Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
to perto quanto ele capaz), enquanto que no ltimo(evocao), ele realmente isolado em um
aspecto da conscincia Yetzirtica que um pouco inferior ao que , ento, tpico de seu prprio
nvel de conscincia.
Quando definido desta forma, existem apenas pequenas diferenas entre invocao e evocao. Isto
bastante surpreendente, desde que os mtodos clssicos de evocao tm o magista falando ao
Esprito de uma maneira que jamais sugeriramos que voc falasse com um Deus! No entanto, o
Esprito um especializado, e muito poderoso, implementador da natureza e da vontade desse Deus.
Acredito que sei que isto uma repreenso (talvez a melhor palavra seja "xingamento") para a
abordagem para evocao desenvolvida historicamente. Magia clssica foi muito bonita com
evocao para tudo (exceto quando era de natureza puramente simptica ou variedade "terrena"). Os
operadores no eram de nenhuma maneira sempre adeptos. Na prtica, eles provavelmente quase
nunca eram Adeptos! Isso significa que eles ainda no tinham estabelecido um destacamento de, e a
correspondente medida de controle sobre, suas prprias naturezas Yetzirtica (Nephesh). Isto tem
duas conseqncias. Primeiro, a natureza de seus rituais tornaram-se exemplos de concusso e
onerosa projeo psicolgica, culpando o Esprito convocado por cada imoralidade, falta e
insuficincia de sua prpria psique emotiva. Segundo, no tendo ainda nenhuma habilidade para
permanecer no controle destacado de suas prprias emoes, nem uma forma pacfica e saudvel de
interao com elas, a nica maneira que poderia dispor para controlar o esprito rebelde foi trat-lo
como uma criana mal-humorada e rebelde sua prpria criana interior e rebelde. Nenhum
destes magos medievais poupa a vara em suas relaes com as entidades evocadas.
Isso pode ser muito diferente se o magista um Adepto mesmo no restrito sentido este ttulo
destina-se a Ordem Hermtica da Golden Dawn e seus autnticos sucessores 1.
Repito, portanto, que a tcnica de evocao no substancialmente diferente da Invocao.
Aquele que alcanou adeptado deve ter adquirido o treinamento para sintonizar a conscincia para
uma determinada freqncia, e invocando uma corrente de Luz Divina ao longo desse caminho para
sintonizar e capacitar um ritual ou meditao. Para evocao, portanto, a nova realizao a de trazer
a corrente ainda mais para baixo dos planos de manifestao, e conscientemente confrontar esta
baixa forma Yetzirtica 2. Isso tambm tem fortes implicaes para a magia prtica, pois so as
entidades Yetzirticas que tm a capacidade para movimentar mais diretamente a luz astral e
produzirem conseqncias materiais.
Porque, na evocao, sintoniza-se a si mesmo com uma vibrao maisbaixa, algumas precaues
adicionais so postas em prtica. Estas so listadas nas instrues tradicionais.
Examinando o Terreno
Talvez essa gama completa de empreendimento mgico vai ser melhor compreendida se pesquisados
de cima para baixo.
Lua
Mercrio
TIRIAL (Tiriel)
ThPThRThRTh (Taphthartarath)
Vnus
HGIAL (Hagiel)
QDMAL (Qedemel)
Sol
NKIAL (Nakiel)
SVRTh (Sorath)
Marte
Jpiter
IVPIL (Yophiel)
Saturno
AGIAL (Agiel)
HSMAL (Hismael)
ZZAL (Zazel)
H tambm os Espritos Planetrios Olmpicos, com os quais eu tive alguma experincia. A norma
publicada instrues Golden Dawn em talisms e evocaes contm limitado, mas suficiente.
Informaes sobre estes. So eles:
Lua
Mercrio
Ophiel
Vnus
Hagit
Sol
Och
Marte
Phaleg
Jpiter
Bethor
Saturno
Arathron
Em um nvel mais elevado, h anjos de cada um dos sete planetas. Seus nomes so, na maioria casos,
o mesmo que o dos arcanjos Planetrios e Sefirticos, mas eles parecem ser seres completamente
deferentes ou pelo menos a mesma idia expressa por meio de um Yetzirtico, ao invs de uma
vibrao Britica, vibrao. Estes nomes so dados como segue:
Lua
Gabriel
GBRIAL
Mercrio
Rafael
RPAL
Vnus
Anael
ANAL
Sol
Mikhael
MIKAL
Marte
Zamael
ZMAL
Jpiter
Sakhiel
SChIAL
Saturno
Kasiel
KShial
CXLII), os Anjos Menores Assistentes dos Signos (Col. CXLIII), os Anjos Senhores da Triplicidade
nos signos do dia e de noite (Cols. CXLIV e CXLV), e os Anjos dos decanatos (Cols. CXLVI-CXLVIII).
Mtodos de Invocao
Um dos textos mais elaborado e detalhado sobre evocao A Chave Menor de Salomo, tambm
chamado de Goetia. baseado em um estilo, tom e abordagem que se recusam a ter qualquer relao
com meus mtodos. Na Ordem Hermtica da Golden Dawn, a primeira e nica instruo formal em
evocao foi no papel Z2, distribudos em um dos sub-graus de Adeptus Minor. O Adeptus Minor foi
ensinado como adaptar a frmula do ritual do Nefito a uma variedade de propsitos mgicos,
incluindo a evocao. O mtodo funciona. sem dvida um bom campo para treinamento. Isso
tambm tem o benefcio de abordagens redundantes com o objetivo de que so especialmente teis
para os principiantes, para aqueles que no tm um talento particular para evocao, ou para os
casos difceis. Pessoalmente, achei esta abordagem um exagero. No entanto, defendo a idia de que o
magista em tal sistema tenha necessidade de um treinamento para aprender a praticar esta tcnica
em particular. Isso ocorre porque a capacidade de evocar os espritos realmente um efeito
secundrio das prticas do Z2 na Frmula do Nefito. O propsito real desta e de outras adaptaes
da Frmula de Nefito ajudar o Adepto a compreender mais intimamente a Frmula para seu
beneficio e trabalhar mais profundamente em sua psique. Isto tem importantes e desejveis
conseqncias iniciticas. A capacidade de evocar os espritos um benefcio lateral.
