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9.

MONDE DE FEU I
1933
Copyright 1969
by Agni Yoga Society
Traduction Franaise autorise
Copyright 1990
par l'association Agni Yoga
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ISBN : 2-907-180-08-8

Ur est la racine de la Lumire de Feu. Depuis des temps


immmoriaux, ce Principe Radiant a attir les curs de nombreux peuples.
Aussi, partir des Alliances du pass, dirigeons-nous vers de futurs
accomplissements.

MONDE DE FEU I
1. L'lment Feu, le plus pntrant, le plus crateur, le plus porteur de
vie est le moins remarqu et apprci. La conscience humaine se
proccupe d'une multitude de considrations vides et insignifiantes, mais le
sublime lui chappe. Les hommes se querellent pour un sou au bazar, mais
n'prouvent nul dsir de tendre la main vers le trsor. Une grande partie de
ce qui a t dit propos du cur doit aussi s'appliquer au Monde Ardent,
mais avec une acuit toute particulire. L'lan du Feu est aussi fort que la
structure du cristal. Les clairvoyants n'ont pas utilis globes et boules de
cristal par hasard. Des braises vivantes sont ncessaires pour purifier la
conscience ; la flamme arc-en-ciel affirme l'effort de l'esprit. Une
multitude d'applications de l'uvre du Feu se rvlent comme les plus
frappantes conditions d'existence. Depuis les formations de lumire
ordinaire visibles l'il ouvert jusqu'aux feux complexes du cur, nous
sommes conduits au royaume du Monde de Feu.
2. Tout en observant les signes de feu, on peut noter certaines
subdivisions chez les hommes. Certains s'efforcent ternellement et ne
peuvent exister sans ce mouvement d'lvation soyez srs qu'ils sont de
l'lment feu ; mme s'ils se trompent, ils ne peuvent rester inactifs :
observez-les et vous dcouvrirez invariablement la force enflamme ; mais
ne cherchez pas le Feu crateur dans l'inertie de la terre, dans les
ondulations dferlantes de l'eau ou dans les remous de l'air. Nous ne
souhaitons pas vanter indment les tres ardents, sachons qu'en vrit, ils
meuvent le monde. N'oublions pas qu'il ne leur est pas facile d'tre au
milieu de toutes les autres combinaisons. Le mythe de l'Ange de Feu aux
ailes corches est exact. Lorsqu'il se prcipite pour sauver le monde, ses
ailes phosphorescentes balayent les rochers de la Terre et en sont ainsi
corches, l'Ange en est affaibli. Ainsi se rvle une diffrence marque
entre le terrestre et l'Ardent.
L'il terrestre, bien que hautement sensible, n'assimile gnralement
mme pas les manifestations subtiles. A son tour, le monde subtil ne
discerne pas les Etres ardents auxquels nous conduit le cur embras.
Ainsi se comprend la vnration pour le Feu. L'effort est ncessaire aux
humains pour tre en affinit naturelle avec le Monde de Feu. Ds leur
plus jeune ge, ils portent en eux, si l'on peut dire, une rflexion du Feu

Suprieur ; comme si ces tincelles les obligeaient se retirer du contact


avec d'autres lments ; ceux-ci n'aiment pas ces orbes ardentes. Pourtant
on ne peut parcourir le sentier terrestre sans contact avec le Feu, c'est
pourquoi il est prfrable d'en connatre la nature essentielle.
3. Il faudrait indiquer que la tension du Feu se reflte sur toutes les
fonctions du corps. N'oublions pas que, si le Feu de l'Espace peut gurir les
blessures, il peut d'autre part fatiguer les tissus. Aussi, soyons prudents.
4. On pourrait croire que le Baptme de Feu a dj t clairement
expos. Des langues de feu se sont manifestes au-dessus de la tte de
certains, mais les hommes ne souhaitent pas accepter la ralit existante.
Ils prtendent vnrer les Ecritures et ne parviennent pas les accepter
dans la vie. Tous ne peuvent accepter et observer calmement la flamme qui
ne brle pas, telle que vous l'avez vue ; pourtant elle tait tout fait relle,
avec toutes les proprits du feu, sauf celle de brler. Seul un cur ouvert
peut faire face la flamme. Les hommes ont saisi une manifestation
grossire sous la forme de l'lectricit ; cependant, sans appliquer les
proprits ardentes de l'organisme humain, ils ne peuvent progresser vers
une manifestation plus raffine. Une nouvelle aube se lvera pour
l'humanit lorsque la comprhension du Feu entrera dans la vie.
5. Lorsque nous parlons du feu qui ne brle pas, nous ne devons pas
oublier le Feu qui consume. Lorsque la nonne murmure "Je brle, je
brle !", aucun mdecin ne sait comment la soulager. Le mdecin peut
aller jusqu' appliquer de l'eau froide, oubliant que l'huile ne peut
s'immerger dans l'eau. Le Feu ne peut tre apais que par le feu en d'autres
termes par l'nergie du cur, nergie qui se dverse au cours de la
magntisation. Nous traitons l'inflammation par un courant ; cette
inflammation peut surgir brusquement en divers centres. En fait, le danger
principal concerne le cur, le plexus solaire et le larynx. Ces centres, tant
les plus synthtiques, peuvent tre exposs aux attaques les plus
inattendues. Celui qui a dj prouv le feu intrieur, ne ft-ce qu'une fois,
connat le danger de la conflagration des centres. Il sait quelle agonie l'on
prouve lorsque le feu fait irruption. Dans la plupart des cas, l'homme n'en
est pas responsable, sauf peut-tre par son irritation. Le feu clate souvent
cause d'influences externes, et, dans le cas d'un organisme affin, sous
l'influence de causes cosmiques. La fatigue du cur ouvre vritablement
les portes l'ennemi. Le Feu crateur peut alors se transformer en flamme
destructrice. Il faut s'en souvenir, car les ruptions se dveloppent partir

d'infimes dbuts. Nous devrions aussi nous souvenir que l'utilisation de


l'nergie ardente demande de l'attention. Grand est le mal de dpenser sans
ncessit l'nergie ardente d'un autre. Un Arhat ne peut jamais tre un
vampire c'est une loi fondamentale de la vie. Sage est la loi du don ternel.
Il peut sembler qu'il n'y ait rien de commun entre le sacrifice et le Feu ;
cependant, toutes les Alliances mentionnent le sacrifice enflamm.
6. Il faut faire preuve d'une prudence particulire. Vous voyez
combien changent aussi les murs d'une nation. L'ignorance ragit donc
la pression de l'atmosphre. Observez que l'ignorance affirme clairement
les fondations des tnbres. On imagine avec quelle facilit un cerveau
sous-dvelopp se dtriore lorsque le cur est silencieux. Les murs des
peuples se fltrissent comme un pommier dessch. Grand est donc
prsent le danger d'pidmies ardentes.
Les Chaldens classaient toutes les maladies suivant les lments ; ils
n'taient pas loin de la vrit, car les lments et les astres conditionnent au
premier chef l'organisme : le cosmique comme l'humain.
7. Ralisez : chacun de nous porte en lui le Feu Unique, immuable
travers tout l'univers. Nul ne se soucie d'imaginer que le trsor universel
est en lui. Les lments ne sont pas identiques dans tout le Cosmos ; leurs
qualits changeantes ne nous permettent pas de leur attribuer une identit
complte. Seul le feu du cur unit, par son aimant, toutes les structures du
monde. Pensez cette prminence. Il est ncessaire d'utiliser ce trsor
dans toute la structure de la vie. Il n'y a qu'une seule Lumire de Feu dans
le monde entier. Nous pouvons comprendre que le Feu se manifeste
jusqu'aux plus grandes distances. Il n'y a l rien de surnaturel ou de
mystrieux. Mme un moindre disciple a entendu parler du Feu qui pntre
tout, mais n'a pas russi en raliser l'application.
8. La manifestation de feux varis ne contredit pas l'unicit de
l'essence du Feu. Seul le rythme de la tension transformera la couleur de la
flamme visible, de l'argent en or rouge jusqu' un intense rouge rubis. Le
rouge rubis de la tension est rare, car tous les curs ne peuvent le
supporter.

9. Pour accepter et admettre le Feu comme sentier vers la Hirarchie,


comme sentier d'amour et de compassion, il faut s'affirmer
irrvocablement de tout son cur. C'est seulement ainsi que les petites
toiles deviendront des gantes embrases.
10. Que les priodes d'adversit soient bnies, elles aussi. C'est
prcisment de tels moments que nous apprenons distinguer le
significatif du mdiocre. Aux jours de contentement, notre vigilance
s'obscurcit, et cette qualit est particulirement ncessaire dans l'approche
des sphres ardentes. C'est pourquoi oppression et tension sont si
prcieuses. Non seulement elles accroissent vigilance et imptuosit, elles
forcent aussi de nouveaux feux surgir de nos profondeurs les plus
intimes. Que le feu de la Tara soit particulirement proche. Ainsi,
apprenons aimer l'inattendu comme la source d'une joie nouvelle. En
vrit, le meilleur feu s'embrase dans la joie. C'est pourquoi des priodes
d'adversit ne sont une horreur que pour l'ignorant ; car pour ceux qui
savent, elles ne sont qu'une source d'vnements. Les feux rendent proches
les actions mme les plus loignes. Ce qui vient d'tre dit semblera
certains d'une froide abstraction, cela signifiera que le cur est froid et son
feu teint. Vous connaissez dj la chaleur du cur, et vous apprciez le
Messager inattendu. C'est pourquoi il est si important de suivre les
Seigneurs ; laissons derrire nous les sombres dterminations ! Seul le Feu
des Seigneurs enflammera l'audace. En consquence, apprcions toute
parole propos des Seigneurs. Mme prononce par inconscience, elle
contient en elle le prana de l'audace. Que les paroles au sujet des Seigneurs
rsonnent en tous lieux. Ce sont des cierges allums devant de saints
autels. Ce sont des lampes de Feu Vivant une protection contre toute
maladie. La solennit est une cl dans la serrure.
11. Pendant d'intenses phnomnes ardents, nous pouvons observer
une manifestation de la proprit fondamentale du Feu. Les objets
environnants apparaissent translucides. Vous pouvez en donner
tmoignage. Apparemment, le Feu transforme toutes les substances
ardentes et rvle la matire lumineuse qui se trouve la base de tout ce
qui existe. On peut en dire autant de l'aimant d'un cur ardent ; sa
manire, il rvle la nature ardente de tout ce qu'il attire. Nous pouvons
ainsi observer des proprits ardentes avec un cur ardent. Il suffit de
dcouvrir un tel cur et, avec grande prudence, de l'utiliser dans cette
exprience. Nous devrons nous souvenir dans de telles expriences qu'il

est extrmement dangereux de dvoiler la matire lumineuse dans un


environnement grossier. Le danger d'un tat de Samadhi complet dpend
aussi de la mme qualit de Feu. Nanmoins, ne rsistons pas aux
manifestations ardentes si elles ne surchargent pas le cur. Pendant les
annes d'Armageddon, les manifestations sont bien sr rendues
extrmement complexes, du fait que les rythmes du Feu de l'Espace et du
feu souterrain interfrent. D'ordinaire, la violation de ces rythmes n'est pas
prise en considration, elle accrot ainsi davantage l'agitation cosmique.
12. Les ondes qui approchent sont terrifiantes pour qui ne les connat
pas et ne les assimile pas avec les feux de son propre cur.
13. Vous avez entendu parler de certains enfants qui voient travers
des corps solides. Cherchez la solution dans leur nature karmique ardente.
En fait, c'est un phnomne entirement et spcifiquement physique, qui
ne conduit habituellement pas aux ralisations ardentes suprieures. Le
Hatha Yoga intensifie des centres spars et il est regrettable que ces
tentatives partielles ne conduisent pas au Raja Yoga et l'Agni Yoga.
Ainsi des exercices physiques ardents sont nuisibles, car ils perturbent
l'quilibre environnant. Le Feu est l'lment le plus lev, et seule la
conscience suprieure permet de l'approcher. On ne peut comprendre et
apprendre aimer le Feu qu' travers cette conscience suprieure.
14. Du sang, du sang ! Tel est le cri des peuples d'Occident et d'Orient.
Temps sans prcdent ! Le Feu salutaire est transform par ignorance en
feu dvorant !
15. "Ceins-toi de Feu pour devenir invulnrable" dit un Dcret des
plus anciens. Mais les hommes, s'endurcissant, se mirent oublier quel
Feu indiquait le Sage. Le feu est devenu physique et des cercles magiques
de feu ont fait leur apparition. Ainsi, les hommes mprisent toujours leur
nature essentielle. En fait, tout feu vivant gurit, mais aucune rsine ne
peut se comparer au feu du cur. Au moins qu'ils se souviennent de la
qualit du feu terrestre, et en vrit, le temps est nouveau venu de
retourner vers la source primordiale ; sinon il ne sera pas possible de
franchir la limite prs de laquelle se tient dj l'humanit. Celle-ci a
exploit, puis les forces terrestres, et les Puissances Suprmes en sont
alarmes. Seule la conscience ardente, illumine, peut restaurer le pont
bris de l'ascension.

16. Est-il possible celui qui est de l'lment feu de se transformer en


crature d'une autre nergie ? Impossible. Cependant celui qui est d'un
autre lment peut se transformer en tre ardent, parce que le Feu est
omniprsent. Bien sr, ces mutations ne sont pas faciles. Il faut un grand
effort de l'esprit pour transmuer le cur et l'unir l'nergie suprieure. Les
Portails de Feu ne sont pas ferms "Frappez et l'on vous ouvrira". Ainsi,
tous les Enseignements ont appel au Baptme du Feu.
17. Zoroastre a dcrit la substance de l'immunit ardente. Il indiqua
que, de chaque pore de la peau, les hommes pouvaient faire surgir des
rayons ardents pour frapper tout mal. Un homme ceint dans une armure
protectrice ne peut succomber aucune contagion. Cette rsistance
s'accrot dans l'unit avec la Hirarchie. Le cur devient alors tel un soleil
qui rduit en cendres tout microbe.
18. Bien sr, le virus du cancer existe. On peut le dtecter et le tuer
surtout par le feu du cur. Si l'absence d'nergie psychique contribue
leur multiplication, le feu du cur, tant la plus haute expression de
conscience, les dtruit. En fait, tout ce qui est promptement consum par
l'nergie suprieure peut aussi tre attnu par le feu physique, dans une
certaine mesure. Les racines de nombreuses plantes contiennent en elles de
puissants feux du royaume vgtal et peuvent tre utiles l o les feux du
cur sont jusqu' prsent inactifs.
19. Vous connaissez dj l'importance de la trentime anne pour les
manifestations ardentes, mais il faudrait particulirement protger
l'organisme jusqu' la septime anne. Chez les enfants, mme les plus
hautement dvelopps, ne forons jamais la nature le Feu ne tolrera pas la
contrainte. Sachons comment ouvrir la porte, toute coercition peut causer
un dommage irrparable. D'autre part, ne facilitons pas dmesurment
l'effort de l'enfant, puisqu'une aide excessive cre des faiblesses. C'est
pourquoi le Sentier d'Or est ordonn. Ainsi, le Feu demande tre mani
avec prudence dans toutes ses manifestations. Clairvoyance et
clairaudience sont essentiellement feu-voyance et feu-audience. Le Feu est
l'intermdiaire oblig pour toutes les actions exaltes. Six cents fois, Nous
avons parl du cur ; Nous sommes prts parler six cent soixante-six
fois de la signification du Feu, ne serait-ce que pour affirmer la dfinition
du Feu comme chelle triomphale. Les hommes ne peuvent exister sans se
tourner vers le Feu ; dans le monde terrestre ou Subtil, ils s'orientent vers
la Mdiation suprieure. Nous ne parlons pas ici d'adorer le feu, car il y

aura des ignorants et des fanatiques pour essayer d'lever cette accusation
absurde. Je parle de l'accomplissement suprme, qui conduira notre corps
subtil vers le Monde de Feu.
20. Tout barreur vous dira de ne pas tourner le gouvernail trop
brusquement. Il faudrait parler avec encore plus de respect de la
conscience humaine ; ce cristal se forme lentement, pourtant chaque
moment de croissance est une joie spatiale. Chacun a un battement de
cur, cependant on observe rarement la substance spatiale. C'est pourquoi
Nous ne parlons pas toujours du Feu en tout lieu, sauf l o Il a dj t
accumul.
21. L'il humain ne voit pas les vibrations lectriques les plus
puissantes. Il en est de mme l'gard des gradations ardentes.
Incidemment, cette circonstance entrave l'Enseignement de Feu. Les plus
faibles manifestations d'nergie ardente seront perues et ainsi admises,
mais les manifestations suprieures, les plus raffines, resteront
imperceptibles l'appareil moderne, et la conscience qui n'a pas
karmiquement approch l'lment feu. Cependant les contemporains
n'admettent pas aisment l'imperfection de leur appareil, et
particulirement leur propre inexprience. L'absence d'une telle
reconnaissance devient un srieux obstacle, et au lieu de progresser, il faut
passer un temps apprciable instiller une comprhension de la nature du
Feu. Toutefois, pendant ces ritrations propos du concept du Feu, a lieu
une accumulation utile qui s'inscrira de manire indlbile sur le cerveau.
Quoi qu'il en soit, que ceux qui ne peuvent assimiler avec le cur,
peroivent, du moins, avec leur cerveau. Notre devoir est d'offrir les plus
courts sentiers, mais il faut trouver la patience pour suivre aussi les routes
les plus longues. La principale condition est la fermet, lorsque dans votre
cur, vous savez qu'il n'y a pas d'autre voie ; par consquent, le Monde
Subtil ne s'accomplit que par le moyen du Feu. Ainsi, la connaissance de
notre nature essentielle n'est pas seulement de l'ordre du savoir mais aussi
de l'ordre de la perception.
22. Ne plus percevoir les courants suprmes du Feu est, dans une
certaine mesure, analogue au cas d'un prtre qui s'accoutume au courant du
sanctuaire, par un contact quotidien. On sait que des saints, ou des Esprits
exalts, entours de courants de Feu, ne percevaient pas cette
manifestation trs leve. Certes, ceux qui vivent dans le Monde Subtil
n'en remarquent pas la particularit, tout comme ceux qui communient

avec le Feu ne considrent pas cette condition comme extraordinaire. Un


virtuose ne considre pas exceptionnel de bien jouer, ceci lui est dj
coutumier. De mme, le Monde de Feu descend vers les conditions
terrestres, et ceux qui sont en contact avec lui, n'en saisissent plus le
caractre insolite.
23. En approchant les manifestations du Feu, nous devons garder
l'esprit diverses gradations. Ce que l'on appelle les passages travers le
Feu varient grandement. Le type infrieur de fakirs se frottent le corps de
cendres mlanges avec de la poussire minrale et acquirent ainsi une
certaine rsistance au feu. Evidemment, cet effet externe, purement
physique, n'offre aucun intrt. Les Yogis traversent le feu en utilisant
l'nergie du cur comme action prventive. Dans ce processus, le feu
intrieur surgit travers les pores de la peau et, tant plus puissant que le
feu terrestre, il forme une solide armure protectrice. Ces Yogis peuvent
aussi conduire travers les flammes ceux qui veulent les suivre. Pour cela,
le Yogi tend son nergie ceux qui le suivent, pourvu qu'ils transportent
totalement leur conscience dans le cur du Yogi. Cette condition d'un
transfert complet de la conscience dans le cur du Guide est
caractristique des actions ardentes en gnral.
24. Ils diront que le feu est un lment trop vasif pour tre observ.
Vous pouvez rpondre que le feu se rend plus apparent que les autres
lments. En observant l'organisme humain, la terre ou l'eau sont-elles plus
apparentes ? Le Feu se met plus facilement en vidence dans la
temprature, le pouls, et particulirement ce frmissement qui accompagne
toutes les manifestations ardentes. Ce n'est pas un frisson de peur, c'est
l'unification avec le pouls de l'lment. Les relations avec la terre ou l'eau
voquent-elles pareil frmissement ? Mais le Feu, mme faible intensit
produit une sensation spciale. Aussi, qu'ils ne parlent pas du caractre
inaccessible du Feu de l'Espace.
25. Il est particulirement apprciable de connatre dans son cur la
communion avec l'essence ardente. Au Moyen Age bien sr, on y aurait
ajout le feu du bcher. Et pourtant, mme cette poque, se trouvrent
des tres valeureux qui ne craignirent pas de parler de ce qu'ils percevaient
et sentaient en eux.

26. Le Serpent de Feu qui s'lve au-dessus du Calice en dessinant le


chiffre arabe huit, forme du serpent de Mose, indique la tension du Calice,
car celui-ci est empli de Feu. Accumulations et prcipitations dans le
Calice constituent la substance ardente. Nous sommes donc, avant tout,
des tres de feu. Ce n'est qu'avec une telle conviction que commence
crotre ce que l'on appelle les Ailes Ardentes. Ces gouttes de feu ne
frappent-elles pas au cur pour tre admises ? Ces ondes de feu
n'intensifient-elles pas le rythme ? Que chaque rappel du Feu serve
imprgner de solennit !
27. L'observation de ceux qui aiment la structure de la flamme apporte
constamment de nouvelles dductions. En approchant le Feu, nous
commenons discerner le rythme de l'nergie qui produit toutes les
combinaisons. Aimons cet lment en toute comprhension, en d'autres
termes, par des penses en harmonie avec l'espace. Si nous nous prparons
rester des gnomes terrestres, rappelons-nous que les meilleurs gnomes
servent le Feu. Comprenons ainsi que les consciences les plus basses sont
aussi attires vers le haut. Mme les contes de fes parlent de gnomes qui
ne peuvent exister sans dvouement envers les Etres de Feu. Les anciens
essayaient ainsi d'inculquer des conceptions ardentes dans les consciences
enfantines. De nos jours, la science, par la thorie de la chaleur et
l'astrochimie, fournit un conte de fes identique sur le Grand Feu.
Cependant le caractre exceptionnel des manifestations ardentes ne permet
toujours pas l'homme moyen d'introduire le concept du Feu dans sa vie
quotidienne, si bien que le Feu reste aux confins d'une abstraction
indsirable. Surmontez cette limitation ; Je parle en tant que mdecin.
J'affirme qu'en servant le Feu, nous pouvons franchir tous les sombres
abmes ! Si mme les avions ont besoin d'un combustible spcial pour
voler, combien alors l'nergie la plus subtile est-elle ncessaire pour lever
l'esprit !
28. Tous les accomplissements et les faits hroques sont
essentiellement des actions ardentes. L'nergie ardente fait traverser le
prcipice. La question peut se poser : "L'nergie ardente ne participe-t-elle
pas l'augmentation des crimes ?" Certainement, cette mme nergie peut
servir brandir un couteau ensanglant ; c'est pourquoi Nous conseillons
de ne pas transformer le Feu de la Bienveillance en flamme de destruction.
Au-del des dommages personnels, la flamme de la destruction contamine
l'espace environnant. De plus, une flamme malfique est stimule par les

tourbillons de dcomposition des couches infrieures. Il est dit, depuis


longtemps, que le pcheur lui-mme nourrit les feux de l'enfer. Les
hommes sont eux-mmes responsables de l'extension du mal. En fait, ils ne
ralisent pas une grande partie du mal, et refusent de reconnatre l'origine
de ces hideuses brlures. Vous avez rencontr dans divers pays diffrentes
conceptions de l'enfer. Si de telles formes sont incorpores sur terre, elles
existent aussi dans le Monde Subtil. Avec quel soin doit-on viter toute
laideur sur terre ! Le Feu de la Bienveillance cre les plus belles
transmutations. Soyons donc des forgerons bnis au travail. Les tourbillons
des mondes lointains lvent haut les Feux Bienveillants. Il existait
autrefois une preuve par le feu. L'accus approchait du feu, et celui-ci, au
contact de la Vrit, s'levait, mais un mensonge dtournait la flamme.
Avec toutes ses imperfections, cette preuve rappelle les possibilits de
raction du Feu.
29. Vous avez pu voir Nos appareils mesurer la compression du Feu.
La flamme qui surgit enregistre une pression formidable. L'essence ardente
est sous une pression de plusieurs atmosphres ; pour surgir en une
flamme, il faut vaincre la masse de compression. Si la flamme s'est forme
et s'lance, elle indique que sa pression et sa puissance sont
extraordinaires.
30. En se trouvant au-del des limites des trois dimensions, mme
celui qui a le plus grand sang-froid sera terrifi si son cur n'est pas
prpar la nouvelle ralisation. On ne peut passer brusquement d'un tat
l'autre sans passer par le feu. Il est ainsi impossible d'assimiler la beaut
et la solennit du Monde Subtil sans un raffinement opportun du cur. On
peut rester insensible dans le noir devant les plus magnifiques uvres d'art,
alors l'obscurit est en nous-mmes ! Le Feu Spatial ne peut tre veill
que par le feu du cur. Il a t dit de nombreuses fois que le Grand Feu se
manifestait travers nos curs. Donc, que celui qui demeure dans
l'obscurit ne s'en prenne qu' lui-mme. Mais il est terrifiant de rester
dans les tnbres de la quatrime dimension. Toutes les dimensions
ultrieures deviennent d'horribles cauchemars lorsqu'elles ne sont pas
illumines par le feu du cur.
31. Evidemment un afflux de salive ou diverses douleurs des centres
nerveux correspondent diffrents degrs de perturbations cosmiques. La
question se pose de savoir si ces signes sont une rfraction des vnements
cosmiques ou s'ils indiquent une coopration active aux nergies

mondiales. Il faut accepter cette dernire hypothse. Le microcosme


raffin sera un vritable collaborateur du Macrocosme. Il est dit
qu'Abraham marchait devant le Seigneur. Comprenons cela comme une
totale coopration. De cette compltude nat aussi l'accomplissement de la
loi de l'Existence.
32. Il est difficile un cur raffin d'exister dans les couches
infrieures. Les hauteurs aident dans une certaine mesure, mais les
ruptures qui interviennent entre le cur et son ardent lieu de naissance sont
encore trop grandes. Ces couches pollues ne devraient pas exister ce sont
les hommes qui les ont gnres ; ils doivent donc s'appliquer les
purifier. L'ozone artificiel n'est que d'un faible secours. Le Prana est rendu
plus pur par le Feu le plus lev, et seule cette qualit le rend cratif.
Mme dans la plaine, mme dans les jardins publics, avant d'exprimer une
dcision, essayons d'inspirer aussi profondment que possible. Dans cette
inhalation, une particule du Prana de la Bienveillance vous parviendra
peut-tre travers toutes les barrires. Aussi, ne dsesprons nulle part,
faisons partout un ultime effort. Observons comment un soupir sincre
venu du cur rsonne comme un appel de trompette qui se rpercute au
loin. Ainsi n'oublions pas que les meilleures manifestations de l'organisme
humain sont puissantes, non seulement par leurs ractions chimiques mais
parce qu'elles pntrent de nombreuses couches par leur force psychique.
Ne dprcions en aucune manire le microcosme sacr cr par la volont
du cur pur.
33. Que ceux qui peuvent se hter en pense agissent sans retard. Il
faut s'habituer au fait que chaque pense est un acte de communion avec le
Feu. Il est donc honteux d'avoir une pense ignorante ou insignifiante.
34. Ressemblons ceux qui attendent le Grand Avnement ; coutons
les Pas et sachons que nos curs s'offrent pour aider le monde. Ne nous
permettons ni confusion ni refus, ils retournent les langues de feu contre
nous.
35. Sur le grand Sentier, mieux vaut tre calomni que retarder la mise
en uvre d'une dcision des Seigneurs. Apprenons apprcier avec
justesse le fait d'tre calomni, car nous ne pouvons nommer aucun sentier
ardent qui n'ait son tapis de calomnie.

36. Que nul ne soit dconcert par Mon appel la bataille. Ceux qui
restent sur place sont mille fois plus exposs au danger que ceux qui
s'engagent. L'effort doit cependant se trouver dans le cur et les penses,
pas seulement dans les pieds.
37. La dite herbe de vrit existe vraiment. Une combinaison de sept
plantes dverrouille les centres de contrle et l'homme nonce librement
ses penses. Ce n'est pas du haschich, c'est une preuve des facteurs curatifs
les plus anciens. Elle tait utilise l'origine pour le diagnostic des
maladies, car nul ne connat, mieux que l'homme lui-mme, les causes de
ce qui se produit dans son organisme. La conscience intrieure ne peut
rvler ces causes secrtes sans une influence spciale. Plus tard
cependant, dirigeants et cours de justice l'utilisrent comme moyen de
preuve, ils introduirent par-l l'lment de la contrainte. Mais tout ce qui
est coercitif et artificiel est contraire aux fondements de l'Existence.
38. Les hommes se plaignent souvent de l'isolement du Monde Subtil,
qui est dj inaccessible la Terre. Pourtant les traditions Ayur-Vdiques
ont prvu cette alination terrestre. Il existe un extrait de plante qui,
lorsqu'il est frott contre la peau, permet d'approcher le Monde Subtil en
facilitant sa visibilit et son contact. A cette fin, la conscience doit se
dtacher compltement de la Terre. De plus, une telle coercition n'est pas
permise dans la reconstruction du monde. Ne dprcions en aucune
manire la signification du cur et du Feu. De petites racines servent-elles
pendant les envols de l'esprit.
39. Si nous rassemblons tous les dtails de notre vie, nous trouverons
d'innombrables vidences du Monde Subtil. Nous raliserons aussi que,
dans la majorit des cas, les voix du Monde Subtil n'atteignent pas la
Terre, tout comme nos voix ne parviennent pas des oreilles sourdes. En
effet, cette comparaison se prcise lorsque nous nous rendons compte que
les cris du Monde Subtil n'atteignent pas la Terre. Rien n'gale le dsespoir
de ce Monde lorsque ses avertissements n'atteignent pas leur destination. A
sa manire, le Monde Subtil dsire grandement aider notre monde. Nous
ne pouvons parvenir une vraie coopration qu'en cultivant le cur et en
comprenant la nature essentielle du Feu.
40. Dans les anciennes pharmacopes et dans diverses annales
mdicales anciennes, vous avez t frappe par le nombre d'allusions des
prparations qui portent l'organisme un tat transcendantal. Vous sentez

que ce n'est pas une forme de ncromancie ou de sorcellerie, mais une


manire particulire de rechercher son avenir. Il est donc clair que nos
lointains anctres avaient plus de sollicitude et pensaient plus au futur que
nos rudits contemporains. Pour nous, le futur se relgue soit aux confins
d'un feu d'enfer soit dans la province d'une manifestation lectrique. On ne
ralise pas la formidable puissance cratrice de vie du Feu ; on
n'apprhende pas les manifestations clatantes, rayonnantes, et l'on
considre la Hirarchie de Lumire elle-mme comme un fantme ou un
croque-mitaine. Beaucoup souhaitent fuir le futur en prfrant se
considrer comme poussire. Mme les rudits frissonnent l'ide de
passer travers le Feu. Et pourtant, que de fois avons-nous t attirs hors
de l'tat tridimensionnel ! Lorsque nous sommes absorbs dans une
pense, remarquons-nous le temps ou la temprature ? Nous sommes
totalement inconscients des nombreuses minutes qui s'coulent en un clin
d'il ou qui deviennent une ternit. De telles expriences se produisent
tous les jours, et chacun peut tre le tmoin de merveilleux phnomnes.
41. Le concept de Shambhala est li de manire rellement
insparable aux manifestations ardentes. Sans appliquer le Feu purifi, il
est impossible d'approcher les concepts suprieurs. Dans le monde entier,
les hommes se divisent entre ceux qui sont conscients de Shambhala
comme la plus Haute Mesure et ceux qui refusent le futur. Laissez le terme
Shambhala n'tre connu que de quelques-uns ; chacun a une langue
diffrente, mais le cur est Un. Manifestons une attention pleine de
sollicitude envers chacun de ceux qui cheminent vers la Lumire. Le cur
peut embrasser toute manifestation oriente vers le Bien. Ce n'est que sous
le Dme Flamboyant que tous sont gaux.
42. Dans le ciel vous inscrivez des mots avec de la fume. Vous
ignorez peut-tre que les Chaldens du haut de leurs ziggurats crivaient
dans l'espace l'approche des dates importantes. La coopration
s'tablissait ainsi avec les astres, et les rayons chimiques fortifiaient
rapidement leurs solutions terrestres. A leur tour, les scientifiques
apposaient dans l'espace leurs dcouvertes.
43. Dans une certaine mesure, la difficult de comprendre est due aux
limitations du langage terrestre. Tous les symboles et concepts suprieurs
ont t rendus conventionnels jusqu' l'absurdit. Lorsque l'homme
observait quelque chose qui dpassait les limites de la vie quotidienne, il
se mettait en parler en termes vagues et insolites, qui signifiaient quelque

chose de compltement diffrent pour le voisin. S'y ajoutaient des


anomalies de vue, de got et d'oue, d'o en rsultait un imbroglio complet.
Lorsqu'il tentait d'exprimer le suprme Concept Hirarchique, il essayait
de nouer ensemble les meilleures syllabes et ne parvenait qu' une extrme
confusion. Remarquez que tous ceux qui parlent de concept transcendant,
se trouvent confronts aux explications les plus surprenantes. Les hommes
parlent frquemment de la mme chose, mais en des termes si diffrents,
qu'il n'est pas possible de rconcilier ces concepts avec les mots. Aussi, ne
vous fatiguez pas argumenter, mais gardez le silence dans une cordiale
sollicitude. Qu'uvre l'nergie ardente ! Elle saura trouver une entre, si
troite soit-elle. En toutes circonstances, rappelez-vous que vous possdez
une rserve de l'nergie qui pntre tout.
44. Souvenez-vous aussi que, si le cur est enflamm, l'nergie
ardente crot et uvre sans cesse. Il est ainsi plus facile de comprendre la
divisibilit de l'esprit dj mentionne. La flamme se divise sans dommage
et cela n'exige ni espace ni temps. Aussi, lorsque l'on vous voit
simultanment en divers pays, vous n'avez pas besoin d'tre surprise, car
ce n'est qu'une des qualits de la tension ardente. Cette tension produit,
bien sr, une pression sur le plexus solaire. Il faut raliser que l'unification
du feu du cur avec le Feu de l'Espace met sous tension tous les centres.
45. Travaillez comme des sculpteurs. Leurs mains savent comment
approcher la pierre sans altrer la forme. D'ailleurs, celui qui savoure la
nourriture sait combien il lui en faut. Naturellement, se surcharger
l'estomac ne sera pas la juste mesure. Bien au contraire, l'exigence n'est
pas dtermine par des critres terrestres. Le feu du cur fait signe la
conscience. Que les vritables critres se trouvent dans la connaissance
ardente est une raison supplmentaire de se rjouir j'ai l'esprit un puits
qui permet de sauvegarder les trsors ; depuis des temps immmoriaux, un
trsor s'est toujours cach dans ses profondeurs. Nous voyons aussi que les
accomplissements se prservent dans les profondeurs du cur, et en vrit
ils s'entourent de Feu.
46. Le coup de ciseau du sculpteur ne peut tre dcrit par des mots.
Lui-mme ne sait pas dire prcisment pourquoi il a donn un coup
exactement de cette profondeur. De mme, vous devriez corrler
connaissance directe et ralit. L'Enseignement rend possible de considrer
comme ralit ce qui ne l'tait pas hier encore.

