A Adoo em Famlias Homoafetivas

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Adoo: um direito de todos e todas", CFP, captuo 3.

Por Maria Cristina dAvila de Castro. Pgina 23.
Quando um casal homoafetivo decide pela adoo e preenche todos os requisitos, um(a)
dos(as) dois(duas) tem de escolher qual deles(as) formalizar o pedido de
paternidade/maternidade da criana. Uma criana adotada em guarda nica s receber
direitos relativos ao pai/me que tem a sua guarda. Entretanto, aps a adoo, os(as)
dois(duas) educam e criam-na juntos, como acontece com um casal heteroafetivo.
Parece, ento, que a dificuldade da sociedade jurdica brasileira est em aceitar a
existncia de famlias homoafetivas. Tivemos duas aberturas em relao a esse aspecto:
a primeira, na cidade de Catanduva-SP, em 2004, quando o juiz e o promotor, dentre
outros fundamentos para a aceitao da adoo conjunta, orientaram-se pela Resoluo
n 01/99, do Conselho Federal de Psicologia, que, estabelecendo normas de atuao
para os psiclogos em relao orientao sexual humana, veda qualquer tipo de
tratamento discriminatrio com relao homossexualidade, ratificando que esta no se
trata de doena, desvio ou distoro;
a segunda, quando o juiz da Infncia e Juventude, da cidade de Bag-RS, concedeu a
adoo de duas crianas por duas mulheres. Ambas viviam juntas, em unio afetiva
slida h mais de oito anos, e uma delas j havia conseguido a adoo das duas crianas.
A deciso do magistrado estendeu, companheira da me adotiva, o vnculo de
maternidade para com as crianas, pois, alm de esses j estarem, de fato, sendo
educados e convivendo com ambas, o pedido da outra me scio-afetiva baseou-se no
claro desejo de compartilhar, juridicamente, com a sua companheira (j, legalmente,
me adotiva), as mesmas responsabilidades e deveres jurdico-parentais para com as
crianas.
Existe outra razo para se justificar o no reconhecimento legal de famlias
homoafetivas: a crena generalizada de que essa configurao familiar poder ser
prejudicial ao desenvolvimento psicossociolgico normal das crianas. Questiona-se
se a ausncia de modelo do gnero masculino e feminino pode, eventualmente, tornar

confusa a prpria identidade sexual, havendo o risco de a criana tornar-se

homossexual. A se confunde sexualidade com funo parental, como se a orientao
sexual das figuras parentais fosse determinante na orientao sexual dos filhos. A
funo parental no est contida no sexo, e, sim, na forma como os adultos que esto no
lugar de cuidadores lidam com as questes de poder e hierarquia no relacionamento
com os filhos, com as questes relativas a problemas disciplinares, de controle de
comportamento e de tomada de deciso. As atitudes que compem a funo parental so
responsividade que favorece a individualidade e a auto-afirmao por meio de apoio e
aquiescncia, exigncia que nada mais do que atitude de superviso e de disciplina
para com os filhos. Essas atitudes no esto relacionadas ao sexo das pessoas.
Outra razo para o no reconhecimento da famlia homoafetiva a apreenso, quanto
possibilidade de o filho ser alvo de repdio no meio em que freqenta ou de ser vtima
de escrnio por parte de colegas e vizinhos, o que lhe poderia acarretar perturbaes
psquicas ou problemas de insero social. Conforme relata Maria Berenice Dias,
desembargadora do Tribunal de Justia do RS,
essas preocupaes so afastadas com segurana por
quem se debrua no estudo das famlias homoafetivas
com prole. As evidncias apresentadas pelas pesquisas
no permitem vislumbrar a possibilidade de ocorrncia
de distrbios ou desvios de conduta pelo fato de algum
ter dois pais ou duas mes. No foram constatados
quaisquer efeitos danosos ao desenvolvimento moral ou
estabilidade emocional decorrentes do convvio com
pais do mesmo sexo. Tambm no h registro de dano
sequer potencial, ou risco ao sadio desenvolvimento dos
vnculos afetivos. Igualmente nada comprova que a falta
de modelo heterossexual acarretar perda de referenciais
a tornar confusa a identidade de gnero. Diante de
tais resultados, no h como prevalecer o mito de que
a homossexualidade dos genitores gere patologias na
prole. Assim, nada justifica a viso estereotipada de que a
criana que vive em um lar homossexual ser socialmente
estigmatizada ou ter prejudicada a sua insero social.
Disponvel em www.mariaberenice.com.br.
Conclu-se, ento, que os problemas que se colocam s famlias homoparentais so de
ordem social, jurdica e poltica, como sempre foram em todas as situaes de mudana
na instituio familiar, como, por exemplo, por ocasio do estatuto do divrcios e a
existncia de pais/mes solteiros nos anos de 1970 e 1980.
Miriam Grossi (antroploga da Universidade Federal de Santa Catarina/UFSC) tem
razo quando fala que a luta nas paradas gays da Frana pelo direito reproduo. J
no
Brasil,
a
luta
central
trata
da
homofobia.
O fato que a visibilidade que vem adquirindo a homoafetividade tem levado cada vez
mais as pessoas a assumirem a sua verdadeira orientao sexual. Gays e lsbicas
buscam a realizao do sonho de estruturarem uma famlia com a presena de filhos, e
freqente crianas e adolescentes viverem em lares homoafetivos. Negar ao par
homossexual o direito convivncia familiar e no reconhecer a existncia de pais do
mesmo sexo s uma questo de tempo. Como diz Uziel: A discusso a respeito no

