INTRODUCCIN A LA TEOLOGA, PRIMERA PARTE

ORIGEN DEL TRMINO TEOLOGA

El trmino Teologa es utilizado por primera vez en el mundo griego. Se trata de
una palabra griega. Como bien sabemos por la historia, los griegos ofrecan cultos a los
dioses. Es un pueblo que cree en la existencia de diversas divinidades. Algunos de ellos
son: Zeus, Artemisa, Poseidn.
Platn (filsofo griego del siglo V-IV a.C.) y los poetas griegos emplean el trmino
teologa para referirse a las narraciones mticas sobre las diversas divinidades. Un mito
es una narracin situada fuera del tiempo histrico, con el fin de explicar el origen del
mundo o los grandes acontecimientos de la humanidad.
Ms adelante, Aristteles (siglo IV a.C.), filsofo griego, desarrolla la teologa
natural o teodicea: rama de la filosofa que se apoya en la metafsica (Aristteles la
llama ciencia primera). Aristteles demuestra, as, por medio de la metafsica, la
demostracin de la existencia de Dios (al que denomina del siguiente modo: motor
inmvil sin causa).

USO DEL TRMINO TEOLOGA EN EL CRISTIANISMO

Como hemos visto, el trmino teologa no es una palabra recogida en la Biblia, sino
que tiene su origen en el pueblo griego. Algunos cristianos utilizarn dicho trmino al
hablar de Dios, por ejemplo:
Orgenes (entre los siglos II-III d.C.) al hablar sobre la Santsima Trinidad utiliza el
trmino teologa.
Pseudo Dionisio Areopagita (entre los siglos V-VI d.C.) utiliza el trmino teologa
en su obra De Mystica Theologia (Sobre la Teologa Mstica), adquiriendo el siguiente
significado: acercamiento mstico a Dios.
En la poca medieval se utiliza muy poco el trmino teologa. Santo Toms de
Aquino prefiere hablar de doctrina sagrada.
En el siglo XIII, poca en la que nacen las facultades, aparece el siguiente nombre:
facultad de Teologa.

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DEFINICIN CRISTIANA DEL TRMINO TEOLOGA

Theos --> Dios

Teologia
Logos --> Ciencia
TEOLOGA, CIENCIA QUE TRATA SOBRE DIOS. O en otras palabras parecidas:
teologa es la ciencia de Dios.
El trmino teologa, en el cristianismo, puede emplearse para referirse a tres
realidades:

I.

LA TEOLOGA DE LA EXPERIENCIA

La cuestin que tenemos que hacernos es la siguiente: Quin posee ciencia de

Dios? Cmo se adquiere esta ciencia?
Entre la ciencia teolgica y otras ciencias existe una diferencia radical: mientras el
resto de ciencias son una adquisicin o conquista de la razn humana, por ejemplo las
ciencias matemticas, la ciencia teolgica no se adquiere tan slo por la razn, sino que
se adquiere en la relacin de amor con Dios.
En un sentido estricto del trmino, telogo es la persona que ama y vive en Dios.
Los santos son los verdaderos telogos, porque son los maestros en amar a Dios: viven
de la fe, de la esperanza y de la caridad (las tres virtudes teologales que son un don del
Espritu Santo). Quien ama conoce al amado.
El Concilio Vaticano II nos recuerda que todos estamos llamados a ser santos:
llamada universal a la santidad. Siguiendo con la reflexin expuesta anteriormente,
tambin puede afirmarse lo siguiente: todos estamos llamados a ser telogos. El santo
es telogo porque posee a Dios, porque tiene una relacin de Amor con l.
Este es el primer sentido del trmino teologa en el cristianismo: teologa
sapiencial o teologa de la experiencia. Y es el ms importante de todos.

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II.

LA TEOLOGA COMO CIENCIA ACADMICA

El segundo significado el trmino teologa en el cristianismo hace referencia a la

teologa especulativa.
Se trata de la razn humana que busca entender, exponer, sintetizar y profundizar
en los misterios revelados.
El inicio de la teologa especulativa es la fe, la acogida de la Revelacin en nuestras
vidas. Sin fe es imposible realizar teologa.
Muchas personas suelen llamarse telogos, pero en realidad no son ms que
humanistas, pues stas destrozan y rechazan los misterios de nuestra fe.
La teologa especulativa tiene una labor importante dentro de la Iglesia, pues
ayuda a comprender mejor nuestra fe. Recordemos lo que deca el Apstol Pablo: el
cristiano ha de dar razn de su fe.
Ms adelante hablar sobre el mtodo de la teologa, es decir, cmo se hace
teologa o y cmo se ha realizado a lo largo de la historia del cristianismo.
Por lo pronto decir que el estudio y trabajo teolgico tiene el objeto de
profundizar con la razn en los misterios revelados. Es importante que todos los
cristianos, en la medida de sus posibilidades, sepan algo de teologa, siendo sta una
herramienta valiosa e importante para conocer y defender nuestra fe.
No obstante, resalto que la teologa especulativa es slo un medio, y de nada sirve
si no ayuda a la persona a alcanzar la santidad, la relacin de amor con Dios, la teologa
sapiencial.
No todos los cristianos estamos llamados a ser telogos (en sentido acadmico),
pues se trata de una vocacin y un don de Dios para su Iglesia, pero todos estamos
llamados a ser telogos (en un sentido prctico, sapiencial).
Son muchas las personas que aman y conocen a Dios, personas que no tienen
grandes conocimientos acadmicos, pero que sorprenden y nos dan lecciones a aquellos
que nos dedicamos a la teologa acadmica.
Muchos Santos han tenido experiencias de Dios sorprendentes. Sor Faustina
Kowalska, por ejemplo, por don de Dios, lleg a conocer el misterio de la Santsima
Trinidad como ningn telogo (acadmico) ha conocido jams.

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Las matemticas pueden aprenderse con el esfuerzo de la razn, pero la teologa

slo puede avanzar viviendo en la fe, la esperanza y la caridad: slo en la relacin de
amor con Dios se aprende teologa.
De aqu que una de las actitudes fundamentales de quien se dedica a la teologa
acadmica: la humildad. La razn ha de humillarse ante el misterio para contemplarlo,
amarlo y conocerlo mejor.

III.

TEOLOGA POSITIVA

El tercer significado del trmino teologa en el cristianismo es el de teologa

positiva. La teologa positiva es la ciencia que se encarga del estudio de las fuentes y su
autenticidad; no estudia el misterio revelado para profundizar en l.
Estudia la datacin de los documentos encontrados, probar la autenticidad de un
escrito, verificar la autora de un escrito, etc

Y COMO CONCLUSON
Pues bien, stos son los tres significados del trmino teologa en el cristianismo. En
el siguiente captulo veremos el mtodo de la teologa, cmo se ha hecho y cmo se
desarrolla la teologa, siendo sta una vocacin, un don para la Iglesia.
De ahora en adelante, cuando hable de teologa ser para referirme a la teologa
en cuanto ciencia acadmica.
La mayor parte de los grandes telogos (en sentido especulativo) hasta el siglo XVII
son santos. Tras el siglo XVII, como se ver en historia de la teologa, ya no suele darse
tanto esta relacin, sobre todo por la fuerte influencia del racionalismo y otras
corrientes. Digamos que ha habido una ruptura entre teologa y santidad.
Y como conclusin afirmar lo siguiente:
Sin santidad de vida es imposible ser telogo en ninguno de los sentidos. Sin
santidad de vida, slo se puede ser un mal humanista, un mal pensador, pero no un
telogo. Todos estamos llamados a ser telogos: llamada universal a conocer y a amar
a Dios.