Monografía

Redskin: De la historia a la acción

El nacimiento del movimiento Redskin en la Francia de los 80 y su
proyección actual.

Alumno: Gonzalo C. Zurita M.

Segundo de Bachillerato Internacional

Colegio Experimental Alberto Einstein

Octubre 2009
Quito- Ecuador
 Zurita 2

Agradecimientos:

A Daniel Osowicki por su apoyo y ayuda, a los amigos de las diferentes

secciones de RASH que colaboraron con información para este trabajo.

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ÍNDICE

AGRADECIMIENTOS……………………………………………………
ÍNDICE……………………………………………………………………. 2
ABSTRACT………………………………………………………………. 3
VOCABULARIO………………………………………………………..... 4
INTRODUCCIÓN………………………………………………………… 5
LA MENTALIDAD REDSKIN FRENTE A LOS DERECHOS
BASICOS DEL SER HUMANO………………………………………… 6
CONTRACULTURA……………………………………………………... 7
SITUACIÓN GLOBAL……………………………………………….…... 8
SITUACIÓN SOCIOECONOMÍCA Y POLÍTICA DE FRANCIA…….. 9
REDSKIN: INTRODUCCIÓN………………………………………..
HISTORIA ………………………………………………..
EVOLUCIÓN……………………………………………..
REPRESIÓN POLÍTICA…………………………………
SITUACIÓN SOCIAL, ECONÓMICA Y POLÍTICA…..
CONCLUSIÓN………………………………………………………….....
BIBLIOGRAFÍA…………………………………………………………….

3
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ABSTRACT

Este trabajo tuvo como objetivo un acercamiento a la cultura alternativa de los

Redskin, un movimiento underground del cual se sabe muy poco. También
analizar el nacimiento de la misma a partir de la influencia de otras culturas
alternativas, y como una fuerza de choque en contra del neofascismo.
En este trabajo también se analizo como una preliminar a la Francia de la
posguerra, ya que es en ese ámbito donde nace el movimiento Redskin, y ver
los factores que pudieron o no pudieron haber afectado el desarrollo de esta
subcultura.
Uno de los problemas que se encontró en esta monografía fue que al ser u
tema bastante underground no se encuentra mucha literatura acerca de este,
por lo que se tuvo que tomar bastantes fuentes de personas acercadas al
movimiento y de páginas de internet.
Se concluyo que este grupo al ser una fuerza de choque tuvo que usar
violencia contra violencia, pero en este caso me pareció que la violencia no
estuvo mal utilizada, ellos son una antítesis de la sociedad, y como una
antítesis usaron los métodos repudiados por la sociedad para protegerla.

4
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VOCABULARIO:

Frente Nacional: Partido de carácter xenófobo y racista, su máximo dirigente

fue Jean Marie Le-Pen
Xenófobo/Xenofobia: Que siente xenofobia. Odio, asco u hostilidad contra los
extranjeros.
Racismo/Racista: Doctrina que sostiene la superioridad de una raza sobre las
demás.
Redskin: Individuo que comparte gustos con el movimiento Redskin,
movimiento de extrema izquierda que se dedicó a ser una fuerza de choque en
contra del neofascismo en Francia, se caracterizaban por ser nuevos militantes,
eran la acción y razón en una misma persona.
Fascista/Fascismo: Partidario del fascismo. Movimiento político fundado en
1919 por Mussolini que defendía un estado totalitario, corporativo e
imperialista.
Bonehead: Apodo despectivo para los skinheads neonazis
Chasseur de skins: Tendencia sub cultural nacida por el nacimiento de los
redskins, en español “cazadores de skins”
Nazismo: Nacionalsocialismo/ Doctrina de Adolf Hitler y del partido
nacionalsocialista alemán
Red warriors: Primera banda de redskins nacida en Paris.
Skins: abreviación de los skinheads.
Psychos: Seguidores de la música psychobilly.
B boys: Abreviación de los break dancers.

