ANALISIS DEL TEMA EL ENTRENAMIENTO ETICO

Desde el comienzo de nuestra existencia, todos venimos al mundo sin ningn

pice de conocimiento o destreza (habilidad fsica), que nos permita mantenernos
dentro de una cultura o sociedad alguna. Esta misma naturaleza que existe dentro
de cada uno de nosotros, la encargada de hacer explotar todo un collage de
necesidades basadas en el entorno en el que empezamos a vivir, estas
necesidades hacen su aparicin de manera espontanea y por ser seres capaces
de reaccionar ante los hechos, podemos responder de manera intuitiva, tomando
en cuenta que dicha respuesta puede ser generada de forma consciente o
inconsciente.
A medida que otorgamos respuestas a lo acontecido en nuestro entorno,
terminamos desarrollando nuestra habilidad de repeticin de los actos, para as
lograr la creacin de hbitos que nos permiten mantener todo lo asimilado por
nuestros propios medios de situaciones precedentes, con la finalidad de
determinar algn tipo de conducta estable y sencilla de exponer por los seres
humanos llamada hbito. Una vez que sabemos de la existencia de esta conducta
en nosotros, es ms fcil la actividad de mantenimiento tico con respecto a
nuestras conductas habituales.
Es importante estar consciente de que a pesar de haber nacido con unos
principios naturales biolgicos, siempre nosotros somos capaces de adquirir una
segunda naturaleza, fundamentada en nuestros hbitos, o actos ejecutados desde
el primer momento de vida. Lo mas significativo, es la libertad que poseemos para
lograr protagonizar actos buenos y malo, los cuales segn sea su puesta en
practica se convertirn en virtudes o vicios respectivamente.
Siempre debemos buscar la manera de ejecutar los mejores actos y hacerlos
hbitos llenos de virtudes, tratando de eludir la cristalizacin de hbitos peligrosos,
los cuales por lo general pueden resultar imposibles erradicarlos. La utilizacin de
nuestras virtudes nos llevan a fortalecer la conducta propia el ser humano la cual

debe siempre formarse o proyectarse esforzadamente y evitar a toda costa la

pereza y el abandono de si mismo.
La mejor de las dimensiones que tenemos de la fortaleza es la coherencia, ya que
debemos fundamentarnos en una vida basada en lo que creemos, aceptar la
incomprensin antes de lograr la ruptura de lo que se piensa de lo que se vive.
Cada vez que nuestros actos estn basados de forma virtuosa, se presume que
estamos actuando con tica, por tanto estamos equilibrando todo nuestro entorno
y nuestro pensamiento con el soporte de los modos de actuar humano; donde con
prudencia, tenemos determinacin adquirida por actos repetitivos sobre el bien,
aplicando lo justamente ante una sociedad y una vez realizado desarrollar la
fortaleza suficiente para defenderlo o conquistarlo, siempre percatados del
equilibrio de templanza que debe existir para no confundirlo con el placer. Solo as
podemos lograr una conducta tica modelo y donde la nica condicin condicin
necesaria para que se produzca el proceso anteriormente mencionado es la
libertad. Esta condicin es tan importante que el hombre con ella podr forjar a su
gusto su propia personalidad.
Queda pues de parte nuestra, profesionalmente el alcanzar la mejor conducta
tica posible para aplicar todos nuestros conocimientos basados en nuestras
virtudes, desde la seleccin de lo que consideramos bueno a travs de la
condicin innata que nos merecemos todos como esta liberta, desarrollando los
mejores hbitos que nos ofrecen los actos que da a da iremos ejecutando en el
litigio de nuestras funciones en pro a la buena gestin de las mismas, siempre y
cuando eludiendo los actos viciosos que pueden provocar el deterioro de nuestra
conducta tica desviando nuestro pensar de todo lo que existe a nuestro
alrededor.
---- Los principios que profes toda mi vida, no debo abandonarlos hoy porque mi
situacin haya cambiado, los sigo mirando con los mismos ojos, les sigo teniendo
el mismo respeto y veneracin que antes, y si no las hay mejores ten por seguro
que no ceder en lo que me propones, aunque todos intente asustarme como a un

nio, con amenazas ms horribles que la confiscacin, las cadenas o la muerte--(PLATON, CRITON)

