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11
ro thl papel
221. G. Lancclle (comp .). El
aelf en lo teora y n la
prdctica
222. M. Casas De Pereda, Err
el camino de la simbo
liwcwn
.oo,.. Kleu..I.acon
freudiano
230. E. Braier (comp.), Geme
1,,.
231. l. Bcrenstein (comp.),
CUnica familiar pi
coanolt1co
232. l. Vegb, El prjimo: tn
laces y deswlaces del
goce
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ADOLESCENCIAS
Trayectorias turbulentas
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ISBN ~12-1~34
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Parte I
AooL.E.'lCENl'ES Y TRAMA SOCIO-lllSTORICA
51
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Parte U
LA
4ua'll'1 hKbo l'I dro 1\0 que p~1t"nl la ~Y 11.723
lmpnt110 t n Is Ar~nlina Ptntcd ln Argentina
ISBN 950-12-<25.'16
27
LOS AUTORES
7. La terminacin de la adolescencia,
por Alciro Trilnik de Merea ............................ 161
S. Adolescencia y subjetividad: tiempo de tomar
la palabra, por Eisa S. Cartolano .................. 175
Parte IIT
TuRBUl..tNCIAS DESOROANIZANTt-:S
197
211
231
249
E1.."" S. CARTOLANO. Licenciada en psicologa (Universidad de Buenos Aires -UBA-). Psicoanalista. Ex residente en Psicologa Infantil, dependiente de la Facultad
de Medicina (UBA), con asiento en el Hospital de Nios. Miembro titular e integrante de Ja comisin directiva de la Asociacin Psicoanaltica Argentina CAPA).
Socia plenaria de la Asociacin Escuela Argentina de
Psicoterapia para Graduados (AEAPG). Docente universitaria de posgrado en la Facultad de Psicologa
CUBA> y profesora titular de la ctedra "Escritos Sociales de Freud" (convenio para la Maestra AEAPG-Universidad Nacional de La Matanza). Autora de numerosos
artculos publicados en revistas de psicoanlisis y presentados en instituciones cientfficas, de la Argentina y
el exterior. Premio al mejor trabajo de promocin Celes
Crcamo, APA, Buenos Aires, 2002. Coautora del libro
Proyecto teraputico: ck Piera Aulagnier al psicoanlisis actual CPaids, 2004).
e-mail: elsaousanecart0no.@yohoo.com.nr
rntul. 11hnftJlC\.111i.unlp_rdu.ar
10
(1984 -1992). Ha sido miembro del Ateneo de Estudios Psicoanalticos de esta ciudad, donde fue profesora por concurso de "Mtodo Psicoanaltico II y III"
e integr el equipo de Docencia y Cientfica. Participa en actividades de formacin que se realizan en el
Colegio de Psiclogos de la Provincia de Santa Fe segunda circunscripcin-. Integr la Secretara de Do
cencia y Cienllfica (1996-2001) como coordinadora del
Departamento de Investigacin (1998-2000), coordi
nadora de seminarios de formacin y miembro de la
Comisin de ll:specialidades (2000-2001). Tuvo a su
cargo seminarios y grupos de estudio en distintas instituciones. Particip como panelista en jornadas y con
grosos. Actualmente organiza actividades cientficas
en Rosario como miembro de la SPS, adums de coordinar seminarios de p0sgrado.
emn1I: lilianapalauini@l:nblenet.net.11r
MARJSA PuNTA Roouu'o. Psicoanalista y doctora en
Psicologa p0r In Univel'l!idad del Salvador. Profesora de
la UBA en el grado y en el posgrado, as t'Omo en distintas universidades de nuestro pal!! y del ext.crior. Directora general y asistencial del proyecto de extensin
vAsesoramiento y asistencia psicolgica en nios/as con
dificultades especiales", l"acultad de Psicologa, UBA. Sus
desarrollos sobre el dibujo del nio, ncleo de su tesis de
doctorado, constituyen yo hoy una referencm. Autora de
La clfoica del nio y su interior. Un estudio en detalle
(Paids, 2005) y El nio del dihujo (Paids, 1992); compi
!adoro y coautora de La problemtica del sntoma
(Paids, 1997); coautora de Trastornos narcisistas no
psicticos (Paids, 1995); Cllnica psicoanalfrica con 11ios y adole~entes (Ed. Lugar, 1989) y Pagar de ms
(Nueva Visin, 1986).
myrrodulfo@arnet.com.nr
myrrodulfo@nrne~.com.or
MARIA CRISTINA RO'rnER HORNSTEIN. Mdica psicoanalista (UBA). Revalid su ttulo do mdica en 1977 en la
Univer.iidad Central de Venezuela. Miembro fundador
de la SPS y coordinadora del rea de formacin. Miembro titular de la APA. Directora de la pgina web
www.pieraa11lagnier.com. Fue profesora de "Teora y
Clnica Psicoanaltica" en el Centro de Estudios en Psicoanlisis (Caracas); en Ja Asociacin Psicoanalitica Argentina; en el posgrado "Chnica psicoanaltica con nios
y adolei<centes" de la Facultad de Psicologa de la UBA
y del Colegio de Psiclogos y de la Facultad de Psicologa
di> 111 llniver.-idnd de La Pinta. Docente libre y directora
1lcl 1u1 811 il ) 11orod11 del l)<partantento de Salud Menlnl 110 Jn F11r11ltacl 1IP Mr1linnn dr la UBA Qrganizacio111 f,.,,,,.,7~'" 1111 11111'v11 p11r111limn rltnico". Public
vnrlOli nrUculo n lu~ r1 ita' di' p.~iroanlisis y es
co1111( ..111 ilo v1111119 ltlin1~: ,\A.VV.: Cuerpo, historia, irl
l 'I''' t111ul11 d '.11<111 IO!) 11; /,a problemtica <kl s(ntoma
( P 111!0~, 1!1~17); J'1connfi.,is: cambios y permanencias
ti .ibrus 1hI Zorzul, :l003l; Proyecto teraputico: de Piera
J\uloglll('r al psicoanalisis actual (Paids, 2004).
de Psicologa y Psicoterapia de Grupo (AAPPGJ. Docente titular de "Psicoanlisis y Macrocont.exto" del Instituto de Psicoanlisis de las Configuraciones Vinculares
de la AAPPG. Docente titular de seminarios sobre la
obra. de Piera Aulagnicr en esa institucin. Ha publicado diversos artculos en revistas nacionales y extranjeras. Es coautora de los siguientes libros: E11tre dos siglos:
una kctura psic?<'naltica de la posmoder111dad (Lugar,
1994); La parl!Ja y sus arwdamientos (Lugar, 2001);
Entre hermaMs: sentidos y efectos del u(nc11lo fraterno
t Lugar, 2003); Psicoanlisis: cambios y permanericias
lDol Zorzal, 2003); Proyecto teraputico: de Piera
Aulagnier al psicoanlisis actual (Paids, 2004 ).
email: 1u1anas1<:rnbach@fibertcl.com.ar
Licenciada en Psicologa
<UBAJ. Ha realizado la especializacin en n_ios y ndoJei;centes en la Escuela Clnica de Nios. Miembro
fundador de la SPS. Ex profesora de la AEAPG. Ha
parl.icipado e.n diversas jornadas y congresos. Ha
escrit~ Y publ.1cado trabajos relativos a las siguientes
temticas; psicoprofilaxis quirurgica, vnculo temprano, ~erap1as vmculares y familiares, desarrollos a
partir de la teora de D. Winnicott y la problemtica
de la adolescencia.
Al.clRA T1ULN.1K DE M1mEA.
e-mail: aJc:iramere@movi.com.ar
. V1RGINJA U~GAR. Mdica psicoanalista <UBAJ. Especialista en ruez y adolescencia. Miembro titular con
funcin didctica de la APdoBA. Profesora titular del
Instituto de la APdeBA en las materias ~Teora
klei~ian~ "Psicoanlisi~ de nios y adolescentes" y en
Semmarios de Observacin de bebs. Dicta clases en el
Curso para Concurrentes del Hospital de Nios Ricardo Gutirroz. Dicta seminarios en Porto Alegre (Brasil), desde el afio 2002, para miembros de la Sociedad
Psicoanaltica de Porto Alegre y para el Ncleo de Infancia y Adolescencia de la Sociedad Brasilefia de Psicoan-
12
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c-mnol;
mcrothei@am~.com.at
PRLOGO
virgunga~rtel.com.ar
15
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v1vencindo, de los modelos identificatono.s c~eru os
yo, idenl del yo, supery, condicionan la d1vers1dad de
intentos de solucin. Dado que aquello. que el ser
humano ha experimentado d~ant~ su vida, y especialmente durante su infancia, deJa sus marcas, la
infinidad de combinaciones posibles de deiieos que pugl "Rllparo usted en el turbador contraste entre la .r adiante
j encia de un nio sano Y la endeblez de pcnoamiento .del
inlo g
ndult.o promod'ro. F reu d S . (1927). El por~nir de una rlu016n.
8 1985
Obro compfotaw, Buenoe Aires, Amorrortu F.dlt.orea (AE). 197
'
vol. XXI.
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que abandonamos o nos abandon a nosotros. Las personas tal vez consistimos, en suma, tanto en lo que
somos como en lo que no hemos sido, tanto en lo comprobable y cuantificablo y recordable como en lo ms
incierto, indeciso y difuminado. Quiz estamos hechos
en igual medida de lo que fue y de lo que pudo ser.
18
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uwntal la posibilidad de e
t1n del psiquismo. Quiz u ambios Y auto-organizaccso con une transformac~ eda compar~rse este procrn slido. (Tambin pued n ~ue da fluidez a lo que
rnsgos regresivos
en o servarse en los pberes
111 fuerzas que ~s~=~~~fi=~:sdestacar la liberacin
rnn~ecuente
reorgan
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a estructuras, y la
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1zac1 n en forma de n
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1cac1ones
y
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u_evas
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e nuevos obJetos.J enPor consiguiente nuestra
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dcon ucta debera ins1>ino proeura contraria':. un pe agogo co~nprcnsivo que
sino propic1llJ"ln Y amo~ nelofo~mac1n inminente,
llido.
iguar .a violencia de su estararso en el modelo
oea
turapod.
lar que estos procesos ind .
enc1as e la realidad.
B. Frcud, S.(1927): "El porvenir de un
9. Aulnnier, P IL982J co d
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a iluS1on ' AE, v.ol. XXI
n ena o a in
t'r"
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f!n b u.sea de un seulido 'l .
s
1
ves 1 on Uu intlrpretc
' l" XICO, 1g o XXI, 1994.
osto libro.
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e 1gos
n recursivamente en la cultura?
MARIA CRJSl'INA ROTRRR HORNST!:IN
Diciembre de 2005
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PARTE l
Hugo Lerner
ALGUNAS GENERALIDADES'
Act~oli
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1 enCJa que
e pnncip10 e plnc<>r, para poder funcionar, ex:ige que
se cumplan dc~ermrnadas condiciones, que son abolidas por la accrn del traumatismo, en Ja medida cn
~u? ste n~ es una ijimple perturbncin de Ja economa
ab1dmal, sano que viene a amenar m's clicalm
" ra
ente
a mtegndad d~I sltjeto (...). El yo, al desencadenar la
l!Cal d~ _angustio, mtenta evitar verse desbordado por
la apanc;i?n de la angustia automtica que caracteriza
la srtuacion traumtica, en la cual el yo se halla indef~nso [.... J. Es~a concepcin lleva a est.ablecer una es
c1e de sunetnn entre el peligro externo y el interno~)
yo es ata.cado desde adentro, es decir, por las excita~io
nes puls1onalee, como lo es desde afuera.
6
caciones
t~n micas smo poner el acento en aquello que est
refl eXIonar
acerca de aquellos
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-- - - -
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1noncin de que l est creando el mundo. Esa cxpe''' .ncia es imprescindible para gestar una realidad psi1111ca y externa conliable, con Ja concomitante creencia
mi esa "omnipotencia" necesaria para que el sujeto se
11nlo creador del mundo que lo rodea, o por lo menos
1111 participante activo en l.
Freud nos seal que el ideal colectivo deviene de la
runvcrgencia de los ideales del yo individuales, a partir
11 lo cual se van generando diferentes grupos. Esto es
1~1~1ble hoy? Si no lo es, perder sentido para los adoI centes agruparse y ser solidarios Si forzamos un
1 neo la teora, vemos que el ideal imperante en los
11ltim.os aos en nucstr~ pas, transmitido por sus ligu' 1. dmgentes, estuvo ligado m.S bien ni egosmo y a la
talla de solidaridad. Estos conceptos son opuestos a los
11111 histricamente funcionaron como motores del mun1!11 del adolescente. El ideal se ha vuelto confuso ineslnhlc y lejano para ste. En todo caso, supone qu~ debe
lar del lado de lo ajeno, lejos, en el extranjero.
Quienes han conservado, por inercia, los proyectos
1
rora soado:;, anhelados, amasados, consideran la salulu de la emigracin como una posibilidad do completar
lu que el ideal del yo marc en algn momento de su
lustoria. Esto impli~ un gasto psfquico important-O, por
111anto deben renunciar a su contmcto emocional cotidiar '' que es parte imporumt-0 del sostn de la idtmtidad.
