LA NUEVA JERUSALEN

Vista de otro punto de vista

Introduccin;
Que es la nueva Jerusaln ser una cuidad celestial de grandes muros de
proteccin y con grandes torres donde se pueda vigilar, con sus cimientos de
piedras preciosas con calles de oro con un gran mar de cristal donde
estaremos protegidos del peligro, todos los que han credo en nuestro seor
Jesucristo y viviremos en los cielos flotando en el espacio por toda la eternidad
y cada uno tendr una hermosa casita de oro para vivir protegido DE QUE,
me pregunto del frio quizs de la lluvia de meteoros en el espacio del calor del
sol o quizs de la noche oscura y as dormir cobijados y seguro . Que
hermosa recompensa nos tiene el seor, que hermoso fin para nuestra fe en un
Dios todo poderoso que nos tiene en los cielos una gran ciudad flotante.
Hermosa palabra que mejor descripcin de nuestras esperanza y nuestra fe ,
pero ser tan as cmo creemos ,ser la ciudad como pensamos o
imaginamos, la cuidad que hablo abraan, pablo y juan el telogo .oh grande es
nuestra necesidad de tener nuestra propia casa para vivir en paz , que cuando
Jess hablo de moradas en la casa de su padre todos nos imaginamos una
casa llena de lujos brillante adornada de piedras preciosas veredas de oro ya
nada mas de tierra o barro sino todo de oro .quizs es nuestra imaginacin
,nuestros deseos o nuestros anhelos de tener lo que nunca tuvimos en la
tierra nos ha hecho mal interpretar las promesas de nuestro seor Jesucristo .
Quiero que pensemos un poco sobre este asunto lgicamente, objetiva mente;
1- Dios el padre necesita un palacio donde poder gobernar.
2- Dios necesita un palacio para poder dormir y descansar.
Creo que l no tiene ninguna necesidad de estas cosas
Si pensamos y recurrimos a la escrituras el mando construir un tabernculo a
moiss, donde el morara. A salomn le dijo as me un templo y l lo hizo. Tanto
como en el tabernculo de moiss y el templo de salomn Dios se manifest
en esos lugares .El no mando a construir aquellos lugares para vivir all ,ni para
dormir y menos descansar ,tampoco porque necesitaba un refugio ,ni cubrirse
del sol, de la lluvia y menos de noche l no tiene las necesidades que tiene el
hombre l es espritu .bueno ,el solamente los mando a construir para tener un
lugar especial (santificado) donde el hablara con el hombre donde el mostrara
su gloria y su voluntad y no porque l tuviera alguna necesidad material o
fsica.
As como hemos visto las cosas objetivamente a lo que se refiere a Dios
tambin de vemos mirarla objetivamente a lo que se refiere a nosotros mismo.

Tendremos alguna necesidad de algo materia como una ciudad con moradas
(casas) donde vivir por la eternidad en los cielos, no seremos como los ngeles
con un cuerpo inmaterial no resplandeceremos como el sol con un cuerpo
incorruptible acaso los ngeles se cansaran y tendrn que ponerse a dormir
cada uno en sus casas en la nueva Jerusaln celestial como dice la alabanza.
Viendo esto desde este punto de vista objetivamente no tiene sentido esperar
en los cielos un gran palacio con calles de oro y mar de cristal con muchas
moradas para cada uno de nosotros como premio por ser fiel a Dios.
Con todo esto no espero ni deseo matarla fe en cristo Jess ni tampoco la
esperanza de estar con nuestro seor Jesucristo .solo quiero que
comprendamos lo que Dios nos ofreci al creer en su hijo.
Entonces porque las sagradas escrituras habla de una nueva Jerusaln
celestial en los cielos y por qu dice que tiene cimentos y muros a su alrededor
y puerta, tambin calle de oro.
Bueno quiero que examinemos esto de la nueva Jerusaln celestial vamos al
antiguo testamento donde comienza todo con el padre de la fe Abram l.
Hebreo 11-10 ; dice que Abram que por la fe habito como extranjero en la
tierra prometida como en tierra ajena morando en tiendas con Isaac y Jacob
coheredero de la misma promesa ; porque esperaba la cuidad que tiene
fundamento ,cuyo arquitecto y constructor es Dios .
Ellos estando ya en la tierra que Dios les haba prometido como heredad. Pero
no se afanaron por construir casa alguna o alguna mansin como para
establecerse y dejar de vivir errante como aquellos que no tienen donde vivir.
Ellos creyeron en Dios mas no desearon establecerse en su heredad Por qu
razn no se establecieron cmo cualquier hombre lo hubiese hecho.
Al a verdad ellos tu vieron una razn muy importante para no afanarse en este
asunto. Dice la escritura que ellos tenan una esperanza viva en sus corazones
un deseo que los deslumbro, cuando Dios les mostro en visin un futuro
mucho mejor que el que haban recibido como heredad en la tierra. Desde ese
momento cambio todo deseo de vivir aqu en la tierra en sus propias casas
entre comodidades y riquezas ostentosas.
Al tener el privilegio de ver en visin una cuidad inigualable jams edificada en
la tierra todo lo terrenal los desanimo a establecerse en ella. Ellos anhelaron
aquella tan grande hermosura La nueva Jerusaln una ciudad celestial no
terrenal ni construida por manos de hombre ni tampoco diseada por mente
humana si no por Dios. Esta cuidad tiene fundamento inmovible no como las
ciudades terrenales donde cualquier catstrofe desmoronara tal cuidad. Al ver
la nueva Jerusaln celestial termina con todo su esplendor quedo atrs todo
afn terrenal.

