Serie: El Amor de Dios contraste el Amor del Matrimonio

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comprobar la exactitud o autenticidad de algo.

Romanos 5:8 Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri
por nosotros.
Hebreos 13:4 Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los fornicarios y a los
adlteros los juzgar Dios.
I tema: Qu es el amor y Como sabes que amas?
Introduccin
En griego hay cuatro palabras para Amor:
1- Ers=
quiere decir el amor que siente un joven por una joven; es un amor que incluye la pasin.
Atraccin Fsica y sexual.
2- Fila=
es el amor clido que sentimos hacia nuestros seres queridos, es un amor fraternal entre
hermanos, amigos.
3- Storgu= quiere decir ms bien afecto, y se usa del amor entre padres e hijos.
Han escuchado no hay como el amor de madre, (Sal 103:13) Como el padre se enternece
con sus hijos, As se enternece Jehov de los que lo temen. (Salmos 27:10) Aunque mi
padre y mi madre me dejaran, Con todo, Jehov me recoger.
4- Agap= la palabra cristiana quiere decir una benevolencia sin lmites.
Quiere decir que no importa lo que una persona nos pueda hacer por medio de insultos,
ofensas o humillaciones, nosotros nunca procuraremos sino lo mejor para ella.
Este amor busca nada ms lo mejor hasta para los que procuran hacernos todo el dao que
puedan.
Es dar sin esperar nada a cambio.
Es el amor que proviene de Dios.
Este amor busca el bien de todos y no busca el mal de nadie.
Eros dice: te amo porque me atraes. Storgu dice: te amo porque somos parientes. Filia
dice: Te amo porque me agrada estar contigo. gape dice: te amo, no dice: te amo si
Tampoco dice: te amo porque, sino sencillamente dice: te amo.
1- Que es el amor?
1Corintios 13:4-8a El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no
se envanece;
No hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor;
No se goza de la injusticia, ms se goza de la verdad.
Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.
El amor nunca deja de ser; pero las profecas se acabarn, y cesarn las lenguas, y la
ciencia acabar.
Es Sufrido= makrodsumo: longnime (tener largura de nimo), temperamento paciente, que aguanta,
esperar con paciencia, tardar en responder, ser paciente, soportar, mostrar el control interno y externo en
circunstancias difciles de soportar. La verdadera prueba de la paciencia no est en la espera, sino en
cmo se conduce uno mientras espera.
Dios, amor paciente.
Romanos 2:4
2Pedro 3:9
2Pedro 3:15a

O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad,

ignorando que su benignidad te gua al arrepentimiento?
El Seor no retarda su promesa, segn algunos la tienen por tardanza, sino que es
paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos
procedan al arrepentimiento.
Y tened entendido que la paciencia de nuestro Seor es para salvacin;

La paciencia un atributo de Dios es lo contrario a la ira

xodo 34:6
Nmeros 14:18

Y pasando Jehov por delante de l, proclam: Jehov! Jehov! fuerte,

misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad;
Jehov, tardo para la ira y grande en misericordia, que perdona la iniquidad y la
rebelin, aunque de ningn modo tendr por inocente al culpable; que visita la
maldad de los padres sobre los hijos hasta los terceros y hasta los cuartos.

El matrimonio, amor paciente es un fruto del espritu santo

Glatas 5:22
fe,
Efesios 4:2

Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad,

con toda humildad y mansedumbre, soportndoos con paciencia los unos a los
otros en amor,
Efesios 5:2
Y andad en amor, como tambin Cristo nos am, y se entreg a s mismo por
nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante.
Colosenses 3:12-14
Vestos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entraable
misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia;
Soportndoos (sostenerse uno mismo en contra de, soportar, aguantar, padecer,
sufrir, tolerar) unos a otros, y perdonndoos unos a otros si alguno tuviere queja
contra otro. De la manera que Cristo os perdon, as tambin hacedlo vosotros.
Y sobre todas estas cosas vestos de amor, que es el vnculo (unin con una
cadena) perfecto.
El amor cubre ofensas
1Pedro 4:8
Proverbios 10:12
Proverbios 15:18

Y ante todo, tened entre vosotros ferviente amor; porque el amor cubrir multitud de
pecados.
El odio despierta rencillas; Pero el amor cubrir todas las faltas.
El hombre iracundo promueve contiendas; Mas el que tarda en airarse apacigua la
rencilla.

