la subi al
alado corcel del mensajero.
Dnde iremos dijo la nia?
El mensajero mir al sabio y sonriendo le contest:
Te espera un pueblo semi destruido en medio de un desierto. All
hay mucha gente que ayudar y hay dos personas que te esperan con
mucho amor: tus padres. Se alegrarn mucho de verte!
Dicho esto y con un imperceptible movimiento de riendas, el corcel
elevose en vuelo directamente hacia la casa de Beln.
Nuevas y ricas experiencias la esperaban.
que as sea.

ndice

La nia y el sabio...................................................................................9
El sendero de la valenta...................................................................... 14
El sendero de la verdad........................................................................ 19
El sendero de la justicia........................................................................ 23
El sendero de la bondad....................................................................... 38
El sendero de la armona...................................................................... 43
El sendero del amor.............................................................................. 47
El sendero de la fe................................................................................ 53

Se termin de imprimir en Impresiones Dunken


Ayacucho 357 (C1025AAG) Buenos Aires
Telefax: 4954-7700 / 4954-7300
e-mail: info@dunken.com.ar
www.dunken.com.ar
Agosto de 2014

Vous aimerez peut-être aussi