Jaramillo Covarrubias Araceli.

GRUPO: 1709.

TALLER DE INVESTIGACIN.

HISTORIA UNIVERSAL.

PROTOCOLO DE TESIS.
LOS JVENES COMO SMBOLO DE UN NUEVO ORDEN: LA CAIDA DEL
MURO DE BERLN.
INTRODUCCIN
Nuestra temtica a tratar se limita geogrficamente a la Repblica Democrtica
Alemana, en un marco temporal de diez aos que van desde 1980 a 1989, esto
induce a los antecedentes de la cada del Muro de Berln acaecida para 1989; por
lo que nuestra investigacin es causal y las evidencias en las que nos vamos a
basar son la moda, msica y la idea de libertad. El objeto de estudio que forma
parte primordial de este protocolo son las expresiones culturales generadas en
torno a la cada del muro de Berln.
Partiremos de la problematizacin con cuestionamientos acerca de la
indoctrinacin marxista leninista existente en la nacin por las reglas rigorosas
dictadas por el rgimen comunista de Honecker. Tambin buscaremos la
interpretacin de las tendencias culturales en las cuales se encuentran tanto
implcita como implcitamente las normas o canones adoptados por la Repblica
Democrtica Alemana y que ocasionara que los jvenes se sintieran atrados
haca la moda occidentalizante. Ello nos llevara a la pregunta si Esto tena que
ver con el rgimen y sus polticas represivas? .Adems reflexionaremos dentro de
otra cuestin sobre si la msica ms atrayente para los jvenes de 20 a 30 aos
es la occidental y si esto esclarece su ideologa poltica al respecto, los plasma
realmente como opositores que pugnan por un cambio hacia un Nuevo Orden?
Nuestro objetivo general es: Analizar el significado poltico de la idea de libertad en
las diferentes expresiones culturales de la Repblica Democrtica Alemana para
comprobar la existencia de una mentalidad predispuesta al cambio del rgimen
poltico que conllevaran al derrumbe del rgimen comunista de Honecker. Ello
engloba la principal tesis argumentativa al respecto, pues segn nosotros la
represin cultural en la RDA era tal que el sector ms virulento (jvenes de 20 a 30
aos) reaccionaria en contraposicin a las reglas impuestas por el rgimen
expresndolas en las vertientes culturales: moda, msica y oposicin. As mismo
dentro de las especificidades derivadas del objetivo principal abarcaremos el
anlisis de las diferentes (moda y msica) expresiones culturales la idea de liberad
para comprobar las polticas represivas del rgimen comunista de Honecker en la
Repblica Democrtica Alemana. Siguiendo esta lnea compararemos la moda y la

msica de la Repblica Democrtica Alemana con respecto a Occidente y as inferir

la indoctrinacin marxista-leninista que provoca en los jvenes de 20 a 30 aos
para ratificar la inconformidad por su nueva mentalidad de un Nuevo Orden. Para
finalmente evaluar las caractersticas culturales de la Repblica Democrtica
Alemana, en la dcada de 1980-1989 para verificar la falta de libertad que tenan
los jvenes de 20 a 30 aos que los llevara a buscar un Nuevo Orden Mundial
con el derrocamiento del rgimen comunista de Honecker.
OPOSICIN CRECIENTE- IDEOLOGA
A la par de estos sucesos un vasto conglomerado se manifestaba en contra del
rgimen gobernante por las ya escuetas libertades: La Stasi fue un motivo que
propicio una creciente oposicin al existir una militarizacin de la sociedad. Ante
esta movilizacin social el SED (partido Socialdemcrata Alemn) aplic nuevas
leyes represivas, como la aprobada en 1984 contra los responsables de
desrdenes pblicos (adems) el nfasis de la educacin patritica esto es la
indoctrinacin marxista-leninista en todos los mbitos de instruccin 1. En este
mbito contamos con varios testimonios como el siguiente de Marko Martn:
Antes de que encendiera un nuevo cigarrillo, el seor Naumann haba mascullado
algo: ahora tendris que asistir a la LAGD, no puedo hacer nada. Pap por el
contrario, deca Liga Alemana de Gimnasio y Deportes, con representacin en la
Cmara del Pueblo slo para asentir a todo y doblegarse. Lo deca sin nfasis, sin
rabia y, aunque hablaba conmigo, lo haca sin intentar convencerme. Luego,
cuando
yo afirmaba de manera inesperadamente rpida, pareca casi
sorprendido.2

