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O cognitivismo e o problema
da cientificidade da psicologia
Gustavo Arja Castaon
Universidade Federal de Juiz de Fora
Resumo: Este artigo trata do problema do estatuto cientfico da psicologia. Seu objetivo
avaliar em que medida o cognitivismo solucionou objees histricas levantadas contra a
possibilidade de uma psicologia cientfica. Com base em avaliao de textos clssicos da
revoluo cognitiva, concluise que esta abordagem apresentou um projeto filosfico de
cincia psicolgica que resolveu a maior parte dos problemas ontolgicos e epistemolgicos
endmicos da disciplina, como o da natureza inquantificvel do objeto psicolgico, da simultaneidade da condio de sujeito e objeto, da suposta inexistncia de objeto prprio e da
impossibilidade de observao direta do fenmeno psicolgico. Porm, ignorou ou agravou
os problemas da possibilidade de algum nvel de autonomia humana e da complexidade da
explicao psicolgica. Apesar de seus importantes avanos, o cognitivismo no conseguiu
ainda a plena realizao do projeto de fundamentao ontolgica, epistemolgica e metodolgica de uma psicologia plenamente aderida cincia moderna.
Palavraschave: epistemologia; filosofia da cincia; cognitivismo; psicologia cognitiva; filosofia
da psicologia.
COGNITIVISM AND THE PROBLEM OF SCIENTIFIC PSYCHOLOGY
Abstract: This article is about the problem of scientific statute of psychology. Its proposal is
to evaluate in what extension cognitivism solved historical objections to the possibility of a
scientific psychology. Based on an evaluation of classical texts of the cognitive revolution,
it concludes that this approach presented a philosophical project of psychological science
that solved most of the ontological and epistemological endemic problems of the discipline,
like the one of non quantitative nature of psychological object, the subject and object
simultaneity condition, the supposed nonexistence of own object and the impossibility of
psychological phenomenon direct observation. However, cognitivism ignored or worsened
the problems about the possibility of some level of human autonomy and of the psychological
explanation complexity. Despite its evident advances, cognitivism still doesnt get full
accomplishment of the project of ontological, epistemological and methodological
fundamentation of a psychology completed adhered to modern science.
Keywords: epistemology; philosophy of science; cognitivism; cognitive psychology; philosophy
of psychology.
EL COGNIVISMO Y EL PROBLEMA DE LA CIENTIFICIDAD DA LA PSICOLOGA
Resumen: Este artculo trata del problema del estatuto cientfico de la psicologa. Su objetivo
es evaluar en que medida el cognitivismo solucion objeciones histricas a la posibilidad de
una psicologa cientfica. Con base en evaluacin de textos clsicos de la revolucin cognoscitiva, se concluye que este abordaje present un proyecto filosfico de ciencia psicolgica
que resolvi la mayor parte de los problemas ontolgicos y epistemolgicos endmicos de
la disciplina, como el de la naturaleza no cuantitativa del objeto psicolgico, de la simultaneidad de la condicin de sujeto y objeto, de la supuesta inexistencia del objeto propio y de la
imposibilidad de observacin directa del fenmeno psicolgico. Sin embargo, ignor o agrav los problemas de la posibilidad de algn nivel de autonoma humana y de la complejidad
de la explicacin psicolgica. A pesar de sus evidentes avances, el cognitivismo no logr an
la plena realizacin del proyecto de fundamentacin ontolgica, epistemolgica y metodolgica de una psicologa plenamente adherida a la ciencia moderna.
Palabras clave: epistemologa; filosofa de la ciencia; cognitivismo; psicologa cognoscitiva;
filosofa de la psicologa.
Introduo
Este artigo, parcialmente derivado de minha tese de doutorado, um estudo terico
que tem como objetivo expor e avaliar as propostas originais do cognitivismo para os
problemas ontolgicos e epistemolgicos que tm mantido a psicologia moderna em
permanente crise de cientificidade desde seu surgimento. Concentrando minha anlise
em autores e textos clssicos da revoluo cognitiva, defendo a hiptese de que esta
resolveu ou dissolveu vrios desses problemas, mas deixou sem enfrentamento dois dos
mais importantes problemas de fundamentao da cincia psicolgica.
Em artigo anterior (CASTAON, 2009), apresentei uma sntese dos argumentos que
historicamente se dirigiram contra a possibilidade de uma psicologia como cincia moder
na em dois tipos, os ontolgicos e os metodolgicos. Vamos avaliar aqui as teses originais
do cognitivismo sobre aqueles problemas que foram enfrentados pela abordagem e, em
seguida, apresentar uma sinttica avaliao do estado atual da questo da cientificidade
da psicologia. Antes porm, definirei o que est sendo denominado cognitivismo.
