Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Ernesto Segu
La nia y el sabio
Editorial Dunken
Buenos Aires
2014
Segu, Ernesto
La nia y el sabio.
1a ed. - Ciudad Autnoma de Buenos Aires: Dunken, 2014.
64 p. 23x16 cm.
ISBN 978-987-02-7613-5
1. Narrativa Argentina. 2. Cuentos. I. Ttulo
CDD A863
La nia y el sabio
10
Ernesto Segu
La nia y el sabio
11
Al parecer la suavidad del abrazo reconfort al jinete. Todo permita pensar que era una sensacin nueva y gratificante para l. En esa
poca la dulzura era algo que haba desaparecido en el fondo de los
tiempos.
Sin esperar ms y con un imperceptible movimiento de las riendas,
el corcel elevose en vuelo.
Los padres abrazados fuertemente uno al otro no pudieron contener el llanto. Era su nica hija. Sin embargo una luz de esperanza
brillaba en sus ojos. Era de esperar que la nia algn da volvera.
Todo transcurri entre estrellas y firmamento y antes de que la nia
despertara el emisario dirigi su cabalgadura alada al destino prefijado.
Al llegar desliz suavemente su mano izquierda hacia atrs y con un
delicado movimiento despert a Beln de lo que ella crea que era un
sueo.
Haba razones para creerlo. Haban llegado a un lugar muy diferente
del que haba conocido durante su corta vida. No haba casas derruidas,
ni herrajes oxidados. Era un lugar lindo pero deshabitado. Se encontraban al pie de una colina.
Solo haba un anciano all. Pareca que haca tiempo que esperaba.
Se dirigi decididamente al Emisario y con su ayuda descendieron
a la nia a tierra firme. Ambos se miraron fijamente. Un halo de respeto
marcaba la relacin entre ambos. No necesitaban hablar. Cada uno saba
qu tenan que hacer.
El anciano que tena toda la imagen de un sabio tom la mano
derecha de la nia y con una voz casi imperceptible le pidi que lo
acompaara. Los esperaba una larga, desconocida y enriquecedora
trayectoria juntos.
El anciano que se llamaba Toms pareca tener ms de ciento
cincuenta aos. Su piel arrugada no disimulaba sin embargo la indiscutible estirpe que posea.
12
Ernesto Segu
Sin mirar hacia atrs se alejaron del Emisario (cuya sonrisa demostraba satisfaccin por la travesa cumplida). Resueltamente el sabio
Toms se dirigi a lo que pareca ser la entrada de un largusimo tnel
que naca precisamente en la ladera de esa imponente montaa.
En modo alguno se poda visualizar el final de ese tnel. Todo haca
pensar que estara muy pero muy lejos. O que quizs no tena salida
alguna.
Ingresaron a la caverna. Beln empez a mirar sorprendida el interior. Resplandecientes lucecitas se vean por doquier. Trozos de agua
cristalina reflejaban la luz que se filtraba por misteriosos y pequeos
lugares. No se entenda cmo poda suceder esto si estaban debajo de
toneladas de piedras.
Hacia la derecha del tnel corra un manantial y en sus bordes verdes trboles y flores daban un toque de alegra al lugar. Por una de esas
rarezas no se vean pjaros ni palomas que abrevaran all. Sin embargo
y muy a lo lejos se escuchaban suaves trinos y melodiosos arrullos
que alegraron la sonrisa de la pequea. Eran una presencia imperceptible
pero innegable.
Resueltamente el anciano comenz a caminar por el primer sendero
que se abra a la derecha. La nia resueltamente lo acompa. Saba
que el anciano cuidara de ella. Esa tranquilidad en poco tiempo desapareci cuando comenz a escuchar un fuertsimo ruido que vena de
afuera. De inmediato percibieron una extraa vibracin y el suelo comenz a moverse en forma muy preocupante. La nia abraz al anciano
y ste calmndola le dijo:
No temas. Hay un volcn en esta montaa y ha comenzado a vomitar su lava. Apresurmonos a entrar un poco ms por este sendero y
quedaremos protegidos de la furia del volcn!
