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O Capital - Posfcio segunda edio

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Transcrio
autorizada

O Capital
Crtica da Economia Poltica

Karl Marx
Posfcio segunda edio
Antes do mais, tenho de dar conta aos leitores da primeira edio das alteraes feitas na segunda
edio. Salta aos olhos a diviso mais clara do livro. As notas adicionais esto por toda a parte
assinaladas como notas segunda edio. No que se refere ao prprio texto o mais importante :
No captulo I, 1, a deduo do valor atravs da anlise das equaes em que todo o valor de troca
se expressa est conduzida de um modo cientificamente mais rigoroso, do mesmo modo que a
conexo entre a substncia de valor e a determinao da magnitude de valor pelo tempo de trabalho
socialmente necessrio, apenas aludida na primeira edio, est [agora] expressamente acentuada. O
captulo I, 3 (A forma-valor) foi completamente refundido, o que a dupla exposio da primeira edio
j impunha. Observo, de passagem, que aquela dupla exposio foi ocasionada pelo meu amigo Dr.
L. Kugelmann, de Hannover. Encontrava-me em casa dele de visita na Primavera de 1867 quando as primeiras provas
chegaram de Hamburgo e ele persuadiu-me de que, para a maioria dos leitores, seria necessria uma explicao
adicional da forma-valor, mais didctica. A ltima seco do primeiro captulo, O carcter de feitio da mercadoria,
etc, foi em grande parte alterada. O captulo III, 1 (Medida dos valores) foi cuidadosamente revisto porque esta seco,
na primeira edio com a remisso para a explicao j dada em Zur Kritik der Polit. Oek., Berlin, 1859 havia sido
negligentemente tratada. O captulo VII, particularmente parte 2, foi significativamente refundido.
Seria intil entrar em pormenores sobre as alteraes, esparsas, do texto, frequentemente apenas estilsticas. Elas
estendem-se por todo o livro. Contudo, verifico agora, com a reviso da traduo francesa a aparecer em Paris, que
vrias partes do original alemo teriam exigido, aqui uma refundio mais enrgica, ali uma maior correco estilstica ou
ainda uma eliminao mais cuidadosa de lapsos ocasionais. Faltou para tanto o tempo, uma vez que s no Outono de
1871, no meio de outros trabalhos urgentes, tive notcia de que o livro estava esgotado e de que a impresso da
segunda edio devia comear logo em Janeiro de 1872.
A compreenso que Das Kapital rapidamente encontrou em amplos crculos da classe operria alem a melhor
paga [Lohn] do meu trabalho. Um homem economicamente, no ponto de vista da burguesia , o senhor Mayer, um
fabricante de Viena, manifestou pertinentemente numa brochura[N7] publicada durante a guerra franco-alem que o
grande sentido terico, que passava por ser patrimnio alemo, tinha sido completamente perdido pelas chamadas
classes cultas da Alemanha, revivendo pelo contrrio de novo na sua classe operria[N8].
A economia poltica permaneceu na Alemanha at hora presente uma cincia estrangeira. Gustav von Glich, em
Geschichtliche Darstellung des Handels, der Gewerbe, etc, nomeadamente nos dois primeiros volumes da sua obra
editados em 1830, tinha j em grande parte debatido as circunstncias histricas que entre ns travavam o
desenvolvimento do modo de produo capitalista e, portanto, tambm a construo da sociedade burguesa moderna.
Faltava, pois, o solo vivo da economia poltica. Ela foi importada como mercadoria acabada de Inglaterra e de Frana; os
seus professores alemes permaneceram alunos. A expresso terica de uma realidade alheia transformou-se nas suas
mos numa coleco de dogmas, por eles interpretados no sentido do mundo pequeno-burgus que os circundava e,
portanto, mal interpretados. Tentou-se dissimular o sentimento, no totalmente reprimvel, de impotncia cientfica e a
inquietante conscincia de se ter de perorar num domnio de facto alheio com o aparato de uma erudio histricoliterria ou com a mistura de um material alheio, tirado das chamadas cincias cameralsticas, uma salada de
conhecimentos por cujo purgatrio o esperanado(1*) candidato burocracia alem tinha de passar.
Desde 1848 a produo capitalista desenvolveu-se rapidamente na Alemanha e faz j, hoje em dia, florescer a
vigarice. Mas o destino permaneceu igualmente desfavorvel para os nossos especialistas. Enquanto se puderam
entregar imparcialmente economia poltica, faltavam na realidade alem as condies econmicas modernas. Assim
que estas condies vieram existncia, aconteceram em circunstncias que no mais permitiam o seu estudo imparcial
dentro do horizonte burgus. Na medida em que burguesa i. , apreende a ordem capitalista no como etapa
histrica transitria de desenvolvimento, [mas] inversamente, como figura absoluta e ltima da produo social , a
economia poltica s pode permanecer cincia enquanto a luta de classes permanecer latente ou se revelar apenas em
fenmenos isolados.
Tomemos a Inglaterra. A sua economia poltica clssica ocorre no perodo da luta de classes no desenvolvida. O seu
ltimo grande representante, Ricardo, torna por fim, conscientemente, a oposio dos interesses de classe, do salrio e
do lucro, do lucro e da renda fundiria, ponto de arranque das suas investigaes, ao apreender esta oposio
ingenuamente como lei natural da sociedade. Porm, com isto, a cincia burguesa da economia tinha tambm alcanado
a sua barreira intransponvel. Ainda em vida de Ricardo, e em oposio a ele, a crtica fez-lhe face na pessoa de
Sismondi(2*).
O perodo seguinte, de 1820-1830, assinala-se na Inglaterra por uma vitalidade cientfica no domnio da economia