HP convierten en sajctos que dcl.icn variar sus "objetos
1 ;peculares" <Kohut) para "seguir siendo" (Winnicott).
~,~t.a tarea no es sencilla en ningn momento de la vida
y menos an en Ja adolescencia, perodo en el que el
ujct.o necesita la reconfirmacio especular de su "tribu".
<'nmbiar de "tribu" implica el encuentro con otros ajenos
cu<' necesariamente imponen un gasto psquico extra el
uuhviduo deber ir tanteando si, en la intersubjetividad
1wcesaria para ser, e$0S nuevos visitantes sern los apro111udos o si deber seguir buscando. Los otros histricos
los que fueron establecindose como significativos pan:
In construccin del yo, devinieron de modo natural y
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urgidos poodr e a ~co buscan establecer contactos de. cu.alde un m o mallla "eli el confinamiento esquizo1de
quier manera. Otros. gen
o el encierro depr_cR~O. d lescente va construyendo su
Cuando un suJe. a. es contextuales-sociales pueidentidad, c~ertas s1tuae1on tn1ccin Esas interferencias
den interferir ~n rlt<'hR 00.':{'ea de trauma. Son traumlitiguardan rel.aci~u con 1a 1 ndividuo sea, que logre con~ porque~1mp1d~~i~a~:er, 1989; Winnicot~, 1971) y
quistar el yo soy
a ser lo que quiere.
estorban el proceso de .llegar piso consistente sobre el
El adolescente. necesit~ ~et suelo es demasiado lluicual pueda experime:~r proceso de desarrollo. Sobre
do y poco firme,
Sin una base
_,,_ no ser pued e con str;
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arenas moveuu.as no
ner ladrillo!\. El contexto
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dlescentes piensan en el xoAs es como mue .5 ~ de uc hay un lugar en el
do, en huir con .la ~us1nque v~ a permitir desarrollar
mundo con un piso rme l ta to la construccin yoica
un proyecto y donde, por o "bln p'ara todos lo que ha
meta pos1 e.
trau.mt ico,
o era slo si se podrla scgull'
a~gustia.I El prodbelearr:igu~lia era provocado por ta pre
siendo; e p us
.. ~
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gun t a.. ilograr ser?
. a un yo que nawraga
Qu es. lo que difere;c;aLa historia de la construcotro que s1guo navegan o.
ti uc un cont.c.Xto soci~n6mico
3 Eliseo Vero (2004) n arm e t a mas V unc:uc ms tat
ines~able ener mulHples r~pt"::!b1:.ueconmicas se tte0mpoo
de lu condicionee 900ales Y asd .
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BAUMAN,
Co11111r11dad, 2003.)
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d.c >ro.piedad do s, do su irnogcn narcisista, de la idcnt1ficac160 con las imgenes, los mandatos y los valores
parentales, del sentimiento de pertenencia u una familia, a un grupo, a un pueblo, a una cultura, etctera.
. Es~ autora nos rec;uerda que si bien_el concepto d_e
identidad. no es ~ud1ang, p<><.'O a poco fue incorporndose al ps1coanlis1s contemporneo, y que el sentimiento ~e identidad es un tejido de lazos complejos y
varwbles donde se articulan narcisismo, identificaciones, la v_ida pulsional.._. y todo aquello que participa en
la consti.tuc16n del SuJeto. [... ) La identidad no es ttn
smo un proceso, cuyu primera fase es el jbilo
extremo de
ue se reconoce en el espejo".
Nos dir Vec.slir (2003):
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PALABRAS FINALES
rrPCin1it~ttlo1
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Como bien describi Winnicott (1971), lo> infa11s salen de esta etapa en "forma torpe y C!XC(>nlrica" para
pasar a la adolescencia, y se apartan di> la dependencia
-16
"para encaminarse a tii>ntas hacia su condicin de adultos. Tambi~n afirm que crecer no es slo producto de
una tendencia que se hereda, sino que es, adems, "un
entrelazamiento de suma complejidad con el ambiente
facilitador", con el contexto, ya sea la familia o las
unidades sociales en laa que se ini:;crte el adolescente.
En esos contextos el odolescente deber ser "inmaduro, irresponsable, cambiante, juguetn" y, como nos
recuerda Winnicott, a los adultos nos incumbe acompa
arlos y "que pase el tiempo y traiga lo que llomamos
madurez".
Muchos adole8Ccntes no pu1.'<len ser "inmaduros, irresponsables, cambiantes, juguetones" y no disponen del
tiempo necesario para ;;u trllSilo adole><cente, no tienen lu morntoria social CErikson, 1982) que se les deberla dar. Por situaciones familiare;; o sociales (muertes,
desempleo, trastornos en la estructura familior, etc.),
muchos se deben diplomar de adultos prematuramente,
alejndO&' -como Winnicott lo dice con tanta claridadde "la inmadurez... una parte preciosa de In escena
adolc~centc (que) contiene los ra~gos estimulantes del
pensamiento creador, de sentimientos nuovos y frescos,
de ideas para una nueva vida". Y contina de esta
manera brillante:
La aociedad nect>sita S(r sacudida por las a>piracones de quienes no tiOn responsables. Si los adultos abdican, l'l adoleocente Mi convierte en un nduJto l'n forma
prematura, y por un proccM> falso. Se podra aconsejar
a la sociedad: por <'I bien de los adolescentes y de su
inmadurez, no les permitan adelnntan;c y llegar a una
falsa madu rcz, no les entreguen una rcsponsabilidud
que no les corresponde, aunque luchen por ella. Con la
condicin de que los adultos no abdiqu~n. no cabe duda
de que los c~fuerzo de los adolescentes por encontrarse y determinar su destino son lo ms aleot.ador que
podemos ver en la vida que nos rodea. El concepto del
ndole;;ccnle uerca dr un11 >ciedod idenl e> ineitantc y
estimulante, pero lo earacterillco de la adolecenc1a
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Bll31JOGRAPIA
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,"'""'
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produccin social de subjetividad no slo como un hecho de discurso sino como traza cultural que marca los
cuerpos y la vida cotidiana. Se trata de aquello que en
apariencia se presenta como lo natural.
A la vez, las improntas culturalc.; se insertan en una
i;ubjetividad abierta, cuya potencialidad transformadora convierte lo recibido en tierra frtil para la apnricin
de lo nuevo. De modo que institwdo-instituyenlc configuran una dintimica en In cual permanencia y cambio
interjuegan tanto en el plano subjetivo como en el colectivo. El trabajo de los adolescentes actuales es justamente el de plasmar un proyecto idenlificatorio bajo
coordenadas sociales especificas. Ni mejores ni peores
que las de antal1o. Pero, sin duda, diferentes.
Luego de estas nclnraciones de carcter general, nos
asomaremos 11hora o ciertas caractersticas frecuentes
en los adolescentes de hoy. Sobre todo, como hemos
anticipado, las de aquellos que suelen llegar a la con
sulta clnica.
Es sabido que, al igual que la extensin de la vida
misma, la adolescencia se ha prolongado. U o mfonne
de la Organizncin Mundial de la Salud indica que la
duracin de lu misma se ha ampliado hasta lo:; 25 aos
(citado por .Margulis, 2003).
Dato revelador, sin duda, que pospone a menudo el
ingreso a la adultez con su carga de responsabilidad e
independencia econmica, el menos en lo que concierno
a los jvenes de clase media.
Paradjicamente, la idealizacin de los atributos de
la juventud privilegia a l!ta como un bien para la insercin laboral en ciertos mbitos, destinando a una
Jubilacin prematura a los adultos, que queden expulsados del sistema productivo. Como si, curiosamente, la
adultez misma se estuviera angostando, aplastada entre una juventud extendida y una vejez apresurada.
A la vez, la vida familiar se ha modificado notablemente en las ltimas dcadas. La clnica con adolescentes y con familias es elocuente respecto de la inutilidad
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All< ll ,t:SC~:NcJJ\S
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Nu1stm tarea clnica consistir, en todo caso, rui acompat\ar al adolescentc que nos consulta en ese proceso de
busqueda que obUga a tramitar duelos e invila a bosquejar proyectos para un yo disponible al porvenir.
Pero cmo tramitar duelos y proyectoi; -eso que
Aulagnier denomin construirse un pasado para co11s
truir un futuro- en una poca en que las nociones mismas de pru;ado, presente y futuro ~e modifican?
A esta problemtica dedicarrui10s nuestro prximo
apartado.
alienantes que desde la cultura actual pueden promover peculiares formas de malestar, particulares trastornos psicopatolgicos y obstculos a la subjetivacin en
los adolescentes.
A menudo nuestra tarea cllnica enfrenta hoy dificultades propias de los efectos de las actuales sigruticaciones sociales que, entramadas en la problemtica
singular, conforman una parte del sufrimiento psquico
de quienes nos consultan. Y son los propios adolescentes quienes a travs de la palabra, el cuerpo o la accin
traen estas dificultades a la consulta.
En la dificil amalgama entro permanencia y cambio,
tarea a la que el adolescente se ve convocado, y que por
otra parte habr de continuar como trabajo a lo largo
de la vida, la historizacin simbolizante y la proyeccin
hacia lo porvenir son fundamentales. El proyecto ot-0rga un sentido provisorio y desiderativo al yo en devenir. Promuevo efectos de subjctivacin al rescatar al
adolescente de la inercia de las anticipaciones que los
otro~ plasmaron para su yo. De este modo, lo rescata de
las trampas narcisistas de un yo igualado al ideal en
tiempo presente. O lo que es su reverso melancolizante,
un yo identificado con el no-ideal en un tiempo no transformable a futuro. Detencin temporal que, cuando
ocurre, produce coagulaciones de sentido y por ende no
convoca al movimiento. El proyecto es en cambio alteracin. Implica la alteridad potencial para un Yo no
condenado meramente a permanecer.
Pero cmo referirnos a un tiempo de permanencia
cuando lo que prima es la velocidad? Es que velocidad
no necesariamente implica conciencia del tiempo, cambio o transformacin. Al igual que no poclriamos homologar la novedad a lo nuevo, a veces como dice
Feinmann (2004), "la velocidad mata el tiempo". As
como el fast-food a menudo no permite degustar, captar sabores y matices, la cultura del ritmo indetcnible
no garantiza que ese tiempo est al servicio de la transformacin.
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de:;de el discurso cultural: lodos estos aspectos convergen de modo mltiple y conflictivo en el decurso adolescente.
El cuerpo biolgico constituye el basamento material
del cuerpo sensorial y ergeno; pero las vicisitudes afectivas y representacionales revierten a su voz sobre el
funcionamiento biolgico corporal De este modo, el
sufrimiento psquico pro~:luce a menudo sufrimiento
somtico. Temtica de alglin modo ya presente en Freud,
cuando en El malestar en la cultura nos ndvierte que
~de!'de tres lados amenaza el sufrimiento; desde el cuerpo propio, que destinado a la ruina y la disolucin no
puede prescindir del dolor y la angustia como seales
de alarma; desde el mundo exterior, que puede abatir
sus furias sobre nosotros con fuerzas hiperpotentes,
despiadados, destructoras; por fin, desde los vnculos
con otros seres humanos". Claro est que esta aseverac1(m podria ser hoy complcjizada an ms, al proponer
quo 11toR lrt>s dim!'nsiones 1:100 indisociablcs y configurnn una trama coproductora tanto del placer como del
flll fri rni1nto.
l.n di11lt1tuu ph11C'r-cliHplncer constituye la prime~lnrn urntnboliznrin del encuPntro con los otros pri11111nl111lt"11. Como inrtpienll' produccin representacional,
codifica en t~rminos del afecto. Un afecto que se expreSll y traduce en cuerpo y accin. Investidura, desinve~ttdura, atraocion o rechazo sern la respuesta arcaica
frente a las vicisitudes de un encuentro en el que habr
de entretejerse la dialctica entre pulsin de vida y
pulsin de muerte. Este proceso representacional originario (Aulagnier, 1977) permanece activo a lo largo
de toda la vida. Acta como fondo representativo, pero
tambin como registro del afecto que se hace cuerpo y
accin, a veces ms all del mundo fantasmtico y
simblico.
Sin embargo, estos ltimos, a travs de sus producciones primarias y secundarias, complejizan la metabolizacin de los encuentros y enriquecen al psiquismo
con las operat.oriaH del inconsciente y de la representacin simblica. Tambin el cuerpo es participe de esta
complejizacin, no slo en el plano de la fantasea sino
tambin en lo que refiere al funcionamiento del Yo.
El Yo, proyeccin de superficie corporal, desphega el
mltiple entramado de las identlicaciones y los idealeh Mera sombra hablada en los inicios, el Yo tendr a
su cargo reformular los enunciadoi; idcntificatorios que
le dieron origen, para enunciar sus propios proyectos.
En Ja adolescencia lodo!! estos aspectos confluyen y
se reorganizan en un interjuego conflictivo entre permanencin y cambio. Qu 1>ermaneee y qu se modifica
del cuerpo conocido? Qut\ identificaciones tambalean,
se reformulan, y por cules otrM hC sustituyen? Qu
nuevas identificaciones 11urgen y en relacin con qu
ideales? Cmo se reorganiza el narcisismo. y a trovs
de qu encuentros? Qu potenc1alidadei; se activan,
cules otras son sepultadas?