La nia no se hizo esperar y sus cortas piernitas ensayaron una
abrupta carrera hacia el interior. El anciano la sigui calmadamente
hasta que Beln cansada se detuvo debajo de una pequea e irradian-
La nia y el sabio
13
El sendero de la valenta
La nia y el sabio
15
S, a ti.
Y cmo podra hacer semejante tarea si solo soy una pequea de
siete aos?
Precisamente por ello has sido una de las elegidas. An no ests
contaminada y tienes toda la dulzura y sencillez de una nia. Por mi
parte tengo la obligacin de guiarte por estos senderos. A tu dulzura le
sumaremos la sabidura que me han dado los aos y juntos intentaremos
cumplir con este recorrido. Ojal que podamos terminarlo!
Qu es lo primero que debemos hacer?
Sentarnos a descansar y pensar, despus del mal momento que
pasamos cuando la entrada de la caverna se tapon de rocas.
La nia cuyas piernitas no paraban de temblar, acept de buen grado
la invitacin, se sent cerca del manantial y tom unas flores aterciopeladas que crecan a sus costados.
Cmo se llaman estas flores?
Pensamientos contest Toms y van a ser uno de los alimentos
que tomaremos a lo largo de nuestro camino. Est probado su valor nutritivo y permitir darnos fuerzas para el largo recorrido que nos espera.
Podremos cumplirlo?
Depende ms de ti que de m. Yo ser tu consejero, maestro y
gua pero la decisin de cruzar cada una de las puertas de rejas que hay
al final de cada sendero es exclusivamente tuya. No puedo obligarte a
que lo hagas. Ni siquiera puedo hacerlo solo. Cuando lleguemos al final
de cada sendero tendrs que estar preparada para tomar la decisin de
cruzar o quedarte prisionera en esta caverna. El mundo podra llegar a
perder la esperanza que ha depositado en ti.
Por qu debemos ir siempre juntos? Aunque sea te podras salvar
t. El mundo resguardara al menos la sabidura que posees.
Sera un grave error! El saber, cuando no est acompaado de la
bondad y del bien, hasta puede ser destructivo. No basta saber. Hay que
16
Ernesto Segu
querer y querer con un amor puro que sirva de fiel brjula a nuestros
conocimientos. Ya tuvimos largos siglos de guerra y de pseudo ciencia y
aprendimos que el solo saber puede terminar matando y destruyendo
incluso los caracteres ms elementales del hombre. T habrs visto
esos seres cuasi-animales que se fabricaron en los laboratorios para
trabajar sin pensar. Pobres seres que pululan por el planeta. Nosotros
somos la esperanza de salvar todo lo valioso que hay en el hombre y que
prcticamente ha desaparecido de la faz de esta tierra.
Est bien! Seguir tus consejos y ver si puedo asumir las decisiones que deba tomar aunque me resulta extrao verme en esta situacin
siendo tan pequea. Mis padres nunca me hablaron de esto y no s si
tendr fuerza para cruzar todos los senderos que me dices que debemos
cruzar. En verdad tengo mucho miedo.
Es lgico. Tu vida ha cambiado. Estamos prisioneros en esta caverna. Un terremoto se desat a nuestras espaldas y no sabes qu es lo que
te espera. Por eso el primer obstculo que debemos superar es precisamente el miedo, recorriendo este sendero de la valenta.
Y cmo har eso Toms?
La mejor forma de dejar el temor es comprenderlo.
Se puede comprender el miedo?
A medias! Es un sentimiento que la razn no puede encapsular.
Los sentimientos transitan por el corazn y no por la mente. Comprenderlo en realidad no se puede, pero podemos intentar visitarlo con
una tenue luz, a ver qu descubrimos en l.
Hagmoslo rpidamente porque casi no puedo pensar.
Ello es precisamente el efecto ms nefasto del miedo. Te paraliza. No te deja pensar. Te oscurece el corazn y termina agobiando
tu mente.
Toms hizo una pausa ante un nuevo ruido que invadi la caverna
y hablndole a la nia le dijo:
La nia y el sabio
17
Mira cmo las paredes de la caverna se van acercando y amenazan con aplastarnos!
Corramos para salir!, dijo apresuradamente Beln.
El anciano sabio sigui de buen grado los pasos de la pequea.
Vio que por primera vez en sus ojos brillaba una actitud decidida
que antes no tena.
