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LHISTOIRE DU REIKI
Depuis plusieurs annes lhistoire du REIKI diffre selon ces sources ou provenances. Jai trouv
des textes sur le REIKI de diffrentes provenances sur le net, certaine plus ancienne depuis plus de
quinze ans mes dbuts et dautre plus rcentes. La dernire que jai trouv intressante nous
ramne vraiment lhistoire ancienne de MIKAO USUI chronologie de lhistoire depuis

15 aot 1865.
HISTOIRE DU REIKI ET DE SON FONDATEUR USUI SENSEI

Tous droits rservs - Corinne Bouty


http://www.usuireikido.com/histoire_reiki.html

L'nergie du Reiki est vieille comme l'univers:


L'histoire du Reiki est donc plus vieille que l'univers.
,
Dans la Grce antique, le Reiki tait le Feu du Ciel drob par Promthe, personnage de la
race des Titans, qui le transmit aux hommes de la premire civilisation dont il tait l'initiateur.
Pour le punir, Zeus l'enchana sur le Caucase o un aigle lui rongeait le foie qui repoussait sans
cesse; Hracles le dlivra. Le mythe de Promthe a inspir de nombreuses oeuvres picturales
et littraires.
Dans sa forme actuelle, comme nous la connaissons, l'nergie du Reiki est un systme, une
technique qui est utilise par les moines tibtains depuis plus de quatre mille ans.
Voici les commentaires des Anges de Lumire la question :
Comment le Reiki tait connu travers les ges?
L'nergie de Gurison est Une et Universelle. Le Reiki, c'est une tiquette, un nom donn
cette Grce. La gurison s'opre par la prire pour soi et pour un autre, par l'imposition des
mains pour soi et pour un autre. Dans le premier cas, l'afflig s'adresse directement la Source;
dans l'autre, il y a un intermdiaire.
Toutes les grandes civilisations, axes davantage sur les valeurs spirituelles que matrielles,
taient des nations de gurisseurs. Le Reiki, comme je vous l'ai dj dit, a toujours t et sera
toujours. Parfois, il tait redcouvert et sombrait de nouveau dans l'oubli quand les valeurs
changeaient ou bien qu'une vague d'invasions barbares survenait. Les civilisations s'croulent
sur elles-mmes de l'intrieur mais il y a toujours, de par le monde, des tres exceptionnels qui
sont en contact avec l'Un. Ce sont eux qui maintiennent la flamme, la balance nergtique sur
Terre.
Au tout dbut, avant que les perversions humaines ne viennent ternir l'clat des grands peuples,
les Amrindiens et leurs Chamans, les Atlantens, les Sumriens, les Essniens, les Rose-Croix,
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les gyptiens et les Grecs de l'Antiquit taient en contact plus troit avec la divinit au fond
d'eux-mmes. C'est ce que nous essayons de faire passer comme message. Le Reiki n'est pas la
solution tous les maux. L'nergie de la Gurison de la Source l'est. Il ne faut pas cependant la
confiner dans une dfinition prtablie. Voila! .

VOICI LHISTOIRE DU REIKI MODERNE


Le Reiki fut redcouvert vers 1850 par le Dr Mikao Usui, alors
qu'il tait moine et doyen du sminaire chrtien, l'Universit
Doshisha de la ville de Kyoto au Japon. Trs tt dans son
enfance, Mikao fut duqu par des missionnaires chrtiens,
admis dans le pays, suite la rouverture des frontires
japonaises aux trangers.
Mikao adopta la philosophie chrtienne et devint ministre et
philosophe, enseignant la Bible aux adolescents. Or, un jour,
l'un de ses lves lui demanda s'il croyait aux enseignements de
la Bible. Mikao rpondit par l'affirmative. L'lve lui demanda
alors s'il croyait vraiment que Jsus gurissait des malades et
accomplissait des miracles, tel que l'enseigne la Bible
chrtienne. Mikao rpondit qu'il y croyait, bien sr.
Citant les paroles mmes de Jsus dans la Bible: Vous ferez ce
que j'ai fait et de plus grandes choses encore!, l'tudiant
poursuivit: Pourquoi n'y a-t-il pas plus de gurisseurs dans le monde d'aujourd'hui? Si tout
ceci est vrai, enseignez-nous le!. L'tudiant demanda en outre au Dr Usui si lui, en tant
qu'enseignant de cette tradition, pouvait gurir comme Jsus le faisait. Mikao baissa la tte et
rpondit qu'il ne le pouvait pas. L'tudiant lui demanda alors comment il pouvait croire ce qui
est crit si personne ne pouvait prouver ces enseignements si refaire les mmes gestes, deux
mille ans plus tard.
Fidle son honneur de Japonais, le Dr Usui annona ses lves qu'il partirait et parcourait le
monde s'il le fallait, mais qu'il reviendrait leur donner la rponse et leur enseigner comment
gurir. Le mme jour; il quitta son poste et s'embarqua pour l'Amrique o il pourrait trouver
des universits o l'on enseignait la thologie chrtienne. Il s'inscrivit l'universit de Chicago
afin d'tudier les critures Saintes, mais comprit trs rapidement qu'il ne cherchait pas au bon
endroit. Il dcida alors d'tudier toutes les grandes religions. Il se concentra surtout tudier la
tradition bouddhiste, sachant que Bouddha lui-mme, ainsi que ses disciples, gurissait comme
Jsus. Aprs sept ans en Amrique, il dcida de rentrer chez lui, Kyoto, o il pourrait tudier
plus facilement les Sutras du Lotus bouddhiste japonais.
Dans sa qute, il visita plusieurs monastres et plusieurs temples, demandant aux moines
bouddhistes s'ils connaissaient la mthode de gurison du Bouddha. Tous rpondirent qu'ils
savaient gurir l'me, mais non point le corps.
Au cours d'une visite dans un monastre, un moine Zen l'invita ' rester afin d'tudier plus
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profondment les Sutras bouddhistes. Il accepta et demeura sur place pendant plus de deux ans.
Incapable de trouver quoi que ce soit dans la tradition japonaise, il rsolut d'apprendre le
chinois, vu que cette tradition venait de la Chine. Encore une fois, ses recherches demeurrent
vaines. Il avait tout de mme le sentiment de se rapprocher de son but. Il dcida d'apprendre le
sanskrit pour aller l'origine des critures et tudier les Sutras du Lotus tibtain. Il devint alors
un matre du sanskrit et c'est dans cette langue qu'il trouva des indices. Afin d'en connatre
encore davantage, il voyagea en Inde et dans les Himalaya.
Aprs sept ans de recherche, il dcouvrit des symboles servant la gurison dans les Sutras du
Lotus tibtain. Il avait trouv les symboles, secrets de la gurison, mais la technique
d'utilisation n'y figurait pas. Il ne savait pas quoi faire avec ces symboles, ni comment les
utiliser. Il avait besoin d'tre initi. Il revint donc chercher conseil auprs de son vieil ami, le
moine Zen, et tenter de dcouvrir comment il pouvait tre initi cette science. Ils mditrent
ensemble sur la question et en vinrent la conclusion que Miko devait se rendre au sommet
de la montagne sacre, le mont Kuriyama, quelques vingt-cinq kilomtres de Kyoto, pour y
jener et mditer pendant vingt et un jours.
Miko ramassa vingt et une pierres qui devaient lui servir de calendrier. Faisant face l'est, il
en jetait une chaque lever du soleil. l'aube du vingt et unime jour, avant le lever du soleil,
il prit la dernire pierre dans ses mains. Ralisant que rien ne s'tait pass encore, il se jeta
genoux en signe de dsespoir, priant une dernire fois pour obtenir une rponse. ce moment,
son attention fut attire par un scintillement dans le ciel. Cette lumire semblait venir
rapidement vers lui. Il prit peur et voulut s'enfuir mais songea que ce signe pouvait tre la
rponse qu'il cherchait depuis si longtemps et avec tant d'efforts. Il ne pouvait abandonner
ainsi. Prt tout, alors, mme risquer sa vie, sachant que cette lumire pouvait tre assez
puissante pour le dtruire, il laissa courageusement la lumire le pntrer par le centre de son
front. Il perdit momentanment conscience et se crut mort.
Soudain, des millions de petites bulles de toutes les couleurs apparurent devant ses yeux,
suivies d'une lumire blanche travers laquelle apparaissaient d'autres bulles. Chacune d'elles
contenait un symbole en sanskrit, tridimensionnel et de couleur dore : les mmes symboles
qu'il avait trouvs dans les Sutras. Ces bulles se prsentaient lui une une, afin de lui
permettre de mmoriser leur contenu. Lorsqu'il revint lui, dans sa conscience du plan
physique, il aperut le soleil qui brillait trs haut dans le ciel. Il ralisa qu'il avait t dans un
tat de transe pendant plusieurs heures. C'est ainsi que le Dr Usui fut initi aux enseignements
complets; il connaissait dornavant la signification des symboles et savait comment les utiliser.
Il possdait dsormais les secrets qu'il cherchait depuis si longtemps. Il savait maintenant que
c'est la Force de Vie Universelle qui gurit. Il constitua ainsi le Systme USUI pour
l'harmonisation naturelle.
Aprs cette exprience, Mikao tait rempli de gratitude et, revenu de sa transe, il sentit qu'il
avait terriblement faim. En hte, il dvala la montagne pour enfin raconter son exprience son
ami, le vieux moine Zen. Dans sa hte, il heurta une pierre et se foula un orteil ce qui fut trs
douloureux. Machinalement, il prit son orteil entre ses mains et songea y appliquer sa
nouvelle mthode : la gurison fut instantane. Il eut ds lors la preuve de la vracit de sa
vision. Ce fut la premire manifestation, le premier miracle.
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Continuant son chemin la hte, il s'arrta pour manger dans une auberge et demanda un repas
complet. L'aubergiste le regarda. Voyant que Mikao revenait d'un jene prolong en constatant
la longueur de sa barbe et ses vtements tout poussireux, il hsitait lui servir ce qu'il
demandait. Il voulait plutt lui servir quelque chose de plus lger. Mais Mikao insista et le
repas command lui fut servi. Mikao le mangea en outre trs rapidement. Mme aprs un jene
de vingt et un jours, il ne fut pas malade. Deuxime miracle. Le repas lui fut apport par la
petite-fille de l'aubergiste. Elle souffrait d'un mal de dents. Le Dr Usui lui demanda la
permission de toucher sa joue enfle et le mal la quitta immdiatement. Aprs quelques
minutes, la joue tait redevenue normale. Troisime miracle. La fillette comprit qu'il n'tait
pas un moine ordinaire. Mikao poursuivit son chemin jusqu'au monastre o il apprit que son
vieil ami, le moine Zen, souffrait affreusement d'arthrite. Aprs avoir fait sa toilette, le Dr Usui
se rendit auprs de son ami. Trs heureux de le revoir et ayant appris la bonne nouvelle de la
gurison, il fut trait lui-mme avec succs. Mikao et son ami discutrent ensemble de ce qu'il
fallait faire de cette grande connaissance. Aprs mre rflexion, Mikao dcida de se rendre
dans les bidonvilles de Kyoto pour gurir les mendiants affligs. Il passa sept annes de sa
vie aider les pauvres et gurir les malades. Il dirigeait ceux qu'il avait guris vers la socit
pour apprendre et poursuivre une vie normale et travailler pour leur subsistance. Mais, aprs un
certain temps, il remarqua que des visages familiers revenaient leur ancien mode de vie,
affirmant que mendier tait plus facile que de travailler. Il constata avec amertume qu'il avait
offert sept ans de sa vie pour revenir au point de dpart : ces gens ne voulaient pas s'aider
sortir de leur condition misrable et n'avaient aucune gratitude pour ce qu'ils recevaient. Il
comprit qu'en gurissant uniquement le corps, sans se soucier de la spiritualit; c'tait un acte
dsespr. Il crivit alors les Cinq Principes Spirituels du Reiki .
C'est alors qu'il se promit que le Reiki ne serait plus jamais gratuit. Un change deviendrait
ncessaire.
Il commena voyager travers le Japon et enseigna sa technique ceux qui dsiraient
apprendre gurir. Vers le milieu des annes 20, il rencontra un officier de la Rserve navale
japonaise, le Dr Chujiro Hayashi, et lui enseigna tout ce qu'il savait sur le Reiki. Le Dr
Hayashi avait alors 47 ans. la mort du Dr Usui, le Dr Hayashi devient Grand Matre de
Reiki. Il poursuivit la tradition de l'enseignement du Reiki et ouvrit une clinique Tokyo,
c'tait surtout pour pratiquer parmi les gens duqus et la haute socit japonaise.
En une gnration, le Reiki devient une technique de gurison accepte par les dignitaires de
la socit.
C'est sa clinique de Tokyo qu'une jeune femme, nomme Hawayo Takata, se prsenta
l'automne de 1935. Elle esprait obtenir la gurison de ses multiples maladies: la mdecine
ne pouvait rien pour elle moins qu'elle ne se soumette une opration risque.
Hawayo pouvait ressentir beaucoup de chaleur aux endroits o les praticiens apposaient leurs
mains. Elle se demandait comment ils pouvaient connatre tant de dtails sur son tat. La
curiosit et l'tonnement d'Hawayo l'amenrent poser' beaucoup de questions. Le Dr Hayashi
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lui expliqua que le Reiki tait la Force de Vie Universelle et que ses praticiens pouvaient
utiliser cette Force pour gurir.
Ils l'utilisaient en remplissant le corps tout entier de cette nergie. Cette Force est si grande
que nous ne pouvons la mesurer. Elle est si prodonde qu'elle ne peut tre sonde. Cette Force,
en japonais, nous l'appelons le Reiki. Hawayo se montra trs intresse apprendre cette
technique. Tout en demeurant l'hpital, Hawayo se rendait chaque matin la clinique du Dr
Hayashi pour suivre ses traitements. Elle commena mditer et prier pour tre guide et
dcouvrir le moyen de se faire accepter dans les classes de Reiki, car le Reiki ne devait pas
sortir du Japon. TI tait bien gard pour ne pas quitter le pays. Elle dcida finalement de
demander au chirurgien de l'aider tre admise dans les classes de Reiki. Il lui rpondit qu'il y
avait des rgles qu'il ne pouvait pas changer et que l'association refusait d'accepter les
trangers. Elle rpliqua en spcifiant que, dans son cas, elle ne pourrait venir au Japon chaque
fois qu'elle aurait besoin d'un traitement. Elle avait besoin de Reiki pour sa survie et pour sa
famille.
Le Dr Hayashi convoqua les directeurs de l'Association et leur fit part de la demande. On
dcida d'accepter Hawayo Takata comme membre honorable, privilge spcial qui lui
permettrait de prendre les leons de Reiki. Elle reut les quatre initiations du premier degr de
Reiki en quatre jours. Aprs avoir complt son entranement avec le Dr Hayashi, Hawayo
Takata retourna chez elle, Kauai, l't 1937. Quelques semaines plus tard, le Dr Hayashi et
sa fille, s'installrent Hawaii pour six mois, en visite, mais aussi pour aider y tablir le
Reiki.
En fvrier 1938, Hawayo Takata fut initie comme Matre de la pratique USUI, un remde
naturel. Au dbut de 1940, elle vit, en rve, le Dr Hayashi dans un kimono de crmonie en
soie blanche. Ce rve tait si rel qu'elle tait un peu confuse. Elle crivit aussitt pour
prendre des nouvelles de la famille Hayashi. Tout allait bien. Quelques semaines plus tard,
elle ressentit l'urgence de se rendre au Japon. Lorsqu'elle arriva, en avril, la famille Hayashi
tait fort surprise de la voir. L'accueil du Grand Matre de Reiki l'intrigua. Il lui dit qu'il
souhaitait la voir au cours de l'anne qui venait mais qu'elle tait arrive un peu trop tt. Il lui
suggra d'aller tudier, entre-temps, l'hydrothrapie Kyoto.
Mme Hayashi apprit Hawayo, lors d'une conversation prive, que son mari avait dcid de
faire sa transition volontaire, mais qu'il n'avait pas encore arrt la date. Le 9 mai, Hawayo
reut un tlgramme qu'elle devait immdiatement se rendre Atami o la famille demeurait.
Le Dr Hayashi avait invit ses amis et ses lves pour assister sa transition. Il fit part
Hawayo qu'il tait content qu'elle soit l pour cet vnement. Il savait que la guerre entre le
Japon et l'Amrique tait invitable. En tant que patriote et officier de la Rserve marine, il
serait appel combattre sur un destroyer. tant un dvot bouddhiste et Grand Matre de
Reiki, il ne pouvait pas dtruire la vie.
Le Dr Hayashi remercia tout le monde d'tre venu et leur dit que, pour lui, ce n'tait pas la
mort, car la vie continue toujours. Cette transition tait un grand changement. Il ne devait y
avoir ni larmes, ni peine. Sa famille et ses amis comprirent et acceptrent cet tat de choses.