El cuerpo del adolescente es una sede conflictiva que
responde, sin saberlo, a estas y a otras cuestione~ que
son siempre subsidiarias del encuentro con los otros y
con el discurso cultural.
Pero no slo se trata de cuestiones identificatorias en
In adolescencia. La habilitacin sexual activa tambin
el mundo fantasmtico y los ms arcaicos modos del
procesamiento afectivo. En la salida a la sexualidad, a
travs de las tran~formaciones corporales y fundamentalmente a travs del encuentro con los otros, estos
registro;; se ven conmovidos.
Temticas tales como lo de la invcstidura/dcsinvestidura, o la del placer/sufrimiento, se ven necesariamente convocadas a partir de esos nuevos encuentros
en que el cuerpo posee un lugar protagnico. En este
sentido, las iniciaciones sexuales, hoy ms precoces que
en otras pocas, en particular para las mujeres, ponen
en juego estas diversas facetas desde lo ms arcaico
hasta la fantasmtica inconsciente, la imagen corporal
y los enunciados identificatorios e ideales del Yo, en
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&us correlaciones con los ideale:; colectivos. Pero tambin los encuentros, en tanto experiencias inditos,
producen recomposiciones e innovacione~ en el mundo
afectivo y fantasmtico del adolcKcente. Potencialidad,
efecto de encuentro y posibilidad de acontecimiento se
anudan as, produciendo un nuevo mapa libidinal e
identifica torio.
Una cuestin, sin embargo, es incontrastable. La
relacin con el cuerpo propio es ini;eparable de la relacin con los otros. Temtica que se juega de modo peculiar en Ja adole:>CCncia.
Hemos insistido en una hiptesis: el unaginario aocial contribuye fuertemente a lo construccin de los
cuerpos. Foucault lo deca a su manera, cuando se refera a los cuerpos disciplinados por los regmenes de
poder y de snber Situacin que nos reconduce a la
funcin de lo:; ideales y del supery como formaciones
bifrontes que ataen al sujet-0 y a la cultura en su
anudamiento inclisociable.
Cules son las caractersticas del discurso social
contemporneo sobre el cuerpo? Qu representa el
cuerpo adolescente hoy para la cultura? Cules son las
propuestas identificntorias, los ideales y su negativo, es
decir, aquello que no encaja en el ideal, o que queda
excluido de los discursos sociales en la actualidad?
El cuerpo en general y el cuerpo adolescente en parlicular resultan hoy fuertement.o investidos desde los
discursos sociales. Habra, sin embargo, que corregir.
No se trata del cuerpo en general Qu aspectos de lo
corporal se encuentran ton especialmente investidos?
Se trota, antes que nada, del cuerpo en su dimensin
esttica. El cuerpo como imagen ocupa un lugar ton
centra l en la contemporaneidad que llega a constituir
un verdadero capital esttico, que opera a menudo como
criterio clasificador y organizador fundamental de las
relaciones afectivas y sociales. Y no slo de los encuentros erticos, sino ms ampliamente de la par1.icipaci6n
social en espacios amistosos o laborales. Tal como ocu-
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xica amenaza en ocasiones deslizarse. El ideal identificatorio concentrado en el yo como imagen espeja
la superficie corporal de modo casi exclusivo, arro
jando fuera de Ja escena especular otros atributos
yoicos. Es decir, el yo queda subsumido en la imagen
corporal, siempre relativa al ideal de perfeccin seglin el canon de Ja poca.
A la vez, otros aspectos de la subjetividad quedan
disimulados: el cuerpo arduamente trabajado en el
gimnasio ocupa toda Ja superficie del espejo, en desmedro de otros aspectos de Ja subjetividad que hacen
mella en lo corporal: el afecto, la emocin, la fantasa,
el pensamiento.
I..a alienacin, destino del yo en relacin al pensamiento (Aulagnjer, 1979) acta sobre los cuerpos. Cuerpo y accin se convierten en ejecucin prctica de la
alienacin en el ideal cultural. Se trata de producir un
cuerpo asimilado a una silueta. La idealizacin de la
representacin del cuerpo adolescente desoye a menu
do al cuerpo real, con sus sensaciones de placer y de
.,ufrimiento. Los cuerpos, dciles, deben autodis
ciplinarse, escindiendo aquellos mensajes pulsionales
y fantasmticos que podran amenazar el mandato en
carnado.
Qu ocurre con la sexualidad adolescente en este
contexto de significaciones sociales? Sabemos que hoy
din el ejercicio de In sexualidad ha quedado liberado
respecto de restricciones anteriormente vigentes, algunas de las cuale11 fueron hegemnicas durante siglos.
I..a sexualidad actual goza de una permisividad crecien
te. No slo porque es factible eJercerla fuera de la institucin matrimonial, sino porque el placer en el sexo
forma parte de una validacin social que se extiende
tanto a las majeres como a los varones.
Es sabido que la separacin entre gexualidad y reproduccin, ligada a la cada de la indisolubilidad de la
unin conyugal, junto con la gradual desaparicin de la
familia tradicional, han contribuido fuertemente a es-
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La clnica de los ltimos aos no.s ha obligado a revisar y a ampliar nuestras tcorms, as como nuc:<tra
escucha y modalidades de inrervencin. En la prctica
psicoanatica con adolcscenteH C>~t.o se impone de manera contundente.
Podemos, acaso, continuar trabajando basados en
las problemticas que aquejaban a esos adolescentcs
cuyas sintomatologas parecan ceirse grosso modo a
los textos psicoannliticos que habamo.s estudiado tiempo atrs, o a aquellos que parecan cursar adole~cencias
que podan evocar !ns que habamos transitado noso
tros mismos? Do intentarlo, scm<"jllramos esa~ mn
dres que, como dira Piera Al1lu.nier, fallan en la
distincin entre la representacin del hijo que imugi
naron y el hijo real que las convoca desde su incipiente singularidad.
Trabajar hoy con adolescentes implica avanzar en
la conceptualizacin de sus problc mticas actuales y
de las modalidades de subjetivacin contemporneas.
Lo cual exige anudar nuestras cnlegoras psicoana
lticas fundamentales, tales como pulsin, narcisismo,
identificacin, castracin, Edipo, con la produccin
actual de subjetividad y con las improntas de lo histrico-social.
Sugerimos: ni analistas anacrmcos de supuestos adolescentes extemporneos, ni analistas segn la normali-
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disa.
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3. LA TAREA CLNICA
CON ADOLESCENTES, HOY
Virgni.a Ungar
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permita
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\....
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jvenes se mantienen en cuadros de latencia prolongada sin haber logrado "desarmar aquella neurosis infantil a travs de la necesaria crisis adolescente.
Oonald Meltzer (1967) ha iluminado mi comprensin
del trabajo con adolcsconte11 a partir de sus medulares
aportes sobre el proceso y desarrollo de la adolescencia.
l entiende la adolescencia como un estado mental y
propone que en la pubertad se produce el derrumbe de
la c;tructura latente, sostenida por un severo y obsesivo splitti11g del sel( y de los objetos. Tra; e::; ta conmocin, reaparecen las confusiones propias de la etapa
pn.'-t'dipiea (bueno-malo, femenino-masculino, nio-adulto) y tambin la confusin de zonas ergenas. Esta situacin se agrava con la aparicin de Jos caracteres
sexuales secundarios ~el vello, los pechos- que hacen
que eVla joven se pregunten: de 'quin es est.E' cuerpo?
Duronte una entrevista con una pber hace algunos
ano~. le pregunt si ya le haban aparecido ~algunos
pelitos. Rpidamente, y no sin cierto rubor, me respondi que s y que "lamentablemente los haba tenido que
sacrificar". La nia, muy asustada, haba decidido eliminar las evidencias de los cambios que denunciaban la
imposibilidad de sostener la idealizacin de un cuerpo
infantil con la suavidad caracLcrstica de la piel do! beb.
O~ra nocin de Meltzer, que considero de suma utilidad, es la de la importancia del grupo de pares en el
desarrollo del adolescente. No se refiere con ello slo al
proceso de socializacin, sino a que el grupo sirve fundamentalmente para contener las confusiones determinadas por el uso de identificaciones proyectivas en las
que se ponen en juego partes del sel{ con un grado de
fuerza y violencia tal, que llevan inevitablemente a la
accin, tan caracterstico en la conducta de los jvenes.
Para este autor, el nio atraviesa la pubertad formando parte, en primer lugar, de un grupo que llama "homosexual" en sentido descriptivo, que tiene como funcin
la contencin de las confu:iiones y ansiedades paranoides, y como preocupacin central, la confrontacin con
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r
los grupos del otro sexo y la rivalidad con los del mismo. Durante este perodo llevan adelante la "guerra de
los sexos" y sus trofeos son las experiencias sexuales,
que exhiben y comparten. Los "traidores" son los que se
hacen anugos del otro sexo.
Si el desarrollo se produce, se pasara luego al grupo
adolescente heterosexual, de caracteristicas ms depresivas, en tmunos de la teora de M. Klen debido al abandono de la actitud egosta por el destino del sel{. en favor
de la preocupacin por el bienestar y el de.'l'.tino del objeto.
Es as que a partir de loa "traidores del grupo pber se
van a formar las parejas. La idea central es que el grupo
pber-adolescente crea un espacio en el que se puedan
experimentar las relaciones humanas, concretamente en
el mundo externo, y Fin la presencia de adultos.
Meltzer (1998) considera que el adolescente se mueve en tres mundos durante el proceso de desarrollo de
su estructura interna: en el de los adultos, en el de los
niilos en el mbito de la familia, y en el de sus pares.
El joven considera que el mundo adulto detenta el
poder y que los nios son sus esclavos. Estos ltimos
creen que todo el saber est contenido en sus padres,
que funcionan como garantes. As, el pber afronta una
aguda prdida de identidad familiar al descubrir que
sus padres no lo saben todo. Debe, entonces, hacer una
eleccin crucial. o abraza la idea de que se ha hecho
solo a s mismo -ese camino lleva a la megalomana y
a la posible ps1cosi11- o trata de encontrar su lugar en
el mundo. Para inclinarse por esta segunda alternativa
tiene que encontrar primero su lugar en el mundo de
sus pares, en la comunidad adolescente.
actual se encuentra, lll diferente al de las jvenes tratadas por Freud, como Dora, Catalina o la joven homc>sexual. Tampoco el de hoy es el mundo de preguerra y
posguerra ni el de nuestra propia adolescencia.
Caracterizar el mundo que nos rodea nos ayudar a
pensar con qu se encuentra un joven a quien se le impone la tarea de "em.ignu" del mundo "del niilo en la familia" hacia la construccin de su subjetividad adulta. Estoy
absolutamente convencida de que el cuerpo terico del
psicoanlisis resulta insuficiente a la hora de explicar
esta cuestin y debe necesariamente interactuar con
otras disciplinas, tales como la historia, la sociologa, la
antropologa y las ciencias de la comunicacin.
La llamada transic:i6n adol~scente implica justamente el pasaje del mundo dPI nirn> fn la familia hacia el
mundo de los pares y de all al mundo adulto. Tambin
es cierto que el modelo de la crisis adolescente -a la
que ya mencion como absolutamente necesaria- desde
siempre implic enfrenlamiento a lo establecido.
Las instituciones, desde la familia hasta las instancias educativas, actuaron como fuerzas externas
normatizadoras del sajeto y moldeadoras de identidad,
ayudando a reglamentar el pasaje de la niiez a la
adultez. No se nos escapa que ambas han estado y siguen estando, en gran medido, produciendo un unaginario armado con elementos generados a partr de las
ideologas modernas, desde fines del siglo xvm hasta
mediados del siglo XX.
Asistimos a una transformacin acelerada de las
instituciones. La entrada en la adolescencia produce
una colisin en el encuentro con un mundo que no est
organizado hoy segn las pautas que le impriman al
niilo, y en gran medida lo siguen haciendo, las instituciones. Las familias acwales, que quedan excluidas del
modelo de familia nuclear burguesa en la que la sexualidad de la pareJa conyugal monogmca y heterosexual
resultaba el paradigma de la sexualidad normal, han
abierto un espacio de reflexin.
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LA PROBLEMTICA ADOLESCENTE
En este sentido, muchas de las consultas que recibimos tienen que ver con jvenes que provienen de nuevas configuraciones familiares, por ejemplo, el ahora
clsico modelo de las familias ensambladas. Tambin
tenemos que mencionar a las familias monoparentales
en las que una majcr cra sola a su hijo, o en menor
proporcin estadstica en las que la crianza est a cargo del hombre. La crianza de chicos por madres adolescentes, que en general se lleva adelante en el hogar
paterno, es parte tambin de esta nueva situacin. Asimismo, los hijos nacidos de tratamientos por fertilizacin asistida nos plantean interrogantes an abiertos.
Tampoco podemos dejar de lado la crianza de nios por
parte de parejas homosexuales. Estamos ante un momento de crisis y cambio que, como tal, nos exige a los
psicoanalistas una actitud de profunda observacin, de
escucha atenta y de necesidad de reflexin.