Es por ello que la sociedad germano oriental demandaba reformas que cambiaran
el entorno socioeconmico y poltico. Pero cabe destacar que estos sectores
crticos al principio y slo primigeniamente abogaban por reformas que hicieran del
socialismo un rostro humano bajo el sistema comunista frente a la opcin de un
capitalismo alienante y avasallador en Occidente.
Otro punto importante a destacar es el papel de las iglesias evanglicas, pues
ellas constituyeron el punto de mayor concentracin de las disidencias. En sus
templos se constituan verdaderos refugios para estas masas, que demandaban
mayores libertades a la luz de la poderosa Stasi. Es as que en las iglesias se
formaban verdaderos foros de discusin y de debate, all los telogos y fieles en
1 Jos Ramn, Diez, Espinosa. capitulo 3 en Historia Contempornea de Alemania
(1945-1995), Ed. Sntesis, Madrid, 2002, pg. 247
2 Marko, Martin. Alemania los aos previos en Letras Libres, No. 34, noviembre 2009,
pgs. 35-36.

general se implicaron directamente en la accin social y con ello llevaron las ideas
a un caldo de cultivo de movimientos a favor de una reforma del sistema. Al no
cerrar las iglesias luteranas, y a pesar de las cortapisas de las autoridades al
desarrollo de algunas actividades aqullos sirvieron de lugar de encuentro y
discusin para muchos de los crticos con la situacin sociopoltica existente.
Estos grupos estuvieron dominados bajo la tutela de pastores protestantes como:
Arndt Noack y Markus Meckel, estos crearon y se agruparon en organizaciones
con fines pacficos pero as mismo de cambio social, para ello firmaron un
documento entre cuyas premisas estaba la formacin de una organizacin
poltica social demcrata independiente tanto del SED como de su homloga en
la Repblica Federal Alemana. Sin embargo tanto en la poblacin como en el
mismo SED naca oposicin frente al rgimen de Honecker a comienzos de
septiembre de 1989 surga la Izquierda Unida (Vereignite Linke) grupo alentado
sobre todo por militantes del sindicato oficial cuyo fin era crear una alternativa
socialista de izquierda en el espritu de la democracia y la libertad socialistas.
Marxistas convencidos de la necesidad de dar savia nueva a los consejos
obreros, abogaban por una reforma poltica industrial. Pero su radicalidad poltica
izquierdista hizo que el gigante con pies de barro los desprestigiara y neutralizara
su influencia, por otro lado escasa, de esta alternativa poltica.
Luego de esta descripcin de la formacin de Izquierda Unida daremos un
retroceso a lo ya descrito sobre la oposicin luterana para ampliarlo ms, ya que
desde nuestro punto de vista el papel de la iglesia fue de sumo importante frente a
la cada del comunismo. Las iglesias adems de ser foros favorecan la alternativa
haca un cambio pacifista, pues en sus capillas se erigan multitudes para hacer
cadenas de oracin y plegarias.
Una temtica importante a tratar tambin lo constituye el propio medio represor (la
Stasi):
Con unos 110.000 miembros activos y ms de 300.000 colaboradores que consuma en
1989 cerca de 4.000 millones de marcos del presupuesto general. Con un funcionamiento
casi autnomo, era capaz de llevar a cabo campaas propagandsticas perfectamente
articuladas contra la disidencia, de presionar psicolgicamente a los opositores y a sus
familias, e incluso de recurrir a la violencia fsica o al encarcelamiento sin cargos, siempre
con el fin de identificar la disidencia poltica con una actividad criminal y por tanto punible.3

SITUACIN POLTICA
Referente al aspecto poltico encontramos que la aparicin de reformas liberales
en Hungra as como la apertura de sus fronteras marcaran un punto de inflexin
en las relaciones interalemanas, ya que en la primavera de 1989 el gobierno de
3 Op. Cit. pg. 252.