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INTRODUCCIÓN

Muchas cosas han pasado en este mundo, el odio injustificado en pos de herir
a los semejantes es una de esas cosas, pero incluso peor que eso es toda la
gente que se quedo sentada sin decir nada, la que por miedo o comodidad
cerró sus ojos, tapo sus oídos y enfundo su boca fingiendo que no pasaba
nada. Esa hipocresía nos a llevado al pozo en el que vivimos actualmente,
donde a diario se siente el odio y la indiferencia de los congéneres.
La Francia de los 80 presentó en este sentido un cabal ejemplo de lucha
ideológica enmarcada en el choque de grupos culturales extremos. Hablamos
de la rivalidad entre Redskins y Neonazis, esta lucha se debía a que era grupos
de diferentes tendencias extremas, la extrema izquierda contra la extrema
derecha respectivamente.
Gente que decidió actuar por amor a sus congeniares, eliminando al que
eliminaba. Gente que no tuvo miedo, que jamás dio un paso atrás. Gente con la
consigna de la LIBERTAD, IGUALDAD Y SOLIDARIDAD. Gente que solo iba a
tener victoria o muerte.
Esta gente fueron los redskins, los que pensaron que era mejor morir de pie a
vivir de rodillas.
En esta monografía se explora su nacimiento en la Francia de los años 80, la
lucha llevada en las calles física e ideológicamente, su evolución hasta
nuestros días. Y aparte de eso el contexto mundial del mundo y de Francia en
esa época, e incluso el nacimiento de los skinheads, cultura que fue
tergiversada haciendo que algunos de sus miembros cambien su pensamiento
proletario por uno de la extrema derecha.

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LA MENTALIDAD REDSKIN FRENTE A LOS DERECHOS BASICOS DEL SER

HUMANO

La carta de los derechos humanos fue aprobada por las Naciones Unidas 10 de
diciembre de 1948, como consecuencia del genocidio causado por el
movimiento nacional socialista en la segunda guerra mundial. Un pequeño
recuento hasta nuestros días nos permitiría ver como la misma ha sido violada
constantemente. Se la ha violado en genocidios como el de Darfur o el que
cometió Pol Pot1 -un demente de convicción estalinista- en Camboya
eliminando a casi un tercio de la población.
También podemos citar ejemplos de la cotidianidad, cercana a nuestra
realidad. Pensemos en los movimientos underground de alguna ciudad
cosmopolita, en los grupos de boneheads quienes centran su accionar en
apalear mendigos, prostitutas, extranjeros, van apaleando a todo el que atente
con sus ideales arios o su idea de la sociedad perfecta. ¿Será que el mundo
olvido que por ignorar esas cosas se provocan holocaustos? Eso que se
comete, eso es quebrantar los derechos humanos eso es juzgar por la
apariencia, eso es denigrar. Frente a la no injerencia de la sociedad en estos
hechos, incluso cuando en muchos casos las autoridades eran participes de
estos casos-por ejemplo en la dictadura Argentina en la que los propios
militares eran los torturadores del pueblo- alguien tuvo que hacer algo. No digo
que tomar la justicia en nuestras manos este bien, pero para ellos era la
solución mas eficaz para los problemas de la época. Si este grupo de gente
que ayudó a estos mendigos, extranjeros, prostitutas, etc. no lo hacían ¿Quién
lo hubiera hecho? ¿Será que alguien hubiera ayudado? En este caso la justicia
de mano propia fue elegida, y dio resultados, creo que si esto pasara otra vez,
los mismos Redskins lo harían de nuevo.

1
Pol Pot masacro un tercio de la población camboyana, entre los que fueron asesinados estaban todos los
que parecieran intelectuales, por ejemplo todos los que llevaban lentes o usaran corbata.

7
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CONTRACULTURA

La contracultura:
"...es toda una serie de movimientos y expresiones culturales, regularmente
juveniles, colectivos, que rebasan, rechazan, se marginan, se enfrentan o
trascienden la cultura institucional. Y por cultura institucional se da a entender a
la cultura dominante, dirigida, heredada y con cambios para que nada cambie,
muchas veces irracional, generalmente enajenante, deshumanizante, que
consolida al status quo y obstruye, si no es que destruye, las posibilidades de
una expresión autentica entre jóvenes, además de que aceita la opresión, la
represión y la explotación por parte de los que ejercen el poder, naciones,
centros financieros o individuos..."2