La carrera de Beln se vio cortada por una gruesa reja. La custodiaba un hombre enorme. La nia qued atnita. Ni siquiera haba imaginado tantas dificultades.
Volviendo sobre sus pasos fue en busca de un consejo sabio de
Toms.
Qu debo hacer Toms?
Debes convencer al guardia de que has superado el miedo.
Cmo lo hago?
Hay dos caminos: Uno es tener fuertes ganas de vivir. Otro es la ira.
Si quieres vivir, debes sacar de ti todo aquello que te lo impide, todo lo
que te bloquea, todo lo que te paraliza. Cuando comienza en ti tu lucha
interior por sacarlo de tu corazn viene en tu ayuda la ira. Una gran furia contra aquello que te inmoviliza es el mejor antdoto contra el miedo.
Yo nunca tuve ira!
Vas a necesitarla para luchar por aquellas cosas que valen la
pena! No te enoja pensar que tus padres viven en un pueblito triste
rodeado de personas que no se hablan, faltos de todo afecto. Hasta las
plantas all mueren y los pjaros cuando emigran ni siquiera hacen
escala en l. Todo es triste, lgubre y carente de vida.
Yo nunca lo haba advertido con tanta claridad porque no haba
otra cosa con qu comparar. Ahora que veo la belleza de este sendero,
la frescura de su manantial, la luminosidad de esos cristales y escucho
a lo lejos el canto de unos pjaros, comprendo que hay otro mundo
18
Ernesto Segu
diferente y deseo fervientemente que mis padres tambin puedan disfrutar de un mundo as.
Y no te enoja el pensar que nada de ello poseen y que si no hacemos algo por cambiarlo el pueblito, en ese rido desierto, ser una triste
muralla que les asfixiar por el resto de sus das?
En verdad siento por primera vez dentro de m un fuego interior
que me da fuerza para luchar por cambiar todo lo que antes vea como
normal y ahora recin ahora advierto que es muy triste y deprimente.
Mis padres merecen un mundo mejor!
Slo tus padres merecen una vida mejor? interrog rpidamente
el anciano a la nia.
Pensndolo bien, no. Como mi mundo en estos escasos 7 aos slo
transit en compaa de mis padres solo pens en ellos. Ahora creo que
nadie merece la soledad, ni la incomprensin, ni el silencio, ni la indiferencia. Es de creer que el amor que me dieron siempre mis padres debe
reinar a lo largo y ancho de este mundo.
Precisamente por ello reflexion Toms estamos hoy aqu. Tenemos esa tarea por cumplir.
Nosotros dos cambiaremos al mundo? pregunt Beln.
No es tan as. Pero juntos podemos salir de este tnel y, si lo logramos, algo importante podremos hacer.
Estoy decidida a hacerlo.
El soldado que custodiaba la reja haba estado escuchando atentamente la conversacin entre el anciano y Beln y rpidamente se persuadi de que pese a sus escasos 7 aos, tena una actitud valiente y
generosa que la haca digna de seguir su camino. Sin dudarlo el soldado
se dirigi a ambos y abriendo la reja les dijo: Ya estn preparados para
ir al siguiente sendero, que la suerte los acompae. El anciano tom de
la mano a la nia y juntos siguieron el camino.
El sendero de la verdad
20
Ernesto Segu
La nia y el sabio
21
22
Ernesto Segu
Mientras todo esto aconteca, los pasos de ambos viajeros subterrneos los acercaron a la segunda reja. sta no estaba custodiada por ningn soldado. A su lado haba un hombre mayor sentado en un pequeo
escritorio enfrascado en la lectura de un gruessimo libro.
Qu hacemos ahora? pregunt Beln.
Algo muy fcil, contest Toms. Ese hombre, que ves estudiando,
es un viejo alumno mo. Es un verdadero amante del saber. Ha dedicado
toda su vida al estudio y conoce rpidamente los corazones de quienes
quieren la verdad. Tiene fe en mi palabra. La fe tambin es un camino para llegar a la verdad sobre todo a aquellas verdades inasibles
a nuestra mente e invisibles a nuestros ojos.
