Jos Mara Moreno Rocha

El xito consiste en obtener lo que se desea.

La felicidad, en disfrutar lo que se obtiene
Ralph Waldo Emerson

El Arte de la Felicidad
De Aristteles a Santo Toms de Aquino
La tica nos conduce a una vida plena ya que nos muestra el camino y el
comportamiento que debemos tener frente a la vida. Pero entonces Qu nos
lleva a tener una vida plena? Pues el ser felices pero, cmo ser felices? Esta
pregunta es simple y al mismo tiempo compleja, porque podra decirse que el ser
feliz es una sensacin de bienestar y satisfaccin, una paz interior, que puede
ocurrir por varias razones pero he ah la complejidad, ya que las razones seran
muy diferentes debido a que cada persona tenemos formas diferentes de pensar y
a su vez de ser felices, es por esto que cada persona le imprime su propia
distincin, es por ello que la felicidad es un arte.
A lo largo del tiempo han habido estudiosos de la filosofa que tratan el tema de la
felicidad, un ejemplo el cual es un grande de la filosofa fue Aristteles, que deca
que todos los seres humanos tienden por naturaleza a ser felices. Pero como
llegar a esto, he aqu un gran cuestionamiento Cmo conseguirlo?, para esto
Aristteles responde: la felicidad se alcanza mediante el ejercicio de los hbitos
positivos o virtudes. Sin embargo l tambin nos menciona que existen otra clase
de hbitos que son los negativos o vicios y estos provocan que al contrario de las
virtudes que nos acercan a nuestra meta estos nos alejan de ella. Pero ahora la
pregunta sera Cmo podemos adquirir la virtud?, a este cuestionamiento
Aristteles nos dice que la virtud consiste en un trmino medio, relativo a nosotros,
determinado por la razn, tal y como lo determinara una persona prudente.
(Abad, 2009.pag. 8)

Y aunque Aristteles vivi en una poca pasada an en nuestros tiempos sigue

siendo vlida esta forma para llegar a ser feliz y aunque a veces sea difcil ya que
en nuestros tiempos existen diversos problemas en nuestro entorno y a veces en
nosotros mismos, debemos pensar de manera prudente ante las situaciones que
nos ocurren da a da, l tambin nos habla de que hay que llegar a un trmino
medio por lo cual a muchas maneras de ser vicioso y solo una de ser virtuoso, es
por esto que no es sencillo y mucho menos en una sociedad en donde la vanidad.
el consumismo, los excesos, los estereotipos nos hacen creer que esa es la
verdadera felicidad, pero el creer esto nos hara caer en un error, porque tal vez
nos puede hacer feliz por un momento pero a largo plazo seremos infelices, es por
esto que debemos seguir un camino que nos lleve a alcanzar la virtud y con la
virtud, la felicidad. Tambin nos menciona Aristteles que el tener virtud no es todo
para ser feliz tambin debemos tener situaciones positivas, disponer de una
aceptable cantidad de riquezas, buena salud y afecto de las personas, etc.
Tambin surgen las escuelas helensticas en donde los filsofos de esta poca se
desentienden de la poltica y de sus deberes ciudadanos y empiezan a buscar
soluciones individuales para conseguir la felicidad al margen de la colectividad.
Por esto, a las escuelas helensticas se les llama tambin escuelas de felicidad,
porque buscan conseguir la felicidad y compartirla con todos los que se acerquen
a sus escuelas. Una de ellas es la estoica la cual nos mostr que la tica ensea
a vivir de acuerdo con la naturaleza. El fin supremo del hombre es vivir conforme a
la naturaleza, que es lo mismo que vivir segn la virtud, ya que la naturaleza nos
conduce a la virtud. La virtud del hombre feliz y el buen orden de la vida nacen de
la armona del genio propio de cada uno con la voluntad del que todo lo gobierna.
El fin supremo consiste en obrar con prudencia en la eleccin de las cosas
conformes a la naturaleza. La virtud es una disposicin del nimo conforme a la
razn y elegible por s misma, no por medio o deseo de algn bien exterior. En ella
consiste la felicidad.

Es por lo antes mencionado que debemos ser personas sabias para poder
formarnos un juicio razonable y no caer en situaciones negativas como las
pasiones, el dolor y el temor ya que estas no nos permiten que seamos felices.
Otra de estas doctrinas filosficas es el Epicuresmo el cual es un sistema
filosfico que defiende la bsqueda de una vida plena y feliz pero, cmo llegar a
sta? mediante la administracin inteligente de placeres y dolores, la ataraxia y
los vnculos de amistad. Entonces Cul es la finalidad de la filosofa de los
epicreos? esta

