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Mos Ensanguentadas de Jesus Aula 03

A F
Quando rezamos a Novena das Mos Ensanguentadas de Jesus, a primeira
graa que pedimos a f. Pela f, alamos milagres; pela f, tornamo-nos
agradveis a Deus; pela f, alcanamos a vitria em nossas vidas.
Para crescer na graa, preciso conhecer Jesus: "procurai crescer na graa e
no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo" (2Pd 3,18).
A f um dom, uma graa que nos foi concedida no Batismo, ela essencial,
necessria nossa salvao, "sem f impossvel agradar a Deus, pois quem dele se
aproxima deve crer que ele existe e recompensa os que o procuram." (Hb 11,6-7).
A f para toda a vida, assim nos ensina a Igreja, com as palavras do Papa
Bento XVI na abertura do ano da f:
A PORTA DA F (cf. At 14, 27), que introduz na vida de comunho com Deus e
permite a entrada na sua Igreja, est sempre aberta para ns. possvel cruzar este
limiar, quando a Palavra de Deus anunciada e o corao se deixa plasmar pela
graa que transforma. Atravessar esta porta implica embrenhar-se em um caminho
que dura a vida inteira. Esse caminho tem incio no Batismo (cf. Rm 6, 4), pelo qual
podemos dirigir-nos a Deus com o nome de Pai, e est concludo com a passagem
atravs da morte para a vida eterna, fruto da ressurreio do Senhor Jesus, que,
com o dom do Esprito Santo, quis fazer participantes da sua prpria glria quantos
creem nEle (cf. Jo 17, 22). Professar a f na Trindade Pai, Filho e Esprito Santo
equivale a crer em um s Deus que Amor (cf. 1 Jo 4, 8): o Pai, que na plenitude dos
tempos enviou seu Filho para a nossa salvao; Jesus Cristo, que redimiu o mundo
no mistrio da sua morte e ressurreio; o Esprito Santo, que guia a Igreja atravs
dos sculos enquanto aguarda o regresso glorioso do Senhor.(Porta Fidei, 1)
Essa f, graa recebida no Batismo, chamada de virtude teologal, que com a
esperana e a caridade formam o conjunto das virtudes teologais que acompanha
toda a vida do fiel.
"As virtudes teologais fundamentam, animam e caracterizam o agir moral do
cristo. Informam e vivificam todas as virtudes morais. So infundidas por Deus na
alma dos fiis para torn-los capazes de agir como seus filhos e merecer a vida
eterna. So o penhor da presena e da ao do Esprito Santo nas faculdades do ser
humano. H trs virtudes teologais: a f, a esperana e a caridade." (CIC 1813)

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"A f a virtude teologal pela qual cremos em Deus e em tudo o que nos disse
e revelou e que a Santa Igreja nos prope para crer, porque Ele a prpria verdade.
Pela f, o homem livremente se entrega todo a Deus. Por isso o fiel procura
conhecer e fazer a vontade de Deus. O justo viver da f (Rm 1,17). A f viva age
pela caridade (Gl 5,6)." (CIC 1814)
DEFINIO DE F NO CONCLIO VATICANO I
"Visto que o homem depende inteiramente de Deus como seu Criador e
Senhor, e que a razo criada est inteiramente sujeita Verdade incriada, somos
obrigados a prestar, pela f, revelao de Deus, plena adeso do intelecto e da
vontade [cn. 1]. Esta f, porm, "o incio da salvao humana", definida pela
Igreja como uma virtude sobrenatural pela qual, inspirados e ajudados pela graa,
cremos ser verdade o que Deus revelou, no devido verdade intrnseca das coisas,
conhecida pela luz natural da razo, mas em virtude da autoridade do prprio Deus,
autor da revelao, que no pode enganar-se, nem enganar (Cn. 2). Pois, segundo
o testemunho do Apstolo, a f o fundamento firme das coisas esperadas, uma
prova das coisas que no se veem (Heb 11,1)."
"No obstante, para que a homenagem de nossa f estivesse em
conformidade com a razo (cf. Rm 12,1), quis Deus ajuntar ao auxlio interno do
Esprito Santo os argumentos externos da sua revelao, isto , os fatos divinos, e
sobretudo os milagres e as profecias, que, por demonstrarem abundantemente a
onipotncia e a cincia infinita de Deus, so sinais certssimos as revelao divina,
acomodados que so inteligncia de todos (cn. 3 e 4). Foi por isso que Moiss, os
profetas e principalmente o prprio Jesus Cristo fizeram muitos e manifestssimos
sinais e profecias; e dos Apstolos lemos: Eles, porm, partiram e pregaram em toda
a parte, cooperando com eles o Senhor e confirmando a sua palavra com os sinais
que a acompanhavam (Mc 16,20). E em outro texto se l: E temos ainda mais firme
a palavra dos profetas, qual fazeis bem de atender, como a uma candeia que
alumia em um lugar tenebroso (2 Ped 1,19)."
Esse dom vivido em trs dimenses:
- F Teologal: aquela que nos leva a acreditar nas verdades reveladas por
Deus. Cremos que Deus Pai e nos criou por amor. Em Jesus Cristo que nos salvou e
no Esprito Santo, fora de Deus que caminha conosco.