47. L'approche du monde terrestre par le Monde Subtil est l'une des
grandes tches du Feu. Imperceptiblement beaucoup est fait dans ce but. Il
faut de plus en fortifier la conscience dans l'esprit des gens. Il faudrait en
affirmer la ralit et cesser de la considrer comme un conte de fes. Il ne
suffit pas que des rsultats aient dj t obtenus, quelque part, car la plus
lgre amlioration exige une acceptation consciente.
Si cela est apparent mme avec les trouvailles quotidiennes, quel
point ce besoin est-il plus aigu lorsque cela concerne l'homme lui-mme !
Il lui est difficile de renoncer mme aux choses les plus infimes ! Rares
sont les hros qui versent leur sang pour le bien de leurs semblables,
pourtant cette impulsion intrieure emplit l'organisme de forces nouvelles.
Nous devrions galement comprendre la transmutation du corps physique
comme une forme d'hrosme. Il est encourageant de raliser que
l'exprience d'une telle approche a dj produit d'excellents rsultats
tangibles. Les hommes doivent s'habituer au fait que le perfectionnement
des conditions d'existence doit s'acclrer, sans ressembler des
convulsions. Bien au contraire, les hommes ne devraient pas se satisfaire
de coutumes dpasses ; ils devraient apprendre se rjouir de ce qui est
nouveau. La joie pour ce qui est nouveau constitue dj des ailes pour le
futur.
48. Comesurer ses actions celles des collaborateurs est aussi une
qualit ardente. En allumant une lampe, personne ne veut mettre le feu la
maison. Au contraire, chacun cherche un endroit sr pour la lampe. Ardeur
n'est pas folie. Il est affreux d'couter frquemment des propos ignorants
sur l'tat chaotique du Feu. Comprenez que cet lment demande la plus
haute comesure, une profonde circonspection et de la prudence. Avant tout
l'Agni Yogi agit sagement dans la rpartition de cette substance. Il sera
conome plutt qu'extravagant. En fidle gardien, il sait que la plus haute
substance se purifie dans le labeur et la souffrance sublimes. Il sait que
toute nergie de Feu est comme une rare bndiction. Le Feu de l'Espace
demande se manifester ; il connat la valeur de cette dcouverte. C'est
alors seulement que l'ocan de Feu lui sera confi. C'est pourquoi Je
demande tous les collaborateurs d'tre prudents avec austrit. Ils
prserveront ainsi le trsor qui crot dans le cur. Mieux vaut ne pas
l'parpiller dans les tnbres, o chaque torche servirait une
conflagration dsastreuse. Le pilier de la comesure doit tre une
sauvegarde, mme dans le Feu.

49. Nul ne devrait approcher le Feu dans la peur. Nul ne devrait


l'approcher avec haine : le Feu est amour !
50. Toute entreprise peut s'accomplir de trois manires : par un effort
musculaire externe, vers l'extrieur travers un centre nerveux ou par
l'nergie ardente du cur. Si le premier effort est animal, le second est
humain et le troisime est du Monde Subtil. Le troisime effort pourrait
tre utilis beaucoup plus frquemment si les hommes savaient appliquer
consciemment les concepts de cur et de Feu. Malheureusement cette
tension ne s'lve que dans des cas exceptionnels. Naturellement,
lorsqu'une mre sauve son enfant, elle agit au-del des conditions
terrestres. Lorsqu'un hros se consacre au salut de l'humanit, il dcuple sa
force. Mais cet embrasement inconscient ne se produit que rarement. Nous
veillons sur l'accroissement constant des forces par la ralisation des
pouvoirs prdestins. Il n'est pas si difficile de transformer et d'embraser la
conscience lorsque l'on y accorde une attention constante. La constance est
aussi une qualit du Feu. Partout, en toutes circonstances, l'essence du Feu
est la mme. Le Feu ne peut se former partir d'aucun lment, d'aucun
compos ; on ne peut que manifester le Feu. Il est ainsi possible de se
rapprocher du Monde Ardent. Les rgnrations les plus tonnantes se
produisent au cours des manifestations ardentes. Le monde terrestre ne se
rgnre que par le Feu. Les hommes croient en la Lumire de Feu. Les
hommes s'aveuglent cause de la Terre, mais se rgnrent par le Feu.
Bien des exemples sur la manire dont le Feu produit des soulvements
mondiaux peuvent tre donns. Sans manifestation du Feu, vous ne pouvez
mme pas entrer sur un chemin de rgnration. Beaucoup se moqueront
du simple mot rgnration, pourtant mme un serpent change de peau. Il
est donc prfrable d'approcher consciemment le Monde de Feu.
51. Il n'est pas terrifiant que les ocans se dplacent. Les hommes ne
devraient-ils pas, avant tout, faire preuve de mobilit d'esprit ? La capacit
de transfrer son tre dans la pense fournira un canal vers le Monde de
Feu.
52. Accoutumez-vous au fait que l'assoupissement a de nombreuses
causes possibles. Il est sage de comprendre que l'activit de certains
centres est particulirement transcendante et peut causer une somnolence
physique. Nous savons quelle signification peut avoir un tat de demisommeil. Ne rejetez pas l'assoupissement.

53. A propos de maux ardents, un mdecin avis peut demander :


"Dsigne-t-on ainsi des maladies tout fait spcifiques, ou s'tendent-ils
la majorit des maladies ?" La deuxime hypothse est plus proche de la
vrit. Le Feu peut aggraver toutes les maladies, c'est pourquoi nous
devrions porter une grande attention la qualit de l'effort ardent. Par
ailleurs, souvenons-nous que toute manifestation ardente ne peut tre
soulage simplement par l'eau ou le froid, mais plutt grce l'nergie
psychique qui rsiste partout au Feu. Cette nergie, en tant que forme de
condensation du Feu, peut absorber les surplus ardents. Dirigez donc
nouveau l'attention vers l'nergie psychique, lorsque Nous parlons du
cur, du Monde Ardent, et lorsque Nous affirmons l'existence du Monde
Subtil. Lorsqu'un texte parle d'tre consume par le feu intrieur, gardez
l'esprit la raction de l'nergie psychique. Elle peut se manifester de trois
manires : par autosuggestion, dans l'inaction physique, par l'action la plus
leve distance.
Les mdecins garderont cependant l'esprit que ce n'est pas le
mdicament qui aide, mais quelque condition externe. Rappelons un cas
remarquable o un mdecin possdait une puissante nergie psychique,
mais attribuait obstinment l'effet de celle-ci sa mdecine. On ralise
facilement l'accroissement qu'auraient eu ces bienfaits si le mdecin avait
compris la source de son pouvoir. Seulement ne confondez pas l'nergie du
cur soit avec le magntisme externe soit avec ce que l'on appelle
hypnotisme. Ces deux manifestations sont artificielles et donc temporaires.
L'nergie du cur ne s'applique pas de force, elle se transmet par contact
avec le courant. Si, avant d'envisager tout moyen physique, mdecin et
patient pensaient simultanment l'nergie du cur, dans de nombreux cas
la raction serait instantanment utile et curative.
54. Je demande de ne pas oublier que le Monde de Feu ne tolre pas
de remettre plus tard. L'affirmer en conscience, c'est dj l'approcher
d'un pas.
55. N'est-il pas possible de percevoir dans les vnements mondiaux
la manifestation du Feu ? Observez les relations entre nations, l'attraction
magntique des ides, la dissmination des penses et tous les signes
d'opinion publique. Ces clats de flamme ne sont causs par aucun moyen
de communication, ils le sont par autre chose qui se situe au-del.

56. Joie et courage sont indispensables, mais sans Feu ces qualits ne
se gnrent pas. La raison peut priver de toute joie et fermer ainsi les
portes au futur. Pourtant une perspective du monde ardent ne tombera pas
du ciel, il faut la dcouvrir. Cette mthode de dcouverte doit commencer
ds l'enfance. Nous voyons comment des enfants acceptent dj
intrieurement les tches les plus difficiles de l'esprit. Mme les obstacles
placs par leurs ans ne servent qu' cristalliser leur connaissance directe.
La cristallisation est une action ardente. Les meilleurs gisements de
cristaux sont faonns par le feu. Ainsi, le cur invincible se forme par
raction ardente. Ce n'est pas un symbole, mais une pure dduction de
laboratoire. Pourtant, combien les hommes sont loin de considrations
ardentes !
57. Nous ne devons pas seulement rflchir au Feu. Les vnements
s'avancent comme une vague de l'ocan. Vous comprenez correctement
que la force noire entoure chaque initiative bienveillante. Observant
comment toute action banale est instantanment transforme en mal, nous
devons nous dbarrasser de tous les moucherons d'hier, et remplacer tout
ce qui est coutumier par le plus inhabituel. Nous devrions mme accorder
un prix l'inhabituel. N'attendons pas l'exceptionnel partir du vieux
monde. Par-del le quotidien, atteignez les angles les plus inattendus. C'est
pourquoi Je Me rjouis lorsque sont manis de nouveaux lments.
58. Sous certaines formes, la peste pulmonaire est une preuve
frappante d'pidmie ardente. De temps autre, elle est apparue sur Terre,
prparant la conscience la possibilit d'une calamit. L'trange type de
toux dont vous avez entendu parler est symptomatique de ce mal.
Elle se manifeste gnralement chez les enfants et les adultes, et
mme chez les animaux. Mais les hommes prfrent ne pas reconnatre ce
signe avant-coureur de terrible calamit. Ils l'attribueront superficiellement
aux maladies les plus varies ; tout pour viter de penser l'inhabituel.
Tous ces patients devraient tre isols, et les morts aussitt incinrs. Ceux
qui ont perdu leur nergie psychique succombent facilement cette
contagion. Elle peut s'intensifier avec diverses formes additionnelles, la
fois internes et externes. L'assombrissement ou l'inflammation de la peau
suggrera la variole ou la fivre scarlatine ; la majorit des manifestations
ardentes se refltent sur la peau. Apprenez faire attention ces
manifestations inhabituelles. Du musc, du lait chaud avec de la soude
seront de bons prventifs. Le lait froid n'est pas assimil par les tissus,

alors que le lait chaud avec de la soude pntre dans les centres. Aprs
avoir essay de rduire la temprature par des compresses froides, les
hommes trouvent souvent qu'un cataplasme la moutarde ou des
compresses chaudes apportent une amlioration inattendue. Nous Nous
opposons catgoriquement aux ventouses et aux sangsues, parce qu'elles
affectent le cur et peuvent tre dangereuses.
Nous envoyons souvent des tres pour les missions les plus
prilleuses, mais en mme temps Nous prenons soin de leur sant. Il est
peu sage de dtruire une substance utile.
59. Le Feu porte en lui la comprhension de la beaut ; il enveloppe la
crativit et transmet des dpts imprissables dans le trsor du Calice.
Nous apprcions donc ces accomplissements incorruptibles plus que tout
ce qui peut tre dtruit. En consquence, aidez la pense humaine tendre
vers l'Imprissable.
60. Celui qui n'aide pas rgnrer la pense n'est pas un ami du
Monde Nouveau. Vous avez not de nombreuses fois qu'amliorations et
raffinement avaient lieu sans que les mesures humaines permettent de s'en
apercevoir. Il est difficile de percevoir chaque tape de croissance de la
tige d'une plante ; pourtant la belle fleur diffre de faon si frappante de la
semence ! Les transformations humaines sont galement tonnantes ; ce
sont prcisment ces fleurs de feu, les plus rares, qui soutiennent
l'quilibre du monde.
61. On ne peut s'empcher d'observer de quelle manire inattendue se
droule la spirale des vnements. Leur simple observation faonne toute
l'Epoque de Feu.
62. Le Feu doit tre vivant. L'inactivit ne lui est pas naturelle.
L'nergie engendre des nergies. Il est particulirement nuisible d'carter
l'homme de son labeur coutumier. Mme travers les formes les plus
basses de labeur, l'homme cre une manifestation d'nergie ardente.
Privez-le de travail, il tombera invitablement en proie au marasme ; en
d'autres termes, il perdra le Feu de la Vie. Il ne faudrait pas propager cette
conception de la retraite, o des gens se retirent du travail. Ils ne
vieillissent pas par le temps qui passe, mais par extinction du Feu. Ne
croyez pas que cette extinction n'exerce pas de dommage dans
l'environnement. Un dommage se produit prcisment lorsqu'un espace

occup par le Feu devient soudain accessible la corruption. Cette


dcomposition de la vie s'oppose la loi de l'Existence. Au contraire, la
socit humaine devrait soutenir le Feu dans tout son environnement. Le
feu des Druides tait une rminiscence de la constance du Feu de la Vie. Il
est inadmissible d'teindre le Feu en quoi que ce soit, mme dans les plus
petites choses. Aussi n'interfrez pas avec la fte de l'esprit, mme si son
langage vous est incomprhensible. Ce qui vous est incomprhensible
aujourd'hui deviendra lumineux demain. Mais le Feu une fois teint ne
peut retrouver la mme application.
63. La fte de l'esprit est de valeur pan-humaine ; c'est un trsor qui a
t difi. Que nul ne viole cette digne structure. Parmi les invasions
inadmissibles du karma, il est trs grave d'interfrer avec la fte de l'esprit.
D'autre part, envoyer un sourire cette fte est la fleur la plus flamboyante
de l'offrande du cur.
64. Ralisez la difficult de discerner les diffrents courants.
Beaucoup ne seraient pas capables de distinguer les variations imbriques
des courants et des rythmes. Je loue hautement Urusvati pour son attention
aux courants c'est l'unique moyen d'accumuler des observations. Dans
deux ans de temps, il sera possible de donner des indications sur l'un des
courants les plus complexes, auquel vous ne pourriez rsister sans
accumulations antrieures.
65. Le courant de la nuit prcdente tait une des ractions Ardentes
haute tension ce que l'on nomme les flches doubles. Le lourd courant
pass de Mahavan a galement contribu cette nouvelle tension. Il est
donn comme moyen de dfense particulier contre de graves ractions.
Armez-vous ainsi de feu, pourvu que l'esprit lui-mme accepte une telle
armure. Cette acceptation est essentielle pour la connaissance du Monde
Ardent, car les portails ne s'ouvrent pas l o il y a opposition.
66. Les feux dans les champs et les forts ne sont pas rares mais les
hommes les considrent comme surnaturels. Cela ne peut s'expliquer que
par un manque d'imagination.
67. En dehors de Notre affirmation, les hommes observent eux-mmes
l'affaissement de certains continents. Toutefois, ils n'y accordent aucune
importance. Cela est encore d l'ignorance.

68. Tenez ferme. Soyez plus ferme que le roc. Le feu miraculeux
s'intensifie dans la fermet de l'esprit.
69. Savoir observer est l'une des principales qualits ardentes,
cependant nous n'y parvenons pas facilement. Son dveloppement
s'acquiert aussi lentement que la conscience. Vous avez correctement not
que la vie elle-mme renforce la conscience ; l'observation se fortifie aussi.
Il ne peut y avoir de conscience abstraite, ni d'observation thorique. Mais
l'insouciance humaine est monstrueuse, elle cre un monde apparemment
irrel. Dans leur gosme, les hommes ne voient que leurs propres
illusions. Dans de tels errements, il ne peut y avoir de discours sur le
Monde Nouveau. Par tous les moyens donc, il faudrait introduire un
entranement l'observation dans les coles, mme pour les petits enfants.
Une heure consacre l'observation est une vritable leon de vie, et pour
l'enseignant cette heure sera une leon d'initiative. Commencez par affiner
l'observation des objets les plus quotidiens. Ce serait une erreur de diriger
trop rapidement les lves vers les concepts suprieurs. Si pour
commencer, l'lve est capable d'observer le contenu habituel de la pice,
ce sera dj un accomplissement. Ce n'est pas aussi facile qu'il le parat
un il non perceptif. Plus tard, par une srie d'expriences, nous pouvons
acclrer la capacit de saisir des impressions. Nous proposons que l'lve
traverse une pice en courant avec cependant une observation concentre.
Il est ainsi possible de rvler l'aveuglement et d'affermir une vritable
acuit de vision. Il est ncessaire d'esquisser un programme de tests
veillant tous les sens. L'action ardente s'exprime ainsi dans un simple
exercice. Les enfants adorent ce genre de tches. De tels exercices de
conscience transportent dans les sphres suprieures. Les routines les plus
ordinaires deviendront le seuil du plus complexe. Imaginez l'exultation
d'un enfant lorsqu'il s'exclame : "J'ai vu plus !". Dans ce "plus" peut
s'inscrire toute une tape. La mme joyeuse exclamation saluera la
premire tincelle ardente tre perue. Ainsi commence la vritable
observation.
70. Les vols dans le Monde Subtil peuvent tre difficiles ; mme une
conscience exprimente peut rencontrer des obstacles. Aujourd'hui,
Urusvati a prouv une telle difficult. Il fallait faire effort pour percer les
strates chimiques formes par des fusions astrochimiques. Les jours
entourant la pleine lune ne sont pas favorables pour voler. Ce que l'on
appelle le verre lunaire peut gner, et une trs grande persvrance est
ncessaire.

71. Tout coup de marteau produit une manifestation ardente, mais tout
coup d'pe en offre une galement. Approuvons l'uvre du marteau, et
mettons en garde de ne pas lever l'pe. Discernons chaque touche de Feu.
Acceptons avec une extrme responsabilit chaque marque du grand
lment. Le Feu manifest ne retourne pas son tat originel ; il restera
dans un tat spcial parmi les manifestations ardentes. Il sera, soit crateur
de vie, soit destructif, selon l'intention de celui qui l'met. Pour cette
raison, J'insiste sur l'importance du Feu, cet insparable compagnon de
voyage. Par les moyens les plus varis, il faudrait bien faire comprendre
aux gens la signification des lments. Ils ont oubli comment leur vie est
pleine des actions les plus responsables. Paroles et penses engendrent
d'ardentes consquences ; mais la langue continue de jaser et la pense de
blesser l'espace. Rflchissez cette production ardente ! Ne vous
enorgueillissez pas de quelque morte connaissance aussi longtemps que
vous continuez vomir la calomnie contre le Trs Haut. Souvenez-vous
que cette calomnie logera avec vous pour longtemps. Les flammes de
malveillance font trembler le monde. Leurs progniteurs esprent la ruine
des autres, mais eux-mmes priront de la lpre.
72. Voici devant vous une autre manifestation d'un degr lev la
Kundalini s'veille de sa base sa plus haute articulation. Les glandes
pharynges sont hautement enflammes, mais cet aspect physique est
indispensable pour la raction ardente. Dans cette condition, la Kundalini
agit de plus grandes distances. Vous ralisez combien cette raction
d'Urusvati est ncessaire, en ce moment prcis. Sans cette action ardente,
aucune victoire n'aurait pu avoir lieu. Mais certes, la bataille est rude et les
vagues d'attaque s'accroissent. Par consquent, soyons trs prudents.
Soyons attentifs, bienveillants et trs vigilants.
73. Son et couleur font partie des principales manifestations ardentes.
Musique des sphres et radiance des feux de l'espace sont les
manifestations les plus leves du Feu. Il est donc impossible d'entendre
constamment les sons des sphres ou de voir les feux scintillants. Une telle
frquence d'impressions sparerait dans une trop grande mesure le corps
terrestre du corps ardent. Ainsi l'quilibre, si ncessaire pour l'Eternit, ne
serait pas cr. Il est vrai qu'en conscience, nous devrions sparer nos
quatre corps de faon pouvoir diviser leurs fonctions. La perturbation de
l'quilibre conduit une destruction prmature du corps infrieur.

74. Il n'y a pas de raison de croire que la magie noire s'accrot


maintenant particulirement au Tibet. Bien sr, elle s'y est grandement
accrue, mais ce n'est qu'une phase de son dveloppement mondial. On ne
peut imaginer quel point s'tend ce rseau noir. Impossible de concevoir
toute la diversit de ses participants. Impossible de rvler toutes les
combinaisons insouponnes qui se soutiennent entre elles. Peut-on
admettre le fait que des chefs d'tat, des prlats, des francs-maons, des
rebelles, des juges, des criminels, des mdecins, des malades, des bien
portants, sont tous l'uvre dans le mme champ noir ? La difficult de
les dtecter est de ne pouvoir indiquer aucune organisation dfinie ; tout
est bas sur des individus spars, qui se placent dlibrment dans les
activits les plus varies.
75. Les associs des loges noires se reconnaissent entre eux
distinctement. En fait, il existe des signes vidents. Ainsi, si vous
remarquez une cruaut inhumaine, soyez srs que c'est un signe des forces
noires. Tout Enseignement de Lumire est d'abord un dveloppement
d'humanit. Rappelez-vous ceci de manire dfinie, car le monde n'a
jamais auparavant eu autant besoin de cette qualit. L'humain, seuil qui
conduit tous les autres mondes. L'humain, base de la connaissance
directe. L'humain, ailes de la beaut. L'essence de l'humanit est la
substance du Calice. C'est pourquoi, avant tout, soyons empreints
d'humanit et reconnaissons-la comme armure contre les forces noires.
Une manifestation ardente visitera le cur travers l'humain. Nous
raliserons ainsi, une fois de plus, quel point le plus loin est le plus
proche. Nous aussi, nous nous reconnaissons l'un l'autre par humanit.
Aussi l'heure du danger, travaillons pour le plus impratif.
76. Le Lotus intrieur peut s'observer ouvert aussi bien que ferm.
Lorsque l'aura protectrice pourpre est ncessaire, nous voyons les ptales
du Lotus se contracter et se recouvrir des prcipitations des vaisseaux
sanguins. Pendant une telle manifestation, un Yogi prouv ralise qu'un
grand danger est proche. Comme dans la nature, bien avant l'apparition des
nuages, les ptales des fleurs se tournent davantage vers le soleil ou se
replient promptement au crpuscule, de mme le Lotus Ardent peroit
l'approche des temptes cosmiques. Et par le dveloppement du Yoga, on
observe aussi une tension semblable dans le Lotus extrieur. Ainsi est
appele la rotation circulaire de la Kundalini, qui touche les principaux
centres et forme ce que l'on peut appeler le Lotus extrieur de dfense.
Cette tension particulire est gnralement prcde par la manifestation

de flches, dont nous avons dj parl. Le Lotus extrieur est aussi appel
une armure. Nous considrons sa formation comme un signe non
seulement de danger, mais aussi de ralisation d'un degr de Yoga.
77. L'absence que vous avez observe bien sr n'tait pas due une
cause physique mais au Yoga. Elle est induite par un besoin urgent
d'apparatre sans retard en des pays lointains. Il faudrait s'accoutumer ces
appels lorsque partout rgne une telle tension. Car seul l'aveugle peut
penser que demain sera comme hier !
78. On peut remarquer qu'avant la nuit, certaines fleurs non seulement
se ferment, mais se penchent vers le sol. Il en est exactement de mme
avec le Lotus intrieur.
79. On pourrait demander quelle relation y a-t-il entre Notre
Enseignement et celui que Nous avons dj donn par l'intermdiaire de
Madame Blavatsky. Rpondez que chaque sicle, aprs un expos dtaill,
reoit une synthse leve, qui, en vrit, fait progresser le monde dans la
grande ligne de l'humain. Ainsi, Notre Enseignement inclut la "Doctrine
Secrte" d'Hlna Blavatsky. De mme, le christianisme tait le point
culminant de la sagesse mondiale de l'poque classique, et les
Commandements de Mose le sommet de celle de l'Egypte ancienne et de
Babylone. Il faut cependant comprendre ce que signifie la ramification des
Enseignements. Nous esprons que les hommes non seulement liront Nos
livres, mais les accepteront sans retard, car Je parle brivement de ce dont
il faut se souvenir. Lorsque Je parle de la ncessit d'accomplir Mes
Indications, Je vous demande de les raliser avec une complte prcision.
Je puis voir plus clairement, apprenez suivre l'Indication, qui a en vue
votre propre bien. Un homme est tomb sous, un train, simplement parce
qu'il a trbuch sur les rails, mais il avait t prvenu et n'aurait pas d agir
ainsi.
80. Les hommes disent que des feux de fort et d'autres conflagrations
se produisent avant une guerre ou une catastrophe. Que cela ait toujours
lieu ou non n'a pas d'importance ; ce qui est significatif, est que la
croyance populaire prend note de la tension ardente avant les
bouleversements du monde. La sagesse populaire accorde au feu une place
remarquable. Le Seigneur visite les hommes dans le Feu. Le mme
lment feu tait choisi comme le Jugement le plus Elev. On limine le
mal par le Feu. Les malheurs s'accompagnent de brlures. Ces chemins

ardents sont ainsi perceptibles dans toute la sagesse populaire. Les


hommes aiment les lampes d'autel et portent des torches au cours des
crmonies. Dans la comprhension populaire, l'lment feu a une
importance solennelle. Aussi, ne puisons pas la superstition mais au cur
du peuple.
81. Un effort sincre pour se perfectionner n'est pas gosme, il a une
porte universelle. Penser amliorer ne vous concerne pas seul. Une telle
pense porte en elle la flamme ncessaire pour veiller de nombreux
curs. Comme le feu qui, amen en un lieu rempli de substance
inflammable, ne manquera pas de l'enflammer, de mme la pense ardente
pntre l'espace et attire infailliblement elle les curs qui cherchent.
82. Grande est la responsabilit du cur enflamm. Il transmet
rythmes et courants le long de la ligne de la Hirarchie. Par consquent,
ceux qui l'entourent ne devraient pas surcharger un cur sous une telle
tension ; comprenez ceci comme la base de l'Existence.
83. Les forces noires ont mis la plante dans une telle condition
qu'aucune solution terrestre ne pourrait mme en restaurer la prosprit
conventionnelle. Nul ne peut considrer les normes terrestres d'hier comme
valables pour demain. L'humanit doit donc comprendre nouveau le sens
de son sjour transitoire dans l'tat terrestre. Ce n'est qu'en dfinissant
fondamentalement son existence dans la forme charnelle et en comprenant
les Mondes Subtil et Ardent, que l'on peut fortifier sa propre existence. Ne
croyez pas que l'illusion du commerce puisse garantir une existence sre,
mme temporairement. La vie a t transforme en commerce, mais lequel
des Instructeurs de Vie n'a-t-il jamais t commerant ? Vous connaissez
ce grand symbole : chasser les changeurs d'argent hors du Temple ; mais la
Terre n'est-elle pas elle-mme un Temple ? Le Mont Meru n'est-il pas la
base du Sommet de l'Esprit ? Il est ainsi possible d'indiquer les Sommets
prdestins aux habitants de la Terre.
84. N'oublions pas que chaque instant doit appartenir au Nouveau
Monde. Observez qu'en numrant les mondes, Nous semblons omettre le
monde de la pense. Ce n'est pas par accident. Le Monde Mental constitue
un lien vivant entre les Mondes Subtil et Ardent. Il y entre comme la force
motrice la plus proche du Monde Ardent. La pense n'existe pas sans Feu,
et le Feu se transforme en pense cratrice. On comprend dj la
manifestation de la pense ; ralisons aussi le Grand Feu AUM !

85. On peut distinguer l'uvre du feu dans les manifestations les plus
diverses. De nos jours on utilise souvent un globe de cristal pour se
concentrer, pour voquer des impressions subtiles, mais c'est une forme
ultrieure. Dans l'ancien Orient, on choisissait un bloc de cristal de roche
et on le plaait sur un feu couvert. La structure de la crativit ardente tait
alors amene la vie, et attirait les manifestations du Feu Spatial. On
observe donc quel point l'ancien pouvoir d'observation ardente a
dgnr.
86. Remarquons qu'autour de certaines personnes, les choses s'usent,
alors que d'autres semblent les prserver, d'une faon ou d'une autre. Les
hommes disent parfois par erreur : "Il brle tout". En ralit, c'est tout
fait le contraire. Faites attention ceux qui prservent. Ils sont proches du
Feu. Prcisment le principe ardent prserve la longvit des choses. J'ai
dj parl de la raction de l'nergie psychique des travailleurs sur la
qualit de leur production. Ici aussi, nous chercherons la participation du
Feu. L'nergie psychique donnera la preuve ardente de l'influx des feux de
l'espace.
87. On peut placer l'Enseignement de Feu la fondation de chaque
jour. Aussi longtemps que nous errerons parmi les sductions illusoires,
nous ne nous affirmerons pas sur la seule base de la vie, ainsi, nous ne
nous prparons pas l'ascension. J'ai la pense ces indcis, qui non
seulement perdent leur propre chemin, mais gnent aussi les mouvements
de leurs proches. L'indcis ne dissipe pas seulement ses propres trsors, il
pille aussi ceux des autres. Il est effrayant de voir comme le doute
contredit toutes les fondations ardentes. Observez en cela que l'indcis ne
doute gnralement pas de lui-mme, mais seulement des autres, et donne
ainsi accs la dcomposition.
88. Nul besoin de penser que seules les conditions karmiques font
vaciller. La cause doit souvent en tre cherche dans l'obsession. L'indcis
lui-mme pense qu'il doit procder en hsitant comme si cette anxit ne
concernait que lui ! Etudier le pass de nombreux indcis serait instructif
pour les coles.
89. Dans les coles, il ne faudrait pas seulement parler des hros. Des
exemples du sort de quelques indcis anonymes en vaudraient la peine.
L'clatante flamme de l'accomplissement brillerait encore davantage
compare au sort des teignoirs.

90. Les possibilits rejetes peuvent tre discutes non seulement du


point de vue moral mais aussi de celui de la chimie des substances. En
vrit, quels mots conviennent pour dcrire la destruction d'une raction
dj forme, alors que la prcieuse nergie ardente, rassemble par un
labeur long et ardu, est dissipe par ignorance ? Mais ces particules
ardentes, invoques pour une combinaison dfinie, restent longtemps
discordantes, et il faut un effort redoubl pour les utiliser nouveau dans
une cration. Je le rpte, il est inadmissible de violer la fte spirituelle
d'autrui. Il est criminel d'envahir une conscience intgrale dj labore.
L'vidence du karma ne provient-elle pas de ces mmes intrusions
irrationnelles ? La coercition est particulirement inadmissible pour ce qui
relve du Feu.
91. Rassemblons mentalement toutes les approches ardentes,
examinons les signes d'inspiration ou d'illumination. Nous dcouvrirons
des signes identiques indiquant la fondation commune, qui se situe en fait
au-del. Et il doit en tre ainsi, le feu du cur entre en contact avec le Feu
de l'Espace. C'est seulement ainsi que s'effectue la conception, ou plus
justement, l'imprgnation de la crativit de pense. De plus, il faut
manifester le plus grand respect pour la complexit de l'appareil qui
effectue le contact avec le Feu. Les plus dlicats rseaux dors de nerfs
sont presque imperceptibles l'il. Nous devons les scruter avec le
troisime il pour nous en souvenir jamais et en tre imprgn de
respect.
92. Le rseau dor, vu par Urusvati, forme la fondation du Calice ; il
permet de juger de la dlicatesse de l'appareil intrieur. Ainsi, le
raffinement incite avoir de la considration envers les tres humains. Les
hommes ne devraient pas s'offenser mutuellement. Au nom du Feu, ne
faites aucune offense. Tous les ajustements ne s'effectuent pas avec un
marteau ; de petits instruments et des touches soigneuses sont aussi
ncessaires. Voil nouveau une ancienne vrit, mais encore rarement
applique.
93. En gnral, peu comprennent ce qu'est l'clat du cur enflamm.
Pourtant ceux qui ont vu ces feux d'illumination savent quel point cette
manifestation est vitale. Le porteur de Feu lui-mme remarque ces instants
de lumire, mais pour ceux qui sont prsents, de nombreuses conditions
permettent ou empchent de voir le Feu miraculeux. Sans aucun doute, la
nature des assistants a une influence sur le caractre des manifestations

elles-mmes. Il est facile d'imaginer la concentration de tant "d'teignoirs"


que, face ceux-ci, mme l'toile de Lumire ne serait plus qu'une lueur.
Mais parfois, un cur simple, et nanmoins de toute beaut, embrase une
nouvelle force du porteur de Feu. A ct des ractions humaines et des
conditions du Monde Subtil, de nombreuses manifestations de la nature
exercent une influence. Ainsi, lors d'un orage, la luminosit peut s'accrotre
au moment o la charge lectrique intensifie les feux intrieurs. De l'eau
contenant certaines proprits minrales facilite aussi la manifestation de
la radiance intrieure. Naturellement, la pire atmosphre est l'air
empoisonn et renferm des maisons non ares. Il est certain que, si cet
air peut tre le terreau de la maladie, il peut encore plus supprimer les
manations du cur ! La luminosit se manifeste plus souvent qu'on ne le
pense, mais prjugs et sophisme tireront toujours leurs propres
conclusions. Le malheur est que les hommes ne peuvent dceler les
jugements sans entrave. L'mancipation proclame, dont les hommes
aiment tant parler, sera avant tout l'absence d'esclavage d'opinion.
94. Lorsque Je lance l'appel : "Aidez par la pense", Je montre une
confiance particulire. On ne peut demander tout le monde d'aider par la
pense. Il faut tre certain de la qualit de la pense et de la concentration
de l'nergie du cur. De telles penses de choix sont comme une puissante
mission de radio. Il faudrait savoir-faire appel tout son dvouement et
ne pas encombrer les penses de sentiments parasites. Un ouragan est
ncessaire pour envoyer les missions la fermet aussi sera instamment
ncessaire. Il est erron de croire que la pense n'a d'importance que pour
le plan terrestre ; elle est peut-tre plus importante encore pour le Monde
Subtil, afin de crer une puissante collaboration. Au cours de la tension
mondiale, souvent l'quilibre peut tre prcisment cr par les penses.
95. Les ractions aux courants, que vous avez remarques, ont une
double signification elles quilibrent les chocs cosmiques et multiplient la
force des envois. Cela s'appelle la thrapie psychophysique. Au cours de la
condensation des tnbres, des courants de cette puissance sont utiles.
96. L'accomplissement devrait tre le sujet de conversation de toute
journe significative. Il faudrait considrer l'accomplissement comme
quelque chose que l'on invoque et dont on ne se lasse pas de parler et de
penser. Dnigrer l'accomplissement engendre le malheur. C'est comme si
l'on transportait une grande sculpture de temple travers une porte troite,
et que se brisaient dans la bousculade ses ornements les plus prcieux. Il

est dangereux de se plaindre un jour important. Comment transmettre


l'ide que des manires aussi grossires sont semblables la chute d'un
marteau sur les cordes d'un instrument accord ? Celui qui clabousse de
ses paroles les plus destructrices, ajoute comme un enfant : "Et bien, les
cieux ne sont pas tombs !". Il ne peut percevoir la rupture des fils
intrieurs que rien ne peut renouer, en aucune manire ; on cause ainsi
souvent un mal irrparable. Mais tout cur qui a ralis le Feu, affirme le
concept d'accomplissement, car sans lui, la vie se racornit et devient
insupportable. Ainsi, portons l'accomplissement des trois mondes.
97. Shambhala se manifeste sous les Aspects les plus varis, en
relation avec les concepts du sicle. Il est juste d'tudier tous les cycles des
lgendes de l'Asie. On peut ainsi remonter aussi loin que les plus anciens
Enseignements relis la Sibrie, comme la partie la moins connue et la
plus archaque du continent. La relation entre les hiroglyphes trouvs en
Inde et les inscriptions de l'Ile de Paques est incontestable. Ainsi se rvle
la preuve d'une nouvelle relation entre les peuples, qui correspond
pleinement aux sources les plus anciennes. Vous voyez ainsi, une fois de
plus, comment les chroniques ont prserv les vritables donnes
historiques, mais les hommes les acceptent avec difficult. Vous observez
justement que les faits qui concernent la Kalachakra sont passs sous
silence ; ceci n'est pas seulement d l'ignorance, mais l'aversion de
toucher aux fondements. L'humanit passe sous silence toutes les sources
de connaissance, avec un gal frisson ceci s'applique tous les mondes et
les hommes frissonneront tout autant l'gard du monde de Feu.
98. Essayez de classer les hommes d'aprs les lments. Non
seulement selon le type sanguin, mais aussi d'aprs le caractre de la
substance nerveuse, il sera possible d'observer une raction directe en
accord avec les lments.
99. Pendant toute maladie, il est possible d'appliquer la pense pour
gurir ou pour soulager, mais une telle pense devrait jecter la maladie de
l'organisme de toute sa force, sans hsitation ni retard. Si cette force
manque cependant, il est gnralement prfrable de ne pas penser du tout
la maladie, et de laisser le Manas infrieur poursuivre la bataille
intrieure. Il est des plus nuisibles de vaciller en pense et de visualiser
une victoire de la maladie. Dans ces cas-l, il est prfrable de distraire
l'attention du patient et de la dtourner de son tat. Lorsque l'on parle de
l'issue fatale d'une maladie, on la rapproche. La maladie la plus bnigne

peut prendre de dangereuses proportions si la pense la nourrit. Il faudrait


mener des observations dans les hpitaux propos de l'effet de la pense
sur le cours de la maladie. Mme la gurison des blessures dpend de
l'nergie psychique. Nous en revenons ainsi au mme Feu gnr par la
pense. Tous les traitements par rayons, action thermale, et applications de
lumire comprennent les mmes influences ardentes, qui restent faibles,
compares au pouvoir de la pense. Le conseil le plus vital est donc de
dvelopper la pense ardente.
100. Il est juste de considrer la signification de la synthse dans
l'existence terrestre. Il faudrait prserver toute la force de la conscience
pendant le contact des sphres suprieures du Monde Subtil. Seule la
synthse de la conscience accorde cette possibilit. Il faudrait aussi
s'entraner l'orientation la plus rapide, et qui pourrait mieux y contribuer
que la synthse ? Les hommes parlent de vigilance, mais sous cette qualit,
ils n'envisagent la vigilance que dans une seule direction. Mme des
sentinelles de confiance ont pri pour avoir port leur effort dans une seule
direction. Pouvons-nous valuer les richesses de la nature si notre il n'a
pas l'habitude de la mobilit ?
101. Aucune justification n'est possible l o il y a haine. J'appelle la
magnanimit, non la faiblesse. On peut renoncer tout pour le Service de
la Lumire, mais on doit tester la bonne volont dans le Feu. Comprenez
ceci avec les cordes du cur. Mais lorsque vous rencontrez un tigre, ne
songez pas l'aider ; il y a une limite l'abomination.
102. Dans son absence de temps et d'espace, la pense appartient au
Monde Subtil, mais il faut discerner des possibilits encore plus profondes
dans cette construction. La pense ardente va plus profond que le Monde
Subtil, c'est pourquoi elle manifeste plus vridiquement la crativit
suprieure. Avec attention, chacun peut distinguer ces deux niveaux de
pense. Pendant le cours habituel de la pense, nous sommes souvent
conscients d'un courant, d'une seconde pense pour ainsi dire, qui clarifie
et intensifie la premire. Ce n'est pas une division de la pense, c'est, au
contraire, le signe que des centres plus profonds ont entam une
participation active. Ce processus flamboyant est indiqu en termes
particuliers dans la mtaphysique hindoue, mais nous ne l'approfondirons
pas, car cela mnerait la discussion et des controverses de type
occidental. De telles controverses ne sont d'aucune utilit, tout ce qui est
ncessaire est un simple rappel du fait que la pense est lie au Monde de

