Resea/ Evelin Collazos

ALTERIDAD Y PREGUNTA ANTROPOLGICA.

Esteban Krotz. Alteridades. 1994. Pginas 5-11.
En el texto el autor trata de esclarecer el significado del trmino antropologa desde el punto
de vista de las ciencias antropolgicas. Hace un breve recorrido desde sus inicios
mencionando la constante confusin con disciplinas vecinas y los distintos significados que
tiene antropologa segn el idioma, Krotz lo ejemplifica a partir de la palabra los
significados de la palabra en diferentes pases. El autor intenta construir un comn
denominador o una perspectiva que unifique las distintas posiciones que existen sobre el
significado de Antropologa. Para esto el autor pasa por los orgenes de la pregunta
antropolgica y termina con la alteridad como experiencia y categora de pregunta
antropolgica especfica que es lo que en conclusin la distingue de todos los dems intentos
de captar y de comprender el fenmeno humano.
El autor plantea que la pregunta antropolgica se basa en el ser humano o sobre lo humano,
a pesar de que hay varias disciplinas cientficas que tienen como objetivo central la pregunta
sobre el ser humano por eso es importante hacer la distincin de qu aspectos del ser
humano se ocupan las ciencias antropolgicas. Para responder dicha cuestin el autor se
remite a la historia por la que ha pasado la formulacin de la pregunta antropolgica desde
el inicio de la vida humana en el Planeta a travs de tres situaciones de contacto cultural
entre sociedades conformadas de diferente manera y que podran parecer dispares.
En primer lugar sobre los grupos humanos paleolticos. Segn la historia la especie humana
se dedicaban a cazar y recolectar, actividades que les garantizaban lo necesario para vivir, lo
que supona una sociedad cazadora recolectora nmada con una precisa observacin de la
naturaleza y sus desarrollados mecanismos sociales de cooperacin y coordinacin que
exiga e impulsaba una intensiva comunicacin entre sus miembros (Krotz 1994:6). Lo que
hacen suponer que en aquella poca de la humanidad exista una rica reflexin y creacin
intelectual que comparndolo con la participacin hoy en da hay en sociedad desarrolladas
fue mucho ms constante. El encuentro entre uno o varios miembros del grupo con
miembros de otras comunidades humanas fue importante en esa poca para reconocer a los
seres completamente diferentes como iguales (Krotz 1994:6) que es un aspecto que va
dndole lugar a la pregunta antropolgica. Que es la pregunta por la igualdad en la
diversidad y de la diversidad en la igualdad, basados en un problema de identidad y
diferencia humana, la pregunta por los aspectos singulares y por la totalidad de los
fenmenos humanos afectados por esta relacin que implica la alteridad, y las condiciones
de posibilidad y limites, por causas y significado de esta alteridad, por sus
transformaciones (Krotz 1994:7).
En segundo lugar el viaje como otra forma de contacto cultural, tal era el caso de guerreros,
comerciantes, exploradores, mensajeros, peregrinos, misioneros, refugiados, marineros,
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aventureros, artistas, estudiosos y trabajadores migrantes que aportaban en las regiones toda
clase de impresiones sobre las culturas de las que provenan, lo que provocaba sorpresa en
quien escuchaba y vea ese otro ser humano de otro lugar ya que solo tena acceso a esas
otras formas de convivencia humana a travs del relato del extrao.
En tercer lugar los imperios, ya que estos tipos de organismos sociales, civilizatorios y
organizados de modo estatal parecan rendirse casi de modo obligado al impulso hacia la
expansin absoluta que persegua una combinacin de intereses entre ellos la incorporacin
violenta de otros grupos, institucionalizando un contacto cultural (asimtrico), entonces esa
nueva forma de contacto cultural de intensidad, multiplicidad y complejidad result en la
aparicin de una forma especial de la pregunta antropolgica: las ciencias antropolgicas y
su categora central la alteridad.
Alteridad como experiencia: la pregunta antropolgica tiene que se formula segn los
encuentros concretos y configuraciones culturales e histricas siempre nicas. Lo que busca
la pregunta antropolgica es explicar el contacto cultural, volver consciente ese contacto,
reflexionar sobre el, resolverlo simblicamente, evitando el peligro de una doble reduccin.
Teniendo en cuenta que el discurso no es la nica forma de expresarse de una comunidad,
sino tambin a travs de sus instituciones, patrones de conducta, formas comunicacionales y
creaciones estticas. Alteridad no es sinnimo de diferenciacin de que todo ser humano es
individuo nico, sino que es un tipo particular de diferenciacin que tiene que ver con la
experiencia de lo extrao, de lo ajeno pero solo con la confrontacin con desconocidas
singularidades de otro grupo humano como el lenguaje, costumbres cotidianas, fiestas,
ceremonias religiosas, entre otras. La alteridad se dirige hacia aquellos que parecen tan
similares al ser propio que toda diversidad observable puede ser comparada con lo
acostumbrado y sin embargo son tan distintas que la comparacin se vuelve reto terico y
prctico.
Alteridad como categora: introduce el principio el proceso real de la historia humana ya
que con el tiempo se modifica el ser, el observado y experimentado. La alteridad no es
posible sin etnocentrismo que es la condicin natural de la humanidad, que posibilita el
contacto cultural. La pregunta antropolgica es la manera y la condicin de posibilidad de
poder aprehender a otro como otro propiamente y en el sentido descrito. Los contactos
culturales nunca se dan en el espacio vaco o sea que no pueden aislarse de la dinmica de la
historia universal de los pueblos que comprende. En conclusin la alteridad es la categora
central de una pregunta antropolgica especfica que lo distingue de todos los dems
intentos de captar y de comprender el fenmeno humano.