Tenemos que ser sumamente cuidadosos para no caer
en posiciones extremas de idealizacin de los cambios
hacia los que nos presiona la situacin actual do crisis
de valores, derrumbe de ideologas y cada de ciertos
ideales. Tampoco tendramos que adoptar una visin
apocaliptica que resulta ciega frente al desafio que la
aparicin de lo nuevo siempre nos plantea.
Veamos algunas diferencias entre lo que pudo ser el
mundo en que transcurri nuestra adoleS<:encia y aquel
con que se encuentra el joven en la actualidad. No quiero ser nostlgica, pero en mi infancia, se enseaba acerca
de la importancia del ahorro. Quin podra sostener
hoy esta postura en familias que han perdido sus pocas
reservas, reunidas con el esfuerzo del trabajo diario,
como consecuencia de polticas econmicas locales y
mundiales, que redujeron su patrimonio a cero?
Qu decir del concepto de democracia, del valor del
voto a la hora de elegir gobernantes en nuestra sufrida
Latinoamrica que ba visto caer gobiernos rpidamente e implantar regmenes totalitarios con costos humanos que apenas podemos simbolizar. No parece ser una
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BJBLIOORAFfA
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P ARTE
11
PRELUDIO
No por las buenas maneras >ticoanaliticas lque a menudo nos atiborran de ci!.a6)... , pero no me convence em
pezar de este modo. Cita el adolescento? Se da cita con
qu? Y probablemente es mejor prescindir de este personaje enteramente ficticio -no por ficticio, sino por convencional- de "el" adolescente y volver a escribir: se cita en
la adolescencia? cte., etc. No se descit.a ms bien con las
referencias mitofamiliarcs que no dejan de asediarla, elevando no obstante su protesta contra lns citas? Y vuelta
a ensayar ser sin citas. Es eso posible? Y qu se hara
con los pedazos de citas disueltas en el torrente
intemeuronal? Pero sas no son, propiamente hablando,
"citas", 1 se han integra.do. Otras m uch.as veces, la cita es
bien reconocible como tal, pero hay un tipo de integracin
dado por su Jugar en un texto que dialoga con ella. Cualquier libro do Jacques Derrida nos ofrece multiplicidad de
ejemplo.q de tal orden. Distinta es la situacin cuando la
cita ocluye todos los orificios por donde un escrito podra
l. Lugar de la pnmera cu.a. Hago referencia a <!$1.e trmino oegn au u$0 en Winnicott, O., Natu.role:za Hun1anc1, Bu~nM Airea,
Paide, 1998.
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M!
100
11
oaa,
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poco ms convencionalmente sistemtico, habra diferenciado, no sin ventajas, uida biolgica de existencia sub
jetiva o slfica, y nos referiramos a existencia y a no
existencia -adems de a la muerte psquica- evitando
malentendidos. Pero aunque roz la cuestin en Playinf
and Reality, no se decidi a avanzar por allJ. Podemos
decidirnos nosotros, violando el abrigo del parntesis).
Extraemos del entre parntesis anterior esta propuesta
y la derramamos sobre el cuerpo principal de ahora en
adelante. Mediante este recurso a scntir.1e aburrido en
determinadas situaciones, alguien se sustrae silenciosa
mente de donde parece que est. Ciertas breves modorras cumplen idntica funcin, sin entrar en los diversos
matices de desfallecimientos depresivos que hacen sen
tir a su portador, a menudo con intensidades mnimas
y de escasa relevancia para una psicopatologa oficial, no
exactamente vivo, aunque a aos luz de postraciones,
ideas suicidas, vivencillll de intoxicacin corporal y cosas
as; a lo sumo, un poco "cado" o "bajoneado" o "para
atrs". "Consegu mantenerme vivo", deca refirindose
a su fin de semana otro paciente con propensiones de
presivas definidas, a las que se aadan ataques de asma.
En otros casos, alguien puede funcionar "automticamente" un dfa entero, con la sensacin, llena de verdad, de que en rigor no se ha despertado, que sigue en
cierto estado de sueo por debajo y por lo bajo. Algunos
silencios en sesin no son ni los de una resistencia ni los
de la elaboracin-a-travs ni los del bienestar de una
fusin lograda en transferencia (una "comunin", al decir de Stem, 2003); corresponden, en cambio, a una fase
de no-existencia de la cual emerger luego la existencia
renovada del paciente.
En todo caso, no es como lo pensaba Descartes, cuan
do supona que si Dios dejaba por un instante de pensar
el universo, ste se derrumbara sin remedio; cada cual
reencuentra "su" mundo cuando retoma de estos ciclos,
breves o no tanto, y adems, eso ayuda a que algo fun104
~-uoA
A TRES
'
Para empezar, la muerte. El sentirse vivo en la adoI lescencia parece implicar nuevas relaciones con ella
105
La posicin de "segundo deambulador"8 frecuentemente arroja a exploraciones con cierto grado de peligro; estas exploraciones buscan sobrepasar la
medida de lo que era ei;tar vivo basta entonces, por
el expediente de hipertrofiar sensaciones y estados
afectivo.s del orden, por ejemplo, de una exaltacin
"manaca". Pero esta busqueda puede acercarse a la
muerte, no slo en los hechos: una mayor conciencia
de la finitud atrae muchas veces hasta el borde, no
siempre tanto, pero si ms cerca. La omnipotencia y
la negacin que tradicionalmente se achacan a este
tiempo de la vida deben leerse ~o los signos indicadores de esa nueva concienci._$s la primera po.
1
ca de Ja vida en que se puede jugar con la muerte.:_J
Antes de apresurarse a conjurar fantasmas
psicopatolgtcos, convendra hacerse a la idea, es
decir aceptar, que esta exploracin que a veces lleva
por alguna cornisa, por alguna cuerda loja, es ne.ce
saria para no quedar del Indo de ac de las fobias
univen;alcs (que incluyen el "caer para siempre" de
Winnicott (1994], pues participan con pleno derecho
de lo innombrable) y de la niez. Que las estadsticas noi; cuenten que lo.s adolescentes estn al tope
de las vctimas de la violencia en las calles de una
ciudad como Buenos Aires es una confirmacin, u
otra de que, en prom<'dio, viven ms prximos a
aquel borde.
2) La mul'rte es adems un motivo "literario, imaginativo, no menos que el amor. Fcilmente invocada. Es esto pura retrica? (Hay algo en el orden
subjetivo que se limite a serlo?) Qu otra conciencia del desamparo que nos sostiene incita a hablar
y a escribir acerca de la muerte, a jugar con la
fantasa del propio suicidio y cosas a~? (El propio,
1)
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""yo
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i
a.t
motivo P"icoanaltico del poner on palabrllli', quo puede llevar o malograr procesos
del pscien~ que llevaran a liberarlo, mucho o poco pero algo, de su
114
115
BIBLIOGRAFfA
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117
-(1994):
l. El oupery oo para D060tro8 la subrogacin de todu 1.. limitaciones moral, el abogado del afn de perfett1n; en suma. lo que
ee nos ha Y\lelto p<1icolgicameote palpable de lo que ee llama lo
1uperior en la vida humana. Como l mamo ee wmon1a al inOajo
de loa padres, educadores y simil&n!& 1..1 A., el lup<!ry del nifto
no ae edifica en vcrdnd segn el modelo de IUI procnitoreo. ano
segn el eupcry de ellos; se llena oon el mamo contenido, deviene
portlldor do 111 tradicin, de todaB las valoraciones perdurables que
se hon reproducido por este camino a lo largo de las gcneracione8
<Frcud, 1933).
separacin, desilusin y fin de la omnipotencia infantil, duelos que, bien tramitados permiten crear nuevas relaciones de objet.o.
La adolescencia entrama el cuerpo, lo psquico y lo
social. Es un complejo que resignifica la historia, la
sexualidad, el narcisismo, las pulsiones, las relaciones, el armado identificatorio y autoorganiza la subjetividad. El protagonismo corporal de la pubertad
impone un trabajo de simbolizacin indito en busca
de opciones para relacionarse con los otros, con el
entorno y con lo que el imaginario social propone,
preludio do la inscripcin del joven en ol espacio social
ampliado.
Hay una "exigencia de trabajo" psquica que implica
esfuerzo, energa y creacin de algo nuevo. Si el adolescente puede reapropiarse de su historia infantil estableciendo nuevas alianzas con su cuerpo, con la realidad,
con su mundo relacional y con las distintas instancias
psquicas, habr lransformacin y creacin subjetiva.
Es un proceso histrico singular y no una etapa predeterminada. Los inevitables cambios corporales, los
dueloR y las exigencias socioculturales pueden producir
efectos estructurnntes o desestructurantcs en el proyecto identificatorio. Sucesivas rctranscripcioncs de
vivenciM exigen otros nexos y la resignificacin de lo
previo: de los enunciados maternos, do lus marcas que
dejaron sus cuidados y atenciones. Un replanteo global
de la economa objetal e identificatoria
A la familia le cuesta desprenderse del individuo, y
cuanto ms cohe:;ionados sean sus miembros, tanto ms
se inclinarn a segregarse de otros individuos, y ms
dificil se les har ingresar en el clrcu lo ms va~to de la
vida. El modo de convivencia ms antiguo predominante en la infancia se resiste a ser relevado por modo:; de
convivencia cultural de adquisicin ms tardla.
Desasirse de la familia deviene para cada joven una
tarea que la sociedad suele ayudarlo a resolver mediante ritos de pubertad e iniciacin. El primer avance
118
119
120
121
pul~ional,
S. "El problema del tiempo no puede quedar ..parado del problema del yo, en cuanto agente y efecto del llijeto como ..,r hitrico,
por lo tanto wmporal, ni del problema del ello como nat.ancia que
ee halla bn,o la ~gida de la atemporalidad de un deaeo indeatructi
ble, dirigida a repetir y a preservar la lijeze de aua puost.M en
escena (Aulagnier, 1971).
122
123
11
CUERPO-PUBEHTAD-AOOLESCENCIA
vez
124
coherencia, sus acciones, sus estados internos y el recuerdo de todo esto llevan al aprendizaje de la relacin
entre las diversas experiencias sensoriales, relacin que
contribuye a la emergencia de un s mismo.
Las zonas ergenas -cuerpo psquiccr condensan un
mundo de afectos, de discursos, de mandatos identificatorios que la madre transmite en sus anhelos conscientes, sus deseos inconscientes, sus represiones, sus
defensas, sus rasgos de carcter. Todo esto se entreteje
para configurar la historia de un devenir nio, pber,
adolescente, adulto, anciano.
Y si considerramOti In pubertad como otro punto
nodal, punto que puedo ser surgimiento de novedad
(tanto estructurante como desestructurante), en tanto
la pubertad es un "sistema alejado del equilibrio"?
(Prigogine y Steogers, 1979). Sistema abiorio que interacta con sus vivencias, su mundo pulsional, sus duelo~. sus pla.ceres y sufrimientos, sus relaciones objetales
y con los mltiples e~pac:ios de investimiento. La pubertad irrumpe desde el cuerpo, instala el ~caos" en un
aparente equilibrio anterior, la latencia, que procesa en
sordina la sexualidad infantil. Y la pubertad reabre el
protagonismo pulsional. El pber, desde su propia his
tona, desde sus anhelos, ilusiones y deseos, desde los
sostenes identificatorios de los otros, de la cultura y
sobre todo de sus pares, escucha a ese cuerpo, lo desculire, 1o ignora, lo contiene, lo odia, lomaltrata, lo usa,
iOenferma <ROther Homstein,1992). Yeeada una de
e i;as posibilidades se condensa Jos suetaos, los
padeceros, los placeres y l<>t; desvelos de una vida. Como
en el contenido manifiesto del sueo, podemos ir en
busca de fragmentos de historia, porque cada una de
estas expresiones son eslaj:>ones gue revelan diferentes
formas de_simbolizar los avatares gue suscitan.
1 Si ayudamos a nuestros pacientes a poner en palalC! bras esos afectos, PQ<lcmos establecer nuevos nexos, li~
;!e,pre~nb!ciones. La adoleRCCncia deviene proceso, rehistorizacin, recomposicin narcisista, identificatoria y
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128
7. t.oa cuatro modelos tienen que ver con fll yo: con1istencia.
volor, 1ndiacrilninnci6n ccn el objeto, prdida o no conalllucln de
funciones y remilcn n conliclos distintos (llornwin, 2000 y 2003).
129
.,
130
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BlBLIOGRAf'IA
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135
Prqutlioa tqufrocos
sin importancia.
COSSIOERACIONf:S INICIALES
137
138
El crecimiento presupone nuevas necesidades e interpela la participacin del individuo en su propia his
wria. Lo que hae h~redodo de tus padres para poli<'Crlo.
gnalo. Este punto lleva n considerar tanto el tema de
139
po~icione:;
Freud ubica el fracaso en esta tarea dentro de los limites de la neurosis, Pero In confrontacin no alude n una
batalla aunque el odio esL en juego, y no se trata de una
guerra aunque las trincheras sean necesnrias: es una
operacin resultante de un tipo de vnculo entre padres e
hijos basado en el reconocimiento mutuo, en el que la
autoridad de los padres ha sido un hecho como lambi~n
141
J
\
nada ms ni nada menos que la prci;encia como precondicin de la investidura de un tiempo futuro que put.'<la
comenzar a imaginarse, a anhelan;c, a construirse.
