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EDUCACIN BILINGUE INTERCULTURAL XINKA

En una sociedad multilinge hay necesidad de estrategias especiales para


implementar educacin Bilinge intercultural, la cual requiere alta calidad de
educacin y eficiencia. Nios y nias necesitan aprender en dos idiomas y al
mismo tiempo mantener una calidad semejante a las otras escuelas del pas.
Los Nios y nias tienen derecho a ser educados dentro del marco de su propia
cultura y sobre su propia cultura. Esto no es solamente un derecho sino que
tambin debe ser una caracterstica bsica para una educacin ms eficiente.
Nios y nias deben conocer y valorar su propia cultura, cosmovisin e historia.
Este conocimiento y experiencia debe empezar en sus propias familias y
comunidades. Nios y nias aprenden mejor cuando ellos perciben que su
ambiente educativo no es amenazante, sino que es una extensin normal del
ambiente de donde vienen. Cuando el rea de aprendizaje tiene estas
caractersticas, ayuda al auto-estima del nio y el proceso de aprendizaje resulta
ms fcil. Pero si no es as, el nio o nia percibe su ambiente educativo
(escuela, docentes, director) como hostil a su propia cultura y ellos empiezan a
resistir el aprendizaje.
Algunas de las reas importantes a tomar en cuenta cuando se ensea cultura,
cosmovisin e historia Xinka son: Familia y personas cercanas a la comunidad del
nio, organizaciones locales, autoridades, tradiciones, comida tpica, historia local,
grupos xinkas, cosmovisin xinka, ciencia xinka, tanto historia antigua como
reciente, y la situacin social, econmica, y poltica de los pueblos xinkas en el
pas.
Situaciones educativas no formales, fuera de la escuela, son muy apropiadas para
tratar estos tpicos. Estas actividades incluyen: involucramiento de los padres,
madres y ancianos de la comunidad en el aula, visitas, demostraciones, cocina,
bailes, etc. Adems, hay varias actividades participativas en el aula que permiten
que el nio o nia presenten su conocimiento y experiencias que ellos han tenido
de su propia cultura.
L2 LENGUAJE MATERNO XINKA
El idioma materno de un nio no debe ser usado solamente en situaciones
educativas para comunicacin, pero tambin debe ser enseado en forma
sistemtica para que los nios desarrollen las cuatro competencias bsicas:
hablar, entender, leer y escribir.
Cuando los docentes son bilinges y hablan el idioma de los nios pero no tiene
un dominio de la lecto-escritura de ese idioma, hay necesidad de capacitacin
para mejorar esa debilidad. Es muy importante que los docentes tengan un buen
domino del idioma materno de los nios para que los nios pueden tener un
domino semejante. La meta es que los nios que tengan como segundo idioma
un idioma que no es lo oficial, deben tener dominio de los dos idiomas que sea
igual al que tienen los nios que slo hablan y aprenden en el idioma oficial.