Feu. Mme les enfants s'exclament " m'est venu en un clair !" ou "
m'est apparu !" Ainsi sont dsigns les moments de dcisions correctes et
instantanes. On peut rappeler comment Mme Kovalevsky rsolvait les
problmes mathmatiques. Pareille condition ardente lie au Monde de
Feu est caractristique. Vous savez qu'au-dessus des penses subtiles, il y a
les penses profondes, qui sont parfois difficiles sparer des penses du
Monde Subtil. Cela n'est pas possible dans l'tat actuel de notre plante.
Seule l'exprience de ce double courant de pense nous incitera raliser
la distinction entre les mondes.
103. Bien sr, nous avons parfois faire des souvenirs lointains,
mais il y a aussi des cas d'illumination ardente. Il en tait ainsi dans le cas
prcit. Le Monde Ardent apporte des clairs d'illumination, semblables
aux clairs de la manifestation grossire d'un orage. Exactement l'image
d'un orage qui fournit toujours la Terre une rserve purifie de prima, de
mme le Monde de Feu dverse constamment des ondes d'influence. Il est
dommage que les rcepteurs soient peu nombreux, car si l'on commenait
entraner la conscience pour communier avec le Monde Ardent, un tel
rcepteur pourrait s'affirmer naturellement. Pour tous les mondes, le plus
simple est d'adhrer fermement la Hirarchie.
104. Cruaut de cur gale mort du cur. Des curs morts
emplissent le monde de dsintgration.
105. S'il est possible de distinguer entre les niveaux de la pense, il est
galement possible de sentir divers genres d'activit. D'abord, toute activit
semble se passer sur le plan terrestre. Plus tard, dans les soi-disant rves, la
connaissance directe se spare, comme si elle tait une activit
indpendante qui ne prend pas place sur le seul plan terrestre. Ainsi vient
la premire ralisation d'une entre d'autres mondes dans notre existence.
Puis, dans un complet tat de veille, nous pouvons observer des absences
instantanes, qui n'ont aucun lien avec une quelconque maladie. Ainsi le
lien entre les mondes et notre participation s'inscrivent encore plus
profondment. La conscience n'assimile pas aisment le concept des
mondes invisibles ; notre enveloppe dense ne nous permet de raliser
qu'avec difficult toutes les possibilits qui dpassent notre vision. Il
faudrait s'habituer penser des mondes qui existent en ralit dans leur
totalit. Le Monde Subtil n'est pas seulement notre tat d'tre, c'est en
ralit un monde complet avec ses propres potentialits et ses obstacles. La
vie dans le Monde Subtil n'est pas trs loigne de la vie sur terre, mais

elle se situe sur un autre plan. Tous les fruits du labeur ne disparaissent
pas, au contraire, ils se multiplient. Toutefois, s'il est difficile de prserver
ici la clart de conscience, il est encore plus difficile de la prserver l-bas
parce qu'on y rencontre de nombreuses manifestations d'volutions d'un
ordre qui nous est encore inconnu. Prservons donc particulirement le
dcret qui exhorte la clart de conscience. Elle s'exprime comme
vritable synthse. Et si la conscience est grandement ncessaire pour le
Monde Subtil, comme cette ncessit est imprative pour le Monde
Ardent !
106. Le matre fondeur conseillait le nouvel ouvrier sur la manire
d'approcher la fournaise ardente. Mais la seule proccupation de l'ouvrier
tait d'apprendre la composition chimique de la flamme. Le matre lui dit :
"Tu seras brl vif avant d'atteindre la flamme. Connatre la formule
chimique ne te sauvera pas. Laisse-moi te donner les vtements adquats,
changer tes chaussures, protger tes yeux et t'indiquer la respiration
correcte. D'abord, garde l'esprit toutes les rapides transitions et
fluctuations du chaud au froid. Je peux te rendre attirant le travail le plus
ardent. Tu aimeras les tincelles et l'clat des feux. Dans la tension de la
flamme, tu trouveras, non la terreur, mais le frmissement de l'extase, et
une juste conception du feu fortifiera ton tre".
On peut donner le mme conseil chacun de ceux qui commencent
penser au Monde Ardent. Tout d'abord, apportons un total dvouement et
cultivons ce degr d'amour qui agit comme une Lumire inextinguible. Le
monde terrestre tant bas sur la crativit manuelle, il est encore plus
attirant d'approcher la crativit de pense.
107. Un philosophe chinois, connaissant les aspects effrayants des
couches infrieures du Monde Subtil, dcida d'mousser leur impression.
Dans ce but, il remplit sa chambre coucher des images les plus
effroyables. En prsence de ces masques rvoltants, il esprait que rien de
pire ne pourrait survenir. Pareilles mthodes sont abominables, bien que
les hommes les aiment sous cette forme ou sous une autre. Au contraire,
Nous apprenons l'il devenir non-rceptif au rpugnant. D'ailleurs il
est impossible d'imaginer toute l'tendue des horreurs cres par les vices
des hommes. Mme ici dans le monde terrestre, nous sommes souvent
horrifis par des visages inhumains, imaginez les aspects qu'ils prennent
lorsque leur nature essentielle se dvoile ! Et ici aussi, Nous faisons
souvent l'exprience des attaques des entits noires. Elles tentent

d'annihiler tout ce qui est un danger pour elles. Elles essaient d'affaiblir
pendant le sommeil, pour infliger plus aisment des blessures pendant la
perturbation de l'quilibre. Il ne faudrait pas considrer cette sombre
progniture comme une fantaisie superstitieuse. Tout scientifique doit
raliser la profondeur de la perspective de l'Existence. Le scientifique a
saisi le caractre incalculable des organismes infinitsimaux ; il a vu les os
d'animaux gants, et il peut voir encore plus s'il pntre dans les
immensits des grottes Himalayennes. Ainsi, le scientifique mesure dans
l'infinit et calcule des grandeurs infinies avec de simples solutions
mathmatiques. Ceci signifie prcisment que le scientifique doit admettre
l'infinit des formations ardentes. Ainsi, du simple zro arithmtique, il
faut propulser son imagination dans l'Infini, en se rappelant que le vide
n'existe pas.
108. Demandez Urusvati de parler de la multiformit des feux
qu'elle a vus. Que vivent tous ces rayons, toiles, Lotus ardents, fleurs et
toutes les autres manifestations du Monde de Feu, affirmez-les ! Il est
impossible de dcrire en termes terrestres toute la qualit de ces visions
ardentes. Au-del de certaines limites, le Rgne Ardent se rvle en une
vision. Le temps ne peut le dfinir, et la cause de son mergence ne peut
tre dtermine, car l'Elment Feu dpasse compltement les dimensions
terrestres. Mais si nous pouvons le voir, la fois dans ses manifestations
plus grossires et dans les plus subtiles, cela signifie que mme notre tre
charnel peut participer la sphre suprieure. La communion ardente est
inoubliable une fois que nous l'avons exprimente. Armons-nous donc de
courage pour l'ascension.
109. Les trois dimensions sont les chanes du dmon comme l'a dit
quelqu'un. Vraiment, celui qui enchana la conscience humaine dans les
trois dimensions tait un vritable gelier. Comment fut-il possible de
cacher l'autre dimension suprieure de beaut ! Dans leurs premires
questions, les enfants s'efforcent souvent de dpasser les limites
conventionnelles. Jamais, la sagesse ancienne n'insista sur les trois
dimensions. Ce n'est qu'avec l'paississement graduel de l'humanit que
cette limitation prit possession de l'intellect. C'est un fait remarquable que,
lorsque s'teignent les flambeaux du cur, les hommes commencent se
proccuper de limitations. On peut citer de nombreux exemples historiques
de cet abaissement de soi. La conscience humaine prfre ignorer les bases
du perfectionnement, elle tente ainsi de cacher les possibilits les plus
prcieuses.

110. La connaissance des ractions ardentes se divise selon les sens.


La premire impression est celle de la vision, avec toute sa diversit de
feu. Puis s'y ajoute l'oue, avec la musique des sphres, les cloches et les
churs de la nature. Puis vient l'affinement du toucher, avec les sensations
de rythme, de chaleur et de froid. De toutes, les plus difficiles sont les
sensations d'odorat et de got. Pourtant Urusvati sait ce que sentir un
homme grande distance signifie. A prsent Urusvati sait autre chose de
trs dlicat : sentir le got d'un mtal dans le Monde Subtil, ce qui dj est
d'une extraordinaire subtilit. Mais il faudrait non seulement possder le
pouvoir de discerner de telles sensations, il faudrait savoir comment les
observer. Un tel discernement est fort rare, il devient accessible en
dpassant la frontire tridimensionnelle.
111. En approchant le Monde Ardent, la constance doit tre
fermement assimile. Ce n'est pas une qualit facile acqurir
conjointement avec la mobilit. Aucune de ces qualits n'oblige mcher
une seule et mme crote ou se prcipiter dans le mme pige souris. Il
n'est pas facile d'affirmer ces qualits en esprit aussi longtemps que les
frontires tridimensionnelles ne sont pas dpasses.
112. Il a t observ avec justesse qu'il fallait trois ans pour qu'un
organisme s'adapte un rgime vgtarien aprs un rgime carn. Si, pour
des lments purement physiques, une telle priode est ncessaire, une
priode non moindre est requise pour transformer la conscience, moins
que des conditions karmiques n'induisent des possibilits spcifiques.
Transformer la conscience veut dire entrer dans un monde particulier ; cela
signifie acqurir une valuation spciale de tout ce qui se passe ; cela
signifie aller de l'avant sans regarder en arrire ; cela signifie cesser de se
plaindre et dvelopper la bienveillance. Cela ne semble-t-il pas trange de
placer ct d'une priode de rgime, le concept thique de
bienveillance ? Heureusement, tout mdecin nous soutiendra parce qu'elle
est le meilleur expdient pour la digestion. Les hommes aiment que leurs
fondations spirituelles soient soutenues par un conseil dittique.
113. Un principe nous permet de se forger une ide des tapes
successives du mme processus ordonn. Chacun peut apprendre nager
ds qu'il conquiert l'lment dans sa conscience. En suivant ce principe, un
homme peut s'allonger sur l'eau, et par un certain exercice, s'asseoir sur
l'eau. En allant plus loin, le Yogi peut se tenir debout sur l'eau. Bien sr,
cette station debout, et la lvitation, sont dj des actions ardentes. Vous

avez connaissance de la lvitation, et vous vous souvenez quelle tension


ardente est ncessaire auparavant. Mais la lvitation n'est pas si difficile,
car l'lment feu est proche de l'air. Au moindre doute, en dpit de tout
accomplissement physique, l'homme coulera ou tombera. Le rflexe du
doute est le plus frappant.
114. Nul besoin d'tre surprise de voir accourir les entits noires. Si
vous trouviez un lion dans votre jardin floral, nul doute qu'il y aurait du
tumulte dans la maison. Pour les forces noires, vous tes ce mme lion
dans l'arrire cour. Ils ont dpens maints efforts pour cultiver leurs
chardons, et soudain inopinment, un lion fait son apparition ! Vraiment, il
faut avoir piti de toutes ces uvres de haine. Malgr tout, l'absence de
doute est plus forte que tous les sombres piges.
115. Sous le regard des hommes, ont lieu de nombreuses actions
spirituelles qui ont des consquences physiologiques, mais ils ne veulent
pas les remarquer. La mme chose s'observe en visitant le Monde Subtil,
o ces manifestations sont beaucoup plus distinctes. La dcomposition du
corps astral dpend du contact avec le feu. Lorsqu'un tre ardent approche
certaines couches du Monde Subtil, on assiste une manifestation
frappante. La substance de feu est une pierre de touche, pourrait-on dire. A
son contact, certains corps subtils s'intensifient dans leur capacit ardente,
alors que d'autres se dsintgrent immdiatement. Ce processus
s'accomplit avec une grande rapidit, comme s'il y avait le feu. On peut
ainsi comparer une srie d'ascensions remarquables et de dparts mrits.
Les qualits ardentes ne se manifestent pas seulement dans la Sphre de
Feu, mais aussi dans les incarnations terrestres ardentes. Il faudrait
progressivement s'accoutumer la pense qu'il peut y avoir, mme ici sur
terre, des manifestations des qualits ardentes les plus leves. Il faudrait
l'admettre non seulement parce que c'est immuable, mais aussi cause de
la diversit des manifestations de la nature. Certains peuvent ne pas
admettre que le corps subtil projet peut accomplir une action aussi
physique que l'criture, mais vous savez que c'est possible, et Je n'ai nul
besoin de vous en convaincre. Bien sr, pour pareille action, l'nergie
ardente est ncessaire.
116. L'effort est ncessaire pour diriger l'nergie ardente, que par
abrviation nous appellerons Agni. Cet effort n'est pas rellement
physique, et pas mme d'un ordre subtil. En Orient, les hommes
comprennent cette facult d'aller la vitesse de l'clair. Il n'existe dans le

discours occidental aucune dsignation pour ce concept des plus subtils.


C'est pourquoi il est si difficile de parler du Monde de Feu. Ce concept est
parfois devenu obsolte dans les langues orientales aussi, parce qu'il ne
convient pas la conscience contemporaine. C'est pourquoi tant de signes
rvlateurs du Tao ont t rduits une description extrieure.
117. Combien de discours sublimes ont lieu ! Quelle multitude de
signes de connaissance suprieure se dversent dans les vies des hommes
et sont mpriss comme la balle du bl ! Pourtant, qui pense
courageusement au lendemain ? Au contraire, demain reste habituellement
un fumier de terreurs o sombre la conscience. Dirigeons l'attention vers
les splendeurs de chaque jour. Ds le berceau, poursuivons le chemin tout
entier de la confiance et du perfectionnement.
118. Approfondissez rellement la voie de la bienveillance. Elle a t
affirme comme l'essence de notre tre. N'oublions pas ce talisman, ne futce que pour une heure. Elle ressemble la magnifique pierre que vous
connaissez. N'oublions pas la qualit de la pierre, et affirmons-la par notre
bannire.
119. Accueillons tout ce qui a une capacit vitale. Accueillons toute
tincelle ; d'elle crot le Feu. Aussi, soyons bienveillants.
120. L'usage de l'alcool et de l'opium sont d'affreuses tentatives pour
approcher le Monde Ardent. Si le Samadhi est une manifestation naturelle
du Feu Suprieur, la flamme de l'alcool dtruit le Feu. Les narcotiques
voquent certes l'illusion d'une approche ardente, mais en ralit, ils
resteront pour longtemps des obstacles la matrise de la vritable nergie
d'Agni. Rien n'apporte ensuite, dans le Monde Subtil, une telle misre que
ces tentatives artificielles pour voquer le Feu sans la purification
approprie. On imagine aisment que, dans le Monde Subtil, un ivrogne
n'est pas seulement tourment par son dsir d'alcool, il souffre encore
davantage du Feu manifest artificiellement ; ce feu, au lieu de le fortifier,
consume prmaturment les tissus. La combustion du corps subtil
s'accomplit trs diffremment au cours de la transition dans le Monde
Ardent ; il clate en flammes comme une enveloppe prime, et cela
s'accompagne d'un sentiment de libration. Mais, comme toute chose dans
la nature, ceci doit s'accomplir en accord avec la loi fondamentale, et ne
tolre pas de violation.

121. La violence est le flau de l'humanit, elle surgit de l'ignorance ;


car, face un acte contre-nature, mme un homme qui pense peu sent son
cur se serrer d'effroi. De chaque terreur manifeste, tournons-nous vers la
magnanimit. Mme si Nous ne Nous lasserons pas de reparler de la
magnanimit, pour beaucoup c'est leur dernire chance de la raliser.
Faites attention au mot "dernire".
122. Mme dans les maladies physiques, cherchez une cause
psychique. Les peuples ont compos de nombreux dictons au sujet de ces
influences ; ils disent "A cause du cur, le regard s'est voil" ou "La
tension lui a fait perdre les dents" ou "Les soucis lui ont bris le cur"
ainsi les hommes se souviennent de la principale cause de maladie. Un
mdecin avis discerne la difficult de traiter une condition spirituelle. On
peut affirmer que toute maladie disparat plus vite lorsqu'elle n'est pas
soutenue par une cause psychique. Les peuples ont attribu diverses
proprits curatives au Feu. Les incisions taient faites avec du mtal
chauff au rouge. La neutralisation ardente s'affirmait ainsi, mme dans la
conscience primitive.
123. L'tat d'illumination est appel "aide ardente". Il faudrait
approcher cet tat de conscience avec des sens affins. Certes, on peut
noter que Je parle par fois de choses qui sont presque identiques, mais ce
"presque" contient un tour complet de la spirale. Si vous comparez tous ces
"presque", vous pouvez discerner les stratifications de la conscience. Il
n'est pas trs facile d'assimiler le rythme de ces niveaux, qui diffrent selon
l'individu. Mais par de nombreuses observations, il est possible de
comprendre de quelle substance des plus subtiles est compose notre
conscience. Prcisment, Je mets l'accent sur le raffinement des
stratifications de conscience. Les hommes imaginent souvent le Feu
comme quelque chose de turbulent, d'indfini, de presque terrifiant, et ils
plantent ainsi eux-mmes des fourrs ardents. "Tel que l'appel est lanc,
telle sera la rponse".
124. Il n'est pas facile de soigner des yeux assombris par la poussire
de la discorde. Un collyre de vritable magnanimit est le premier remde.
Notez que ceci est vrai pour beaucoup d'autres maladies.
125. La situation mondiale est difficile ; il y a partout une espce
d'ossification. Les hommes songent se terrer dans un marcage, mais des
montagnes entires se fendent, elles rappellent ce qui vient.

126. Au lieu du Diplodocus, des kangourous bondissent ; au lieu du


Ptrodactyle, des chauves-souris volent ; au lieu du dragon, des lzards.
Qu'est-ce que cela signifie ? Cela peut-il tre de la dgnrescence ? En
fait, ce n'est que de l'adaptation. De mme, la massue d'Hercule ne serait
qu'une curiosit de muse aujourd'hui. Dans la vie aussi, il faudrait
comprendre l'volution, non comme croissance du poing, mais comme
condensation de l'esprit. Au lieu du maniement de la massue, tournonsnous vers une nouvelle comprhension de la vie de tous les jours.
L'lment feu est majestueux, ceci est aussi apprendre dans la routine
quotidienne. Il n'est pas juste d'habiller les hros d'une toge seulement, et
de les priver ainsi d'autres types de vtements. L'volution devrait tre
accepte, comme venant de la vie, au sein de la vie, et pour la vie. La
beaut de l'volution n'est pas une abstraction, car toute abstraction est une
conception errone. On devrait bien se rappeler ce concept d'volution en
tant que capacit vitale ; nous approcherons ainsi les formules les plus
complexes, o le symbole AUM ne sera pas une inscription mais
l'expression de l'lment le plus lev. Entranons notre conscience cela.
127. Ne croyez pas qu'il soit possible de trouver un remde universel
pour des maladies qui peuvent avoir mille origines diffrentes. On peut
instituer des dpartements spciaux de thrapies qui correspondront
partiellement un nombre considrable de causes de maladies. Il faut ainsi
comprendre qu'un expdient universel est impossible, parce que les
origines des maladies sont entirement diffrentes. Dans les mthodes de
Yoga aussi, il est impossible d'appliquer les mmes moyens pour tous.
Pourtant dans les confrences et les discours, on mentionne bien souvent
des mthodes gnrales, et on fait croire aux assistants que la prescription
est la mme pour tous. Seul un examen trs attentif de la condition
spirituelle de l'individu en question indiquera la juste direction lui
indiquer. Il semble trs primitif de considrer la diversit des organismes,
particulirement celle des conditions de l'esprit, mais l'humanit aime tant
les panaces. Cependant, il n'y a qu'une panace : la conscience leve !
128. Beaucoup d'animaux vivent jusqu' trois cent ans. Mais si l'on
dcouvrait un moyen de prolonger leur vie, mme de cinq ans, cela ne
serait d'aucun profit pour l'volution. La vie de l'esprit est la base de
l'volution.

129. Si nous commenons parler de jaillissement de feu, beaucoup


ne russiront absolument pas en saisir le sens, et d'autres penseront que
nous nous rfrons une grossire manifestation lectrique. Il faudrait
pourtant rflchir profondment cette subtile action ardente. Vous venez
de voir comment une simple gratignure a caus une vive brlure. Ce
phnomne ne provient pas d'une infection physique. Un jet de flamme a
touch le tissu dchir. On peut observer de semblables manifestations qui
se conforment aux tensions ardentes externes. Le tissu dchir, avec toutes
ses terminaisons nerveuses, sert d'aimant, en quelque sorte, aux ondes de
feu. Certes, ceux qui disposent d'une vigoureuse nergie du cur peuvent
plus facilement attirer les ondes de Feu sous tension. C'est pourquoi, en de
tels cas, Je recommande des compresses l'eau, mais aucune prparation
alcoolise. Au cours de la tension du feu, il faut viter l'alcool, car il
concentre les ondes ardentes. De nombreux ivrognes pourraient donner des
tmoignages instructifs sur les ondes ardentes qui causent tant de
souffrances ! Bien sr, Je ne parle pas prsent des conflagrations
nerveuses, que seuls quelques-uns uns ont observes. De toute faon, il ne
faut pas oublier les jets de flamme une poque aussi tendue.
130. Ces mmes jets et spirales sont crs par les efforts dsordonns
des personnes de l'entourage, mme sans de mauvaises intentions. Vous
connaissez aussi les effets de l'effort des corps charnel et subtil. Ils ne
ralisent pas que, dans leur tension, ils deviennent presque des vampires.
D'ailleurs, il faudrait distinguer les missions de l'intellect de celles du
cur. Mentionner un nom, un grand nombre de fois, peut s'avrer n'avoir
presque aucun impact, mais l'envoi du cur, par l'angoisse de son effort,
peut agir comme une spirale asphyxiante. On peut vraiment dire :
"N'touffez pas autrui, mme pour votre propre bien".
131. Au cours des missions de penses de bien, il faudrait acqurir la
rapidit de l'clair, car ces flches ont cette caractristique. Pour cela,
n'encombrez pas la conscience pendant des priodes prolonges, car il est
utile de lancer cette flche. La dynamo ardente uvre comme une lumire
travers tout l'espace. Ce travail doit devenir coutumier lorsque le contact
avec la Hirarchie est constant.
Voir une toile sombre indique un trs grand danger. En toutes choses,
de tels signes peuvent tre donns. Une petite conscience ne ralise pas

toutes les perturbations, mais une conscience dveloppe comprend la


signification de l'agitation des eaux par les pes des Anges.
132. Les mdecins occidentaux parlent sans raison de la difficult de
travailler avec Nous. Nous ne Nous sommes jamais opposs aux mthodes
exprimentales. Au contraire, Nous saluons toute action sans prjug.
Nous approuvons qu'un membre de la Socit Mdicale Britannique parle
de mthodes prcises de recherches. Nous sommes prts aider le savant
russe dans son travail sur l'immunisation et l'immortalit. Nous Nous
rjouissons lorsque le chirurgien japonais se sert de dates astrologiques.
Nous prtons assistance au mdecin letton dans la dcouverte des
symptmes oculaires de l'obsession. Nous sommes prts aider chacun, et
Nous rjouir avec chacun. Prcisment, Nous insistons sans cesse sur les
observations, et orientons vers l'acuit d'attention par tous les moyens.
Nous parlons de la ralit, et affirmons l'absurdit des abstractions. Nous
souhaitons ainsi que mdecins et savants occidentaux considrent
quitablement Notre collaboration. Il faut comprendre que le temps est
venu de clarifier les faits en cartant les coques inutiles. Il est temps de
reconnatre que nombre de superstitions grandissent encore dans les
arrire-cours de l'isolement. Ainsi, la superstition appartiendra la
condamnation de tout ce qui "n'est pas moi". La libration de la pense
sera l'ornement de la vraie connaissance.
133. N'est-il pas ncessaire de rappeler la libration de la pense
chaque fois que vous vous rassemblez pour parler du Feu ? N'insistez-vous
pas sur la justice lorsque vous vous rfrez la connaissance ? N'voquezvous pas des sourires de piti lorsque vous mentionnez l'invisible Monde
Ardent ?
134. Dans la condition charnelle, le Monde de Feu est invisible de
rares exceptions prs, mais on peut percevoir un brouillard ardent dans le
Monde Subtil. Certes, des tres infrieurs prouveront une souffrance
particulire en l'approchant, comme devant l'inaccessible. Pour ces tres
infrieurs, les Fils du Brouillard de Feu semblent arms de rayons ardents,
qui ne sont rien d'autre que les radiations de leurs extrmits. La
conception conventionnelle d'un brouillard doit se transformer en celle
d'un univers ardent harmonieux, mais pour cela, il faut transmuer la
conscience. Combien de chocs faut-il prouver pour que la visualisation de
l'Existence lve la conscience en toute intrpidit ? Il faut se dbarrasser

de la peur du brouillard, et par une pense honnte, une imagination


dveloppe, avancer au-del des monstres de la superstition.
135. Crativit de pense et suggestion sont compltement diffrentes,
mme si elles sont toutes deux relies aux manifestations ardentes. La
suggestion est une contrainte du Feu, alors que la crativit de pense est
une manifestation de la loi fondamentale. Lorsque Nous parlions un
certain sahib d'imprgner sa demeure de Notre Aura, Nous avions
naturellement l'esprit la crativit de pense, et non la suggestion, que
Nous abandonnons volontiers aux petits hypnotiseurs. La crativit de
pense est beaucoup plus puissante que toute suggestion. Tout d'abord, la
suggestion est transitoire ; elle frappe l'aura et cre du karma, alors que la
crativit de pense sature l'aura et n'interfre pas avec une action
indpendante. En fait, l'espace satur de crativit de pense concentre la
puissance du feu. L'inviolabilit du karma reste une des plus subtiles
conditions entre toutes. Donner, assister, et mme guider, sans empiter
sur la personnalit : voici une tche difficile. Chacun doit affronter cette
question. La crativit de pense, dnue de soi, fournit le chemin pour
sortir de ces labyrinthes. Bienveillance, cordialit et coopration aident
aussi, mais la brume de l'instabilit est un pitre guide.
136. Toute rivalit, toute querelle est dj un tribut aux tnbres. La
dague la plus redoutable n'est pas la ceinture, mais au bout de la langue.
Un jour, il faudra comprendre que le dire et aussi le penser sont
indlbiles. Tous ceux qui tendent vers le bien peuvent s'en rjouir, et viceversa.
137. Ajoutez, lorsque vous crivez au mdecin letton que pendant
l'observation des yeux de l'obsd, il ne doit pas perdre de vue le fait qu'un
symptme observ puisse changer. A l'approche de l'nergie ardente, le
symptme peut disparatre. L'agent obsdant peut commencer dlirer, ou
se retirer, emportant le symptme avec lui. Par consquent, il faudrait
poursuivre l'observation sans envoyer d'nergie ardente auparavant, sinon
cette action se transformera en expulsion de l'obsesseur. Une telle action
est excellente en elle-mme, mais dpasse la comptence de l'oculiste. Une
raction identique est parfois observe dans les maladies de peau qui, sous
l'influence d'nergie ardente, changent d'apparence et mme disparaissent.
N'oublions pas que l'obsession se manifeste parfois sur la peau ou par des
tics du visage. Nanmoins, le mdecin letton mrite l'estime, car il n'est
pas facile de percevoir les cristaux de gaz brun.

138. Pour la dernire fois, tournons-nous vers l'amiti comme base de


la vie. L'amiti n'est pas du fard et de la poudre de malveillance. L'amiti
n'est pas un voile. L'amiti n'est pas masque de tratrise. L'amiti n'est pas
grimace affable. L'amiti doit se comprendre comme sentiment venu du
cur, dnu d'hypocrisie. Beaucoup d'erreurs grvent le concept d'amiti,
car les hommes se sont habitus tromper, et aussi se tromper. Mais
puisque la qualit d'amiti est indispensable pour le Monde Ardent, elle
doit possder une authentique honntet. Tout d'abord, le Feu ne tolre pas
de fluctuations. Il faut donc comprendre la qualit d'amiti dans sa totalit.
On ne devrait pas considrer l'amiti comme une sorte d'accomplissement.
On ne devrait pas donner d'loges pour l'amiti, car cette qualit est
insparable d'une conscience largie. Comment peut-on imaginer la
transformation du Brouillard de Feu en un monde beau et entier, sans avoir
la force de purifier ses penses des petits clis ? Ralisons comme ces clis
sont mesquins ! Il n'est pas difficile de s'en dbarrasser ; il suffit de les
dcouvrir dans la conscience. Soyons confiants que les hommes
reviendront l'amiti, il y en a suffisamment en chacun de nous, par
consquent, admettons la mme hypothse pour les autres. Mais ne
transformons cette qualit ardente en faible volont, soumission et
pitoyable hypocrisie.
139. A nouveau, les basses couchent du Monde Subtil se sont rvles
pour convaincre les hommes, une fois de plus, de leur proximit avec les
couches semblables du monde physique. Il est regrettable que les hommes
entrent dans le Monde Subtil en y tant si peu prpars ; ils y apportent
leurs viles habitudes, et gaspillent les forces de la pense sur des formes
imparfaites. Dans le Monde Subtil, la crativit de pense se dveloppe
dans tous les domaines. Il est difficile d'imaginer quelles illusions le
prcieux pouvoir est dpens ! Il faudrait conseiller aux hommes de
s'habituer penser, mme un peu, au beau, pour viter les manifestations
de laideur. Belles crations et remarquables manifestations de la nature ne
sont pas rares, encore faut-il les observer. Un sombre tat d'esprit est la
source de tous les malheurs. Mme les basses couches du Monde Subtil
diffrent dans la nettet de leurs illusions. L o il y a aspiration, il n'y a
pas de rves confus, et tous les dtails s'impriment clairement. Mais quel
danger si la tendance est vile ou triviale !
140. La science a dj tabli l'existence d'organismes particuliers qui
entendent des stations de radio loignes sans instruments. Certes, ce
phnomne d'un ordre ardent rvle une voie permettant de raliser la

possibilit de recevoir la pense distance. Si la loi des ondes sonores est


comprise, il est possible d'approfondir l'application du mme principe. Il
est heureux que, mme la timide science contemporaine admette le
caractre vident de possibilits si naturelles. Mais il est dplorable qu'elle
ne prenne pas le soin d'tudier de tels individus. On entend " l'exception
de cette capacit phnomnale, l'organisme est parfaitement normal".
Voici une observation bien ignorante. Cela signifie que le mdecin a
examin un homme si phnomnal avec aussi peu de soins qu'il le ferait
d'une recrue avant une marche. Nous ne souhaitons pas offenser le
mdecin, parce que, souvent, il n'a pas de place pour effectuer
l'observation approprie. Bien sr, les conditions de la vie rendent difficile
tout travail d'une nature subtile. Essayez de frapper la porte d'instituts
exprimentaux, et vous affronterez un courant rsolument hostile
d'exigences qui dpasseront la capacit d'un chercheur. Il est ncessaire de
changer cette situation, sinon o sera-t-il possible d'examiner les preuves
varies d'un ordre ardent ? Essayez de trouver les moyens d'tudier les
manifestations ncessaires, et vous verrez comme vos auditeurs seront
hostiles ; ils vous rappelleront l'Inquisition. Comme si leur tche n'tait pas
d'assister ce qui est le plus hautement utile, mais de dtruire des
possibilits ! Il en a t ainsi, il en est ainsi, et les hommes dsirent qu'il en
soit toujours ainsi. Sinon, il n'y aurait pas d'Armageddon. Il faudrait
comprendre de tout cur quel point les conditions les plus subtiles
peuvent dterminer des changements importants dans la totalit de la vie.
Pourtant comme il est ncessaire de frapper pour tre admis, de persister,
de se soumettre la drision ! Tout cela pour rvler ce qui, semblerait-il,
est ouvert tous. Le Golgotha est rig par le manque de comprhension et
l'ignorance.
141. A prsent, mme un sauvage peut voler en avion ; mais ne
pensons pas qu'auparavant le monde allait mieux. Je vous ai montr les
annales de la Guerre de Trente Ans pour que vous compreniez comment,
dans des pays comparativement volus, ont rgn grossiret et
ignorance. On pourrait citer des annales de la Rome raffine, de l'Egypte et
de Babylone, qui feraient frissonner le cur. Tous ceux qui regardent vers
le futur devraient donc continuer frapper pour tre admis.
Il faut aussi s'accoutumer ne pas surcharger la Hirarchie et ne pas
se blesser l'un l'autre. Je vous ai appel pour rvler la comprhension de
cette loi ; souvent les oreilles sont si sourdes !