LES CINQ PRINCIPES SPIRITUELS


DU REIKI
Aujourd'hui, je ne me ferai pas de
souci.
Aujourd'hui, je ferai honntement
mon travail.
Aujourd'hui, je ne me mettrai pas en
colre.
Aujourd'hui, je respecterai tous les
tres et je serai aimable envers tous.
Aujourd'hui, j'accepterai mes nombreuses
bndictions.

Il fut dcid qu'Hawayo Takata deviendrait le Grand Matre de Reiki. Aujourd'hui, grce
ses grands sacrifices et son incomparable dvouement pour l'humanit, Hawayo Takata nous a
donn en cadeau; cette science, qu'est le Reiki, qui se propage une grande vitesse travers le
monde pour devenu l'espoir de cette humanit qui commence ses premiers pas dans le Nouvel ge
de la maturit de l'esprit.
Hawayo Takata avait une petite fille du nom de Phyllis Lei Furumoto, qui elle commena
transmettre le Reiki ds son plus jeune ge. Mais Phyllis, tout son adolescence et ses tudes,
ne voulut pas entendre parler d'un tel hritage et suivit d'abord son propre chemin.
Ce n'est qu'en 1976 que, mre pour un profond changement dans sa vie, Phyllis se rendit auprs de
sa grand-mre, reut les initiations au Reiki et l'accompagna dans ses tournes. la mort de sa
grand-mre, Phyllis fonda la Reiki Alliance une association de Matres de Reiki actuellement
mondialement connue. Paralllement, Mme Barbara Ray fonda l'A.I.R.A., American
International Reiki Association dont les ramifications s'tendent galement dans le monde entier.
Comme il n'y a aucune obligation de s'affilier l'une ou l'autre de ces associations, il existe
galement des Matres de Reiki indpendants.

Le Reiki est en toi :


Il est l'nergie de vie
universelle,
Il est l'origine et la
source auxquelles tu es
reli,
Il est l'expression de
l'amour inconditionnel.

HISTOIRE DU REIKI ET DE SON FONDATEUR USUI SENSEI


Tous droits rservs - Corinne Bouty
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HISTOIRE DU REIKI ET
DE SON FONDATEUR USUI SENSEI
Nous ne savons que peu de choses sur la Vie d'Usui Sensei ; les seuls documents sur lesquels nous
pouvons nous appuyer sont la traduction de sa stle commmorative, son introduction sa mthode et
ses instructions pour la pratique, contenus dans l'Usui Reiki Hikkei, le manuel de Reiki d'Usui.

Le texte qui suit est un recueil de notes que j'ai ralis partir de mes recherches. Remettant sans
cesse en question les informations que je peux recevoir, cette page a trs souvent subie des
modifications.