Doblemente feliz es el matrimonio con amor sufrido.

Mateo 5:9
Romanos 5:3-5

Efesios 5:25
mismo por ella,
Colosenses 3:18
en el Seor.

Bienaventurados los pacificadores, porque ellos sern llamados hijos de Dios.

Y no slo esto, sino que tambin nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la
tribulacin produce paciencia;
Y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza;
Y la esperanza no avergenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en
nuestros corazones por el Espritu Santo que nos fue dado.
Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia y se dio a s
Casadas, estad sujetas (sean dciles) a vuestros maridos, como conviene

Es Benigno, cresteomai, servicial, mostrarse uno mismo til, actuar benevolentemente, ser benigno, el
amor es amable (quiere decir que el amor es dulce con todos), activo en hacer el bien, dicho de personas
bondadosas, benignas, bueno, dcil, propenso a complacer, bondad; en el AT misericordia, amor constante
y gracia.
Dios es benigno
Romanos 2:4
Salmos 25:6-7
Efesios 2:4-5
2Corintios 1:3

O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad,

ignorando que su benignidad te gua al arrepentimiento?
Acurdate, Seor, de tu ternura y gran amor, que siempre me has mostrado;
Olvida los pecados y transgresiones que comet en mi juventud. Acurdate de m
segn tu gran amor, porque t, Seor, eres bueno.
Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor por nosotros, nos dio vida
con Cristo, aun cuando estbamos muertos en pecados. Por gracia habis sido
salvados!
Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, Padre de misericordias y
Dios de toda consolacin,

El amor benigno y misericordioso en el matrimonio

Lucas 6:35-36

Efesios 4:32
Colosenses 3:12
1Pedro 3:4,7

1Pedro 3:8
2Pedro 1:5-7

Proverbios 31:26
esposa

Amad, pues, a vuestros enemigos, y haced bien, y prestad, no esperando de ello

nada; y ser vuestro galardn grande, y seris hijos del Altsimo; porque l es
benigno para con los ingratos y malos.
Sed, pues, misericordiosos, como tambin vuestro Padre es misericordioso.
Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a otros,
como Dios tambin os perdon a vosotros en Cristo.
Vestos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entraable
(entraable amor, algo profundo) misericordia, de benignidad, de humildad, de
mansedumbre, de paciencia;
sino el interno, el del corazn, en el incorruptible ornato de un espritu afable y
apacible, que es de grande estima delante de Dios.
Vosotros, maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la mujer
como a vaso ms frgil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para que
vuestras oraciones no tengan estorbo.
Finalmente, sed todos de un mismo sentir, compasivos, amndoos fraternalmente,
misericordiosos, amigables;
vosotros tambin, poniendo toda diligencia por esto mismo, aadid a vuestra fe
virtud; a la virtud, conocimiento;
Al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad;
A la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor.
Abre su boca con sabidura; y la ley de misericordia est en su lengua. (RVG)

El amor no tiene envidia, zelo; tener sentimiento por o en contra de: arder, mostrar celo, procurar,
hervir, ser celoso; ensaar, envidiar; codiciar; desear intensamente, buscar celosamente, movidos por
envidia o celo. Es el sentimiento de disgusto producido al ser testigo u or de la prosperidad de otros.
Tambin desear o anhelar ardientemente, ardis de envidia. La contienda va de la mano con la
envidia.
Hay dos clases de envidia:
1) la que codicia lo que tienen otros, que es muy difcil de erradicar a fuerza de humana; y otra peor,
2) la envidia que carcome de que otros tengan lo que la persona envidiosa no tiene.
No es tanto el querer las cosas para s como el querer que ningn otro las tenga. La mezquindad de
espritu no puede caer ms bajo.
El Amor No Tiene Celos, Entonces Por Qu es Celoso Dios?
Pareciera contradictorio cuando decimos que el amor no tiene envidia, y la palabra de Dios dice que Dios
es celoso, en hebreo la palabra celoso es cann, El trmino se refiere directamente a los atributos divinos
de justicia y santidad, puesto que l es el nico objeto de la adoracin humana y no tolera los pecados de
la humanidad.
xodo 20:5