La contracultura son grupos de individuos unidos en pos de una

homogenización, en este caso hablando del redskin, ellos eran personas de
izquierda, anarquistas, comunistas, etc. Ellos tenían su forma de pensar. La
contracultura no les quito su individualidad, ella les dio un nombre, ella les dio
camaradas. La contracultura en si, les dio fuerza para luchar por sus ideales y
defender las cosas en las que ellos creían.
Citando a Mijail Bakunin3, “Todo anarquista es en cierto punto un individualista,
pero no todos los individualistas llegarían a pensar como un anarquista”4. Un
anarquista es un individuo que piensa en el bien común, un individuo pensando
colectivamente, un individuo que no quiere un estatuto de leyes sino la libertad
en todo sentido, un individuo que cree que la humanidad puede cambiar, y que
daría su granito de arena para lograrlo, pero a la vez un individuo que no cree
en el caos sino en el bien común. Igual que los redskins ellos se sienten
identificados, ellos eran parte de su comunidad. Los redskins eran individuos,
que luchaban por su comunidad, ellos combatían lo que era malo para la
comunidad.

2
José Agustín, Tratados sobre contraculturas, 1996, Mexico.
3
Mijail Bakunin, uno de los grandes pensadores anarquistas, miembro de la primera internacional.
4
Bakunin, Mijail, Dios y el Estado, 1998, Black Cat, Bogotá Colombia

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SITUACIÓN GLOBAL EN LOS OCHENTA5

En el mundo la década de los ochenta fue bastante interesante, ya que todavía

se sentían los sesgos de la segunda guerra mundial, y uno de las grandes
consecuencias fue la migración del campo a la ciudad, haciendo que el
campesinado vaya mermando debido a la industrialización, tal como predijo
Marx. “Mientras tanto, los campesinos europeos habían dejado de labrar la
tierra. En los años ochenta incluso los antiguos reductos del campesinado
agrícola en el este y el sureste del continente no tenían a más de un tercio de
la población activa”6. En los ochentas tambien fue la época de las revoluciones
estudiantiles, que luego de ver que las consignas del 68 habían quedado en el
olvido decidieron formar organizaciones terroristas armadas, que lo que mas
tuvieron fue publicidad. Aunque la mayoría no fueron un gran problema para
los gobiernos. Pero en los países en los que pudieron, si se convirtieron en
grandes problemas, fueron masacrados, como en las “guerras sucias” de
Latinoamérica –aquí en Ecuador recibimos un gran ejemplo con los grupos
paramilitares que fueron formados por el presidente León Febres Cordero en
contra de la guerrilla “Alfaro Vive Carajo”- o sobornados como en algunos
países de Europa; entre los pocos grupos terroristas que sobrevivieron están el
movimiento separatista vasco ETA, el grupo guerrillero “comunista”7 peruano
Sendero Luminoso, la guerrilla de las FARC en Colombia.

5
En esta sección se analiza de forma bastante general el contexto global de los ochenta como un
momento conflictivo para la sociedad.
6
HOBSBAWN, Eric. Historia del siglo veinte, 294, formato PDF.
7
Las comillas se deben a que este grupo que se denomino Comunista, en la practica no dejaba ver ni
siquiera un simple rasgo de lo que esta doctrina representa.

9
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SITUACIÓN SOCIOECONÓMICA Y POLÍTICA DE FRANCIA

Una época de cambios para la republica Francesa, su presidente Francois

Mitterrand, que de joven afiliado a la extrema derecha y con el pasar de los
años, se convirtió a la extrema izquierda. En 1981 tuvo su primer mandato
presidencial, y al segundo día de mandato disolvió el parlamento. Su gabinete
contaba con cuatro ministros comunistas.
Aparte de liberalizar el campo de la radio y televisión, crea un impuesto para
las grandes fortunas, impuesto que tendrá muchos cambios y reimplantaciones
con el tiempo. Sube el salario mínimo, y aumenta la asistencia social; además
de regularizar a la mayoría de inmigrantes, para que puedan ingresar al
mercado laboral. Dándole a su gobierno un claro tono social y progresista
(Creo que tenemos enfrente un gobierno de izquierda). Anula la pena de
muerte, e igual que muchos países en esa época, despenaliza la
homosexualidad.
Son cerradas muchas minas de carbón, lo que obviamente no pone felices a
muchos obreros franceses. Aquí tenemos un primer nexo entre el contexto
político francés y el accionar de los redskin dado al origen proletario de muchos
ellos.
Encontramos una contradicción, Mitterrand era socialista y al cerrar las minas
estaba haciendo que los obreros pierdan puestos de trabajo y esto haga más
difícil su ya deplorable condición de vida.
Dentro del espectro político francés nace un nuevo partido, uno de los muchos
que salen en varias épocas de dificultad, que buscan al chivo expiatorio. Al
igual que en la Alemania hitleriana con los judíos, el Frente Nacional de Jean
Marie Le-Pen8 encuentra la causa de los males de la sociedad francesa en los
inmigrantes y demás; demostrando su carácter xenófobo y racista. El gran
número de votos que este partido consigue en las elecciones europeas nos
confirma la facilidad con la que las masas le echan la culpa a los extranjeros
por sus desgracias.