inaugura essa realidade social, d apenas visibilidade a tal condio e a inclui na pauta
da conquista de direitos, concorrendo para a extenso da concepo de entidade familiar
(2007, p. 197).
[Maria Cristina dAvila de Castro Psicloga CRP12. Especialista Clnica CFP;
Coordenadora tcnica, supervisora e professora do Movimento Instituto e Clnica
Sistmica de Florianpolis, de 1994 a 2003. Scia fundadora e presidente da Associao
Catarinense de Terapia Familiar (ACATEF)gesto 20042006; Coordenadora da
Comisso Cientfica do VI Congresso Brasileiro de Terapia Familiar julho 2004;
membro do Conselho Cientfico da ACATEF e do Conselho Deliberativo e Cientfico da
Associao Brasileira de Terapia Familiar (ABRATEF) na Comisso de Formao na
gesto 2006 2008.
mcrisdavila@terra.com.br]
Referncias:
PEREIRA, ngelo B. Retrato em branco e preto: manual prtico para pais solteiros.
Coleo Para homens e mulheres.
SILVA, Denise M. P. Psicologia Jurdica no processo civil brasileiro. So Paulo: Casa
do Psiclogo, 2003.
VITALE, M. A F. (org.). Laos Amorosos: Terapia de Casal e Psicodrama. So Paulo:
Editora Agora, 2004.
PAPP, Peggy. Casais em Perigo: novas diretrizes para terapeutas. Porto Alegre: Artmed
Editora, 2002.
FRES-CARNEIRO, T. (org.). Famlia e casal: arranjos e demandas contemporneas.
Rio de Janeiro: Ed. PUC-Rio; So Paulo: Ed. Loyola, 2003.
BETHOULD, C. M. E. Re-significando a parentalidade: os desafios de ser pais na
atualidade. Taubat/SP: Cabral Editora Universitria, 2003.
RIESENFELD, R. Papai, mame, sou gay! Um guia para compreender a orientao
sexual dos filhos. So Paulo: Summus, 2002.
BRUN, G. Pais, filhos & cia. ilimitada. Rio de Janeiro: Editora Record, 1999.
VAINER, R. Anatomia de um divrcio interminvel: o litgio como forma de vnculo.
So Paulo: Casa do Psiclogo, 1999.
UZIEL, Anna Paula. Homossexualidade e adoo. Rio de Janeiro: Garamond, 2007.
Sites consultados:
http://www.apase.org.br/
http://www.ibdfam.org.br/
http://www.mariaberenice.com.br/
http://www.googleacademico.com/
Adoo por casais Homoafetivos
"Adotar acreditar que a histria mais forte que a hereditariedade, que o amor mais forte que o
destino".
(Lidia Weber)

Marcus Vinicius de Oliveira Ribeiro

Com o advento da Constituio de outubro de 1988 o direcionamento poltico

tomou um novo rumo abrindo um leque de perspectivas para novos e diversos tipos de
pactos sociais. Anteriormente, a famlia era considerada, legal apenas aquela famlia
oriunda do casamento. Conceito que mudara, pois passou-se a reconhecer a unio
estvel e a famlia monoparental, fato qual, mexeu com os juristas, pois assim, se
possibilitou a todos os cidados brasileiros o exerccio do direito de constituir famlia
seja ela de forma natural, artificial ou por adoo.
A advogada Aureni de Almeida afirma que:
...essa institucionalizao da famlia mono parental veio fortalecer a tese de que o homossexual
tem direito a adoo, pois a carta magna nem a descriminou, j que prega em um princpio
fundamental a proibio de qualquer tipo de discrimao, nem a afastou, ento se concluiu que o
homossexual tem direito...

A Carta Magna omissa quanto a Adoo por Homoafetivos:

... at porque a legislao no poderia tocar em orientao sexual porque seria uma forma de
diferenciar os cidados e as cidads...
Enzio de Deus Silva Jnior, Advogado Especialista em Polticas Pblicas.