Budapest decidi levantar sus puestos de vigilancia a lo largo de la frontera con

Alemania del Este. Desde aquellos momentos, y sobre todo durante los seis
meses de verano un flujo creciente de ciudadanos del Estado socialista Alemn
franquearon como pudieron las fronteras o aprovecharon el regreso de sus
vacaciones en otros pases del Este para refugiarse en las embajadas de la
Repblica Federal Alemana en algunas de las capitales de las democracias
populares.
Mientras tanto Erich Honecker, el veterano lder comunista, no cesaba de insistir
en la fuerza inquebrantable del socialismo de recurrir a viejos tpicos para
tachar de contrarrevolucionarios y traidores a los huidos y de afirmar
taxativamente que ni nada ni nadie detendra su marcha. La toma de decisiones
sobre las cuestiones ms importantes no estaba en manos del Politburo sino de
un reducidsimo grupo de los cercanos a Honecker (Erich Mielke, Gunter Mittag)
cada vez ms ajenos a la realidad del pas y que slo parecan convencer a los
altos funcionarios del partido de Waldlitz, un barrio exclusivo de Berln del norte,
conocido popularmente como Volvogrado, porque sus habitantes eran propietarios
de lujosos automviles Volvo.
-La salida de Honecker: esta sera propiciada a partir de la celebracin del
cuadragsimo aniversario del SED en donde la Stasi reprimira hasta el ms leve
suspiro de oposicin, pero no lograra acallar las voces disidentes ante el
canturreo de los logros de Honecker. Esta situacin se vera agravabada cuando
el 7 de Octubre de 1989 en Berln del Este, Gorbachov admitiera que slo
apoyara a la RDA si abra una va reformista. Esto trajo como consecuencia una
enorme preocupacin en el SED, por ello en los rganos de decisin como los
dirigidos por: Gunter Schabowski y Egon Krenz, quien segn todos los indicios
sera el sucesor de Honecker , apostaron por elaborar un documento con ciertos
visos de reforma para tranquilizar a la poblacin. Honecker no pareci muy
dispuesto a aceptar esta propuesta, pero dos de sus hombres ms fieles Gunter
Mittang y Joachimm Hermann, terminaron por escribir una declaracin ambigua
que vio la luz en el Neues Deutschland el 12 de Octubre. Actitudes como la falta
de firmeza en asumir cambios reales en el funcionamiento del sistema, la
obsesin creciente de Honecker para combatir el descontento por la fuerza, y las
luchas intestinas, entre la vieja guardia del partido y el sector ms joven 4.
Esto adems de las continuas protestas hizo que Honecker dimitiera del poder y
dejara como su sucesor a Egon Krenz. Este trato de apaciguar a la opinin pblica
mediante una tibia respuesta de reforma. Por esto la poblacin se mostr
inconforme pero en respuesta Krenz decidi destituir a los miembros ms
4 dem, pg. 256.

ortodoxos de la vieja guardia. Esto provoc una amplia movilizacin de la

sociedad, al da siguiente de estos anuncios en la Alexanderplatz de Berln del
Este: medio milln de personas alzaban su voz para pedir el restablecimiento de
las libertades formales de expresin, reunin, la construccin de un Estado de
Derecho y la convocatoria sin ms dilaciones a elecciones libres y democrticas.
Con todo lo ms espectacular estaba por llegar, el 9 de Noviembre de 1989, a las
siete de la tarde, las autoridades anunciaron por medio de Gunter Schabowski,
portavoz del Politburo, la apertura del Muro de Berln. Mientras ofreca una
conferencia de prensa sobre lo tratado aqulla jornada en el Comit Central,
Gerhard Beil, ministro de comercio, le entreg una nota segn la cual quedaba
autorizada la libre circulacin de personas entre los dos sectores de la ciudad. La
noticia salto en los teletipos de todas las agencias ante la incredulidad de unos,
el estupor de otros y la sorpresa de la mayora. El smbolo por excelencia de la
Guerra Fra desapareca sin que las consecuencias estuvieran previstas en la
mente de los reformadores germano orientales.
EXPRESIONES CULTURALES DE PROTESTA.

