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Le interesa a Dios el sexo?

El debate sobre la sexualidad es algo que est en el tapete en estos ltimos tiempos,
por eso es muy necesario que lo consideremos en esta semana de educacin. Es que nuestra
iglesia no debe quedar exenta de este importante debate, ms aun considerando el poderoso
respaldo de las Sagradas Escrituras que poseemos. En este contexto, considero que es muy
pertinente mencionar el Proyecto de ley que establece medidas contra la discriminacin
(Boletn N 3815-07), sabemos de qu se trata esto, que es parte del debate nacional? Este
proyecto de ley est orientado a defender los derechos de quienes tengan inclinaciones
sexuales anormales, es decir, homosexuales, tanto en hombres como mujeres, por lo tanto,
la ley no autorizar a nadie a condenar las orientaciones homosexuales, es decir, que la ley
termina legitimando estas prcticas sexuales, eso entonces indica que en el futuro
tendremos que tener mucho cuidado en las opiniones que demos sobre este tipo de
personas, de lo contrario, es muy probable que seamos acusados de discriminacin, y hasta
sometidos seguramente a un proceso judicial. Hermanos y hermanas, as est la actual
coyuntura en esta cuestin de la sexualidad; con mucha razn, Dietrich Bonhoeffer (19061945), en un momento dijo que la moral de un pueblo se mide por su moral sexual est
declaracin es tajante y contundente, es decir, si damos un vistazo al tema de cmo se
enfoca y vive la sexualidad en estos tiempos, nos damos cuenta de una tremenda
decadencia de la moral de nuestra nacin que se acerca muy rpidamente a ser la copia de
las ciudades de la llanura, a saber Sodoma y Gomorra.
La situacin precedentemente comentada nos impele a dar una respuesta desde la
Escritura, de volvernos al origen, al principio de la creacin de Dios; a redescubrir lo que
Dios ha establecido sobre la sexualidad. En esta tarea es indispensable recurrir a los textos
bblicos que hablan acerca de aquello, estos textos los podemos ubicar en Gnesis 1: 26-28
y 2: 18-25, que sern la base para nuestra reflexin. Les invito a que leamos los textos con
mucho detenimiento y atencin:
Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra
semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda
la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y cre Dios al hombre a su
imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre. Y los bendijo Dios, y les dijo:
Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y seoread en los peces del mar,
en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra. (Gnesis 1:
26-28).
Y dijo Jehov Dios: No es bueno que el hombre est solo; le har ayuda idnea
para l. Jehov Dios form, pues, de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los
cielos, y las trajo a Adn para que viese cmo las haba de llamar; y todo lo que Adn
llam a los animales vivientes, ese es su nombre. Y puso Adn nombre a toda bestia y ave
de los cielos y a todo ganado del campo; mas para Adn no se hall ayuda idnea para l.
Entonces Jehov Dios hizo caer sueo profundo sobre Adn, y mientras ste dorma, tom
una de sus costillas, y cerr la carne en su lugar. Y de la costilla que Jehov Dios tom del
hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. Dijo entonces Adn: Esto es ahora hueso de

mis huesos y carne de mi carne; sta ser llamada Varona, porque del varn fue tomada.
Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una
sola carne. Y estaban ambos desnudos, Adn y su mujer, y no se avergonzaban. (Gnesis
2: 18-25)
Luego de habernos concentrado en la lectura de los textos bblicos, ser necesario
ver el mensaje que Dios desea darnos para este tiempo; para esto es de vital importancia
establecer una relacin de la realidad actual que se vive, es decir, de nuestro contexto, con
los textos de la Biblia.

Analicemos Gnesis 1: 26-28.