Chronologie historique
Mikao Usui a vu le jour le 15 aot 1865, l' poque d'Edo (1600 1868), dans le village de Taniai, dans le district de Yamagata.
Actuellement, il porte le nom de Miyama-cho et fait parti de la
prfecture de Gifu (Gifu ken) situe au centre de l'le de Honshu. Il
tait un descendant de Tsunetane Chiba, un clbre samoura de la fin
de l're Heian au dbut de l're Kamakura (1150- 1210), comme
l'atteste la stle commmorative rige en son honneur au temple de
Saihoji, mais cette information est actuellement controverse par
lassociation du Gendai Reiki H, alors quHiroshi Doi sensei laffirme clairement sur son livre
dit en version franaise. Son pre se prnommait Taneuji, dit Uzaemon ; le nom de jeune fille de
sa mre tait Kawai. Son nom bouddhiste tait Gyhan.
Certains commentateurs affirment qu'il ft plac trs jeune dans un temple bouddhiste Tendai
mais rien ne confirme que ce ft sous l'autorit de cette Ecole et encore moins quil ft plac dans
un temple bouddhiste. Il a srement t enseign au bouddhisme, mais rien de surprenant, car
durant l'Ere d'Edo, les moines instruisaient les enfants des villages dans de petits temples
nommaient "Terakoya". Il y avait de nombreuses petites coles sur l'ensemble du Japon, o les
textes bouddhiques, confucianistes, les oeuvres classiques japonaises, le calcul, etc., y taient
enseigns. Grce au systme par lequel chaque habitant devait se trouver affili un temple
bouddhiste et grce ces petites coles pour enfants, le bouddhisme tait au coeur de la vie des
Japonais.
Le gouvernement de l'poque faisait un usage intensif des lectures instructives crites en kana
(kanahgo) afin de moraliser le peuple. Ces lectures, crites par des moines bouddhistes,
prnaient une morale qui devait valoir tout en chacun et qui n'tait pas sans avoir quelques points
communs avec les ides confucianistes. Ainsi, le confucianisme enseignait que l'on devait suivre
(1)les cinq chemins (gorin) ainsi que (2) les cinq morales (goj). Le bouddhisme, quant lui,
recommandait d'observer (3)les quatre bienfaits (shishu-shgyo) et (4) les dix bonnes actions
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(jzeng). Ces enseignements (y compris ceux du Shintosme et d'autres) ont fusionn au fil des
ans, en marge des conflits qui opposaient ces courants de pense. (cit., Asuku Ryko)
1868 - Meiji Tenno fait son entre dans l'histoire du Japon. L're Meiji, place sous le signe du
changement, verra le Japon s'industrialiser et se militariser pour se protger des puissances
europennes et des tats-Unis. La Marine impriale japonaise est officiellement tablie en juillet
1869.
1870 - le shinto devient une religion d'tat : le "Kokka shinto" ou shinto d'tat. Un Office du culte
shinto (Jingikan) fut tabli afin de promouvoir les rites et le culte officiel et tous les prtres
devinrent des employs de l'tat. Chaque citoyen devait s'enregistrer comme membre de son
sanctuaire local (ujiko), devenant par le fait mme membre du sanctuaire d'Ise. Le culte Imprial
perdit de son importance aprs 1945.
1872 - L'cole primaire devient obligatoire.
1876 - Suppression de la classe des bushi (guerriers japonais appartenant la classe suprieure,
chargs de la protection des clans familiaux religieux) et des rentes des Samurais. (Mot japonais
dsignant un membre de la classe guerrire qui a dirig le Japon fodal )
1877 / 78 -Selon ce que raconte certains commentateurs du Reiki - mais cette information reste
tre vrifie -, l'ge de 12 ans, Usui Sensei dbute un entranement martial, l'Aiki jutsu et
obtiendra le grade de Kaiden l'ge de 20 ans. . Quoi quil en soit, les arts martiaux faisaient
partis des activits scolaires, comme la culture physique dans nos coles occidentales. Rien de
surprenant, donc !
Adulte, lve talentueux et persvrant, il poursuivra un enseignement suprieur. Il est tout fait
possible qu'il ft en contact avec des intellectuels occidentaux de son poque, et qu'il se soit
intress aux nouvelles technologies et la mdecine occidentale, de mme qu'au christianisme,
devenu lgal en 1877. Cette ouverture semble s'tre faite aussi par plusieurs de ses voyages en
Europe et en Amrique. L'Ere Meiji, Meiji qui signifie " gouvernement clair ", appele aussi "
restauration Meiji ", a t le symbole de la fin de l'isolement du Japon qui dura 200 ans et
l'ouverture vers l'Occident. Seuls les Hollandais et les Chinois taient autoriss pntrer au
Japon avant cette re.
En 1887, Il pouse Sadako Suzuki ( ? - 17/10/1946). De cette union natra deux enfants : Un
garon prnomm Fuji (1908 - 10/07/1946). Il tait professeur l'universit de Tokyo et reprit les
affaires familiales la mort de son pre. Et une fille, prnomme Toshiko (1913 - 23/09/1935).
Il exera plusieurs professions : homme d'affaires, mais aurait fait de mauvaises affaires,
fonctionnaire, missionnaire, journaliste, secrtaire, conseiller du gouverneur de Taiwan (18981906), et mme aumnier de prison d'aprs Hiroshi Do sensei.

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1889 - La constitution donne la libert de croyances religieuses au peuple Japonais. Selon Jean
Herbert, c'est au XIVe sicle que commena une raction de dfense contre les bouddhistes. Le
grand mouvement de purification des temples shint dbuta au XVIIe sicle, et prit une ampleur
nationale au sicle suivant. Pour la premire fois de grands thologiens firent leur apparition,
dont les plus clbres furent Motori, Mabuchi et A.Hirata ...
[...] Le gouvernement Shgunal qui souhaitait maintenir l'ordre fodal parmi ses sujets commena
se montrer plus svre vis--vis du bouddhisme, dj fortement implant, cette poque, dans la
vie des Japonais. Les mesures de contrle des activits bouddhiques par le gouvernement
Tokugawa taient les suivantes :
1. Tout Japonais devait appartenir un temple bouddhique. L'on se devait d'y organiser les
crmonies funraires ainsi que quelques crmonies annuelles bouddhiques. Ce systme avait t
mis en place afin de localiser les chrtiens alors opprims et afin de surveiller les dplacements de
la population. Chacun devait porter une carte d'identit remise par le temple bouddhique.
2. Le gouvernement Shgunal avait tabli dans chaque rgion des organes de direction et de
surveillance des temples bouddhiques. On les appelait "Bugysho".
3. Le gouvernement ordonna toutes les coles bouddhiques (l'cole Tendai, l'cole Jdo, l'cole
Zen, l'cole Hokke ...) de classer leurs temples : par exemple, le temple principal de l'cole Tendai,
les temples moyens de l'cole Tendai, puis les temples descendants de l'cole Tendai. Les temples
moyens et descendants devaient tre sous la domination du temple principal, et le temple principal
sous le contrle du gouvernement Shgunal. Tous les temples taient ainsi troitement tenus par
les "Bugysho". C'tait un systme conu pour prvenir toute tentative de rvoltes religieuses.
Le gouvernement Shgunal, en contrlant les temples bouddhiques, encourageait aussi les tudes
bouddhiques. Cependant, il interdisait les dbats entre les coles et punissait les moines qui
professaient des opinions bouddhiques nouvelles sur les tudes bouddhiques traditionnelles. C'est
ainsi que le bouddhisme de l'poque d'Edo perdit progressivement le pouvoir qu'il dtenait avant
ces rformes. [...] (cit., Asuku Ryko)
Revenons Usui sensei. Nous savons qu'il a eu une vie riche en expriences. Malgr l'adversit, il
a cherch largir ses connaissances et approfondir ses tudes ; Il avait des gots clectiques.
Ses connaissances en histoire, en critures bouddhistes, en astrologie, en psychologie et en
thologie taient trs vastes. Il a bien pu s'intresser d'autres domaines et tre en contact avec
des matres spirituels de son poque, et s'inspirer de leurs enseignements.
Il est possible qu'Usui sensei ait rencontr Kawatsura Bonji (1862 - 1929) (ci-dessous), un moine
shintoste bouddhiste qui avait remis en fonction un systme de purification (misogi) comprenant
des exercices appels Chinkon kishin no ho, prenant sa source dans le shinto de l're Nara, avant
qu'il ne soit influenc par le bouddhisme et le confucianisme. Il pensait que grce cette mthode
asctique, on pouvait raliser l'unification entre les mes presque innombrables rsidant dans
toutes les cellules du corps et le Naobi (choku rei), c'est dire la conscience potentielle suprme,
qui est la conscience originelle et qui dirige ces mes innombrables (cit., Grard Blaize). Pour
William Gleason, le naobi est l'origine du corps et du mental. Il gnre les cinq sens - vue, oue,
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odorat, got et toucher - et donc l'existence individuelle. La vie commenant par la respiration, le
ki de naobi se manifeste dans les poumons et la peau. Morihei Ueshiba sensei avait pratiqu ces
exercices de purification avec Kawatsura Bonji, et les avait intgr dans son Akido. Certains
pensent d'ailleurs qu'Usui sensei a pu rencontr O Sensei.

Fvrier 1909 - Omoto Kyo, le groupe spirituel dirig par Onisaburo


Deguchi (ci-dessous) shintoste, publie le premier numro de leur revue
intitule Chokurei-gun. Onisaburo a influenc de nombreuses personnes, y
compris Morihei Ueshiba, le fondateur de l'akido.

30 juillet 1912 - Lempereur Meiji dcde. Sa spulture repose Kyoto au Mont Fushimi
Momoyama Ryo, son me au sanctuaire Meiji (Meiji Jingu) Tky. Yoshihito, Prince Haru no
Miya (1879 - 1926) succde son pre. C'est le dbut de l'Ere Taish.
1915 - Usui sensei enseigne une mthode naturelle de soin et devient un
gurisseur de renon. Selon certaines sources, les prceptes du Reiki ont t
introduits ses enseignements partir de cette anne l. En Mars 1914, un
livre intitul Kenzen No Genri (Principes de sant), crit par le docteur
Bizan Suzuki, comprend des prceptes semblables ceux quUsui Sensei a
enseign : Juste pour aujourd'hui, pas de colre, pas de crainte, travaille
dur, soit honnte et aimable envers les autres. Ils nont pas t dicts
par l'empereur Meiji comme certains commentateurs du Reiki lont
prtendu pendant longtemps. Y a-t-il vraiment eu une erreur de traduction dans la version
franaise de sa stle commmorative ou le texte a-t-il t sciemment arrang pour tre acceptable
? La version exacte du passage mentionnant les prceptes sur la stle est la suivante : "Lorsque
les tudiants commenaient le Reiki, on leur enseignait en premier le code de conduite formul par
l'Empereur Meiji, et on rptait matin et soir sous la forme d'une chansonnette qui nous permettait
de garder l'esprit les cinq principes suivants : "Aujourdhui seulement, pas de colre, pas de
souci, de la gratitude, de la diligence, soyons bons envers tous."

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1919 - Il a t suggr qu'Usui sensei a peut-tre tudi avec M. Morihei Tanaka (1884 -1928) (cidessous), ou tout du moins a pu tre influenc par ses enseignements. Il fut l'un des fondateurs
d'un groupe spirituel appel TAIREIDO. Il a enseign une mthode de soins avec le mme arrireplan spirituel que le REIKI. En un sens, il tait un matre spirituel dans l'art de gurir avec les
pouvoirs psychiques, cependant, ses enseignements ont t presque totalement perdus aprs sa
mort subite.