La evitacin de la confrontacin a trnvs de la tolerancia o el autoritarismo equivale a la clauclicacin e implica
el desmantelamiento del sentido de oportunidad. Si los
adultos resignan la oposicin, al ndole:;cente no le queda
otra alternativa que volverse adulto en forma prematura.
falsa madurci por cierto no exenta de consecuencias. La
supe.rvivencia, en cambio, permito la paradoja de que slo
un padre vivo se deja matar. Lo 11ustancial de esta operacin es que una sustituCin acontezca sin cerrar el acceso
simblico a una nueva x:sicin subjetiva que busca el
adolescente. Por eso se cura con el paso del ti1<mp0, una
vez jugado Cf;tc juego el saldo que arroja tiene contA:nidos
superlativos: el odio da paso a la creacin y la manipulacin da lugar al uso del objeto.
En est.c contmct,o altamente libidinal, Ja agresividad
es inherente ni proceso de estructuracin subjetiva, en
la medida que hay corte y separacin, el objeto se vuelve
real y externo. La adolescencia rcactualiza la fluctuacin entre unin y separacin, prdidas y adqui;;iciones, y a la vez el encuentro con la exterioridad y la
diferencia requiere el impulso agresivo. Estos encuentros y desencuentros irn dibujando el derrotero
identificatorio. Para fum Rousillon la paradoja de la
destruclividaa ~~eria a la vez originaria y terminal en In
medida que inaugura el ingreso a la problemtica
edpica pero tambin marca ;;u disolucin. El padre
muerto en la fantasa sobrevive en la funcin
Tiempo tumultuoso, tanto pnra los hijos que crecen
como para los padres en quienes se reactivan a lgunos
puntos olvidados de su propio transcurrir adolc~cente.
EJ l!_roccso de uno cabalga sobre las huellas del otro.
Segn F'tlippe Gutton, Jos padres deben afrontar el convertirse en~P'os inaiJecuadoti. Tntroducc as el concepto de. o soTl.'scenctfj definie~do el p_roceso de
desinvesti ura pl!Teftt!!T en beneficio de la busqueda de
143
?e
REORGANIZACIN IDEJl<"rWICATORlA
ra
,,_
146
~ tfne un papel
preponderan en a tramitacin adolescente aunque no
es privativo de eUa. Una vez habilitado, este interjuego se
convierte en posibilidad permanente del psiquismo que
aporta complcjizacin y produce rearticulacin continua
entre pasado, presente y futuro.
147
148
La hii;torizacin en la adolescencia tiene una amplitud y un ritmo un tanto vertiginoso en la medida que,
'" todo ha ido bien, el adolescente tiene que efectuar un
ruprocesnmiento de todas sus representaciones: su cuerpo cambia, su~ referentes cambian, su relacin con los
otros se modifica, su relacin con la sociedad tambin.
La inclusin de las diferencias tiene un sentido organizador para el psiquismo y si no hubiera referencias
idcntificatorias estables tendramos como saldo un Yo
severamente afectado, pero si nada cambia no habra
adolescencia ( Hornslcin, 1993).
Identidad y adolescencia guardan una vinculacin
de parentesco que se hace evidente en el desconcierto
que con frecuencia se ob~erva frente a la pregunta que
Ja interroga: quin soy yo? Definir la identidad requiere cierta traduccin al lenguaje psicoanaltico ya
que no pertenece a ~u bagaje terico. La identidad. es
imagen y sentimiento. Por un lado es una opert\t1n
intelectual que describe existencia, pertenencia, actitud corporal; por otro, es un sentimiento, un estado
del ser, una experiencia interior que corresponde a un
reconocimiento de si que se modifica con el devenir
CRother Hornstein, 2003). Sin duda In identidad es un
concepto fuertemente enlazado al narcisismo y a las
identificaciones, al propio cuerpo como cpsula que
contiene el autoerolismo residual, y a lodo aquello que
la historia a1>ort al eslado aclual de una pertiona.
Seala el investimiento positivo de In representacin
de sf al que se alude con el trmino autoestima~.
Incluyo la idea de continuidad lomporal y por lo tanto
requiere ciertos anclajes inalienables que permitan el
reconocimiento a travs de los cambios, reconocimiento de s mismo y de los dems.
El sentimiento de identidad mnnifiesta en superficie lo cortjugacin idcntificatoria de profundidad, es la
punla del iceberg -visible y co11cienle- y el desconcierto identitario a menudo seala el trabajo de reorgan1149
150
-----
e:!_}
Jl
152
153
ver-
154
Los conceptos sealados han sido formulados separadamente slo a los efectos de su descripcin. Considero
que permiten <.'Omprender algunos aspectos de la singularidad de un proceso complejo como as mismo observar el alcance que permite su desenvolvimiento y la
importancia de los obstculos que puedan suponer su
fracaso.
Las operaciones aludidas tienen como bruw un funcionamiento diferenciado de los sistemas p;;quicos por
lo que requieren una organizacin alcan7.ada n travs
del pasaje por el complejo de Edipo. En la medi~a q11,e
el padre excluye al nio --0xclusin qu"ii'"Sereoct.ivn en
111 ~adoescenCla , so tonstit.uye al asmo tiempo en rival y modelo"" Estainterdfocin produce la diferenciacin de funciones y de instancias; es a trav~ del Edipo
que se instalar la proyeccin hacia el rol de futuro
genitor (Homstein, 2000). Estos movimientos constilu
tivos del psiquismo son reafirmados en la adolescencia,
de modo que encuentran una nueva oportunidad de
tramitacin. De hecho, la confrontacin involucra aspectos de rivalidad cdpica; la remodelacin identificatoria y la constitucin del afuera son tambin tributarias
de su alcance. Podra decirse que el trabaje psquico en
la adolescencia opera como segundo tiempo en la orga
nizacin del psiquismo, tiempo que promueve una construccin subjetiva en el sentido de aquello que remite
al atravesamiento histrico-social y se abre al espacio
exterior en donde se vuelcan los pensamientos Y las
producciones de un sujeto.
La intervencin analtica e
o ~nflicto
corre con la ventaja de u construccin yoi9a)y una
amovilidad psnarcisizacin suficiente, sos
quica hecha de hilvn y registro que facilita la bsqueda de nuevos sentidos. La idea de conflicto alude
a la existencia de un sentido de ser como unidad que
aleja el fantasma de la disgregacin psquica. En tal
155
158
159
BIBLIOGRAFIA
7. LA TERMINACIN DE LA ADOLESCENCIA
A1c1ru. Trtlnik de Merea
1991.
160
""'.
dres, tcmel'Ol;Os de perder la juventud, lo evitan, o porque temen perder el amor infantil de sus hij06 y no se
animan a poner lmites, actan, en ambo:; casos, como
cmplice:<, ideali7.ando la fuerza de los adole:;centes pero
impidiendo la natural necesidad de ser "matados" por
ellos. El miedo a poner lmites por parte de los padres,
contrastara con la bsqueda de los adolescentes de dichos lmites, a veces "sea como sea", porque es la posibilidad de crecer.
Por otra parLc, la necesidad que tiene el adolescente
de encontrar nuevos parmetros idontificutorios, ele
romper at.adurns con Jos estilos relacionales previos (sin
"rompcr~c" en el inl-Onto), creando un estilo personal y
original, genera a veces en los padres tal fuN7.D de
oposicin. de rigidez, de incomprensin y de intolerancia, que lo:; lleva a ver a esta etapa de crisis po~itiva
como una afrenta a los modelos y paut~ familiares y
~ocinlca establecidos. Por ende, los padres la consideran digna de coartar o de limitar, no con la auwridad
adulta que renueva y alienta el cambio, smo con un
autoritari11mo vt'jatorio de la bsqueda que implica la
adolescencia.
La socil'dad, con sus particulares pollticas educativas y laborales, tiene una fuerte respommbilidad en la
necesidad de establecer un lmite afectuoso, un Hmite
que, reconociendo su propia necesidad, no mande "al
rrent.c" (tnnt.as veces es y ha sido as!l al adolescente,
creyendo que, como suele "enfrentar~, puede todo ilimitadamente.
En Ja siguiente vieta clnica, alguno de los asx.-clos
sealados dificultan el proceso de conclusin de la adolescencia-infancia.
Mariel, de 22 aos, excelente cstudianlo de abogaca
prxima a graduarse, consulta debido a que desde hace
un par de meses, y por primera vez en toda su carrera,
no puede estudiar, ni concentrarse, sufriendo palpitaciones y sensacin de ahogo (angustia). Es muy eviden163
te, tonto para la inteligente joven como para su entorno, que estos sntomas se relacionan con su prxima
graduacin, ya que nunca tuvo dificultades en el estudio, Aiempre supo lo que quera hacer, y por inluencias
familiares tiene buenas posibilidade:; laborales. Se piensa independizar prximamente, hecho que toda su familia toma con "naturalidad". Todas estas explicaciones
que ~e da a s misma y comparte con otros, no alivian
su malestar. Dice que esto que siente (angustia) quisiera sacrselo de encima, pero que, a su vez, le hace
poder decir "no s". ste es un pcnsomient.o que muchas veces escuch en otros, pero nunca lo haba podido
scnllr como propio.
Al indagar sobre el comienzo del smtomn, recuerda una
situacin que la conmocion intensamente. Estaba en un
bar cercano a la facultad, con un grupo de amigos, y de
casualidad entraron sus padres; al verla se acercaron a la
mesa y saludaron a todos. Uno de los amigos, al volver del
bao, le pregunt: Esa pareja son amigos tuyos? Risas,
comenta.nos ... Mariel recuerda que tras las risas, sinti
como uno pualada en el pecho <anguAtia). Cmo los
padre!! van a p!ln'<:er amigos? O ellos son "demasiado"
chicos o Mariel es "demasiado" grande... Confundirlos
con compaeros!! Si son iguales a ella, seguirn siendo
siempre iguales ... Y la brecha generacional que los diferencia? A quin se parece ella? Tiene algn proyecto
"clliilinto y propio"? Qu va a dejar o cambiar?
Si bien Mariel, en el comienzo de la adolescencia,
alrf..'dedor de los 14 o 15 aos, tuvo fuertes peleas y
rebeldias y cree verse a la distancia como una "perfecta" adolescente, ahora piensa que para dejar de serlo,
tiene que pasar -y desea hacerlo- por ciertos cambios,
pero especialmente tiene que transitar incertidumbres
mayores que las perfecciones acostumbradas. Est en
juego algo tan vital como concluir la exogamia. Reconoce que si sus padres parecen una poreja tan joven, es
un tema de ellos y no implica que Mariel deba ubicarse
en el medio o a su lado, replicando la triangularidad
\'ivida en su infancia. La alienta la juventud que prel'ervan, pero ella no puede permanecer como una nena
para impedir su cnvejecimienw: debe armar su propio
y verdadero proyecw de vida y de realizacin personal.
ste es una "graduacin~ que le resulta ms ardua
que su graduacin universitaria, pero ambos procesos
concluyen con formas de procesamiento ms personales
y autnticas.
164
165
poder tolerar, esperar, confiar, conocer la vulnerabilidad y falencias propias y ajenas es otro "gran" y po~ible
desafio.
Miguel, de 24 rulos, acude a la consulta muy angustiado, luego de que su novia Claudia, dob aos menor,
le plantea el deseo de terminar la relacin que tenan
desde hacia ms de dos aos. El joven relata
pormcnorizadamente la diferencia cnlrc las dos familias, la suya y la de Claudia. La propia, con pautas de
exigencia, esfuerzo, orden, realizacin personal y mayor bienestar econmico. Miguel es un reciente graduado en ingeniera y ya ha comenzado a trabajar, luego
de algunas pasantas. La familia de Claudia es un
"desbolc", a veces no hay comida, no se o~anizan, no
respetan horarios. Claudia a su vez es irregular en el
estudio, empieza y deja actividades, no parece ser re.sponsable. Miguel seala cmo la ha ayudado a estu
diar, a que se organizara mejor, inclu.~o proponindole
ayuda econmica frente a dificultades de i;u familia y
regalndole cosas que pudiera necesitar. Hace un relato minucioso -casi reiterativcr de la familia, y de Claudia como parte de ella. De quin est enamorado?,
quin lo deja? Claudia lo quiere como novio, si bien a
veces le resulta facilitador que Miguel le resuelva sus
nccesidudes. Pero Miguel se ubica casi 111empre en un
rol familiar paterno-materno y evila as su propia urgencil\ de "ruptura" filial y de armado del proyecto
personal de su posible familia, con su propio estilo.
Siente que su madre y padre dadores, "ordenados (or.
denadorcg) le reclaman una fidelidad que vulnera la
conclusin de una modalidad de dependencia infantil.