Em sua pioneira Introduo psicologia cognitiva, Penna (1984) afirma que a psico
logia cognitiva pode ser definida tanto como movimento doutrinrio quanto como rea
de pesquisa. Baars (1986) observa que a expresso psicologia cognitiva ambgua, mas
referese primariamente metateoria que defende que, atravs de observaes empri
cas, podemos inferir constructos tericos inobservveis. Essa ambiguidade teria surgido
porque a metateoria cognitiva surgiu no seio de uma disciplina psicolgica tambm de
nominada cognitiva (o campo de estudo da memria, percepo etc.). Aqui, quando
estiver me referindo a metateoria, abordagem ou movimento, usarei o termo cognitivis
mo; quando me referir rea de pesquisa especfica, usarei a expresso psicologia cog
nitiva. A psicologia cognitiva como rea de pesquisa bem estabelecida foi um produto
do cognitivismo, mas, ao mesmo tempo, seu sucesso foi o grande motor desse movimen
to, sendo ambos, portanto, indissociveis. Como afirma Baars (1986), o estudo da cog
nio humana prov o domnio emprico no qual o sucesso ou o fracasso da metateoria
cognitiva (cognitivismo) pode ser demonstrado.
Como rea de pesquisa, a psicologia cognitiva se define como o estudo de como seres
humanos percebem, processam, codificam, estocam, recuperam e utilizam informao.
o estudo do processamento humano de informaes. J a cincia cognitiva, que tem o
mesmo objeto, , no entanto, um esforo multidisciplinar de fundamentao emprica
para investigao do conhecimento humano (GARDNER, 1996) que envolve, alm da
psicologia cognitiva, a inteligncia artificial, a filosofia da mente e a neurocincia. Ape
sar de ser disciplina central na articulao desses esforos, a psicologia cognitiva no per
de a especificidade de seu domnio ou de seus mtodos.
Como movimento doutrinrio na psicologia, o cognitivismo foi definido por Penna
(1984) como tendo cinco caractersticas principais. A primeira a centralidade do con
ceito de regra para explicar o processamento cognitivo e o comportamento. A segunda
referese adeso a uma viso construtivista dos processos cognitivos. A terceira trata da
concepo do comportamento humano como orientado a metas. A quarta faz refern
cia imagem de um sujeito ativo, e no reativo como o da tradio positivista. Por fim,
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Mtodo
Esta uma investigao filosfica sobre dados de pesquisa bibliogrfica de autores e
textos clssicos da revoluo cognitiva. Tratase de anlise conceitual baseada funda
mentalmente em fontes primrias selecionadas em pesquisa nas bases de dados Psycinfo
e Philosophers Index, mas com o uso eventual de algumas fontes secundrias que tratam
do problema dos fundamentos filosficos do cognitivismo e de suas propostas para uma
filosofia da cincia psicolgica.
Sobre os critrios desta pesquisa, cabe esclarecer trs pontos. O primeiro que as
fontes primrias foram as obras nas quais aqueles autores considerados os mais relevan
tes da revoluo cognitiva avaliaram os fundamentos filosficos do movimento. Por sua
vez, foi considerado o critrio de relevncia adotado por Howard Gardner (1996) e Ber
nard Baars (1986), nas duas obras de referncia sobre a histria do movimento. O segun
do ponto que, da mesma forma, essas obras foram consideradas os clssicos que carac
terizaram o pensamento do cognitivismo, em detrimento de outras obras de autores que
no ditaram rumos do movimento. Por fim, a exposio dos resultados desta pesquisa
em tpicos segue a distino entre problemas ontolgicos e metodolgicos de cientifici
dade da psicologia que foi adotada em artigo anterior (CASTAON, 2009), j citado aqui,
e que pode servir de base para essa discusso.
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matemtico na descrio das leis que os regem, pois esses fenmenos produzemse s no
tempo, e no no espao (KANT, 1989).