142. Un dmon dcida de placer un saint ermite dans une situation


impossible. Le dmon vola donc quelques-uns des objets les plus sacrs et
les offrit l'anachorte avec les paroles : "Les accepteras-tu de moi ?" Le
dmon esprait que l'ermite n'accepterait pas les dons et trahirait ainsi les
saints objets ; si cependant, il les acceptait, il entrerait en coopration avec
le dmon. Lorsque l'horrible visiteur eut formul sa proposition, l'ermite ne
fit ni l'un ni l'autre. Il s'leva d'indignation et, de toute la force de son
esprit, commanda au dmon de laisser les objets sur le sol, en disant :
"Esprit sombre, tu ne garderas pas ces objets, tu disparatras, annihil, car
mon commandement a t manifest d'En Haut !" Ainsi faut-il mettre les
forces noires en droute ; et lorsque la confiance est fortifie par la
Hirarchie, aucune force noire n'est capable de retenir la flamme de
l'esprit. Ne pensons pas ces lgendes inutiles. Les dmons ont de multiples
formes et tout travailleur de la Lumire subit des attaques.
143. Une migraine peut avoir de nombreuses causes, elle peut aussi
provenir de la non-acceptation d'missions mentales ; ceci peut aussi se
reflter comme des picotements d'aiguille dans le cur. C'est pourquoi Je
suis trs attentif ce que cela n'ait pas lieu. Avec certaines personnes, il se
forme imperceptiblement une routine de ngation, ce qui devient pour eux,
en quelque sorte, l'habitude de se sentir offens. Sur la base de ces erreurs,
les hommes deviennent impermables aux missions mentales. Dans cet
tat, la pense la plus bienveillante se rtracte devant l'obstruction du
ressentiment. De plus, la pense peut revenir l'metteur et ne peut que lui
causer des problmes. Il faudrait exhorter chacun ne pas faire de mal.
D'ailleurs, l'attitude "ne me touche pas" est des plus mesquines et est
nourrie par une conscience non-dveloppe. Ainsi, dans la vie de tous les
jours, il existe une routine de ressentiment. Il faut la reconnatre et l'jecter
comme un insecte des plus nocifs. De mesquins sentiments terrestres se
transforment en une Ghenne ardente.
144. Nombre de choses se passent de manire dtourne, et
particulirement l o se trouve un Aimant. L'Instructeur prvient qu'
prsent on peut s'attendre aux conflits les plus inhabituels, tellement les
couches infrieures du Monde Subtil sont devenues encombres. Les
hommes ont dcid de remplir le Monde Subtil, car un grand nombre
d'entre eux arrivent prmaturment. Personne n'a pens aux consquences
que supporteraient les gens eux-mmes. Il est impossible de massacrer des
personnes avec impunit, sans difier un Karma des plus graves. Mme si
le Karma n'est pas personnel, c'est pire, parce qu'il accrot le Karma des

nations et de toute la plante. Ce qui a t dit au sujet des pacificateurs est


d'autant plus juste, puisque, grce eux, surgit une attitude correcte envers
le futur. Les couches infrieures du Monde Subtil ne doivent pas se
remplir des horreurs d'un karma inachev. Ne croyez pas que cela n'aura
pas d'impact sur l'tat de la plante. Mais la cause principale est que
personne ne pense au Monde Subtil. L'isolement est des plus effrayants ;
prcisment, les forces noires exultent chaque alination.
145. Observons chaque mouvement. Notre organisme rvle de
nombreux faits qui concernent les mondes subtil et physique. On peut
remarquer combien la conscience se transforme lors d'un vol dans le
Monde Subtil. C'est comme si elle tait passe au crible, et mme nos
formules favorites demeurent avec la conscience terrestre. Cette
observation est trs difficile saisir. Je M'en rjouis lorsqu'on le note ; Je
M'en rjouis d'autant plus lorsque l'on se rappelle aussi la sensation qu'une
formule mme familire s'esquive. Cela ne signifie pas qu'une conscience
dj dveloppe soit perdue dans le Monde subtil ; elle est rendue encore
plus aigu, mais pourrait-on dire, elle passe travers un fin crible qui
transforme la substance subtile rsiduelle. Pour cela il faut une acuit de
vision bien dveloppe. Vous faites bien galement de vous rappeler vos
moments d'absence. Avec le temps, vous saurez o votre prsence tait
ncessaire. Non seulement dans le Monde Subtil mais ici sur terre,
change et assistance de consciences se poursuivent. Vous pouvez tre
srs que si cette absence s'est rpte encore et encore, cela signifie que
vous entendrez parler de grands vnements, de collisions, o les
consciences taient confuses et demandaient assistance. Certes il est
ncessaire de savoir comment observer ces moments de coopration. Pour
sauver leurs proches, les gens donnent parfois leur sang pour une
transfusion ; ne prteront-ils pas leur conscience ardente lorsque leurs
proches seront troubls.
146. Vous devriez aussi apprendre ne pas effectuer de travail
improductif. La confusion mentale pousse les gens ngliger des
considrations primaires. Voyez comment l'essentiel manque dans les deux
lettres que vous avez reues ; Je ne le reproche pas tant leurs auteurs qu'
ceux qui les ont emplis de confusion. Une telle insouciance pour l'objectif
principal est dj un tort irrparable. La personne qui trouble la conscience
de son semblable est un corrupteur. Il ne s'apporte aucune joie ; au
contraire, sa vie s'assombrira, car sa conscience s'est carte de l'objectif
principal. Discerner celui-ci et rester sur le sentier signifie aller vers la

victoire. Mais plonger dans un abme d'incertitude, cela ne signifie-t-il pas


tre une pierre au cou de ses semblables.
147. Comesurer l'objectif principal et la poussire du seuil est
l'preuve que chacun doit avoir clairement devant lui. Nul n'a le droit de
percer un cur ou de causer une migraine, alors que passent des trsors
irremplaables ! Les hommes ne considrent pas comme irremplaables ce
qu'ils ne remarquent pas.
148. Il est possible de lire un livre ferm, non familier. Vous l'avez vu.
Il est possible de connatre l'heure, volont, en voquant mentalement la
vue de l'horloge. Il est ainsi possible de pousser le Feu de l'Espace
carter tous les obstacles. Les hommes appellent ce phnomne de la
clairvoyance, mais il est prfrable de l'appeler "transvision" ardente. On
peut cependant noter que cette possibilit ardente n'est pas toujours
identique. On peut aussi montrer que de grands chocs accroissent cette
facult, tout comme un repos complet. Mais il existe une certaine
condition intermdiaire de l'esprit qui, comme un nuage, enveloppe notre
conscience : c'est la confusion d'esprit. C'est le mme tremblement qui
nourrit le nuage de doute. La clart de la rception s'affaiblit non
seulement cause de la propre confusion du rcepteur, mais aussi cause
de ceux qui l'entourent et de ceux qui lui sont karmiquement lis.
149. Lorsque sera institue la photographie d'auras, on pourra
observer un phnomne significatif. L'aura au repos complet a la mme
intensit que l'aura soumise un grand choc. D'autre part, les ondes de
ractions intermdiaires rappellent un sac poussireux que l'on secoue.
C'est pourquoi Je vous protge tant des vacillements et discordes
insignifiantes. On peut reprsenter les points gris de dissension qui,
comme une hotte, cachent la lumire des possibilits.
150. Il ne faut pas envisager l'uvre du Feu comme relevant du
psychique. Considrez le Feu comme relevant du physique. Il sera plus
facile la conscience ordinaire de penser ainsi.
151. Le sommeil peut avoir les causes les plus contrastes, exactement
comme des auras contrastes peuvent se ressembler. Il peut tre un tat
brumeux de repos ou un labeur tendu du corps subtil. Lorsqu'en dehors du
sommeil nocturne, l'absence est galement requise pendant la journe, cela
signifie que le travail est grand. Ce labeur imperceptible a une signification

mondiale. Les gouvernements aimeraient beaucoup avoir de tels


collaborateurs, mais cause des limitations humaines, ils ne savent mme
pas o les trouver. Lorsque cependant, surgit pareille possibilit, une
terreur animale les saisit, et ils s'crient : "Des gens trs dangereux !"
Ainsi, tout concept qui dpasse les limites des conventions matrielles les
plus grossires provoquera une peur animale. Il faut s'en consoler avec le
fait qu'il en a toujours t ainsi.
152. Quiconque est incapable de se plier aux exigences de
l'Enseignement de Connaissance demeure dans la peur. Il faut voir l'aura
de la peur pour comprendre l'absurdit de ce sentiment. Pareille aura ne
s'agite pas seulement, elle se coagule comme gele, et prive de vibrations,
elle pend comme le joug d'un criminel. Il faudrait prter attention la
photographie des radiations. Mme les poissons phosphorescents sont
faciles photographier.
153. Nous reviendrons plus tard la question de la naissance, qui est
si lie au Monde Ardent. Mais prsent, Je rpondrai la question sur la
lumire dans le Monde Subtil. Certes, la nature transcendante de la
situation communique un aspect correspondant tout le contenu-monde.
Lorsque vous avez visit Dokyood, vous avez vu une lumire suffisante.
Mais le crpuscule de certaines rgions du Monde Subtil est frappant. La
Lumire est en nous-mmes et nous lui ouvrons le chemin. Aussi, les
habitants du Monde Subtil qui dsirent de la lumire n'en manquent pas.
Ceux qui le besoin de Lumire est tranger demeurent dans une semiobscurit. Ceci se rfre la crativit illimite de la pense. Celui qui
dsire la Lumire lui donne accs, mais celui qui sombre dans un
crpuscule de pense reoit ce quoi il s'est limit. C'est pourquoi Je parle
si souvent de clart de conscience, du caractre illimit de la pense et de
matrise. Semblable adaptation de l'organisme au futur produira les
rsultats les plus souhaitables. Combien d'habitants du Monde Subtil
regardent autour d'eux dans le Brouillard de Feu, et regrettent vaguement
quelque chose qui a t perdu !
154. Lorsque Je dis que les ennemis du Bien subiront la dfaite, J'ai
l'esprit une ralit. On voit comment ceux qui ont perdu le lien avec la
Hirarchie perdent leur place et tombent dans l'oubli. Vous venez de voir
comment il est possible de glisser, non par l'Epe de l'Ange, mais par
dcision populaire. Cela arrive ainsi, lorsque l'on refuse ce qui est dj
proche, presque donn. Il ne faut pas attendre que le messager se blesse la

main force de frapper la porte, il faut appeler la comprhension du


cur temps. On ne peut rompre les fils avec la Hirarchie avec impunit.
Les nuages sont causs par nous-mmes ! Ainsi, observons ces signes
ardents dans la vie.
155. Pendant une grande tension ardente, il faudrait viter des lsions
cutanes. Une conjonction ardente d'un ordre non-naturel cause une
brlure particulire. Ce phnomne peut intresser les mdecins. Mme
des gratignures devraient tre considres sous l'angle spirituel. L'nergie
psychique est l'uvre, mais il faut prendre en considration la tension
ardente particulire. Toute ruption volcanique, elle aussi, a lieu cause de
pressions particulires. La tension ardente se manifeste dans de nombreux
aspects de la vie. Une fois de plus dans l'Ocan Pacifique, de nouvelles les
ont surgi, comme des abcs ardents.
156. Nous observons avec regret quel point une action cruelle dtruit
des manifestations dj labores. On ne peut que s'tonner d'une telle
prodigalit.
157. Vers quoi tendrons-nous, vers le fini ou l'infini ? Le sjour
terrestre est de courte dure, les Mondes Subtil et Mental ont des dates
dtermines, mais le Monde de Feu dpasse les dates ; cela signifie qu'il
faudrait tendre vers lui. Dans les mondes de sjour limit, s'acquiert
l'armure ardente. Le monde terrestre est comme une impasse ou
ascension ou destruction. Mme le Monde Subtil ne satisfera pas un esprit
qui lutte ; toutes les autres vies ne sont que des prparatifs pour le Monde
Ardent qui englobe tout. La distance qui le spare du Monde Ardent
terrifie un esprit faible, mais l'esprit en qui l'ascension est inne, ne peut
que s'en rjouir. Les formes physiques sont belles, mais la musique des
sphres est incomparable. Pourtant au-del de cette subtile illumination se
rvle la Grandeur de Feu. Ici sur terre, l'ozone apparat comme un
messager d'En Haut, pourtant c'est la manifestation la plus grossire de
l'atmosphre. L'azur terrestre est sublime, mais c'est comme de la laine,
compar la radiance ardente. Ceux qui sont entrs dans le Monde Ardent
ne peuvent respirer l'air de la Terre. En ralit, le Nirvana est ascension
ardente. Dans chaque Enseignement, nous trouvons un symbole de cette
ascension ardente. Saint Serge reut le sacrement de feu. Le signe de la
possibilit suprieure est ainsi transmis graphiquement. Le temps vient et
approche o les hommes ne sauront pas comment accepter les possibilits
ardentes. Ils oublieront dans leur confusion que la communion ardente a

t ordonne. Ils excelleront dans les contre-ractions, au lieu de


s'imprgner de la puissance du Feu. C'est pourquoi, Je rpte et rappelle la
ncessit de s'unir au Feu. Beaucoup de combinaisons chimiques
dangereuses causeront de la consternation. Prcisment, les
encombrements dans le Monde Subtil peuvent indiquer quel point la
plante est malade. Puisque ce danger est devenu vident, il est de Notre
devoir de prvenir.
158. L'nergie psychique, c'est dire, l'nergie ardente ou Agni, se
manifeste dans tout tre vivant. Chacun peut discerner des lments
denses, subtil et ardent. Partout o nous percevons une manifestation
d'nergie psychique, c'est dj le domaine ardent. De ces fragments peut se
former toute une conception ardente du monde. Chacun, par une
observation attentive des rflexes de son tre, peut noter un grand nombre
de caractristiques du domaine ardent. Il faudrait observer ceci, parce que,
de cette manire, nous cessons de penser au Monde Ardent comme
quelque chose d'abstrait. Pareille conception du Monde de Feu est
particulirement nuisible, et toutes les interprtations abstraites n'aident
pas l'volution.
159. Nous pouvons discerner parmi nos qualits la marque du Monde
Subtil ; elle n'est pas toujours relie l'nergie psychique. Mais de
nombreux souvenirs, de nombreuses aversions et inclinations peuvent tre
des produits du Monde Subtil. De mme, reconnatre certaines personnes
et localits que l'on n'a jamais vues, peut prouver que ces souvenirs ne
proviennent pas du monde physique.
160. Il est aussi possible de reconnatre le Monde Subtil en des faits
isols comme tout un "concept monde", mais il faut pour cela de l'attention
ou plutt, le raffinement appel culture.
161. Vous avez raison d'observer que, prcisment, un manque de
bien-tre intrieur est particulirement dsastreux. On peut gagner tous les
procs, on peut rencontrer de nouveaux amis, mais la dissolution peut
carter le meilleur ami. Lorsque de la poussire de poivre est dans l'air,
tout le monde ternue. Ainsi peut se rpandre l'impril. Vous avez vu plus
d'une fois comment sont apparues de nouvelles circonstances, mais il faut
leur faire face. Il est ainsi ncessaire une fois pour toutes de comprendre
l'infection de l'impril. Il est inadmissible de se rfrer avec insouciance
la dcomposition ! Ce processus se transmet comme la lpre. Il y a

accroissement de force ou dsintgration, il ne peut y avoir de troisime


alternative. On ne devrait pas conseiller de fortifier par la contrainte. Il est
impossible de sauver quiconque de la lpre par la contrainte. Il est
impossible de sauver quiconque de l'impril par la violence. Amiti n'est
pas violence. La croissance du cur ne vient pas du fouet, et un beau
jardin ne peut crotre que par de belles actions. Offenser la Hirarchie est
un acte irrmdiable.
162. Un sadhu indiqua une mangue en disant : "Voici trois mondes :
d'abord la peau qui est sans valeur ; ensuite la pulpe, transitoire mais
nourrissante ; finalement la semence, qui peut tre prserve pour
l'ternit". Mince est la peau, plus substantielle la pulpe et puissante la
semence. L'uf prsente aussi la mme analogie : la coquille, qui est une
manifestation transitoire ; le blanc, qui nourrit mais pas pour longtemps ;
et le jaune ardent. L'homme reprsente la synthse de tous les rgnes,
pourtant le symbole des trois mondes est partout vident. Ainsi la coutume
d'changer des ufs colors un jour commmoratif est un symbole trs
ancien. Les hommes souhaitaient se rappeler mutuellement le sentier des
trois mondes, le sentier d'ascension et de rsurrection. Aussi, n'oublions
pas que le chemin a t grav mme sur de simples objets.
163. Le dsir de savoir pourquoi, en visitant le Monde Subtil, nous ne
sommes pas frapps par la polychromie des auras est parfaitement
comprhensible. En premier lieu, la conscience transpose de nombreuses
impressions, mais l'essentiel est qu'il existe une harmonie synthtique.
Certes, il est possible de distinguer le degr d'illumination, et la radiation
elle-mme, exactement comme dans le monde charnel, peut tre voque
mentalement. Si tout le Monde Subtil tremblait d'arcs-en-ciel multicolores,
ce serait insupportable. Mme sur Terre, l'arc-en-ciel peut tre irritant.
Mais le Monde Subtil resplendit en ralit dans une harmonie parfaite.
Nous ne parlons pas des couches infrieures o il est impossible de trouver
l'harmonie.
164. Il ne faudrait pas non plus penser que, dans le Monde de Feu, les
tres ardents sont constamment entours de langues de feu. Le Feu peut se
cristalliser, mais son tat habituel peut tre caractris comme lumire. Ces
communications sont simples, il est pourtant prfrable de les mentionner
pour viter les incomprhensions habituelles.

165. On peut considrer l'aura ardente comme un rel indicateur du


Monde de Feu. Nous devons nous accoutumer rencontrer des signes de
ces tensions au sein de la vie. Des exemples grossiers en sont le poissontorpille et d'autres animaux qui donnent des dcharges d'lectricit.
Effectivement, certaines personnes, hormis le fait de contenir de
l'lectricit, portent de telles charges de cette nergie, qu'elles produisent
au contact des dcharges et des tincelles. Cela ne signifie rien de
particulier, mais il est instructif d'observer comment se prcipite l'nergie
fondamentale.
166. Souvenez-vous de la prcision de chacune des indications
d'Urusvati, et aussi que chacune de ses sensations a un fondement. Les
sensations enregistrent non seulement des ruptions ardentes et des
tremblements de terre, mais mme de lointaines temptes, et ces
perceptions sont infaillibles, car la conscience ardente contacte tout avec
sensibilit ; l'apprciation des tres est juste, elle aussi, car chacun rvle
sa nature essentielle la conscience ardente.
167. Alors, o se trouve le ver capable de dtourner le levier des
vnements ? O est le ver capable de dcomposer ce qui est dj
compos ? Il n'est pas ncessaire de chercher une montagne de Bien, celuici peut apparatre comme un grain de sable. Il ne faudrait pas chercher
s'abriter uniquement d'un nuage noir. La calamit s'infiltre plus aisment
que le plus petit ver. En toutes circonstances, il est aussi ncessaire
d'appliquer de petites mesures. L'atome est petit, mais il contient nombre
de destines. Ainsi, en approchant du Feu, troite est la ligne de
dmarcation entre les brlures et la chaleur agrable qui rconforte celui
qui se gle. Par toutes sortes d'images, Je m'efforce de vous faire
comprendre la subtilit de l'lment feu.
168. Le Feu a pour antipodes la terre et l'eau. Malheureusement, ces
deux lments sont trop tangibles et dtournent ainsi la perception ardente.
C'est pourquoi il est si difficile aux humains de comprendre que le Feu n'a
pas d'tat constant ; il est perptuellement en volution ou involution, et
ces deux mouvements sont soumis la loi de progression.
169. Une fois de plus, nous faisons face une srie d'vnements
menaants. A nouveau Je vous rappelle le Cur de Lion. Je ne parle pas
d'checs, car de graves vnements sont porteurs de nombreuses
consquences. Ne vous tonnez pas de la tension ni des ondes d'une

alternance particulire. Il faut connatre ce phnomne de perturbation du


rythme. L o tout va bien, n'ayons pas rpter que vous tenez
fermement Moi comme votre seul soutien. Excutez Mon Dcret de la
manire la plus prcise ; la prcision est essentielle, car de petites fissures
sont trs dangereuses. Il faut rsister avec un Cur de Lion. Ne croyons
pas la faiblesse de nos ennemis, car ils sont forts ; Je ne parle pas pour
vous angoisser, seulement pour affirmer le Cur de Lion.
170. Un jour, aprs un conseil d'tat, un certain dirigeant prit un vase
de terre et le fracassa devant les yeux de tous. Interrog sur le sens de son
action, il dit : "Je vous rappelle ce qui est irrmdiable". Mme lorsque
nous brisons le plus simple objet, nous en comprenons le caractre
irrmdiable ; nos actions-penses, elles aussi, sont irrmdiables ! Nous
nous sommes habitus nous entourer de concepts grossiers, et ils ont
chass tous les concepts suprieurs. Si les dirigeants se rappelaient plus
souvent le caractre irrparable des dcisions mentales, ils prviendraient
un grand nombre de malheurs. Un dirigeant ignorant le principe spirituel
de perfectionnement de soi, ne peut guider la multitude des consciences
qui lui sont confies. Un dirigeant est un exemple vivant. Un dirigeant est
celui qui trace les chemins travers tous les mondes. Il pose la fondation
pour la prosprit, prosprit qui ne se restreindra pas au seul plan
matriel. Ainsi, celui pour qui le Feu n'existe qu'au bout de l'allumette, ne
sera pas un vritable dirigeant. Sa perspective galera celle de ses
concepts.
171. La recherche de connaissance ardente, rsidera, comme
l'imagination, dans le domaine des expriences de vie accumules. Certes,
des souvenirs du Monde Ardent sont incomparablement plus rares que les
impressions subtiles. Souvent les hommes n'ont pas de mots pour exprimer
les manifestations ardentes. D'ordinaire, les hommes ne pensent pas avec
leur mental, mais limitent leur pense aux paroles conventionnelles des
autres, introduisant ainsi des mots morts dans les vastes domaines de la
pense.
172. Temptes, tornades et destructions semblables rappellent
l'esprit des vases irrmdiablement briss. Par consquent, il faut unir sa
pense la Hirarchie. C'est seulement ainsi que la terre ne s'effondrera
pas sous le pied. J'affirme qu'une fondation terrestre perd progressivement
son sens fini. Les hommes comprendront quel point les conditions du
monde les poussent vers de nouvelles tapes !

173. Le cur, le Calice, le plexus solaire sont des baromtres vraiment


cosmiques. Il faut comprendre quelle tension il y a dans le monde, c'est
pourquoi Je conseille de prserver la magnanimit comme base de bonne
sant. Comprenons avec quelle urgence le cur a besoin de magnanimit.
Il y a un grand nombre de petites toiles noires, comme si c'taient des
signes de l'assaut des tnbres.
174. Cet tat transitionnel qui nous relie la Hirarchie est appel
"l'tincelle de sagesse". Ce n'est ni le vide, ni l'apathie, ni la coercition,
c'est une ouverture du cur pleinement consciente.
175. Ce qui est particulirement important, est d'ordinaire
compltement nglig en pense. Les circonstances les plus relles
deviennent vasives. Les hommes refusent de remarquer qu'ils perdent la
capacit d'observer des sensations au-del du physique. Alors que, mme
pendant une toux, un billement, un ternuement ordinaires, on peut noter
un instant de condition spciale qui n'est pas physique. Nous
n'numrerons mme pas d'autres tensions plus compliques ; quiconque a
peru la sensation, mentionne ci-dessus, de dpasser l'tat physique, peut
dj commencer rassembler des manifestations d'autres plans.
176. Voici la tension du centre synthtique de la gorge ; comprenez
combien de tensions diffrentes doivent s'unir pour frapper le centre de
synthse. Il faut faire trs attention cette tension, car elle se rpercute sur
le cur. Dans un tel tat, il faudrait protger les ligaments de la gorge, au
moins extrieurement et ne pas les fatiguer en parlant.
177. Un Arhat se repose-t-il ? Vous savez dj que changer de travail
est reposant, mais le vritable repos de l'Arhat est de penser la Beaut. En
plein travail, penser ce qui est Beau est le pont, le pouvoir et le courant
de bienveillance. Pesons une pense mauvaise et une pense de bien, et
nous nous prouverons que la pense belle est plus puissante. Analysons
organiquement des penses diffrentes, et nous verrons qu'une belle pense
est un trsor de sant. Dans la pense de beaut, l'Arhat peroit l'chelle de
l'ascension. Le repos de l'Arhat se trouve dans cette pense active. O
trouverons-nous une autre source de bienveillance ? Nous pouvons nous en
souvenir lorsque nous sommes particulirement oppresss. Lorsque se
referment partout les volets de l'gosme, lorsque s'teignent les feux dans
les tnbres, n'est-il pas temps de rflchir ce qui est Beau ? Nous
anticipons un miracle, nous nous efforons de briser la serrure, mais

l'chelle de l'Arhat ne s'lve que dans la Beaut. Ne salissons pas, ne


dprcions pas ce sentier ! Ce n'est que de cette manire que nous
attirerons ce qui semble si miraculeux. Et le miracle, n'est-il pas le lien
indissoluble avec la Hirarchie ? En ce lien, se trouve toute la physique, la
chimie et la panace pour toutes choses. Il semble possible d'carter tous
les obstacles avec un petit effort, mais remplir cette condition s'avre
dmesurment difficile pour les hommes ! Pourquoi ont-ils rogn les ailes
de la beaut ?
178. L'volution humaine ne progresse que par un effort conscient.
Lorsque vous pensez des mesures particulires pour l'volution, invoquez
toute la coopration. L'enseignant dit l'lve : "Tu ne rsoudras pas ce
problme tant que tu n'en auras pas envie". Dans la vie galement, ayez la
ferme intention de progresser avec l'volution. Que chacun le comprenne
sa manire, l'action positive contient au moins une petite possibilit. La
mobilit de pense appartient dj au domaine ardent.
179. On a examin les rves sous de nombreux angles, cependant on
nglige gnralement le plus significatif. On ne nglige pas des coups
frapps la porte la nuit, une digestion mdiocre, de l'irritation et un grand
nombre d'influences superficielles, mais on carte tous les rflexes du
Monde Subtil, toutes les influences de la pense distance et finalement
tous les avertissements de la Hirarchie, toutes les sensations ardentes. Il
faut possder une imagination et une perception hautement atrophies pour
ngliger ces fondements des rves. Le matrialiste tourne son attention
uniquement vers les donnes superficielles des rves, de plus cet
observateur est d'une nature limite. Le matrialisme peut tre accept
comme effort vers la ralit, mais non pour rabaisser ou limiter. Rver a
une immense importance durant la vie terrestre. Presque la moiti de la vie
se passe en contact avec le Monde Subtil, et mme avec le Monde Ardent.
Ayons du respect pour un tat o l'on passe autant de temps qu' l'tat de
veille. Le fait d'avoir trop mang ne peut tre considr comme l'lment
primordial. Il faut consciencieusement et sans rien mpriser, se souvenir
des quatre fondements mentionns prcdemment. Vous pourrez ainsi
discerner beaucoup de choses instructives et utiles.
180. Les rves hirarchiques peuvent voquer une grande part des
structures dj formes dans l'espace. Aussi, lorsqu'il vous faut rappeler
l'urgence de collecter toutes les donnes, vous pouvez voir le symbole d'un

homme qui cherche. N'oublions pas que l'indication prend toujours grand
soin de ne pas violer le karma.
181. Il est souvent ncessaire d'voquer des vnements qui, dj, ont
t faonns. Ce n'est pas un encouragement, c'est l'nonc d'un fait. Les
hommes sont beaucoup plus guids qu'ils ne le pensent. Mais plus souvent
encore, ils ne pensent absolument pas, tant emports dans le courant des
prjugs. Nous ne pouvons qu'envoyer une vision ou un rve partout o le
Bien Commun est concern. A prsent, le monde a particulirement besoin
de telles indications, sinon la confusion des esprits pourrait fermer le
principal chemin.
182. La confusion des esprits ne permet pas l'humanit de penser au
Monde de Feu. Un matrialisme perverti, en fait, a dtourn la pense de la
matire en tant que source de lumire. L'esprit a t rejet, la matire
oublie : le march est rest ! Les hommes croient que ce qui vient d'tre
dit est exagr, mais voici un exemple simple : dpchez un courrier avec
une requte pour le bien et une pour le mal, et comparez les rsultats.
Comptez les rponses, vous saisirez pourquoi il est ncessaire de se hter.
183. Des tres sans me sont connus de tous. Ce n'est pas une manire
de parler, c'est une ralit chimique. Demandons-nous : ces personnes se
rincarnent-elles dans ce dplorable tat ? La question rvle l'ignorance
des fondements. Nul ne peut s'incarner sans une rserve d'nergie ardente.
Sans la torche d'Agni, nul ne pntre dans le monde physique. C'est ici
qu'Agni est dilapid, parmi toutes les merveilles de la nature. Pour dissiper
Agni, il n'est nullement ncessaire de commettre des crimes violents. Par
divers Enseignements, nous en savons assez sur le complet changement de
comportement des voleurs. D'ordinaire, la dissipation d'Agni se produit
dans la vie quotidienne lorsque l'esprit s'assoupit. L'accumulation d'Agni
est stoppe par des actions triviales. Il faut comprendre que le bienfait
d'Agni crot naturellement, mais lorsque les tnbres touffent le processus
de perfectionnement, alors le Feu imperceptiblement se retire du rceptacle
indigne on peut mme le prouver chimiquement. Belle est la loi du
mouvement ternel, ou volution ou involution. Belle est la loi qui permet
tout tre incarn de porter en lui l'ternel Agni, comme une Lumire dans
les tnbres. Belle est la loi qui, malgr le karma, accorde la Lumire
chaque voyageur. Belle est la loi qui permet la croissance du jardin ardent
en soi, mme ds l'ge de sept ans. Mme si ces premires fleurs sont
fluettes, mme si elles closent dans des penses fugaces, elles seront le

vrai dbut du futur courant. Quelle multitude de belles penses naissent


dans le cur d'un enfant de sept ans lorsque les ples images du Monde
Subtil n'ont pas encore disparu du cerveau et du cur ! La dissipation peut
aussi commencer ds ce moment, si le sol de la plante s'avre pourri. Dans
le cas d'un tel puisement, il est possible de beaucoup aider, ou, comme on
le disait jadis, de "donner du Feu". Ce don, aussi, a lieu dans les plus
petites actions. Dj trois fois, Je vous ai ainsi rappel les miettes. De ces
tincelles jaillissent d'normes feux.
184. Ne croyez pas que les personnes sans me soient des monstres.
En divers domaines, elles ont mme acquis une prminence mcanique,
mais le Feu les a quitts, et leurs uvres se sont obscurcies.
185. Bien sr, chacun est libre de dterminer sa destine et mme sa
dsintgration finale ! Mais les tres sans me sont hautement contagieux
et nuisibles. Dans un tel tat d'puisement, il se produit facilement une
obsession. Ne le croyez exagr si ce danger menace presque la moiti de
la population de la plante. C'est exact, l'puisement varie par degrs,
pourtant une fois que la dcomposition s'est tablie, elle progresse
rapidement. Remarquons la mme chose propos des cultures passes. Les
feux de l'esprit s'teignirent comme des feux enfums, et toute fume est
empoisonne si on ne lui ajoute quelque substance utile.
186. Le contact avec le Monde Ardent accorde des avantages non
seulement pour les vies futures mais aussi pour le prsent. Ce n'est pas en
vain qu'il est dit qu'un vu ardent s'accomplira. Ne prenons pas ceci pour
une conjecture cache ou illusoire, acceptons-le comme une ralit. La
pense ardente cristallise tellement les sphres correspondantes que la
pense par elle-mme sera dj affirmation. Certes, ne calculons pas selon
les dates terrestres, car les feux spatiaux sont intemporels. Ne divisons pas
la vie, car la vie est ternelle. Le vu ardent s'accomplira. Ainsi, bien des
images indiques l'avance sont dj formes dans des rserves
inaltrables. Observons ces dsirs ardents en pleine conscience, et ne
soyons pas superficiels lorsque nous nous occupons de l'essence de
l'Existence.
187. Je vous ai parl de nombreuses fois du mal qu'engendrent les
divisions. Si la vie est ternelle, si nous ne nous comprenons pas par des
sons conventionnels mais par quelque chose qui dpasse le langage, nous
sommes alors obligs d'utiliser cette force qui va vers l'unit. Celui qui

divise a tort. Celui qui permet la sparation a tort. Il est juste que les
meilleurs soient ceux qui incluent. Ce n'est plus l'poque de se pavaner
comme travailleurs lus, comme au temps des hommes des cavernes !
Tous sont des travailleurs, du haut en bas de la ligne de la Hirarchie, et
que personne n'obstrue l'accomplissement des vux ardents.
188. Mme pour un simple examen l'aide de rayons, le mdecin
prescrit une alimentation spciale. Le contact avec le Domaine Ardent est
combien plus subtil ! Il faut s'y prparer non seulement par un rgime,
mais aussi par d'autres moyens externes et internes. Les exigences
alimentaires ne sont pas compliques. Le principal est d'viter le sang,
puisque c'est un lment qui introduit des manations impropres un
organisme raffin. Mme en cas d'extrme ncessit, on peut l'viter en se
servant de viande sche ou fume. En planifiant des rgimes de crales
ou de lgumes, il faudrait aussi se guider d'aprs l'tat de l'organisme.
Mme sans Yoga, tout le monde comprend que tout excs est nocif, et
chacun sait qu'il y a des vitamines dans les produits crus. Mais ces
conditions, comme le pranayama excessif, ne sont rien compares la
comprhension du cur. Vous savez vous-mme comme tincellent les
feux et comment guident les plus belles penses. Vous avez entendu parler
plus d'une fois de sadhus voleurs, ils ont probablement beaucoup de zle
pour compter leur pranayama. Vous avez aussi entendu parler de certains
Rishis qui, mme dans les conditions les plus intolrables, continurent
d'aider les hommes. Il est bon, chaque jour commmoratif, de rappeler
l'acquisition du Feu par le cur. Toutes les autres conditions s'appliquent
en accord avec la valeur intrinsque du cur. Le cur ne s'emplira pas de
sang tranger ou animal, car la qualit du cur ne l'acceptera pas. Le cur
ardent ne s'tranglera pas avec de mauvaises paroles, car cela est contraire
sa nature. Ainsi, accueillons et assistons toujours l'veil naturel des feux.
189. Le cur connat la mesure, que les paroles n'arrivent pas
exprimer. Tout cur dvelopp connat la mesure de chaque application.
190. L'Ere Nouvelle ne peut se construire que par la culture. En
consquence, nous proclamerons la culture comme notre dfense contre la
dsintgration. Actuellement il faudrait diriger nos efforts dans cette seule
direction. Notre Commandement est de ne manquer aucune occasion de
rappeler la culture aux hommes. Mme s'ils Nous considrent comme des
fanatiques, les hommes couteront et s'y habituerons. Nous introduisons
ainsi des schmas crbraux.