No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso,
que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin
de los que me aborrecen,
xodo 34:14
Porque no te has de inclinar a ningn otro dios, pues Jehov, cuyo nombre es Celoso,
Dios celoso es.
Nahm 1:2
El SEOR es Dios celoso y vengador. El SEOR es vengador, pues no hay ira mayor
que la suya. El SEOR se venga de los que se ponen en contra suya y se enfurece
contra sus enemigos. (PDT)
Deuteronomio 4:24
Porque Jehov tu Dios es fuego consumidor, Dios celoso.
Deuteronomio 32:16-20 Le despertaron a celos con los dioses ajenos; Lo provocaron a ira con
abominaciones.
Juan 2:13-17
Entonces se acordaron sus discpulos que est escrito: El celo de tu
casa me consume.
Salmos 69:9
Porque me consumi el celo de tu casa; Y los denuestos de los que te vituperaban
cayeron sobre m.
Salmos 119:139
Mi celo me ha consumido, Porque mis enemigos se olvidaron de tus
palabras.

El amor no tiene envidia en el matrimonio

Romanos 13:13

Andemos como de da, honestamente; no en glotoneras y borracheras, no en lujurias

y lascivias, no en contiendas y envidia,
1 Corintios 3:3
porque an sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y
disensiones, no sois carnales, y andis como hombres?
Glatas 5:18-21
envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas; acerca de las
cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas
no heredarn el reino de Dios.
Glatas 5:26
No nos hagamos vanagloriosos, irritndonos unos a otros, envidindonos unos a
otros.
Tito 3:1-3
Porque nosotros tambin ramos en otro tiempo insensatos, rebeldes, extraviados,
esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia,
aborrecibles, y aborrecindonos unos a otros.
Santiago 3:14-16 Pero si tenis celos amargos y contencin en vuestro corazn, no os jactis, ni
mintis contra la verdad;
Porque esta sabidura no es la que desciende de lo alto, sino terrenal, animal,
diablica.
Porque donde hay celos y contencin, all hay perturbacin y toda obra perversa.
1Pedro 2:1-3
Desechando, pues, toda malicia, todo engao, hipocresa, envidias, y todas las
detracciones,
Desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por
ella crezcis para salvacin,
Si es que habis gustado la benignidad del Seor.
Proverbios 14:30 El corazn apacible es vida de la carne; Mas la envidia es carcoma de los huesos.
2Corintios 11:2
Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para
presentaros como una virgen pura a Cristo.
Lo contrario a la envidia es el Gozo, jara: alegra, deleite, calma, contentamiento, agradecimiento,
gozarse, regocijarse.
Lo caracterstico de esta palabra es que muy corrientemente describe el Gozo que procede de una
experiencia espiritual.
No es la alegra que nos produce las cosas materiales, menos an el triunfar sobre otro en una
competicin es el gozo cuyo fundamento est en el Seor.
Habacuc 3:17-18 Aunque la higuera no florezca, Ni en las vides haya frutos, Aunque falte el producto
del olivo, Y los labrados no den mantenimiento, Y las ovejas sean quitadas de la
majada, Y no haya vacas en los corrales;
Con todo, yo me alegrar en Jehov, Y me gozar en el Dios de mi salvacin.
Romanos 14:17
En el reino de Dios la comida y la bebida no son importantes. El reino de Dios tiene
que ver con agradarle a l y con la paz y la felicidad que trae el Espritu Santo. PDT
1 Tesalonicenses 5:16
Estad siempre gozosos.
1Timoteo 6:6-7
Pero gran ganancia es la piedad acompaada de contentamiento;
Porque nada hemos trado a este mundo, y sin duda nada podremos sacar.
El amor no es jactancioso, prpereuomai, no hace sin razn, jactancioso, fanfarrn; jactarse o
envanecerse, vanaglorioso, ser presumido, ostentacin, soberbia, altivez, arrogancia.
El amor no es fanfarrn. El amor, antes se quita la corona que ponrsela. El amor verdadero siempre se da
ms cuenta de sus fallas que de sus mritos. El amor se mantiene humilde porque se da cuenta de que
nunca puede ofrecer a la persona amada nada que sea bastante bueno.
El amor posee la cualidad de ocultarse, no hace ostentacin de s mismo. El amor no desea ni procura su
propia alabanza, honra, o provecho y placer.
Jactancioso: 1 Reyes 20:10-11; Salmo 10:2-5; Proverbios 13:10, Romanos 3:27; 1 Corintios 5:6;
salmo52:1; Proverbios 12:9; Proverbios 25:14; Abdas 1:12; Romanos 2:23; 1Corintios 1:29; Santiago 3:5
Salmos 138:6