Dicho esto ambos se acercaron al estudioso lector. Toms lo salud
con aprecio. El hombre se puso de pie y estrech su mano con inocultable satisfaccin y respeto. Haba reencontrado a su maestro luego de
tantos aos.
Toms le cont en voz pausada todo lo que la nia haba aprendido a
lo largo del sendero de la verdad y el hombre asinti con alegra. Pocos
haban recorrido ese sendero y aprendido tanto pese a la corta edad de
Beln.
Mir con deleite a la nia y advirti que sta estaba creciendo a
pasos agigantados. Sera sin duda una vehemente defensora de la
verdad por encima de los intereses de los poderosos. Se haba hecho
acreedora a trasponer la reja y el hombre no dud en abrirla para que
el sabio y la nia prosiguieran su viaje. Bien merecido lo tenan, pens
con satisfaccin.
Bast una mirada para despedirse. Los viajeros continuaron su travesa que cada vez traa ms alborozo a Beln.
El sendero de la justicia
Un paso ms all naca el tercer sendero el de la justicia que gener fuertes vibraciones en el corazn de Beln.
La nia hasta su llegada a la caverna nunca se haba planteado el
tema de la valenta (porque antes no haba conocido el miedo) ni el de
la verdad (porque era un tema an laborioso para su corta edad) pero
siempre haba sentido que existan reglas para ser justo con los dems. Se lo hizo saber a Toms.
Es natural que sientas una conmocin interna. Estamos en el sendero de la justicia y el sentimiento de justicia nace con nosotros. Es
innato. El Ser Superior lo pone en nuestro corazn apenas retoa nuestra vida porque la razn ms importante para luchar es la justicia.
Gracias a ella el hombre se parece a su Creador aunque la historia de
la humanidad nos ensee que no hubo peores administradores de tan
preciado valor que los propios hombres. Lamentablemente se contamin
con la soberbia, la estulticia y la embriaguez del poder. El Juez humano
quiso asemejarse al Creador y juzg al prjimo con altanera como si
fuera superior a l. Olvid que la humildad y la comprensin deben
acompaar al acto de juzgar y as la justicia se convirti en algo insoportable: un laberinto oscuro, un poder irracional, un instrumento del
autoritarismo represivo Sirvi lamentablemente para hacer sentir a
algunos que podan imitar el poder de Dios, porque se creyeron dioses.
Qu necios!
Se olvidaron de que eran simples hombres y en ese ensoberbecimiento desfiguraron la tarea divina convirtindola en una deplorable
caricatura. No siempre fue as. No todos los jueces cayeron en ese error.
24
Ernesto Segu
Los hubo justos pero fueron los menos. Por falta de justicia el mundo est hoy como lo vemos. El hombre ha sido su peor depredador.
Tan fcil es destruir? pregunt asombrada Beln.
La ignorancia, la violencia, la intolerancia y el odio tienen un poder
destructivo enorme. No hay lmites en la depredacin. Todo vale.
Pero el hombre no ha comprendido que al destruir a su prjimo
termina destruyndose a s mismo?
Es una aguda pregunta, sentenci Toms. A los hombres les
cost muchos siglos entenderlo pero, cuando lo comprendieron, los
efectos de su mal ya eran prcticamente irreversibles. Por eso hoy el
mundo est en estado casi vegetativo. Cada uno protege lo poco que
obtiene de la pobreza material del planeta. De la riqueza espiritual
hace largusimo tiempo se olvidaron sin advertir que la ausencia de
una aniquilaba necesariamente a la otra. Cuando el hombre se limit
a la simple materialidad perdi su propia humanidad. l mismo se
transform en una cosa y como cosa hasta su dignidad tuvo precio. Ni siquiera leyeron a KANT y por eso hoy se arrastran por
el mundo sin dignidad. Slo pelean para sobrevivir. Los animales
tienen hoy ms dignidad que el hombre. Son fieles y leales. Sera
un buen comienzo que el hombre empezara a aprender del animal y
a vivir en armona con la naturaleza. Tan profunda fue su cada al
infinito abismo de su degradacin y envilecimiento!
Nunca pens que el hombre pudiera aprender de los animales
reflexion Beln. Podra por ejemplo aprender de ellos qu es la
justicia?
El sabio se qued asombrado por la perspicacia de la pequea.