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poltica. Foi o perodo tanto da vulgarizao e difuso da teoria de Ricardo como da sua luta contra a velha escola.
Travaram-se brilhantes torneios. O que ento foi feito pouco conhecido no continente europeu, uma vez que a
polmica est em grande parte dispersa por artigos de revista, escritos de ocasio e panfletos. O carcter imparcial
desta polmica apesar da teoria de Ricardo excepcionalmente j servir tambm de arma de ataque contra a economia
burguesa explica-se pelas circunstncias do tempo. Por um lado, a prpria grande indstria estava apenas a sair da
sua infncia, como j est demonstrado no facto de s com a crise de 1825 ela inaugurar o ciclo peridico da sua vida
moderna. Por outro lado, a luta de classes entre capital e trabalho permanecia remetida para um plano recuado
politicamente, pela discrdia entre os governos e os feudais agrupados em torno da Santa Aliana e a massa do povo
conduzida pela burguesia; economicamente, pela querela entre o capital industrial e a propriedade fundiria
aristocrtica, que, em Frana, se escondia por detrs da oposio da propriedade de parcelas e da grande propriedade
fundiria e que, na Inglaterra, rebentou abertamente desde as leis dos cereais. A literatura da economia poltica em
Inglaterra durante este perodo faz lembrar o perodo de tempestade e mpeto [Sturm und Drangperiode] econmico em
Frana depois da morte do Dr. Quesnay, mas apenas como um Vero de So Martinho faz lembrar a Primavera. Com o
ano de 1830 sobreveio a crise de uma vez por todas decisiva.

A burguesia, em Frana e Inglaterra, tinha conquistado o poder poltico. Da em diante a luta de classes ganhou,
praticamente e teoricamente, formas mais e mais declaradas e ameaadoras. Dobrou a finados pela economia burguesa
cientfica. No mais se tratava agora de se este ou aquele teorema era verdadeiro, mas de se era til ou prejudicial ao
capital, cmodo ou incmodo, de se era contrrio aos regulamentos da polcia ou no. Para o lugar da pesquisa
desinteressada entrou o esgrimismo pago, para o lugar da investigao cientfica imparcial, a m conscincia e a m
inteno da apologtica. Entretanto, mesmo os importunos tratadinhos, que a Anti-Corn-Law League[N9], com os
fabricantes Cobden e Bright cabea, deitou ao mundo, ofereceram, se no um interesse cientfico, por certo que um
interesse histrico pela sua polmica contra a aristocracia fundiria. A legislao livre-cambista desde Sir Robert Peel
tambm arrancou economia vulgar este ltimo aguilho.
A revoluo continental de 1848 repercutiu-se tambm em Inglaterra. Homens que ainda reivindicavam um
significado cientfico e que queriam ser mais do que meros sofistas e sicofantas das classes dominantes procuraram pr
em harmonia a economia poltica do capital com as reivindicaes do proletariado, que agora j no era possvel ignorar.
Da um sincretismo sem esprito, que John Stuart Mill melhor representa. uma declarao de bancarrota da economia
burguesa que o grande sbio e crtico russo N. Tchernichvski, na sua obra Esboo da Economia Poltica Segundo Mill,
j magistralmente esclareceu.
Na Alemanha, o modo de produo capitalista alcanava, portanto, a maturidade depois do seu carcter antagnico
se ter revelado j ruidosamente em Frana e Inglaterra atravs de lutas histricas, quando o proletariado alemo j