191. Nous avons parl de solennit, d'amiti, de magnanimit


compltons le carr avec la gratitude. Du plus petit au plus grand, travers
toute la ligne de la Hirarchie, brillent les tincelles de gratitude. Prcieux
sont ces feux !
192. Mme si quelqu'un fait le bien par hasard, louez-le. Approuvez
toute parcelle de bien. A celui qui crie dans le noir, peu importe qui
apporte la Lumire. Elargir le champ de vision signifie apporter la
Lumire. Cette action est bnfique, la fois pour celui qui donne et pour
celui qui reoit la Lumire. La transmission de Lumire connote
l'expansion du transmetteur. Il y avait une flamme, maintenant il y en a
deux. Cela signifie que du bien a t accompli.
193. La bienveillance est comme la lampe du soir dans des mains
humaines. L'obscurit s'abat, mais la lampe est prte et une main
exprimente est l pour l'allumer. Je le dis nouveau : louez chaque acte
de bien, c'est une manifestation de gnrosit. Que chaque tincelle de
bien, sous le souffle, se transforme en une flamme. Le bien serait-il
accidentel dans une large mesure, c'est encore du bien. Ce serait trop
demander que d'exiger toujours une bonne action consciente ; que les
tnbres se dispersent, mme par de ples lumires. Avec une seule
tincelle de lumire, l'obscurit absolue ne le sera plus. Derrire la pense,
le mot, l'acte, se tient dj la Lumire. Ainsi, celui qui sait trouver une
tincelle de Lumire est dj un collaborateur illumin.
194. En connaissant le Monde de Feu, oublions le ngligeable
jamais, puisqu'il n'existe pas. Un mdecin ne regarde rien comme
insignifiant lorsqu'il prpare un mlange curatif, de mme un grain de
poudre canon ne produit pas un petit effet dans une rserve de poudre.
Nous nous sensibilisons par des exemples de ce qui existe. A quoi sert
l'ducation si le cerveau demeure sournois et la langue mensongre ? On
peut distinguer les hommes selon le raffinement du cur, non d'aprs la
fausset de conscience. Ne croyez pas que la fausset de conscience soit
sans importance pour le Monde Ardent. Ainsi, nous passons nouveau de
la morale la chimie.
195. Tout mdecin vous dira qu'un mlange des ingrdients les plus
utiles peut tre un compos destructeur. Dans tous les domaines, un
mlange est trs dangereux. De laides complications rsultent parfois de
mlanges. Avec quelle prudence faut-il suivre le sentier de la conscience

pour ne pas se retrouver chaque pied sur un sentier diffrent ! Le but de la


vie est de se trouver dans le Monde de Feu avec toutes les acquisitions de
la conscience.
196. Ne croyez pas qu'en conscience, un Arhat puisse perdre de vue la
Volont Directrice, ne serait-ce qu'un instant. Il se rvle un simple mortel
s'il ne porte pas toujours solennellement le calice de l'accomplissement. La
puissance de Son cur s'assoupit ds qu'Il cesse de sentir le fil
Hirarchique dans Sa main. Le caractre unique de l'Arhat se tient dans
cette ralisation de vigilance constante. Lorsque Je parle de vigilance, Je
vous enseigne les fondements de la connaissance. Mais cette solennit
n'est pas facile maintenir dans la confusion de l'atmosphre. Garder une
vigilance sous tension est malais lorsque tourbillonne la poussire de la
dcomposition. On ne peut mettre les mmes exigences lorsque la terre
est en convulsion. Certes, seul l'Arhat peut sauver l'humanit dans la
confusion.
197. La nouvelle race peut natre en diffrentes parties du globe. Ne
soyez pas surpris que ces manifestations spares apparaissent dans les
lieux les plus inattendus ; car des aimants, aussi, sont placs d'une manire
tout fait inattendue pour l'humanit. Pourtant en plaant les aimants, de
nombreuses circonstances sont prises en compte. Ainsi, le rseau de la race
naissante s'tend jusqu' des frontires lointaines. Mais une partie du
monde dtermine la destine du sicle ; Je ne la nommerai pas, car
l'histoire de tous les mouvements l'a suffisamment marque.
198. Les hommes distinguent frquemment des fragments de la
musique des sphres, tout comme les diffrentiations vibratoires de la
lumire, seule une fausse attitude envers toute chose les empche de se
concentrer sur ce phnomne. Ainsi commence le cercle enchant de la
dissimulation. Le rel en manifestation tombe dans la catgorie de
l'inadmissible. Il est consternant de voir les hommes avoir honte de leurs
meilleures manifestations. Non seulement ils violent ainsi leur propre
signification, mais ils deviennent des crateurs de laideur dans le Monde
Subtil. Ceux qui rejettent la ralit portent les stigmates durables du
mensonge.

199. Il faut s'enfouir la tte dans l'illusoire et le conventionnel pour


craindre d'avouer, mme soi, ce que l'on voit et entend. Aucune
sophistication n'est requise pour estimer honntement et sans gosme ce
qui se passe.
200. N'oublions pas combien de pierres sont jetes sur le chemin de
l'ascension. Seule une conscience prouve ne perdra pas de vue
l'existence d'un raccourci. L'effort irrpressible doit aussi inclure un total
esprit d'initiative. Parfois les fous eux-mmes font preuve d'initiative dans
leur dsquilibre. L'intellect ne devrait pas, semble-t-il, retarder le
voyageur.
201. Toute machine, et non seulement le chant et le rythme de la
musique, cre une vibration qui contacte les nergies ardentes. Toute
tension, ou plutt tout choc, est vecteur des mmes manifestations d'Agni.
Il faut donc s'exercer discerner et reconnatre l'tincelle dans chaque
tension. Inutile d'imiter les gens morbides qui vitent la tension, accueillez
toute vibration ardente comme un principe purificateur. Ce que le commun
des mortels considre comme une vie calme, n'est rien d'autre que
l'extinction du feu. Ils ont mme invent des systmes entiers pour touffer
le feu ds la prime enfance.
202. L'effort sur le sentier rocailleux ne s'acquiert pas de l'extrieur, il
crot de l'intrieur, seulement par exprience cumule. Il faut connatre une
totale immuabilit et l'ternit de la vie pour avancer sans peur. Il faut
comprendre l'indestructibilit de notre nature essentielle pour placer cette
valeur sur les plateaux de la balance. On ne peut accepter qu'une valeur
invariable ; ainsi nous apprendrons la sauvegarder et l'affirmer. Ne
croyez pas qu'il soit facile de corrompre la valeur de l'esprit : qu'il en soit
ainsi. Nous portons l'arche de la monade, sachant que le monde bnficiera
de son lvation.
203. La nouveaut ne peut tre nouvelle pour l'Arhat. Ses yeux en ont
tant vu. Il est instructif d'observer comment, diverses poques, on a
exprim la mme connaissance, les mmes dcouvertes non seulement de
manires compltement diffrentes, mais on les a aussi amenes la vie de
manires diamtralement opposes. Bien des contradictions verbales
peuvent s'expliquer ainsi.

204. Une respiration approfondie est signe de tension particulire. Il


ne faut donc pas considrer un choc comme le seul rsultat du malheur et
de la souffrance. Bien souvent, vous avez entendu parler de moments
d'extase avant une crise d'pilepsie ou d'autres maladies. Ce n'est que le
signe du transfert de la conscience en une manifestation ardente. Ainsi,
certains moines et parfois des sadhus n'changeraient cette impression
ardente contre aucun trsor.
205. La connaissance des vitamines est un signe de l'Ere qui vient.
Mais cette substance physique il faudrait ajouter l'nergie psychique
consciente, et nombre de questions de gurison physique et spirituelle se
rsoudraient alors. On peut ainsi commencer accompagner la prise de
vitamines par une pense correspondante. Remarquez l'influence de la
pense, y compris sur les actions physiques les plus simples. Par exemple,
lanons une balle avec un effort physique identique, mais en
l'accompagnant de penses diffrentes, la force impartie la balle variera
bien videmment. Observons dans quelle mesure nous entravons ou
stimulons nos actions les plus usuelles. Introduisons des expriences
semblables dans les coles pour dmontrer le pouvoir de la pense sur le
simple appareil physique. Les vitamines aussi appartiennent au domaine de
l'nergie psychique. En d'autres termes, elles appartiennent la sphre
ardente, ce qui signifie que leur fusion avec la pense ardente produit une
puissante combinaison.
206. Parmi les dcouvertes utiles, nous devons discerner celles qui
appartiennent au domaine du feu. Leur corrlation peut conduire aux
rsultats les plus bnfiques. Elles guideront vers de nouveaux
affinements, et indiqueront combien de substances utiles sont cartes de
leur emploi par ignorance.
207. Le fondement de l'impression est son caractre illimit. On peut
ainsi comprendre pourquoi Je parle de l'approche et de
l'approfondissement constant de l'impression. Considrez que l'approche
ardente ne connat pas de frontires : elle dpasse nos dimensions ! Cette
condition doit tre tudie de manire compltement scientifique. Ce n'est
que rcemment que l'atome a t affirm indivisible, et comme cela a t
prouv, cette limitation n'est que relative. On peut ainsi s'unir la pense
sur l'Infini. Comme nous l'avions dit, la substance est impression et
rciproquement. Commenons saisir l'impression comme Infinit. En
d'autres termes, l'impression nous conduira aux Portails de Feu.

208. Vous vous tonnez qu'avant un tremblement de terre, Nous


prenions des mesures pour liminer les spasmes cardiaques. Avant tout,
l'impression ne guide-t-elle pas une telle tlgraphie ? Prcisment, la
substance vitale de la connaissance directe n'exige aucun appareil
conventionnel. Bien videmment, il faut nourrir rciproquement cette
substance. Rellement les penses d'Urusvati taient le meilleur aliment
pour ce courant.
209. Sans connaissance directe, qui peut imaginer la ralit du Monde
Ardent ? Cette qualit doit se cultiver avec un complet engagement ; et cet
engagement doit prcisment s'inscrire dans le cur, et non sur le papier.
L'acceptation du Monde Ardent prouve aussi le courage, car toute pense
ignorante se rebelle avant tout contre les feux du cur.
210. Il est rconfortant que quelques-uns comprennent le dessein de la
vie et reconnaissent les mondes ardents. Ne comptez jamais sur des
multitudes, mais en mme temps ayez l'esprit des nations entires. La
manifestation des nuds de l'Existence se produit suivant un mode
insolite.
211. J'approuve votre projet de rassembler les preuves d'nergie
psychique et du fonctionnement des glandes correspondantes. Il est
ncessaire pour cela d'observer la squence temporelle des
communications. Dans cette squence on peut percevoir un rythme
dlibr. Ce n'est pas par hasard que des aperus sont donns diverses
personnes dans diffrents pays. L'alternance des ondes de l'Occident et de
l'Orient n'est pas non plus accidentelle. Le domaine oubli est
progressivement reconquis. Nous approchons une fois de plus des
fondements de l'Existence. C'est prcisment de cette manire que nous
comprendrons nouveau la vie comme un processus de perfectionnement,
et rsoudrons ainsi les postulats tant thique qu'conomique. C'est
pourquoi il est si important de rassembler avec grand soin toutes les
donnes sur l'nergie psychique, provenant de sources varies, sans tre
rebut par leurs apparentes contradictions. Rien n'a suscit autant de
controverses que l'nergie psychique. Ces fleurs de l'Existence ne peuvent
tre rassembles que par une main entrane, sans quoi la main serait
instable au milieu des signes de tous les ges et de tous les peuples. Il n'a
jamais exist de nation qui n'ait rv d'Agni, et rassembl pour lui les
meilleures consonances. Invitablement une conscience unilatrale
trbuchera sur les dogmes et s'effraiera des sophistications. Pourtant

Sophia n'est pas sophistication, et exprimentation n'est pas prjug : on


peut ainsi rassembler une collection utile.
212. J'approuve le projet de compiler maintenant la Kalachakra. Cet
Enseignement ardent est couvert de poussire, il faudrait le proclamer. Ce
n'est pas la raison, mais la sagesse qui a donn cet Enseignement. Ne le
laissez pas aux mains d'interprtes ignorants. La Kalachakra runit maints
champs de connaissance ; seul le mental sans prjug peut trouver son
chemin parmi ces stratifications de tous les mondes.
213. Le gonflement des amygdales et leur sensibilit sont
particulirement videntes pendant les annes scolaires. Les mdecins
tentent par tous les moyens soit de rsorber cet tat soit d'enlever les
amygdales. Trs peu d'entre eux ont song au fait que la sensibilit
particulire des amygdales est due aux manifestations ardentes veilles
par la nouvelle tension du cerveau et du cur. Ce n'est ni le froid ni
l'atmosphre renferme des quartiers d'habitation, mais la nouvelle activit
des centres ardents qui produit la tension de ces glandes. Une tension
similaire ragit aussi sur la peau. Bien sr, une cure d'air pur rduit la
tension, car l'ardeur du prana corrige l'tat dsquilibr des glandes, en
tablissant une harmonie ardente. Toute ablation arbitraire d'un instrument
ardent a sans aucun doute une puissante rpercussion pour l'avenir en
diminuant la sensibilit de la rceptivit.
214. Dans l'antiquit, on considrait utile de placer sur les glandes des
racines d'igniridaceae, c'est une manire trs primitive de soigner, car le
caractre ardent de ces plantes peut tre utilis de faon beaucoup plus
avantageuse. Elles peuvent donner un extrait utile pour accrotre l'activit
ardente. Apparemment, les anciens voulaient gurir le semblable par le
semblable. L'armoise et l'essence de rose sont de bons sdatifs, la rose
agissant plus lentement que l'armoise. Certes, le caractre ardent des
plantes a bien des usages et peut entrer dans la composition de remdes
toniques.
215. Le malheur des hommes tient prcisment au fait qu'ils prfrent
saisir le secondaire, en ngligeant le primordial. L'approche des nergies
suprieures les oblige comprendre ce qui est fondamental.

216. Il est essentiel de se souvenir de l'action du mental qui cherche


saisir l'loign en ngligeant le proche. Lors de la confusion des esprits, ce
mpris inexcusable du proche est particulirement apparent.
217. Pendant la tension ardente, il est particulirement utile de se
rassembler et de donner au feu une nouvelle direction. Mais les hommes
ne peuvent s'unir qu'en absence d'irritation. Aussi les moments de silence
sont comme un baume de calme par lequel le cur d'un proche peut tre
soutenu.
218. En ralit, la lumire rouge ne rvle pas le calme. Il faut
percevoir quel point l'espace est tendu. Si seulement les chefs d'tat
comprenaient que les conditions cosmiques ont une certaine importance !
Malheureusement, les quelques efforts astrologiques sont entours
d'explications absurdes. Comme en toute chose, il faut revenir au plus
simple et au plus prcis. Tous les Enseignements ont t contamins par
des commentaires arbitraires. Il faut comprendre le pass, tel que
l'interprte un historien honnte.
219. Quelle classification conventionnelle d'humains dcrit le cur
ardent ? La tendance habituelle de pense peut supposer que ce soit le type
sanguin ou du moins colrique, mais cette conclusion provient de
l'ignorance. Le cur ardent est une essence synthtise et ne peut entrer
dans des catgories conventionnelles. On peut seulement tablir que
l'hypocondriaque ne reflte pas l'essence ardente. Imaginons le cur
ardent comme un rceptacle qui contient tout. Les feux d'un tel cur ne
seront pas uniformes. Qui peut limiter Bouddhi la couleur bleue ? Nous
pouvons nous demander de quelle teinte est cette couleur bleue vibrante.
Dans toute gamme, il y aura un ton bleu, dpendant de la chimie intrieure
et extrieure. N'oublions pas, non plus, le daltonisme, largement
dvelopp. Ainsi, en une seule loi, le cur ardent trouvera toutes les
richesses qui conviennent la splendeur du Cosmos.
220. Apprenons discerner ainsi nous deviendrons gnreux. Aucune
personne limite ne peut accder la richesse spirituelle, mais ayons de la
compassion pour l'aveuglement du prochain la couleur, car jusqu'aux
chelons les plus levs, chacun est sujet de telles diversits. N'exigeons
pas que tous pensent de la mme manire. C'est bien si dj ils peuvent
discerner la Lumire des tnbres. Mais les vibrations subtiles ne se
peroivent pas aisment.

221. Surtout en mangeant, le feu intrieur ne doit pas tre sous


tension. Ce n'est pas sans raison que certains prfrent manger en silence.
Certes, les connaissances ncessaires sont dissmines travers toute la
vie quotidienne. Les hommes se servent rarement d'opinions saines. Ainsi,
par exemple, ils aiment acheter quantit de choses, et de plus s'en servir
immdiatement, en oubliant que chaque objet comporte de nombreuses
stratifications complexes. L'ancienne coutume de fumer chaque nouvel
objet avait une raison vidente. Toutefois, cette coutume tait plus une
prcaution contre les dpts subtils, avec tous leurs effets psychiques, que
contre la stratification physique.
222. Aussi longtemps que l'humanit continuera de demeurer dans la
conscience corporelle, les mthodes de la mdecine exprimentale
conventionnelle volueront peu. Ce n'est qu'en dirigeant la conscience vers
l'nergie psychique que l'on pourra stopper l'absurdit de la vivisection.
Travailler d'une part avec des plantes vivantes, et appliquer d'autre part
l'nergie psychique conduira le cours de la pense vers une nouvelle voie ;
dans tous les cas, toute protestation contre la vivisection a Notre
approbation. Ces protestations indiquent une connaissance des
manifestations du Monde Subtil et la comprhension que la vivisection
peut devenir une nouvelle source de contamination. A l'avenir, une
prophylaxie adquate, avec l'application de l'nergie psychique, fera
entirement disparatre les maladies. En attendant, il est ncessaire
d'arrter autant que possible les cruauts de la vivisection et de rappeler le
principe de l'nergie psychique. Par ce rappel constant, l'nergie elle-mme
deviendra plus manifeste. Car la pense ardente est aussi un embrasement
de torches.
223. Penser de faon nouvelle ne signifie pas rejeter tout ce qui est
ancien. En fait, cette manire de penser sera le meilleur alli de tout ce qui
a dj t dcouvert. Elle ne rejette pas une formule incomprise,
simplement parce qu'elle n'est pas claire sur le moment. Notre alli mettra
soigneusement de ct une formule obscure. L'expression obscure n'est pas
ncessairement le signe d'un accomplissement cach, il dpend d'un grand
nombre d'idiomes transitoires. Tout langage n'est pas prserv ; mme au
cours d'un sicle, le sens d'une expression change, ce qui conduit une
complexit croissante des manires de penser. Ne regrettons pas les eaux
vives, mais n'oublions pas que nous regardons d'anciens accomplissements
avec un il neuf. Un grand nombre de termes anciens isols peuvent
paratre tranges, parce qu'ils ont t insrs dans des dialectes trangers et

sont souvent dforms dans leur prononciation. Dans l'antiquit, les


hommes chantaient ces paroles significatives pour s'en souvenir, mais les
rythmes ont t abandonns comme inutiles. Cependant en perdant le
rythme, les hommes ont oubli l'importance des vibrations. La nouvelle
manire de penser respecte les lois fondamentales.
224. La bienveillance est l'une des qualits ardentes. Mais les
hommes, qu'en ont-ils fait ? La bienveillance inclut toute la justice, et non
la mollesse. Le cur ardent comprend distinctement le caractre
inadmissible de la malveillance. Il connat la crativit qui exclut la
malveillance comme expdient indigne. La bienveillance peroit aussi la
conformit au but, c'est dire, la plus haute mesure de justice. Nous avons
dj beaucoup parl du sens de la justice, mais il est si fondamental qu'il
faudrait l'affermir dans toute assertion. Sinon qu'est-ce qui quilibrera
l'impression personnelle si l'on regarde la Lumire travers un rideau de
sang ? Ce n'est pas sans raison que les hommes disent d'un juge injuste
qu'il a du sang dans l'il. Ainsi, parmi les discours sur les ractions
ardentes, nous devons continuellement rguler les courants ardents de nos
centres nerveux. Toute mention du Feu en voque dj une certaine
tension. C'est pourquoi, qui veut penser ardemment doit aussi savoir ce
qu'est la responsabilit ardente. Pareille responsabilit est rellement
pesante, car elle inclut les embryons les plus contrasts. Entre les feux
souterrains et la Lumire suprieure s'tend un vaste domaine.
225. Au cur de la bataille, il est possible d'avoir un moment de rpit
et d'change rciproque. Vous avez peru quelque chose qui ressemble
des courants piquants. Les courants eux-mmes ne piquent pas, mais
donnent cette impression cause de la rsistance dont font preuve les
couches terrestres. Les flches des dmons cachent le soleil. Nous devons
intensifier toutes les nergies, et la rciprocit est donc particulirement
ncessaire.
226. Au cours de la transmission de penses, la difficult ne surgit pas
tant lors de l'mission que lors de la rception. L'mission a lieu travers
la tension du cur et de la volont, elle dpend donc entirement de
l'metteur lui-mme. Mais le rcepteur est habituellement en d'autres
conditions. Il peut tre non seulement mentalement dbord, mais sa
pense et sa conscience peuvent tre absentes. De plus, les courants les
plus inattendus peuvent intersecter l'espace et dformer ainsi une partie de
l'mission. Pour viter mme partiellement cette gne, Nous enseignons la

vigilance et la vivacit. Lorsque la conscience s'accoutume un tel tat, le


rcepteur demeure ouvert et sous tension. Cette mthode de vigilance
continuelle n'est pas seulement la Ntre, elle tait dj employe dans la
plus haute antiquit. Toute initiation aux Mystres contenait la question :
"Ton oreille est-elle ouverte ?" Cette ouverture signifiait essentiellement la
capacit de maintenir une vigilance aigu. L'intersection par des courants
tait vite par l'effort vers le Hirarch, avec lequel un contact tait tabli.
Il est exact que des tentatives de sabotage peuvent avoir lieu dans
l'intention d'intercepter ou de se mler aux courants. En dehors des
conduits ariens dj indiqus, il est possible d'viter l'coute indiscrte
par un effort mutuel : c'est comme galvaniser le conduit. Il est ainsi
possible par degrs d'accomplir bien des choses utiles. Et n'oublions pas
que ces accomplissements sont indracinables.
227. Il ne faut garder aucune pourriture chez soi. La prsence de
fermentation ou d'eau stagnante attire des entits indsirables. Lorsque la
photographie des entits du Monde Subtil aura davantage progress, on
pourra enregistrer sur film la diffrence entre l'espace entourant un
morceau de fromage ou de viande et celui d'une rose frache. En dehors de
tout argument logique, on voit en ralit que les formes attires par la
viande sont repoussantes. Ces amoureux de la dcomposition
accompagnent mme jusqu' la bouche le plat qui les attire. Avant de
photographier des auras, on gagnera en exprience en prenant des clichs
des objets et de leur entourage. Comme toujours, l'exprience exige
patience et persvrance. Il faudrait commencer avec des objets
marquants. Parmi les armes purs, il faut prfrer la rose ; elle contient une
essence trs durable. Mais n'oublions pas qu'il faudrait rassembler les
fleurs avant que la dcomposition ne s'y tablisse. Je conseille les roses
parce qu'elles contiennent la plus grande quantit d'nergie ardente. Ainsi,
les amoureux des roses sont proches de cet lment. Les entits qui se
nourrissent de dcomposition vitent les armes d'nergie ardente. Il faut
accepter cette prescription en toute simplicit, exactement comme un
conseil provenant d'un pharmacien.
228. Lors de l'tude de la perte de poids, on impose les mains,
exactement comme au cours de la prise de poids ; cela signifie que les
mains transmettent une certaine nergie ardente. Ceci ne sera qu'une tape
ardente, la suivante tant la transmission de la mme nergie par le regard,
o la distance n'a qu'une importance secondaire. Il est ainsi possible
d'accrotre ou de diminuer le poids d'un objet distance. En vrit, ne

serait-ce pas une plaisante occupation pour un marchand ! C'est pourquoi il


est bon que la manifestation de telles nergies soit peu commune au stade
actuel de l'humanit. Il est possible d'indiquer de nombreuses expriences
qui peuvent soulager la vie terrestre quotidienne ; mais en ralit, les
hommes s'en serviraient pour multiplier les meurtres. Cependant, les
nergies ardentes frappent aux portes de la prison. Le temps vient o, soitelles seront appliques intelligemment, soit-elles se dverseront comme
maladies ardentes ou cataclysmes cosmiques. Trois alternatives se
prsentent l'humanit. Il lui reste en choisir une, selon son tat de
conscience. La libert de choix est toujours accorde. Personne ne dniera
qu'avant le dsastre d'une guerre mondiale, bien des avertissements ne
soient donns. Mme des gens courte vue les ont observs, mais la folie
aveuglait la majorit. Ce phnomne s'extriorisait sous les yeux de la
gnration actuelle, pourtant leur circonspection ne s'en est pas accrue. Dix
millions de victimes ont encombr les couches du Monde Subtil. Les
hommes prirent pour tuer, et ne songrent pas rparer le viol de la loi
d'Existence ! Au lieu d'une comprhension intelligente, les hommes sont
prts de nouvelles tueries ; ils ne rflchissent pas au fait que les nergies
ardentes submergeront la plante par un effet normal des lois naturelles.
Aussi, dans le "Livre Ardent" il faut crire pour le petit nombre qui veut
penser au futur.
229. A la question : "Les mondes sont-ils habitables ?", rpondez par
l'affirmative. Vraiment, du point de vue terrestre, tout ne peut tre lieu de
rsidence, mais au sens de l'existence les mondes sont habitables. En
ralit, toutes ces volutions diffrentes ne sont pas toujours accessibles
l'une l'autre. Pourtant il ne sera pas faux de dire que tout l'espace
manifest est habitable. Le microscope rvle la vie sur toute la plante ; la
mme loi s'applique aussi l'espace. Revenons au dommage qu'engendre
la tuerie. Toute explosion viole l'quilibre de bien des tres qui nous sont
invisibles. Ils ne sont pas des millions, mais des milliards qui ont t
blesss par la guerre. Il ne faut pas oublier toute la turbulence
atmosphrique ne des gaz et des explosions. Ce n'est pas de l'occultisme,
c'est du bon sens reposant sur des bases scientifiques. Que l'humanit
n'oublie donc pas le choc en retour !
230. Penser au choc en retour, au karma, n'affaiblira pas ; au contraire,
cela doit inciter de belles actions.

231. En ralit, le Feu unifie. Lorsque le feu se retire, la


dcomposition s'installe immdiatement. Certes, dans la fermentation la
dcomposition accumule un feu nouveau, mais il s'agit dj d'une
conjonction spciale de particules. Pour toute action, il faudrait penser de
manire similaire. Il ne sera pas incorrect de dire qu'expulser le Feu hors
de la pense engendre la dcomposition. Lorsque Je parle d'unifier, Je pr
suppose aussi la soudure ardente. Le fondeur connat la juste quantit de
mtal pour un groupe de statues, de mme le Feu agit pour unifier les
peuples. Cette unification peut se reprsenter comme la cration d'une
gigantesque statue, avec toute la puissance d'un gant. Tendons nos efforts
pour former ces collectifs de l'esprit. Ne les considrons pas comme
d'artificiels Golems. Le Golem, ce monstre, resta dnu de feu spirituel, et
par consquent se dtruisit. L'esprit est un aimant porteur de feu, auquel il
est possible d'adjoindre une part d'nergies suprieures.
232. Ils viendront les teignoirs ; ils viendront les corrupteurs ; ils
viendront les calomniateurs ; elles viendront les forces des tnbres.
Une fois commence, il est impossible d'viter la dcomposition. Le sage
ne regarde pas en arrire, car il sait que le Feu est inexhaustible lorsqu'il
est invoqu. Ce n'est pas sans raison que Je vous charge de rappeler les
Dcrets. La rptition, par elle-mme, renforce la fondation.
233. Lorsque s'accumulent les nuages, il ne convient pas de musarder.
Je vous rappelle que la fondation principale est l'Ancre une. Il ne convient
pas de regarder en arrire lorsque le chemin passe au-dessus de l'abme.
Simplement unissons-nous pour le salut.
234. Si nous numrons tous les astres du ciel, si nous mesurons toute
la Profondeur non rvle, nous n'amliorerons pas par cette action l'heure
prsente. D'un cur courageux, il faut comprendre la pnible obscurit qui
s'approche lorsque les feux s'teignent. Pour beaucoup, l'unit est un
anachronisme inutile. Ils prsument que la dsunion sauvegardera
l'individualit ; telle est la logique des tnbres. Pourtant, au milieu de
dangereuses pidmies, en se rappelant de simples expdients, les hommes
trouvent parfois le salut. Les moyens d'unification sont donc simples. Ils
frappent les tnbres sans quivoque. Que la lance ne faiblisse pas devant
le dragon.

235. Le Feu ne s'affirme pas dans une agrable somnolence, mais dans
la tempte et l'clair. Celui qui s'exerce sentir le calme parmi les clairs
mdite facilement sur le Monde Ardent. Pensons au Monde de Lumire.
Les penses devraient tre mises vers ses hauteurs. Il est ainsi possible de
participer non seulement la bataille terrestre, mais aussi la bataille du
Monde Subtil. Certes, les destructions terrestres ne sont rien compares
celles du Monde Subtil. Un grand nombre des meilleures intentions se
dissipent conjointement avec d'hideuses accumulations. En mme temps
les habitants s'impliquent, particulirement ceux qui font preuve d'activit.
Il y en a beaucoup, tant aux niveaux infrieurs que suprieurs. Le feu
faisant irruption est peru par tous ceux qui ne sont pas habitus l'tat
ardent. C'est pourquoi c'est un conseil trs utile, lorsque J'exhorte penser
au Monde Subtil, et lorsque Je recommande de penser aux mondes ardents,
Je prescris l'indispensable. Affirmer la pense ardente, c'est dj devenir
invincible. De mme que les liens d'une cotte de maille se nouent
progressivement ensemble, le plumage ardent crot invisiblement.
236. On peut concevoir un instant sans l'lment terre, eau ou mme
air, mais il est impossible de concevoir un instant sans feu. Lorsque le plus
fondamental reste invisible, et cependant prt se manifester partout de la
manire la plus simple, cette structure est extraordinaire. Les savants ne
veulent pas accepter l'lment feu dans sa totalit, pourtant toute division
de celui-ci alourdit tout simplement l'avenir.
237. Lorsque, selon l'expression, les mots vous chappent, ne croyezvous pas qu'une partie considrable de votre nergie ardente s'est dirige
ailleurs ? Il ne faudrait pas s'tonner qu'elle se dverse en quantit
considrable lorsque les hommes sont en des pays largement distants. La
substance ardente du musc compense avec difficult ce dversement.
Penser des actions lointaines augmente l'mission de l'nergie. On peut
penser confusment, comme assoupi, l'nergie sera peine gnre par
cette faible pression ; mais le pouvoir de la pense est comme le levier
d'une pompe, et l'action du piston de la pompe produira un rsultat
lointain.
238. Il faut comprendre la grandeur de l'accomplissement qui consiste
garder l'quilibre au cours d'une attaque ; Je le recommande.

239. Par sa nature ardente, l'homme peut dcouvrir les minerais et


eaux souterraines. Cet attribut occulte est dj devenu un facteur accept.
Puisque pareille application de l'nergie ardente est possible, cela signifie
qu'il peut y avoir aussi d'autres manifestations d'Agni. Des combinaisons
d'nergie ardente avec le son, la couleur et d'autres branches ardentes du
grand Fohat, assurent la rgnration de toute la conception du monde.
Que les hommes se rapprochent des courants de l'ardent Uruvela. Chacun
possde de l'nergie ardente quelque degr que ce soit. Les applications
de Fohat sont nombreuses ; tous peuvent puiser au calice de Fohat, y
compris ceux qui sont d'un autre lment que le feu. Si les expriences de
la pense sur les plantes ont donn de remarquables rsultats, on peut aussi
observer les effets de la pense sur une flamme. Sous un courant de pense
ardente, une flamme peut se mettre approcher ou reculer. Les Mystres
Egyptiens indiquaient le pouvoir particulier d'une pense mise travers la
flamme. Dans ce conseil, tait contenue la reconnaissance de l'ardeur de la
pense. On peut ainsi tourner l'attention des hommes vers les sphres
Fohatiques.
240. L'un reoit la communion d'un Calice Ardent ; un autre avale un
gobelet de vin qui chauffe. Le premier est transport en esprit, le second
frissonne dans la flamme et se dtruit. Le premier peut sans cesse recevoir
la communion ; le second atteint rapidement la limite de
l'empoisonnement. La rponse n'est-elle pas dans l'esprit ? La qualit de la
pense emploie le feu pour le Bien. L'ivrognerie est dplorable, c'est une
perversion du Feu sacr. Moins que tout, le Feu ne peut s'associer
l'gosme.
241. Est-il possible un tre incarn sur Terre de crer mentalement
dans le Monde Subtil ? C'est possible, surtout si Agni est actif. Il est
possible de cultiver et d'amliorer des plantes. Il est possible de crer des
formes constructives ; on peut participer un grand nombre
d'amliorations, pourvu qu'elles ne soient pas laides. Urusvati a vu un
arbre qu'elle a plant. Il est donc possible de crer partir de faibles
formes fragiles quelque chose de fort et de durable. Nous prparons ainsi,
pendant notre existence terrestre, les beaux jardins de l'avenir. La pense
avec toute sa capacit constructive cre notre bonheur futur. Nous
dpassons par la pense les limites de la Terre.

242. La Lumire surgissant des tnbres cette vrit semble encore


pour beaucoup un paradoxe. Ces multitudes n'ont pas vu la Lumire et ne
comprennent pas que la Lumire Suprieure est inaccessible l'il, qu'il
soit terrestre ou subtil ; mme ses tincelles fatiguent l'il. H. fut
envelopp par les ondes de ces tincelles, et les yeux d'Urusvati en furent
particulirement fatigus. Cet enveloppement tait ncessaire pour Lui,
c'tait un exemple d'envoi mental grande distance. Nous envoyons ainsi
des indications, mais cause de diverses tensions beaucoup sont
dformes. On peut affirmer que l'irritation requiert dix fois plus
d'nergie ; et de telles gerbes d'tincelles peuvent couper la tte. C'est
pourquoi je vous conseille d'viter l'irritation, cela signifie que Nous
cherchons les meilleurs rsultats. L'nergie ardente surpasse toute
croyance. Les hommes s'opposent cette puissance et donnent ainsi
naissance maintes calamits. Le fait de s'envelopper d'tincelles ardentes
dpend de nombreuses causes diffrentes. L'armure de feu protge des
flches hostiles.
243. N'approchez pas le Feu avec d'avides mobiles. Une simple prire
sur le perfectionnement ouvre les meilleures Portes. De mme, une simple
attitude sincre aide connatre les rythmes rels du Cosmos. Il est facile
de substituer le dsir au rythme cosmique, mais le lien avec la Hirarchie
conduit la ralisation de la Vrit. L'exprience du beau maintient dans le
domaine de l'authentique. Lorsque le monde terrestre est si riche, lorsque
le Monde Subtil est encore plus riche, lorsque le Monde Ardent est si
majestueux, alors l'exprience du beau est ncessaire. Seule l'acuit
d'observation aide affirmer la beaut. C'est une erreur de penser que des
mthodes artistiques transitoires peuvent crer une base unique pour juger.
En fait, seul le pouvoir d'observation qui nourrit le troisime il, fournit
une ferme fondation pour la crativit qui convient aussi au Monde Subtil.
244. La crativit dans le Monde Subtil diffre considrablement des
conditions terrestres. On est oblig de s'exercer la dite crativit mentale.
Vraiment, la pense dans ses circonvolutions peut produire des esquisses
floues, vacillantes. Des formes stables ne dpendent pas seulement de la
volont, mais aussi des observations antrieures. De mme que les
minraux par un processus ardent produisent des cristaux bien-forms,
l'ardeur est ncessaire pour crer. Comme pour tout le reste, elle
s'accumule progressivement et fait partie des acquits impossibles
liminer, c'est pourquoi elle ne tarde jamais venir.