Ento a legislao no traz como requisito a orientao sexual da pessoa. Desde

1988, a partir da promulgao do Estatuto da Criana e do adolescente em 1990, a
adoo por homossexuais solteiros j uma realidade no Brasil. J a adoo por casais
uma realidade hodierna.
A lei diz que podem adotar os casais que forem casados ou constiturem unio
estvel e a partir disso o que foi ratificado pela lei 12.010/09, lei qual dispe sobre
adoo e altera as Leis nos 8.069, de 13 de julho de 1990 - Estatuto da Criana e do
Adolescente, 8.560, de 29 de dezembro de 1992; revoga dispositivos da Lei no 10.406,
de 10 de janeiro de 2002 - Cdigo Civil, e da Consolidao das Leis do Trabalho - CLT,
aprovada pelo Decreto-Lei no 5.452, de 1o de maio de 1943; entre outras providncias,
que a jurisprudncia foi sendo construda em um lento processo na considerao que por
analogia na unio estvel a unio homoafetiva poderia tambm estar apta para a adoo
e foi a que comeou a surgir os primeiros casos no Brasil.

Segundo Antonio Demetrio de Morais o primeiro caso brasileiro ocorreu na

cidade de Catanduva, So Paulo, quando dois homens h 14 anos mantendo unio
homoafetiva pblica e contnua, em 2004, socorreram-se ao judicirio para pedir a
adoo de uma menor, tendo deferido tal pedido. A criana fora escolhida em um
orfanato, com prvio estgio de convivncia e parecer positivo da equipe de psiclogos
e assistentes sociais, inclusive do Ministrio Pblico. Desse modo, o Juzo da Vara
nica de Infncia e Juventude de Catanduva julgou procedente a adoo conjunta em
01/11/2006, sendo este o primeiro caso de adoo homoafetiva oficial no Brasil. Depois
deste, em Bag, Rio Grande do Sul, o Juzo autorizou trs irmos menores de idade
fossem adotados por um casal lsbico. A me biolgica das crianas j havia dado os
dois mais velhos desde o nascimento aos cuidados do casal e lhes ofereceu o terceiro.
Na sentena, foi dito que "a sociedade no pode ignorar a relao entre pessoas do
mesmo sexo", e que "o homossexualidade no afeta o carter nem a personalidade de
ningum. E assim vem sendo construda uma base jurisprudencial em decises por
base na analogia da unio estvel.
A aceitao da aplicao desta analogia que vinha sendo discutida, porque at a
promulgao dessas leis que deixam lacunas e tentam regulamentar as variadas formas
de famlias, segundo a Advogada e professora Simone Medeiros, a unio homoafetiva
era apenas tratada pelo judicirio como uma sociedade de fato, uma relao negocial,
tanto que na maioria dos estados quando vai tratar algum assunto relativa a unio homo
afetiva tratada na rea civil comum. No Rio Grande do Sul j existe uma determinao
do Tribunal de Justia onde estas questes j so tratadas pela Vara de Famlia, o que
facilita muito a adoo.
Uma das problemticas psico-culturais que formam este tipo de debate na
adoo por casais homossexuais que eles influenciariam negativamente na
personalidade das crianas.
Tatiana Guerra, psicloga e terapeuta de famlia que a personalidade da criana
est ligada a outras questes que no esta. E afirma que se a convivncia familiar em
conjunto com casais homoafetivos determinassem a sexualidade da criana, seria fcil
distinguir os hteros e os homossexuais.

O que se v, segundo a psicloga, o que forma realmente a personalidade da

criana todo o desenrolar da formao educacional e moral da criana no mbito
familiar, inclusive com os pares como figuras de referncia materno e paterno, o que
no necessariamente tem a ver com gnero.
A Doutora Psicloga Ldia Weber, considerada a maior referncia quando se fala
no assunto da adoo e psicologia no Brasil, cita pesquisas na Califrnia, levantadas
desde a dcada de 60 por pesquisadores como Samuel L. Jackson, com a as chamadas
famlias alternativas e estas crianas hoje j adultas nada de novo ou diferente em
relao aos outros seres humanos, so pessoas to normais quanto as outras e as
estatsticas presumida de que 10% da populao seria homossexual se manteve estvel e
a maior parte destas pessoas criadas em famlias alternativas (homoafetivas) so de
orientao heterossexual. E por isso que as grandes Associaes de Psicologia e
Psiquiatria entre outras dezenas delas se pronunciam a muitos anos favorveis em
relao a esta adoo.
O problema no tanto a adoo por homoafetivo (expressa criada por Maria
Berenice Dias), mas sim, por casais homoafetivos com o direito do nome dos dois na
certido de nascimento, esta hoje a luta maior, pois, na maioria dos casos de adoo
apenas uma pessoa do par que adota e d seu nome a criana, desta forma somente um
estaria obrigado, a assistncia, a educao, a direitos sucessrios, ao passo que, os dois
possam registrar a criana como filhos do casal, os dois tero direitos e obrigaes
iguais em relao a criana.
O professor Paulo Luiz Netto Lobo, civilista e tambm constitucionalista, ele defende
que desde 1988 com o advento da Constituio Federal em seu caput do artigo 226
dizendo que a famlia base da sociedade tem especial proteo do Estado, o Constituinte
naquele momento no disse que tipo de famlia apenas trouxe alguns exemplos nos
pargrafos, o que no significa que o Estado possa excluir da sua apreciao a entidades
diversas familiares por conta do preconceito emanado tanto da sociedade quando dos
prprios legisladores.
Segundo o especialista em polticas pblicas Enzio de Deus Silva Jnior, os
casais homoafetivos no podem ser considerados famlia alternativas pois ensejam um
sentido de estarem a margem da sociedade o que no verdade, ela existe e forma bases