1918/19 - Mikao Usui pratique le Zen durant 3 ans, mais ne s'engage


pas dans la communaut bouddhiste ; il vit au milieu de ses concitoyens
et de sa famille.

Mars 1922 - En dpit de ses connaissances et de ses expriences acquises durant toutes ses annes
d'tudes et de pratiques spirituelles, il ne parvient pas atteindre l'veil espr, Anshin Ritsumei,
l'tat o l'esprit est totalement en paix et tranquille. N'abandonnant pas ses entranements, mais ne
sachant plus quoi faire, il demande conseil auprs de son matre qui lui rpond de mourir. Aprs
avoir rflchi cette rponse, il dcide d'entamer une ascse spirituelle (mditation et jene), prs
d'une cascade sur Kurama-yama.

Cette pratique de la mditation est appele au Japon


Shyu Gyo, le plus haut niveau de l'entranement
spirituel, faire un avec l'Univers, et consiste en une
assise immobile semblable aux exercices du
bouddhisme ZEN. Lhistoire, telle que raconte par
M. Ogawa, dit que le 21me jour, il sentit une grande
illumination sur le sommet de sa tte et tomba par
terre. Se relevant, il se rendit compte que l'nergie
(Reiki) manait de ses yeux, de sa bouche, et de ses
mains. En redescendant de Kurama Yama, il se
blessa au gros orteil. Touchant sa blessure, il fut guri. On considre cela comme le premier
15

traitement de Reiki. Il exprimenta ce traitement sur les membres de sa famille et ses amis avec de
bons rsultats, puis se dcida de transmettre cette mthode de sorte que chacun puisse en profiter
pour avoir une bonne sant.
Cet tat d'union avec l'univers vcu Kurama Yama, Usui sensei le dsignera plus tard de " Reiki
". Le terme deviendra gnrique, dsignant la fois la mthode et l'influence spirituelle mise en
oeuvre lors des soins. Cependant, nous ne savons pas exactement quand il a utilis le terme "Usui
Reiki Ryoho" pour dsigner ses enseignements. Selon ce que disent les membres de l'association
du Gendai Reiki ho, le Reiki d'Hiroshi Doi sensei, les termes "Usui D" et "Usui Teate" ne
dsignent pas les noms du systme de Reiki d'Usui Sensei. Selon certains autres commentateurs,
"Usui D", la Voie d'Usui, dsignerait ses enseignements portant sur les 5 prceptes, les pomes
de l'Empereur Meiji, les mditations, les techniques de purification et le Reiju. Quant au terme
"Usui Teate", il dsignerait la pratique du soin manuel d'Usui et "Usui Reiki Ryoho", la mthode
de gurison d'Usui par l'nergie spirituelle. De nombreux thrapeutes ont utiliss le terme "Reiki
Ryoho" pour dsigner leurs mthodes de soins durant l'Ere Meiji (1868-1912), Taisho (19121925) et au dbut de l'Ere Showa (1926-1988); de ce fait, il n'a pas t cr par Usui sensei.
Avril 1922 - Il crait l'Usui Reiki Ryoho Gakkai, Organisation Usui de la mthode de gurison
naturelle par le Reiki, et se nomme Prsident. Il ouvre un centre d'tudes dans le quartier
Harajuku de Tokyo. Ce quartier est connu pour abriter l'un des plus clbres temples shintoste, le
Meiji Jingu, ddi l'Empereur Meiji et sa femme, l'Impratrice Shoken. Sa construction dura 8
ans, de 1912 1920. Il est situ au milieu d'une fort artificielle d'une superficie de 700 000 m.
Ds cette anne 1922, il institutionnalise des degrs d'apprentissage de sa mthode, accessibles
tous et sans position particulire des mains mais en
suivant les indications de l'intuition. Usui sensei a
dj enseign le Reiki quelques personnes connues
: Watanabe Kioshi Itami, Bo Katetomi, Wanami,
Kozo Ogawa et 3 nonnes bouddhistes.
1923 - Introduction des symboles dans le systme
d'Usui sensei. Toshihiro Eguchi, un ami d'Usui
Sensei passe plusieurs mois travailler et tudier
avec lui. On sait qu'Eguchi pratiquait le soin par les
mains mais aussi visualisait des symboles de
gurison. Plus tard, il a enseign sa mthode gratuitement et soignait de mme. Selon certaines
sources, il serait l'origine des symboles dans le systme d'Usui sensei.
Le 1er septembre 1923, un grand tremblement de terre (en japonais "Kanto daishinsai") dvaste
la plaine de Kanto, situe Honshu, le principale du Japon, provocant de graves dommages aux
villes de Yokohama, de Kanagawa, de Shizuoka, et de Tokyo. Un rapport tablira le nombre de
victimes au moins 105 385 morts, et 37 000 disparus. 580 397 btiments furent dtruits. Usui
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se mobilise pour soigner les sinistrs, la stle funraire de Saihoji l'atteste. L'empereur Taisho lui
dcerne le titre de " Kun-san-to " (3me ordre du mrite). Il se peut que cette information, ni
confirme ni infirme par le Gouvernement japonais, soit un titre honorifique donn aux
fonctionnaires retraits. Cette mention est prsente sur le mmorial d'Usui au profit du rdacteur,
Okada Mazayuki, et du calligraphe, Juzaburo Ushida, tous deux ayant t tudiants de la Gakkai.
1924 - Il donne l'accs son manuel, l'Usui Reiki Hikkei, ses tudiants. De nos jours, il existe
plusieurs versions traduites en franais. Il contient trois parties : des positions originales des
mains pour traiter diverses pathologies, divises en 11 chapitres, ses instructions pour la pratique,
ainsi que des pomes de lEmpereur Meiji.
1925 - En fvrier, il commence la construction d'une vaste clinique
de Reiki Nakano, un quartier nouveau de Tokyo. La mme anne, il
revoit sa mthode de soin et renomme les niveaux de ses
enseignements. Ils se divisent prsent en 4 degrs. Shoden : Le
niveau lmentaire avec l'apprentissage de l'imposition des mains ;
Chuden : Le niveau complmentaire. D'autres pratiques nergtiques
et des techniques de massage sont intgrs au systme. Okuden : Le
niveau secondaire avec des mthodes de soin mental et distance ;
et Kaiden : Le niveau suprieur rserv aux enseignements
philosophique et spirituel du Reiki.
9 mars 1926 - il succombe la dernire de ses attaques cardiaques.
Il meurt Fukuyama dans le district d'Hiroshima, lors d'un sjour
Kur et Saga. Il avait 62 ans. Ses cendres reposent avec celles de sa femme et de ses enfants au
cimetire public du temple de Saihoji dans le district de Suginami de Tokyo. L'Usui Reiki Ryoho
Gakkai cre en avril 1922 continue de transmettre les enseignements de Mikao Usui.

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LES MEMBRES AYANT PRSIDS L'ORGANISATION SONT :


- Jusaburo Ushida (1865-1935), officier de marine.
- Kan'ichi Taketomi (1878-1960), officier de marine.
- Yoshiharu Watanabe.
- Hichi Wanami (1883 -1975), officier de marine.
- Kimiko Koyama (1906-1999).
- Masaki Kondo, professeur d'universit, Prsident actuel depuis 1998.
Il laisse plus de 2000 tudiants dont 19 forms au niveau Shinpiden (matrise) et autoriss
donner le Reiju. Ci-dessous, la liste de quelque uns de ses lves :
- Yuri-in (nonne Tendai et ami de Tenon-in. Elle a dit avoir tudi avec Mikao Usui de 1920
jusqu' 1926)
- Mariko Suzuki san, nonne du Bouddhisme Tenda, cousine de l'pouse de Mikao Usui tudia avec
lui de 1915 1926.
- Hichi Wanami
- Kanichi Taketomi
- Tenon-in (nom bouddhiste de Mariko Obaasan)
- Toshihiro Eguchi
- Kaiji Tomita
- Chujiro Hayashi
- Juzaburo Ushida
- Sonoo Tsuboi
- Masayuki Okada
- Kozo Ogawa
- Yoshiharu Watanabe
- Harue Nagana
- Imae Mine

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Ci-dessous une photo d'Usui sensei, assis au deuxime rang en partant de la gauche, en
compagnie de ses tudiants. Chujiro Hayashi se trouve au premier rang, l'extrme gauche.

La photo porte les mentions suivantes : Shin Shin Kai Zen Usui Reiki Ryoho Reiju-sha Ichido
(Atelier de transformation de la mthode de gurison Reiki dUsui, membres autoriss donner le
Reiju) ; et, en datation Tash : le 16 janvier 1926.
Ci-dessous, une autre photo d'Usui sensei, assis au deuxime rang, sixime en partant de la
gauche, en compagnie de ses tudiants.
Le Dr Hayashi se trouve sur le rang du
haut, quatrime en partant de la droite.

Tous les tudiants d'Usui sensei ont t


dclars au Ministre de l'ducation
Nippon car sa mthode avait t
reconnue par le Parlement et le Ministre
de la Sant. Quelques uns sont clbres
pour leur contribution la diffusion du
Reiki. Ce sont :

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- Kozo Ogawa s'est montr trs actif dans la poursuite de la Fondation originelle de Mikao Usui,
l'Usui Reiki Ryoh Gakka. Il a ouvert une clinique de Reiki Shizuoka et a transmis son
exprience son fils adoptif, Fumio Ogawa (ci-dessous).

- Mariko Suzuki San, une nonne du Bouddhisme Tenda, cousine de l'pouse de Mikao Usui
tudia avec lui de 1915 1926. Elle avait en sa possession des manuscrits de Mikao Usui et a
retranscrit des techniques de mditation et des enseignements. Elle est l'origine de la
transmission de l'Usui Teate en Occident. (Information conteste par les membres de la fdration
du Gendai Reiki ho.)
- Toshihiro Eguchi (ci-dessous), ami intime de Mikao Usui, fondateur de l'cole "Tenohira Ryoji
Kenkyu-ka".

C'est en grande partie grce lui que le Reiki a continu de s'panouir au Japon. Il a publi
compter de 1928 jusqu' sa mort en 1954 plusieurs livres sur la gurison naturelle et les soins par
imposition des mains, dont " Te No Hira Ryoji Nyumon " (Introduction au soin par imposition des
mains), et " Te No Hira Ryoji Wo Kataru " (Une histoire du soin par imposition des mains).
- Kaiji Tomita (ci-dessous), tudiant direct de Mikao Usui.