A soluo cognitivista para essa questo, geralmente implcita ou inconsciente na
estratgia de investigao do campo, a substituio da descrio matemtica das leis
psicolgicas pelas descries meramente lgicas. O cognitivismo abordou o problema do
rigor descritivo cientfico com uma linguagem to precisa quanto a matemtica, porm
no quantificada. Baars (1986) chama essa linguagem de matemtica no quantitati
va, que inclui a lgica simblica, a lgebra booleana, a topologia e a teoria da funo
recursiva. A psicologia cognitiva, ao utilizar o mtodo hipotticodedutivo, libertou a
psicologia de outra falsa priso: a suposta necessidade, contrabandeada da fsica e dita
da pelo positivismo, de quantificao de todo e qualquer fenmeno e lei cientfica. Leis
preditivas e falsificveis podem ser expressas em termos matemticos e/ou lgicos. O res
gate da linguagem puramente lgica para a expresso de leis psicolgicas conferiu a estas
considervel objetividade e falsificabilidade em trabalhos como os de Chomsky e Piaget,
sem que estes tenham recorrido a quantificaes artificiais de processos psicolgicos. A
simulao computadorizada mostrouse nessa questo fundamental para a histria da
psicologia, pois forneceu uma linguagem adequada e suficientemente explcita para a
construo de hipteses e modelos cognitivos precisos.
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lao orientada a metas ou feedback. Num modelo de feedback negativo, que o tipo
que estamos avaliando, parte do output volta como input para permitir a uma mquina
ciberntica (como um mssil) calcular a margem de erro entre a meta estabelecida (input
um alvo) e a atual posio da mquina (input no espao), o que permite ao sistema
ajustar seu comportamento (output propulso) em relao meta. A psicologia teria o
pressuposto da regularidade do objeto satisfeito para aqueles que no aceitam a tese da
autonomia e permanecem aderidos a uma concepo mecanicista de ser humano e uni
verso. Se tal disciplina ter sucesso como empresa preditiva, outra questo. Mas, a
priori, a condio de aplicao do mtodo cientfico ao comportamento humano estaria
garantida.
A segunda resposta mais complicada, no deriva do cognitivismo e consiste em so
luo original sugerida neste artigo. Deve comear com uma reformulao da questo.
Uma vez aceito esse pressuposto metafsico da autonomia humana, temos que nos per
guntar: um objeto criativo e livre seria passvel de investigao cientfica? Aqui o objeto
em questo poderia modificar seu comportamento (e suas propriedades cognitivas) de
maneira criativa e, portanto, no submetida a regras. Quero enfatizar que considerar
essa hiptese descartada de sada uma petio de princpio metafsico que no encon
tra fundamentao alguma nos resultados da psicologia cientfica.
Se o objeto em questo possusse um montante de liberdade, a pergunta tornarseia
ento sobre a natureza e o volume desse montante. livre em qu? E principalmente,
livre sob que condies? Se o ser humano livre, certamente no livre para tornarse
um unicrnio rosa. Existem limites para sua liberdade, e esses limites podem ser estabe
lecidos cientificamente. Tambm existem condies para sua liberdade. Algum que
ainda no aprendeu o princpio de conservao no poderia criar uma teoria que revo
lucionasse a fsica, um tetraplgico no livre para mover sua perna. As condies para
a liberdade do ser humano podem ser cientificamente estabelecidas, porque obedecem a
padres e redundam em leis.
Podemos no ter o poder de prever para onde vai se dirigir um jovem num campo
aberto, mas somos capazes de prever que, se ele tiver a medula espinhal seccionada na
altura da quinta vrtebra, ento no poder ir a lugar nenhum andando. Podemos no
ter o poder de prever em que momento uma criana vai comear a apresentar domnio
de operaes formais, mas somos capazes de prever que, se uma criana no apresenta
pleno desenvolvimento do estgio concreto, ento jamais ser capaz de executar sozinha
uma tarefa que exija raciocnio formal. Essa questo tem vrias implicaes. Por exemplo,
implica que no preciso renunciar ao mtodo cientfico nem forma preditiva que de
vem possuir as leis psicolgicas para a construo de uma disciplina compatvel com a
imagem de ser humano livre e criativo. Basta que adotemos um formato condicional no
enunciado de nossas leis. Voltaremos a essa questo mais adiante. O fato que, nesse
ponto, o cognitivismo no ofereceu nada de realmente novo psicologia ou filosofia.
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que os estados lgicos de uma mquina esto para os estados fsicos dessa mquina.
Assim, podemos reduzir essa ideia clebre frmula: A mente est para o crebro como
o software para o hardware.
O funcionalismo parte do princpio de que o propsito dos computadores a execuo
de funes. Funes podem ser consideradas algoritmos, sequncias especficas de opera
es lgicas a serem aplicadas para transformar cada informao que entra (input) em
uma nica resposta na sada (output). Mentes seriam sistemas causais que executam fun
es na forma de programas de instrues (PUTNAM, 1961). A analogia bsica : compu
tador input programa output; crebro estmulo processo cognitivo resposta.