MODA.

Durante toda esta dcada la seal televisiva de Alemania del Este continu siendo
la misma que en Alemania Occidental y por all se infiltraban ideas prooccidentales que alentaban haca la necesidad de un nuevo orden. A la vez la
moda de Occidente se propagaba clandestinamente mediante el influjo de viajeros
extranjeros. Estos objetos y pertenencias causaban curiosidad a los jvenes del
Este apropindoselas creando una subcultura contra el rgimen. Adems la propia
moda del rgimen comunista no era aceptada por los jvenes y as se pona en
duda la legitimidad de gobierno.
En cambio, las luces rojas anunciaban vicios tolerados. En Unter den
Linden haba un saln donde las adolescentes llegaban a buscar
compaa vestidas como mis tas de San Luis Potosi: Blusas de gasa,
moos y peinados que imitaban peligrosamente la hojaldra del
Apfelstrudel5

Siguiendo estas lneas la moda estaba marcada por una imponente

normativizacin apegada al rgimen, de la cual nadie se poda salvar. Esto era
ms notorio en las jvenes de la edad sealada, las que tenan que recatarse en
su vestimenta y esto era: no escote, blusas de manga larga as como un desusado
5 Juan Villoro, Berln capital del Fin del Mundo, en Letras Libres, No. 34, Noviembre
2009, pg. 62.

peinado6. Todo al caduco estilo cincuentero de las dirigentes de las ligas juveniles,
adems se prohiba la ropa demasiado entallada o con caractersticas
occidentales que levantara la mnima sospecha de anticomunista.
Los jvenes varones tambin se apegaban a tal visin, a pesar de ser menos
notorio en ellos, en alusin a su sexo. Ya era a travs de los videos infiltrados por
la nada desestimable TV interalemana, los jvenes se daban cuenta de las modas
occidentales y reaccionaban con fervor haca un libre pensamiento.

LA MSICA

La msica es otro medio por el cual los jvenes germano orientales se sentan
atrados Occidente. La tendencia musical del rock estaba en auge y las letras de
desenfreno causaban furor en fiestas clandestinas.
Me extendi un bolgrafo y me dio, un beso en la mejilla que nos sorprendi a los
dos. Unas semanas despus llego la primera carta, el primer paquete (otra vez un
paquete, un paquete que era como un visado en un pasaporte que por esa fecha
no tena) un casete con el disco Thiller, de Michael Jackson, envuelto en una
sudadera oscura y felpuda que ningn instructor llamara (suitcheers) y en la que
estaba escrito con letras arqueadas por las que no tendra que justificarme
Michigan University7

Como la moda, la msica subversiva sufri un hostigamiento real por parte de las
autoridades germano orientales. Era ampliamente popular, sin embargo viva
enrolada en la clandestinidad. El ms notorio de los gneros y que reciba una
mayor aceptacin por parte de los jvenes de 20 a 30 aos fue sin duda el rock
este no tena pasaporte en regla y viva en la ilegalidad. Se le consideraba
peligroso, diversionista y altamente subversivo 8. Ello provocaba que la frecuencia
radial compartida por las dos Alemanias fuera un escaparate de la libre expresin
que tanto se buscaba. Escuche las emisoras capitalistas, no hay cortinas de
hierro o muros que obstruyan sus ondas, programan un rock grueso y pesado que
no se escucha habitualmente en Berln 9 Es as que casi sin contarlo como un
elemento de cuidado, los jvenes en edad adulta acaparaban las horas nocturnas
6 Hebert, Drolls. Moda alemana contempornea en El diseo de la RDA:
1949-1989, Alemania, taschen, 2004, pg. 51.
7 Op. Cit. Pg. 39.
8 Ezequiel, Maldonado. Los jvenes en Vida cotidiana en un pas socialista,
Mxico, editorial nuestro tiempo, 1987, pg. 41.

desvelndose escuchando lo Qu eran las canciones de moda de Occidente?