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Il crera son cole, " Teate Ryoho kai ". Ses enseignements comportaient 4 niveaux : shoden,
chuden, okuden, et kaiden. En 1933, il crivit un livre intitul " Reiki To Jinjutsu - Tomita Ryu
Teate Ryoho ", rdit en 1999 avec l'aide de Toshitaka Mochizuki. Sont inclus des tudes de cas,
la technique hatsurei ho (qui comprend l'utilisation de waka), et les positions des mains pour
certaines maladies. Les techniques sont utilises conjointement avec le systme du Reiki d'Usui.
- Chujiro Hayashi (ci-dessous),(1880-1940) d'obdience chrtienne, officier de la marine la
retraite (rserviste), mdecin et pratiquant du Soto Zen, contribuera introduire le Reiki en
Occident. Il aurait inclus certains lments du Shinto dans ses pratiques.

Il avait environ 45 ans (1925) quand il rencontra Mikao Usui. Quelques chercheurs doutent
aujourd'hui qu'il fut certifi par Mikao Usui, il n'aurait pas reu l'autorisation de transmettre les
enseignements du Reiki. Le temps de son tude avec lui ft relativement court, seulement 10 mois.
Ce fait invalide l'affirmation quil fallait plusieurs annes entre chaque niveau. Contrairement aux
autres tudiants de Mikao Usui, Chujiro Hayashi n'a pas enseign le Reiju, mais une initiation qui
inclut les mantras et les symboles.
Chujiro Hayashi tait un membre de l'Usui Reiki Ryoho Gakkai, mais il la quittera au environ de
1931. Il crera sa propre cole, " Hayashi Reiki Ryoho Kenkyu-kai " (Centre de Recherche de la
mthode de soin Reiki d'Hayashi), ainsi que sa mthode, "Hayashi Shiki Reiki", la mthode de
Reiki selon le systme Hayashi. On suppose qu'il a t le premier praticien avoir cr une
clinique professionnelle Reiki.

En 1938, il avait form 13 enseignants de Reiki, dont Tatsumi San, Wasaburo Sugano, Shouoh
Matsui, Hawayo Takata et sa femme Chie Hayashi. Chiyoko Yamaguchi, la mre de Tadao
Yamaguchi, fondateur du Jikiden Reiki, a bien tudi avec Hayashi, cependant, elle n'a pas reu le
niveau Shinpiden par lui, mais par un de ses oncles. Il semble que ce soit Wasaburo Sugano.
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Le 10 mai 1940, afin d'chapper la mobilisation des rservistes de l'arme, il se donne la mort
par arrt volontaire des battements du coeur en prsence de ses tudiants et de Madame Takata.
En 1947, sous la pression du gouvernement amricain, reprsent au Japon par le commandant
Mac Arthur, l'empereur Hirohito et le peuple japonais vont se voir contraint de "collaborer" avec
ce dernier. Des rformes politiques et sociales vont tre dictes. Parmi celle-ci, l'interdiction
totale d'exercer la mdecine orientale. De nombreuses thrapies manuelles seront interdites parmi
les trois cents inscrites la prfecture de Tokyo. Il semble que ce ft le cas pour le Reiki, ce qui
peut expliquer qu'il se soit pratiqu dans la discrtion la plus totale par la suite.
Avril 1926 - juste aprs la mort d'Usui Sensei, Hayashi, Ushida et Taketomi, des officiers de
marine, reprennent la clinique de Nakano. Les niveaux du Reiki sont nouveau modifis au sein
de l'Usui Reiki Ryoho Gakkai.
Les enseignements sont diviss en 4 degrs :
Shoden, Okuden Zenki, Okuden Koki et Shinpiden rserv aux tudiants talentueux et choisi par le
professeur. Une fois initi Shinpiden, il reoit la permission de pratiquer professionnellement
des traitements sur d'autres personnes. L'tudiant peut assister le professeur que lorsqu'il a atteint
le niveau Shinpiden. Cette position s'appelle Shihan-Kaku. Elle signifie " assistant du professeur ".
Lorsque le professeur estime l'tudiant prs, il l'autorise tenir ses propres runions et avoir ses
tudiants. Cette position s'appelle Shihan. Elle signifie " professeur ".
NIVEAUX DES ENSEIGNEMENTS du Reiki, de Mikao Usui nos jours
Les niveaux du Reiki avant 1925 sont bass sur l'ancien systme des Menkyo (Men = se soustraire
, chapper. Kyo = permettre, autoriser). Il a t dvelopp par Jigoro Kano. Le systme des
Menkyo a pris naissance durant la longue priode de paix (1603-1868), lorsque les BUDO (voie
martiale) ont progressivement remplac les BUGEI (techniques guerrires). Il est rest quasiment
inconnu en occident jusqu' l'arrive du Hakko-ryu-Ju-Jutsu.
1922
Rokyu
Gokyu
Yonkyu
Sankyu
Nikyu
Ikkyu
Shodan
Nidan

1925

1926
Usui Reiki Ryoho

Aprs 1926
Usui Reiki Ryoho
Ligne japonaise
Shoden

Chuden

Dai roku tu
Dai go tu
Dai yon tu
Dai san tu

Okuden

Okuden zenki

Okuden zenki

Kaiden

Okuden koki
Shinpiden

Okuden koki
Shinpiden
Shihan / Kaiden

Shoden

Usui Shiki Ryoho


Ligne occidentale

1er degr

2nd degr
3me degr
Matre enseignant
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Celui qui reoit un menkyo, se soustrait lautorit du matre et la fois est autoris
sexprimer, transmettre lart martial. Le systme des menkyo, engage totalement la responsabilit
du pratiquant. Il doit, par lui-mme, trouver sa juste place la fois vis vis de lui-mme dans sa
progression et vis vis du matre et du contenu de lenseignement. Paradoxalement, le systme
des menkyo, loin daffranchir le disciple, le lie dune manire profonde son Matre. En effet ces
liens sont ceux qui lient des individus ayant pris, la fois sparment et en commun la
responsabilit de ltude et de la pratique de la Voie. Le systme des menkyo par son objectivit
place le disciple devant sa propre responsabilit. Il le laisse dans son devenir possible et ne le fige
pas dans un niveau artificiel, un numro de grade. Recevoir un menkyo acclre les processus de
manifestation de lego de llve et jette une lumire vive sur ce quil est en ralit et qui dormait
ou tait dissimul, volontairement ou non . Source : Okuyama Shizan.
Fvrier 1927 - Les tudiants de son organisation, l'Usui Reiki Ryoho Gakka, rigent une stle
commmorative en son hommage au temple de Saiho-ji. Sur cette stle est grave en vieux
japonais la vie d'Usui sensei. Le temple est plac sous l'autorit de la secte "Rinzai-shu", une des
coles du bouddhisme Zen, o les enseignements alternent entre la pratique de zazen, l'tude des
koan et le travail physique. Saiho-ji figure sur la Liste du patrimoine mondial de l'Unesco depuis
1994.
"Le jardin du temple Saiho-ji est situ dans le quartier Nishigyo l'Ouest de Tokyo. Ce fut un des
premiers jardins tre associ avec le Bouddhisme zen. Connu sous le
nom populaire de Kokedera, le jardin des mousses, cause du
revtement naturel du sol, Saiho-ji est entr dans la sphre du Zen Rinzai
quand Muso Soseki restaura le Temple en 1339, transformant son style
dict par le Jodo en un style typiquement Zen et changeant son nom en
Temple de l'Ouest ou Temple au parfum de l'Ouest. L'origine de l'tang
qui s'tend l'Est du jardin est obscure, et date probablement de
l'poque asuka (le site est suppos avoir abrit la villa du prince
Shotoku).
Durant la priode Tempyo de l're Nara, un temple consacr Amida y
fut tabli, et probablement l'tang et le jardin, plus tendus que de nos
jours et senss incarner la Terre Pure de l'Ouest du Bouddha Amida.
Quand Muso remania le site au 14e sicle, il changea le dessin du jardin. Toutefois son action est
assez limite, d'autres remaniements intervenant ultrieurement. On dit que l'tang, appel
alternativement Kogane-Ike ou Ogonchi, fut dessin selon la forme du kanji reprsentant le coeur
(Shin), selon l'intention de Muso. Toutefois, on n'a pas de preuve de ce rapport tang /
idogramme. Par contre, il est certain que Muso a assist la construction d'un bon nombre de
btiments annexes, autour de l'tang et sur une petite le, si l'on a croit les couloirs couverts qui
reliaient les constructions (et qui sont caractristiques du style architectural de Muso). Cette
pratique, d'origine chinoise, est typique du Zen et distingue ce style de celui dit Helan, antrieur.
23

Il se peut aussi que cette interaction entre la nature et l'architecture ne soit pas tranger la
mentalit nippone et se soit dvelopp indpendamment de toute influence extrieure. Une des
structures typiques de Muso est la pagode double toiture rige sur la ct ouest du Japon et
nomme Rudi-den, selon la mme inspiration que le pavillon d'argent Ginkaku-ji. L'tang jouissait
d'un garage bateaux et d'un pont couvert, dont aucun n'a survcu, sauf le remblai sur la berge
sud, qui semble l'oeuvre de la main humaine." (cit. Clifton C. Olds, Professeur d'histoire.)
Tous droits rservs - Corinne Bouty
http://www.usuireikido.com/histoire_reiki.html
Corinne Bouty exerce son activit en profession librale. Elle est dclare
auprs de l'URSSAF de Bordeaux. N Siret : 328 645 395 00034.

