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Eichmann en
Jerusaln
Un estudio sobre la banalidad del
mal
Alicia Farins Prez
18/12/2014
NDICE
1. CONTEXTUALIZACIN . pg. 3
3. ANLISIS .. pg.6
1. CONTEXTUALIZACIN
La obra literaria de la filsofa alemana Hannah Arendt aborda el juicio del
Teniente Coronel de la SS, Adolf Eichmann, en abril de 1961, el cual tuvo ocasin de
comunicar desde Jerusaln a travs del prestigioso diario New Yorker.
El ensayo est redactado desde un punto de vista filosfico, con el que pretende
entender de manera dogmtica el motivo de la existencia de un mal terrorficamente
destructor en personas aparentemente normales, empleando las acciones que
acometieron los soldados alemanes de la SS contra los judos en el siglo XX como
ejemplos para hacer hincapi en el perfil de lo maligno. Este perfil se vea claramente
reflejado en la figura de Eichmann y que pudo observar en primera persona durante el
juicio.
Las acciones por las que Eichmann es acusado de crmenes contra el pueblo judo,
contra la humanidad y de guerra y los cuales H. Arendt expone para justificar su teora
del mal, son las llevadas a cabo durante la Segunda Guerra Mundial tras la decisin
nazi de implantar la prctica del genocidio para imponerse como una raza totalitaria.
Esta decisin fue tomada entre finales de verano y principios de otoo de 1941. Tan
solo un ao despus ste programa adquirira su punto ms lgido.
El programa genocida sera posible gracias a las Leyes de Nremberg aprobadas
por unanimidad el 15 de septiembre de 1935 durante el sptimo Congreso Anual del
NSDAP celebrado en la ciudad alemana de Nremberg. Estas leyes de carcter
antisemita y racista, fueron redactadas por el jurista, poltico y en el momento
Ministro de Interior del Reich, Wilhelm Frick.
Tras la implantacin de estas leyes, el colectivo judo fue marginado de la sociedad,
con pocas excepciones, impidiendo relacin alguna con el pueblo alemn y fueron
despojados de sus derechos como ciudadanos. El objetivo era implantar una ideologa
en la que los judos seran tratados como una raza marginal e impura y deban
extinguir las mezclas raciales. Este fue el comienzo de la persecucin juda.
A finales de 1938 empezaron las deportaciones en masa de judos a los campos de
concentracin de Buchenwald, Sachsenhausen y Dachau.
Segn avanzaba la conquista nazi por los pases del este, la cantidad de judos
aumentaba desorbitadamente y decidieron emprender acciones ms radicales para
acabar con el problema judo.
Adolf Hitler encarg a Reinhard Heydrich que retransmitiera sus deseos de una
aniquilacin sistemtica juda a los comandantes de grupos especiales de los pases
ocupados y en la cual estaban obligados a participar.
Implantaron nuevos mtodos de exterminio como los Special-Wagen o cochesfantasma, que al ponerse en marcha desprendan monxido de carbono en su interior
asfixiando a sus vctimas. A la larga este sistema no sala rentable y dieron con un
invento de origen estadounidense que abaratara y agilizara el proceso homicida, las
cmaras de gas.
Este nuevo invento supuso un gran xito para el objetivo nazi y una vez ms el Fhrer
confi en el segundo en el mando de las SS, Reinhard Heydrich, para convocar y
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2. DESCRIPCIN
En este ensayo, Hannah Arendt pretende esclarecer los motivos que pudieron
llevar a individuos de apariencia y comportamiento aparentemente normal a cometer
acciones con un grado de maldad tan elevado.
Con el perfil de Eichmann quiere englobar las caractersticas de los agentes de la SS
durante purga juda. Para ello emplea la teora del totalitarismo; una nueva
metodologa de dominacin, que ataca de raz, la cual atenta contra la tica y la moral,
despojando a sus vctimas de cualquier caracterstica humana y personal,
enajenndoles del mundo, destruyendo su individualidad y tambin sus capacidades.
Para entender el desarrollo de este anlisis filosfico, hay que conocer los actores
implicados en este ensayo, en especial el Teniente Coronel Otto Adolf Eichmann y la
propia autora Hannah Arendt, para poder comprender ambos puntos de vista.
Hannah Arendt fue una filsofa y poltica alemana nacida como juda en Hannover,
Alemania el 14 de noviembre de 1906 y falleci con 69 aos en Nueva York.