Pablo les dice halos hebreos que Abram vio la ciudad celestial (heb.11-10) y la
anhel, pero porque Abram no fue a aquel lugar .Dios le mostro Abram su
proyecto terminado antes de comenzar a construirlo en el tiempo de Abram.
Que gran privilegio tubo el padre de la fe de ver la obra de Dios finalizada, ver
el fin de los tiempos cuando todo el plan de Dios se cumpla en la humanidad.
Si Abram vio la cuidad celestial, de vio compartir tal experiencia con su hijo
Isaac el cual tambin tubo aquella fe y anhel la misma esperanza de su
padre.
Jacob hijo de Isaac tubo
tambin la experiencia de algo sobre natural huyendo de su hermano Esa
despus de haberle engaado y quitado su primogenitura huye lejos de sus
padres y se encuentra en un lugar muy especial donde quiso descansar
llamado Bet- el .
Gnesis 28 -12; y so y he aqu una escalera que estaba apoyada en tierra ,y
su extremo tocaba el cielo ;y he aqu ngeles Dios que suban y descendan por
ella y he aqu ,Jehov estaba en lo alto de ella ,el cual dijo ;yo soy Jehov ,el
Dios de Abram tu padre ,y el dios de Isaac ;la tierra en que esta acostado la
dar a ti y a tu descendencia
La visin que tu Abram tiene una gran relacin con la experiencia que tuvo su
nieto Jacob ya que Abraham vio la cuidada celestial la nueva Jerusaln no la
terrenal hecha por mano de hombre sino la celestial la que tiene fundamento ,
hecha por Dios (heb 11 10) .ahora bien si Abraham vio la cuidad celestial
Jacob vio la escalera para llegar a tal cuidad .
Ya que la cuidad es celestial tendra que estar en los cielos y si est en los
cielos a Jacob se le revelo la forma de llegar a esa cuidad ( gnesis 28 -12 ) y
el acceso es por la escalera que llegaba al cielo y es por eso que el cmo
Abram tampoco se construy una casa terrenal ya que se enamora de la casa
de Dios celestial ,esa visin de Jacob era nada ms que una profeca para el
futuro que indicaba la forma de acceder a la casa de Dios por media de la
escalera por donde bajaban y suban ngeles . Ahora quiero in vitarles al
cumplimiento de esa visin de Jacob.
Abram vio la ciudad ms Jacob vio la forma de llegar a ella vamos a juan 1-49
al 51;
49- respondi Natanael y le dijo,
rab, Tu eres el hijo de Dios; t eres el rey de Israel
50- respondi Jess y le dijo; Por qu te dije ; Te vi debajo de la higuera , crees
Cosas mayores que estas versa.
51- Y le dijo; de cierto, de cierto os dijo; Veris el cielo abierto, y a los ngeles
de Dios subir y descender sobre el hijo de hombre.
Aqu Jess esta declarando que sobre el subirn y bajaran los ngeles de Dios
asemejando la escalera de la casa de Dios as como Jacob vio en visin y dijo

casa de Dios y puerta del cielo .; Jess es la escalera y la puerta como tambin
la casa de Dios . Jess es el conducto asa (el acceso) al padre
Aqu vemos unos versculos donde ngeles estn con Jess;
(1 Timoteo 3-16) (Marcos 1-13) (Lucas 22-43) (Lucas 24-4) (Mateo 25-31)
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La nueva Jerusaln celestial