8
Ahora es un gran magnate de los negocios debido a la fortuna que le dejo un simpatizante de su doctrina
como herencia.

10
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En 1986 son las primeras elecciones con sistema proporcional, y en las cuales
el partido de ultraderecha Frente Nacional obtiene 35 diputados. Jacques
Chirac es elegido jefe de gobierno, siendo el único presidente de izquierda
presidiendo un gobierno de derecha9.
En este gobierno muchas empresas que habían sido estatalizadas se
reprivatizan, y otras se privatizan por primera vez. Esto demuestra la corrupción
que un gobierno de derecha conlleva.
Eso se demuestra debido que al ser estatalizada una empresa esta responde al
interés estatal, por lo cual la producción que tenga esta empresa se debería
usar para la evolución en el ámbito social del país en el cual la empresa ha sido
estatalizada. Por lo mismo si una empresa se privatiza esta ya no responde al
interés estatal, debido a que responde a sus dueños o accionistas por lo que
empieza una acumulación del capital en pocas manos, lo cual conlleva al
sistema capitalista.

REDSKIN
9
Muy seguramente este parlamento hizo de todo para amargarle la vida al presidente Chirac.

11
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INTRODUCCION

Mucha gente se queja de lo que el mundo esta mal, se queja de los

gobernantes, de la gente en las calles, se quejan pero muchas veces deciden
ver que las cosas sigan su curso para ver si cambian por osmosis 10. Seguir al
rebaño, fingir que no se ve lo que está mal, “El mundo no es malo por toda la
gente que hace el mal, sino por la que mira sin hacer nada”11, ser uno más
mimetizándose con todo y todos. Toda esa falsedad no logro entrar en 2
jóvenes parisinos Greg y Simon12, que cansados de la escoria fascista que se
movía en el movimiento underground francés decidieron hacer algo para
cambiarlo. Y así fue después de una buena noche de fiesta ellos decidieron
crear un grupo de acción directa13, contra los nazis.
Estos nazis eran una copia del movimiento skinhead, y al ser una copia del
movimiento skinhead los movimientos de izquierda y los propios skinheads, los
denominaron boneheads14. Así nacieron los red warriors, el primer grupo de
redskins, o como se los llamaba en esa época “chasseur de skins”. Los
cazadores de skins, un grupo de acción directa en contra del fascismo, la ley
de la calle, ninguna agresión sin respuesta.

HISTORIA

10
Osmosis no se debe tomar en su sentido estricto, esta expresión no tiene nada que ver con la biología
sino que se refiere, a que quiere que se cambien las cosas sin mover un dedo, sin hacer nada.
11
Albert Einstein.
12
Sus apellidos no se mencionan por seguridad, ya que estas personas aún viven.
13
Acción directa se refiere al enfrentamiento callejero, a golpear y atacar mediante la violencia.
14
Cabeza hueca en español.

