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A mitologia grega foi transmitida oralmente durante sculos, pois o povo grego
era GRAFO no usavam a escrita, isso at o sculo VII, com as obras de Homero:
Ilada e a Odisseia e a obra de Hesodo: Teogonia Dessa obra Hesodo afirma que o
princpio de tudo o caos.
COSMOLOGIA: Os primeiros filsofos so os Fsicos e Hilozoistas, esses
estudavam a natureza e seu elemento primordial a Arkh infinito.
ANTROPOCENTRISMO: Esses foram Scrates, Plato, Aristteles e
Sofistas, estudavam o homem.
JNICA
Tales de Mileto: Afirma que o elemento primordial para a origem de tudo a
gua.
Anaximandro: Afirma que o elemento primordial para a origem de tudo uma
substancia indeterminada, de nome perion.
Anaxmenes: Afirma que o elemento primordial para a origem de tudo o Ar,
com a rarefao e condensao.
Herclito: Afirma que o universo encontra-se em constante movimento.
Usou o exemplo do fogo e a mobilidade de suas chamas.
Empdocles: Afirma que Universo surge a partir de quatro elementos: Terra,
gua, Fogo e Ar.
ITLICA
Pitgoras: Associa o princpio de tudo aos nmeros.
ELETICA
Parmnedes e Zeno: Negam a existncia de um movimento, e admitem que
o ser imutvel talvez seja o princpio de tudo.
ATOMISTA
Demcrito: Afirma que o Universo e tudo nele composto por tomos.
MTODO SOCRTICO
O mtodo de Scrates era a Dialtica. Ele a dividia em dois. A IRONIA
quando Scrates fazia o questionamento ao interlocutor, levando-o em
contradio, respondendo pergunta com outra, com a finalidade de fazer com
que o prprio interlocutor chegue a resposta. (S sei que nada sei). E a
MAUTICA Em grego significa arte de dar luz Scrates usa essa frase
para mostrar que a filosofia e a dialtica, trazem luz a inteligncia do homem.
INATISMO - A alma pr-existe na matria, tendo uma realidade metafsica, no
mundo das ideias. Como se fosse uma reencarnao, segundo Scrates.
PARA PLATO: existem duas realidades 1) a realidade onde nos encontramos
mundo fsico e material. E 2) a realidade metafsica, supraceleste do mundo
das ideias. Ex: Antes de uma cadeira ter seu fsico, seu projeto estava no
mundo das ideias.
O MITO DA CARRUAGEM
Plato compara a alma humana como uma carruagem sendo levada por dois
cavalos. Se v um cavalo branco, mas delicado, suave e dcil, que representa
a inteligncia. E um cavalo preto, impaciente, inquieto, que representa as
paixes, instintos e as emoes. Aquele dirige a carruagem a razo. Esta
carruagem, circula pelo mundo das ideias, lugar que somente a alma capaz
de atingir, nesse mundo das ideias existe todos os projetos, conceitos e
modelos. Ex: cadeira. Em certo momento, a carruagem despenca para o
mundo fsico. Ex: quando a cadeira sai do projeto e ganha um fsico.
O MITO DA CAVERNA
No livro VII de A Repblica de Plato, apresenta a seguinte situao: trs
homens acorrentados no interior de uma caverna, observando as sombras no
exterior, afirmando ser a realidade. Porm essas sombras no so a realidade,
pois se esses homens sassem do interior da caverna, no veriam as sobras,
mas sim a realidade de um mundo novo. Obs: Quando o homem se priva da
curiosidade, acaba se privando de novos conhecimentos, pois ele se prende do
novo, consequentemente ficando com opinies comuns.