Porque Jehov es excelso, y atiende al humilde, Mas al altivo mira de lejos.

Proverbios 11:2
Proverbios 16:5
Proverbios 27:1
Proverbios 29:23
Jeremas 49:16
Romanos 11:18
Romanos 12:16
Santiago 4:16

Cuando viene la soberbia, viene tambin la deshonra; Mas con los humildes est la
sabidura.
Abominacin es a Jehov todo altivo de corazn; Ciertamente no quedar impune.
No te jactes del da de maana; Porque no sabes qu dar de s el da.
La soberbia del hombre le abate; Pero al humilde de espritu sustenta la honra.
Tu arrogancia te enga, y la soberbia de tu corazn. T que habitas en cavernas de
peas, que tienes la altura del monte, aunque alces como guila tu nido, de all te
har descender, dice Jehov.
no te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas t a la raz, sino la
raz a ti.
Unnimes entre vosotros; no altivos, sino asocindoos con los humildes. No seis
sabios en vuestra propia opinin.
Pero ahora os jactis en vuestras soberbias. Toda jactancia semejante es mala;

Humilde, mansedumbre, praotes, gentileza, humildad, mansedumbre, apacible, afable, agradable,

dulce
Palabra ms difcil de traducir del griego tiene tres sentidos:
1) sumiso a la voluntad de Dios
Mateo 5:5; mateo 11:29; mateo 21:5
2) dcil es decir acepta la enseanza y la disciplina
Santiago 1:21
3) consideracin
1corintios 4:21; 2 corintios10:1; efesios 4:1-2
Metafricamente se usa en relacin de un animal domesticado, que obedece y fcil de dominar para su
amo, as que esta palabra refleja el dominio propio que solo Cristo puede dar.
Mansedumbre: 1Corintios 4:21, Glatas 5:23, Colosenses 3:12, 1Timoteo 6:11, 2Timoteo 2:25, Tito 3:2
Nmeros 12:3
Y aquel varn Moiss era muy manso, ms que todos los hombres que haba sobre la
tierra.
Sofonas 2:3
Buscad a Jehov todos los humildes de la tierra, los que pusisteis por obra su juicio;
buscad justicia, buscad mansedumbre; quiz seris guardados en el da del enojo de
Jehov.
2Corintios 10:1
Yo Pablo os ruego por la mansedumbre y ternura de Cristo, yo que estando presente
ciertamente soy humilde entre vosotros, mas ausente soy osado para con vosotros;
Efesios 4:1-2
Yo pues, preso en el Seor, os ruego que andis como es digno de la vocacin con
que fuisteis llamados,
Con toda humildad y mansedumbre, soportndoos con paciencia los unos a los
otros en amor.
As que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto.

2- Cmo sabes que amas?

1 Juan 4:8 El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor.
Cual fue el amor de Dios para con el mundo (hombres), habiendo l sido ofendido desde siempre, sin
importar lo malo que somos, ni lo que hayamos hecho por horrible que haya sido o estemos haciendo, l
nos am desde la fundacin del mundo; antes de crear las cosas ya estbamos en sus afectos, sin
importar nada, no esperando nada a cambio lo dio todo de s.
Dio lo mejor de s, eso es amor, dio a su nico Hijo Jess por nosotros sin esperar de nosotros nada, solo
debemos creer, confiar que el vino a salvarnos y seguir amndonos y darnos vida eterna solo debemos
arrepentirnos de nuestros pecados y no volver a pecar contra Dios.
En que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros
Salmos 51:5 He aqu, en maldad he sido formado, Y en pecado me concibi mi madre.
Salmos 58:3 Se apartaron los impos desde la matriz;
Se descarriaron hablando mentira desde que
nacieron.
Eclesiasts 7:20
Ciertamente no hay hombre justo en la tierra, que haga el bien y nunca peque.
Romanos 5:12
Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la
muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.
Romanos 3:23
por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios,
1Juan 1:6
Si decimos que tenemos comunin con l, y andamos en tinieblas, mentimos, y no
practicamos la verdad;
1Juan 1:8
Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y la verdad
no est en nosotros.
Romanos 6:23
Porque la paga del pecado es muerte, ms la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo
Jess Seor nuestro.
El Amor de Dios
Juan 3:16

Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo
aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
1Juan 4:9-10
En esto se mostr el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envi a su Hijo
unignito al mundo, para que vivamos por l.
En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am
a nosotros, y envi a su Hijo en propiciacin por nuestros pecados.
Isaas 53:6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino; mas
Jehov carg en l el pecado de todos nosotros.
Romanos 8:32a
El que no escatim ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros,
Escatimar= abstenerse, ser cauteloso, tratar con lenidad= blandura en exigir el cumplimiento de los
deberes o en castigar las faltas.
El amor une
Dios a travs del sacrificio de su hijo amado nos reconcilio con l, eso hace el amor unir.
2Corintios 5:18-19 Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcili consigo mismo por Cristo, y nos dio
el ministerio de la reconciliacin;
Que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomndoles en cuenta
a los hombres sus pecados, y nos encarg a nosotros la palabra de la reconciliacin.
Colosenses 1:20 y por medio de l reconciliar consigo todas las cosas, as las que estn en la tierra
como las que estn en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz.
Colosenses 3:14 Y sobre todas estas cosas vestos de amor, que es el vnculo perfecto.
Sundesmo=
unin, principio unificador, unido y a la vez encadenado.
Sun=
unin, muy estrecha
Desmon=
ligamento, preso, prisin, figurativamente impedimento.

Se preguntaran en que se parece el amor de Dios al matrimonio

Israel es la esposa de Dios
La iglesia es la novia de cristo.
Matrimonio=

Sacramento que une indisolublemente a un hombre y una mujer, y por el que se

comprometen a vivir de acuerdo a las prescripciones de la Iglesia.
Relacin humana, instituida por Dios y aprobada por la sociedad, en la que el
HOMBRE y la MUJER cohabitan en amor y ayuda mutua.
Matrimonio es un pacto entre Dios y el hombre

PACTO
Un pacto es un contrato o acuerdo entre dos o ms partes. Pero el Pacto entre Dios y el gnero humano es
la modalidad a travs de la cual Dios ha escogido comunicarse con nosotros, redimirnos y garantizarnos
vida eterna en Cristo Jess.
Un pacto no es invalidado
Glatas 3:15

Hermanos, hablo en trminos humanos: Un pacto, aunque sea de hombre, una vez
ratificado, nadie lo invalida, ni le aade.
Gnesis 17:7
Y establecer mi pacto entre m y ti, y tu descendencia despus de ti en sus
generaciones, por pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu descendencia despus
de ti.
Deuteronomio 7:9-11
Conoce, pues, que Jehov tu Dios es Dios, Dios fiel, que guarda el pacto y la
misericordia a los que le aman y guardan sus mandamientos, hasta mil
generaciones;
Y que da el pago en persona al que le aborrece, destruyndolo; y no se
demora con el que le odia, en persona le dar el pago.
Guarda, por tanto, los mandamientos, estatutos y decretos que yo te mando
hoy que cumplas.
Lealtad
Proverbios 19:22

