A cessao dos dons apostlicos

Por Jonathan Edwards

A opinio de dez lderes da histria da Igreja:

1. Joo Crisstomo (344407)

A passagem inteira (falando sobre 1 Corntios 12) muito obscura, mas a

obscuridade produzida por nossa ignorncia dos fatos referidos e por sua
cessao, fatos que ocorriam, mas agora no tem mais lugar.

(Fonte: Joo Crisstomo, Homilias em I Corntios, 36.7 Crisstomo est

comentando 1 Co. 12:1-2 como introduo ao captulo inteiro. Citado de 1-2
Corntios in: Ancient Christian Commentary Series, 146.)

2. Agostinho (354-430)

Nos tempos antigos o Esprito Santo veio sobre os crentes e eles falaram em
lnguas, que no haviam aprendido, conforme o Esprito concediam que
falassem. Estes foram sinais adaptados ao tempo. Pois aquilo foi o sinal do
Esprito Santo em todas as lnguas [idiomas] para mostrar que o Evangelho
de Deus era para ser espalhado a todas as lnguas sobre a terra. Isto foi
feito por um sinal, e o sinal findou.

(Fonte: Agostinho. Homilias sobre a Primeira Epstola de Joo, 6.10. Cf.

Schaff, NPNF, First Series, 7:497-98)

3. Teodoreto de Ciro (393-466)

Em tempos antigos, aqueles que aceitaram a divina pregao e que foram

batizados para a sua salvao, receberam sinais visveis da graa do
Esprito Santo trabalhando neles. Alguns falaram em lnguas que eles no
sabiam e que ningum lhes havia ensinado, enquanto outros realizaram
milagres ou profetizaram. O corntios tambm fizeram essas coisas, mas
no usaram os dons como deveriam ter usado. Eles estavam mais
interessados em se mostrar do que em usar os dons para a edificao da
igreja . . . Mesmo no nosso tempo a graa dada para aqueles que so
julgados dignos do santo batismo, mas no pode assumir a mesma forma
que possua naqueles dias.

(Fonte: Teodoreto de Ciro. Comentrio sobra a primeira epstola aos

Corntios, 240, 43; em referncia 1Co 12:1,7. Citado de 1-2 Corntios,
ACCS, 117).

4. Martinho Lutero (1483-1546)

Na Igreja primitiva, o Esprito Santo foi enviado de forma visvel. Ele desceu
sobre Cristo na forma de uma pomba (Mt. 3:16), e semelhana de fogo
sobre os apstolos e outros crentes. (Atos 2:3) Esse derramamento visvel
do Esprito Santo foi necessrio para o estabelecimento da Igreja primitiva,
como tambm foram necessrios os milagres que acompanharam o dom do
Esprito Santo. Paulo explicou o propsito destes dons miraculosos do
Esprito em I Corntios 14:22, "as lnguas so um sinal, no para os que
crem, mas para os que no crem". Uma vez que a Igreja tinha sido
estabelecida e devidamente anunciada por estes milagres, a aparncia
visvel do Esprito Santo cessou.

(Fonte: Martinho Lutero, traduzido por Theodore Graebner [Grand Rapids,

Michigan: Zondervan, 1949], pp 150-172. A respeito do comentrio de
Lutero sobre Glatas 4:6.)

5. Joo Calvino (1509-1564)

Embora Cristo no declare expressamente se Ele pretende que esse dom

[de milagres] seja temporrio ou a permanea perpetuamente na Igreja,
mais provvel que os milagres tenham sido prometidos apenas por um
tempo, para dar brilho ao evangelho enquanto ele era novo ou em estado
de obscuridade.

(Fonte: Joo Calvino, Comentrio sobre os Evangelhos Sinticos, III:389.)

O dom de cura, como o resto dos milagres, os quais o Senhor quis que
fossem trazidos luz por um tempo, desapareceu, a fim de tornar a
pregao do Evangelho maravilhosa para sempre.

(Fonte: Joo Calvino, Institutas da Religio Crist, IV: 19, 18.)

6. John Owen (1616-1683)

Dons que em sua prpria natureza excederam completamente o poder de

todas as nossas habilidades, essa dispensao do Esprito h muito cessou e
onde ela agora simulada por algum, pode ser justamente presumida
como um delrio entusiasmado.

(Fonte: John Owen, Obras, IV:518.)

7. Thomas Watson (1620-1686)

Claro, h tanta necessidade de ordenao hoje como no tempo de Cristo e

no tempo dos apstolos, quando ento havia dons extraordinrios na igreja,
os quais agora cessaram.

(Fonte: Thomas Watson, As Bem-Aventuranas, 140.)