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QUEST CE QUE LE REIKI

Le mot <<REIKI est un mot japonais qui signifie Force de Vie


Universelle. Il se prononce RAY - KI.
REl = Universel, Esprit transcendant, Puissance mystrieuse, Essence.
KI = nergie de la Force de Vie

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Le REIKI est une mthode de


gurison universelle par les mains.
Le REIKI peut servir se soigner
soi-mme, comme aider les autres.
Il peut tre employ avec les animaux
ou les plantes et mme sur les
circonstances. Il s'inscrit dans une
vision spirituelle et vibratoire de
l'univers,' qui culmine dans l'Amour
universel et prne la responsabilit
individuelle dans la cration de notre
vie et le maintien de notre sant. Le
toucher a toujours t au centre de la
tradition de la gurison: quoi de plus naturel que de porter la main l o l'on a mal, quelle plus
belle expression d'amour que le geste d'une mre pour apaiser son enfant. Toucher et Vie sont
indissociables.
Le toucher appartient au monde de la sensation, de l'inexplicable, il est le rappel de la nature
originelle, ce monde fusionnel d'avant la naissance o tout est sensation, contact intime,
prodigieux mouvement crateur de la vie. La communication originelle la plus absolue, la plus
entire, est la communication de peau peau telle que la vivent le futur nouveau-n et sa
mre. Chaque contact corporel en rappelle le souvenir profondment enfoui en nous-mmes et
nous ramne la toute puissance de la Vie. Toutes les techniques de gurison utilisant, comme
le REIKI, l'imposition des mains prsupposent l'existence d'une nergie Universelle, source de
vie, qui sous-tend le monde ainsi que la possibilit pour l'homme, intermdiaire entre la Terre et
le Ciel, d'tre un rceptacle pour cette nergie. C'est pourquoi, au-del de ses dimensions
physique et affective, tout toucher est transmission nergtique, canalisation d'une nergie
Universelle qui va soulager, rgnrer, harmoniser et bien au del, aider l'autre trouver
son chemin. L'imposition des mains perptue le miracle de l'incarnation quand l'nergie
indiffrencie s'investit dans la matire, pntre la structure pour y raliser son destin propre.
Car cette nergie est aussi intelligence. Sous les mains, elle va se rpandre dans le corps,
suivant les besoins des tissus et des organes, renforant les capacits de dfense et d'auto
gurison de l'organisme. Le praticien du REIKI dplace ainsi ses mains au contact de la peau de
partie du corps en partie du corps, les retirant quand il ne peroit plus de transmission d'nergie.
Mais le REIKl ne s'adresse pas seulement au corps physique, car les problmes dont souffre
celui-ci s'enracinent dans le psychisme.

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Il facilite et ncessite une transformation des attitudes de vie pour aboutir des rsultats
durables comme le souligne trs bien l'histoire des mendiants et du Dr Usui, crateur du REIKl.
Aucune mthode vritable de soins, n'enlve l'homme la responsabilit de son destin.
Le toucher prend dans la gurison par les mains, une dimension spirituelle. Il ne s'agit pas
seulement de psychosomatique, car ces techniques prsupposent que chaque personne a
quelque chose raliser, une voie suivre et que ce chemin est pr-inscrit dans le corps. La
tradition n'affirme-t-elle pas que le corps est le temple de J'homme? Dans la mesure o la
dynamique vitale, ce mouvement de l'tre cherchant raliser son destin, se traduit dans le
corps et peut tre touch < dans tous les sens du mot < le but du traitement va tre de remettre le
personne en accord avec elle-mme, au-del des conditionnements socio-culturels et des
compromis de son histoire personnelle. C'est pourquoi, malgr leur simplicit, des approches
comme le REIKl peuvent entraner des remises en questions profondes, mais toujours
ncessaires dans la perspective de l'volution de l'tre.
Le REIKI est unacte d'amour, puissance de l'intention de celui qui veut soulager, aider,
soigner... L'amour dont il est question est celui au-del des mots, il est qualit d'tre avant de
devenir un mouvement vers l'autre. TI n'est ni caus par l'autre, ni personnalis, mais plutt
ouverture la vie, ressenti partag, communion avec l'autre et avec l'univers. Il demande de la
part de celui qui transmet un tat de disponibilit intrieure, une aptitude partager la force de
vie qui se dveloppe avec la pratique, mais qui est aussi le fruit d'une recherche intrieure et
d'un engagement de tous les instants.
Le REIKI est accessible tous, mais l'histoire des premiers matres montre qu'un certain niveau
de pratique va de pair avec une lvation personnelle. Il serait illusoire de croire que le fait de
pratiquer ou de recevoir le REKI: peut nous dispenser de dvelopper nos qualits personnelles
ou nous permettre d'conomiser un processus d'volution. Chacun peut bien sr canaliser la
lumire pour aider une autre personne et avoir des rsultats en rptant les impositions des mains
assez longtemps et rgulirement. Mais les rsultats dpendront du niveau de conscience et
d'volution de celui qui transmet l'nergie, comme la quantit et la qualit de l'eau qui circule
dans un canal est fonction de la largeur, de la profondeur et de la propret de celui-ci. L, plus
que dans toute autre technique, savoir-faire se confond avec savoir-tre. li y a dans le REIKI et
dans son apparente facilit le danger pour le praticien de s'illusionner sur soi-mme, si l'esprit en
est mal compris. C'est pourquoi les rsultats ne sont pas toujours la hauteur de la pratique.
Toute relation d'aide n'est pas toujours la hauteur de la pratique. Toute relation d'aide comporte
en elle-mme le pige d'un renforcement de l'ego du thrapeute. Le REIKI se transmet au travers
d'un processus d'initiation qui renforce chez le futur praticien la confiance en lui-mme et par
laquelle il se donne la permission de canaliser la Lumire. Par l'initiation du premier degr le
praticien se relie l'nergie de l'univers, puis il apprend utiliser des symboles pour donner plus
de puissance son action et permettre d'agir des niveaux plus profonds.
La Lumire, intelligence et nergie primordiale la source de l'univers, nous demande d 'accom
plir notre destine. En la canalisant comme principe de vie pour soigner et r harmoniser autrui,
n'oublions pas de travailler notre propre volution qui conditionne ce que nous pouvons
transmettre l'autre. Le REIKl nous prouve le pouvoir de gurison de la Lumire et son rle de
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canalisateur de la transformation intrieure. nous d'tre disponible.


Le REIKI est l'histoire de la redcouverte du legs de cette nergie notre poque. Elle traite les
questions et les soucis des tres nouveaux. Aucun matre Reiki n'a jamais t un saint ou un
illumin. Mais chacun d'eux a fait en sorte d'apporter davantage de possibilits de
dveloppement dans l'Amour et dans la Lumire de notre poque. Chacun a donn ce qu'il a pu
et a, de par son intervention, fait progresser la connaissance.

Le REIKI est un terme japonais dsignant la FORCE DE VIE


UNIVERSELLE qui nous entoure, mais est galement prsente en nous.

Le REIKI est l'art de canaliser l'nergie vitale pour rquilibrer, harmoniser,


mais aussi soigner et aider les autres. Il agit sur la totalit de l'tre humain, il
est une mthode holistique qui soigne la fois l'esprit et le corps.

Cette mthode de transmission d'nergie est la fois simple et douce et


s'attaque aux causes relles des maux au lieu de supprimer les symptmes
apparents.

Le REIKI est un traitement trs relaxant qui limine le stress, quilibre les
centres nergtiques (chakras), apporte l'quilibre spirituel et la quitude
mentale. Par son effet relaxant il dissipe les tensions nergtiques.

. Le REIKI renforcit le systme immunitaire et exerce une action de


dsintoxication au cours de laquelle les toxines physiques et mentales seront
expulses.

- Les protections physiques et mentales (perceptions intuitives) sont


stimules par l'acclration de la frquence vibratoire que procure le
passage de l'nergie.

28

LE REIKI vitalise en mme temps le corps et l'esprit.


-,

Le REIKI restaure l'quilibre spirituel et la quitude mentale.

LE REIKI fonctionne tous les niveaux (mental, spirituel, physique et


motionnel). .

Le REIKI quilibre les nergies du corps.

Le REIKI dissipe les tensions nergtiques et provoque une


relaxation complte.

Le REIKI dsintoxique les cellules du corps.

Le REIKI s'accorde de lui-mme aux besoins du patient.

Le REIKI quilibre, harmonise et augmente le flux nergtique en plus de


renforcir le systme immunitaire.

Le REIKI veille, dveloppe la conscience et accrot la crativit.

Le REIKI renforcit la capacit naturelle du corps se soigner lui-mme.

29

COMMENT AGIT LE REIKI

30

COMMENT AGIT LE REIKI


Les sensations qui accompagnent l'nergie REIKI lorsqu'elle entre dans un corps sont tout
fait individuelles: peut-tre une sensation de chaleur intense, un picotement, une vision de
lumire blanche, des frissons, une sensation de froid glacial ou mille autres
encore.
La force et le cheminement du courant d'nergie dpendent totalement des besoins du
rcepteur: l'nergie elle-mme, dote d'une intelligence plus vaste que la ntre et dpourvue
de prjugs, sait ce dont le rcepteur a besoin. Et si vous laissez reposer vos mains sur
quelqu'un, le travail s'effectuera de lui-mme: l'nergie se dirigera automatiquement vers les
causes premires de la maladie, ne s'arrtant pas aux seuls symptmes.
Ni l'metteur ni le rcepteur n'ont forcment besoin de comprendre intellectuellement ce
qui se passe. Ce sont les couches profondes et inconscientes de l'tre qui entrent enjeu,
inondes par la Force Universelle de Vie, imbibes par les qualits d'Amour et de Vrit qui
lui sont propres.
L'tre tout entier se met alors vibrer en harmonie avec l'univers et de cette synchronicit
nat le sentiment que tout est harmonie, que tout joue, qu'au plus profond de nous-mmes
nous acceptons ce que nous sommes. Dans ces moments-l, nous sommes souvent frapps
par la clart avec laquelle nous voyons subitement toutes choses: la vrit simple et nue sur
nous-mmes et les tres qui nous entourent. Ces instants de grce nous permettent de revoir
nos attitudes, nos actions, nos penses sous un angle nouveau et de comprendre ce que nous
avons changer dans notre VIe.
Le REIKI renforce non seulement la capacit d'agir, mais aussi tous les aspects de la
personnalit .:
Le REIKI est Force Universelle de Vie. Lorsqu'on s'ouvre elle, on s'ouvre donc forcment
la vie et ses lois. C'est dire trois fois, dix fois, cent fois plus fort: Oui la vie. Oui ce
que l'on est, oui ce que J'on fait, oui aux autres. C'est mieux accepter notre condition
humaine, notre situation sociale et familiale et pouvoir y ragir de manire plus crative, en
cessant de gaspiller nos nergies en de vaines agressions, jrmiades, rancunes ou autres ...
C'est un excellent anti-dpresseur.
Pour les personnes familiarises avec la notion de mditation ou qui pratiquent des
techniques de mditation, nous pouvons affirmer que le REIKI est un moyen trs efficace
de se vider de toutes penses et de communier dans l'ici et le maintenant avec ce qui est
UN. Le REIKI est un flot d'nergie-lumire au comportement comparable celui d'un
fleuve. S'il se dverse en vous, il emporte sur son passage tout ce qui est superflu: en
l'occurrence les penses ngatives, l'excdent de penses, et il calme l'hyperactivit
crbrale. Pendant que l'on donne un traitement, l'esprit se vide totalement et l'on n'est plus
qu'une conscience qui entend, voit et sent ce qui l'entoure dans l'immdiatet du moment
prsent.
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Le REIKI tablit lm rseau de communication distance, au-del des mots. Ainsi, le REIKI
vous aidera btement trouver une place de parking, choisir pour tlphoner le moment
o telle personne est disponible, savoir comment les gens sont disposs par rapport
vous ou une situation, mais aussi voir plus clairement quel est votre chemin dans la
vie, quelles sont les tches que vous avez accomplir.
Il se peut aussi qu'aprs un traitement, vous vous surpreniez en train de faire quelque chose
que vous ne faisiez pas d'habitude ou que, subitement, vous trouviez la clef d'un problme.
D'aprs de nombreux tmoignages, il semblerait que les moments o l'on se donne du
REIKI soient les plus cratifs: c'est pendant un auto traitement que se conoivent les
nouveaux projets ou que l'on prend conscience de nos schmas de comportement.
Mais les qualits fondamentales du REIKI sont l'Amour et la Vrit. Plus l'on fait du
REIKl, plus se dveloppe en soi ce sentiment si doux, si apaisant, lger comme une
promesse de bonheur, cette force qui fredonne la certitude d'exister et qu'on appelle Amour.
Avec l'amour vient tout le reste: la sant, la force, l'harmonie et l'acceptation de la ralit
telle qu'elle est.