O cognitivista promove uma distino clara entre dois domnios de anlise do ser
humano, o fsico e o mental. Foi Urlic Neisser (1967) o primeiro psiclogo cognitivo que
assumiu plenamente as consequncias da conquista filosfica de Putnam e percebeu
a natureza da utilidade da metfora computacional para a psicologia. Ela legitimava a
diviso entre um domnio de anlise fsicocerebral e outro psicolgicomental. O psic
logo no est interessado em como os dados so registrados no HD (na poca, fitas
magnticas), e sim em entender como funcionam os programas, as cognies. por isso
que, para Neisser (1967, p. 6), a preocupao dos neurocientistas em como e onde a me
mria est armazenada intil para o psiclogo: Ele quer entender sua utilizao, no
sua encarnao. Isso seria o mesmo que querer que o economista que procura entender
o fluxo monetrio de capitais se dedique ao estudo de se as moedas fsicas efetivamente
utilizadas em certa transao foram de ouro, prata, cobre, ferro, papel ou ainda cheques.
Um segundo aspecto da reao cognitivista s tentativas de eliminao da psicologia
por meio da reduo de suas leis diz respeito ao questionamento do monoplio da fsi
ca sobre os juzos de existncia irredutveis da cincia. A reduo em cincia consiste em
considerar que certas ordens de fenmenos esto sujeitas a leis mais bem estabelecidas e
precisas de outra ordem de fenmenos ontologicamente mais fundamental. Assim, qual
quer explicao cientfica, em ltimo nvel, tem que chegar ao irredutvel. Se uma ao
causada por desejo, e este um estado fsico cerebral causado pelo conjunto dos im
pulsos somticos, que foram causados por reaes qumicas nas clulas, que foram cau
sadas pela reao com molculas vindas do exterior e do interior do organismo que
entraram em contato com o sistema nervoso, e que em ltima anlise so constitudas
de tomos e estes de partculas subatmicas, ento tudo se reduz fsica quntica. O
problema que sobra sempre a pergunta: o que uma partcula subatmica? O ideal
positivista de cincia consiste em reduzir os juzos de existncia (os juzos sobre o que
existe de fato e causa o fenmeno) de cincias mais complexas a termos finais de ex
plicaes fsicas, que se sustentam em juzos de existncia da fsica. A isso damos o
nome de fisicalismo, a tese do positivismo lgico de que todos os termos cientficos
devem ser reduzidos a termos fsicos. Este seu projeto: expurgar a metafsica da lin
guagem cientfica. O problema que o pressuposto de que a psicologia redutvel
biologia e esta fsica metafsico, uma vez que as teoriasponte (HEMPEL, 1970) des
sas disciplinas no esto estabelecidas. E, mais do que isso, as premissas das leis bsicas
da fsica, por ser a cincia bsica, sempre sero juzos de existncia irredutveis, portan
to plenamente metafsicos.
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Uma vez que explicaes da fsica, modelos de cincia moderna, so sempre em ltima
anlise apoiadas em juzos de existncia irredutveis, juzos metafsicos, no existe ne
nhum motivo (uma vez que teoriasponte no esto construdas) formal ou metodolgico
para que no se aceitem conjecturalmente juzos de existncia irredutveis na psicologia.
Ou seja, no h nenhuma razo metodolgica ou epistemolgica para deixarmos de acei
tar processos intencionais de conscincia como causas de comportamento, a no ser o
preconceito metafsico materialista positivista que ainda reina na cincia moderna.
a soluo materialista do problema mentecorpo que est associada de forma inex
trincvel ao reducionismo em psicologia. Da mesma forma, abordagens no reducionis
tas desta como o paralelismo psicofsico (PIAGET, 1968) e o interacionismo (SPERRY, 1993;
POPPER; ECCLES, 1977), as duas principais posies cognitivistas acerca desse problema,
implicam, implcita ou explicitamente, alguma forma de dualismo, mesmo que um dualismo
de propriedades. Quando assumimos que o fenmeno psicolgico no pode ser reduzido
terminologia da fsica, assumimos que ele no se resume a fenmenos fsicos.
Chomsky (1971) traa interessante paralelo entre a tese cartesiana da substncia men
tal e a newtoniana da gravidade. Lembra que os mesmos motivos que levaram os meca
nicistas a atacar a teoria da gravidade os levaram a atacar a substncia mental. Era ino
bservvel diretamente e, pior, agia a distncia e invisivelmente sobre os corpos, algo
inconcebvel para os moldes da mecnica newtoniana. Um princpio de atrao a distn
cia como propriedade dos corpsculos ltimos da matria simplesmente no se encaixa
va no arcabouo geral da cincia, porm, ao contrrio das teses cartesianas sobre a cons
cincia, tinha esmagador poder preditivo e acabou sendo aceito.