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. Apocalipsis 21-2

La nueva Jerusaln celestial que vio Abram y que describe juan el telogo no
representa una cuidad material sino que describe a todos los santos salvos en
el fin del cumplimiento del plan de Dios. Esto es a lo largo de todas las
generaciones quienes han sido redimidos en estas tres faces
1- Regenerados ( JN.3-5 .-tito 3-5. nacer de agua y espritu )
2- Transformados (1 corintio 15-31 transformado en un cuerpo
incorruptible cuando cristo venga )
3- Glorificados ( hebreo 2-10 ,glorificado cuando estemos en la nueva
Jerusaln )
Esta cuidada no se trata de una cuidad material sin vida como muchos
esperan ver en los cielos pregunto ,paraqu necesitaremos una cuidad en los
cielos oh Dios , para que tendra un palacio si l llena todo el universo
Esta cuidad que muchos suean ver algn da tiene un significado simblico.
Esto significa un cuerpo corporativo viviente (reunin de personas con un
mismo inters de tipo religioso) Y esto es el cuerpo de cristo la novia del
cordero.
La nueva Jerusaln celestial en una entidad viviente compuesta de todos los
santos y es la novia de cristo (jn-3-29) como su complemento.
La ciudad santa de Dios (los redimidos en toda la eternidad) es su habitacin
su tabernculo (ap.21-3) esta es la Jerusaln celestial (hebreos 12-22)la que
abran vio Isaac Jacob la que anhelaron y esperaron (hebreo 11-10, 16)la de

arriba (glatas 4-26,27 ) .la nueva Jerusaln celestial libre de la ley ,por gracia
no la que tiene marido (Jess) sino la desolada . Cuidad celestial Abram y
todos los que son antes de la ley y despus de la ley esta son la nueva
Jerusaln celestial no la terrenal de los judos.
La nueva Jerusaln proviene de cristo, su marido y llega hacer su complemento
tal como adn y Eva; Eva sali de adn la iglesia sali de cristo tanto como en
el antiguo testamento y en el nueva testamento Dios compara a su pueblo
como su esposa (Isaas 54 6) jeremas 3-1) Ezequiel 16-8 ) Oseas 219)2corintio 11-2) efesios 5-31,32). La esposa es quien satisface al esposo en
amor y su morada es donde halla descanso en expresin.
Apocalipsis 21-3 como habitacin de Dios la nueva Jerusaln ser el
tabernculo de Dios con los hombres. Desde los tiempos antiguos Dios se a
manifestados en diferentes tabernculos;
1- El tabernculo de Moiss ;objetivo ( como algo material tangible )
.

. 2El tabernculo en Jesucristo; subjetivo (humano, verbo hecho carne)

3 - La nueva Jerusaln; espiritual (algo espiritual, celestial)

Este tabernculo ser al final de los tiempos y ser la morada eterna delos
redimidos.
Apocalipsis 21-2 ;Aqu veremos algo muy importante ya que juan ve
descender la nueva Jerusaln descender del cielo de Dios dispuesta como una
novia ataviada para su marido ( declara a la novia como la nueva Jerusaln )
Apocalipsis 21-9 ; ahora veremos la novia .La novia deja de ser novia cuando
se casa y pasa de novia a desposada .la nueva Jerusaln ser la novia de cristo
durante el mileo y ser esposa en el cielo nuevo y tierra nueva por la
eternidad
Apocalipsis 21-10; la cuidad santa desciende, la morada Dios
Apocalipsis21- 11-; la gloria Dios es la expresin de Dios es decir Dios
expresado;
1co. 2-7; gloria nuestra es la
expresin Dios
1pedro 5-10; que os llamo a su gloria.( Su gloria se ara manifiesta en nosotros
el final de su proyecto en la nueva Jerusaln celestial
1 tesalonicense 2-12; Que os llamo a su reino y gloria. (Su reino ser
manifestado en el mileo Ahora estamos en su reino subjetivamente para
alcanzar el proceso de ser transformado hasta alcanzar la glorificacin que
ser en el cielo nuevo y tierra nueva
Hebreo 2-10; Finalmente seremos glorificados con cristo