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possua uma conscincia terica de classe muito mais decidida do que a burguesia alem. Mal uma cincia burguesa da
economia poltica parecia, pois, aqui tornar-se possvel, tinha-se de novo tornado impossvel.
Nestas circunstncias, os seus porta-vozes dividiram-se em duas fileiras. Uns gente esperta, vida de ganho,
prtica agruparam-se em torno da bandeira de Bastiat, do representante mais cho e, portanto, mais famoso da
apologtica econmica vulgar; os outros, orgulhosos da dignidade professoral da sua cincia, seguiram J. St. Mill na
tentativa de conciliar o inconcilivel. Tal como no tempo clssico da economia burguesa, os alemes tambm no tempo
do seu declnio permaneceram meros alunos, repetidores e seguidores, pequenos vendedores ambulantes do grande
negcio estrangeiro.
O desenvolvimento histrico peculiar da sociedade alem fecha, portanto, a porta aqui a todo o aperfeioamento
original da economia burguesa, mas no sua crtica. Na medida em que tal crtica representa, em geral, uma classe,
s pode representar a classe cuja vocao histrica o revolucionamento do modo de produo capitalista e a final
abolio das classes o proletariado.
Os porta-vozes instrudos e no instrudos da burguesia alem tentaram, antes do mais, passar em silncio Das
Kapital, tal como tinham conseguido com os meus escritos anteriores. Logo que esta tctica deixou de corresponder s
condies do tempo, escreveram, sob o pretexto de criticarem o meu livro, instrues para tranquilizao da
conscincia burguesa, mas encontraram na imprensa operria vejam-se, p. ex., os artigos de Joseph Dietzgen no
Volksstaat[N10] combatentes de primeira linha de maior peso a quem ainda hoje devem uma resposta.(3*)
Na Primavera de 1872, apareceu em Petersburgo uma excelente traduo russa do Kapital. A edio, de 3000
exemplares, est agora j quase esgotada. J em 1871 o senhor N. Sieber (e), professor de economia poltica na
Universidade de Kev, no seu escrito: "Teopi c aIIaa . Pao" (Teoria do Valor e do Capital de D.
Ricardo, etc), tinha demonstrado que a minha teoria do valor, do dinheiro e do capital, nos seus traos fundamentais,
era um aperfeioamento necessrio da doutrina de SmithRicardo. O que surpreende o europeu ocidental na leitura do
seu slido livro a manuteno consequente do ponto de vista puramente terico.
O mtodo empregue no Kapital foi pouco entendido, como j o demonstram as interpretaes dele entre si
contraditrias.
Assim, a Revue Positiviste[N11] de Paris censura-me, por um lado, porque trato a economia metafisicamente e, por
outro lado imagine-se! , porque me limito a uma dissecao meramente crtica do dado, em vez de prescrever
receitas (comtianas?) para as casas de pasto do futuro. Contra a censura de metafsica, observa o Prof. Sieber:
Na medida em que se trata propriamente da teoria, o mtodo de Marx o mtodo dedutivo de toda a
escola inglesa, os seus defeitos tal como as qualidades so partilhadas pelos melhores economistas
tericos.[N12]
O senhor M. Block Les thoriciens du socialisme en Allemagne. Extrait du Journal des Economistes, juillet et aot
1872 descobre que o meu mtodo analtico e diz, entre outras coisas:
Par cet ouvrage, M. Marx se classe parmi les esprits analytiques les plus minents.(4*)
Os autores de recenses alemes, naturalmente, gritam que sofstica de Hegel. O (Mensageiro da Europa) de
Petersburgo, num artigo que trata exclusivamente do mtodo do Kapital (nmero de Maio de 1872, pp. 427-436)[N13],
acha o meu mtodo de pesquisa rigorosamente realista, mas o meu mtodo de exposio infelizmente germanodialctico. Diz ele:
primeira vista, a julgar pela forma exterior da exposio, Marx um grande filsofo idealista e,
precisamente, no sentido "alemo", isto , mau desta palavra. De facto, porm, ele infinitamente mais
realista do que todos os seus antecessores em matria de crtica econmica... De maneira nenhuma se
pode j consider-lo um idealista.
No posso responder melhor ao senhor autor do que atravs de alguns extractos da sua prpria crtica, que, alm
disso, podero interessar a muitos dos meus leitores para quem o original russo inacessvel.
Depois de uma citao do meu prefcio a Kritik der Pol. Oek.(5*) , Berlin, 1859, pp. IV-VII[N14], onde debati a base
materialista do meu mtodo, o autor prossegue:
Para Marx s uma coisa importante: encontrar a lei dos fenmenos, de cuja investigao ele se ocupa.
E, para ele, importante no uma lei que os rege enquanto eles tm uma certa forma e enquanto se
encontram na conexo que observada num dado perodo de tempo. Para ele, ainda acima de tudo
importante a lei da sua mutabilidade, do seu desenvolvimento, isto , da passagem de uma forma outra,
de uma ordem de conexes outra. Uma vez que descobriu esta lei, encara mais em pormenor as
consequncias nas quais a lei se manifesta na vida social... De acordo com isto, Marx preocupa-se com
uma s coisa: demonstrar, atravs de uma investigao cientfica precisa, a necessidade de determinadas
ordens das relaes sociais e por constatar, to irrepreensivelmente quanto possvel, os factos que lhe
servem de pontos de partida e de apoio. Para isso perfeitamente suficiente que ele, tendo demonstrado
a necessidade da ordem actual, demonstre tambm a necessidade de uma outra ordem, para a qual tem
inevitavelmente de ser feita uma passagem a partir da primeira, sendo totalmente indiferente que se
acredite ou no nisso, se esteja consciente ou no disso. Marx encara o movimento social como um