Pues lo que ponen en la emisora Baviera 3, los viernes a las seis y diez. Acaso
no conoces los xitos de la semana de Thomas Brennecke 10.
JUSTIFICACIN
La temtica en la que vamos a ahondar es de ndole histrica porque deriva de un
proceso social-ideolgico inherente a la poca de disgregacin del comunismo en
Europa del Este. Requiere importancia, ya que desde nuestro punto de vista este
hecho simbolizo el fracaso de un sistema poltico decadente. Es por ello, que
trataremos de expandirnos a una historia a largo plazo segn como dice Fernand
Braudel en sus Escritos Sobre Historia: Cada actualidad rene movimientos de
origen, de ritmo diferentes: el tiempo de hoy se remonta a la vez al ayer, anteayer,
antao11, utilizaremos como principales ejes los trazados por Braudel, en la obra
mencionada anteriormente as como en La historia y las ciencias sociales, pues
para nosotros no slo se tratan de simples manuales, sino que ante todo renen
las concepciones tericas necesarias para todo historiador. Como la
interdisciplinariedad de la historia para con otras ciencias y la tipologa del hecho
histrico: corto, mediano y largo plazo. En ellas se aborda la complementariedad
de la historia con otras ciencias sociales como son: antropologa, sociologa,
economa, filosofa, etnologa entre otras. Se ocupan principalmente de dar al
historiador otras herramientas de explicacin que ayudan a comprender el hecho
histrico. Pongamos un ejemplo en el caso de la economa se har uso de
trminos comnmente utilizados en esta disciplina como: dficit u otros. El
historiador debe de interpretar este concepto para dar claridad a su trabajo y con
ayuda de la ciencia econmica ser menos difcil esta tarea. A la vez los rangos
establecidos para enmarcar el hecho ayudaran al historiador a medir sus causas y
consecuencias dentro de un justo lapso interpretativo.
Adems de converger en el punto que ms nos interesa: la validez de una historia
a largo plazo ya que Braudel nos lo vuelve a mencionar: Entre los tiempos
diferentes de la historia, la larga duracin se presenta como un personaje ()
indito. Admitirlo en el corazn de nuestro oficio no ser un simple juego, la
9 dem, pg. 43.
10 MARTN, Marko. Alemania los aos previos en Letras Libres, No. 34, noviembre
2009, pgs. 35-36.

11 Fernand, Braudel. Historia y otras ciencias sociales del hombre en Escritos

de Historia, Mxico, F.C.E., 1991, Pg. 51.