Romanos 8-17,30; Y tendremos la gloria de Dios para expresarla en la nueva

Jerusaln
El resplandor de Dios: Literalmente luminaria o porta luz. Una piedra preciosa,
un Diamante sin luz no tiene ninguna hermosura ya que la luz hace reflejar o
ver la hermosura de sus cortes. La gloria de Dios es semejante a piedras
preciosas como piedra de jaspe difana como el cristal.
Esto es semejante a la luna que sin resplandor del sol ella no alumbrara en las
noches. La luna muestra su gloria (Resplandor) gracias a los rallos del sol. As
tambin la nueva Jerusaln que sern los redimidos atreves de los tiempos (La
iglesia) seremos glorificados por la gloria de Dios as como la luna es
glorificada por el sol.
Apocalipsis 21-12 El muro y las puertas; aqu comienza a describirse describe
la nueva Jerusaln aparentemente juan ve muros y todo tipo de objetos que
tiene una cuidad pero como hemos estudiado que la nueva Jerusaln es la
novia del cordero y que este es el gran proyecto de Dios finalizado as
debemos mirar esta ciudad .Dios muestra a juan la gloria futura de todos los
redimidos y comienza a describir cada paso de su hermoso proyecto. El
principio de este proyecto (la nueva Jerusaln) comenz con Abram el padre
de la fe escogindolo para crear una nacin (hebreos) y desde ese momento
Dios escogi la materia prima para la construccin de su cuidada santa. Los
hebreos son primeros
1- Los muros; Sabemos que antes de construirse debe cercar el lugar
donde se va a edificar proteger el lugar y Dios no hizo la acepcin ya
que el hizo el muro primero sea puso lmites y proteccin que
representa la ley (lo objetivo lo visible) y ley significa reglas sea
lmites y quien esta adentro de estos lmites est protegida bajo la ley.
Entonces el muro tiene como fin separar y proteger. La nueva Jerusaln
estar totalmente separada para Dios y proteger completamente los
interesas de Dios. La ley es lo objetivo ya que todos lo que corresponde
a la ley es visible como el tabernculo los utensilios los sacrificios las
ofrendas y en si los mandamientos .la ley juzga lo visible el pecado en si
el acto realizado. El muro es lo primero que se ve en la ciudad santa.
(esto tambin indica que son los primeros y por ende sern los
postreros .(Hebreos salvos para el MILEO )
2- Las puertas sirven para establecer comunicacin, para entrar y salir.
Doce es el nmero de perfeccin absoluta y consumacin eterna en la
administracin de Dios .por lo tanto las doce puertas indican que en la
nueva Jerusaln la comunicacin es absolutamente perfecta eterna
mente completa para la administracin de Dios
Aqu Israel representa la ley del antiguo testamento, lo cual indica que la

ley est representada en las puertas de la nueva Jerusaln. La ley vigila

y observa para asegurar que toda comunicacin toda entrada y salida
de la santa cuidad satisfaga todo requisito de la ley. Los nombres de las
doce tribus de Israel, inscritos en las puertas significa que las doce
tribus de Israel son la entrada de la santa cuidad; como acceso, a las
bendiciones de Dios mediante la fe en su mesas que tambin es
israelita y esa fe introduce a los hombres a las riquezas. de Dios y su
disfrute
Aqu la mencin de Israel tambin indica que la nueva Jerusaln incluye
a todos los redimidos del antigua testamento
Las puertas de los muros; las puertas sirven para establecer
comunicacin y para entrar (acceso). El muro tambin representa los
lmites y medidas.
Apocalipsis 21-13. La cuidad se halla establecida en cuadro y tiene tres puertas
en cada uno de sus cuatro lados .las puertas del lado oriental, al frente dirigido
hacia la salida del sol se menciona primero ya que de ah fue el comienzo de la
salvacin ;las puertas del lado norte hacia arriba se mencionan en segundo
lugar .las puertas del lado sur esta haca abajo se mencionan en tercer lugar
.las puertas del lado occidental estn atrs y se mencionan en cuarto lugar .Las
puertas de los cuatro lados estn dirigidas hacia las cuatro direcciones de la
tierra ,lo cual significa que la entrada a la santa cuidad est disponible para
todos los pueblos de la tierra es semejante a los cuatro ros que salen del
huerto del Edn que saciaban a toda la tierra Gnesis 2-10,14 . Es por eso que
Dios no ase excepcin de persona y no quiere que nadie se pierda y todos
procedan a la salvacin. el hecho de que tenga cuatro cara es semejante a los
cuatro seres vivos Apocalipsis 4-6
Apocalipsis 21-14 .Los cimientos; Aqu los cimientos no son el fundamento, el
cual es cristo, como se menciona en 1 corintio 3-10 ,11 sino los doce apstoles
del cordero. (Lo subjetivo lo invisible) hoy en da la iglesia es edificada sobre el
fundamentos de apstoles y profetas (efesios 2-20) puesto que en la eternidad
ya no se mencionaran profetas los cimientos de la santa cuidad sern
solamente los apstoles. Los cimiento representa la gracia lo invisible lo
subjetivo ya que Jess vino ajustar no lo que se ve sino lo que hay en el
corazn antes de llegar al acto del pecado. (Esto tambin indica que son los
postreros y por ende sern primeros. (Iglesia salva para el AREBATAMIENTO).
Apocalipsis 21-15. Una caa se usa para medir cuando se toma posesin de
una tierra (Ezequiel 40 -5)la caa representa la naturaleza de Dios. La cuidad
y las puertas y los muros son medidas segn la naturaleza Dios .todo lo que
no concuerda con la naturaleza de Dios no puede pertenecer a la nueva
Jerusaln. Toda la ciudad con sus puertas y muros y cimientos pueden pasar las
medidas de Dios y la prueba de la naturaleza de Dios