La angustia que ha generado lo inesperado de esta
ruptura, dar posibilidades a Miguel de revisar que,
como novio, se ubica en el lugar de un padre o madre
"dador", reactualizando esa misma ubicacin para s
mismo y por lo tanto evitando su propio "rompimiento"
con las figuras parentales, hacia la exogamia. Poder
tolerar que en dicha ruptura hay un acopio afectivo y
168
169
IDENTIDAD SEXUAL
170
171
CONCLUSIONES
Editorial
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8. ADOLESCENCIA Y SUBJETIVIDAD:
TIEMPO DE TOMAR LA PALABRA
Eisa S11sa11a Cartolano
176
177
El problema se plantea cuando se hace necesario recortar el campo en el cual se pretende investigar un
tema como la subjetividad y la adolescencia, ambos tan
ligados a la nocin de temporalidad. Estos tt>mas se
pueden describir y estudiar desde distintas per~pectivas,
por ejemplo, tomando como instrumento de anlisis cortes diacrnicos y sincrnicos. En un estudio sincrnico se
tendr en cuenta el fenmeno que se quiere invcslignr
en un determinado perodo, atendiendo a un l'jc de
simultaneidades y no de sucesiones. Si se trata de una
p!!n;x:ctiva diacrnica o evolutiva, se tendrn en cuenta
los factorc.:; de cambio que se manifie8tan en un eje de
succsionc:i. S bien sincrona y diacrona consliluycn do.:;
mtodos pasibles de ser aplicados a un mi... mo objeto, en
Saus~ure la relacin diacrona/sincronia se constituy en
una dicotomn radical en la cual toda per.;pediva histrica qu!'daba subordinada a la mirada sincrnica. Al
alejnr,;t> de In linguistica como ciencia histrica, Saussure,
en su C11,.so de lingst:a general introduce un nuevo
oofoque, donde ambas, diacrona y sincrona, subsisten
en su verdad sin que una excluya a la otra.
La actualidad de esta cuestin nos lleva a pensar en
tonces on los mtodos de abordaje de temas como la adole.<cencio y la subjetividad, conocer en qu perspectiva nos
alineamos y cules son los aportes que otras ciencias han
traido al P."icoanlisis, no slo dc.;de el punto de vista
teorico sino tambin como posibilidad de conlt'mplor los
cambios que diversas rupturas epistemolgl'8S de nuestra poca, provenientes incluso de otras disciplinas, han
traido ni corpus terico y clnico del psicoanlisis.
Volvumos a una de las preguntas iniciales: cmo
pensamos la adolescencia? La consideramos un momento en el desarrollo del hombre, una etapa que precede y antecede a otras? Podra equipararse o un
178
179
estado, a un tiempo en la vida de un sujeto, que establece diferencias con aquel momento originario pero
capaz de rc>roducir en otro tiempo algunos de sus contenidos?
En relacin con la subjetividad, tal vez sera posible
pensar que emerge en un SUJeto inmerso en la trama
discursiva, de modo discontinuo. Tambin podra pensarse como un efecto que se reconoce a posteriori, resultante de la constitucin psquica, del trabajo de la
m!'moria y de experiencias contingentes y azarosas.
Es dedr que el tfrmino "subjetividad" deja de ser un
concepto homogneo y abre paso a variadas significaciones. Desde esta perspectiva podramos pensar en la
doble faz de la subjetividad: un aspecto ligado a la cons
titucin, a la memoria, al azar, y otro ligado al discurso. Esta ltima perspectiva trae para el sujeto la
posibilidad de reconocerse en el efecto disruptivo de la
palabra como acto o del acto como palabra. En est.e
sentido, el trmino "subjetividad" estara ms ligado a
la~ producciones del inconsciente.
Lo anteriormente tratado en relacin con la subjetividad, nos coloca en un lugar favorable para trabajar
una idea que nos puede resultar de utilidad. Se trata
de la temporalidad y la relacin entre las ceremonias
de iniciacin y el acto. Con el trmino "iniciacin" nos
referimos a las ceremonias y configuraciones sociales
que acompaan momentos de pasaje de particular trascendencia en la vide del adolescente. Ceremonias y ritos religiosos en los cuales el adolescente se vuelve
protagonista en un quehacer participativo que connota
un signo de habilitacin por parte de la comunidad,
una ceremoniosa investidura que oficializa un posaje y
que constrie al adolescente a la participacin reglada
de la vida en sociedad. Lo paradjico del asunto es que,
180
181
perspectiva In adolescencia parece configurar una impasse, una detencin, lo conocido habitualmente como
182
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LA PRODUCCIN 018CURSIVA
ACERCA DE LA ADOLESCENCJA
184
185
desmoronamiento, que a veces transcurre silenciosamente, el adolescente puede ir buscando espacios que
dan lugar a nuevos posicionamientos de carcter ms
perdurable o transitorio.
En el mejor de los casos se trata de avances en el
terreno del saber, mediados por la curiosidad -si es que
sta se ha mantenido intacta desde su vida infantil-.
El adolescente tambin puede entregarse a una posicin sacrificial -si persiste el sometimiento al idealbajo los disfraces del misticismo o el heroismo, o bien
quedar acotado en las barreras del carcter -posible
tramitacin de la persistencia de una identificacin-.
stos son algunos potenciales escenarios de lo no dicho
o de aquello que no pudo ser tramitado por otras vas.
188
189
F.SCRJBIR AL REYES
192
va bien'. (El trabajo es de 8 a 20 hs, coo 1 hora disponible para com!'r, o sea, un dia sin variaciones.)
D. vino unas pocas entrevistas. Tal vez, para hablar
de su b~queda del padre, y para escuchar decir a su
madre que ella pensaba que D. no amaba la vida.
Seguramente tambin vino para mostrar los tatuajes
y que alguien pudiera "leerlos", marcas atesoradas en
su cuerpo, que antes haban sido cortes sangrantes,
palabras escondidas en el interior de un placard o
"signos de amor" por una amiga. Tambin pons. que
tal vez ella slo necesitaba que alguien mirara y preguntara, t1in adjudicarle ninguna intencin ni ningn
deseo. No haba mucho para descifrar porque hasta
ah todo estaba a Ja vista y ella pareca 1mberlo, una
especie de exceso de historia relatada en su cuerpo.
En m pcrdur la impresin de que esas entrevistas
probablemente tuvieron para D. Ja funcin de ser un
eslabn que le permiti acceder al paso siguient!', representado por la salida de su casa y la bsqueda de
un trabajo. Especialmente pens cmo una adole~ccn
tc enlnzn pnlabra y cuerpo, a la bsqueda de un nombre que Jo rcpresenle.
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""
194
PARTE
'Turbulencias desorganizantes
9. DIETANTES Y ANORXICAS:
UNA OELThllTACIN NECESARIA
Mon<a Punta RodtLlfo
INTRODUCCIN
La clnica ~oslenida con pacientes pberes, adolescentes y mujere~ jvenes me ha impuesto una diferen-
197
de lo negativo: por ejemplo, la existencia de una desligadura que trae como consecuencia el de~mantelamien
to de una zona ergena. El agujero es y su positividad
se dN;pliega en el hecho de que constituye o bien una
prdida de zona o bien una prdida de la actividad
ligada a ella y por consiguiente una prdida de cuerpo.
Este af,'lljero no es meramente una metfora, sino que
forma parle de la experiencia de la depresin psict ican
(Winnicott, 1979) o "depresin elemental" (Tustin). Esta
prdida do cuerpo puede alcanzar dimensiones masivas, como en el caso del autismo, o comprender formaciones ms Ne<:torizadas, ms puntuales (pr<.>elusin local,
en lt'.!rminos de Nasio, 1988; R. Rodulfo, 2004).
f'mnces 'rustin 0989) establece unn relacin entre
proceNos nutsticos y anorexia (vera>; y al reforirse al
historial de Margaret3 manifiesta la autora que por ese
entonces no haba detectado las profundas relaciones
entn ambos grupos. Las ideas de esta autora nos han
permitido profundizar en la conceptualizacin d!'I objeto sen~acin y reflexionar con respect.o a que, para ciertos pacientes afectados por un proceso de
agujereamient.o, los objetos sensacin parecen obturar
dicho agujero. Pero, la seudoproteccin que prestan
impide que la pber utilice y desarrolle medios de proteccin ms genuinos. En particular, le impide o por lo
ll)Cnos le dificulta entrar en contacto con los seres
humrtnos que la cuidan y podran ayudarla a modificar
sus temores. Desde mi enfoque, ste es uno de los puntos diferenciales con otras patologias somticas: el taponamiento del agujero con el recurso al objeto
sensacin, lo que otros autores denominan autoerotismo
ncl;(ativo (Jeammet).
Mientras que la anoreicia (vera) se deriva de lo que
Nasio ha denominado formaciones del objeto a, las
198
problemticas no anorxicas de la modalidad alimentaria son derivaciones de las formaciones del inconsciente. lle de sostener como hiptesis que ~tas ltimas
>on las que han sufrido un incremento considerable en
los ltimos aos, mientras que la anorexia <vera),
aquella que llev a la muerte a Margarita de Hunwia.
es una afeccin tan poco frecuente como el autismo, y
debemos difer!'nciarla claramente de otros problemas
ligados al "no comer". Para estos ltimos derivados de
formaciones sintomticas, utilizar la denominacin
"problcml'iticas en la modalidad alimentaria" o equivalentes.
En adelante, he de referirme exclus1vamento a estas
ultima~ <?n el tiempo especfico de la pubertad y adolescencia femeninas.
En segundo lugar, mi objetivo ei; intentnr ahondar
en la relacin existente entre este tema y la prevalencia del mismo en la poblacin femenina. lle obs<:rvado
que, si bien In mayoria de los aut.ores bacon mencin a
Ja alta incidencia de estas afecciones en pacientes
mujeres, luci;to de esta constatacin no realium ulteriores desarrollos sobre el punto.
DEL AMOR lDENTlFICA'rOJUO
Y EL DESEO DE RECONOCIMIENTO
sos. El efecto de esta desigualdad es que la identificacin con el padre no tiene un lugar propio claramente
derenciado y jerarquizado en el desarrollo narcisstico de la nia, en comparacin al que tiene la madre
con e1 varn.
En el psicoanlisis clsico, la envidia del pene emerge
como respuesta a la diferencia sexual anatmica. La
hiptesis de trabajo de los autores contemporneos
dedicados a esta temtica es justamente la opuesta.
Especficamente, Benjamin (1997), sostiene que la nia
desea ser reconocida por su padre porque est luchando por subjetivarse-autonomizarse y esta bsqueda en
estos tiempos tempranos se realiza a travs de la
identificacin: "afirmarse a s misma, reconociendo su
propio deseo". Adems, para la nia, el padre frecuentemente es elegido porque representa un otro diferente a la madre, en quien reconocer su propia alteridad.
Precisamente, cuando no encuentra disponible al padre en la posicin de identificarse con ella, esta no
disponibj)jdad obstacuUza su propia identificacin y
a partir de all se suceden diversos destinos psicopatolgicos.
Desde ya que t.odos los psicoanalistas que trabajamos las cuestiones de gnero aspiramos a alcanzar un
contexto cultural en el que existan constelaciones familiares que permitan tanto a las nias como a los nios
identificarse con una madre que va y viene entre el
adentro y el afuera y que pueda representar la subjetiviclacl y la agencia tan bien como el padre. Pero en la
cultura familiar, que est caracterizada por una divisin del trabajo tradicional, donde el padre representa
el afuera, las hijas tratan de usar la identificacin con
el padre de esta manera.
La identificacin de gnero se debe a una pluralidad
de posiciones ms que a una lnea nica remitida a la
diferencia sexual. Los nios y las nias en los procesos
narcisistas son hlperinclusivos, creen que pueden tener
y ser todo. Para ambos, esto contina hasta el momeo-
200
201
203
204
205
206
207
manera, por identificacin, se puede obtener el reconocimiento del otro. Renunciar al ideal podra exponer
a la joven a la prdida de este reconocimiento, y de esa
manera puede correr el riesgo de un derrumbe narcisista. Esto coincide con lo sostenido por autores como Golbe
y Melfe, quienes afirman que se produce en este tipo de
pacientes una descalificacin del verse, en favor del ser
vista (deseo de reconocimiento).
Es aqu donde regresamos al momento en que la
falta de reconocimiento por parte del padre desemboca en la negacin del lazo identificatorio y daa el
sentido de ser una subjetividad afirmada en su diferencia: su ser de nia. En cambio, esta bsqueda de
reconocimiento parecera centrarse en este momento
-de la pubertad- via identificacin en este c11.erpoidolizado: "las modelos". El contagio identi{icatorio
(garanta de reconocimiento) hace que todas bagan
dietas, vayan al gimnasio, cuenten caloras, ingieran
laxantes y diurticos, padezcan disfunciones menstruales, etc.
Todas se reconocen en este cuerpo sin cuerpo: esttico-diettico, sublime, disciplinado. Todas se reconocen
en este ser sin carne, sin formas, uniforme (Lippe,
1994), que, desde mi punto de vista, es consecuencia
del fracaso del amor identifieatorio y lleva al borramiento de la diferencia de los sexos, as como a la conscrvaci611 de lA bisexualidad psfquica, como derivacl6n
psicopatolgica y no como punto de partida.
Cuerpo contra-sea, que es a la vez cuerpo-contracuerpo. Nuevas formas -sin formas- de exorcizar los
demonios, nuevas formas de control de la carne sin
carne. ste es el precio que la pber paga "con ms de
una bra" para ser reconocida en su ser de mujer -en
tanto diferencia- que a la vez le implica, por otro lado
la renuncia a su diferencia. He aqu una trampa en la
que suele caer fcilmente.
208
BIBLIOGRAFA
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x:cx.