habitual ampliacin de estudios y curiosidades (de la que muchos saldrn

beneficiados)12.
A la vez juzgamos a los jvenes de edad que oscila entre los 20 y 30 aos como
motores de ese cambio de mentalidad que se dara en la Repblica Democrtica
Alemana en los aos 80 a 90s la estocada final al enfermo agonizante que
significaba el rgimen encabezado por Honecker. Tambin consideramos que las
expresiones culturales de la Repblica Democrtica Alemana forman parte del
contexto histrico de la sociedad germano-oriental en vista de que es producido
por ella misma en inconformidad con la realidad existente. La relevancia de este
proyecto se enmarca en las razones de cambio social que se da en un proceso
histrico a largo plazo, en donde el pensamiento juega un papel fundamental. Es
importante sealar que dentro de las caractersticas a desglosar en base a las
expresiones culturales producidas por los jvenes de la Repblica Democrtica
Alemana trataremos de confirmar esas polticas represivas de Honecker, que
causaran virulencia dentro de un sector reaccionario del conglomerado germanooriental y posteriormente este grupo servira como actor principal de la cada del
Muro.
Por lo tanto la relevancia de los aspectos culturales es en gran suma, siguiendo
con Braudel este escribe al respecto: El agrupamiento regular, la frecuencia de
ciertos razgos y la ubicuidad de estos en un rea precisa constituyen los primeros
sntomas de una coherencia cultural. Si esta coherencia en el espacio se le aade
una permanencia en el tiempo llamo a la forma total cultura 13. ltimo smbolo de
todo un periodo que empez con Lenin en 1917 y que desembocara con el triunfo
del Capitalismo icono de la idea de un Nuevo Orden.
*METODOLOGA
La corriente terica en la que nos basaremos ser la historia de las mentalidades y
los Annales, creada por historiadores contemporneos unos a otros. Es decir que
de los Annales se deriv posteriormente las mentalidades, un desarrollo que va de
Bloch a Braudel. Trataremos de llevar a cabo una estructura temporal larga que
abarque ms en concreto diez aos antes de la cada del Muro y que son
preparatorios para esta. En esta larga duracin de decenios nos desenvolveremos
para enmarcar el cambio de mentalidad en los jvenes de 20 a 30 aos que
devino en un proceso expresivo a travs de la cultura que redefini los parmetros
12 dem, pg. 50.
13 Fernand, Braudel. Las reas culturales en La Historia y las Ciencias Sociales,
Mxico, Alianza, 1989, pg. 174.

de pensamiento. Extensible hasta el infinito, se une libremente o no, toda una

cadena de sucesos, de realidades subyacentes, inseparables aparentemente, a
partir de entonces unos de otros14.
Por lo que nos es de utilidad tres libros: Escritos sobre Historia, la historia y las
ciencias Sociales (Braudel) y Apologa para la historia o el oficio del Historiador
(Bloch). Pues en los dos primeros enmarca la historia de las mentalidades de la
que haremos uso as como su tcnica (tiempo largo), en ella se miden los
procesos de larga duracin que pueden durar varias dcadas, en la que se
coligan hechos aparatados del contexto inmediato para establecer una lnea de
causas que pudieron derivar en tal hecho. Mientras que en la de Bloch nos
basaremos en la variedad de fuentes no escritas es decir (no archivo) que
tendremos que interpretar para sacar adelante el trabajo, siguiendo con Marc
Bloch, l escribi lo siguiente sobre lo variopinto de fuentes: pero que no quepa
duda alguna, en la segunda categora de testimonios en los testigos involuntarios,
es donde la investigacin histrica, a lo largo de sus avances , ha depositado cada
vez mayor su confianza (contribuyendo a la ampliacin de los horizontes
histricos)15.
En ellos se puede observar el proceso de las mentalidades en los jvenes de edad
adulta, que pugnan cada da ms haca la cada del rgimen comunista en la RDA
y la Unificacin Alemana bajo los ejes de la democracia capitalista. Adems
pretendemos en coalicin con Braudel y sus mentalidades a largo plazo apoyarnos
en Annales. Bajo la direccin de Bloch (sus textos) que ejemplifiquen la correlacin
de una amplia gama de fuentes, no necesariamente de archivo pero s histricas,
que son huellas fehacientes de ese pasado al que trataremos de analizar.
Paralelamente a estas teoras nos referiremos a un artculo de Geovanni Levi en
Formas de hacer historia, este escrito nos sirve para la comprensin del cambio
social enmarcado en las formas culturales. Lo utilizaremos para explicar los
procesos que la sociedad alemana profiri en la penltima dcada del siglo XX.
Lo usaremos para el anlisis de la obra referente a hacia la Unificacin de A.M.
Schulz encontrado en el balance historiogrfico.
Ligado tambin a la problemtica planteada por Max Weber en el apartado de
conceptos fundamentales (Economa y Sociedad) de las que segn Levi: para el
funcionamiento (del cambio social) la inteligencia depende por completo de los
14 dem, pg. 65.
15Marc, Bloch. los Testimonios en Apologa para la historia o el oficio del
historiador, Mxico, F.C.E. 1996, pg. 84.