ANALISIS DEL TEMA EL DEBER

Los patrones bsicos que guan a la conducta del ser humano son la inteligencia
y el placer. Todas nuestras necesidades corporales, como fisiolgicas y de
mantenimiento de nuestra existencia como la alimentacin y el descanso, estn
asociadas al placer. Lo que trabaja en nuestro ser de forma independiente de los
placeres con la finalidad de obtener los bienes y deberes que lo asociamos con la
inteligencia.
Los bienes que fundamentamos en nuestras vidas tienen que ofrecernos los
mejores aspectos de tranquilidad emocional, fsica, psquica, en cada uno de sus
escenarios, tales como: el bienestar, la cultura, la buena fama, la educacin moral,
el prestigio profesional, la amistad, el amor. Ahora el cumplimiento de grandes
obligaciones que expone nuestra condicin de seres humanos, es todo a lo que
llamamos obligaciones.
Si somos capaces de asociar tanto el placer, los bienes y deberes estamos
logrando una muy buena condicin tica.
Dentro de nuestra libertad con la realizacin de las cosas, tambin nos topamos
con condiciones obligatorias que sencillamente son nuestros deberes. Los
deberes ms fundamentales a seguir o cumplir por el ser humano son los deberes
sociales, ya que para poder alcanzar una armona con el entorno tenemos que
cumplir con ciertos deberes que nos permitan de forma razonable un bienestar
para m como humano y de igual manera bueno para los dems seres humanos.
Todas estas exigencias que nos llevan a sumir deberes no las impone la realidad.
Al analizar el imperativo Carpiano, podemos deducir que siempre que tengamos
conciencia de ejecutar un deber es porque la realidad no los est solicitando. Esta
solicitud es ms imperativa que indicativa, ya que siempre espera respuestas de lo

que se est ejecutando. Entra en el juego la inteligencia como un informante de

todo lo que encierra la realidad, siendo exigencias, lo que hay dentro de ella.
Los patrones morales no se nos imponen desde el exterior, sino que debe existir
un convencimiento interno capaz de discernir entre lo bueno o lo malo, para as
optar por lo ms conveniente para m.
Lo propuesto por Kant para lograr pasar del deber general al obrar en concreto, es
la forma ms idnea de identificar a travs de la validez universal de las acciones.
Con esto logramos que la realidad sea siempre nuestro punto crtico o de partida
de nuestras obligaciones, alcanzando as la obligacin moral que denominamos
DEBER.
Siempre como profesionales tenemos que lograr la mejor de las armonas entre lo
que somos con respecto a lo que debo ser, siendo lo ms importante estar
consciente de que nuestra realidad sea acorde con los patrones del bienestar
lgico de nosotros y los que nos rodean, para luego buscar dar la mejor de las
respuestas a las exigencias de dicha realidad y alcanzar la armona entre todos
nuestros planos de accin, como el laboral y el personal.

ANALISIS DEL TEMA LA JUSTICIA Y LAS LEYES

Cuando se otorga lo que tiene que otorgarse es justicia. Para poder otorgar un
criterio ms puntual sobre lo justo o no es importante fundamentarnos nuestros
derechos como punto de referencia palpable, lo cual es el norte de la justicia, ya
que solo nosotros los hombres poseemos derechos, porque solo nosotros nos
auto poseemos, es decir somos dueos de nosotros mismos.
La clave para que exista justicia en nuestra sociedad o entorno es el de reconocer
a nuestros semejantes como entes propios y libres que al igual que nosotros
tambin tienen criterios y desarrollo personal. La buena estructura social que
podemos desarrollar depende de nuestras buenas acciones entro de ella, si se
quiere de una accin tica, ya que si practicamos e forma adversa, ante nuestra

sociedad seremos entes discordantes que simplemente estaramos asumiendo

una conducta poco recomendable y esto puede considerarse injusto.
Es una causante de que lo interno es causa de lo externo en nosotros los seres
humanos, es importante destacar que la justicia se refleja en las acciones
externas, solo con mis acciones puedo discernir en a quien quitar o devolver lo
que es suyo y le corresponde
Cuando consideramos que hay justicia?, pues cuando asumimos las
obligaciones o deberes entre nosotros mismos como entes de una sociedad
(justicia conmutativa), cuando la sociedad cumple con cada uno de nosotros
(justicia distributiva) y cuando nos hacemos responsables de nuestras acciones y
obligaciones con la sociedad (justicia legal).
Hay que estar consciente que ninguna sociedad puede existir sin leyes que
cumplir de forma racional con ordenamientos de una sociedad, as estas no sean
perfectamente justas y sabias.
El pesar de la existencia de leyes que no son del agrado de muchos, estas deben
ser respetadas y consideradas en nuestro rol como ente perteneciente de una
sociedad, porque el no cumplimiento de estas y solo el cumplimiento de las leyes
que nos agradan, lograra la descomposicin social de manera inmediata
logrando entonces un caos.
No somos iguales fenotpicamente hablando, pero gozamos de una condicin en
comn, que es la de ser seres humanos y esta igualdad que se nos confiere por
naturaleza es la base e la justicia.