en

el

matrimonio

NORMAS DE MORALIDAD SEXUAL

HEBREOS 13:4. Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los fornicarios y a los
adlteros los juzgar Dios.
Ante todo, los creyentes deben ser puros en los aspectos moral y sexual (2 Corintios 11:2; Tito 2:5; 1
Pedro 3:2). La expresin sin mancilla (gr. Hagnos o amiantos) quiere decir libre de
toda contaminacin de lo que es sensual. Sugiere la abstinencia de todas las acciones
y de todos los pensamientos que inciten al deseo que no est de acuerdo con los
votos de virginidad o nupciales de una persona. Da nfasis a la cohibicin y
abstinencia de todas las actividades y estmulos sexuales que mancillen la pureza de
la persona delante de Dios. Incluye el control del cuerpo en santidad y honor (1
Tesalonicenses 4:4) y no en pasin de concupiscencia (4:5). Esta instruccin bblica
en particular es para los solteros y los casados. Con respecto a la enseanza bblica
tocante a la moralidad sexual, ntese lo siguiente:
La intimidad sexual se reserva para la relacin matrimonial y Dios la aprueba y bendice slo en ese estado
(Gnesis 2:24; Cantares 2:7; 4:12). Mediante el matrimonio los esposos llegan a ser
un solo cuerpo segn la voluntad de Dios. Dios ordena y honra el placer fsico y
emocional que resulta de la relacin matrimonial fiel.
El adulterio, la fornicacin, la homosexualidad, la sensualidad, la impureza y las pasiones degradantes se
consideran serios pecados a los ojos de Dios, ya que son la transgresin de su ley
(xodo 20:14) y la corrupcin de la relacin matrimonial. Tales pecados se condenan
con severidad en las Sagradas Escrituras (Proverbios 5:3) y ponen al transgresor
fuera del reino de Dios (Romanos 1:24-32; 1 Corintios 6:9-10; Glatas 5:19-21).

La inmoralidad y la fornicacin incluyen no slo el coito prohibido o los actos consumados, sino tambin
cualquier acto de santificacin sexual con otra persona que no sea el cnyuge,
lograda por el descubrimiento o la exploracin de la desnudez de esa persona. La
enseanza contempornea que dice que la relacin sexual entre jvenes y adultos
solteros comprometidos es aceptable mientras se detenga antes que se llegue a la
unin sexual completa es contraria a la santidad de Dios y la norma bblica de la
pureza. Dios prohbe explcitamente cualquier clase de relaciones sexuales
(traduccin literal el descubrimiento de la desnudez) con cualquiera que no sea la
esposa o el esposo legtimos (Levtico 18:6-30; 20:11,17,19-21; 18:6).
El creyente debe ejercer dominio propio en lo que concierne a todos los asuntos sexuales antes del
matrimonio. La justificacin de las relaciones premaritales en el nombre de Cristo,
basndose slo en un compromiso verdadero o sincero hacia otra persona, es una
transigencia desvergonzada de las normas santas de Dios con las costumbres
impuras del mundo y, en efecto, pretende justificar la inmoralidad.
209
Despus del matrimonio, la intimidad sexual debe limitarse al cnyuge. La Biblia menciona el dominio
propio como un aspecto del fruto del Espritu, la conducta positiva y pura que est en
contraste con los estmulos y satisfacciones sexuales inmorales, el adulterio y la
fornicacin. La entrega por fe a la voluntad de Dios con respecto a la pureza abrir el
camino para recibir el don del dominio propio por medio del Espritu (Glatas 5:2224).
Los trminos bblicos empleados para describir la inmoralidad sexual en toda su maldad son:
(a) Fornicacin (gr. Porneia): Amplia variedad de actividades sexuales antes o fuera del matrimonio. No se
limita a los actos sexuales consumados, sino que comprende cualquier actividad o
estmulo sexual ntimo fuera de la relacin matrimonial, incluso el acariciar las partes
ntimas del cuerpo o el ver la desnudez de otra persona, lo cual es una transgresin
de las normas de moralidad de Dios para su pueblo (Levtico 18:6-30; 20:11,12,17,1921; 1 Corintios 6:18; 1 Tesalonicenses 4:3).
(b) La lascivia (gr. Aselgeia) denota la ausencia de claros principios de moralidad, sobre todo el descuido
del dominio propio en lo sexual para mantener la conducta pura (1 Timoteo 2:9.
sobre la modestia). Abarca la inclinacin a la complacencia en las pasiones
pecaminosas o a su estmulo y por eso es una participacin en una conducta que no
tiene justificacin bblica (Glatas 5:19; Efesios 4:19; 1 Pedro 4:3; 2 Pedro 2:2-18).
(c) El engao, esto es, aprovecharse de una persona o explotarla (gr. Pleonekteo), significa privarla de la
pureza moral que Dios desea para ella, con el propsito de satisfacer deseos egostas.
Estimular en otra persona deseos sexuales que no pueden satisfacerse correctamente
es explotarla o aprovecharse de ella (1 Tesalonicenses 4:6; Efesios 4:19).
(d) La lujuria (gr. Epithumia) es tener un deseo inmoral que se satisfara si se tuviera la oportunidad
(Efesios 4:19-22; 1 Pedro 4:3; 2 Pedro 2:18; Mateo 5:28)