recursos naturales16, asimismo menciona las motivaciones de los protagonistas

de la historia, como entes racionales unidos a un contexto, materia que de manera
ineludible atae al historiador. Siguiendo con las elucubraciones hechas por
Weber hemos de mencionar como unin o base de un grupo social, la endopata
de dichas facciones as como el impulso de la accin social conduce a formas
practicas e interpretativas de conocimiento histrico, en este caso nos sirve la
reflexin propia de los acontecimientos. Nos basaremos en estas explicaciones
para reflexionar acerca de la temtica planteada por el libro: El papel de las masas
populares en la construccin del socialismo de Hentze Eric.
Es decir las fuerzas que mueven las intenciones de los hombres de forma sociohistrica. Pues para nosotros ello funge de manera primordial, ya que tenemos
que interpretar las acciones humanas que originaron la cada del Muro. A la vez
otro libro de vital importancia es Nada ms que Historia, de Galasso Giusseppe
que contrapone varias temticas como la dualidad de presente-pasado, individuocolectividad: entre las funciones mayores y primarias de la realidad humana,
tanto en el plano individual y colectivo 17. Tambin ofrece un atisbo de conciencia
histrica que genera una fuerza para el cambio social, as como el sentido
histrico. Al igual diremos que esto es importante para dilucidar la mentalidad
humana enmarcado en la cada del Muro. Esto nos sirve para explicar las races
de la coaccin social igualmente descrito por Ernst Gellner en Cultura, Identidad y
Poltica: el nacionalismo y los nuevos cambios sociales, continuando con Galasso
los conceptos de actores socio-histricos adems de las fuerzas de accin y su
multiplicidad de vertientes. Con Gellner tenemos que atenernos a la cultura como
unificadora de los diferentes grupos sociales para crear un nacionalismo.
Captulos:
-Introduccin. Objetivo: presentar la temtica a desarrollar, con nuestras
respectivas hiptesis y la enunciacin de los temas a problematizar.
1.- REPRESIN EN LAS EXPRESIONES CULTURALES POR HONECKER EN
LA DECADA DE 1980-1989.
Objetivo: Analizar las medidas represivas tomadas por Honecker en el rea
cultural para explicar la inconformidad del sector (jvenes de 20 a 30 aos)
que influiran en su posterior movilizacin.
16 Geovanni, Levi. Sobre Microhistoria en Formas de hacer historia, Madrid,
Alianza, 1994, pg. 129.
17 Giusseppe, Galasso. El pasado, el presente y el sentido de la historia en
Nada ms que historia: teora y metodologa, Barcelona, Ariel, 2001, pg. 47.

1.1 Normas culturales establecidas por el gobierno comunista.

1.2 Posturas del grupo social implicado y ms virulento (los jvenes de 20-30)
al respecto.

2.- ANALISIS DE LA MODA DE LA REPBLICA DEMOCRATICA ALEMANA Y

SUS CONTRASTES CON LA REPBLICA FEDERAL ALEMANA.
Objetivo: Comparar la moda y la msica de la Repblica Democrtica
Alemana con la existente en la Repblica Federal Alemana para inferir la
falta de expresin cultural existente.
2.1 La moda y la msica en la RDA en la dcada de los ochenta:

Sus formas morales,

Ideologas polticas,

Identidad cultural.

2.2 la moda y la msica de la RFA en la dcada de los ochenta:

Sus formas morales,

Ideologas polticas,

Identidad cultural.

2.3 La bsqueda de libertad en las expresiones culturales.

La msica, T.V. y el graffitti expresiones juveniles de cambio.

Hacia la cada del muro: expresiones culturales juveniles como

sntoma de un Nuevo Orden.