Cada vez haces preguntas ms agudas! Ha madurado mucho tu intelecto en muy corto tiempo! Tus adelantos son sorprendentes!
La nia esboz una sonrisa en signo de satisfaccin. Le agradaba
el anciano sabio y estaba plenamente consciente de que la llevaba por
La nia y el sabio
25
buen camino. Se hizo un breve silencio luego del cual Beln insisti con
su pregunta.
El sabio estudi su respuesta.
Pues, mira, pequea mente privilegiada en rigor de verdad los
animales no saben lo que es la justicia pero tienen comportamientos que
hacen pensar que en alguna medida es parte de su instinto. Piensa en
dos caballos a los que no se les dan raciones iguales de avena o en dos
perros que reciben caricias diferentes del mismo amo. De alguna manera le harn saber a ste que estn disconformes y pugnarn por llegar
primero a la comida o a la suave mano que los acaricia. No aceptan el
trato desigual y precisamente la igualdad es uno de los componentes esenciales de la justicia. Igualdad y justicia son trminos que se
relacionan entraablemente pero no basta la cercana de sus conceptos
para definir a la justicia. A decir verdad los hombres an no se han
puesto de acuerdo sobre su significado porque es ms un sentimiento
que un concepto. Todos los valores se captan por va emocional. No
niego que en mis largos aos de vida he reflexionado una y otra vez
sobre la justicia pero no he podido hallar un concepto omnmodo. Uno
muy cercano a la verdad lo dio un filsofo en un lejano pas llamado
Argentina. All se dijo que la justicia es la igualacin de las desigualdades y creo que si bien no es una definicin completa mucho
hubiese cambiado la historia del mundo si los gobernantes lo hubiesen
aplicado en sus reinos.
Imagnate un pas donde a todos se los tratara como a iguales!
Dnde no hubiese discriminacin, ni desprecio, ni indignidad!
Imagnate un pas donde todos los nios tuvieran igual posibilidad
de alimentarse! Cuntas muertes se hubieran evitado por desnutricin!
Imagnate un pas donde todos los hombres tuvieran igual posibilidad de acceso a los cargos pblicos! Se evitara uno de los peores tipos
de corrupcin; aquella que nace cuando el funcionario se enquista en
el poder.
26
Ernesto Segu
La nia y el sabio
27
28
Ernesto Segu
La nia y el sabio
29
30
Ernesto Segu
La nia y el sabio
31
32
Ernesto Segu
La nia y el sabio
33
La sabidura empez a explicar Toms slo la dan los aos vividos en armona con las leyes de la naturaleza, en armona con uno mismo y en armona con el Creador. La sabidura se logra a veces cuando
se llega a la ancianidad. Sin embargo los hombres actuales desprecian
al anciano. Lo mandan impiadosamente a oscuros albergues para
que se marchiten y agonicen all sus ltimos das de vida. No slo no
valoran todo lo que podran aprender de ellos sino que adems demuestran un claro menosprecio por la virtud del agradecimiento. Cunto le
deben a sus padres, a quienes abandonan en su vejez a un destino tan
cruel! La misericordia es una buena palabra que hace siglos que no figura en los diccionarios, igual que la comprensin, el respeto y la gratitud.
En estos das est reunida una Comisin de solemnes eruditos. Estudian
la necesidad de abolir la palabra AMOR!
No los critico sentenci Toms. Si advertimos la deshumanizacin que nos rodea muy pronto ser un trmino intil. Amar a quin?
Beln se excit y adopt una postura adversa: Crees que mis padres no me criaron con amor?
Toms sinti el enfado de la nia en la pregunta. No haba querido
herirla. Nuevamente tuvo que estudiar la respuesta porque mereca una
contestacin justa y bondadosa.
En modo alguno dudo del amor de tus padres. Si no te hubieran
querido tan dulcemente no habran sido elegidos para colaborar en esta
difcil misin. Tus padres saben dar amor pero son una excepcin al
desamor que hoy reina en ese lacerante mundo.
Tanto t como yo hemos sido convocados por el Supremo Hacedor
para cambiar una situacin que ya no resiste ms. O la cambiamos o el
mundo perecer.
