INDICE

INTRODUCCION_______________________________________________________2
COMIENZO DE LA PERSONALIDAD_________________________________________________3

1.

DEFINICIONES___________________________________________________________3
1.1.
1.2.
1.3.

2.

TEORIAS DE LA PERSONALIDAD_________________________________________3
2.1.
2.2.
2.3.

3.

SEGN CDIGO CIVIL BOLIVIANO___________________________________________3

SEGN MANUEL OSSORIO__________________________________________________3
SEGN GUILLERMO CABANELLAS___________________________________________3
TEORIA DE LA CONCEPCIN________________________________________________4
TEORIA DEL NACIMIENTO___________________________________________________4
LA TEORA ECLCTICA DEL DERECHO COMN EUROPEO____________________6

LA PERSONALIDAD EN EL DERECHO ROMANO____________________________6

CONCLUSIONES:______________________________________________________9
BIBLIOGRAFIA_____________________________________________________________9

INTRODUCCION
A manera de recordar lo aprendido en CIVIL I, empezare con la idea ms vaga de
personalidad que a mi manera de considerarlo o describirlo es aquella esencia y
conjuntos de caractersticas que a cada ser humano nos hace nicos,

COMIENZO DE LA PERSONALIDAD
1. DEFINICIONES
1.1.

SEGN CDIGO CIVIL BOLIVIANO1

I.
El nacimiento seala el comienzo de la personalidad.
II.
Al que est por nacer se lo considera nacido para todo lo que
pudiera favorecerle, y para ser tenido como persona basta
III.

nacer con vida.

El nacimiento con vida se presume, salva la prueba contraria,
siendo indiferente que se produzca naturalmente o por
procedimientos quirrgicos.
ADEMAS DE LA CONSTITUCION POLITICA DEL ESTADO EN
SU ARTCULO 14. l
Todo ser humano tiene personalidad y capacidad jurdica con
arreglo a las leyes y goza de los derechos reconocidos por esta
Constitucin, sin distincin alguna.

1.2.

SEGN MANUEL OSSORIO2

La personalidad representa la aptitud para ser sujeto de derecho.

1.3.

SEGN GUILLERMO CABANELLAS 3

Aptitud legal para ser sujeto de derechos y obligaciones.

2. TEORIAS DE LA PERSONALIDAD
Todas las teoras propuestas al respecto coinciden en sealar como inicio
de la personalidad del ser humano, el momento en que ste adquiere una
vida independiente. Las divergencias surgen porque no existe acuerdo
1 Estado plurinacional de Bolivia, Cdigo Civil Ley 12760, Art. 1
2 Ossorio Manuel, Diccionario de Ciencias Jurdicas, Polticas y Sociales, pg.
719
3 Cabanellas Guillermo, Diccionario Jurdico Elemental, Pg. 362.
3

acerca de cundo el hombre adquiere vida independiente. Las principales

teoras son:
2.1.

TEORIA DE LA CONCEPCIN
Fue sostenida por Casajs en Espaa y con remotos antecedentes
en la doctrina de los Santos Padres, esta teora indica que la vida del
humano comienza, como su nombre lo indica en el momento de la
concepcin y basado en eso tambin la personalidad inicia en el
momento de la concepcin. Esta teora no ha sido aceptada
completamente, porque es imposible determinar y probar cul fue o
es el momento exacto en que una persona es concebida.
El licenciado Aguilar expone en su obra de derecho civil lo siguiente
podemos definir la concepcin como el hecho biolgico en que el
vulo es fecundado por el espermatozoide, dando comienzo a la vida
humana.
Desde el punto de vista clsico, deberamos agregar que es el
comienzo de la vida desde el seno materno. Sin embargo en la
actualidad y por obra de avances cientficos, la fecundacin puede
producirse fuera del seno materno (fecundacin invitro), por lo que
cambio el concepto clsico de la concepcin4.
Podemos verificar esta teora en el C.C Artculo 1 de Bolivia.