3 LA SOCIEDAD INCONFORME CON EL REGIMEN DE HONECKER.

Objetivo ratificar la inconformidad juvenil (20 a 30 aos) con el
rgimen comunista de la RDA para la formacin de grupos
opositores que activaran el derrumbamiento del muro.

3.1 formas de cohesin para la unin interalemana.

3.2

Mentalidad predispuesta al
DERRUMBAMIENTO DEL MURO.

cambio:

un

Nuevo

Orden-

Conclusiones-objetivo: ratificar nuestra hiptesis, mencionar los problemas a los

que nos enfrentamos y mencionar el enorme campo an sin explorar respecto a
nuestro tema.

*ESTADO DE LA CUESTION

Biblioteca

Clasificacin

Bibliografa

Balance h.g.

Daniel Coso Villegas.

914.3 C753

Berg,
Charles.Et.al.Conozca la
RDA : cifras y hechos sobre
la Repblica Democrtica
Alemana, Dresden ,
Editorial Zeit im Bild,
1973, 72 P.p.

Se trata de una obra con las

caractersticas
ms
importantes de la RDA que
engloban a la sociedad
germano-oriental.
En
particular la cultura que es
la que ms nos interesa.

Daniel Coso Villegas.

378.43 H589e

Het Spaans, Portugees en

Ibero-Amerikaans Instituut ,
Estudiantes en la Repblica
Democrtica Alemana
Berlin,1967, 115 P.p.

El libro abarca el grupo de

la sociedad que tiene mas
relevancia en la formacin
de un bloque opositor a
Honecker y en el cambio de
mentalidad hacia un Nuevo
Orden.

Daniel Coso Villegas.

335.43 P214

Hetnze, Eric. Et. AL. El

papel de las masas
populares en la
construccin del socialismo,
Dresden, Deutschland
Editorial Zeit im Bild,1974,
61 P.p.

Marca las caractersticas

sociales y culturales de la
RDA as como las diferentes
expresiones culturales en
torno a ella. Se maneja la
inconformidad ideolgica de
los jvenes con el rgimen
de Honecker, que llevaran
a la destruccin del Muro y

a un Nuevo Orden.

Daniel Coso Villegas.

330.943 H476c

Hell, Andreas. Cmo se

vive en la RDA? : el nivel y
el modo de vida en el
socialismo, Dresden
Editorial Grossbetrieb,
1974, 127 P.p.

Se ofrece un atisbo de las

condiciones sociales y las
caractersticas
de
la
sociedad
alemana
germano-oriental
sus
posiciones frente al rgimen
de
Honecker
y
su
transculturalidad.

Biblioteca Vasconcelos

745.449431D37

Drolls, Hebert.Et.al.diseno
de la rda = design della rdt
= design de la rda : 19491989 / traduccin: Pablo
Alvarez., Koln (Alemania),
taschen, 2004. 191 P.p.

Trata sobre la moda juvenil

de la RDA imperante en la
dcada de los ochenta,
smbolo del adoctrinamiento
marxista
leninista
del
rgimen de Honecker, que
causara inconformidad con
los sectores opositores.

Biblioteca FES ACATLN

DD232 S44

A.M. Schultz D.Hacia la

Reunificacin: La Cuestin
Alemana en la dcada de
los ochenta, Mxico, F.C.E.
441 P.p.

La temtica es completa y
muy detallada acerca de
todas
las
vertientes
germanorientales, adems
incluye a la RFA y los
contrastes con Alemania del
Este, as como los jvenes..

Ezequiel, Maldonado. en
Vida cotidiana en un pas
socialista, Mxico, editorial
nuestro tiempo, 1987, 113
p.p.

En suma trata de la
cotidianidad enmarcada por
varias vertientes como son
la literatura, la msica, la
moda y el deporte dentro de
la RDA, mediante una visita
a aqul territorio en un
periodo convulso como los
aos ochenta

LIBRERIA

BIBLIOGRAFA

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