Me entusiasman tus palabras, Toms. Siento un fuerte calor en mi
corazn que me ha convencido de que vale la pena intentarlo con todas
las fuerzas dijo con innegable conviccin, la noble Beln.
34
Ernesto Segu
Eso se llama pasin. Es la pasin sana, la que busca ayudar al prjimo en forma desinteresada, por el simple e impetuoso deseo de hacer
el bien.
Es una forma de hacer justicia? pregunt con brillo en los ojos
Beln.
En efecto. Ninguna justicia se puede lograr si en el corazn del
justo no reina la pasin. La justicia no es para los tibios, los indiferentes o los indolentes. El sentimiento de la justicia exige la firme
conviccin y el vehemente impulso de ungirla y consagrarla.
Y qu pas con esos jueces que desde siglos atrs vienen administrando mal la justicia como t me has contado? atin a interrogar
la nia.
Precisamente perdieron la pasin por ser justos. Administraron
un bien espiritual como si fuese un bien material. Una simple cosa. Se
preocuparon por contar sus sentencias (para cumplir con las estadsticas) sin importarles si el contenido de ellas tena poco que ver con la
justicia. En esa profesin tan digna aconteci algo inslito que nunca vi
en otras ciencias y artes. Nunca vi a un pintor al que le resultara indiferente la belleza ni un msico que no ansiara la armona ni un cientfico
que no amara la verdad. Pero s conoc jueces que renegaron de la justicia por simple apata burocrtica. Peor an fueron aquellos jueces que
se pusieron a disposicin del gobernante de turno y resolvieron sumisamente conforme a sus mandatos. Vendieron su conciencia y el ciudadano comn, que fue en busca de justicia, sufri una decepcin tras
otra. A medida que las desilusiones se acumularon con los aos, viendo
que nada podan cambiar, recurrieron a la violencia que es pura sinrazn y reduce al hombre a una brutal prdida de espiritualidad.
Descendieron a oscuros stanos morales y quedaron muy por debajo de
la especie animal. Los animales en cambio nunca claudicaron de sus
instintos y por ello de alguna manera se gobiernan con reglas ms
La nia y el sabio
35
36
Ernesto Segu
La nia y el sabio
37
El sendero de la bondad
La nia y el sabio
39
40
Ernesto Segu
La nia y el sabio
41
42
Ernesto Segu
El sendero de la armona
44
Ernesto Segu
es fcil advertir al instante que quien vive en armona con el mundo que
lo rodea tiene una vida ms plena. Mira la elegancia de las plumas del
ruiseor, la dulzura de sus trinos, la alegra que se advierte en ellos y la
contagiosa pasin que transmiten por la vida que le ha dado el Creador.
Mira tambin las plantas: tienen un colorido exuberante, una vitalidad
excepcional, una fortaleza especial en sus tallos donde se hamacan sus
flexibles hojas. Y qu me dices de las langostas y grillos que viven en
armoniosa comunidad llenos de hijos y de retoos a quienes cuidan con
especial esmero. Todo es felicidad y esa felicidad viene de la armona
con la que han decidido vivir.
Advirtiendo estas dos primeras cosas enseguida nos damos cuenta
de una tercera: quien vive en armona con sus allegados y tiene una
vida ms plena, es el primero en beneficiarse porque encontr algo que
muchos han buscado como una panacea pero nunca lo han encontrado.
Qu es Toms?
Algo que te parecer muy sencillo pero que es muy difcil encontrar: la propia armona interna, la paz interior.
Tan difcil es hallarla? pregunt Beln.
Por lo que me han enseado los aos, parece que es as. Tan
preocupado ha estado el hombre buscando satisfacer su codicia con
bienes materiales que se olvid de su propia espiritualidad, se alej
de su Creador, y as perdi esa paz interior sin la cual nada exterior
es valioso. Muchos tardaron aos en descubrir que cuando poseyeron
todo cuanto se haban propuesto, sintieron dentro de s un vaco abismal
que les gener una angustia agobiante. Tenan bienes materiales pero
haban perdido la capacidad para disfrutarlos. Se sintieron muy
frustrados y la vida los dej en medio de una encrucijada, lo material
no los haca felices y lo espiritual lo haban perdido tanto tiempo atrs
que ya no saban por qu camino regresar para encontrarlo. Todos fueron
lamentos al viento y voces sin respuestas.