TN'l'ROOUCCIN
ficatorias" que le faciliten la construccin de una hstoria y participen en "el encuentro de sentido en su biografa"? ste es un interrogante que nos enva a los
fundamentos tericos que explican eJ fenmeno puberaladolesccnte, es decir, la posibilidad de concebir una
propuesta metapsicolgica acerca de la organizacin del
psiquismo y Ja metapskologa de las formaciones patolgicas. Fundamentos que segn nuestra posicin con
relacin a la prctica siempre sern terico-clnicos.
Con el recorrido de "La construccin de una biograa: Frankenstein" relectura de un trabajo realizado en
el ao 1992 (Najt, 1993), organizamos la presentacin
del tema ubicando la posicin del psiquismo de un nillo
que llega a la adolescencia pudiendo dar sentido al
sufrimiento "ya vivido" a travs de sucesivas identificaciones. En estas identificaciones que este adolescente
logra a partir de figuras terrorficas de la literatura
universal (publicadas en novelas, vistas en el cine, etc.)
consigue encontrar un personaje con sentido y que captur toda su atencin: el de Frankenstein.
Todas las propuestas tericas posibilitarn alguna
aproximacin a la explicacin del psiquismo y sus posibles psicopatolgicos, desde la interacci6n; en las novelas encontramos la creacin literaria, que enriquece y
confirma esas teoras (Freud, 1907-1908).
FRANKENSTElN
212
EL PACIENTE Y LA CONSTRUCCIN
DE SU BIOGRAFIA
214
Desde la worfa
En la prctica con nios y adolescentes son las problemticas severas las que nos remiten a revisar las
opciones tericas que las explican. Una teora que fundamente los primeros tiempos de la vida psquica conseguir ubicar los tiempos cronolgicos y los tiempos
lgicos en un modelo que apoye la investigacin cl11ica.
A la vez, es la experiencia clnica la que 1>ermitir constatar o refutar aquello que la teora pr11puso.
Desde esta posicin trabajamos con los fundamentos
que ofrece la propuesta de Piera Aulagnier. Esta autora explica que fue el discurso psictico lo que le exigi
pensar en una metapsicologa que puwera dar cuenta
de ste, y a partir de ah elabor aportes tericos para
el conocimiento de la organizacin de los procesos psquicos desde los orgenes, y un modelo de los cuadros
que conforman la psic.opatologa. En La violencia de la
interpretacidn, incluye novedades respecto a la actividad de representacin; conceptos originales como encuentro y violencia, el espacio del yo, el contrato
narcisista. Cuestiones tericas que se incluyen en nues
tra propuesta de muchos aos de trabajo en la clnica
con nios y adolescentes.
Con relacin a la psicopatologa dice Aulagnier (1986):
"el concepto de potencialidad engloba Jos posibles del
funcionamiento del Yo y de sus posiciones identificatorias, una vez concluida la infancia.~ Y en referencia
a la "psicopatologa" infantil sostiene:
215
ser revelado a nuestra escucha el "pensamiento delirante primario", que en las condiciones de potencial
permanecer enquistado y no reprimido. Cmo explicamos los tiempos inaugurales en este tipo de organizacin del pensamiento?
El trabajo analtico con nios y adole~centes da lugar
a la ob,crvncin e inferencia de las actividades psquicas primon>1imas. En estos primeros tiempos de la vida,
el infante realiza una intensa actividad de investigacin. Una de las preocupaciones que lo lleva u formular
t~oras explicativas, es la referida a "sus orgenes", en
particular si "fue deseado en los orgenes", es decir que
necesita materiales provenientes del mundo psquico
externo que enuncien los contenidos de su hi11toria
originaria sobre cmo nace el yo. Es ste el comienzo
histrico que dar sentido a todas los posiciones
idenlificalorias que va a poseer ese yo. Este es el tiempo de la funcin de un mito que es siempre un mito
sobre los origenes.
SobN> d milo
adelanle, F'rnnkenstein result un mito sobre los orgenes en la construccin de la historia del paciente que
prcscntamoi;.
La ingeniosa escritora recupera el mito de Prometeo
para organizar los contenidos de la "escena dramtica~
del per:;onaje en la historia a relatar. El mito de
Prometeo remite al significado sobre aquel que por
"burlar a los dioses y robarles la sabidura y el fuego
para enlregrselos a los humanos" es encadenado y
condenado a "sufrir eternamente", condena que se cumple con el padecimiento diario de que su hgado sea el
alimento de las guilas, y que cada dfa vuelva a crecer
para que stas lo devoren.
216
217
Desde la clnica
Si no hay un primer enunciado en el discurso externo
a la psique que explique el origen de su historia, o si el
enunciado resulta inaceptable, el yo se encuentra en estado de riesgo, en peligro constante. Tambin es decisiva
para la vida psquica la interrogacin del yo sobre cul es,
en sus orgenes, la causa del placer y el displacer.
En la historia analtica de M., no encontramos enunciados parentales que se refirieran al "deseo de hijo", a
un deseo del deseo, a un deseo de dar vida en el placer.
El "pensamiento delirante primario" dar forma a
aquello que le fue impuesto y que Piera Aulagnier (1977)
lo explica como:
En los tiempos infantiles, siempre que no encontremos bien delimitada una forma de presentacin autista,
nos manejamos con los posibles" del conflicto psquico.
Claro que Ja permanencia de determinados mecanismos del funcionamiento psquico sumados a la particular organizacin del discurso, actitudes corporales, etc.,
van a permitir enmarcar la conduccin teraputica
dentro de hiptesis diagnsticas que se podrn confirmar o no en los tiempos de la adolescencia. Nos referimos a la hiptesis que nos orient-0 a pensar en "la
potencialidad psictica" y, en particular, en "la potencialidad esquizofrnica" en este joven.
La "novela familiar" realiiar una tarea de recuperacin con una nueva puesta en sentido del trabajo de
investigacin (actividad pulsional) iniciado en pocas
pretritas. La novela orienta al joven adolescente on la
actividad de historiador para conocer su propia historia, labor que se inici en los tiempos de la "duda". Este
derecho a la duda lo lleva a cuestionar las afirmaciones
recibidas de sus padres, incluida la legitimidad de sus
orgenes.
En el artculo "La novela familiar del neurtico"
(1908-1909) Freud argumenta las condiciones del rechazo a la autoridad parental (doloroso y necesario).
Retoma sus intercambios con Fliess (1897) en relacin
con el tema en el contexto de la paranoia: "el reverso
de la medalla" que se encuentra entre el delirio de
218
219
grandeza e invencin potica (novela) de una enajenadn con respecto al linaje". Vemos necesaria para
nuestra elaboracin la mencin de esta nota, que forma parte de las elaboraciones t-erico-clnicas freudianas referidas a la diferenciacin entre neurosis
histricas y psicosis.
Quiz una manera de prolongar aquello que se ha
construido en la novela familiar" ser con la escritura
do "las novelas" en las que se incluyen los materiales
que proporciona la propia historia; un Lrabajo de sntesis de la propia vida afectiva, que han realizado novelistas por todos conocidos. Para nuestro inters Mary
Slwlley, tiene una historia personal llena de dolor: perdi
a su madre siendo muy joven, madre que fue ejemplo
para su educacin en las ideas de libertad. Ella a los 17
aos se fug con un hombre casado, Percy Shelley A
los 19 ao:> asisti a dos suicidios: el de Fanny, su
media hermana, y el de Harriet, esposa de Pcrcy... Su
historia dolorosa persiste a posteriori de la creacin de
la novela aqu trabajada.
Nuestro paciente metaforiza sus r!'presentaciones
originarias poniendo los materiales figurativos en personajes e historias que recupera de los relatos populares vistos y escuchados (cuentos de l-Orror). Si en su
"fondo representativo" se encuentra un predominio del
rechazo, del displacer (representaciones pictogrficas de
rechazo), cmo le resultara posible el tener la representacin de un cuerpo unificado concebido en el amor,
investido en el placer? Porque de esta manera Ja imagen corporal que sobrevendr ser la de pedazos de
cuerpo unidos slo por el dolor. La representacin de la
imagen corporal ser la de "un cuerpo en J('dazos".
"Fondo representativo", orgenes del conflicto psquico
que acompaar al sujeto durante toda su vida.
Dicho brevemente: el lugar de Frankenstein en las
producciones grficas de M. podra representar un fragmento de los orgenes de la historia. En la recuperacin
novelada de su lares investigativa se prodltjo la coinci-
dencia entre lo conocido de la literatura y las experiencias ya sufridas" por l en pocas tempranisimas.
220
221
Los padres
Con "La novela familiar del neurtico", Freud s-0 propuso explicar la desestimacin de los padrci;, unica autoridad y fuente de toda creencia de lo;, tempranos
tiempos de In vida. Tambin al concluir ese breve artculo, ubica el lugar que mantienen los padres en el
pensamiento de todo sujeto y lo hace refirindose con
contenidos de los sueos:
Por t.anto, la sobrestimacin de los pm!'ros ru'los
de la infancia vuelve a campear por sus U<!ro& en estas
fantasas. Una mteresanle contribucin a este tema
provicnf' dP los suenos. En efecto, su interprf'tacn
ensNla que aun en aos posteriores el emperador y la
emperatriz, esas augustas personalidades, significan
en loe sueos padre y madre <Freud, 1908-1909>.
lin breve recorrido por las producciones que s!'leccionamos nos permite constatar que l\L produjo una
u~erie de Frankenstein"; sesin a sesin, dibuj con
placer al pcronaje, tema que fue iniciado por el relato
de la novela. Fueron ms de veinte sesiones en las que
elabor los orgC'nes de la creacin monstruosa, qu!'dando l'n el registro de los dibujos las diferentes opciones que su organizacin psquica en ese tiem1>0 le
ofreca. Se ve en los detalles que incorpora la taren
artesanal del yo, une pedazos con costura$ destaca
das, pono apsitos para sellar heridas y hnsta llega a
definir In condicin pubaral, en un dibujo donde el
personaje presenta barba como expresin de In nueva
etapa en ~u S<'XUalidad.
En la figura 1 (pg. 226) que presentamos, se obser
va a un nio latente relatando una hi5torin que tiene
carcter popular, la que puede ser interpretada como
proyeccin y elaboracin de miedos propios de la edad,
conluencit1 de factores externos (cultura religiosa amenazante) y procesos psquicos subyacentes quo renuevan la posicin edipica y la consecuente amcnnui de
castracion No es sta Ja problemtica de M. Lo afirmamos aqu porque ya conocemos cul fue el destino de
esta investigacin, y tambin porque, antes de iniciar
Ja bsqueda con Frunkcnstein, habla rt.'n lizado ensayos
con otras figuras monstruosas de la literatura y de su
produccin original, figuras representantes de su extremo sufrimiC'nta en el cual el "no desenr" crn In condi
cin de continuar con vida.
La persistencia en la representacin de figuras de
monstruos, figuras amenazantes. pcn;onajcs sometidos
a efectos de deformacin nos permiten conocc:r la rt'pre~cnlacin dC' un "temor al derrumbe" \\Vionicott, 1963)
por algo que ya ha ocurrido. K Eissler (196 l) en su
estudio sobre Leonardo da Vinci nos dice que en la
creacin grfica de este artista est fuertemente impli
cada la dcfonsa contra la muerte (con ref('rC'ncia a la
deformacin en nlgunos dibujos, Jos ,'l'olcscos, la r(lprcsentacin del diluvio, etc.).
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ANEXO
P:
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Figura 2
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227
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228
229
sin o no de una internacin transitoria que, a mi juicio, slo drbe estar al servicio de evitar un inl.l:nto de
suicidio, de regular el nivel de psicofrmacos. o encauzar la rcinscrcin del paciente en su ambiente familiar
y social evitando etiquetas nosogrficas que para el propio paciente y/o para su entorno pueden actuar como
mandatos idcntificatorios, lo cual contribu1ria a incrementar modalidades sintomticas, rasgo~ de carcter,
actitudes defensivas que, como profecas autocumplidas,
se lrunsformcn en enfermedad.
Lu frecuencia de las organizaciones fronterizas en la
con su Ita actual constituye una proporcin cada vez ms
important.c en relacin con los "buenos y leales neurticos" de antl's. En estos casos, las disfunciones del yo
ponen en evidencia las falencias, carenciaR o violencias
del objeto primario (madre, padre, cuidadores), no sin
inten~ificar las razones para seguir lijado a l. cuestione" QUI' se reproducen en la transferencia.
El trauma cambi de sentido. Ahora, meno~ sexual,
afecta al psiquismo de una manera ms global, y se
caracteri7.a u menudo ms por la ausencia de r!'spuesta que por el efecto directo de sta, resultando de ello
a feccionos ms o menos serias, generado ros d!' 11 ngustias int<'nsas, de repeticiones mortferas, que ponen a
prueba la contratransferencia del analista, quien se
ve obligado a variaciones tcnicas y a utilizar diferentes estrategias a veces en el transcurso de una misma
sesin. Porque son pacientes que muegtron una susceptibilidad extrema al rechazo, a la herido narcisista
y o las ~rdidos, y no toleran el alejamiento del otro.