COMMENT LE REIKI AGIT SUR LE CORPS PHYSIQUE


Le REIKI, en vous apportant un supplment d'nergie, vous confre davantage de force, de
rsistance physique et renforce le systme immunitaire. Il est possible d'amliorer cette
fonction en gardant les mains plus longtemps sur la base du cou, dans la rgion des
clavicules o est log cet organe gnralement considr comme une glande endocrine que
l'on appelle thymus et que l'on dit tre responsable du bon fonctionnement du systme
immunitaire.
Le REIKI se dirige de lui-mme vers les zones plus faiblement nergises et harmonise
l'ensemble du systme nergtique de la personne. Ainsi, en vous faisant un auto traitement
pour soulager un mal de tte de lendemain de fte, vous vous surprendrez peut-tre poser
spontanment les mains sur votre visage et sentir aussitt que le REIKl coule tout droit
vers la rgion du foie. Le mal de tte est dans ce cas le symptme d'un trouble hpatique.
Le REIKI nettoie le corps de manire gnrale et acclre l'limination des toxines; la
fonction diurtique s'en trouve renforce. TI est bon de boire beaucoup d'eau et de tisane au
moment d'un traitement ou d'un sminaire.
En ce qui concerne le soulagement des douleurs, les tmoignages sont innombrables: chocs,
chutes, brlures, blessures, les douleurs sont plus faibles et passent trs vite. Le psychisme
et le physique sont en troite connexion; un problme qui ne trouve pas sa solution sur le
plan psychique peut se rsoudre en clatant sur le plan physique et vice-versa: un trouble
physique peut la longue se rpercuter sur le psychisme.

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Chacun devrait utiliser au maximum les possibilits dont il dispose pour se gurir et gurir
les autres. Nous en avons tous la possibilit. Si seulement nous acceptions de nous tourner
vers nous-mmes, vers nos ressources intrieures, au lieu de chercher les solutions
l'extrieur et le plus loin possible de nous-mmes!

LES DIX VERTUS DU REIKI


Le Reiki renforce et acclre le processus naturel de gurison.
Le Reiki vitalise corps et esprit.
Le Reiki rtablit l'harmonie psychique et le bien-tre de l'me.
Le Reiki agit sur tous les plans: physique, psychique, motionnel et
spirituel.
Le Reiki rgularise le systme nergtique.
Le Reiki dissout les blocages et favorise la dtente totale.
Le Reiki encourage l'limination des toxines.
Le Reiki s'adapte aux besoins naturels du rcepteur. Le Reiki agit aussi
sur les animaux, les plantes et les situations.
Le Reiki est une mthode de gurison holistique extrmement simple et
agrable.

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LES INITIATIONS
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LES INITIATIONS
sont les tapes les plus importantes dans le "Reiki Usui Shiki Ryoho", c'est-dire le "Systme Usui d'Harmonisation Naturelle Reiki". Ces initiations
augmentent les vibrations des quatre chakras suprieurs et modifient
quelque peu leur champ d'nergie de faon pouvoir supporter de grandes
quantits de cette nergie pure qu'est le REIKI. Dans certaines
documentations, on dit que ces initiations ouvrent les chakras, mais il serait
sage de faire une petite nuance entre les ouvrir et les prparer pour
l'nergie du REIKI.
Les Anges de Lumire nous disent qu'il y a trs peu de personnes sur Terre
qui ont les chakras ouverts. Ces personnes ont dj ralis le Soi Divin. Les
initiations REIKI ne donnent pas la ralisation du Soi. Ils peuvent nous y
conduire mais ils ne la donnent pas. C'est donc dire que les chakras ne
s'ouvrent pas mais ils peuvent s'entrouvrir. Il est plus juste de dire qu'ils
vibrent un niveau suprieur, car les chakras sont des "roues d'nergie" et
les roues ne s'ouvrent pas : elles tournent plus ou moins vite. Donc, les
pulsations ou vibrations des chakras sont plus ou moins leves.
Alors, si l'on dit que les chakras sont ouverts, nous devons prciser "
l'nergie" ce qui signifie tre en harmonie ou tre syntoniss avec l'nergie.
Les initiations sont accomplies l'aide de certains rituels et de certaines
harmonisations qui ouvrent la voie aux plans suprieurs entre le futur initi
et les tres d'une Ralit Suprieure. Ces initiations peuvent conduire des
expriences spirituelles trs puissantes qui amneront l'tudiant dans une
dimension de conscience au-del de sa ralit normale de tous les jours.
Ce processus est guid par REl la Puissance mystrieuse et divine de
REIKI, la Force de Vie Universelle. Certaines personnes ont pu dcouvrir en
elle des dons surnaturels, veills par ces initiations.
Les initiations ont le pouvoir d'agrandir la perception de la conscience et
d'veiller les facults psychiques de certaines personnes, telles une intuition
accrue, une ouverture du troisime oeil ou don de clairvoyance, une facilit
de communication par mdiumnit, une c1airaudition et autres.
Tout en augmentant les Vibrations des centres nergtiques ou des
chakras, ces initiations ont pour effet de purger, d'une certaine faon, les
toxines psychiques ou nos petits dmons, comme les nomment les, Anges
de Lumire. Une priode de vingt et un jours aprs chaque degr d'initiation
est gnralement respecte; pendant cette priode, le nouvel initi se
retrouvera dans des situations anormales et quelquefois bizarres.

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Le but du REIKI est de mettre en relation notre nergie l'nergie cosmique, de


faon harmoniser et dynamiser l'nergie dans l'organisme. Le REIKI accrot le
rythme vibratoire et recharge nos capacits potentielles d'nergie. Cette recharge
puissante a pour effet de dloger les penses et les motions ngatives ou
dissonantes, l'accumulation de toxines, pour ramener l'quilibre et l'harmonie
intrieure permettant nouveau la libre circulation de la Force Universelle de
Vie.
Question : Est-ce que le REIKI est la base d'une Religion? Rponse: Non, le
Reiki ne repose sur aucun dogme ou religion. La force du REIKI, l'lment
dclencheur, sa source est: L'Amour inconditionnel.
Question : Est-ce que le REIKI est une technique curative complexe? Rponse:
Non, au contraire. Au niveau de la pratique on ne peut pas demander une
technique plus simple : il suffit simplement de placer les mains sur le corps du
receveur - quelques minutes par endroit - et on les dplace sur un circuit qui suit
peu prs celui des mridiens.
Question : Est-ce que le donneur doit avoir un don particulier? Rponse: Non, il
suffit (aprs avoir reu l'initiation) d'avoir le dsir d'aider les SIens.
Question : L'nergie du REIKI agit de quelles faons? Rponse: Par simple
imposition des mains, nous pouvons acclrer tout processus de gurison et de
cicatrisation. Le REIKI accrot l'nergie vitale du corps et ce faisant, cre un
quilibre entre le corps physique et thrique. On obtient donc avec une grande
efficacit, la relaxation du corps et le relchement des tensions. Un processus qui
dclenche la libration des motions et des blocages d'nergie. Le REIKI peut
aussi rtablir des dsquilibres trs anciens, comme des malformations de
naissance. Donc, le REIKI a pour effet:

-d'quilibrer
- d'harmoniser
- d'augmenter le flux nergtique en plus de renforcir le systme
immunitaire
-libration motionnelle,
-soulagement des tensions,
-veil et dveloppement de la conscience

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Le REIKI utilise des cls ou symboles sacrs pour augmenter le taux


vibratoire du praticien et du sujet. Ces symboles sont utiliss par les
Tibtains depuis plus de quatre millnaires. lis sont des mantras
sacrs trs puissants et ils sont vivants. Ils communiquent des
sentiments trs profonds d'amour et de paix intrieure. La personne
initie prend connaissance de ces symboles et apprend comment les
utiliser. Pour fonctionner, ces symboles doivent obligatoirement tre
accompagns de l'initiation qui conditionne les quatre chakras
suprieurs. Sans ce conditionnement, les symboles ne fonctionnent
pas : l'nergie appele est si puissante qu'elle pourrait dtruire la
personne non prpare qui s'amuserait avec elle sans avoir chang
son taux vibratoire pour tre en mesure de la supporter.
Le mot symbole provient du mot latin symbolium drivant luimme du mot grec sun-ballein signifiant jeter ensemble, runir.
C'est donc un pont jet entre les deux mondes et destin les runir.
Le symbole, en effet, a pour fonction essentielle de faire
communiquer les plans entre eux en projetant sur un plan infrieur
une signature Divine et en permettant ce qui est en bas de rejoindre
ce qui est en haut.

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QUESTION : Est-ce que le but du REIKI est de GURIR?