El texto de Gnesis 1: 26 ya comienza con una declaracin realmente extraordinaria,
la realidad del Dios que es uno, recordando aqu las palabras de Deuteronomio 6: 4 Oye,
Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es . Entender esto, resulta muy importante al
momento de concebir la naturaleza de la relacin entre un solo hombre y una sola mujer, la
relacin mongama, creada por Dios mismo, por ese Dios que es uno. Esto explica que la
relacin matrimonial encuentra su origen en el acto creador de Dios, un acto que
necesariamente debe estar vigente para todas las pocas de la historia humana. El
matrimonio mongamo encuentra su correspondencia con el Dios que es uno, y as es
prosperado y bendecido. No hay aqu lugar para las relaciones de carcter poligmicas, que
surgen sin duda, de la distorsin de la persona y del carcter de Dios; de all que en el
paganismo la adoracin se rinda a muchos dioses, la conocida practica politesta, que acaba
degradando completamente las relaciones de los hombres y las mujeres, reducindolos a
simples objetos orgisticos. Esta ley divinamente establecida, la de la monogamia, fue por
primera vez contrariada por un descendiente de Can, nos referimos aqu a Lamec, la Biblia
nos dice lo siguiente: Y Lamec tom para s dos mujeres; el nombre de la una fue Ada,
y el nombre de la otra, Zila (Gnesis 4: 19), aqu nos encontramos con algo realmente
sorprendente, de que un hombre sea capaz de alterar el plan de Dios; ahora notemos lo que
dicen los versculos 23 y 24 de Gnesis 4 Y dijo Lamec a sus mujeres: Ada y Zila, od
mi voz; Mujeres de Lamec, escuchad mi dicho: Que un varn matar por mi herida, Y
un joven por mi golpe. Si siete veces ser vengado Can, Lamec en verdad setenta veces
siete lo ser, aqu hay una clara relacin de la poligamia con la intencionalidad criminal
de Lamec, es decir, que toda la naturaleza humana termina degradndose. Es precisamente
esto lo que en el presente vemos; una sociedad que cada da se destruye, se aleja de Dios,
donde reina la infidelidad matrimonial y el crimen. Consecuencias estas, de haber dejado el
plan de Dios, reemplazndolo por la propuesta de Lamec.

Analicemos Gnesis 2: 18-25


Otra cuestin que surge ahora, y que es meridianamente clara, apareciendo en
nuestros textos de estudio (Gnesis 1: 26-28, Gnesis 2: 18-25), pero ms enfatizado en
Gnesis 2: 18-25, se refiere a la relacin que Dios establece, adems de ser mongama, es
una relacin de carcter heterosexual, es decir entre personas de diferente sexo; entre un
hombre y una mujer; hoy, es muy lamentable que esta realidad ya est casi desaparecida de
la conciencia de los seres humanos. Es ms, ya se han echado las bases para la construccin

de una sociedad homosexual, esto con la legislacin en algunas naciones europeas que han
legitimado el matrimonio homosexual. Lo interesante de esto, es que los legisladores no
han sido capaces de dimensionar las consecuencias de una legislacin de esta naturaleza. Es
que la homosexualidad es nada ms y nada menos, que el fin de la raza humana, es la
negacin al plan original de Dios, debe adems entenderse como un atentado a la naturaleza
original del ser humano (ver Romanos 1:26-28).
Recordemos que en Gnesis 2: 18-25, est claramente presente el sentido de
complementariedad de la vida humana, que desemboca en una plenificacin y sentido
absolutos del ser que es creado a la imagen y semejanza de Dios. La relacin mongama
entre un hombre y una mujer, son las que permiten el cumplimiento de la voluntad de Dios,
y la prolongacin y sentido de la vida humana. Nuestro texto en cuestin nos dice que Dios
vio que no era bueno que el hombre est solo, esto significa que en su sola persona, a partir
de su propia identidad sexual, le era imposible encontrar el sentido de la vida, tampoco esto
era posible en su relacionamiento con los animales; as entonces el hombre necesitaba
alguien que sea igual pero a la vez diferente para llegar a constituirse en la imagen plena de
Dios. De aqu se desprende una verdad de primordial significacin, que la imagen y
semejanza de Dios en la vida del ser humano se da en la relacin heterosexual, en el
encuentro de un hombre y una mujer; en ningn caso entre hombre y hombre o mujer y
mujer. As, el futuro que les depara a las sociedades que estn legitimando los matrimonios
homosexuales, es dirigirse al despeadero; levantando una estructura social que contradice
el plan de Dios, y que a nuestro juicio solo tendra cabida en la ciencia ficcin. Vasta por un
momento imaginarse la forma en cmo podra efectuarse la reproduccin de nuevos seres
humanos en una sociedad completamente homosexual; solo permtanse pensarlo un poco y
se darn cuenta de la dimensin que esto adquiere.
A estas alturas, nos encontramos en condiciones de poder recordar y pensar en la
pregunta que nos plantea el titulo de esta reflexin, Le interesa a Dios el sexo? Hemos
desarrollado dos aspectos claves aqu (monogamia y heterosexualidad), que estn
directamente relacionados con el tema de la sexualidad en el marco del actual debate sobre
el asunto; lo destacado de esto, es que nos ha sido posible reflexionar a partir de nuestra
actual realidad pudindola enfrentar con la Palabra de Dios, que sin duda no queda neutra
frente a todas las posturas que, queriendo supuestamente representar una mentalidad abierta
terminan apoyando conductas pecaminosas como la poligamia y la homosexualidad. De
esta forma es posible afirmar con toda seguridad que a nuestro Dios le interesa
profundamente el tema de la sexualidad de los seres que l mismo creo; de all que la
Biblia desde su mismo comienzo trate con tanto cuidado y santidad la sexualidad humana.
As es que cargamos sobre nuestros hombros una responsabilidad muy grande, de poder
proclamar tanto por precepto, como por el ejemplo, el profundo contenido de la sexualidad
humana que, sin lugar a dudas, constituye el fundamento de la humanidad a travs de toda
su historia.
Citas destacables de Elena G. de White
Con el propsito de enriquecer esta reflexin, compartiremos algunos pasajes donde
encontramos de forma muy clara la posicin de nuestra profeta Elena G. de White, sobre la
cuestin de la homosexualidad, lo que ella le llam practicas sodomitas.