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processo histrico-natural, dirigido por leis que no s no se encontram dependentes da vontade, da


conscincia e da inteno do homem, como determinam elas prprias a sua vontade, conscincia e
intenes... Se o elemento consciente na histria da cultura desempenha um papel to subordinado,
compreensvel ento que a crtica, cujo objecto a prpria cultura, tanto menos possa ter por fundamento
qualquer forma ou qualquer resultado da conscincia. Isto , no a ideia mas apenas o fenmeno
exterior que lhe pode servir de ponto de partida. A crtica limitar-se- comparao e confronto de um
facto, no com a ideia mas com outro facto. Para ela apenas importante que ambos os factos sejam
estudados o mais precisamente possvel e realmente constituam diferentes graus de desenvolvimento;
mas acima de tudo importante que no menos precisamente seja estudada a ordem, a sequncia e
ligao em que se manifestam estes graus de desenvolvimento [...] A outro leitor pode aqui ocorrer a
seguinte questo [...] as leis gerais da vida econmica no so as mesmas, sendo indiferente que se
apliquem vida presente ou passada? Mas precisamente isto Marx no o admite. Para ele tais leis gerais
no existem... Em sua opinio, pelo contrrio, cada grande perodo histrico possui as suas prprias
leis... Mas assim que a vida ultrapassou um dado perodo de desenvolvimento, saiu de um dado estdio e
entrou noutro, comea tambm a ser guiada por outras leis. Numa palavra, a vida econmica oferece-nos
neste caso um fenmeno perfeitamente anlogo quilo que observamos noutras classes dos fenmenos
biolgicos... Os velhos economistas no compreendiam a natureza das leis econmicas, ao consider-las
do mesmo tipo das leis da fsica e qumica... Uma anlise mais profunda dos fenmenos mostrou que os
organismos sociais diferem uns dos outros no menos profundamente do que os organismos botnicos e
zoolgicos... Um mesmo fenmeno, em consequncia da diferena de estrutura destes organismos, da
diversiddade dos seus rgos, das diferenas de condies em que os rgos tm de funcionar, etc, est
subordinado a leis perfeitamente diferentes. Marx nega-se, por exemplo a admitir que a lei do aumento da
populao seja a mesma sempre e em toda a parte, para todos os tempos e para todos os lugares.
Afirma, pelo contrrio, que cada grau de desenvolvimento tem a sua prpria lei da reproduo...
Dependendo das diferenas do nvel de desenvolvimento das foras produtivas, alteram-se as relaes e
as leis que as regulam. Ao colocar-se, assim, a si prprio o objectivo de investigar e explicar a ordem
capitalista da economia, Marx apenas formulou de um modo rigorosamente cientfico o objectivo que toda
a investigao precisa da vida econmica tem de ter... O seu valor cientfico reside no esclarecimento das
leis particulares a que esto submetidos o surgimento, existncia, desenvolvimento e morte de um dado
organismo social e a sua substituio por um outro, superior. E o livro de Marx tem de facto este valor.