La nia y el sabio
45
46
Ernesto Segu
48
Ernesto Segu
La nia y el sabio
49
Tambin la pedantera y la vanidad son formas de odio y menosprecio al prjimo. Muchos hombres se aman a s mismos. No saben que
Narciso muri por su propio egocentrismo embelesado neciamente en
su efmera imagen que termin fagocitndolo a l mismo.
Quin se ama slo a s mismo desprecia a los dems. Peor an:
tan magnificente se siente que su idolatra desemboca en un descalificable sentimiento de superioridad. Desea dominar a todo el mundo que
lo rodea y si es posible someterlo.
Algunos hombres descubrieron al endiosarse a s mismos que la
forma ms rpida de dominar es el poder del dinero. El dinero es ms
poderoso incluso que el poder poltico porque puede comprar al que
gobierna. Los gobernantes por su lado sabiendo esta triste verdad y
deseosos de permanecer en el poder, extendieron sus avarientos brazos
al dinero. Es la forma de permanecer enquistado en l. Por ello las relaciones entre el poder econmico y el poder poltico son tan carnales.
Uno desea al otro como la imagen al espejo.
No es casual que as sea. El espejo tiene plata para generar su brillo y cuando la plata est en juego, el hombre mediocre piensa solo en
si y olvida al prjimo. El dinero envilece, deshumaniza y asfixia los
sentimientos nobles. Es difcil encontrar un rico que ayude al pobre,
aunque hay dignas excepciones.
No por casualidad se posee la riqueza. Generalmente es el resultado
de una voracidad compulsiva que seduce y embriaga. La ebriedad quita
al hombre su nota ms distintiva: su racionalidad. El ebrio solo quiere
permanecer abrazado a la bebida y el rico quiere abrazar su riqueza.
Tanto uno como el otro no tienen lmites a sus apetitos. Siempre quieren ms. Nada le conforma y en esa carrera desenfrenada se olvidan
del amor al prjimo y el egosmo anida en sus corazones. Es un nido de
serpientes porque tiene un veneno que aniquila. Por dinero se daa, se
destruye, se mata
50
Ernesto Segu
Es tal el afn de tener ms, que el esclavo del dinero comercia hasta
la dignidad humana. La propia y la ajena.
Se comercia la droga que mata la mente y el cuerpo y hasta se
compran y venden nios para fines incalificables. Tal es el grado de
perversin que el dinero puede enquistar en el corazn del hombre!!!
Quien tiene amor, por el contrario, comparte lo que tiene. Es generoso y benevolente e incluso da primaca a los deseos del otro sobre
los propios. Ello se ve en el amor de los padres hacia sus hijos. Dan sin
medida y sin esperar compensacin alguna. El verdadero amor abreva
en el altruismo.
Ante tales enseanzas Beln pregunt Los padres nada esperan de
sus hijos?
Como siempre eres aguda en tus preguntas, respondi Toms. En
efecto, los padres esperan una respuesta especial de sus hijos: el amor
de ellos. Es que este sano sentimiento exige un feed back afectivo que lo
nutra y enriquezca. El amor es como una flor: con agua abre sus ptalos
y resplandece. Sin amor la vida se marchita y agoniza.
Cuando el amor es verdadero produce un estado espiritual muy
especial. Se llama felicidad. Se es feliz cuando el amor anida en el
ser amado. Cuando ese amor es a los hijos la felicidad tiene alas. Se lo
cobija de pequeo en el nido para que luego vuele por s mismo hasta
las ms altas cumbres.
Cuanto ms alto es el vuelo, mayor es el orgullo de los padres.
El amor se nutre de la fortaleza pero se ejercita ms cuando hay
debilidad en el otro. Es ms fcil amar al fuerte. Mayor virtud hay
en el amor al dbil. Por ello no hay mayor amor que el que se da a
los hijos (que nacen indefensos a un mundo que no conocen) y al anciano porque cuando llega a su ms alta espiritualidad se debilita
su cuerpo.