Desenvolvendo essa tese, Chomsky (1981) alega que a questo da realidade dos fen
menos psicolgicos descritos pela psicologia cognitiva um contrassenso. Quando astro
fsicos tentam determinar a natureza das reaes termonucleares nas camadas internas
do sol, a tcnica disponvel de observao os permite estudar somente a luz emitida em
suas camadas externas. Com base nessa informao, eles constroem uma teoria das rea
es termonucleares desconhecidas, e essa teoria oferece uma interpretao coerente
dos dados colhidos e prev adequadamente o comportamento das coletas de dados fu
turas. Mas, mesmo diante disso, sempre haver quem pergunte algo do tipo: Esta teoria
explicativa dos fenmenos, mas como voc pode provar que as construes de sua te
oria possuem realidade fsica? (ou seja, se so verdadeiras em sentido metafsico). A
resposta simples: no pode. A cincia moderna um processo hipotticodedutivo
de conjecturas e refutaes. A conjectura sobrevivente da vez sempre ser somente uma
conjectura. Porm, com maior poder explicativo do que as outras que j foram abando
nadas. Popper (1994) e Niiniluoto (1999) diriam: com maior verossimilhana que as aban
donadas. Laudan (1990) diria: fices teis com maior poder pragmtico. Mas todos con
cordariam em linhas gerais com Chomsky (1981, p. 144):
No faz sentido procurarmos outro tipo de justificao para atribuir realidade fsica aos constructos da
teoria; suficiente perguntarmos se eles so adequados para explicar os dados e se esto de acordo com a
essncia da cincia natural, tal como atualmente compreendida. No pode haver nenhum outro funda
mento para atribuirmos realidade fsica s construes do cientista.
Psicologia: Teoria e Prtica 2010, 12(2):233-253
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Concluso
Concluo nesta investigao que o cognitivismo superou plenamente a maioria dos
obstculos colocados pela tradio filosfica e cientfica constituio da psicologia co
mo cincia moderna. Porm, alguns obstculos foram somente dirimidos, outros deixa
dos intocados, e ainda um ltimo deixado em condio pior do que a encontrada.
Entre as alegaes superadas, encontramse as da natureza inquantificvel de seu
objeto, da simultaneidade da condio de sujeito e objeto, da inexistncia de objeto
prprio da psicologia, da impossibilidade de observao direta deste e da alterao do
ser humano pela interao. Entre as alegaes enfraquecidas, encontramse as da neces
sidade de mudana do mtodo, do significado como verdadeiro objeto psicolgico e da
dificuldade metodolgica de mensurao dos dados.
O obstculo que ficou sem enfrentamento foi a questo da liberdade e criatividade
humanas, pressuposto que, caso aceito, implica impossibilidade de explicao deduti
vonomolgica. fato que o cognitivismo considera a conscincia uma entidade real e
geralmente tambm fonte de causalidade, mas no enfrenta as consequncias epistemo
lgicas dessa tese ontolgica.
Por fim, chegamos questo da complexidade da explicao psicolgica, que no s
o cognitivismo no superou, como deixou em condio pior do que a que herdou do
behaviorismo. Na forma e nos nveis irredutveis em que esta abordagem apresenta essa
questo, tornase nada alm de uma fico impraticvel, no mnimo, ou de um erro de
natureza ontolgica, no mximo. Neste ltimo caso, pelo fato de, se o ser humano for
dotado de autonomia ou criatividade genunas, no ser possvel oferecer uma explicao
totalmente determinista de seu comportamento. Como proposta de soluo a esse pro
blema, remeti tese da adoo da explicao condicional em psicologia (CASTAON,
2006), em substituio explicao dedutivonomolgica.
Julgo que, apesar da conturbada histria da psicologia, seu futuro como disciplina
cientfica cada vez mais promissor. Parece realmente que poucos passos separam a
longa crise de sua adolescncia cientfica do esperado comeo de sua maturidade disci
plinar. O cognitivismo, este imenso empreendimento filosfico e cientfico que mudou
a face da psicologia e rehumanizou seu objeto, percorreu a maior parte desse caminho
para ns.
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Tramitao
Recebido em setembro de 2009
Aceito em outubro de 2009
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