O senhor autor, ao descrever to acertadamente aquilo a que chama o meu mtodo real e to benevolentemente o
que minha aplicao pessoal dele concerne, que outra coisa descreveu ele seno o mtodo dialctico?
Certamente que o modo de exposio se tem de distinguir formalmente do modo de investigao. A investigao
tem de se apropriar do material em pormenor, de analisar as suas diversas formas de desenvolvimento e de seguir a
pista do seu vnculo interno. Somente depois de completado este trabalho pode o movimento real ser exposto em
conformidade. Se se consegue isto e se a vida do material se reflecte; ento, idealmente [ideell], poder parecer que se
est perante uma construo a priori.
O meu mtodo dialctico , pela base, no apenas diverso do de Hegel, mas o seu directo oposto. Para Hegel, o
processo do pensamento que ele transforma mesmo num sujeito autnomo sob o nome de Ideia o demiurgo do
real, que forma apenas o seu fenmeno exterior. Para mim, inversamente, o ideal [das Ideelle] no seno o material
transposto e traduzido na cabea do homem.
Critiquei o lado mistificador da dialctica de Hegel h j quase 30 anos, numa altura em que ela ainda estava em
moda. Mas, precisamente, quando elaborava o primeiro volume do Kapital, a epigonagem[N15] rabujenta, arrogante e
medocre, cuja palavra pesa hoje na Alemanha culta, comprazia-se a tratar Hegel como o bom do Moses Mendelssohn,
no tempo de Lessing, tinha tratado Spinoza, a saber: como co morto. Confessei-me, portanto, abertamente discpulo
daquele grande pensador e coqueteei mesmo aqui e ali no captulo sobre a teoria do valor com o modo de expresso
que lhe peculiar. A mistificao que a dialctica sofre s mos de Hegel de modo nenhum impede que tenha sido ele a
expor, pela primeira vez, de um modo abrangente e consciente as suas formas de movimento universais. Nele, ela est
de cabea para baixo. H que vir-la para descobrir o ncleo racional no invlucro mstico.
Na sua forma mistificada, a dialctica tornou-se moda alem, porque ela parecia glorificar o existente. Na sua figura
racional, ela um escndalo e uma abominao para a burguesia e para os seus porta-vozes doutrinrios, porque, na
compreenso positiva do existente, ela encerra tambm ao mesmo tempo a compreenso da sua negao, da sua
decadncia necessria; porque ela apreende cada forma devinda no fluir do movimento, portanto, tambm pelo seu lado
transitrio; porque no deixa que nada se lhe imponha; porque, pela sua essncia, crtica e revolucionria.
O movimento pleno de contradies da sociedade capitalista faz-se sentir do modo mais flagrante para o burgus
prtico nas vicissitudes do ciclo peridico que a indstria moderna atravessa e no seu ponto culminante a crise
universal. Ela vem de novo a caminho, embora ainda nos estdios preliminares e, pela omnilateralidade do seu palco de
aco, bem como pela intensidade do seu efeito, enfiar a dialctica na cabea mesmo dos novos-ricos do novo sacro
imprio prusso-germnico.
London, 24 de Janeiro de 1873
Karl Marx