La nia y el sabio
51
Antiguamente los hombres adoraban a los ancianos porque respetaban la sabidura por ellos adquirida con su largo trajinar por este
mundo. Luego vino la ciencia y los necios creyeron que sta poda
suplir las sabias enseanzas que dan las vivencias vitales. Dejaron
de admirar al anciano. An ms: lo despreciaron (!) porque su rica
espiritualidad no condeca con los apetitos materiales. Cerraron sus
odos a sus reflexivas enseanzas y a su aquilatada espiritualidad. All
nacieron unos vergonzosos albergues donde los depositaron para
siempre jams.
Quien ama al dbil en cambio admira al anciano porque su debilidad fsica no empece su fortaleza espiritual. Cuando ms se debilita
el cuerpo ms se fortifica el alma. Es all donde ella adquiere todo su
temple y esplendor. La paz interior se logra con el devenir de los aos
cuando se aprende cules son los verdaderos valores que perduran. Los
valores son los luceros que iluminan el camino de los proyectos vitales
que cada cual elige para demarcar su destino.
La sabidura nace de la reflexin y nadie puede reflexionar en
el bullicio del mundo actual. Por ello hay pocos sabios y muchos
soberbios engredos de s mismos.
Para llegar a la sabidura dijo Toms hay que amarla y all vemos como las enseanzas de un sendero se entrelazan con las del otro.
De cada uno de ellos hemos ido aprendiendo y veo Beln que tambin
t te ests volviendo sabia pese a tu corta edad. Amas la verdad, amas a
tus padres, amas al prjimo. Todo este amor ser tu brjula y tu espada
para cumplir la misin que te han encomendado.
Esta era la leccin del sabio y as la comprendieron los anfitriones
agradeciendo a Toms sus enseanzas recibidas indirectamente del
ameno relato de Beln. Ojal ellos tambin lo hubiesen aprendido a los
siete aos!
Todos se sentan muy unidos luego de esa leccin. Se senta una
tibieza especial, comunicativa, como si todos fuesen parte de una mis-
52
Ernesto Segu
El sendero de la fe
54
Ernesto Segu
La nia y el sabio
55
hacer y que esa ayuda ser de tal magnitud que podr modificar el
obstculo ms inconmovible. Es creer que nuestros sueos se podrn
realizar pese a todo. Es confiar todo nuestro ser en Dios y encomendarle
que nos ayude con la fuerza que solo l posee.
Dicho esto Toms se dirigi a la nia y le dijo: Si crees en tu Creador, si crees que vale la pena salir de esta caverna para luchar por la
verdad, la justicia, el Bien, es decir, por un mundo mejor, pon toda tu
fe en Dios y pdele con humildad de nia y corazn de valiente que
saque esas enormes piedras de la entrada y te deje salir. El mundo te
espera.
La nia escuch todo lo que el sabio le dijo. Su cara enrojeci, su
corazn palpit muy fuertemente y una violenta emocin la sacudi.
Sus labios comenzaron a rezar con tal ahnco que la caverna comenz a
moverse. A cada movimiento sobrevena otro mayor y en poco tiempo
todo se convirti en un tembladeral. En minutos las piedras empezaron
a caer y la entrada de la caverna dej entrar luz del exterior. El milagro
de la fe haba ocurrido una vez ms.
El anciano tom como el primer da la mano de Beln y salieron
al exterior.
La nia con sorpresa encontr al mensajero de larga capa montado en el caballo alado.
Has estado siempre aqu? le pregunt la nia.
El caballero ri de buen grado y le dijo:
En todos estos das no he parado de ir de aqu para all. Varias
nias de siete aos llev en mi montura a varias montaas y tantos
otros sabios les han estado enseando la importancia de preservar los
valores esenciales de la vida humana. T eres la primera en salir y la
primera que debo trasladar a cumplir la misin de ensear con decisin y valenta lo que es la verdad, cun importante es la justicia y
que tan necesario es el Bien. Solo as la humanidad vivir en armona
56
Ernesto Segu
ndice
La nia y el sabio...................................................................................9
El sendero de la valenta...................................................................... 14
El sendero de la verdad........................................................................ 19
El sendero de la justicia........................................................................ 23
El sendero de la bondad....................................................................... 38
El sendero de la armona...................................................................... 43
El sendero del amor.............................................................................. 47
El sendero de la fe................................................................................ 53