Tema lecho sin mansilla

Ley sobre los celos
Nm 5:11 Tambin Jehov habl a Moiss, diciendo:
Nm 5:12 Habla a los hijos de Israel y diles: Si la mujer de alguno se descarriare, y le fuere infiel,
Nm 5:13 y alguno cohabitare con ella, y su marido no lo hubiese visto por haberse ella amancillado
ocultamente, ni hubiere testigo contra ella, ni ella hubiere sido sorprendida en el acto;
Nm 5:14 si viniere sobre l espritu de celos, y tuviere celos de su mujer, habindose ella amancillado; o
viniere sobre l espritu de celos, y tuviere celos de su mujer, no habindose ella amancillado;
Nm 5:15 entonces el marido traer su mujer al sacerdote, y con ella traer su ofrenda, la dcima parte
de un efa de harina de cebada; no echar sobre ella aceite, ni pondr sobre ella incienso, porque es
ofrenda de celos, ofrenda recordativa, que trae a la memoria el pecado.
Nm 5:16 Y el sacerdote har que ella se acerque y se ponga delante de Jehov.
Nm 5:17 Luego tomar el sacerdote del agua santa en un vaso de barro; tomar tambin el sacerdote
del polvo que hubiere en el suelo del tabernculo, y lo echar en el agua.

Nm 5:18 Y har el sacerdote estar en pie a la mujer delante de Jehov, y descubrir la cabeza de la
mujer, y pondr sobre sus manos la ofrenda recordativa, que es la ofrenda de celos; y el sacerdote
tendr en la mano las aguas amargas que acarrean maldicin.
Nm 5:19 Y el sacerdote la conjurar y le dir: Si ninguno ha dormido contigo, y si no te has apartado de
tu marido a inmundicia, libre seas de estas aguas amargas que traen maldicin;
Nm 5:20 mas si te has descarriado de tu marido y te has amancillado, y ha cohabitado contigo alguno
fuera de tu marido
Nm 5:21 (el sacerdote conjurar a la mujer con juramento de maldicin, y dir a la mujer): Jehov te
haga maldicin y execracin en medio de tu pueblo, haciendo Jehov que tu muslo caiga y que tu
vientre se hinche;
Nm 5:22 y estas aguas que dan maldicin entren en tus entraas, y hagan hinchar tu vientre y caer tu
muslo. Y la mujer dir: Amn, amn.
Nm 5:23 El sacerdote escribir estas maldiciones en un libro, y las borrar con las aguas amargas;
Nm 5:24 y dar a beber a la mujer las aguas amargas que traen maldicin; y las aguas que obran
maldicin entrarn en ella para amargar.
Nm 5:25 Despus el sacerdote tomar de la mano de la mujer la ofrenda de los celos, y la mecer
delante de Jehov, y la ofrecer delante del altar.
Nm 5:26 Y tomar el sacerdote un puado de la ofrenda en memoria de ella, y lo quemar sobre el altar,
y despus dar a beber las aguas a la mujer.
Nm 5:27 Le dar, pues, a beber las aguas; y si fuere inmunda y hubiere sido infiel a su marido, las aguas
que obran maldicin entrarn en ella para amargar, y su vientre se hinchar y caer su muslo; y la
mujer ser maldicin en medio de su pueblo.
Nm 5:28 Mas si la mujer no fuere inmunda, sino que estuviere limpia, ella ser libre, y ser fecunda.
Nm 5:29 Esta es la ley de los celos, cuando la mujer cometiere infidelidad contra su marido, y se
amancillare;
Nm 5:30 o del marido sobre el cual pasare espritu de celos, y tuviere celos de su mujer; la presentar
entonces delante de Jehov, y el sacerdote ejecutar en ella toda esta ley.
Nm 5:31 El hombre ser libre de iniquidad, y la mujer llevar su pecado.