em nossa cultura. O conceito de famlia hoje, o agrupamento de pessoas unidas por

laos de afetividades, e se formos pensar, sempre foi assim, justamente o afeto que
est sendo notado e levado em consideraes nas decises dos juzes singulares que
esto vivenciando este tipo de casos nos fruns hoje. Existiu uma resistncia muito
grande em usar das lacunas da lei e impor decises pela a analogia por parte do
judicirio porque h tambm uma omisso muito grande do Legislativo devido ao
preconceito que ainda existe.
Destarte, enquanto tudo isso no legalizado como deve o que move as decises dos
juzes mais lcidos e modernos, talvez at como uma fuga, o afeto. O bem-estar
mental de uma criana e sua adaptao na realidade da sociedade tem a ver mais com as
relaes familiares do que com o modelo familiar.
Discute-se muito, se necessrio o acompanhamento psiquitrico de uma criana em
uma famlia de par homoafetivo, a psicloga Tatiana Guerra diz que no, que se a
criana for orientada adequadamente desde cedo dentro da prpria casa, as claras de
como realmente seu ncleo familiar, a criana no sofrer nenhum complexo no
decorrer de sua formao pois se h afeto, ela crescer sem preconceito achando aquilo
normal. Ela frisa a importncia dos pais estarem preparados para orientar a criana,
ento, o caso dos pais fazerem acompanhamento com um profissional mesmo aps a
habilitao da adoo.
As principais organizaes mundiais de sade, incluindo muitas de psicologia,
no mais consideram a homossexualidade uma doena, distrbio ou perverso. Desde
1973, a homossexualidade deixou de ser classificada como tal pela Associao
Americana de Psiquiatria. Em 1975 a Associao Americana de Psicologia adotou o
mesmo procedimento, deixando de considerar a homossexualidade como doena. No
Brasil, em 1985, o Conselho Federal de Psicologia deixa de considerar a
homossexualidade como um desvio sexual e, em 1999, estabelece regras para a atuao
dos psiclogos em relao questes de orientao sexual, declarando que "a
homossexualidade no constitui doena, nem distrbio e nem perverso" e que os
psiclogos no colaboraro com eventos e servios que proponham tratamento e cura da
homossexualidade. No dia 17 de Maio de 1990 a Assemblia-geral da Organizao
Mundial de Sade retirou a homossexualidade da sua lista de doenas mentais, a
Classificao internacional de doenas (sigla CID). Por fim, em 1991, a Anistia

Internacional passa a considerar a discriminao contra homossexuais uma violao aos

direitos humanos. E por isso no influi na formao moral, sexual ou cultural da criana
adotada.
Destarte, os Magistrados e o Poder Judicirio, levando em considerao o
princpio da dignidade humana, o princpio da isonomia e que existem estatsticas que
mostram cerca de 180.000 crianas institucionalizadas, crescendo despersonalizadas e:
[...] o interesse da criana ou adolescente um dos fundamentos para se deferir ou no a
adoo, ou seja, a roientao sexual no deve ocasionar o deferimento, ou indeferimento, da adoo[...]
(BARANOSKI, 2009, p. 67)

Maria Berenice Dias, a Desembargadora especializada nesta causa, diz [...]que as

nicas exigncias para o deferimento da adoo (CC 1625 e ECA 43) so as que apresente reais
vantagens para o adotado e se fundamente em motivos legtimos. Ora, vivendo o adotado com quem com
quem mantm um vnculo familiar estvel, exclui a possibilidade de adoo, e mant-lo
institucionalizado, s vem em seu prejuzo.[..]

Hodiernamente o conceito est mudando, ainda se tem um caminho longo,

demorado e rduo em suas discusses para que seja legalizado e aceito o bsico, que o
respeito a dignidade humana, aos direitos fundamentais, a plena isonomia entre os
cidados e do direito de ser feliz e dividir esta felicidade com uma criana.