Ese otro que nunca los satisface. Que hago lo que
hiciere nunca alcanza a cubrir lo que se e:;pern de l
como respuesta deseable. Hay una imposibilidad de
reconocer lo alteridad, no slo en el mbito de la relacin teraputica sino en casi todai; las relaciones:
pareja, amigo:;, familiares, laborales. Son pacienles que
sufrieron severas privaciones en su desarrollo, las
cuales los predisponen a la desconfianza, a las reaccio-
232
amoreaJl
P.: No !con un geoto de desencanto y trist~zal. Nunca,
Jamt me f<l1c1t por nada. Y /uzy. que supuesta111e11te ae des/)"lra no me pudo decir te quiera.
233
234
235
Repasemos lo conocido
En los comienzos del psicoanlisis, Frcud 1>cpar las
psiconeurosis de las neurosis actuales. Luego, una vez
circun~cripto el campo de las psiconeurosis, epar los
dverSOl:l tipos de organizacin -nl!urosis ob>'Clliva, histrica, fbica-, no tanto por los sntoma., vii;ibles sino
ms bien por el descubrimiento de los mecanismos
psquicos en accin. Diferenci el modo de funcionamienw nrurtico, de la perversin y la psicosis. Defini
101> cuadros clnicos, no por prurito nosogrfico, sino
como respuesta a la clnica y a los nuevos desarrollos
de lo teora. No se trata de hacer entrar por la fuerza
a los fenmenos en las estrecheces de un cu11dro, sino,
a la inversa, se trata de "crear un cuadro" para que se
constituyn como objeto psicoanaltico (Pontalis, 1977).
Sostener una posicin crtica acerca de los efectos
que produce la manera como pensamos y abordamos el
trabajo con lo~ pacientes, mantener una e..-cucha abierta
a las nuevas formas que toma el padecimiento humano,
reconocer las nue\'as manifestacione:> sintomticas, nos
lleva a crear diversas formas de abordaje clnico y a
revisar la manera en que quedan conmovidos los conceptos tericos fundamentales (Vecslir, 2003).
Frcud, que se top ~a su pesar" con In transferencia,
que tropez con la "reaccin teraputica ncgntiva", tal
236
Estar al dla
Suele 1dirmnrse que los pacientes ya no son lo que
eran; que 111 poblacin analtica est mcno11 compuesta
de neurosis "clsicas", precisamente aquellas que Freud
llamabn neurosis de transferencia. Se ven cada vez ms
"formas mixta~ en las cuales, lras la fachada neurtica,
se revela la intensa actividad proyecti\'a e><quizo-paranoidc o una fragilidad narcisista que lleva a la
disociacin entre la psiquis y el soma o a lo que l~reud
identificaba como "alteraciones del yo",1 que marcan el
comportamiento de una suerte de locura sin delirio. El
hecho es que a partir de las personalidnde11 "as
descriptos por Heleo Deulsch en 1942, las organizaciones "falso sel/" dcscubiert.as por Winnicott ( 1972), y la
falto bsica propuesta por Balint, los cuadros clnicos
etiquetados como neurosis puras son cada vez ms raros.
ro;n la clnica habitual ya no predominan tanto los
sntomas neurticos, la inhibicin, la represin, los conflictos internos apuntalados en conflictos sexuales o en
lns dependencias familiares e ideolgicas, sino que asis-
ir
237
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239
La clnica ~lmite" evidencia la porosidad de los limites entre el otro y el s mismo (sio que ambos espacios
lle,'Uco a confundirse como en la psicosis) y la utilizacin de lo externo para representar y representari;c Jo
interno, lo que hace todo an ms borroso.
Lu intcrpenetracin momentnea del adentro y el
afuera y la tendencia a lo instantneo conducen n ciertos pacientes lmite a tomarse muchas libertadt>s con
las categoras del espacio y del tiempo, as1 como con la
causalidad, aproximndose su dbcurso y su pensamiento
al de los psicticos. Pero el sentido no se altera para el
d<'stinatario. La relacin con la realidad sigu<' relativa
mente preservada y si bien el pensamiento parL'CC "loco",
es susceptible de correccin inmediata cuando los dems, no slo el terapeuta, lo marcan al joven que no lo
entienden (pensamientos o ideas paranoides trnnsitorias). Esta dificultad, que el sujeto percibe como su
dificultad para hacerse entender, a menudo es causa de
inhibicin y de desinvestidura narcisista o lleva a rc:>acciones y manifestaciones de odio verbales y de comportamientos desbordantes.
Con estos pacientes los analistas tambin trabajnn en
los lmites. Aportar un yo que no desfallezca por la proyeccin de la desesperanza y encuentre la manera de
quo el paciente acceda a incrementar la capacidad simblica disminuida o invitar n un parntesis en el trabajo
analtico sin que el pacienU> caiga en agustia d(l desintegracin es un juego delicado que debe evitar generar el
~ntimiento de abandono e incrementar as el profundo
i;entuniento de vaco. Al mismo tiempo es necesario proponer UD limite al "ava.'lllllamiento", producto y productor de UDa angustia ma!!va que reedita el encuentro con
esu madre que no pudo dosificar y regular los estmulos
(externos e internos) y proponer un proceso de elaboracin y do simbolizacin que impida UD desborde traumtico, con fallas en el sentimiento de identidad y de
existencia. Entender las n!'cesidades psquicas de un paciente no significa quedar apresados en sus demandas.
2<10
241
243
En la psicosis el yo se rehsa a admitir nuevas percepciones y tambin le quita valor psquico (investidura) al mundo interior, creando neorrealidades externas
e internas como si fueran mociones del olio. El delirio
oA como un parche colocado en el lugar donde originariamtint.e $(! produjo una desgarradura en el vnculo del
yo con el mundo exterior.
La etiologa comn para el estallido de la psiconeurosis
o de una psicosis sigue siendo la frustracin, y sobre
todo en relacin con los objetos investidos. Hoy sabemos
de la importancia del lugar que ocupa el otro como cons
tilutivo de subjetividad. Es en ei;l.e i;cntido que habla
mo,; de un nuevo paradigma. Lo que en un paciente
neurtico aparece como referente a la identificacin con
tal o cual, un paciente fronterizo lo vive como confusin
a nivel de la identidad, y ms que pensarse como mam,
pap o hermano, no les es fcil discriminarse de los
otros con los que se relaciona.
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BllLIOOHAf'IJ\
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~ml'IA
Organizacin y dlsor11.11111;11i1111
en la Lmmitacin uduhH<'l'lll1'
/,1/11111<1
/'olutzlul
L.
lloRciY11,
que ta 1t1tu .. ,
ele/ 11y11
Posesion
INTRODUCCIN
1980.
248
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250
251
l..OS COMIEXZOS
su pensamiento como espada de Damocles, interfiriendo cada da en su cabeza y en sus actos. No haba
tregua para el temor que esto le provocaba de!!de los 3
aos, edad en que su padre haba sido operado por
primera vez. pero no por nica vez. Si bien no contaba
con recuerdos concretos, relata episodios fenomenolgicamente obsesivos que ubica ms o menos alrededor de Jos 4 o 5 aos: tena que tocar los objetos de
determinada manera, cammar dando paso8 de tal forme, rezar en tAI posicin, entre otros, para quo su padre
no muriera, hasta que "un buell da, como el'a 111ia tor
tura (sic) encontr una idea mejor: si lo segua haciendo, su padre morira, de modo que termin rpidamente
con sus ritualei. de obsesin. El estado de salud del
padre implic largos perodos de ausencia de l y de su
madre, que debieron trasladarse a otra ciudad por necesidades terapeuticas. Cada hijo fue provisoriamente
a la ca~a de un familiar diferente. No recuerda por
cunto tiempo eran esas separaciones, lo que rt.>euerda
es que extranaba mucho a sus hermanos. Su padre haba
requerido intervenciones quirrgicas en distintos momentos y, con el paso del tiempo, Angelina haba adquirido un papel protagnico a la hora de efectuar consultas
mdicaN. A menudo viajaba para entrevistarse con especialistas que iban opinando sobre las posibilidades
teraputicos de su padre, al que siempre dibujaba al
borde del abismo.
La madre de Angelina haba sufrido la prdida de su
madre haca dos aos, tiempo que no haba sido suficiente para aliviar ese sufrimiento. Apareca revestida
de cierta fragilidad, siendo ms bien una "hija" en duelo
por la muerte de la "nica madre" que apart'ca en el
horizonte de esta historia; se apuntalaba en sus hijos,
lo que dejaba una vacancia que Angelina ocupaba ponindose en el lugar de pareja de su padre, nico lugar
de un Edipo sin bases para una tramitacin ms lograda. Se haca evidente que Angelina funcionaba como
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"
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temblar y a llorar...
(tiembla y llora en se momento) .
. .. Pcn.'l lo d, 1111 tia ... ero la tia q11c me haba inuit1Jdo a
1it>ir ron ella, pc11.1' lo que hizo... 110 lo entiendo!!... S <JIU' 110
lo l!Q)' a hacer f>l'IYI l11go miedo ... mi 111<1111 lo nico qu,. d(JO
fue: ..que nadit' ,.-,. 111/tn no Si! l.o tuenli:B a nadie..... Enl/}t"<" a
11:11/tr un odio que jams haba se11tulo, rw ern>j con todQS,
llam a un psiquiatru, llam a los hijos, se lo dije a ellos, les
grite lo que habla pa>-ado ...: q11e la ay11d111de1111a b11ena wz.'
Ahora siellto que yo 110 estoy... yo e.,toy uurla ... me agarrc1
11110 a11gustia y lloro, lloro y lloro ... No puedo dcrmir, mam
/llt' ve asl y lloru. 111c11lana es el remnt1 d1 ta segunda pf/rte
de la casa . . 110 siento nada. El sobado .e cumplen cuc1tro
orlos de la m111rlt <l<' mi abuela y v<o1rt1 todos di' 8111'110.,
Aire.< (se rcfi~rc n los to,; materno..) y yo 111 tM acord ... Fue
~I cumpleaos de m pop y yo 110 lut'<' gaitas <k comprarle
u11 rt!galo... slo pienso que no tengo gan<JS de vivir... yo estoy
pero no estoy ...
tmpec.J a
1,
258
ulwra ... Mam me dice "quiero quP vu<>luas a ser 111'1'11 ul111
l'(.,;". .. y .YO no tengo :nnas. sW pie1tso rn QlJ(' no qui1ro t1>f111
ar, slo pienso en qu' me qui"ro morir...
259
'
cnrgo, sc,;ionci; inclividuales en el cstublccimicnto, enlrcvislas con la familia que estaba "al borde~ (le doy a
eslu expresin el sentido de una ruptura de condiciones
que hacen posible el sustento del acto con sentido y del
pensamiento conservado) y que apelaba a innumerables llamados telefnicos a quienes asislamos a
Angelina para preguntar qu hacer en las ms variadas circunstancias que Ja misma les iba planteando. La
familia evidenciaba una precariedad de pensamiento y
una generalizada inseguridad, con excepcin de una de
las hermanas, que se haca cargo de las indicaciones
260
261
262
263
I''"
los ami/os.
265
su casa. En suma, se fue aliviando el sufrimient.o encarnado con creciente re-ubicacin en RU condicin de Rujeto, de modo qu<! la problemtica fue tornando un matiz
ms neurtico. Una sesin comenz preguntndose por
qu no estudiaba si era tan inteligente y construy una
reflexin que le result un verdadero hallazgo: nect'sitaba Uenar los vacos con afectos y con proyecto:;. (<~lla
misma elabor esta interpretacin que repeta con cierto
placer, disfrutando de la creacin de un "contenido" que,
como ilusin de omnipotencia (Winnicott), creaba en lo
hallado. Claro que todo anlisis significa un trabajo ~os
tcnido de ligadura y lleva tiempo, pero esta vez Angelina
pudo permnnt'r.
Los poC"tas sil'mpre se adelantan y el psicoanlisis
va detrs de ::;i1 huella. As corno estamo:; hechos de
tiempo tambin somos lo que hemos perdido, como dice
Borges, y creo que dentro de las prdjdas tambin ~on
computables aquellos estados t:mocionales que, habiendo sido nect:sarios, nunca se alcanzaron. En la concepcin clsica del psicoanlisis estamos acostumbrados a
pensar en un "lleno" de lo que se va extrayendo (hacer
consciente lo inconsciente), que se va restaurando (llenar las Jagu nas mnmicasJ, o que se va rescatando (levantar las bnrreras de la repre~in), pero, qu dostino
tienen las cnroncias, lo inexiRl.-Ontc, lo no advenido? ...
Son ausencias que se presentilican de alguna forma en
algn momento de la vida Se alojan en agujeros de
representacin que no facilitan la simbolizacin y por
ende la enunciacin discursivo, ~e guardan en sensaciones corporales como el vaco que ocupaba en Angelina
el centro do su pecho, ~..vencins seguramente anteriores a la posibilidad de elaboracin yoica.3 Recuerdo aqu
las cooceptualizaciones que hablan del debilitamiento
del espesor dt>l preconciente -situacin por In cual los
3. O. \Vinn.irott ubicaria su t'l'gtslro e11 la parlt de lo p111qu1
ntuy cercana ul funC'ionamiento nun.1{i:<1iold(i.co (Cf. Explor"rionet
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y podramos agregar aqw un "etctera" que represente los emergentes posibles de su debate.
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Paids
Psicologa
Profunda
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