245. Vous apprciez la sagacit chez les collaborateurs, il en est


exactement ainsi dans toute la Chane de la Hirarchie. La connaissance
seule ne donnera pas la vigilance ardente du mental enrichie par de
nombreuses expriences. Ce qui est possible ou impossible dans toutes les
situations de la vie ne peut tre mis par crit. La connaissance seule est un
danger mortel, mais son application est un art enflamm. C'est pourquoi
Nous apprcions tant la sagacit alerte, cette connaissance directe qui
murmure lorsqu'il ne faut pas tourner la cl dans la serrure. Celui qui a
accumul cette connaissance directe ne sera pas un tratre, consciemment
ou inconsciemment. Donner la cl qui ne correspond pas au niveau de
conscience signifie agir comme un tratre. Ne pas remarquer la ruse ou le
mensonge signifie ne pas discerner. Discerner le seul lendemain signifie
peu de choses. Une telle perception n'empchera pas de tomber dans le
prcipice : quelle sensibilit doit donner la sagacit accumule ! Dans
chaque cole, il faut enseigner le dveloppement de la pense rapide ; sans
elle, comment pourrait-on passer par la flamme ?
246. Vous avez lu que, depuis dix-sept ans, ont lieu des tremblements
de terre quotidiens ; cette information scientifique n'est pas tout fait
exacte. Depuis dix-huit ans, la Terre frmit continuellement. Il faut
affirmer tous les dtails des dates du dnouement ardent qui approche.
Certes, au vu de la croissance des ondes de frmissements terrestres, il
faudrait tre alerte et se demander si tout est en ordre. Mais l'aiguille du
sismographe n'aidera pas la situation mondiale. Mme si un jour toutes les
aiguilles de sismographes se brisaient, cela ne serait d'aucun secours et
d'ailleurs, quel journal publierait quoi que ce soit sur cette rupture ! En un
mot, les vnements crs par les hommes ont plus d'importance qu'ils ne
croient. Aussi, comptez dix-huit ans en arrire et vous dcouvririez un
vnement significatif et hautement rpugnant. (crit en 1932)
247. Les frmissements de la Terre s'amplifient ; demandez ceux qui
ont un double pouls de combien il augmente. Sans aucun doute, tout ce qui
est li l'nergie ardente s'est accru et intensifi. Les hommes renforcent
ces domaines par l'ordre de leur vie et de leur pense. Rien n'irrite autant
l'lment feu que la pense dsordonne. Auparavant, on apprenait, du
moins parfois, aux gens penser. Il n'tait pas rare que l'examen et le
rappel des lois de la vie veillent le courant de la pense. Mais l'veil du
dsir et de l'gosme conduit la pense dsordonne. Parmi ces sens
fragments, s'engendre la furie chaotique. Pourquoi invoquer la
destruction ?

248. Au cours des expriences de transmission de pense, on peut


observer dans quelle mesure une pense venant de l'extrieur glisse sur le
cerveau. Une des caractristiques de l'nergie ardente est l'ardeur en
conformit avec sa nature de Feu. Il est difficile pour cette raison de garder
en mmoire une communication de l'extrieur. Ne nous reprochons pas
cette habitude ardente, mais observons les proprits du Feu. Certes, la
vigilance de la pense aide, pourtant on ne peut retenir les contacts ardents
dans les conditions terrestres. Il n'est pas seulement difficile de se rappeler
des penses de l'extrieur, il est aussi difficile de distinguer plusieurs
missions simultanes. En pareil cas, le fil de la Hirarchie aide, car un
seul effort puissant accorde tout le chur.
249. On disait propos d'un des Rishis que la seule mention du mal le
faisait souffrir. On ne devrait pas considrer ce Rishi comme un fainant,
mais s'tonner plutt de sa dissociation d'avec le mal. Certes, chacun de
ceux qui ralisent le Feu, ressent le mal avec une acuit particulire
comme tant l'antipode direct de son tre. Il faut, dis-Je, il faut dvelopper
en soi cette raction envers le mal, cet opposant au progrs. Il faut, Je le
dis, il faut reconnatre cette limite qui empche d'avancer pour le bien de
l'volution. On peut entendre parler de la complexit de telles limites, mais
la manifestation du Feu rvlera o se situe l'volution et o se situe la
dcrpitude de la dcomposition. Le Monde de Feu est un vritable
symbole d'volution ininterrompue.
250. Si nous imaginons un instant l'espace comme compos de
couches de papier, et que nous le soumettons l'action de la radio ou de la
tlvision, nous trouverons alors sur chaque couche une esquisse perfore ;
des portraits entiers s'imprimeront sur les couches spatiales. Les
impressions restent sur les strates de l'Akasha exactement de cette manire.
Parfois, nous sommes prts nous plaindre que, depuis longtemps, nous ne
voyons pas ce que nous voudrions, sans considrer que pour diverses
raisons, une image n'a pas besoin de s'imprimer dans l'espace. Les images
non traces par la main humaine sont emportes comme des feuilles de
papier dans un tourbillon ; c'est pourquoi il faut s'habituer la pense que
tout est indlbile. C'est seulement ainsi que l'on peut rellement prendre
soin de son entourage. Il ne faut pas croire que l'on puisse chapper la
loi, qui s'exprime mme en de simples appareils physiques. On imagine
facilement qu'un portrait, transmis dans l'espace, peut tre intercept en
tout point de sa transmission. Vous en savez assez sur le traphim
physique ; cela signifie qu'il peut aussi y avoir des traphims subtils. Par

consquent, protgez tout ce qui a de la valeur, non seulement la maison


mais aussi dans l'espace. On peut crer des conduits ariens de protection,
mais ils dvorent une masse d'nergie. Aussi, apprenons garder
rellement le prcieux concept.
251. Tout appareil physique a son analogue parfait dans le Monde
Subtil. De plus, on peroit facilement comme il est simple d'augmenter la
puissance de l'appareil en invoquant Agni. Ainsi on peut refaire un grand
nombre d'expriences qui s'avraient sans succs. Les expriences de
Keely et mme l'appareil d'Edison restrent imparfaits pour le Monde
Subtil, parce que l'nergie d'Agni n'tait pas applique ; dans un cas,
cause de la suspicion environnante, dans l'autre cause d'incroyance
personnelle. Il a t dit que mme une bougie ne s'allume pas sans foi.
252. Les hommes ralisent difficilement qu'on ne puisse pas revenir
d'un vol subtil : ils se dpeignent si pauvrement la ralit. Il est ncessaire
d'tudier le pass dans les annales de l'alchimie et dans les chroniques.
Lorsque l'on parvenait une comprhension d'Agni, cela se refltait et sur
la science et dans les affaires d'tat. Ne croyez pas qu'Agni ne soit qu'un
inspecteur d'usine, Agni est la force motrice de toutes les penses de
l'humanit. On doit non seulement protger, mais en ralit le chrir.
253. Ne croyez pas que la situation catastrophique de l'humanit
puisse s'amliorer si les hommes ne gardent pas l'esprit le volcan
menaant et n'ont pas recours l'nergie psychique. Le dplacement du
Gulf Stream n'est que l'un des nombreux signes menaants, on peut en
trouver beaucoup d'autres plus proches.
254. Parler en fonction du niveau de conscience de l'auditeur indique
dj un degr lev. Les divers dogmes sont particulirement nuisibles en
ce qu'ils proposent une formule rigide sans se proccuper du niveau de
conscience. Que de ngations, de colre et de confusion surgissent
simplement cause de la disparit des degrs de conscience ! Et non
seulement le degr mais l'tat d'esprit est si souvent le facteur dcisif. On a
assez parl du tort de l'irritation, qui voile la conscience ; en plus de ce
principal ennemi, il faut se souvenir de toutes les petites distractions de
pense. Il faut s'entraner porter la pense fondamentale de l'existence
sans obscurit. Lorsque les matres d'cole apprendront s'occuper des
lves en fonction de leurs consciences, commencera la vritable
volution. Il est impossible de diviser l'humanit simplement par l'ge ou

la classe. Nous voyons continuellement des enfants qui ont besoin d'un
langage d'adulte, et des gens gs, parfois des postes de gouvernement,
qui ne peuvent comprendre que des expressions infantiles. Ce n'est pas
ces derniers enfants qu'appartient le Royaume des Cieux ! La nouvelle
conscience ne surgit pas de formules mcaniques. Il faut ainsi apprendre
parler selon la conscience de l'auditeur. Ce n'est pas facile, mais cela
constitue un excellent exercice de sagacit. De plus, cela s'applique aussi
l'entranement ardent.
255. La tension ardente de l'espace cause invitablement une fatigue
particulire des yeux. Il est ncessaire d'interrompre le travail oculaire en
les fermant un bref moment. On peut aussi se servir de compresses
chaudes, mais fermer les yeux pendant de courtes priodes est trs utile.
Un grand nombre de nouvelles conditions surgissent pendant l'Epoque du
Feu. Il faut prendre en considration ces nouveaux facteurs dans toutes les
situations de la vie. L'erreur principale est de croire immuables les
conditions externes de la nature. Certes, la lune a pu sembler rester statique
pour un grand nombre de gnrations, nanmoins il fut possible, ne seraitce qu'une fois, d'observer un substantiel changement. Une lampe sur une
table ne tombe qu'une fois, pourtant cette possibilit existe toujours.
N'oublions donc pas une prophylaxie utile en connexion avec la tension de
l'lment feu.
256. Les gens prennent garde de ne pas renverser une lampe ptrole.
Il y a dans cette attention un certain respect pour le feu. La peur du feu
n'est qu'une grossire affirmation de respect. Ne doutons pas que les
hommes aient un sentiment particulier de respect envers l'lment feu. La
manifestation de cet lment miraculeux a toujours caus un sentiment
particulier d'lvation.
257. La suspicion, en elle-mme, est une provocation. Une
provocation peut tre consciente, mais dans le cas de la suspicion, les
provocations engendres sont particulirement dsordonnes. En dehors de
toutes les complications vitales, la suspicion rend rceptif l'infection.
Combien d'pidmies se multiplient simplement par la suspicion ! Celle-ci
produit des germes karmiques de maladie. La ligne de dmarcation entre la
peur et la suspicion est presque indiscernable. Un garde doit tre vigilant
mais non souponneux. La suspicion ne cre pas d'quilibre. Le courage
cherche la cause mais ne souponne pas. Par consquent, la suspicion est
surtout ignorance.

258. L'astrologie reoit prsent beaucoup d'attention. Mme la


science peroit enfin les lois cosmiques. On remarque cependant que
mme avec des calculs prcis, des inexactitudes se produisent souvent. Il
faudrait savoir d'o proviennent ces fluctuations. Nous ne devons pas
oublier que, juste en ce moment, la plante est enveloppe de couches
paisses ; les rayons chimiques peuvent tre rfracts par une atmosphre
aussi sature. La relativit des dductions rsulte de cette situation sans
prcdent. Remarquons la mme chose dans tous les domaines.
L'allgation selon laquelle les anciens calculs seraient faux, est due
l'absence de volont de prter attention la ralit. Les gens veulent que
tout se conforme leur propre comprhension. Vous avez vu un jour la
foule se frayer un passage pour entrer dans un thtre, alors que la scne
tait dj en flammes. Il en est ainsi pour toutes choses. Il est exact que la
tte coupe d'un chien peut aboyer, mais l'esprit humain s'abtit. Telle est
l'irrationalit et le manque d'quilibre ! L'poque est dangereuse ; il est
comprhensible de ressentir de l'angoisse.
259. En vrit, le rapprochement [en franais dans le texte] des
mondes est ncessaire. Il faut, y compris dans une moindre mesure,
prparer la conscience cette ncessit. Les hommes doivent se prparer
rencontrer des corps densifis dans la vie sans magie contraignante ; pour
cela, le cur ardent doit cesser d'tre une abstraction.
260. Je viens d'observer un lve de Bekhtereff qui faisait une
exprience de transmission de pense distance, il ne pouvait cependant
matriser la plus simple condition. Il ne pouvait dissocier la tension de
l'irritation qui obstruait son appareil. Alors qu'il pensait s'exercer, en
ralit, il tait simplement irrit, prsupposant que rien n'en rsulterait.
Alors que sa pense tait thoriquement correcte, il ne pouvait se dtacher
de ses motions. De plus, interfre un pseudo-matrialisme, qui suppose
que tout est pour tout le monde dans n'importe quelles circonstances.
Certes, ce sera possible aprs l'volution de deux autres races, mais
prsent, on peut comparer cela la charge d'un lphant sur le dos d'un
cafard. La comprhension de l'nergie psychique est confuse. Mme si on
l'appelle un marteau matriel, qu'elle soit du moins ralise. Le nom
importe peu. On peut citer quantit de noms, mais la grossiret ne
diminuera pas cause d'eux. L'endurcissement croissant la rception de
l'nergie psychique est la plus terrible pidmie.

261. Dans l'antiquit, la haine des humains faonnait une petite vipre,
mais non un python. Ne mesurez pas le mal d'aprs sa longueur. En ralit,
une petite vipre correspond plus nettement au mal, puisqu'il en rsulte
proportionnellement une plus grande destruction. Ne nous basons pas sur
des mesures externes ; le mal cherche saper travers d'infimes entits. La
dsintgration commence par le plus petit. On peut observer comment la
nature essentielle de toute une nation change en une gnration. Des ges
entiers ne sont pas ncessaires lorsque la vipre de la trahison a construit
son nid. Il est tonnant de voir s'crouler, sous nos propres yeux, la dignit
d'une nation ; mais les intellects humains ne saisissent pas d'habitude un
fait aussi frappant. Un simple mot rejet peut se trouver la base, pourtant
il a produit la trahison. Si nous nous rappelons les vnements de la fin du
dix-huitime sicle et ceux de la moiti du dix-neuvime, nous sommes
frapps de leur similitude avec un vnement rcent. Ainsi change le
caractre de pays entiers.
262. On a pu noter rcemment que certaines personnes enregistrent
souvent des ondes radio sans rcepteur. Mme si cela peut tre utile pour
des observations scientifiques, ce mlange de courants Nous dplat. Que
l'humanit s'accoutume transmettre et recevoir des penses ! Mais il
n'est pas utile que la substance ardente se mlange des courants plus
grossiers qui font irruption. Certes, pareille manifestation indique quel
point l'lment feu s'intensifie dj dans l'humanit ; ce ne sera pourtant
d'aucun bnfice si, non reconnu, il s'impose dans des domaines
indsirables. Ces irruptions peuvent atteindre de telles proportions qu'elles
peuvent devenir destructives. J'affirme que les pidmies ardentes peuvent
commencer prcisment partir de telles perturbations. Lorsque Je parle
d'quilibre et de conformit au but, Je souhaite rappeler l'harmonie de
toute la vie.
263. Chaque jour la tension s'accrot dans la nature et chez les
hommes. Imaginons ainsi ce qui se produit dans les valles, si mme sur
les montagnes, des mesures spciales sont ncessaires. En vrit, c'est une
priode de perturbation ; mais vous connaissez la panace.
264. "Moi, moi, moi !" Crie l'enfant qui ne veut pas admettre ses ans
dans son occupation. Jusqu' l'ge de sept ans, le cur et l'esprit ne se
souviennent-ils pas de l'dit d'accomplissement indpendant sur Terre ?
Plus tard, les sages souvenirs plissent et sont souvent inverss. "Qu'ils
travaillent pour moi, les grands et les petits !" Ainsi parle celui qui a oubli

le perfectionnement de soi. Mais l'enfant s'en souvient et dfend son


indpendance. Lorsqu'un autre enfant murmure : "Comment vais-je y
arriver ?", il est prt de nouvelles expriences et de nouvelles conqutes
de l'esprit. Mais il ne suffit pas que les enfants prononcent de telles
paroles : elles doivent tre remarques et apprcies. L'attention ardente
devrait enregistrer ces appels et ces vux du Monde Subtil. Un enfant
affirme : "Au moins je suis n". Dans cette affirmation de l'impulsion pour
s'incarner, le Monde Subtil est mis en vidence. On peut citer de nombreux
exemples o non seulement des enfants, mais mme des nouveau-ns, ont
prononc inopinment des paroles d'une trs grande importance, puis sont
ensuite revenus leur tat normal. Il faut dvelopper en soi une mmoire
qui se manifeste avec feu et de la sollicitude pour son entourage. On
rassemble ainsi l'information la plus valable.
265. Partout o s'est manifeste la vrit, elle demeurera comme telle.
Il faudrait liminer tout ce qui empche en nous l'acceptation de la
manifestation dans sa ralit complte. Il faut se dterminer acqurir une
telle honntet.
266. Il ne faudrait pas se moquer du fait que le Feu est l'lment
suprieur. Rires et plaisanteries faciles dmoralisent seulement la
conscience. On perd finalement de vue la frontire o commencent effort
et solennit.
267. Si nous rappelons diverses vidences de perspicacit des enfants,
nous pouvons peine insister sur une thorie mcaniste de la cellule. C'est
seulement plus tard que les hommes perdent la perception la fois du
pass et de leur destination. Que de fois des adultes ont t sauvs par des
enfants ! Que de fois les enfants n'ont pas os exprimer leurs impressions !
La laideur environnante cre une fausse timidit. Un esprit raffin et exalt
s'engourdit devant les plaies purulentes des prjugs. Que de fois les
adultes ont-ils interdit toute improvisation, oubliant que c'est le chant de
l'esprit ! Mme si la technique est imparfaite, que de belles semences ont
t plantes par de telles expressions du cur !
268. Divers grimoires prescrivent de frapper des coups pour invoquer
les esprits. Oui, mme dans des formules aussi grossires, la vrit
demeure : les lmentaux rpondent plus aisment des coups qui les
appellent. La loi est la mme partout. Vous savez combien Nous Nous
opposons toute magie. Dans un appel la Hirarchie de Lumire, il reste

l'importance de l'appel que contenait la prire. Il faudrait se souvenir que


mme les forces terrestres ne ragissent pas, moins que l'on ne s'adresse
elles. Un courant semblable, tout fait matriel, se forme durant un appel
conscient la Hirarchie. Ne supposons pas que le Feu n'est pas essentiel
au cours d'une telle invocation, puisque le feu vivant est le meilleur
purificateur. Mais, lorsque resplendit le feu du cur, aucun substitut n'est
ncessaire.
269. La libert de choix s'affirme en tout. Aucune contrainte
quelqu'elle soit ne devrait obstruer le sentier, il est simplement permis de
donner une torche chacun dans un long voyage. L'illumination seule peut
aider comprendre la libert de choix, ds lors l'illumination est
affirmation d'tre. Ds le plus jeune ge, chaque cole devrait enseigner
relier la ralit l'essence de ce qui est prdestin. C'est seulement ainsi
que nous lierons notre existence la perfection. Libert de choix,
illumination, perfectionnement de soi sont les sentiers de Feu. Seuls les
tres ardents peuvent indpendamment percevoir ces piliers de l'ascension.
Mais il faut conduire chacun travers ces portails, sinon surgissent des
perturbations destructrices qui, avec le chaos des lments, font trembler la
plante. Des confusions humaines dbrides s'ajoutent ainsi l'agitation
des lments. Je considre ncessaire de rappeler la confusion qui crase
tous les germes d'volution.
270. En gnral, le rescap ne veut pas reconnatre son sauveteur.
Celui qui a reu le Feu s'efforce de s'enfuir, ignorant que les tnbres
peuvent l'engloutir.
271. Un feu ne s'allume pas sous l'eau. L'accomplissement ne se cre
pas dans le confort d'une serre. Au milieu des tches humaines,
demandons-nous : n'est-ce pas dj un accomplissement ? Au milieu des
explosions demandons-nous : avons-nous la force suffisante pour nous
lever par nous-mmes ? Ainsi, examinons chaque manifestation pour
savoir si elle conduit l'accomplissement. Ainsi, notons tout ce qui nous
dirige vers l'accomplissement. Qui peut prvoir avec prcision quel
contrecoup mettra de nouvelles circonstances en mouvement ? Mais sans
choc, la matire ne se mettra pas en mouvement. Ces chocs sur la matire
s'appellent les "pierres du foyer de l'accomplissement". Seuls ceux qui
comprennent la substance cratrice raliseront que ce qui est dit n'est pas
un simple encouragement mais l'nonc exact d'une loi. On peut

transformer la loi en instrument de malheur, mais il est juste d'apprhender


l'utilit qui dcoule des fondations de l'tre.
272. Toute rceptivit est dj acceptation du Feu. La tension de
l'nergie est transformation d'un lment indiffrenci en vibrations
actives. La vritable rceptivit est toujours positive, parce que l'nergie
ardente agit alors directement. Toute dviation ou destruction illgitime
suscite ce qui est appel le feu noir. Il a une analogie particulire avec le
sang veineux. La saigne avait sa raison. Elle pouvait dcharger le feu
noir. Heureusement le Feu lumineux ne demande pas de mesures aussi
grossires. Plus il s'veille naturellement, plus le Feu est bnfique. D'o la
conclusion que le Feu de l'amour est le plus parfait. Vous souhaitez
protger le Guide, et vous le faites non par peur, non par appt du gain,
mais par amour. Substituer la peur ou la lchet l'amour produit le feu
noir. D'autres substitutions indignes donnent le mme rsultat. Tout feu est
magntique ; c'est pourquoi il faudrait viter avec grand soin le
magntisme du feu noir. Il ne transmute pas les particules des manations
denses, mais agit exactement en sens inverse, encombrant ainsi l'espace.
Ceci peut tre particulirement nuisible dans le cas de relations de parent,
lorsque les particules denses non consumes sont si facilement attires et
peuvent puiser des organes dj affaiblis. Ainsi, il est peu judicieux
d'veiller le feu noir.
273. L'tude des rapports rciproques entre les gens est la vritable
science sociale. Les relations entre l'homme et l'homme, tudies en
sociologie, ne rvlent pas toutes les interrelations. Les sociologues
n'tudient pas les phnomnes de ractions spirituelles. Ils les laissent la
psychologie. Mais cette science, en plus d'tre superficielle, tudie
gnralement des individus spars, alors qu'il est ncessaire d'tudier les
expressions de socit, car l'influence spirituelle est extraordinairement
puissante et son contact avec les processus cosmiques conduit la solution
de nombreux problmes. Il faudrait assidment comparer les foules et
apprendre comparer leurs actions avec le rsonateur de la nature. Ces
puissants facteurs ne sont pas ngligeables. Il ne suffit pas de connatre
l'effet d'une vole de canons ; c'est par trop lmentaire. Il est beaucoup
plus important de connatre les effets des regards de la foule ou de ses cris.
Il faudrait raliser que ces ondes atteignent des rivages lointains par le
moyen de tous les courants ardents. Il est ainsi possible de dcouvrir les
causes de nombreuses circonstances inattendues, mais ceci exige de
l'observation.

274. Qui croirait que le Calice d'un Yogi puisse mettre des courants
salutaires pour beaucoup de gens, au loin comme proximit ? Ces
radiations sont trs douloureuses, comme des aiguilles piquant de
l'intrieur. Le Calice ne peut s'empcher d'mettre ses accumulations pour
le bien-tre des proches. Il est absurde de considrer comme indolores ces
transmissions de bienfaisance. Lorsque les principes dense et subtil
agissent tous deux, il doit y avoir tension. Mais l'esprit est prt vaincre
ces tensions. Comprenez que pareilles transmissions fortifient le Monde
Ardent. La coopration avec de tels degrs de Feu n'est pas facile !
275. Il faudrait prter attention aux prophties populaires qui prdisent
des manifestations cosmiques. Trs souvent, on y trouve des calculs
exacts. Cependant, il peut y avoir bien d'autres circonstances.
276. Si un voyageur press demandait l'heure, on trouverait
difficilement un cur assez cruel pour le tromper dlibrment. L'effort en
lui-mme contient un pouvoir ardent de conviction. Certes, l'effort est la
force mme qui sauve des coups de la haine. Aussi, lorsque Nous
prononons le grand concept : Agni, l'effort est-il compris dans toute son
ardeur. Avec l'accomplissement de la pense, le Monde Ardent crot dans
la conception de l'humanit. Mais n'essayez pas de convaincre de
l'existence du Monde Ardent, un cur qui ignore le Feu. Semblable
contrainte ne conduira qu'au feu noir. Si nous pouvions compter le nombre
de serviteurs des tnbres crs par les diverses contraintes, leur nombre
norme nous terrifierait. Il faut possder la plus extrme sensibilit pour
savoir quel moment tourner la cl la deuxime et la troisime fois dans la
serrure. Ni dogme ni chimie ne peuvent dire quand le mot permis peut tre
prononc. Le feu du cur, lui, sait quand le karma et le cur d'un autre
frre ne seront pas surchargs ; car la manifestation d'Agni ne doit pas
peser.
277. Chacun s'accorde dire que les livres ne devraient pas contenir
trop d'expos prliminaire. Des constructeurs moyens sont eux aussi
d'accord sur le fait qu'il faut d'abord claircir le site de la construction et
assembler les matriaux ncessaires. Vous savez vous-mmes ce que
signifie claircir le site : il faut raser de vritables jungles d'envie, de doute
et toutes sortes de dchets. Il faut pratiquer une tolrance, une
magnanimit totales pour ne pas ployer sous le fardeau des mauvaises
herbes. Bien sr, toutes les forces des tnbres et d'ignorance se
rvolteront avec vhmence contre le Feu. C'est pourquoi tout livre traitant

des tapes successives de la vie ne sera pas bref. Que la dernire partie
d'un tel livre apparaisse sparment, sinon chacun voudra la fin, avant le
dbut. Cette habitude plat particulirement aux serviteurs des tnbres. Ils
crent ainsi des sables mouvants pour les faibles.
278. Le mdecin ne devrait pas s'tonner d'observer que les
symptmes d'obsession prennent les proportions d'une pidmie. Ils sont
beaucoup plus nombreux que ne l'imagine l'intellect humain. De plus, leurs
varits sont fort diverses de l'excentricit presque imperceptible jusqu'
la violence. Je conseille au mdecin de noter le rapport avec les maladies
vnriennes. Vraiment, c'est une des voies de l'obsession. On peut dire que
la majorit de ceux qui souffrent de maladie vnrienne ne sont pas
indemnes d'obsession. Cependant, d'une certaine manire, le mdecin s'est
montr trop optimiste mme si la maladie vnrienne a facilit l'entre de
l'obsession, il ne suffit pas de chasser l'agent obsdant pour la gurir.
L'irritation, sous des formes extrmes, peut aussi introduire un agent
obsdant, mais il ne faut pas s'attendre ce que le premier sourire
l'expulse. Toute une science est contenue dans pareille observation. Le
mdecin a raison de vouloir visiter non seulement des asiles
psychiatriques, mais galement des prisons. Il ne serait pas non plus
dplac de visiter la bourse, ou le pont d'un navire au moment du danger.
On peut observer des symptmes chroniques, prolongs ou temporaires. Il
faudrait aussi observer la transpiration. Maintes caractristiques
deviendront progressivement videntes l'observateur. Parmi elles, nous
tracerons les dtails du Monde Subtil. Une chose, toutefois, reste
incontestable l'viction de l'obsdant ne dpend pas de mthodes
physiques. Seul Agni, seule l'nergie pure, peut s'opposer cette calamit
humaine. Je rpte le mot calamit par ce qu'il est la mesure de
l'pidmie. Bon nombre de mdecins considreront Agni comme une
superstition, et la croyance en l'obsession comme de l'ignorance. Les
hommes attribuent si souvent aux autres leurs propres caractristiques.
Mais en mme temps, des agents obsdants de tous degrs seront troubls
par ces recherches.
279. Nous avons indiqu, plus d'une fois, comme il est souhaitable de
voler dans le Monde Subtil. Pareille tension peut faire surgir des
conditions qui Nous incitent suggrer la prudence. Avec les meilleures
intentions, les vols peuvent devenir intolrables pour certains. En revenant
au corps physique, l'tre subtil est d'une certaine faon fatigu, et tout
assaut malveillant peut faire du tort.

280. Avertissez aussi le mdecin d'tre prudent avec les obsds. En


approchant l'obsd, il faudrait se souvenir d'viter de penser trop
prcisment l'ide mme d'obsession. Il ne faut pas oublier qu'un
obsdant est hautement sensible aux penses, une fois qu'il souponne sa
prsence dcouverte. Il peut exprimer sa malveillance de bien des
manires. En dtruisant une obsession, on peut se faire de nombreux
ennemis, par consquent il faut mener ses observations sans en rvler
personnellement le fait.
281. Parmi les manifestations ardentes, la radiation des doigts au cours
du travail est trs instructive. Autour de la main qui crit, on peut voir des
ondes de lumire. De plus, elles se modifient selon le contenu de l'crit. On
peut ainsi observer une manifestation de haute importance : la participation
visible du Feu et la variation d'nergie d'Agni selon la qualit intrieure du
travail. Vous avez not bien sr, non seulement la prsence d'ondes de
couleur, mais aussi des formations lumineuses qui se prsentent pendant la
lecture d'un livre. Ces messagers de Lumire peuvent venir de l'extrieur
aussi bien que de l'intrieur, les deux prouvent l'activit de l'nergie
ardente. Beaucoup sont capables de voir ces toiles, mais ne savent pas
focaliser leur attention. Ceci nous ramne au mme point : une impulsion
spasmodique n'a pas plus d'importance que le sommeil, pour autant que
cela concerne son effet ultime sur le travail. Seules l'attention concentre et
la persvrance sans dcouragement conduiront au discernement des lois
manifestes. Que nul ne pense que la possibilit n'a pas t donne
plutt, elle n'a pas t accepte.
282. Sans doute, il existe un lien entre la main l'uvre et le Calice,
lien qui se rvle par la radiation. Et si un tel lien est peru, flicitons-nous
de la capacit d'observation. J'apprcie galement les observations de la
bataille entre la Lumire et les tnbres ; les toiles de Lumire et les
tnbres sont tout fait apparentes et dnotent une bataille cosmique. On
peut prvoir comment on trouvera, au fil du temps, une base astrochimique
pour de nombreuses manifestations. Et tout enregistrement sera d'un grand
service l'avenir.
283. Dites aussi au mdecin que toutes les obsessions ne sont pas
ncessairement issues des tnbres. Il peut y avoir des influences des
sphres mdianes qui, dans la croyance des obsdants, sont diriges vers le
bien, mme s'il n'en rsulte aucun rsultat particulirement bon. Les
obsdants sont d'un niveau si bas, et les vhicules leur porte d'un

dveloppement si peu lev, qu'il en rsulte dualit de pense, dsquilibre


et manque de contrle de soi. De nombreuses personnes, comme celles-ci,
sont appeles des faibles ; en fait, les deux volonts s'affaiblissent l'une
l'autre. On ne peut gurir ces personnes qu'en leur donnant le travail
qu'elles prfrent, mais de manire trs intensive. L'obsdant s'ennuie,
restant sans expression pendant un travail aussi concentr, car tout
obsdant cherche exprimer son propre go. Ainsi, le mdecin peut
observer diffrents types d'obsession ; en principe, de telles pidmies sont
tout fait inadmissibles dans la progression humaine vers la perfection. De
plus, le concept de Guide aide grandement se protger de l'obsession.
Dans le cas d'un affaiblissement de la volont, l'Instructeur offre sa force
en surplus pour contrecarrer l'intrusion la sombre influence trangre.
Naturellement, l'Instructeur avec sa conscience leve, est capable de
dterminer avec sensibilit le moment o son aide est ncessaire. Certes,
semblable assistance n'a rien voir avec la contrainte.
284. L'effort ardent facilite tous les diagnostics, car rien d'autre ne
dtermine de subtiles dmarcations, qui manquent mme de dfinitions
verbales. Ce n'est pas sans raison qu'il a t dit : levons-nous au niveau du
feu, les paroles n'y sont plus ncessaires.
285. Il est certes instructif d'observer les convulsions ardentes de la
plante, particulirement lorsque vous connaissez des influences
extraordinaires. On peut indiquer les mouvements du Feu, tout comme on
peut suivre les penses des gens.
286. L'Agni Yogi n'est pas seulement un point focal magntique, il
amliore aussi les conditions de sant de la localit. Ainsi Raja Yogi et
Agni Yogi prennent sur eux les courants de l'espace. Il n'est pas exagr de
dire que le Yoga restaure la sant plantaire. Htons-nous de raliser
l'importance du perfectionnement spirituel. Ce n'est que par une telle
ralisation que l'on peut allger la charge de la tche du Yogi, o chacun
peut le charger davantage, et rares sont ceux qui peuvent aider. Il faudrait
au moins parvenir l'tape de simple respect pour l'inhabituel. Personne ne
se soucie de rflchir la facilit avec laquelle il peut faire souffrir avec
ses attaques ngatives malveillantes. Tout ignorant est comparable un
serviteur des tnbres.