RPONSE: Non, le but du REIKI est de rtablir l'Harmonie intrieure.
Quand il y a harmonie, la maladie ne s'installe' pas. L'nergie REIKI offre
chacun de nous la possibilit de prendre en charge sa propre gurison, sa
propre volution. La participation de l'individu dans le processus de sa
propre gurison-transformation est essentielle. Aucun changement durable
n'est acquis dans la vie, que si l'individu lui-mme n'en prouve le dsir
profond ou si, sa volont d'tre mieux - de gurir - ne l'incite pas en faire la
dmarche.
QUESTION : Faut-il croire au REIKI pour profiter de tout son efficacit?
RPONSE: Non, mais il faut que le receveur dsire pouvoir tre aid. Ainsi,
son corps et son esprit s'ouvrent et l'nergie est absorbe selon ses besoins. il
est impossible d'aider une personne atteindre l'quilibre et l'harmonie, si
elle ne le dsire pas.
QUESTION : Pendant une sance de REIKI, est-il possible que le praticien
absorbe l'nergie du client?
RPONSE: Non, car l'nergie circule sens unique, soit de la tte vers les
mains. Il prserve donc le praticien contre les nergies qui ne lui conviennent
pas. Avec le REIKI, il n'y a pas de retour d'nergie possible.
QUESTION : Si le praticien est fatigu aprs une sance de REIKI, est-ce un
signe d'efficacit de "traitement"?
RPONSE: Pas du tout; c'est qu'il donne de lui-mme, de sa propre nergie.
Il ne puise pas sa force directement la SOURCE. En REIKI, le donneur
doit s'effacer pour ne laisser place qu' un canal par lequel la Force
Universelle de Vie peut s'couler. Le praticien n'est rien d'autre qu'un outil
par lequel s'exprime la TOUTE-PUISSANCE. Comme le disait Osho
Rajnessh : tre gurisseur, c'est ne pas TRE.
QUESTION : Peut on donner trop d'nergie?
RPONSE: Premirement, le REIKI n'est pas transmis mais absorb par le
receveur. Donc, en imposant les mains sur le corps pour le "traiter", il
n'absorbera que la quantit d'nergie ncessaire pour rtablir son quilibre.

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QUESTION : Pouvons-nous prvoir certains rsultats et/ou un dlai dans la "


gurison" de certaines maladies?
RPONSE: Aucun dlai de gurison ne peut tre avanc pour la rmission de
maladies graves ou chroniques. Aucun pronostic ne peut tre avanc sur les
effets du REIKI, en vertu du fait, que chaque individu est matre de sa
propre gurison, et que chaque cas est unique. Le receveur n'absorbe que la
quantit d'nergie qui fait dfaut son corps, alors, c'est pourquoi il
n'appartient pas au praticien d'valuer le rsultat de son action, ou de
formuler un quelconque jugement son encontre. Il faut toujours garder
prsent l'esprit qu'un individu peut (consciemment ou inconsciemment)
tirer des avantages secondaires de sa maladie (exemple : vouloir qu'on
s'occupe de lui ... ) et qu'il n'est pas ncessairement prt bnficier d'une
gurison physique.
QUESTION : Est-ce que le REIKI est bon pour les enfants?
RPONSE: Naturellement, car les enfants sont trs sensibles et trs ouverts
l'nergie. Comme ils n'ont pas d'attentes particulires et ne portent aucun
jugement face au processus, l'nergie transformatrice-gurissante agit plus
rapidement pour harmoniser leur petit "TRE". C'est aussi pour cela que
les sessions de REIKI sont de plus courte dure. De toute faon, lorsque les
enfants en ont assez, ils n'en vont, sans nous demander notre avis.
QUESTION: Combien devons-nous recevoir de sances de REIKI avant de
percevoir des changements notables? Et en combien de temps pouvons-nous
esprer une amlioration significative de notre tat de sant? RPONSE:
Premirement, si vous souffrez d'une maladie chronique ou d'une maladie
grave o la douleur est omniprsente voire aussi insupportable ... aprs la
premire sance, dj, vous constaterez que la douleur a diminu
considrablement. Comme la maladie dite "chronique" habite votre corps
depuis un certain temps, n'esprez pas qu'elle disparaisse en un jour ... il faut
rester raliste et persvrant. Ouvrez tout votre tre la "LUMIRE" et
"L'AMOUR" et la maladie cdera vite place l'Harmonie Intrieure, donc
la Sant globale. Mais ATTENTION, il ne faut jamais prendre pour acquis
la sant. L'harmonie se cultive et s'arrose tous les jours. Soyez l'coute de
votre corps et apprenez vivre l'instant prsent. Dans le cas d'une maladie
aigu (rhume, grippe), le REIKI pousse le malaise vers l'extrieur, ce qui a
pour effet d'amplifier le symptme pendant une courte priode (signe
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d'autogurison). Ensuite, la disharmonie disparat.


Nous pourrions recevoir des sances de REIKI toute notre vie et nous nous
en porterions que mieux. En vous initiant l'NERGIE REIKI, l'nergie
s'coulera en vous, aujourd'hui et pour toujours. C'est une prise en charge
de votre propre transformation. Vous tes la seule personne ayant les
rponses vos questionnements ... elles sont l, l'intrieur de vous. Le
REIKI vous les rvlera.
Lorsqu'une personne reoit du Reiki pour la premire fois, il s'avre
indispensable de rpter le traitement de base quatre jours conscutifs ou
tout au plus chelonn sur deux semaines.
- Le premier traitement permet de prendre contact avec l'nergie
- Le deuxime traitement, en dbloquant les nuds, fait circuler
l'nergie dans l'ensemble du corps,
- Le troisime traitement est susceptible d'entraner quelquefois une
aggravation des symptmes et des douleurs,
-Le quatrime traitement rtablit l'harmonie nergtique
Question: Est-ce que la formation comme praticien(ne) en REIKI demande
beaucoup de temps et de discipline? Rponse : La cl du REIKI rside dans
sa simplicit. Alors que d'autres formes de thrapies exigent parfois des
mois, voire des annes d'enseignement pour former un praticien, le REIKI
peut tre transmis au cours d'un week-end pour le niveau l, deux week-end
pour le niveau II. Pour les niveaux III et Matre la formation sera un peut
plus longue car elle est bas sur le cheminement personnelle et
l'enseignement. Le REIKI ne s'apprend pas dans les livres, il est transmis
oralement depuis ses origines. Aussi, la mthode d'application du REIKI est
si simple, que mme un enfant peut l'acqurir.
Question : Quel est l'objectif de l'initiation au REIKI au premier degr?
Rponse: L'objectif d'harmonisation au premier degr est d'accrotre le
rythme vibratoire du corps afin de permettre l'ouverture d'un canal reli au
niveau des centres nergtiques suprieurs (chakras) et destin au flux de
l'nergie vitale.
Question: Qu'entendons-nous par initiation?
Rponse : Par initiation, comprenez transmission d'un savoir qui se situe au
del des mots, au moyen d'un langage non-verbal. L'enseignant de REIKI,
par des moyens trs simples, ouvre un canal sur le sommet de la tte et dans
les mains. L'nergie REIKI peut ainsi se dverser dans le corps par le
sommet du crne, et se diriger vers les mains par lesquelles l'nergie peut se
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dverser dans un organisme (le sien ou celui de quelqu'un d'autre). Ce canal


demeure toujours rserv cette seule nergie qui coule toujours dans le
mme sens. Ds que vous tes initi, l'nergie du' REIKI, soyez persuad
que l'nergie circulera en vous pour toujours.
Question : Quels sont les avantages d'tre initi au REIKI? Rponse : En
vous initiant au REIKI, c'est au devant d'une profonde transformation de
votre TRE que vous allez:
En recevant l'initiation au REIKI, vous acceptez de recevoir davantage
d'nergie vitale. Pendant une priode d'adaptation/purification (21 jours) un
grand nombre de blocages motionnels se rsorbent. Et l'intuition, qui ellemme ce stade se dveloppe, vous aide vous accorder avec votre TRE
SUPRIEUR, Le REIKI met non seulement le pouvoir de gurison votre
porte, mais vous permettra d'atteindre 'un degr de transformation
spirituelle jusque-l rserv aux individus engags dans une qute spirituelle.
Question : Quelle est la principale FORCE qui caractrise la pratique du
REIKI?
Rponse: C'est que nous pouvons l'utiliser autant sur soi que sur quelqu'un
d'autre -- sur les plantes -- les animaux -- ou les situations, Plus on pratique
l'imposition des mains, plus le flot d'nergie vitale augmente et ainsi, les
rsultats peuvent mme dfier l'entendement humain... si vous n'avez pas
d'attentes bien sr! ! !
Question : Que nous offre l'initiation au deuxime degr REIKI? Rponse :
L'initiation au deuxime degr prpare le corps recevoir un flux accru
d'nergie REIKI, et d'autre part, d'apprendre le Pouvoir des Symboles,
CLS utilises dans la gurison distance et dans une forme plus
puissante de traitement curatif du corps mental et motionnel. Ces symboles
permettent d'harmoniser les centres nergtiques suprieurs (chakras) et
permettent aussi de travailler sur tous les plans de l'TRE. Le deuxime
degr ouvre l'accs des niveaux de conscience suprieurs. Simultanment,
la voix de l'intuition s'veille, il en rsulte un vritable sentiment d'UNIT et
de PLNITUDE, Le stimulus que cre l'accroissement d'nergie est une aide
relle pour veiller la conscience et amener la dcouverte de soi-mme. Plus
il y aura d'individus qui lveront leur niveau de conscience et mieux nous
parviendrons rquilibrer les nergies plantaires. L'harmonie plantaire
commence au dpart, l'intrieur de chacun de nous. Les initiations au
REIKI semblent entraner des progrs enrichissants sur le plan spirituel. En
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outre, ceux-ci s'accompagnent d'une joie profonde et spontane qu'entretient


une pratique personnelle assidue.
Le REIKl est un don Divin destin tous ceux qui souhaitent le recevoir
Participer l'initiation REIKI, c'est reconnatre que l'on est dispos
accepter ce pouvoir.
Un pouvoir de co-cration dvolu chaque TRE sa naissance, et dont le
privilge est une plus grande responsabilit de sa vie.
Recevoir l'initiation REIKI signifie que vous choisissez d'augmenter votre
potentiel de vie et donc que vous tes prt traverser une mutation profonde
de votre TRE pour accder un niveau suprieur.
Vous choisissez de recevoir les moyens de VIVRE MIEUX, et PLUS
INTENSMENT.

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