Apocalipsis 21 -16. Esto indica la perfeccin completa en todo sentidos

totalmente recta, sin la ms ligera desviacin.
Apocalipsis 21- 17 .Doce mil equivale a mil por doce puesto que el nmero
doce significa perfeccin absoluta y consumacin eterna en la administracin
de Dios. Un estadio equivale aproximadamente a 180 metros .Las dimensiones
del lugar santsimo y del templo eran iguales en longitud anchura y altura
(xodo 26 -2,8),(1 REYES 6-20 ).toda equivalencia de la cuidad ,longitud
anchura y altura ser el lugar santsimo .all todo los redimidos de Dios le ser
viran y adoraran y vern y palparan su presencia y vivirn y moraran en su
presencia por la eternidad .
Apocalipsis 21 18. El material de los muros era de jaspe. El jaspe era una
piedra preciosa trasformada de color verde oscuro diadema como cristal
La ciudad es de oro que representa la naturaleza Dios esto significa que la
nueva Jerusaln est completamente constituida de la naturaleza de Dios
.indica que la cuidad es transparente y que no tiene nada de opacidad pura y
limpia y clara
Apocalipsis 21- 19. Los cimientos del muro estn hechos de piedras preciosas
(hebreo 11 -10) cada apstol esta n representado por una piedra preciosa. Las
piedras preciosas no son creadas sino producidas por medio de la
trasformacin de las cosas creadas .todos los apstoles fueron creados como
barros pero fueron regenerados y luego trasformados, para que al fin ser
glorificados para la edificacin de la nueva Jerusaln
Los colores de los cimientos son; 1.- verde ,2y3 azules ,4 verdes ,5y6 son
rojos ,7 es amarillo, 8 agua marina ,9es amarilla .10 verde claro ,11y 12
purpura.
Las doce capas de los cimientos mencionados tienen la apariencia de un arco
iris .loa que significa que la ciudad esta edificada y salvaguardada por la
fidelidad de Dios con la cual guarda su pacto (gnesis 9-12 al 17)
Apocalipsis 21-21. Las 12 puertas eran 12 perlas las perlas son producidas por
la ostras en las aguas de la muerte. Cuando las ostras so heridas por un grano
de arenas ellas secreta un lquido vital alrededor del grano de arena y la
convierte en perla preciosa .esto tipifica a cristo a aquel que vive. el entro en
las aguas de la muerte fue herido por nosotros y secreto vida sobre nosotros a
fin de convertirnos en perlas preciosas para la edificacin de la nueva Jerusaln
.
Esta ciudad est construida por tres preciosos materiales; 1).- el oro
representa la naturaleza divina de Dios. 2) -. Las perlas preciosas representa el
sacrificio de nuestro seor Jesucristo por nosotros .3) las piedras preciosas
representa al espritu santo y su transformacin regeneradora.

Conclusin; por puerta se puede acceder a la cuidad santa Dios atreves del
Jesucristo (yo soy la puerta ,juan 10-9 ) mientras que por la calle se puede
andar por la cuidad , vivir diariamente caminar en cristo (yo soy el camino,
juan 14-6)
la entrada
(puerta ) es la resurreccin y la muerte de cristo .mientras que la calle es vivir
cotidianamente con cristo esto concuerda con la naturaleza de Divina .despus
de entrar a esta ciudad ya regenerado como material para la construccin .los
santos deben vivir y andar diariamente tomando la naturaleza divina de Dios.
La cuidad representa todo la obra salvadora de Dios atreves de los tiempo y
las generaciones .esto es el final de su proyecto la culminacin de lo que
Dios quera para su creacin perfecta del hombre que Dios complete su
proyecto en nosotros amen.