287. Vraiment, Armageddon ne faiblit pas, et parfois mme, la force


noire produit une recrudescence de nouveaux tours russ. Ne nous
plaignons pas des nombreuses, nombreuses attaques. Il ne peut en tre
autrement. La capacit de s'accoutumer au danger est une arme puissante
contre les ennemis. En vrit, les hommes sont en danger tout moment.
C'est une grande illusion de croire que tout repose en scurit. Maya
apparat aux hommes sous le voile de la tranquillit, mais prcisment le
Yogi peroit la croix immuable de l'existence. Seules l'acceptation de la
croix et l'ascension de la Montagne, o l'on trouve mme des veaux cinq
pattes, seul un tel courage transporte au-dessus de l'abme. N'oublions pas
que J'ai ordonn la vigilance parce que c'est une qualit du courage.
288. L'Instructeur se rjouit lorsque le travail collectif est possible. Le
rejet du travail collectif est ignorance. Seule une individualit leve
trouve en elle la mesure des concepts collectifs. Aussi longtemps que la
personnalit craint l'uvre collective, elle n'est pas encore individualise ;
elle reste encore dans l'atmosphre touffante de l'gosme. Seul le
vritable discernement de l'indestructibilit de la libert permet d'adhrer
au labeur collectif. Ce n'est que par un vritable respect mutuel que l'on
parvient raliser le labeur harmonieux, en d'autres termes, que l'on
parvient au bien actif. Dans ce bien s'embrase le feu du cur ; c'est
pourquoi toute exprience de labeur harmonieux est si joyeuse. Un tel
travail augmente l'nergie psychique de faon extraordinaire. Que le travail
s'accomplisse au moins par petites tches collectives ; mme s'il s'agit de
brves priodes au dbut, ceci doit se raliser dans un accord complet et
viser la russite. Au dbut, la fatigue est invitable cause de la dsunion,
mais plus tard la force collective coordonne dcuplera l'nergie. Ainsi,
mme dans de petits noyaux, on peut faire avancer le prototype du progrs
mondial.
289. Les phnix ne descendent pas sur terre. Ce mythe dpeint la
sparation du Monde Ardent avec les conditions terrestres. On voit que les
hommes portent une vnration spciale l'lment feu depuis l'antiquit.
Certes, avec quelle sollicitude doit-on regarder chaque manifestation
ardente ! Au sein de la vie ordinaire, on peut discerner les tincelles du
Feu suprieur. Ceci signifie qu'autour de chacune de ces tincelles crot
une atmosphre purifie ; il est donc particulirement abominable
d'teindre ces rayons. Ils tincellent de manire inattendue, mais
l'extinction de telles lumires produit des consquences d'une instabilit

particulire. Il a t dit avec justesse qu'il tait prfrable de ne pas natre


que de multiplier les abominations.
290. Le travail sert de meilleur purgatif pour toutes les abominations.
Le travail engendre le facteur puissant de la sueur, que l'on a prsent
comme un moyen de propagation de l'homme. La transpiration a t trs
peu analyse ; on l'a rarement tudie et compare avec la personnalit de
l'homme, et peu observe en parallle avec les divers lments. Mme un
observateur inexpriment remarquera bien des varits diffrentes de
transpiration. Il est en ralit facile de remarquer qu'une nature ardente est
peu sujette une transpiration abondante, et que, dans tous les cas, elle
l'alcalinise. D'un autre ct, les natures eau et terre sont fortement satures
de transpiration. On a ainsi observ avec quelle sagesse tait indique une
des premires volutions de l'homme.
291. Il ne faudrait pas se laisser distraire par les divers stades de
l'volution humaine. Beaucoup de choses peuvent paratre tranges de
notre point de vue, mais gardons l'esprit que toutes les conditions ont
relativement chang. Nous arriverons alors un aspect qui, bien que
bizarre, n'est pas si trange. Il est fallacieux d'imaginer toutes les vies dans
les mondes selon notre comprhension contemporaine. Nous oublions si
facilement hier et imaginons si mdiocrement demain, que beaucoup de
nos jugements sont comme des feuilles d'automne. Il est conforme de
sentir son insignifiance face chaque loi cosmique. Toutefois, qui
approche le Monde Ardent, reoit des ailes ardentes.
292. Le problme toujours et partout est que, ds que les circonstances
s'amliorent quelque peu, une main noire essaie de jeter de petites boules
touffues sur le chemin. On voit distinctement comment apparaissent de
petites fissures nuisibles. Dans un fourneau, o la pression est grande,
mme une petite fissure permet la fuite de gaz destructeur. Au milieu de la
vie, nous pouvons assister des expriences de chimie suprieure. Voil
pourquoi il est si important d'observer simplement.
293. On a appel effort ardent la gurison par suggestion. Il est exact
que cette mthode de gurison se dveloppe prsent sur une plus grande
chelle. Par consquent, il faudrait prvenir le dommage possible d'une
application ignorante de l'nergie ardente. La suggestion peut arrter la
douleur, mais si ceux qui emploient la suggestion ne connaissent pas
l'origine de la maladie, ces suggestions ressembleront des narcotiques

nuisibles. C'est autre chose lorsqu'un mdecin expriment pratique la


suggestion ; il ne soulage pas seulement le rflexe de la douleur mais trace
aussi le flux de la maladie, et peut suggrer aux organes correspondants de
reprendre leurs fonctions normales. Un sage mdecin ne ngligera pas non
plus l'astrologie. On peut s'en moquer autant que l'on veut, mais un
horoscope dress scientifiquement aidera diagnostiquer la maladie ellemme et dterminer les circonstances qui y contribuent. Il faut porter une
entire attention l'astrochimie et comprendre le pouvoir de la suggestion.
Si la suggestion utilise l'nergie ardente, quelle influence profonde et
puissante est exerce par le Feu ! Il faut abolir la coutume d'ordres et
d'interdictions troites actuellement pratiques par les hypnotiseurs. Seule
la connaissance de l'organisme et de toutes les circonstances permet au
mdecin d'appliquer sa prescription tacite toutes les parties affectes. Les
organes affaiblis peuvent tre considrablement restaurs en les guidant et
en les coordonnant avec le feu du cur. Tout mdecin doit dvelopper en
lui le pouvoir de suggrer.
294. Il est tout fait insens que le mdecin permette un hypnotiseur
ignorant d'accder son patient. Une force grossire ne peut suivre le
cours complexe de la maladie. Il ne suffit pas d'endormir le patient, il
faudrait corrler toutes les conditions et noter les voies complexes de la
maladie. Toute parole, toute intonation de la suggestion a une signification
ardente. C'est pourquoi seul un mental illumin peut englober les lois et
mthodes de la suggestion. Seul un tel esprit ralisera la responsabilit
complte d'influencer l'nergie ardente.
295. Vous savez qu'au cours de la suggestion, il ne faudrait pas remuer
les bras ou fixer le patient. En gnral, il n'est mme pas ncessaire de le
regarder dans les yeux, mais il faudrait projeter la volont de cur cur.
Ensuite seulement, on pourrait procder en appliquant la volont partir
d'un centre, dans la direction ncessaire. Il est absolument inutile que le
patient sous suggestion sache ce qui se passe. En fait, les prparatifs pour
la suggestion tablissent souvent une contre-raction indsirable.
D'ailleurs, mme si le patient croit qu'il est prt se soumettre au
traitement, son intellect rsistera l'intrusion. Plus les deux consciences
sont mutuellement quilibres, plus puissante sera la suggestion.
Cependant, on ne devrait pas annoncer l'exprience l'avance ; chaque
traitement devrait avoir lieu de manire inattendue. Les conditions
physiques doivent tre favorables. La temprature devrait tre moyenne,
modre, sans l'irritation induite par la chaleur ou le froid. L'air doit tre

pur, et il est conseill d'avoir un lger parfum de roses ou d'eucalyptus. Il


faudrait s'arranger discrtement pour que le patient se repose
confortablement dans un fauteuil. Un lit est moins propice. Toute
intervention soudaine ou bruyante devrait tre carte pour viter la
possibilit d'un choc. N'oublions pas que, pendant la suggestion, le corps
subtil est en tat de grande tension et tente de quitter le corps. Par
consquent, il faudrait avec toute l'attention possible lui interdire de quitter
le corps. Naturellement, tous les ordres devraient tre mentaux et non
oraux. Les hypnotiseurs occidentaux se moquent de l'ide d'un ordre
mental ; ils croient que les mots et les doigts peuvent dominer la volont.
Mais laissons-leur leurs bvues occidentales. Dans certaines tribus
primitives, on frappait le patient sur le front avec une massue. Un tel acte
subjuguait aussi la volont. Mais l o se trouve l'Enseignement du Cur
et de Feu, les mthodes doivent diffrer.
296. Bien sr, il y a des gens qui diront qu'un coup de massue, tant
une mthode directe, est par consquent tolrable, mais qu'une action
ardente est quelque chose de cach et donc d'inadmissible. Par un tel
raisonnement, celui qui pense au bien est dj dangereux, mais le meurtrier
n'est qu'un reflet de l'ordre social. Bon nombre de gens pensent de cette
manire, et ce faisant, obstruent ainsi tout ce qui est subtil. La massue n'est
plus utile, les solutions les plus subtiles et le respect pour le cur humain
sont ncessaires.
297. Les tsiganes accompagnent d'habitude les remdes d'incantations,
croyant que c'est ce qui rend actif le remde. Ainsi Nos traditions
Himalayennes se sont maintenues pendant maintes gnrations de
migrants. Vraiment, si l'on compare les effets de mdicaments pris de bon
cur ou avec rpugnance, la diffrence sera tonnante. Mme les
mdicaments les plus puissants peuvent produire des effets presque
inverses, s'ils s'accompagnent de la suggestion correspondante. On peut
crire un livre significatif sur la relativit des ractions physiques. On peut
rassembler des faits de divers domaines qui prouvent que, parmi les
facteurs dcisifs, le physique est le moins important. Ainsi, tape par
tape, il faudrait noter le mouvement d'Agni. Nul besoin d'entrer
immdiatement dans des formules compliques, on peut procder partir
des vidences frappantes de la vie de chaque jour. Si les gurisseurs de la
nature comprennent o se trouve le principe dterminant du succs, un
mdecin duqu devrait encore mieux discerner les facteurs dterminants.
Sur ce chemin se rencontreront pass et futur.

298. Agni est ternel ! L'nergie ardente est imprissable ! Les dictons
populaires parlent souvent de joies et de chagrins ternels.
L'indestructibilit de la joie et du chagrin mis dans l'espace, a t observ
de manire trs scientifique. Beaucoup portent le chagrin d'un autre, et
beaucoup saisissent une joie qui ne leur appartient pas. Souvenons-nous
ainsi des semailles ternelles. La pense, si elle n'est pas puissante, peut
tre engloutie par les courants de l'espace ; mais la substance du chagrin ou
de la joie est presque aussi indestructible que la semence ardente. Il est
utile d'imprgner l'espace de joie, et trs dangereux de joncher les cieux de
chagrin. O trouver la rserve de joie ? Certainement pas au march mais
auprs du rayon de Lumire, dans la joie de la Hirarchie. L'accroissement
du chagrin est une des causes des pidmies ardentes ; lorsque la
physiologie enseignera aux hommes les consquences dbilitantes du
chagrin, la qute de la joie commencera. Progressivement le roc de joie
s'affirmera et commencera une solennit exalte, reconnue comme le
facteur le plus sain. Ce n'est pas sans raison que Nous avons indiqu les
bienfaits de la prsence de personnes saines. La joie est la sant de l'esprit.
299. Il faut dvelopper la capacit de comprendre un tat d'esprit
diffrent. Ce n'est pas de la lecture de pense, c'est la connaissance directe
de la nature d'un voisin. Il est plus ais d'observer ce qui est loin lorsque
nous connaissons ce qui est proche. Beaucoup se tiennent sur le seuil de
cette connaissance directe, mais un spasme d'gosme les empche de
comprendre leur entourage.
300. Plerins fugitifs ; ainsi appelle-t-on ceux qui connaissent les
grands sentiers. Ce n'est que par la ralisation de la brivet du sentier
terrestre qu'il est possible de saisir la grandeur de l'Infini et d'apprendre le
processus de perfectionnement de l'esprit. La scurit n'a pas d'existence
quelqu'elle soit, et l'illusion de la scurit est un spectre trs pernicieux.
Cependant sans s'appuyer sur le monde physique, il faudrait apprendre en
apprcier chaque parcelle. Que chaque mouvement de Feu nous rappelle le
pouvoir qui maintient l'quilibre. Si la plante est quilibre par le Feu
intrieur, tout tre trouvera aussi un soutien dans le feu du cur.
301. Il n'est nul besoin de s'tonner des tincelles de lumire devant
les yeux ferms. Les prophtes disaient : "O Seigneur, Je ne vois nulle
tnbre !" Ce n'est pas un symbole de dvotion, mais une vidence
scientifique de l'veil des centres. On trouve constamment des rfrences
ces lumires. Il faudrait non seulement les chercher dans l'antiquit, mais

s'en enqurir aussi auprs des aveugles et des enfants. Un pote pourrait
crire un hymne sur la manire dont le ciel se rvle aux yeux clos.
302. Il est utile de prendre des photographies, et des heures
diffrentes et durant diverses tensions cosmiques. Quand peut-on
dcouvrir les taches d'obscurit absolue, si ce n'est au moment de la
tension ? Quand peut-on obtenir les impressions les plus complexes, si ce
n'est pendant le dsquilibre des lments ? Notre propre fluctuation se
reflte sur le film, mais nous pouvons aussi fixer des impressions de
diverses manifestations subtiles. Ceci peut dbuter dans les plus simples
conditions, parce qu'il est ncessaire de travailler dans des circonstances
varies.
303. Les rves concernant l'avenir sont trs rpandus. Les prophties
sont dissmines par milliers, et les peuples de divers pays s'accoutument
aux dates dfinies. Ainsi s'affirme le cours de l'volution. De mme les
dates impressionnantes sont appeles l'esprit. On peut dire que jamais
auparavant l'humanit n'avait eu jouer son sort. Il est impossible de violer
le libre-arbitre davantage qu' prsent. Vous observez vous-mmes que les
dates se signalent de manire trs inhabituelle, ceux qui ne veulent pas voir
sont aveugles. Vous observez aussi vous-mme comme il est difficile
d'tablir une unit solennelle, mme comme remde salutaire. Pourtant
vous voyez aussi quel grand nombre de destructions peuvent tre
attnues. L o il y aurait un coup, ne survient qu'un lger choc. Mais ne
vous reposez pas dans la croyance d'une existence sre. Tout est instable ;
seule l'Echelle de la Hirarchie est ferme.
304. Les hommes aiment discuter de l'volution et de l'involution,
mais vitent d'appliquer ces concepts eux-mmes. Ne poursuivant pas
leur propre volution, ils attirent des satellites galement insignifiants du
Monde Subtil ! Le Monde Subtil s'efforce rellement d'approcher le monde
terrestre, et ce en pleine conformit. Par consquent, si les hommes
s'efforaient d'voluer, ils attireraient des tres volutifs. L'amlioration
des conditions mondiales serait ainsi dans les mains de l'humanit ellemme. Tout effort vers le Bien cre une rponse non seulement dans le
Monde Subtil mais aussi dans le Monde Ardent. Si pour quelque raison, un
tel effort demeure inexprim, il reste nanmoins dans l'espace en pleine
mesure. Le potentiel du Bien est comme un pilier de lumire. Un
charpentier, un cordonnier ou un mdecin peuvent galement penser au
Bien. Constance et fermet dans le Bien sont dj une conqute. Certains

peuvent considrer le temps pass dans l'Ashram comme un


emprisonnement, mais avec le dveloppement de l'esprit, il sera le plus
salutaire de tous les sjours. Vous savez comme le temps vole, et dans ce
vol on s'accoutume l'Infini.
305. Bien sr, un coulement d'nergie peut aussi causer des vertiges,
surtout lorsque les transmissions sont projetes de grandes distances ;
alors s'installe un genre d'inertie. La gravitation est si fortement perue
qu'il est prfrable de ne pas tre en position debout.
306. On peut observer dans la vie quotidienne nombre de traits qui
appartiennent aux coutumes des Mondes Subtil et Ardent. L'humanit peut
tre divise en deux types : l'un ne laisse jamais de poussire derrire lui et
nettoie tout pour ne pas gner quelqu'un avec ses dchets ; l'autre ne prend
en considration aucune consquence, et laisse derrire lui des monceaux
de salet. Vous pouvez tre sr que le second est loin du Monde Ardent.
Vous pouvez tre galement certain que le premier est de nature ardente et
purifie, comme le Feu lui-mme. Il faudrait aussi observer la manire dont
un homme effectue de petites haltes en chemin. Celui qui est conscient de
sa mission se dpche, mme s'il est bien dispos envers tout ce qu'il
rencontre. L'autre s'ingnie crer de la confusion chaque arrt, en
perturbant les environs. Le premier est expriment, tant pass par de
nombreuses incarnations, et comprend que le logement d'une nuit n'est pas
la maison de son Pre. Le second ne peut discerner les vraies valeurs, il est
prt s'attarder chaque march rencontr au hasard du chemin. Les
hommes rvlent ainsi constamment leur nature. Seul un voyageur
expriment sait que le logement d'une nuit n'est pas une destination, et
comprend avec quel soin il faut traiter les choses qui peuvent servir la
caravane qui suit. Il ne consommera pas tout le bois de chauffage, mais
pensera aux autres. Il ne polluera pas le puits, de par son utilit pour les
autres. On peut ainsi observer o est la Lumire et o sont les tnbres.
307. Peut-on imaginer que les hommes ne pensent qu' ce qui est
utile ? Bien sr, on le peut ; des penses nocives et indisciplines sont tout
d'abord inutiles. On peut s'entraner des penses utiles, et un tel exercice
sera la meilleure prparation pour le Monde de Feu. L'habitude de penser
au Bien ne s'atteint pas facilement ; elle conduit pourtant la ralisation
ardente. Ainsi, ce n'est pas dans la manifestation d'un monde spcial, mais
dans la qualit du labeur quotidien que nous approchons le Monde de Feu.

308. Le perfectionnement de soi est Lumire. Complaisance envers


soi est tnbres. On peut construire sa vie de faon ce que chaque jour
soit pour ainsi dire la fin. On peut aussi illuminer sa vie de faon ce que
chaque heure soit un commencement. On peut ainsi reconstruire son
existence terrestre sous ses propres yeux. C'est seulement de cette manire
que les questions du futur et la comprhension du perfectionnement ardent
deviendront perceptibles. Trouvons l'audace de reconstruire sa vie en
accord avec les nouvelles accumulations. Mourir dans le lit d'un grandpre doit tre relgu un statut mdival. Nous conseillons de confier ces
lits au muse, ce sera plus hyginique. Toutefois, nous ne devrions pas
limiter demain avec les mesures d'hier ; si nous le faisons, comment
pouvons-nous approcher la comprhension du Monde Ardent, qui tait
l'enfer pour nos grands-parents ? A prsent lorsqu'une juste vnration est
offerte la Lumire et la grandeur du Feu, nous pouvons avoir des
lendemains d'une grande richesse spirituelle.
309. Depuis deux semaines, vous sentez les chocs souterrains.
Imaginez quel point la terre dveloppe sa mobilit. Aucune ingnuit
humaine ne peut stopper les lments, mais si vous avez une claire
conception des Mondes Subtil et Ardent, aucune convulsion terrestre ne
peut voiler l'inalinable et radieux lendemain.
310. De l'Orient, vient l'Aigle Blanc : ainsi Nous rvlons une
nouvelle conscience. Rien n'est possible sans l'Orient. L'histoire de
l'humanit a t cre par l'Orient ou pour l'Orient. Il est impossible
d'imaginer l'immensit de la structure de la culture, dont le Temple est si
vaste.
311. Conseillez au jeune rudit de rassembler tout ce qui concerne le
Feu partir des Enseignements les plus anciens. Que les puranas de l'Inde,
les fragments des Enseignements d'Egypte, de Chalde, de Chine, de Perse
et absolument tous les enseignements de la philosophie classique ne soient
pas ngligs. Evidemment, la Bible, la Cabale et les Enseignements du
Christ, tous donneront un abondant matriel. De mme, les crits des
temps les plus rcents ajouteront aux prcieuses dfinitions d'Agni.
Semblable compilation n'a jamais t faite. Pourtant comment avancer vers
le futur sans rassembler les signes des millnaires ?

312. Il faudrait apprcier les dcouvertes des plus rcentes recherches.


Lorsque l'homme commence s'lever dans les plus hautes strates et
pntre dans les grottes souterraines, attendez-vous des conclusions
synthtiques. Ne ngligez pas les observations sur les effets des couches
infrieures de l'atmosphre. En fait, il faudrait prendre en considration
littralement la totalit de la relativit, qui ne peut qu'enrichir les
dductions. Au milieu de toute cette relativit, il faut trouver des usages
mme pour des scories moiti brles. Partout o le Feu a t actif, tout
peut fournir de prcieuses observations.
313. Nul ne peut correctement se former une opinion sur la
cosmogonie sans avoir tudi l'lment feu. Cela pourrait se comparer un
architecte qui se mettrait construire un monument en pierre sans avoir
tudi la nature de la pierre et la rsistance des matriaux. Mais l'tat
contemporain des esprits est si loign d'une synthse salutaire !
314. La tension souterraine se poursuit. Nous russissons fragmenter
les chocs en lgers frmissements. En gnral, nous devrions nous
souvenir de cette stratgie qui consiste fractionner le mal. Il est souvent
impossible d'viter la tension accumule de malveillance. Il ne reste alors
qu' fragmenter cette tension des tnbres.
315. La mthode chinoise de gurison par acupuncture sur des centres
correspondants, dont vous avez lu un article rcemment, n'est pas un
traitement mais un soulagement temporaire. Les anciens Egyptiens
produisaient la mme raction en pressant sur les centres correspondants.
De nos jours, ventouses et cataplasmes chauds sont du mme ordre. Il
faudrait ainsi liminer dans la vie l'irritation par une complmentarit
correspondante. L'Enseignement de la Chine ancienne contenait aussi le
procd de gurison qui est d'accrotre la vitalit. Prcisment, la Chine a
apprci le gingembre et un usage prolong du musc. Voil pourquoi il ne
faut pas s'tonner si les recherches mdicales les plus rcentes dcouvrent
des aspects d'une vitalit suprieure. Remarquons galement l'ardeur des
manifestations de vitalit. Que les meilleurs des mdecins apprennent
discerner l'origine ardente des donneurs de vie, vgtaux et animaux. Il ne
faudrait pas diffrer pareilles expriences, lorsque menacent les pidmies
ardentes ; n'oublions pas que le semblable soigne le semblable.

316. Pourquoi s'tonner que le dveloppement de la vision demande


un clairage modr ? Il est tout fait clair qu'une lumire forte ne permet
pas d'accrotre la lumire intrieure. Seul l'effort vers la perfection fournit
une solide fondation. C'est pourquoi dans les temps anciens, les initiations
aux Mystres s'accompagnaient de sjours prolongs dans le noir, jusqu'
ce que l'il surmonte l'obstacle de l'obscurit par la vision intrieure.
317. Non seulement le chmage humain atteint de dangereuses
proportions, mais le dsuvrement de la nature doit aussi finalement
attirer l'attention. Il suffit de noter quelle vitesse la vgtation
fleurissante est remplace par des sables morts. La mort rampante de
l'corce terrestre devrait tre appele suicide, et non mauvaise gestion.
Sables, glaciers, glissements de terrain ne prsagent pas d'un brillant
avenir. Il est impossible de hter la gurison de la nature, mme si les
hommes se tournent dans une saine direction de pense. Cela exigera des
dcennies pour restaurer la sant de l'corce dtruite de la Terre. Mais pour
des mesures particulirement bnfiques la coopration humaine est
ncessaire. Voyons-nous les signes d'un tel labeur mutuel ? Destruction et
discorde ne prvalent-elles pas dans les intellects humains ? Tout effort
vers l'unit n'est-il pas reu avec drision ? Les hommes ne veulent pas
penser la ralit du futur. Nous parlons du grand Agni, pourtant un
millier d'esprits, peine, osent penser au fait qu'il ne peut tre diffr.
318. Il faudrait faire attention aux vnements imminents et raliser
que l'humanit entre dans une priode de guerre continuelle. De telles
guerres varient, mais leur unique base est la mme : hostilit par tout et en
tout. Nul ne rflchit la conflagration dvastatrice cre, lorsque des
multitudes de peuples consolident un cercle de destruction autour de la
plante tout entire. Ce serpent est plus dvastateur que les avalanches et
les glaciers. Ne croyez pas que ce soit un croquemitaine. Non, chaque jour
apporte des preuves de destruction. Le squelette ternel ne sommeille pas,
mais la frivolit tente de dtourner les yeux de chacun loin de la
conflagration.
319. Conflits arms, guerres commerciales, guerres du chmage,
guerres technologiques, guerres de religion multiformes sont les guerres, et
les frontires terrestres ont dj perdu leur signification ! La vie plantaire
est divise par d'innombrables frontires.

320. Millefolium, ou "Mille feuilles", tait le nom d'une ancienne


dcoction d'herbes sauvages des champs. Sa signification rside dans la
croyance que la flore des champs est dj par elle-mme une panace
collective. Evidemment, une telle combinaison de forces vgtales est tout
fait remarquable ; car qui, mieux que la Nature, peut harmoniser des
voisins assortis ! Les proportions et mthodes d'adaptation reposent aux
mains de l'homme. Vraiment, toute symphonie de vgtation tonne par sa
consonance. Elle est d'une riche crativit, la fois intrieurement et
extrieurement, mais, en gnral, les hommes violent cruellement ce
prcieux voile de la Mre du Monde. Pour le pillage, ils prfrent la
grimace osseuse de la tte de mort sur le sable. Il faudra baser l'conomie
politique sur la comprhension des valeurs de la nature et sur leur sage
emploi, sinon l'tat restera sur le sable. On peut ainsi, en toutes choses,
tudier la rgle d'or, le sentier mme de justice. Les hommes eux-mmes
sont horrifis lorsqu'a lieu une dislocation des fondements. Les albinos les
perturbent ; pourtant leur existence n'est qu'une violation du principe
ardent. On peut assister des perturbations similaires dans tous les rgnes
de la nature. Ce n'est pas seulement une abomination, c'est aussi une
infection et elles sont mutuellement nocives. Il faut continuellement
revenir aux conseils mdicaux, mais l'lment feu n'est-il pas un puissant
agent de gurison ? Le Feu est affirmation de la vie.
321. Il faut convaincre les hommes de conserver leurs propres trsors.
Le plus misrable sur Terre est souvent un gaspilleur au niveau de la
plante. Le Monde Nouveau, s'il arrive et lorsqu'il arrivera, fera preuve
d'amour pour les trsors de la nature, ils fourniront la meilleure mulsion
d'essence vitale. Les multitudes auront se dissminer des villes vers les
campagnes, mais certainement pas vers des dunes de sable ! Des ocans de
sable se sont forms dans toutes les parties du monde ; la conscience de
l'humanit s'est de mme effrite en grains de malveillance. Tout dsert
tait autrefois une prairie fleurie. Ce n'est pas la nature mais les hommes
qui ont dtruit les fleurs. Que la pense propos du Feu incite les hommes
ne pas gaspiller.
322. Beaucoup dsirent connatre les dtails du Monde Subtil, ils
seront profondment embarrasss. La capacit de percevoir le Monde
Subtil est relative, car elle dpend du dveloppement de conscience. On
peut tre transport par la lumire, ou l'on peut errer dans le brouillard. On
peut btir de belles structures par le pouvoir de la volont, ou l'on peut
stagner sur un tas d'ordures. On peut assimiler instantanment le langage

de l'esprit, ou l'on peut rester sourd et muet. A chacun selon ses actes.
Chacun peroit selon sa conscience. Le Monde Subtil est un tat de
vritable justice. On peut observer une conscience qui, mme modeste,
progresse comme illumine par l'amour. Les motions aux couleurs de
bazar des habitants de la Terre ont peu de ressemblance avec l'amour.
L'amour demeure souvent non ralis. Dans le Monde Subtil, l'amour est la
cl de toutes les serrures. Pour beaucoup, l'imagination est une abstraction
inaccessible, mais dans le Monde Subtil, tout grain d'accumulation
d'imagination est un chemin ouvert des possibilits. Pour les habitants de
la terre, vexation, amertume et revanche constituent les bases du
dysfonctionnement de la bile et du foie ; mais dans le Monde Subtil, pour
une conscience moyenne aussi, ces infamies s'effondrent comme des
enveloppes indignes. C'est pourquoi Nous rappelons avec insistance la
conscience ardente pour que l'on se dirige immdiatement vers les sphres
suprieures. Il faudrait certes tendre vers la conscience ardente par tous les
moyens levs.
323. Vous avez raison de juger ncessaire un exode hors des cits
purulentes et une rpartition proportionne de la population de la plante.
Si l'humanit est fondamentalement un porteur de feu, est-il possible de ne
pas comprendre combien est indispensable la sage rpartition de cet
lment ? Il faut comprendre que la maladie de la plante dpend dans une
large mesure de l'quilibre humain. Il ne faudrait pas abandonner de vastes
espaces et se rassembler en congestions fratricides sur des sites infects et
imprgns de sang. Ce n'est pas par hasard que les anciens chefs de clan
fondaient leurs camps sur des sites vierges. Aujourd'hui, la science ellemme favorise le peuplement quilibr des espaces libres. Nul ne sera
oubli ni exclu, et les forces mmes de la nature, appeles cooprer,
assainiront la sant altre de la Terre. C'est seulement alors qu'il est
possible d'esprer que le labeur sera apprci et qu'au lieu de salaris
natront des collaborateurs. La pense humaine se rformera aussi lorsque
son foyer se dirigera vers une distribution gale du travail sur toute la
surface du globe. Il faudrait considrer ceci comme garantie de l'unique
solution. Sinon les hommes secoueront seulement leur joug, sans trouver la
Vrit qui habite leur cur. De Feu est cette Vrit !
324. On peut certes se demander pourquoi le danger de surpopulation
n'a pas surgi dans l'antiquit. En premier lieu, la population tait
relativement faible ; de plus, n'oublions pas le sort de l'Atlantide, de
Babylone et d'autres lieux congestionns qui sont en ruines. L'humanit ne

se souvient que de quelques-uns uns de ces sites funraires, car les lois
cosmiques ont agi plus d'une fois. Il ne faudrait donc pas s'tonner si la
tension cosmique s'accrot avec l'infection des couches infrieures.
325. Lorsque nous parlons du Monde de Feu, nous ne devrions pas
carter les solutions terrestres. L'tat ardent dpasse tellement le terrestre
que son meilleur quilibre est requis pour permettre de communier avec le
Feu. De nombreuses conditions terrestres doivent tre r harmonises pour
que la pense puisse saisir le corps ardent. Que les prtres deviennent plus
savants et les savants plus spirituels. Par ces tentatives, mme modestes,
peut s'riger un important pilier pour l'indispensable pont. Ce concept de
pont a t ordonn depuis l'antiquit, prsent il est devenu impratif.
326. Certains agitateurs esprent qu'en rejetant toutes choses
continuellement, ils assureront leurs propres possessions. Ces penses
indiquent nettement le pillage et le dmembrement. Il est tout fait
inadmissible de penser attirer l'lment feu dans le but de dtruire ou de
piller. Je rpte, ce sont les voies de l'ignorance, qui doivent tre
abandonnes. Que celui qui a coup un arbre, en replante un
immdiatement sa place. Que le maracher rcolte d'une main et sme de
l'autre. Les simples rgles contre le pillage doivent tre parmi les
premires leons enseignes l'cole. L'instituteur doit prparer l'esprit
pour les assimilations les plus ardentes. Ce n'est qu'en affirmant
constamment les voies du futur que l'on forme les guerriers de l'esprit.
327. Quelqu'un souhaitait connatre les mondes suprmes, mais vivait
comme un porc. Saper les racines n'est pas cohrent avec l'effort vers le
haut. Pour les cochons, la cochonnerie.
328. L'Enseignement doit d'abord inciter s'lever. Il est ainsi plus
facile de parler du Feu, qui doit tre compris comme le plus lev. Il est
instructif de demander aux jeunes enfants comment ils se reprsentent le
Feu. On peut recevoir les rponses les plus surprenantes, elles seront
pleines de signification. Seuls les adultes assignent au Feu une position
servile.
329. La concision des formules est un dcret du Feu. Il faudrait
s'entraner la concision sacre, et ne pas la considrer comme facilement
accessible. En elle s'expriment conformit au but, sollicitude, vnration et
un pouvoir avis. Ce n'est pas une longue formule qui est envoye, mais

son essence. On peut concentrer le pouvoir en un seul mot et en multiplier


l'effet. Ce n'est pas le torrent mais l'clair qui est le symbole du
commandement. Un grand travail intrieur est ncessaire pour produire le
plus bref, le plus convaincant. Les anciennes conjurations se composaient
de courtes invocations. On peut accompagner une telle flche d'un geste de
la main, mais ce geste n'est pas essentiel, mme s'il peut reprsenter un
puissant lan pour soi-mme.
330. La musique est ncessaire pour toutes les semailles ardentes. Il
faudrait choisir de la bonne musique ; elle unifie nos motions, mais ne
laissons pas, l'esprit absent, la musique nous passer par les oreilles. Les
hommes ont souvent devant eux un grand phnomne, mais n'arrivent pas
entendre le plus sonore ni percevoir le plus brillant. Ils s'isolent souvent
compltement de leur entourage, mais ne parviennent pas raliser que cet
tat prcisment est trs prcieux s'il est sagement induit.
331. Il est du devoir de l'Instructeur de suivre la qualit de pense de
l'lve. Ce ne sont pas les tours de l'intellect, mais la tendance de la pense
qui donne la preuve du progrs. Cette comprhension de la pense d'un
autre n'a rien de surnaturel, elle dcoule de nombreux mouvements et
regards. Avec un peu d'attention seulement, l'Instructeur percevra les feux
des yeux. Ces tincelles sont tout fait significatives et donnent au sage
mdecin l'enregistrement complet de la condition interne.
332. Il ne faudrait pas seulement attendre l'avnement du corps subtil
densifi, il faudrait tendre toutes ses forces pour devenir conscient du
Monde Subtil. Non seulement le Monde Subtil est raliser, nous devons
de plus nous emplir d'audace pour acqurir la perception des forces
ardentes. Nous devrions nous habituer la pense que, tt ou tard, nous
sommes destins atteindre les Rivages de Feu. Aussi, apprenons jeter le
filet le plus large pour attraper la meilleure prise. Nous devons diriger nos
penses vers les manifestations ardentes lointaines, non seulement dans les
rves, mais rellement au milieu de notre travail quotidien, sinon, nous
trouvant dans le Monde Subtil, nous aurons encore de la difficult
connatre la radiance de feu. Ce n'est pas seulement l'il, c'est la
conscience mme qui doit s'accoutumer la lumire. Les hommes
souffrent normment de l'incapacit de se diriger en avant. Une
conscience limite ne regarde qu'en arrire, et souvent commence ainsi
rgresser. "Le Royaume des Cieux, le Royaume de Feu, est pris d'assaut"
cette vrit a t nonce il y a longtemps, mais nous l'avons oublie et

avons cart toute aspiration audacieuse. Nombre d'indications prcieuses


ont t confondues. Les hommes ont dform le concept d'humilit, si
ncessaire en relation la Hirarchie. Ils l'ont vid de son sens, pour leur
propre confort. L'indolence n'tait pas indique, car il faut s'efforcer avec
toute son audace et tout son travail vers le Feu, vers le Beau. Il n'y a pas
d'objet terrestre d'une valeur telle que l'on puisse renoncer au Monde de
Feu.
333. Tous les sens terrestres, lorsqu'ils sont transmuts, s'lvent dans
le Monde de Feu ; non seulement la vue et l'oue existent spirituellement,
mais mme le got a une nouvelle application. Sans got, il est impossible
de comprendre maintes combinaisons chimiques. Dans le processus de
cration, tous les sens sont ncessaires comme moyens de corrlation.
C'est pourquoi, nous devons raffiner les sens pendant notre sjour sur terre.
Un certain ermite mangeait des herbes et des feuilles comme nourriture
quotidienne pour affiner son sens du got. Et lorsqu'un passant lui
demanda pourquoi, il rpondit "Pour mieux t'aimer". Ainsi, toute subtilit
est utile dans la ralisation des fondements.
334. Parlons des Mondes Subtil et Ardent, comme si nous y tions
alls. Mme si ces paroles sont soumises une drision spciale, les
consciences s'efforant dans la mme direction apparatront nanmoins.
Nous dcouvrirons ainsi ceux dont le cur frmissant souffle leur oreille
des chos du Monde de Feu, le Monde de Beaut.
335. Peut-on considrer la connaissance de l'avenir comme de la
sorcellerie ? La cognition de l'invitable est-elle de la magie ? Toute
religion, en tant que lien avec le Trs Haut, trouve des mots pour exprimer
l'ineffable transition dans le Monde Subtil. La conscience terrestre garde
possession de tous ses sens, qui se trouvent dans le Monde Subtil, quoique
sous une forme transmue. Le moment prcis de transition dans le Monde
Subtil s'accompagne d'une sensation d'tourdissement, comme lors d'un
vanouissement ou au dbut d'une crise d'pilepsie. Les sensations qui
suivent dpendent entirement de la prparation de la conscience, ou plutt
de l'go ardent. Si la conscience a t obscurcie ou attnue, les sens ne
pourront se transfrer dans la nouvelle condition. Il se produit dans ce cas
une sorte d'oubli ou de somnolence errante. Cet tat n'est pas plaisant. Je
ne Me rfre videmment pas au sombre tat des criminels et des
dpravs : la nature de leur tourment est indescriptible ! Mais il est
prfrable de parler des possibilits lumineuses. Si Agni a t veill au

cours de la vie par connaissance ou sens de la grandeur, il accomplira


immdiatement la grande transmutation. Comme une vritable torche, il
indiquera la voie ; comme l'hlium rayonnant, il lvera dans la sphre
prdestine. Mme s'il est imperceptible dans la vie terrestre, Agni devient
le principe directeur dans le Monde Subtil. Il n'illumine pas seulement le
chemin dans le Monde Subtil, il agit comme guide vers les Etres de Feu.
Sans Agni, il est impossible de communier avec la Lumire du Monde
Ardent. Manquant de feu manifest, les esprits errants restent aveugles.
Nous voyons par le Feu, nous nous levons par la Flamme. Il n'y a pas
d'autres propulseurs, bni soit celui qui connat le Feu !
336. Si chaque cellule contient un univers entier, le prototype du
Crateur est alors trouver dans chaque tre humain, jusque dans l'Infini.
Comme il est ncessaire d'apprendre vnrer le Saint Esprit ! On peut
Lui donner les noms les plus exalts. On peut mme s'en imprgner le
cur sans Le nommer, lorsque tous les noms se dversent comme d'un
calice qui dborde. Mais la diffamation est inadmissible, car elle brise le fil
de Lumire. L'affirmation de la Direction est ncessaire, comme tape
naturelle vers la ralisation d'Agni.
337. Pourquoi les Etres de Feu apparaissent-ils rarement aux habitants
de la Terre ? Il y a aussi une explication scientifique cela. Le Sublime
disait : "Ne me touche pas". Ainsi tait simplement nonce l'essence de la
relation entre le Monde de Feu et le monde terrestre. Pour les sens
terrestres, le Monde Ardent est comme une puissante dynamo. Le corps
terrestre se consume au contact d'un Etre de Feu ; la seule proximit suffit
arrter le cur d'un tre incarn. Il ne faudrait pas amener une torche
enflamme dans une demeure inflammable. Mme le mdecin le plus
mondain sait quel courant lectrique peut rsister un cur humain, et
l'intensit de l'lectricit ordinaire ne peut se comparer celle des forces
ardentes. La manifestation de Fohat lui-mme n'est pas toujours visible. Il
est si rare alors que puissent apparatre les Htes Radieux ! Etant
indisciplins, les hommes soit seraient terrifis, soit essaieraient de
toucher, et seraient alors consums. N'oublions pas que la peur peut brler
le cur. Mme en magie blanche, au cours d'invocations positives,
l'invocateur s'entourait d'un cercle pour se protger des courants ardents.
Bien sr, le cur qui reconnat le Feu peut progressivement l'assimiler.