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Notas de rodap:
(1*) Hoffnungsvolle. Nas 3. e 4. edies: hoffnunglose, sem esperana (Nota da edio alem.) (retornar ao texto)
(2*) Veja-se o meu escrito Zur Kritik, etc., p. 39. (retornar ao texto)
(3*) Os arengadores pastosos da economia vulgar alem reprovam o estilo e a exposio do meu escrito. Ningum pode ajuizar mais
rigorosamente dos defeitos literrios do Kapital do que eu prprio. Todavia, para proveito e alegria destes senhores e do seu pblico, quero
citar aqui um juzo ingls e um juzo russo. A Saturday Review, inteiramente hostil s minhas perspectivas, no seu anncio da primeira edio
alem, disse: a exposio confere tambm s questes econmicas mais ridas um encanto (charm) prprio. O C.-IIBOMOCT (Notcias
de Sampetersburgo), no seu nmero de 20 de Abril de 1872, observa, entre outras coisas: A exposio do seu trabalho ( excepo de
alguns pormenores demasiado especializados) distingue-se pela acessibilidade geral, clareza e, apesar da altura cientfica do objecto, por uma
vivacidade inabitual. Neste aspecto, o autor... nem de longe se assemelha maioria dos sbios alemes, que... escrevem as suas obras numa
linguagem to obscura e seca que estoira com a cabea do comum dos mortais. Aos leitores da literatura professoral alem nacional-liberal
corrente, estoira, contudo, algo de totalmente diferente da cabea. (retornar ao texto)
(4*) Em francs no texto: Com esta obra, o Sr. Marx situa-se entre os espritos analticos mais eminentes. (Nota da edio portuguesa.)
(retornar ao texto)
(5*) Ver K. Marx, F. Engels, Obras Escolhidas em trs tomos, Edies Avante!-Edies Progresso, Lisboa-Moscovo, 1982, t. I, pp. 529-533.
(Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto)
Notas de fim de tomo:
[N7] Sigmund Mayer, Die sociale Frage in Wien. Studie eines Arbeitgebers. Wien, 1871. (retornar ao texto)
[N8] Na 4. edio alem do primeiro livro de O Capital (1890) os primeiros quatro pargrafos do presente posfcio foram omitidos. Na
presente edio o posfcio publica-se na ntegra. (retornar ao texto)
[N9] A Anti-Corn-Law League (Liga contra as Leis dos Cereais) foi fundada em 1838 pelos industriais Cobden e Bright. Defendendo os
interesses da burguesia industrial, a Liga procurava a revogao das chamadas leis dos cereais, que previam, em benefcio da aristocracia
fundiria, a limitao e a proibio da importao de cereais do estrangeiro. A lei dos cereais, aprovada em 1815, proibia a importao de trigo
enquanto o preo do trigo na prpria Inglaterra se mantivesse abaixo dos 80 xelins o quarter. Em 1822 essa lei foi ligeiramente alterada e em
1828 foi introduzida uma escala mvel segundo a qual as taxas de importao sobre os cereais aumentavam com a reduo do preo no
mercado interno e, inversamente, se reduziam com o aumento desse preo. Ao procurar a revogao das leis dos cereais e a instaurao do
comrcio livre dos cereais, a Liga tinha por objectivo a reduo dos preos internos dos cereais e desse modo tambm a reduo do salrio dos
operrios assalariados. A palavra de ordem de liberdade de comrcio era amplamente utilizada pela Liga na sua pregao demaggica da

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unidade de interesses dos operrios e dos industriais. As leis dos cereais foram revogadas em 1846. (retornar ao texto)
[N10] Trata-se do artigo de Joseph Dietzgen: Das Kapital. Kritik der politischen Oekonomie von Karl Marx. Hamburg, 1867, publicado no
jornal Demokratisches Wochenblatt, n.os 31, 34, 35 e 36 de 1868. De 1869 a 1876 este jornal publicou-se com um novo nome Der
Volkstaat. (retornar ao texto)
[N11] Trata-se aqui da revista La philosophie positive. Revue, publicada em Paris entre 1867 e 1883. No seu n. 3, de Novembro-Dezembro de
1868, foi publicada uma breve recenso do primeiro livro de O Capital, escrita por Ievgeni Valentinovitch De Roberty, seguidor da filosofia
positivista de A. Comte. (retornar ao texto)

[N12]

(retornar
ao texto)

[N13]

(retornar
ao texto)

[N14] Ver Karl Marx, Zur Kritik der Politischen Oekonomie, 1. Heft. Berlin, 1859. (Ver MEW, Bd. 13, S. 8-10.) (retornar ao texto)
[N15] Tem-se em vista os filsofos burgueses alemes Buchner, Lange, Dhring, Fechner e outros. (retornar ao texto)
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