12
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El neofascismo en Paris era predominante, y no eran solo Greg y Simon los

que se habían cansado del mismo, por ende se les unieron algunas personas y
formaron un grupo de más o menos 14 personas, los RED WARRIOS15 ese fue
su nombre. Ellos se movían en células de 6 u 8 personas. Este movimiento se
movía por todo París y no era sectorizado en ningún barrio o sección de la
metrópoli, esto suceso provocaba que ellos no se encuentren en ningún lado
seguidamente, pero a la vez controlaban todo.
Este grupo de 14 personas lograban reunir hasta 60 personas cuando se
necesitaba hacer algún tipo de acción directa organizada. Todas ellas
entrenaban algún tipo de deporte de contacto, para estar preparados para los
enfrentamientos. Ellos eran intolerantes con los intolerantes, una de sus
consignas era que al fascista ni pan ni agua, se pegaba sin prevenir,
demostrando que los neonazis no eran invencibles ni superhombres. Estos
redskins se vestían como una mezcla de culturas, debido a que eso es lo que
son, su uniforme por decirlo así estaba conformado por elementos de los skins
(botas, tirantes y la bomper o Fly jacket), psychos(peinado Flat top, y pañuelos
en el cuello), B boys (pantalones anchos y gorras raperas), elementos con
referencia a los indígenas americanos de la tribu de los pieles rojas, ya que fue
esta una de las tribus que mas resistieron a la invasión inglesa, son una
muestra de resistencia y lucha(cinturones, anillos de combate, etc.), y un poco
de folklore proletario( camisas de camionero, overoles y chaqueta de mezclilla).
Citando al mítico redskin Julian16 “el redskin es un nuevo tipo de militante, es la
acción y razón en la misma persona”.
El redskin luchaba contra el bonehead, y el bonehead una especie de des
evolución17 del skinhead, un movimiento que nació en la Inglaterra de los
sesentas como una muestra del rechazo al hippismo que se encontraba en
boga en esa época. Los jóvenes obreros de Inglaterra tuvieron contacto con los
migrantes jamaiquinos al estos migrar de isla a isla. Y aparte del encuentro de
estos 2 mundos hubo el contacto entre dos subculturas diferentes, en Inglaterra
se encontraban los mods, y en Jamaica teníamos a los rudeboys, ambos
15
Guerreros rojos en español, hace referencia a las teorías de izquierda que profesaban sus miembros así
como a su estatus de luchadores.
16
Miembro de los Red Warriors, su apellido no se menciona por seguridad ya que él vive actualmente, y
es baterista de una banda de música llamada Brigada Flores Magón.
17
Des evolución ya que biológicamente las evoluciones son para bien, y si esta supuestamente evolución
no lo fue no puede ser llamada evolución, por lo cual he decidido llamada des evolución.

13
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grupos tenían bastantes cosas en común. Ambos eran aficionados de las

luchas callejeras, bailar, la música y pasar una buena noche fuera de casa.
Cuando el rudeboy migra a Inglaterra se empieza a crear el contacto debido a
la música, los mods empezaban a ir a bares rudeboys y empezó el contacto
entre estas dos subculturas. En esta época la ola del hippismo que reinaba en
la juventud norteamericana llego a Inglaterra y se veía a los jóvenes, con el
pelo largo, su ropa sicodélica y fumando una que otra droga ilegal. Pensando
que así iban a cambiar el mundo. Esto era un insulto para todos los jóvenes
obreros que se esforzaban día a día para superarse y vivir con dignidad. Su
solución fue endurecer su imagen y mostrarse más pulcros y duros que nunca,
usando las botas de combate, camisas, pantalones de mezclilla y claro su
cabeza rapada. Ese fue el nacimiento del skinhead. Otro factor fue el hecho de
que Inglaterra haya ganado el mundial, entonces todos los jóvenes fanáticos
(entre ellos muchos skinhead) lleven su amor por el futbol hasta el ultimo nivel,
realizando grandes peleas después de cada partido.
Así fue como nació y murió, con violencia, el skinhead en el sesenta decayó
debido a eso, muchos presos, muchos con miedo y así se apago una de las
mas grandes movidas británicas de todos los tiempos.
En el ochenta el skinhead renace de la mano con bandas como Sham 69, The
automatics y otros, esta fue la etapa oi! Punk del skinhead. Jóvenes que en la
imagen del skinhead descargaban la violencia que sentían dentro de sus
cuerpos. Así que partidos ultranacionalistas como el United Front o el British
Workers Party, seducían a estos skinheads ofreciéndoles dinero, lugares donde
ensayar con sus bandas y viceversa, a cambio de su militancia en sus
partidos18, Y estos jóvenes cayeron en esta trampa y poco a poco les fueron
lavando el cerebro para que adopten esa ideología. Posteriormente esa movida
skinhead neofascista mudo al resto de Europa y America, moviéndose como
skinheads neonazis.
RELACION CON EL PODER POLITICO

18
Cabe resaltar que el skinhead era una moda, y el mas popular era el mas malo, así que militar en
partidos de ultraderecha te daba algunos puntos, aunque esto atente en contra de la naturaleza del
skinhead.