Na A.. A.., evocao necessria no 4=7 Grau de Philosophus. A A.. A.. tem apenas duas
instrues neste tpico. A primeira o ritual para Nefita. A Nefita deve estudar o ritual de sua
iniciao e chegar a compreender a sua frmula. Ou seja, ela deve adapt-lo maneira de Z2. No
1=10 Grau ela j deve ter trabalhado com este em certa medida, pelo menos em teoria. J como
Philosophus deve ser capaz de produzir resultados.
A outra instruo da A.. A.. dada em forma de exemplo. Esta aEvocao de Bartzabal,
publicada em Equincio 1:09 um simples porm extraordinrio exemplo de ritual de evocao j
publicado. Mesmo que eu ache que todos esses exemplos so muito bem elaborados e extensos,
prazeroso saciar seus estudos nestas obras de Aleister Crowley.
Alm disso, a Philosophus est por conta prpria, para obter sua tcnica de qualquer fonte
disponvel. Ao lado dos Grimrios Medievais que eu j critiquei, e Eliphas Levi (que estava apavorado
no tempo em que ele conseguiu um bom resultado), no havia realmente alguma coisa disponvel nos
dias de Crowley, e muito pouco mais do temos nos dias de hoje.
Se a Philosophus tambm for um VIII da O.T.O., claro que tcnicas de evocao foram ensinadas.
No entanto, mantenho-me com as crticas, tarde na vida, de Crowley, que s os muitos anos de
trabalho em seu formal tipo de cerimonial Rosacruz o salvou de ser destrudo pelas tcnicas
ensinadas no Soberano Santurio da O.T.O.. Em suma, se voc no pode fazer primeiro um ato
mgico sem a aplicao particular da O.T.O. da Corrente Ophidiana, ento no tente isto com!
Claro que, se as evocaes forem distintamente Enochianas, a iniciada da A.. A.. j teve acesso
ao Liber Chanokh no 3=8 Grau de Practicus. Alm disso, como j disse, a Philosophus muito
razoavelmente sozinha.
Como todo mundo, era necessrio me planejar para minhas tcnicas de trabalho. No h necessidade
de reproduzi-las aqui, pois, alm do material que fui obrigado a extrair, eles so altamente
personalizados e no so necessariamente os meios mais viveis para outro magista. Voc tem que
trabalhar isso para voc mesmo! O objetivo deste trabalho apenas para compartilhar alguns
elementos da experincia pessoal e apontar a direo geralmente correta.
Em qualquer caso, a idia bsica abrir um templo, entrar, estabelecer um contato
com a Luz, sintonizar sua conscincia para o comprimento de onda adequado, e bater
com o verdadeiro raio de luz da Hierarquia invocada no corao de Yetzirah.
De acordo com a principal referncia em cada evocao, a Espada a aplicao principal empregada.
Ns somos repetidamente lembrados de que devemos permanecer no pleno comando dos Espritos.
Ns geralmente somos instrudos de que a Espada adequada para comandar, pois representa a
Fora de Geburah. Creio que isso to enganoso como constituir uma cortina; ou melhor, se isto
correto, e estamos exercendo a prpria execuo de Horus no comando dos Espritos, ns
usualmente temos to pouco entendimento de como se comete esse grave equvoco.
A Espada Mgica a Espada Flamejante da manifestao instantnea da Sephiroth. Como um
implemento, ela simboliza o Relmpago Brilhante, a emisso rpida e segura de uma nica vibrao
que chega da Coroa ao Reino. Portanto, a espada significa o chamado da Hierarquia para si mesmo.
Por exemplo, ao evocar o Esprito Olmpico de Vnus, chamadoHagith, a Espada representa a
descida imediata e simultnea de vibraes do princpio de Vnus nos termos dos nomes de
I.H.V.H. Tzabaoth,Hanael, Anael, e Hagiel que substituem, produzem e comandam
o EspritoHagith.
Eu acredito que este ponto de extrema importncia. Voc no entendera inteiramente a Espada se
voc empunh-la sem essa compreenso. Sem essa perspectiva, a unificao amorosa, sua evocaes
ir certamente intensificar-se-lhe perspectivas de diviso, separao e dominao, o que vai afastar
ainda mais de voc a verdade central que os Mistrios de Iniciao procuram despertar no aspirante
s coisas espirituais.
Notas
1 Um Adeptus 5=6 da A.. A.. est em um lugar ainda melhor para realizar o que sugerido abaixo,
com acesso imediato conscincia Britica desperta. No entanto, no que segue, eu uso a palavra
"Adepto" em seu menor sentido, o que significava no esquema da antiga Golden Dawn. As mesmas
caractersticas internas provavelmente esto presente em quem se estabilizou no Grau 2=9 A.. A..,
embora alguns dos trabalhos j discutidos so necessariamente realizados at mesmo no nvel 1=10 .
2 A palavra baixa no deve ser tomada em um sentido moral ou depreciativo, mas em grande parte
o mesmo sentido que uma pessoa poderia se referir a um tom musical "inferior".