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Estas dos figuras tienen caractersticas opuestas, pero son personas normales,
como define Hannah Arendt, pero si aplicamos su teora en estos dos perfiles podemos
observar la certitud de sus palabras en las que expresa que la maldad reside en aquel
que deja de pensar y se abandona a la corriente de su tiempo.
3. ANLISIS
Esta obra suscit multitud de crticas, tanto de amor, como de odio. Hannah
Arendt fue enviada como corresponsal de The New Yorker a Jerusaln en el juicio
contra el Teniente Coronel Adolf Eichmann, responsable de las deportaciones de judos
a campos de exterminio. La escritora fue considerada la mejor opcin ya que nacida
como juda en Hannover, Alemania, y vctima de la opresin nazi, por la que se vio
obligada a emigrar a que Estados Unidos, empatizara con el pueblo judo, pero pasa
sorpresa de muchos, se centr en un plano ms reflexivo para as poder comprender
racionalmente lo sucedido.
Con este escrito quiere poner en alerta a la humanidad de que el mal existe y puede
ejercerlo cualquiera, hasta nosotros mismos y que no es debido a la estupidez, sino a la
ignorancia. Esto sucede en el momento que dejamos de pensar, puesto que nos
olvidamos de lo lgico y lo razonable. Al abandonar el dilogo interno, nos
abandonamos a nuestras ideas propias, a nuestra personalidad, nuestra moral y en
definitiva a nuestro alma, nuestra esencia, abandonando as nuestro propio yo.
Este es el tema principal, las motivaciones que llevan a cometer el mal sin que ste
resida en el interior de cada individuo.
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4. FUENTES EMPLEADAS
OBRAS LITERARIAS
- Hannah Arendt, Eichmann en Jerusaln. Un estudio sobre la banalidad del mal, Barcelona,
Lumen, 1999 (ed. or. 1963, diferentes ediciones).
http://www.consensocivico.com.ar/uploads/54521d16b1e2f-Arendt-Eichm-en-jerusun-est-sob-la-banal-d-mal%28CC%29.pdf
- M. Mazower, La Europa Negra. Desde la Gran Guerra hasta la cada del comunismo,
Barcelona, Ediciones B, 2001 (1998).
- R. Hilberg, La destruccin de los judos europeos, Madrid, Akal, 2005 (1961).
- F. Gallego, De Mnich a Auschwitz. Una historia del nazismo, 1919-1945, Barcelona, Plaza y
Jans, 2001.
- T. Judt, Hannah Arendt y el mal, en Sobre el olvidado Siglo XX, Madrid, Taurus, 2008, pp.
81- 97.
ARTCULOS/ WEBS
- ABC
http://www.abc.es/cultura/20141014/abci-hannah-arendt-doodle-google201410140021.html
- EL PAIS
http://elpais.com/tag/hannah_arendt/a/
- Informacin pelcula biogrica Hannah Arendt
http://www.filmaffinity.com/es/film183601.html
http://textosfil.blogspot.com.es/2013/03/0-0-1-1817-10363-86-24-12156-14.html
- conceptos jurdicos
http://arendtjuridica.blogspot.com.es/2010/01/eichmann-en-jerusalen-analisisde.html
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MATERIAL VISUAL
- Pelcula biogrfica de Hannah Arendt:
http://www.peliculas4.net/ver-hannah-arendt-2012-online-107624.html
(pelcula completa online)
Ficha:
Ttulo original
Ao
Duracin
Pas
Director
Guin
Msica
Fotografa
Reparto
Productora
Gnero
Web oficial
Sinopsis
Hannah Arendt
2012
113 min.
Alemania
Margarethe von Trotta
Pam Katz, Margarethe von Trotta
Andr Mergenthaler
Caroline Champetier
Barbara Sukowa, Axel Milberg, Janet McTeer, Julia Jentsch, Ulrich
Noethen, Michael Degen, Nicholas Woodeson, Victoria
Trauttmansdorff, Klaus Pohl
Heimatfilm
Drama | Aos 60. Nazismo. Holocausto. Basado en hechos reales
http://www.zeitgeistfilms.com/hannaharendt/
Biografa de la filsofa judo-alemana Hannah Arendt, discpula de
Heidegger, que trabaj como periodista en el juicio a Adolf
Eichmann, el nazi que organiz el genocidio del pueblo judo
durante la II Guerra Mundial, conocida por "la solucin final".
(FILMAFFINITY)*
http://www.filmaffinity.com/es/film183601.html
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Experimento Milgram:
https://www.youtube.com/watch?v=B6xw3E9o90Y
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