buscaba procurar el sosiego necesario para una vida feliz y

placentera en la que los temores al futuro, los dioses o la muerte quedaran

definitivamente eliminados. Considero que es cierto que estos factores si
contribuyen para ser felices, ya que las personas no vivimos el presente al mximo
debido a que pensamos en nuestro futuro y es cierto que debemos prever este,
pero no preocuparnos por lo que nos deparar, puesto que son cosas que no
podemos controlar y por esto es mejor vivir sin miedo a nuestro futuro.
En cuanto a los dioses estoy de acuerdo con los epicreos de que no hay que
temerles pero si considero que Dios nos puede ayudar e incluso dar lecciones de
vida para poder formarnos como personas de acuerdo a nuestro comportamiento,
lo cual considero que si puede influir en nuestras vidas.
En cuanto a la muerte considero que el alma no es material y que al morir, el alma
no muere con nuestro cuerpo pienso que para el alma existe vida despus de la
vida, pero estoy de acuerdo con los epicreos en que no debemos temerle a la
muerte ya que como sabemos los humanos nacemos, crecemos nos
reproducimos y morimos por lo cual cumple con nuestro ciclo de vida, es por esto
que mientras estemos vivos debemos ser felices y vivir cada etapa al mximo
hasta despus de la vida terrenal.
Otra escuela helenstica en la cual sus pensamientos iban encaminados hacia la
felicidad del hombre fueron los Cnicos los cuales formaron parte de esta. Ellos
consideraban que el hombre con menos necesidades era el ms libre y el ms
feliz, pero Cmo alcanzar la felicidad? En esta escuela se lograba mediante la
sabidura, la liberacin del espritu y el logro de la virtud. Los cnicos se

desprenden de sus bienes para no sentir cario hacia ellos y son ajenos a los
placeres para no ser sus esclavos.
Considero que las personas no debemos tener amor por los objetos an y cuando
vivamos en una poca de consumismo y de vanidad ya que nuestra sociedad vive
en un entorno donde las personas creen que son mejores por lo que tienen, que
realmente por lo que son como personas lo cual es totalmente errneo ya que
pienso que las mercancas son para satisfacer nicamente una necesidad y no
para tener una felicidad artificial.
Al igual que los filsofos que buscan que el hombre llegue a ser feliz, la tica
cristiana busca el mismo camino pero claro de acuerdo a las creencias religiosas
del cristianismo y se dice que la felicidad no pertenece a este mundo terrenal, sino
que consiste en la salvacin eterna. Esto nos plantea que existe un jardn del edn
en el que nosotros nos reuniremos con Dios en un perfecto y natural estado de
existencia eterna. Los cristianos creen que esta reunin se logra mediante la obra
redentora de Jesucristo de morir en la cruz por los pecados de la humanidad.
Afirman que es un lugar de gozo, paz y felicidad infinita y eterna. En consecuencia
para el cristianismo la tica se complementa con la religin es por esto que la
felicidad se encuentra en dios. Pero cmo llegar a dios y por consiguiente a la
felicidad Qu es lo que debemos hacer? Para esto nos responden dos grandes
filsofos como lo es San Agustn y Santo Tomas de Aquino. El primer filosofo nos
menciona que los seres humanos debemos ordenar nuestros actos de acuerdo
con la voluntad y la enseanza de la divinidad. Segn el, abandonados a nuestras
propias fuerzas, tendremos a alejarnos de dios y caer en el error y el pecado. Esto
se debe a que nosotros somos buenos por naturaleza pero el pecado original
afecta

nuestro

comportamiento

ya

que

tendemos

hacer

el

mal

inconscientemente es por esto que San Agustn menciona: No hago el bien que
quiero, sino el mal que no quiero (Gutirrez, 2001.pag 45), entonces si nosotros
como humanidad estamos destinados a hacer el mal Cmo podemos evitarlo?
San Agustn nos dice que es confiar en Dios ya que por medio de la gracias

invierte nuestra inclinaciones negativas y nos muestra

un camino hacia el bien

es por esto que debemos aceptar la voluntad divina.

Finalmente Santo Toms de Aquino menciona que todos los

seres humanos

debemos cumplir nuestros deberes por esto nos dice que en lugar de atender a la
voluntad y los mandatos divinos, insiste en que somos nosotros los que hemos de
averiguar nuestros deberes, pero cmo averiguarlos?

Santo tomas nos

responde: que existe una ley Natural, de carcter universal, inmutable, y evidente,
que nos indica lo bueno lo malo, lo que debemos de hacer y lo que debemos
evitar (Abad, 2009.pag 10). Es por esto que las personas son dueas de sus
propios actos, ya que se debe hacer uso de la razn para con ello cumplir las
leyes naturales que ensea al hombre su finalidad natural. La tica adquiere su
sentido ltimo y profundo a travs de la religin para con ello llegar a ser felices.
Este recorrido por la historia nos muestra que a lo largo del tiempo a existido un
amplio estudio para encontrar un modelo de vida que nos permita ser felices. La
tica nos proporciona las herramientas necesarias para tener una vida plena y feliz
pero en ltima instancia depende de nosotros elegir el camino que recorreremos
ya que como seres humanos tenemos la capacidad de elegir como vivir y ser
libres es por esto que la felicidad no puede ser definida concretamente ya que
cada persona es libre para encontrar su propia frmula para llegar a esta, pero tal
vez todo lo antes mencionado por filsofos como Aristteles o bien las escuelas
helensticas y los pensadores cristianos coinciden en que no tenemos por qu
acomplejarnos por cosas que estn fuera de nuestro control y ver lo positivo de
nuestro entorno as como de nosotros mismos para poder hacer una obra de arte
que sea nuestra propia vida donde cada da sea un camino hacia la felicidad.

Bibliografa:
Snchez -Vzquez, Adolfo.(1991) tica. Mxico, D.F.:Tratados y manuales Grijalbo.pp. 2123.

Abad- Pascual, Juan (2009). tica. Mxico, D.F.: Mc Graw Hill pp.6-10
Gutirrez Senz, Ral.(1988). Introduccin a la tica. Mxico, D.F.: Esfinge. pp. 135-154
Gutirrez Senz, Ral. (2001). Introduccin a la tica. Mxico, D.F.: Esfinge. pp. 45.