8. Mattew Henry (1662-1714)

O que eram esses dons nos largamente dito no corpo do captulo [1

Corntios 12], ou seja, ofcios e poderes extraordinrios, concedidos a
ministros e cristos nos primeiros sculos, para a convico dos descrentes,
e propagao do evangelho.

(Fonte: Mattew Henry, Comentrio Completo, em referncia a 1 Corntios

12)

O dom de lnguas foi um novo produto do esprito de profecia e dado por

uma razo particular, retirar o judeu e demonstrar que todas as naes
podem ser conduzidas igreja. Estes e outros sinais da profecia,
comearam como sinais, e h muito cessaram e foram deixados para trs, e
ns no temos nenhum incentivo para esperar um avivamento deles; mas,
pelo contrrio, somos direcionados para o chamado das Escrituras a mais
certa palavra de profecia, mais certa que vozes dos cus, e ela nos orienta a
tomar cuidado, a busca-la e se firmar nela.

(Fonte: Mattew Henry, Prefcio ao Vol IV de sua Exposio do At e NT, vii.)

9. John Gill (1697-1771)

Agora esses dons foram concedidos comumente, pelo Esprito, aos

apstolos, profetas e pastores, ou ancios da igreja, naqueles primeiros
tempos: a cpia de Alexandria, e a verso Latina da Vulgata, dizem, "por um
s Esprito".

(Fonte: Comentrio de John Gill de 1 Corntios 12:9)

No; quando estes dons estavam presentes, nem todos os possuam.

Quando a uno com leo, a fim de curar o doente, estava em uso, ela s
foi executada pelos ancios da igreja, e no pelos seus membros comuns,
que deveriam buscar o doente nesta ocasio.

(Fonte: Comentrio de John Gill de 1 Corntios 12:30.)

10. Jonathan Edwards (1703-1758)

Nos dias de sua [Jesus] encarnao, os seus discpulos tinham uma medida
dos dons miraculosos do Esprito, sendo habilitados desta forma para
ensinar e fazer milagres. Mas, depois da ressurreio e ascenso, ocorreu o
mais completo e notvel derramamento do Esprito em seus dons
milagrosos que j existiu, comeando com o dia de Pentecostes, depois da
ressureio Cristo e Sua asceno ao cu. E, em conseqncia disto, no
somente aqui e ali uma pessoa extraordinria era dotada de dons
extraordinrios, mas eles eram comuns na igreja, e assim continuou durante
a vida dos apstolos, ou at a morte do ltimo deles, mesmo o apstolo
Joo, que viveu por cerca de cem anos desde nascimento de Cristo, de
modo que os primeiros cem anos da era crist, ou o primeiro sculo, foi a
era dos milagres.

Mas, logo aps a finalizao do cnon da Escritura quando o apstolo Joo

escreveu o livro do Apocalipse, no muito antes de sua morte, os dons
miraculosos tiveram seu fim na igreja. Pois, agora, a revelao escrita da
mente e da vontade de Deus estava completa e estabelecida. Revelao na
qual Deus havia perfeitamente gravado uma regra permanente e
totalmente suficiente para Sua igreja em todas as eras. Com a igreja e a
nao judaica derrotadas, e a igreja crist e a ltima dispensao da igreja
de Deus estabelecidas, os dons miraculosos do Esprito j no eram mais
necessrios e, portanto, eles cessaram; pois embora eles tenham
continuado na igreja por tantas eras, eles se extinguiram, e Deus fez com
que fossem extintos porque j no havia ocasio favorvel a eles. E assim
foi cumprido o que est dito no texto: Havendo profecias, sero
aniquiladas; havendo lnguas, cessaro;. Havendo cincia, desaparecer". E
agora parece ser o fim para todos os frutos do Esprito tais como estes, e
no temos mais razo de esperar que voltem.

(Fonte: Jonathan Edwards, sermo intitulado "O Esprito Santo deve ser
comunicado ao Santos para sempre, In na graa da caridade, ou amor
divino", em 1 Corntios 13:8)

Os dons extraordinrios foram dados para a fundao e o estabelecimento

da igreja no mundo. Mas, depois que o cnon das Escrituras foi concludo e

a igreja crist foi plenamente fundada e estabelecida, os dons

extraordinrios cessaram.

Fonte: Jonathan Edwards, Caridade e seus frutos, 29

Via: Cristo Reformado / Internautas Cristos

Poderamos adicionar a esta lista outros nomes: James Buchanan, R. L.

Dabney, Charles Spurgeon, George Smeaton, Abraham Kuyper, William G. T.
Shedd, B. B. Warfield. A. W. Pink, e assim por diante.
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