COMUNICADO PBLICO II

POR UNA TICA DISCURSIVA

En el cumplimiento de los acuerdos, unnimes, aprobados en Consejo
Extraordinario Departamental (de fechas 25 y 26 de marzo del presente ao), los
profesores adscritos al Departamento de Castellano y Literatura presentamos a la
comunidad ipebista este segundo Comunicado Pblico, el cual tiene la intencin de
exhortar a la asuncin de una tica discursiva que nos permita conducir nuestras
relaciones personales y grupales, bajo los valores del respeto, el dilogo, la
responsabilidad, la honestidad, la veracidad y la tolerancia, en el sentir de que
cada uno de nosotros es nico y complejo, y adems valioso para esta
organizacin que nos congloba.
El rea de conocimiento que arropa al Departamento bien pudiera parecer
pertinente para los fines que nos convocan. Sin embargo, la intencin no es slo
una lingstica-pragmtica, sino un llamado a una tica discursiva que pudiera
parecer tica de la comunicacin. Asumimos que esta proposicin s es, en
primera instancia, comunicativa; pero no culmina all. Es ms: es trascendental.
Alcanza la valoracin del otro-yo (Otto-Apel, 1992) como persona, en tanto ese yo
construye discurso y es un posible y figurado receptor le doy existencia y
participacin en la recepcin futura.
Por tanto, este mismo yo es responsable de lo que dir, cmo, cundo y
dnde lo har; pero es tambin responsable de la honestidad que impregna el
discurso, la veracidad que lo irriga y del dilogo que permita construir en su
recepcin y de las consecuencias previsibles de esa produccin discursiva.
Incluso la responsabilidad no queda en el yo emisor. Alcanza la
corresponsabilidad de una comunidad que permite esa produccin discursiva,
siendo una responsabilidad colectiva (op. cit.). Es la opinin pblica que recibe el
mensaje quien da aceptacin, consentimiento y aprobacin dentro de su seno. Es
la responsabilidad colectiva la que asume las consecuencias de las producciones
discursivas.
Valdra la pena puntualizar que esta comunidad es de naturaleza
universitaria y que la Ley de Universidades (1970) vigente sostiene que la
Universidad es fundamentalmente una comunidad de intereses espirituales que
rene a profesores y estudiantes en la tarea de buscar la verdad y afianzar los
valores trascendentales del hombre (artculo 1, p. 1). El hombre y su condicin
humana son nuestra mxima; la bsqueda de la verdad, nuestro norte
conductor. En ese espacio es justamente donde estamos arguyendo una tica
del discurso que precisamente se orienta hacia la consecucin de esos dos fines.
Es preciso agregar que producir un discurso no es de manera alguna un
juego para la satisfaccin de s mismo. En una comunidad, sobre todo la
acadmica-universitaria, un discurso slo debe existir bajo un principio obligatorio:
estar interesado en alcanzar soluciones a todos aquellos problemas que sean
susceptibles de consenso con relacin a todos los miembros (Otto-Apel, 1992, p.
18). Si la intencin no fuere sta, la produccin es innecesaria, fatua, falaz y hasta
jactanciosa. Se hace desde el inters egosta, la no aportacin y la no contribucin
y en nada edifica a la comunidad.
La exigencia honesta y responsable, edificadora y ejemplar de actuaciones
lingsticas en pro de la comunidad y en la intencin de alcanzar soluciones es
nuestro llamado. No slo para los emisores, sino para todos los posibles
receptores. El procedimiento pblico-discursivo nos convoca a todos a establecer
condiciones normativas que enrumben pensamientos, sentimientos y opiniones,
siempre desde la argumentacin racional (Otto Apel, 1995). Este llamado adquiere
La gloria est en ser grande y en ser til Simn Bolvar

incluso una formacin de consenso moral del cual la Universidad Pedaggica,

formadora de formadores por excelencia en el pas, no puede evadirse.
La intencin pedaggica se expresa constantemente en nuestra relacin
con el otro, basada en la sinceridad, autenticidad y confianza (Ruiz Silva, 2008); es
una forma de relacionarse con l y conmigo como maestro, parresa tica a decir
de Foucault (1983) como un deber moral. Pero la necesidad de una tica del
discurso va ms all incluso de lo pedaggico. Refiere a nuestra existencia dentro
de una organizacin que en tanto humana, existe bajo una interaccin constante y
cambiante. La comunicacin y sus infinitas redes nos vinculan, entrelazan y
cohesionan.
La UPEL-IPB es una organizacin y porque lo es funciona como un
sistema de cooperacin donde, por medio de la comunicacin, las personas
interactan para alcanzar objetivos comunes (Chiavenato, 2009, p. 306). La
consecucin de esos objetivos comunes debe ser el eje gua, la visin compartida
y el espritu comn que arrope la produccin discursiva en nuestra Universidad, en
nuestra comunidad. Siempre enfrentaremos conflictos. Somos, cada cual, tan
distintos, nicos y complejos que sera una falacia no considerarlo. Pero somos
nosotros quienes debemos entender que las disyuntivas ticas estarn
constantemente a la mano. Y somos nosotros quienes, responsablemente,
debemos actuar dentro de esos lazos que nos unen que no son ms que la
consecucin de nuestros objetivos comunes para superar los conflictos. Somos
nosotros quienes debemos actuar sublimndolos y luchar por el bien comn (Prieto
Figueroa, 1965).
Es nuestra obligacin. Obligacin de los profesores hacia sus estudiantes,
obligacin de los que ejercen cargos de liderazgo y dirigen esta organizacin.
Cada uno debe asumir la conduccin humana y esa tarea es por dems difcil,
pero no imposible. Es tarea cuya norma est encaminada hacia la construccin,
hacia el uso provechoso y productivo de la posicin de poder. No es menester
eludir esta obligacin. Luis Beltrn Prieto Figueroa (1959) nos dijo Quien predica
el desastre y lo propicia no merece gobernar, porque sobre el desastre no puede
construirse (p. 23). Ser lder es guiar a los otros a sobreponerse de la miseria
humana, a levantarse sobre s (Prieto Figueroa, 1947; Zemelman, 2002). Y
nosotros estamos justamente en una Universidad que cree en el hombre y que
cree en el maestro que se forma como hombre para conducir a otros hombres.
Para todos, en fin, slo bastara el cumplimiento de tres principios bsicos:
(1) principio de derecho individual: nunca debe decirse algo que infrinja el
derecho de otro; (2) principio de justicia distributiva: nunca se debe hablar o
decir cosa que perjudique a persona alguna; y, (3) principio del beneficio
utilitario: todo discurso debe resultar en un bien para la comunidad (Chiavenato,
2009). Cuando hablamos de principios, subliminalmente estamos dando un
concepto de persona. La dimensin moral de esa persona (organizacionalinstitucional) que proponemos se sustenta en esa tica discursiva: es bueno
quien en situaciones de conflicto se halla dispuesto a resolver estas situaciones
mediante un dilogo encaminado a lograr un consenso (Escrnez Snchez, 1984,
p. 185).
La crisis institucional que estamos atravesando nos emplaza a todos a
aportar desde nuestros diferentes escenarios, hacia la reconstruccin
organizacional y las armnicas relaciones interpersonales.
ste es el nuestro. Y en consecuencia ste es nuestro llamado. Lo
asumimos y los convocamos a su aceptacin. Una tica del discurso es
cuestin de voluntad, pero para nosotros, upelistas, es adems un
compromiso.
La gloria est en ser grande y en ser til Simn Bolvar