Elena G. de White dice: Oh, cun disgustado est Dios con los esfuerzos tmidos,
carentes de vida y de Cristo llevados a cabo por algunos de los que profesan ser sus siervos!
La obra de Dios debe ser llevada hacia adelante y hacia arriba con firmeza. Y ello no podr
lograrse a menos que la sensualidad que corrompe el ser entero sea separada de la
experiencia religiosa. Esta tarea tiene que ser realizada. Los miembros de la iglesia
necesitan orar, ayunar y luchar con firmeza para vencer por medio de la sangre del Cordero
y la palabra de su testimonio. En ocasin del juicio ejecutivo de Dios, ni una partcula de
impureza sodomita escapar de la ira de Dios. Los que no se arrepientan y abandonen toda
impureza, caern con los impos (Elena G. de White, Testimonios acerca de conducta
sexual, adulterio y divorcio, ACES, Florida, Buenos Aires, 1993, pgina 136).
No ignoramos que la cada de Sodoma se debi a la corrupcin de sus habitantes.
Aqu el profeta ha especificado los males particulares que llevaron a la inmoralidad. Ahora
vemos que existen en el mundo los mismos pecados que hubo en Sodoma, y que trajeron
sobre ella la ira de Dios, incluso su completa destruccin (Elena G. de White, Testimonios
acerca de conducta sexual, adulterio y divorcio, ACES, Florida, Buenos Aires, 1993, pgina
137).
Acaso no suceden cosas a nuestro alrededor que nos revelan los peligros que
acosan nuestra senda? Por doquiera se ve la ruina de la humanidad, altares familiares
desintegrados, familias deshechas. Existe un extrao abandono de los principios, las normas
de la moralidad han sido rebajadas, y la tierra se apresura a ser como Sodoma. Las practicas
sodomitas, que atrajeron los juicios de Dios sobre el mundo y causaron el diluvio y la
destruccin de Sodoma por fuego, aumentan rpidamente. Nos acercamos al fin. Dios ha
soportado bastante la perversidad humana, pero su castigo no es menos cierto. Los que
profesan ser la luz del mundo deben separarse de la iniquidad. (Elena G. de White,
Testimonios acerca de conducta sexual, adulterio y divorcio, ACES, Florida, Buenos Aires,
1993, pgina 137 y 138).
La impureza se halla muy extendida, aun entre el profeso pueblo de Cristo. La
pasin se ha desenfrenado; las propensiones animales ganan fuerza por la complacencia,
mientras que las facultades morales se van tornando constantemente ms dbiles Los
pecados que destruyeron a los antediluvianos y las ciudades de la llanura se practican hoy,
no solamente en las tierras paganas y entre los que profesan el cristianismo popular, sino
tambin entre algunos de los que aguardan la venida del Hijo del hombre. Si Dios
presentara ante nosotros esos pecados como l los ve, nos llenaran de vergenza y terror
(Elena G. de White, Testimonios acerca de conducta sexual, adulterio y divorcio, ACES,
Florida, Buenos Aires, 1993, pgina 138).
Con estas citas, nuestra reflexin termina, esperamos haber dado una orientacin a
todos/as nuestros/as hermanos/as y a nuestra juventud, sobre la importancia de poseer
conceptos e ideas claras de este tan importante tema de la sexualidad humana. Que esta
semana de educacin se constituya en una gran bendicin para todo el pueblo reformista en
Chile.