LA METAFISICA Y CIENCIA.

Kant emplea el mtodo metafsica con diferentes

sentidos: metafsica tradicional, crtica natural y de las
costumbres.
La metafsica tradicional son los tradicionales sistemas de
la filosofa. Esta aun no es ciencia, no progresa y los
filsofos no se ponen de acuerdo en sus teoras. Consiste en
un exceso de la razn, porque la misin de la razn es
remitir todo conocimiento a principios lo ms generales
posibles. Esto no puede jams darnos nada nuevo. La razn
se vale de la lgica, en concreto del silogismo. La lgica es
un saber valido, pero no puede avanzar, se ocupa de
estudiar la validez de los razonamientos, por tanto, no es
una ciencia. La razn lo utiliza para llegar a contenidos que
estn ms all de la experiencia.
La metafsica critica consiste en estudiar las condiciones y
posibilidad del conocimiento, hay que investigar lo que el
sujeto aporta para que haya experiencia y conocimiento
universal y necesario.
Metafsica natural: hay una tendencia espontanea en el ser
humano a intentar alcanzar conocimientos absolutos.
Metafsica de las costumbres: territorio ajeno a la
experiencia en el que se desarrollan los valores.
Kant quiere hacer de la metafsica una ciencia, por ello
toma como modelo las matemticas y fsica: son ciencias,
saberes que progresan, los cientficos se ponen de acuerdo
en sus teoras. Son ciencias porque constan de juicios
sintticos a priori (el predicado aade algo que no est en
el sujeto y no dependen de la experiencia, son universales y
necesarios). Hay otros dos tipos: los analticos a priori (el
predicado esta en el sujeto, no nos dan conocimiento) y los
sintticos a posteriori (depende de la experiencia, no son
universales ni necesarios).

TEMA 1: TEORIA DEL CONOCIMIENTO.

La lgica es un saber valido se ocupa de estudiar las leyes
del razonamiento y por tanto no es una ciencia.
Matematicas y fsica son ciencias, son saberes que progresa
y los cientficos se ponen de acuerdo en sus teoras. Las
matematicas y los principios de la fsica consta de juicios
sinteticos a priori.
Segn Kant hay tres tipos de juicios:
Analticos a priori, sinteticos a posteriori y sinteticos a priori.
En los analiticios a priori el predicado esta en el sujeto no
nos da conocimiento y no depende de la experiencia y son
universales y necesarios. En los sinteticos a posteriori el
predicado no esta en el sujeto no nos da conocimiento y
depende de la experiencia y no son universales ni
necesarios. En los sinteticos a priori el predicado no esta en
el sujeto, no da conocimiento no depende de la experiencia
y son universales y necesarios. Las dos posturas acerca de
la metafsica en la poca de Kant era el racionalismo que
consiste en relacionar conceptos partiendo de unos
principios sin haber examinado previamente la manera
como la razn llega a estos principios y el empirismo todo
conocimiento procede de la experiencia de manera que al
verdad no es mas que un mero habito psicolgico.
Con este planteamiento no solo la metafsica es imposible
sino que las leyes de fsica son meramente probables, no
necesarios por tanto no son indudables. Kant dira contra el
racionalismo que todo conocimiento comienza con la
experiencia y contra el empirismo que no todo
conocimiento procede de la experiencia. Kant propone la
actitud critica propio de su filosofa transcedental. Consiste

en lo que denominada giro copernicano. Copernico

sustituyo en la filosofa transcedental al distinguir entre
ambos campos, tiene dos utilidades:
Una negativa que seala los limites al conocimiento y otra
positiva que hace posible la reflexin moral y religiosa, pues
cuando se traspasaba los lmites de la experiencia se
suprima lo que de peculiar y especifico tiene el uso
prctico de la razn.