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F Virtude: a confiana incondicional que leva a pessoa a uma entrega


total a Deus. Cremos que podemos experimentar a presena de Deus vivo em nossa
vida. Olhamos as pessoas no com viso humana, mas com o olhar de Deus.

F Carismtica - sobre esta queremos nos deter com mais ateno:


"A F uma s, mas o seu gnero duplo. Existe, com efeito, uma f que diz
respeito aos dogmas e o conhecimento e o assentimento da inteligncia s
verdades reveladas. Essa f necessria para a salvao: Ora, sem f impossvel
agradar a Deus, pois para se achegar a ele necessrio que se creia primeiro que ele
existe e que recompensa os que o procuram (Hb 11, 6).
Mas h um outro gnero de f, dom de Cristo. Est escrito, com efeito: A um
concedida pelo Esprito Santo a linguagem da sabedoria; o outro, por meio do
mesmo Esprito, a linguagem da cincia; a um a f, por meio do mesmo Esprito
Santo; a outro o dom de fazer curas (cf. 1Cor12, 8-9). Esta f, concedida pelo
Esprito Santo como um dom comum, no se refere apenas aos dogmas, mas
tambm causa de prodgios que superam todas as foras humanas. Quem tem
essa f poder dizer a esse monte: Sai daqui para l e ele se deslocar. (cf. Mt 17,20)
(So Cirilo de Jerusalm)
- F Carismtica: um Dom de Poder. Vem at ns pela ao do Esprito Santo
e nos move a uma orao convicta, a uma deciso firme ou a algum outro ato que
libere a bno de Deus em nossa vida. uma f expectante, que espera o milagre
acontecer e tem a confiana que tudo pode ser mudado. Ela chega at ns como um
dom extraordinrio de Deus para nossa vida.
Para So Paulo, a F carisma - no a f justificadora, comum a todos os fiis,
mas sim uma garantia confiante de que Deus est prestes a agir em uma situao
particular, o tipo de f que Jesus disse que poderia mover montanhas.
A f carismatica se manifesta quando uma pessoa movida a ter uma
confianca intima de que Deus agira de forma atual. Essa confianca leva a uma
oracao convicta, a uma decisao, a uma firmeza de atitude ou a algum ato que libera
a bencao de Deus (cf. Mc 11, 22-23; Mt 11, 24; Ex 14, 13-14; 1 Rs 18, 20-40).
Essa certeza tao especial que Deus age e o resultado manifesta a gloria de
Deus. O padre Ovila Melancon ensina que este dom dado em vista de ajudar a orar
com absoluta confianca e sem duvidar.

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Pela f, vivemos tambm ns, reconhecendo o Senhor Jesus vivo e presente


na nossa vida e na histria. (Porta Fidei)
O DOM DA FE NA PALAVRA DE DEUS
Na Palavra de Deus existem varios episodios que descrevem a acao po- derosa
de Deus movida pela f:
Rm 4,23-24 Crer na Ressurreio
Ex 14, 10 Moiss diante das murmuracoes do povo, ao ver os egipcios se
aproximarem.
Ex14,13-14 resposta de Deus.
Ex 14, 16-21 Moiss estendeu a mao sobre o mar, confiante de que Deus
iria operar maravilhas.
I Rs 18, 20-40 Elias e os profetas de Baal usou Elias o dom carismatico,
pois agiu com muita autoridade e confianca. A f deu-lhe a certeza antecipada de
que o Senhor agiria em seu favor.
Milagres realizados por Jesus em razao do dom carismatico da f:
Mt 8, 5-13 centuriao
Mt 15, 21-28 canania
Mc 5,25-34 hemorroissa
Lc 5,21 paraliticos e os amigos
Jo 11,1-44 ressurreicao de Lazaro.
Mc 5, 21-43 Jairo e a hemorrossa
Mt 15, 21-28 a mulher Canania
1Cor 12, 9
Atos dos Apstolos 3

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