14
 Zurita 15

Como vimos anteriormente, el skinhead neonazi en los ochentas si tuvo un

acercamiento a la política, mediante la militancia en partidos de corte fascista,
xenófobos y de ultraderecha, siendo fuerzas de choque, etc.
Pero los redskins siendo de tendencias de ultraizquierda, y viviendo en un país
que en esa época estaba siendo gobernado por una administración de
izquierda. Nunca tuvieron acercamiento al poder político, ellos tenían claro que
la lucha estaba en las calle, y uno de sus puntos fuertes era la creencia en la
autogestión. La propaganda y acción directa era lo que ellos hacían, sin estar
afiliados a ningún partido u/o asociación de corte político.

ASPECTOS IDEOLOGICOS

El obrero siempre a estado harto de ser explotado, de vivir en condiciones

subhumanas, mientras su patrón se regodea en el trono llenando su estomago
de manjares, noche tras noche.
La izquierda siempre se ha caracterizado por apoyar al obrero en contra del
patrón, de tratar de que haya condiciones igualitarias entre todos.
El comunismo y el leninismo lo demostraron hablando de la dictadura del
proletariado, la igualdad y el odio a la monarquía y burguesía (cosa que se
demuestra en la gran revolución socialista de octubre). Y el anarquismo lo ha
demostrado al hablar de la igualdad en la comunidad, del odio a un gobierno,
mas demostrando el amor al orden, la igualdad, libertad y solidaridad. Todo lo
contrario a la extrema derecha que defiende al capitalismo, y prácticamente
apoya la explotación, la xenofobia, el racismo y el odio.
Los obreros que se convirtieron en redskins, y que formaron variedad de
contraculturas, apoyaban estas ideas de izquierda, y más que nada se
identificaban con ellas. Estas ideas les daban las esperanzas para seguir
viviendo, luchando y soñando en un mundo de cambios. Todos los redskins
compartían ese sentimiento de pertenencia a la clase obrera y compartir los
ideales de izquierda, además de ser muy activos en la calle, lo eran también en
cuestión de ideología, demostrándolo en la creación de varios fan zines como
el Rude Boy y el Ko! Ko! editados por la sección de Marsella.

15
 Zurita 16

EL MOVIMIENTO EN EL MUNDO Y EL ECUADOR

En ecuador el movimiento skinhead nace entre los finales del ochenta e inicios
del noventa, al comienzo se buscaba un pequeño sentido de nacionalismo y
crear una escena subcultural original, y nueva. Este movimiento se divide al
poco tiempo ya que algunos empezaron a tener tendencias ultranacionalistas y
comportamientos que los antifascistas no iban a tolerar. La escena se dividió
entre los nacionalistas renovadores, los fascistas y por ultimo los antifascistas.
Los primeros skinheads antifascistas en el Ecuador fueron los que se
agruparon y formaron el Batallón Equinoccial19. En el lado opuesto el
movimiento fascista creció debido a la situación que el Ecuador tenia en ese
entonces, la migración de colombianos y peruanos, la crisis política, la
corrupción y el desempleo; al comienzo estos no se declaraban fascistas sino
apolíticos o “en contra de derechas e izquierdas” cosa muy contradictoria, pero
al poco tiempo se declararon ultraderechistas y los enfrentamientos entre
ambas facciones no demoraron en suceder.
En el 2004 el movimiento Batallón Equinoccial organiza el FESTIVAL DEL SKA
en el que se trae a la primera banda de ska oi! Skandalo oi! Directamente de
Bogota, Colombia. Ente grupo representa uno de los movimientos skinheads20
mas grandes de su país.
En estos ultimas épocas el Batallón Equinoccial, como grupo skinhead
antifascista enfrenta muchos problemas, ya que debido a la ignorancia de la
población en general y la distorsión de la información por parte de grupos de
poder, se cataloga a todos lo skinheads de fascistas. Y estos grupos de poder,
organizan afrentas, marchas, y llamamientos a la golpiza del skinhead. Estas
provocaciones no se hacen esperar y un grupo de extrema derecha 21 realiza un
ataque a una comentarista de Radio La Luna22. Mucha gente sale del