2.2.

TEORIA DEL NACIMIENTO

Sostienen que la personalidad del ser humano comienza en el
momento del nacimiento por considerar que con anterioridad el
hombre no tiene una vida independiente. Sus partidarios ms
extremistas llegan a sostener que el feto no es sino una parte de la
madre,

una

portio

muliers,

lo

que

es

falso

puesto

que

biolgicamente est demostrado que el feto no es parte del

organismo de la madre y desde luego, tiene una vida diferente de la
vida de ella. Estas teoras del nacimiento, a veces atenuadas o
complementadas, han predominado desde los tiempos de Roma.
Dentro de ellas podemos distinguir:
4 Aguilar Guerra Vladimir Osman, Derecho Civil Parte General, pg. 72
4

a. La teora de la vitalidad, que slo exige que el feto nazca vivo

para reconocerle personalidad. Esta teora es, entre todas las
teoras del nacimiento, la que predomina desde los tiempos de
Justiniano.
b. La teora de la viabilidad, que exige que el feto nazca vivo y
viable (vitae-babilis literalmente: hbil para la vida), o sea, apto
para vivir fuera del seno materno, ya que estima que, caso
contrario, no existe una vida humana independiente. Acogieron
esta teora entre otros, el Cdigo Civil francs, el italiano de 1865
(no el vigente) y el espaol.
El gran inconveniente que presenta esta teora deriva de la doble
dificultad de determinar si un nio nacido vivo es viable o no, y de
probarlo despus. Para obviar tal inconveniente, el Cdigo Civil
italiano de 1865 estableca una presuncin jurs tantum de
viabilidad, o sea, que consideraba que todo nio nacido vivo
haba nacido viable, salvo que se probara lo contrario. El Cdigo
Civil espaol estableci en cambio una presuncin juris et de jure
de que es viable todo nio que sobrevive 24 horas al nacimiento y
de que no lo es, el que no sobreviva dicho plazo. Este sistema de
determinar la viabilidad por la supervivencia del nio, no
corresponde a la realidad, ya que puede ser viable un nio que
muera a las pocas horas de nacido (p. ej.: por un accidente), y no
serlo un nio que fallezca al segundo o tercer da de nacido. y La
teora de la figura humana que sostena que, en todo caso,
acptese la teora de la vitalidad o de la viabilidad, la
personalidad jurdica presupona que el nacido tuviera figura
humana. Con ello se pretenda excluir a los "prodigios" o
"monstruos", pero hoy da nadie adhiere a la teora porque se
sabe que es la generacin y no la figura lo que determina la
2.3.

condicin humana del nacido.

LA TEORA ECLCTICA DEL DERECHO COMN EUROPEO
Combina las teoras de la concepcin y del nacimiento. Sostiene que
la personalidad del ser humano comienza con su nacimiento, pero
5

aade que el concebido se tiene por ya nacido en cuanto se trate de

su bien (infans conceptas pro iam natum habetur quoties de ens
commods agitur).
El libro de lecciones de derecho civil indica Algunos tratadistas
estiman que la proteccin dada al nasciturus, es en virtud de
consideraciones a la madre. Ello est fuera de lgica, porque el
propsito y finalidad fundamental es brindar esa proteccin al
hombre que se espera. Otros opinan que la indicada proteccin crea
un derecho sin sujeto; lo cual no se puede aceptar en la doctrina,
porque todo derecho tiene un sujeto.
Adems, ya se explic antes, que tal derecho del nasciturus es
eventual, que se torna en adquirido cuando viene al mundo vivo o en
condiciones de viabilidad5. La opinin del autor es muy vlida,
porque la finalidad de la teora es proteger a la futura persona y no a
la madre.