LA MATEMTICA XINKA
Los xinkas desarrollaron un sistema matemtico con elementos de la naturaleza:
las plantas, animales y los humanos. Por ejemplo, el sistema posicional de los
nmeros es relacionado al crecimiento de los plantas desde abajo para arriba. El
sistema es base cinco de los nmeros es relacionado a los seres humanos: cinco
dedos de la mano izquierda y cinco de la derecha y del pie izquierdo cinco y del
pie derecho cinco. El concepto de cero es el opuesto de nada y espacio vaco.
Como parte de su cultura, nios y nias deben ser familiarizados con la lgica de
matemtica xinka y saber cmo escribirlo. Materiales apropiados y capacitacin
docente son necesarios para implementar esta estrategia.
LOS COLORES
Los colores tiene un valor espiritual en la cosmovisin Xinka, se sabe que todo
alcanza ver nuestros ojos y lo creemos descubrir, la naturaleza ya lo haba creado,
lo nico que hace el hombre es relacionarlo a su mundo y a sus creencias y
costumbres, es as como los xinkas manejaban seis colores sagrados, que
representan direcciones de gran importancia y estos colores son respetados en la
actualidad por los grandes abuelos y guas espirituales: el azul, verde, rojo, negro,
blanco y amarillo, cada uno de ellos acarrea una gama de valores o bien la
axiologa de los colores que en su esencia representa la energa.
TZ'IRIRI (ROJO):
Simboliza al sol, inicia su ascenso sobre el horizonte de las montaas, colinas o
valles, tambin representa el oriente el color de nuestra sangre, el color del maz
rojo el color de la raza humana roja, simboliza a la flor roja vestimenta de
septiembre de la gran madre Ixiwaih.
TZ'UMA (Negro):
Simboliza la oscuridad, la noche, es la terminacin del da, es el descanso, el
smbolo de la muerte y la tranquilidad, otras personas le dan una interpretacin de
temor y maldad a este color pero es la perspectiva que lo veamos. El color negro
simboliza el maz negro y la raza negra de la humanidad, as mismo a la gran hija
de Ixiwaih Tzuma la serpiente negra mstica.
TIWINA(Azul):
Es la casa de Tiwix Dios del cielo, el corazn del cielo, este color puede ser
utilizado en una ceremonia para pedir; sabidura directa al creador, desde lo ms
alto, desde donde fluye luz en la mente de Dios. Es el agua clara el agua
llovediza, es el beso de nuestra gran Abuela uy (agua) que transmite los buenos
deseos para nuestra vida de nuestra gran madre AWA (luna).
M'EE (Verde):
Es la representacin de la gran madre Ixiwaih, la naturaleza, tambin representa
las montaas, cerros sagrados y la suerte para los seres que creen en su
simbolismo, es la unificacin de la tierra con todos los elementos, es la simbiosis

de lo sagrado y puro con el hombre, son todos los hijos de la gran madre
naturaleza, tambin es el elemento de la gran Serpiente Mee que protege al
mundo de su destruccin.
T'OLO (Amarillo):
Simboliza; Es el que simboliza al aire, al idioma xinka antiguo y sagrado, es el
viento que anuncia la lluvia, que trae como consecuencia la abundancia de las
cosechas, tambin simboliza el color de la raza amarilla y el color del maz
amarillo, los abuelos guas espirituales lo utilizan para pedir proteccin en las
ceremonias sagradas, as mismo simboliza el gran amor de Tiwix asi el Xinka, el
primer hombre creado del rbol de pito amarillo y caf, as tambin es el elemento
de la Serpiente mstica Tololo de oro.
OL'OLO (Blanco):
Simboliza la pureza, el aire que limpia la tierra, es la llega del gran ojo de Tiwix, es
la visita de los padres sagrados en la tierra, la luz de la madre Luna, su caminar
entre sus hijos. Tambin representan El color simboliza el maz blanco y el color
de la raza blanca de la humanidad, es el smbolo de lealtad y dimensin de luz.
VESTUARIO
El vestuario de los Xincas era de algodn blanco para los hombres, de mangas
cortas. A mitad del antebrazo y la pierna. El cotn era una especie de taparrabo.
Las mujeres por su parte usaban el torso desnudo con un refajo de algodn de la
cintura al tobillo, usaban matate y tecomate. Este traje tradicional dej de usarse
hace diez aos, al fallecimiento de los ltimos ancianitos que lo usaban.
Actualmente las mujeres usan blusas flojas, siempre con un refajo de la cintura al
tobillo. Y el del hombre sigue sin sufrir cambios.
Se trata ms bien de mujeres que pueden fcilmente pasar por mestizas, con sus
rostros morenos y cabello oscuro sobre el cual colocan numerosos ganchos o
cordones coloridos. Lucen vestidos con paletones en colores intensos, gabacha o
delantal, aretes vistosos y, algunas veces, usan caites. Ellas tienen otros cdigos
culturales y una forma diferente de ver la esttica, el vestuario y la identidad,
comenta la antroploga Claudia Dary. Mientras, Maribel Garca describe ese
significado especial de los colores de su vestimenta: El rojo simboliza la sangre
derramada de nuestros ancestros; el amarillo significa la salida del sol; el blanco,
la pureza y lealtad, se relaciona con el agua y el poder visualizar las cosas con el
alma de nuestros antepasados. El verde es la naturaleza, el naranja es la puesta
del sol y el renacer de un da, y el azul es el espacio que ocupa el mar y la
existencia.

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