ANALISIS DEL TEMA LA SOCIEDAD

Todos desde el principio de nuestra existencia hemos tenido la necesidad por
naturaleza de ser sociables, todo ser debe tener la capacidad de vivir o convivir
con otros miembros de su misma especie, as no vivamos juntos bajo el mismo

techo podemos ofrecernos ayuda de forma recproca, logrando de esta manera

una sociedad. A pesar de que el ser humano no nace sociable es la misma
sociedad la que lo hace sociable, integrndolo de forma paulatina a la misma y
este apoyndose en sus aptitudes puede lograr dicha integracin sin ningn
problema, claro est fundamentndose en los patrones que tiene que ver desde
sus inicios y segn estos ese ser que se est integrando ser un ente de bien o
todo lo contrario para la sociedad. Somos tan sociables que una vez integrados en
la sociedad nos resulta difcil vivir sin ella.
El hombre como ser social, est programado para lo que conocemos como bien
comn, en muchas ocasiones hemos odo hablar de esto, pero que ser el bien
comn? Pues el bien comn no es ms que la ayuda mutua que abarca tanto a la
sociedad como a la persona y est siempre orientado al progreso de esta,
compuestos por cuatro elementos bsicos como las condiciones sociales de paz,
justicia y libertad, un conjunto de bienes materiales, educativos y religiosos,
equidad en el reparto de esos bienes y una adecuada organizacin social.
En el mbito personal todo individuo tiene la necesidad de interrelacionarse y vivir
en sociedad, ya que de lo contrario, la persona que se encierra en su
individualidad frustra su propio bien, a la par que frustra la posibilidad de la
consecucin del bien de los dems, as mismo en el mbito profesional y sobre
todo en el ejercicio del derecho es importante el tema de la sociedad ya que la
naturaleza de este es esencialmente participable y comunicable a los integrantes
del grupo social. EL busca el bien comn y por lo tanto no puede ser ejercido en
forma aislada ya que seria inviable su ejercicio.
Muchas veces la sociedad en la que vivimos nos muestra un mundo egosta y
lleno de tentaciones, aqu es donde viene a intervenir la eleccin de mis propio
actos y que sentido tiene la felicidad para mi, porque finalmente y como opinin
bien personal, para mi elegir lo mejor e ir por el camino del bien me va a propiciar
la tranquilidad de la conciencia y al tener mi conciencia tranquila consigo la paz
interior que seria uno de los elementos claves para ser feliz.

Para contra presar la felicidad con el mbito profesional es necesario determinar el

patrn de felicidad de cada individuo y luego enlazarlo con el ser feliz,
particularmente mi patrn de felicidad consiste en conseguir la paz interior para
luego proyectarlo en el ejercicio de la profesin, de tal manera que estando en paz
conmigo misma, puedo dar lo mejor de mi en el ejercicio de la profesin, siguiendo
los patrones tico morales necesarios para la consecucin del bien comn.

CONCLUSIONES GENERALES
Al hacer un anlisis exhaustivo de estos cuatro temas, se puede concluir diciendo
que el hombre como ser social y racional desde el comienzo de su existencia
llega al mundo sin ningn pice de conocimiento que le permita mantenerse
dentro de sociedad alguna, a medida que crece y por su propia naturaleza,
comienza a sentir necesidades que hacen aparicin de manera espontanea y que
a pesar de haber nacido con unos principios biolgicos, podemos adquirir una
segunda naturaleza basada en nuestro actos y en la libertad que tenemos para
lograr protagonizar actos buenos y malo, los cuales segn sea su puesta en
practica se convertirn en virtudes o vicios respectivamente.
As mismo el individuo a travs de su capacidad para realizar juicios normativos,
espontneos e inmediatos sobre el valor moral de ciertos fenmenos de ciertos
actos individuales determinados, se puede decir que el mismo se puede imponer
la obligacin moral as mismo, a travs del conocimiento que tiene de su propio yo
y de sus actos. La persona, adems de conocer las cosas y conocerse, es capaz
tambin de valorar las cosas y valorarse a s mismo, sintindose responsable de
su propio destino. Esta capacidad de valoracin segn el bien y el mal es la
conciencia moral, pero enlazado con los deberes que debe cumplir cada quien.
Con relacin a lo antes mencionado, es importante destacar que desde el principio
cuando el hombre se agrupo en sociedades, tuvo la necesidad de desarrollar una
serie de reglas que le permitieran regular su conducta frente a los otro miembro de
la sociedad, los hombres no pueden vivir sin normas ni valores y ninguna sociedad

puede existir sin leyes que cumplir de forma racional con ordenamientos de una
sociedad, as estas no sean perfectamente justas y sabias.
A pesar de la existencia de leyes que no son del agrado de muchos, estas deben
ser respetadas y consideradas en nuestro rol como ente perteneciente de una
sociedad, porque el no cumplimiento de estas y solo el cumplimiento de las leyes
que nos agradan, lograra la descomposicin social de manera inmediata
logrando entonces un caos. Es necesaria la figura del legislador para que venga a
regular, equilibrar y canalizar las conductas de los individuos a travs de las
normas y leyes que dicte, porque dejar al libre albedrio a la sociedad ocasionara
un caos en la humanidad, la ley moral es la norma moral que se manifiesta
imperativamente a la conciencia del hombre.

Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio de Educacin
Escuela de Derecho
Universidad Rafael Belloso Chacn
Profesora: Iraida Villasmil

TRABAJO DE ETICA JURIDICA (ANALISIS)

NOMBRE: PAOLA MONTILLA

C.I: 17.564.207
SECCION: D- 013