3. LA PERSONALIDAD EN EL DERECHO ROMANO

Uno de los trminos lgicos de la relacin jurdica, en la que juega un
importante papel, es el sujeto. El derecho objetivo no flota como una nube
sobre la realidad social, sino que se concreta en forma de deberes y
derechos subjetivos, los cuales, para existir, necesita titulares o sujetos que
constituan los centros de imputacin de esos derechos o dbiles.
El ordenamiento jurdico exige fundamentalmente la existencia del sujeto y
el reconocimiento de una personalidad en este, es decir, el hombre en
cuanto tal.
Al derecho de sujeto se designa en la terminologa de nuestra materia con
la palabra persona que los romanos habran derivado de personae, voz
latina que denominaba a las mascaras que los actores usaban en el teatro
romano, no solo para implicar la voz, sino tambin para mostrar una actitud
trgica o jocosa, segn el papel que les tocara representar en la escena.
5 Beltranena, Ob. Cit. Pg. 22.
6

Los romanos no llegaron a construir una teora General sobre la persona,

tampoco encontramos en las fuentes una definicin.
La dogmtica moderna llama persona, en sentido tcnico, a quien posee
capacidad jurdica, entendindose por tal la actitud para ser titular de
derechos y obligaciones.
LA CAUSA DE LA CONSTITUCIN DE TODO DERECHO ES EL HOMBRE
HOMINUM CAUSA OMNE IUS CONSTITUTUM EST

Sin embargo no todo hombre era sujeto de derecho en la sociedad romana.

A eso deba agregarse otras condiciones esenciales exigidas por la ley:
SER LIBRE (STATUS LIBERTATIS)
CIUDADANO ROMANO (STATUS CIVITATIS)
JEFE DE FAMILIA (STATUS FAMILIAE)
La posesin de esos 3 estatus daba al ser humano plena capacidad jurdica
y la calidad de persona, por lo cual a la capacidad jurdica se la suele
denominar tambin personalidad.
El nacimiento o marca el comienzo del existencia de la persona fsica. La
legislacin romana exiga en lo relativo al nacimiento la concurrencia de
ciertos requisitos.
- Que el ser estuviera efectivamente separado del claustro materno: es
decir cortado el cordn umbilical que lo una el vientre de la Madre (ya

que antes del parto este es parte de la mujer o de sus entraas).

mulieris portio vel viscerum
Que el nacimiento se hubiera producido con vida: los sabinianos
opinaban que era bastante que el recin nacido hubiera respirado; en

cambio los proculeyanos estimaban que gritar o llorar.

Por ltimo se exiga que el nacido tuviera forma

humana,

considerndose desprovistos de proteccin jurdica al ser que,

contrariando a la naturaleza pueda procreado como monstruo o
prodigo
mulier si monstruo suma ut prodigim enixa sit
El que haba de nacer, el ser concebido y no nacido careca de
personalidad jurdica y en ningn caso poda ser titular de derechos y
obligaciones, ni antes de su nacimiento beneficiarse por la concepcin
acaecida. No obstante la legislacin romana reserv al nacido,

especialmente en materia sucesoria, los derechos que hubiera podido

adquirir en el momento de su nacimiento.

6 Arguello Luis Rodolfo, Manual de Derecho Romano, Pg. 139, 140, 141, 142
8

CONCLUSIONES:
Si examinamos las consideraciones que se tena con la persona acerca de la
personalidad; este desde sus principios sufri una evolucin junto con las
creencias y costumbres adems del nivel cultural de las personas de la poca. Es
decir durante el derecho romano, no bastaba nacer sino que adems tenias que
cumplir con sus requisitos solo para que el derecho te tomara en cuenta. Y otra
serie de requisitos para tener personalidad jurdica.
Est claro que nuestra CPE generaliza la idea que basta tener esencia humana
para tener personalidad; es decir capacidad para asumir derecho y obligaciones.

BIBLIOGRAFIA
Aguilar Gorrondona, Derecho Civil I. Personas
Alberto La Roche, Derecho Civil I
Arguello Luis Rodolfo, Manual de Derecho Romano
Aguilar Guerra Vladimir Osman, Derecho Civil
Estado Plurinacional de Bolivia, Ley 12760