19
Batallón por su significado de lucha y equinoccial por ser una línea que va por todo el mundo, un
batallón universal.
20
SHARP Bogota, siglas que representan Skinheads Against Racial Prejudice, en español es Skinheads en
Contra del Prejuicio Racial, corriente que nació en Estados Unidos en la apoca de los ochentas.
21
El grupo que tomo la culpabilidad en el acto fue la Legión Blanca, grupo que tiene su sede principal en
Atuntaqui.
22
Esta comentarista junto a otros “revolucionarios” son los que hacían los llamamientos para la cacería
del skinhead. Radio La Luna era la emisora por la cual estos sujetos hacían sus llamamientos y
expresaban las opiniones que herían a la movida skinhead ecuatoriana.

16
 Zurita 17

movimiento por miedo, otros salen y desaparecen del mapa, mientras jóvenes
son seducidos por la extrema derecha como carne de cañón. El movimiento fue
herido de tal forma que estuvo a punto de extinguirse.

En 2007 el Batallón sigue adelante, luchando contra antifascistas que vierten

infamias y tratan de monopolizar la lucha antifascista –cosa bastante
estúpida23-, el batallón se organiza seriamente y se crean las facciones RASH y
SHARP dentro del Batallón Equinoccial.
A Finales del 2009 se separa RASH Ecuador del Batallon Equinoccial. Y sigue
como una organización meramente antifascista y autogestionada.
R.A.S.H ECUADOR “se manifiesta como una organización de Difusión libertaria
por ende no podemos estar de lado de grupos o partidos de poder, manejamos
el concepto de la autogestión “que es llevar siempre tu trabajo adelante sin
intermediarios y sin lucrar a nadie”
El Batallón en estos tiempos sigue luchando por un mundo sin fascistas en el
cual lograr la victoria final. El Redskin en Ecuador sigue con el Batallón
Equinoccial luchando por unos ideales claros, y en pos de un mundo mejor.

BIBLIOGRAFÍA.

Fuentes Primarias:
José Agustín, Tratados sobre contraculturas, 1996, Mexico.

23
Este comentario e personal mío ya que me parece ilógico querer monopolizar una lucha popular.

17
 Zurita 18

HOBSBAWN, Eric. Historia del siglo veinte, 294, formato PDF,

http//:www.librosenweb.ar/hobsb4wn/3ric.34klaosmdcJDskandicks/09dhnsolñar/lew/
12/08/09 18:23
Bakunin, Mijail, Dios y el Estado, 1998, Black Cat, Bogotá Colombia
Watson Gavin, Skins, Independent Music Press, 2008, Church Stretton, Shropshire.

Fuentes Secundarias:
http://es.wikipedia.org/wiki/Fran%C3%A7ois_Mitterrand 23/08/09 21:09
http://www.nodo50.org/resistenciash/articulos/red.htm 27/08/09 16:56
http://ejedelmal.110mb.com/report05a.htm 1/09/09 22:12
http://lucha.libre.discos.free.fr/retaqes.htm#skin 3/09/09 23:01
www.myspace.com/ecuadorskinheads 3/09/09 22:12
www.rashecuador.blogspot.com 2/09/09 17:46
www.myspace.com/retaque
Diccionario de la Lengua Española. Vigésima Edición, Tomo VI, Madrid
España, 1984
Gran Enciclopedia Interactiva Siglo XXI. Diccionario Enciclopédico. Tomo XI,
Grupo Océano, Barcelona España
Gran Enciclopedia Interactiva Siglo XXI. Diccionario Enciclopédico. Tomo X,
Grupo Océano, Barcelona España
Nueva Enciclopedia Planeta. Tomo IV, Editorial Planeta, Barcelona España,
1988
También se agradece su ayuda a los amigos de las diferentes secciones de la
RASH United, como Ecuador, Bogotá, Manizales, Philadelphia, y los demás
amigos que aportaron con sus datos y conocimientos para la realización de
este trabajo.

18