338. Il est difficile de se tourner vers le Monde Ardent partir de la


terre. Mais il est galement difficile d'approcher les sphres terrestres
partir du Monde Subtil. De telles descentes peuvent se comparer au travail
des scaphandriers. Un scaphandrier doit porter un lourd scaphandre pour
rsister la pression de l'ocan, de mme celui qui approche la Terre doit
aussi se revtir d'un corps dense. L'tat d'enfant nouveau-n est sagement
conu, parce qu'il peut graduellement assumer les fardeaux de la Terre. Il
faut plus de sept ans pour matriser l'existence terrestre. Par consquent il
faudrait soigneusement protger les enfants.
339. Les forces noires ne s'endorment pas. Elles maintiennent une
unit beaucoup plus grande avec leur Hirarchie que ne le font les soidisant guerriers de Lumire. Les frres des tnbres savent que leur seul
salut rside dans les tnbres, mais les lucioles voltent un peu partout,
discutent beaucoup, et n'aiment leur Hirarchie que peu.
340. Suis-Moi. Tends tout ton tre vers Moi. Ainsi seulement tu
comprendras le futur. Que pourrait-on prfrer aux Forces de Lumire ? La
foi peut se renouveler comme une force immuable. La foi qui ne guide pas
la vie entire ne vaut rien. J'indique les pays qui ont perdu leur chemin ; la
machine est encore en mouvement, mais sans rgnration de conscience,
il n'y a rien sur quoi l'on puisse se baser. La nouvelle conscience ne peut
venir que de l'esprit. La force nouvelle ne peut se renforcer que par la
connaissance des mondes suprieurs. L'accumulation de cette connaissance
fortifiera la vie. On peut rejeter le plus essentiel si l'on ne parvient pas
considrer le futur ! Il faut accepter toutes les transitions comme des
amliorations. Un seul essor de la pense nous transporte au-dessus de
l'abme. Mme ce qui semble le plus invitable dpend de la qualit de la
pense. L'affirmation de la pense peut mme modifier le retour vers la
Terre. On considre gnralement le Monde Subtil comme un tat passif,
mais il n'est pas ncessairement passif ; il peut tout aussi bien tre actif.
S'il a t dit : "Sur la Terre comme au ciel", cela signifie que l-bas aussi,
existent des conditions pour des accomplissements suprieurs. Nous ne
devrions pas juger seulement d'aprs des mesures moyennes. Si la priode
moyenne entre des incarnations est de sept cents ans approximativement, il
peut aussi y avoir des dures de sept, voire mme de trois ans. Les
conditions karmiques, elles-mmes, peuvent cder devant le marteau de la
volont. La pense mme est le meilleur gardien ardent. La pense ne peut
se consumer ! Mme sur Terre, un homme imprgn de foi et de pense

perd du poids. La pense conduit aussi aux mondes suprieurs. Lorsqu'il


est pouss hors de son quilibre, un homme exige un moment de rpit. Ce
rpit permet d'accumuler de la volont. Sans volont il n'y a nulle foi.
Nous armons ainsi les hommes avec les armes de Lumire.
341. Du Monde Subtil les silhouettes terrestres sont d'ordinaire peine
perceptibles. La cause ne provient pas seulement de la densit de
l'atmosphre terrestre, mais aussi de la rpugnance observer. Celui qui
veut voir, voit. Mme dans les crpuscules terrestres, il faut tendre la vue,
en d'autres termes, imprgner de pense sa vision.
342. Au cours de ses voyages, Apollonius de Tyane disait parfois ses
disciples : "Attardons-nous ici. Cet endroit me plat". Par ces mots, ses
lves savaient qu'un aimant se cachait l, ou que l'Instructeur avait
l'intention d'en enterrer un cet endroit. La perception des aimants
s'accomplit au moyen d'un courant particulier reli la puissance d'Agni.
Au cours du temps, la science peut tudier ces ondes magntiques, car
elles persistent pendant des sicles. Des aimants ont t placs tels des
jalons dans des lieux d'une signification particulire. Lorsqu'un laboureur
emporte avec lui un peu de son sol natal, il rappelle l'ancienne coutume
d'apporter une poigne de terre comme garantie irrfutable. Vous savez
aussi prsent comment fut apport un peu du sol commmoratif. Sa
destine n'est pas simple ; un malveillant souhaitait l'parpiller, mais une
main bienveillante a cach intentionnellement le trsor et il est rest
oubli. Cependant, la pense attache cette offrande existe et elle est plus
efficace que l'on ne pourrait le croire, ainsi la pense continue vivre. Un
objet magntis par la pense a du pouvoir, en vrit. Sans superstition,
scientifiquement, il faudrait tudier les stratifications de la pense : elles
sont l'uvre du Feu.
343. Les socits de recherche psychique pourraient avoir de
l'importance, mais elles se confinent aux couches infrieures. Elles se
satisfont de la ncromancie, alors qu'elles pourraient rgnrer les aspects
spirituels de la vie. Nous ne condamnons pas ces socits, car elles durent
commencer par le modeste et l'insignifiant, mais aprs un demi-sicle,
elles devraient montrer quelque effort vers les mondes suprieurs.
Cependant, celui-ci n'apparat gure.

344. Il est parfois utile de s'asseoir calmement, en dirigeant son esprit


vers l'Infini. C'est comme une averse venant des mondes lointains. Nous
devons nous-mmes attirer les courants, sinon ils pourraient passer sans
laisser de trace. La pense attire les courants positifs comme un aimant et
repousse les ngatifs comme un bouclier.
345. Le Guide peut demander son disciple : "Que fais-tu, que veuxtu, qu'est-ce qui te tourmente, qu'est-ce qui te donne de la joie ?" Ces
questions ne signifieront pas que le Guide ne peroit pas l'tat d'esprit du
disciple. Au contraire, avec une complte connaissance, Il souhaite voir ce
que l'lve considre comme essentiel. Par manque d'exprience, l'lve
peut indiquer la plus insignifiante de toutes les circonstances. L'Instructeur
n'interroge donc pas simplement par politesse, il teste la conscience de son
disciple. Par consquent, il faudrait peser soigneusement ses rponses
l'Instructeur. L'Instructeur ne se proccupe pas de soi-disant courtoisies,
mais de l'largissement constant de la conscience.
346. L'lve doit aussi se souvenir de la divisibilit de l'esprit. Il faut
s'efforcer en conscience de raliser la prsence de l'Instructeur en esprit.
Ceux qui se reprsentent Sa proximit n'ont pas tout fait tort. Cela vaut
mieux que de L'oublier compltement par insouciance. Ceux qui
mmorisent les paroles de l'Enseignement n'ont pas tellement tort. A
l'cole, on apprend par cur des passages de texte pour fortifier la
mmoire. De mme lorsque l'Enseignement embrase le cur, il s'affirme
en de brves formules irrvocables. Certains assimilent plus facilement des
expressions prcises. N'empchez personne de suivre le chemin de son
propre karma. Il est prfrable de pas contraindre lorsque les feux
individuels sont vidents.
347. L'un dsire le chemin le plus facile ; un autre prfre le plus
difficile. L'un ne peut parler, mais se tient fermement en garde ; un autre
est loquent mais court aprs ses mots. Certains peuvent percevoir les
manifestations les plus importantes, d'autres choisissent de demeurer en
chec. On pourrait numrer ces diffrences sans fin, seule la prsence du
feu du cur soutiendra les caractristiques de la personnalit. Aussi, ne
Nous lasserons Nous pas de rappeler la multiformit. Le jardinier sait
comment combiner ses plantes, c'est pourquoi il est le matre du jardin.

348. Il est clair que les hommes dsirent changer les conditions
existantes. Un dirigeant demanda un jour que l'on trouve un homme
satisfait. Finalement, aprs de longues recherches, il en fut dcouvert un :
il tait sourd, aveugle et muet !
349. La technocratie devrait tre considre comme un artifice des
forces noires. Elles ont souvent conduit les hommes vers des solutions
mcaniques, esprant ainsi occuper l'attention de l'humanit, seulement
pour la distraire de la croissance spirituelle. Les problmes de la vie ne
peuvent pourtant se rsoudre que par l'expansion de conscience. Nous
voyons comment les hypothses mcaniques pigent facilement les espoirs
de l'humanit. Telle tait aussi la Maya des anciens qui pouvait tre
interrompue par le plus lger choc.
350. Pratiquons une hygine de pense la fois sur les plans terrestre
et spirituel. Il faut raliser des expriences, renforces par des
mdicaments ardents sur le processus de pense. Il faudrait prter attention
l'action du phosphore ou de l'vaporation de l'eucalyptus, sur la pense,
vrifier jusqu' quel point le musc l'amliore, et rassembler toutes les
donnes concernant les essences de rsineux. Enfin souvenons-nous de
toutes les combinaisons qui se rapprochent le plus de l'activit du Feu. Il
faudrait poursuivre ces expriences avec des personnes au mental aiguis
et ardent. Ces expriences nous rappelleront l'esprit non seulement les
vitamines mais aussi Agni. Les efforts des mdecins pour se concentrer
non seulement sur les remdes internes, mais aussi sur les ractions de
l'odorat, produiront les rsultats ncessaires. Les hommes sont gravement
malades. Les forces noires tentent de les sduire avec toutes sortes de
drogues, mais les frontires troites de la vie ne s'largissent pas en se
bornant l'intellect. C'est prsent que la vigilance spirituelle est
ncessaire. Parvenons aimer cette vigilance comme un tat appropri
l'homme.
351. De nombreux petits cercles sont parpills partout autour de la
plante. Les loges noires savent agir. De leur ct, les serviteurs de la
Lumire, par leur dsorganisation, se nuisent souvent les uns les autres.
Les trangers n'approchent pas des loges noires, alors que les serviteurs de
la Lumire, par leur bonne nature ou plutt par ignorance, sont souvent
prts embrasser le tratre le plus dangereux. Il faut expulser l'apathie qui
paralyse les meilleures forces. En vrit, les ennemis sont moins puisants

que l'indiffrence des amis. Comment comprendre l'ardeur si l'on est


indolent ou apathique ? Les qualits du Feu sont aux antipodes de
l'apathie. Prenons garde l'oppression de ces personnes inertes, mme si,
de temps autre, on peut leur faire honte et veiller du moins leur
indignation. Le retrait moribond de l'esprit quivaut quitter la vie.
352. Ne nous affligeons pas la vue de l'indiffrence ; elle prouve
seulement qu'il est inadmissible de rester dans un tat aussi laid et aussi
misrable. Mme dans un moment d'puisement, Nous ne cesserons pas
d'uvrer pour l'unification. Il arrive mme parfois que l'on ne puisse
rapprocher deux tres qui habitent tout prs l'un de l'autre. Peu importe s'ils
s'veillent temporairement en des lieux spars, pourvu qu'ils vitent
d'touffer les feux. Ainsi, il faut veiller ne pas teindre les feux.
353. Un certain Guide demeurait retir dans sa grotte. Lorsque ses
disciples lui demandrent de se montrer, il rpliqua : "Fous que vous tes,
n'est-ce pas pour votre bien que je me suis cach ? Car par ma prsence, je
ne veux causer aucune discorde parmi vous. Mais si vous m'acceptez
comme quelqu'un qui ne se montre pas, peut-tre vos centres
s'enflammeront-ils avec d'autant plus d'intensit". Mme par de tels
moyens, le Guide se montre proccup de l'veil des feux pour que le cur
s'embrase !
354. Trs souvent a surgi la question de savoir si la pense la plus
efficace est celle qui est prononce ou non. Bien sr, il peut sembler que
l'emploi de formules verbales ajoute de la force. Les personnes attires par
l'extrieur imaginent qu'une trame de paroles renforcera l'efficacit de la
pense. Cependant, ceci n'est que pure convention, et les mots n'ajoutent
rien l'essentiel. La pense ineffable est beaucoup plus puissante et
manifeste un plus pur degr de Feu. On observe que la pense non
formule reste entirement libre des contraintes imposes par le langage ;
elle s'approche du langage de feu et multiplie sa puissance. Nous mettons
des penses ardentes ; elles sont ardemment comprises. Cette
comprhension peut s'appeler connaissance directe, et son origine le
langage du Feu. C'est comme si nous recevions un radiogramme du Monde
Subtil, ou mieux des Sphres Suprieures Ardentes. Le Monde de Feu est
d'abord en nous, si seulement nous en discernons la demeure ! Ainsi,
lorsque l'on doute de la possibilit de communier avec le Monde de Feu,
on devrait se souvenir de son omniprsence. Cependant, il faut tablir le
courant par le cur, et non par le cerveau. On peut rester continuellement

en contact avec le Monde Subtil, le Monde de Feu, lui, exige un tat


d'esprit particulirement lev. Des pelures verbales nous alineront
nous-mmes plutt que de nous rapprocher du Monde du Feu.
355. Rythme ou mlodie ? A proprement parler, c'est le rythme qui
cre les vibrations. Comme vous le savez, la musique des sphres se
compose principalement de rythmes. Le Feu est dans le rythme, mais non
dans le contexte mlodique. Il peut arriver bien sr d'heureuses
concidences o la mlodie devient rythme. Il faudrait parfaitement saisir
le lien entre Feu et rythme.
356. Le doute est l'entre principale pour les forces noires. Lorsque le
doute commence germer, le Feu s'affaiblit ; et la porte d'entre s'ouvre en
grand pour le chuchoteur noir. Il faut accrotre l'harmonie et trouver de la
joie mme dans une poule qui pond un uf. Ainsi, dans les grandes et les
petites choses, nous dpassons l'ennemi.
357. Beaucoup aimeraient poser des questions mais n'osent pas. Ils
aimeraient beaucoup savoir par exemple si, l'approche du Monde Ardent,
leur sant en souffrira. On peut rappeler en rponse l'histoire d'un
philanthrope qui arrta ses aumnes pour ne pas tre contamin au contact
des pauvres. Bien sr, ce n'tait pas un vritable philanthrope. De mme,
celui qui craint le Monde Ardent n'est pas un porteur de Feu. Aussi,
considrons le Monde de Feu comme l'essentiel, l'inalinable, qui se
manifeste dans la joie et le courage du cur.
358. Pythagore interdisait la moquerie parmi ses disciples parce
qu'avant tout, elle perturbe la solennit. Celui qui salue le soleil avec un
hymne ne s'attarde pas sur les petites taches. Cette rgle contient
l'affirmation du Beau. Que les forces noires gardent pour elles le destin de
la drision. Ceux qui recourent la drision ne laisseront pas de souvenir
parmi les sages. Son insistance sur la solennit des hymnes rvle
Pythagore comme un porteur de Feu. Prenons exemple sur de tels porteurs
de Feu, qui ont parcouru le sentier terrestre qui leur tait assign en beaut.
359. Ils diront : se quereller est interdit ; se moquer est interdit ; trahir
est interdit ; calomnier est interdit ; frapper autrui est interdit ; tre
arrogant est interdit ; servir son gosme est interdit ; exercer des
prrogatives est interdit quel genre de vie est-ce donc ? Ajoutons : laisser

de la salet derrire soi est aussi interdit ; car tous ceux qui laisseront de la
salet derrire eux, devront la nettoyer.
360. Une autre question trouble encore secrtement certaines
personnes. Elles veulent savoir si l'Enseignement s'oppose la lecture des
Livres Sacrs. Nul souci se faire. Nous conseillons particulirement la
lecture attentive de ces Livres d'Alliances. Nous dirigeons constamment
l'attention des hommes vers le besoin de se familiariser avec le Livre de la
Gense. Le Monde Ardent n'y est-il pas mentionn ?
De plus, que ces termes sont beaux et concis ! "Nous ne mourrons pas
mais nous transformerons", "Sur la terre comme au ciel". De tels Pactes ne
purent tre formuls que par un Initi. Ces Livres Sacrs donnent une
grande richesse d'informations sur les manifestations du Feu. C'est
pourquoi, il faudrait stimuler la lecture assidue de ces Alliances. Les
chroniques des vies de Saints aident aussi comprendre le Monde de Feu.
Le rcit de ces manifestations, aprs de nombreux sicles, doit inspirer les
chercheurs scientifiques. Je le rpte, il est triste d'observer la sparation
de la science d'avec les plus hautes fondations de l'Existence. Du moins en
ce qui concerne l'histoire, les scientifiques sont tenus de porter attention et
respect aux Annales du pass. Pourtant, non seulement les scientifiques,
mais aussi les artistes qui se nourrissent d'imaginaire, vitent de se pencher
sur les trsors des Ecritures. Comme si une telle connaissance tait
infrieure une autre ! Ce qui est tonnant, c'est que ceux qui Nous
interrogent sur les Livres Sacrs ne trouvent pas le temps de les lire malgr
Notre conseil. Celui dont le cur est enflamm ne sera pas bloqu par une
question non rsolue.
361. Ceux qui planifient leur rgime alimentaire longtemps l'avance
agissent sans discernement. Etant du combustible, la nourriture devrait tre
dtermine surtout en fonction des ncessits. Celles-ci se manifestent en
accord avec les courants cosmiques. La manifestation de certains courants
cosmiques limine presque le besoin de remplir l'estomac, ou le contraire.
Lors d'une tension de ces courants, la nourriture est particulirement
nuisible ; elle peut causer des troubles hpatiques ou rnaux et des crampes
intestinales.
362. Vous avez entendu parler de l'pidmie d'hallucination auditive.
L'organisme fonctionne comme un rcepteur radiophonique. Une
sensibilit aussi aigu aurait pu tre utile, cependant le problme est qu'

l'approche de certaines dates cosmiques prcises, la conscience humaine


reste loin en arrire. En consquence, au lieu d'un effet bnfique, il en
rsulte un effet nuisible, qui contribue l'obsession. Beaucoup d'anomalies
semblables se produisent aussi dans d'autres domaines o la conscience,
trangle par la mcanisation, sombre dans la folie.
363. Lors d'une priode difficile, une attitude solennelle est
essentielle. Ne croyez pas que, parce que l'on reste en vie, cette priode ne
nous affecte pas. Voyons loin !
364. Il faudrait discerner les qualits qui s'amplifient par la ralisation
du Monde Ardent. Parmi celles ci, le sens de la justice apparat nettement.
Il est impossible de transmettre par des mots cette qualit qui, lorsque la
connaissance directe est prouve, est considre comme la plus grande.
Au-del des lois terrestres, le juste sait o est la vrit. La loi conduit
beaucoup d'injustices, mais celui qui a conscience du Monde de Feu, sait
o se tient la vrit ; en dpit des apparences, il peroit la ralit. Ainsi, la
conscience ardente transforme la vie. Le martyr ardent accorde aussi la
connaissance suprieure. Nous pouvons aussi discerner d'autres qualits
qui croissent sous l'averse de feu. La modration sans Feu devient
mdiocrit, mais le Sentier d'Or intensifi par le Feu est le meilleur
exemple de modration. De mme, le courage resplendissant des feux du
cur devient une forteresse imprenable. Bien sr, patience, compassion et
amiti changeront de teintes dans la Lumire Ardente. C'est seulement
dans l'action et l'preuve que l'Instructeur peut certifier le degr de Feu.
Les discours sont les moyens les moins appropris pour cela. Combien de
paroles balayent les seuils des prisons, rares sont cependant les geliers qui
peuvent se vanter d'tre justes. Combien de discours aussi sur la patience !
Pourtant, le premier chec engendre le plus intolrant des anthropophages.
Evidemment, nul besoin d'expliquer comment le courage verbal se
transforme en lchet. Celui qui veut approcher le Feu doit observer toutes
ses motivations.
365. Des montagnes de dductions scientifiques s'accumulent, et il est
difficile de trouver des personnes qui n'y sont pas emptres. Les
philosophes grecs connaissaient ces mes entraves ; ils savaient de quelle
faon limite agit l'homme, lorsqu'il ne lui est accord qu'un petit morceau
de terrain. Il est comme une cigogne sur une patte ! De tels conflits
seraient difficiles pour la cigogne qui fait son nid dans un certain arbre et

se tient debout sur une patte. Mais la connaissance du Feu exige deux
jambes, en d'autres termes, deux natures.
366. J'ai une longue liste de personnes qui se font du mal. Comment
attirer leur attention vers toutes les opportunits rejetes ? Le moindre rejet
peut engendrer d'normes consquences. Le temps viendra o la liste sera
rvle et l'tonnement sera grand.
367. Il faudrait se souvenir des objets menaants. Les hommes parfois
concdent une certaine importance au traphim faonn dans le but
d'influencer autrui. Mais, aprs tout, de nombreux objets sont chargs
d'influences accumules. Ils ne sont pas rares, les objets fabriqus dans un
moment de haine, de fatigue, de terreur ou de dsespoir ; ils emportent
avec eux ces manations dans le monde. Et s'ils tombent entre les mains
d'un propritaire qui se trouve dans les mmes conditions astrochimiques,
ils agiront selon le message dont ils sont imprgns. Des sociologues
tentent d'amliorer les conditions de travail ; c'est bien, mais il faudrait de
plus lever le niveau spirituel des travailleurs. Peu importe s'ils crent de
grandes ou de petites choses, la salive empoisonne peut les saturer
galement. Pour le magntisme naturel, il n'y a pas besoin de magie noire
particulire. Le feu noir envahit tout cur charg de haine, c'est pourquoi
il faut faire trs attention aux objets. On peut rappeler qu'Apollonius de
Tyane ne touchait jamais un objet qui ne lui tait pas familier. Il le
regardait d'abord soigneusement, surtout s'il tait ancien. Lorsqu'un de ses
disciples voulut passer un anneau son doigt, l'Instructeur le mit en garde
de ne pas toucher du poison. On dcouvrit plus tard un poison mortel
cach dans l'anneau. Et Apollonius ajouta : "un tel poison est moins fatal
que le poison du cur". Nous ne devrions pas considrer les paroles des
sages comme des symboles dsuets. Elles ont souvent un sens littral qui
devrait rester en mmoire et tre appliqu. Nous n'entrons pas dans une
boutique pour acheter un vtement infect par la variole ; cette infection
n'est pourtant que la millime partie de la contagion prsente. Combien de
fois ai-Je dit que les accumulations de la pense sont beaucoup plus
virulentes que du poison. Tout comme le feu dpose une patine sur un
chaudron, on ne peut enlever le feu de la pense s'il sature la surface d'un
objet. Entre autres purificateurs, l'eucalyptus est utile, car il contient
beaucoup de feu. Tout feu vivant est utile. Beaucoup d'infection a t
dtruite autour des feux de joie.

368. Pourquoi, mme dans le Monde Subtil, tant de gens peroiventils si peu le Monde Ardent ? Leurs yeux s'y accoutument mal. Au cours
des incarnations terrestres, ils n'ont pas prt attention au Monde de Feu ;
ils s'en sont moqus ; ils ont ni tous les feux suprieurs ; ils ont refus de
le reconnatre, ils ont eu honte de toute pense sur les fondements de
l'Existence. C'est avec un tel refus qu'ils sont passs dans le Monde Subtil.
Leurs yeux pourraient-ils percevoir une radiance qui n'existe pas dans leur
conscience ? Chacun reoit selon ses mrites. Il n'est pas difficile d'y
parvenir si seulement la ngation ne bloquait pas l'accs. Le Monde Subtil
accorde ses dons selon la conscience. Mais si le groin est tourn vers le
sol, le prochain accomplissement ne sera-t-il pas celui d'un sanglier ?
369. Vous avez trs correctement expliqu la gurison d'un cas de
tuberculose, que vous connaissez. En fait, de nombreuses maladies, surtout
parmi celles des femmes, viennent de l'veil des centres. Mais cette
conflagration peut tre vite en donnant une direction utile au cours de
pense. Peut-tre la conscience ardente tentait-elle de surgir depuis
longtemps, mais les tincelles de Fohat pntraient la rgion du Calice
sans tre utilises. C'est de cette manire que commence la conflagration,
et la tuberculose est le rsultat le plus courant du Feu non-assimil.
Assimiler en conscience signifie aussi assimiler physiquement. Ce lien de
la conscience avec le corps est particulirement remarquable dans
l'exemple du Feu, qui cause une dtrioration physique tout fait
apparente, si le Feu n'est pas ralis. C'est pourquoi, en cas de maladie,
surtout dans les maladies pulmonaires, il est utile de pratiquer un ardent
pranayama. Celui-ci est trs simple : inspirer par le nez et exhaler par la
bouche tout en dirigeant le prana vers le sige de la maladie. Pour
intensifier son action, il faudrait garder l'esprit que l'on inhale le Feu de
l'Espace et que l'on exhale l'Ur consum. Ainsi, le Feu est nouveau le
remde, et le mdecin peut soulager la condition du patient en l'assurant
qu'il est facile d'attirer l'nergie fondamentale. Heureusement, la maladie
renforce la confiance, et un patient srieusement malade acceptera plus
rapidement la vrit du Feu.
370. La maladie accrot le travail de l'esprit. Le mdecin peut
conseiller avec succs diverses solutions qui donneront un cours bnfique
la maladie et renforceront la conscience spirituelle. Il est trs important
de fortifier un certain tat d'esprit. On utilisait dans ce but certaines
vocifrations au cours des rituels et des incantations pour acclrer, si
possible, la descente de pouvoir.

371. Pour intensifier l'assimilation des feux, il faut une certaine


tranquillit. Il est impossible d'absorber l'nergie suprieure du haut d'un
volcan. C'est pourquoi il est ncessaire d'affirmer l'instar de Salomon :
"Et cela aussi passera !"
372. Le ttanos fait partie des maladies ardentes. Il n'est pas faux
d'affirmer qu'une telle maladie peut se rpandre aussi largement que le
cancer. L'air des montagnes soulage l'tat du malade, mais il faut surtout
assimiler l'nergie ardente. Tout choc peut causer soit le cancer, soit le
ttanos ; cela indique que l'organisme doit tre fondamentalement
dsquilibr pour que le plus petit choc produise une maladie en ouvrant
toutes les entres. Celui qui parlait du trsor de la conscience tait un
grand mdecin. Il faudrait introduire d'urgence une prophylaxie ardente.
Aujourd'hui, vous avez entendu parler du cancer, demain peut-tre du
ttanos, le jour suivant de spasmes du larynx, puis de peste bubonique,
ensuite d'une nouvelle maladie du cerveau ; alors clatera un vritable
chur de terreurs, tandis que les hommes chercheront la cause. Bien sr,
on attribuera cela plutt au ptrole qu' l'action du Feu, lequel n'est ni
compris ni accept.
373. La perception ardente de l'obsession s'appelle Urumiya. L'homme
n'est pas le seul possder cette connaissance directe ; certains animaux
proches de l'homme peroivent ce terrible tat. Chevaux et chiens en
particulier sentent et ragissent la proximit de personnes obsdes. Dans
la Chine ancienne, il existait une race particulire de chiens qui tait trs
prise, car trs sensible et utile pour dtecter les obsds. Dans les temps
anciens, c'tait aussi la coutume de prsenter chiens et chevaux aux invits,
en observant en mme temps les ractions des animaux. De nombreux
envoys taient soumis ce test. On devrait observer que les chats
peroivent aussi l'obsession, mais d'habitude avec un effet totalement
oppos. L'obsession les rend heureux. Par exemple, lorsqu'un chat sent une
personne obsde ou une prsence gnante, il ne se cache pas mais tourne
autour de la personne en miaulant joyeusement, alors qu'un chien se
hrisse et se cache ou attaque une telle personne. Il faudrait dvelopper en
soi la qualit d'Urumiya, non seulement pour se protger, mais aussi dans
le but d'expulser l'agent obsdant. Trs souvent, une simple conversation
sur la signification d'Agni commence agir sur celui-ci. Craignant le feu,
la simple mention de l'nergie ardente le met en colre et le force se
retirer.

374. Urumiya est aussi li la science du Feu. La matrise de la


direction du Feu ne se trouve pas dans le domaine de la mcanique, mais
dans la ralisation de l'nergie suprieure, acquise par l'exprience dans le
Monde Subtil. Une flche nouvelle ne s'envolera pas sur un ordre verbal ;
il faut du feu, pour lequel l'espace n'existe pas. Certes, mme des flches
puissantes peuvent tre repousses par le feu noir lorsqu'il y a concidence
d'actions. Il est alors prfrable d'attendre ou de se dfendre.
375. Semence et divisibilit de l'esprit expliquent la nature de la
monade. La semence de l'esprit est indispensable la vie. La divisibilit de
l'esprit rend possible la fois l'enrichissement et la dissipation de la
monade. On peut diviser consciemment son esprit pour le bien du monde
et en envoyer les parties spares pour uvrer. Il n'en rsulte qu'un
enrichissement. Mais l'ignorance peut dissiper le trsor et demeurer avec
une semence assoupie ; il n'en rsulte qu'un tat sans me. Vraiment, les
parties de l'esprit disperses dans l'ignorance peuvent devenir des agents
obsdants, alors malheur au cur assoupi ! Pour viter de revenir sur la
divisibilit de l'esprit, souvenons-nous que sa semence peut dormir ou
rayonner de vigilance. C'est seulement par cette lumire que se cre
l'aimant du cur qui attire en son sein les parties libres de l'esprit. Il y a
une vaste diffrence entre librer et perdre. Rappelons ainsi que la
semence assoupie de l'esprit, mme si elle maintient la vie, prsente toutes
les caractristiques de l'absence d'me.
376. Mettons aussi fin la notion confuse d'me de groupe. L'esprit de
concordance s'exprime avec une force particulire chez les animaux juste
avant l'individualisation. Mais il est incorrect d'appeler l'me consonante
une me de groupe. Traductions et commentaires sont responsables de
cette confusion. Le concept des mes surs de Platon n'est pas seulement
proche de la vrit, mais l'exprime magnifiquement. Aussi n'utilisons pas
le terme erron d'me de groupe ; remplaons-le par celui de concordance
spirituelle. Parmi les hommes, une telle concordance est aussi un
accomplissement de valeur ; il construit l'individualit. Ne compliquons
pas ce qui se comprend aisment. Avant un long voyage, on n'emporte que
l'essentiel. Il serait malheureux de se charger de dentelles labores et
d'oublier la cl qui ouvre les portes de la Maison du Pre. Notre Pre n'a
pas besoin de dentelles et de falbalas. Souvenez-vous des plus simples
chemins de la Lumire d'Agni. Bien sr, lisez des livres, car il faut
connatre les voies du pass, mais pour le futur munissez-vous de la lampe
d'Agni.

377. Les tensions sont multiples et il faudrait apprendre se rjouir de


l'accomplissement. L'accomplissement est impossible pour celui qui est
dprim. La dpression, c'est la mort, comme une bourse pleine de trous !
Dans la dpression, le plus prcieux s'parpille, c'est pourquoi il est correct
de l'appeler "mort". Un homme sort du sommeil pour uvrer, de mme
ouvre-t-il la porte vers l'accomplissement. Allumons des feux d'un clat
particulier lorsque nous marchons vers la victoire. Souvenez-vous en,
surtout les jours d'oppression. Ce n'est rien d'autre que la corde de l'arc
pour la flche.
378. Le cur pur sent l o il y a tension et russira surmonter
l'oppression et vaincre l'ennemi.
379. Parlez du Monde de Feu mme aux trs jeunes enfants. Dites-leur
d'abord que le vide n'existe pas et qu'il n'y a pas d'isolement. On peut ainsi
aborder le sujet du Protecteur et du Guide. Les enfants s'habitueront
l'ide que rien n'est secret. Une telle base leur donnera une relle
protection contre la peur. Il est particulirement nuisible que les parents,
par ignorance, tentent de persuader l'enfant de ne pas avoir peur parce qu'il
n'y a rien "l-bas". Un tel germe de ngation peut assombrir toute la vie de
l'enfant et briser sa conscience. L'enfant a pleinement conscience qu'il
existe partout quelque chose. Il voit de nombreuses images, et mme des
images ardentes. Des enfants inconnus viennent jouer avec lui, ainsi que
des adultes. Les mdecins ignorants essaieront de noyer cette rceptivit
dans du bromure comme on lie des ailes avec des lanires de cuir. Mais
les poisons n'aideront pas ! Seule une explication sensible de la ralit
redonnera la sant l'enfant. On devrait couter galement avec attention
tout fragment de vrit. Le lama dit : "Priez tous les jours, sinon mieux
vaut ne pas prier du tout". Et fondamentalement, vous savez qu'il en est
ainsi. Vraiment, prservez les vibrations suprieures, tout en gardant le
rythme qui relie. Vous connaissez la valeur d'un travail constamment
rythm. Vous savez quel point une telle pratique ouvre les Portes.
380. Puisque le Hatha Yoga exige certains exercices corporels, la
question peut se poser de savoir si de tels exercices sont aussi ncessaires
pour d'autres Yogas. Ni les Arhats, ni les grands Instructeurs Spirituels ne
les ont pratiqus. En vrit, leurs exercices sont ceux de l'esprit, qui non
seulement soumettent le corps mais prennent la place de tous les exercices
de la chair. Seule l'affirmation de l'esprit remplace tout le reste.

381. Parmi les drogues mineures, attention tout particulirement au


bromure. Il teint les feux, et pourtant on l'utilise trs souvent dans divers
composs. D'autre part, la valriane veille les feux. Un traitement base
de narcotiques quivaut soigner avec du venin de serpent. Les Atlantes
se servaient de venin, on imagine facilement qu'un tel traitement tait
souvent fatal. Pour la sant publique, il faut faire attention ce que les
aliments ne soient pas contamins. Des fromages trop ferments et autres
aliments emplis du poison de la dcomposition ne doivent pas tre
consomms. Le feu demande un combustible pur.
382. Je ne cache pas le fait que la pression soit grande. On peut garder
le silence cet gard, mais pour l'esprit dj tremp, il est prfrable d'en
tre averti et d'mettre des penses pour le Bien. Erron est l'argument
selon lequel "mes petites penses sont inutiles". Toute pense est
ncessaire, si c'est une pense.
383. Il est difficile de dissocier en soi les trois principes
fondamentaux. Bien sr, les fragments ardents peuvent tre dconnects.
Doit-il en tre ainsi ? Seule l'immersion dans les tnbres du chaos carte
toute Image Ardente. Penser aux trois principes enrichit notre conception
des trois vhicules, mais commencer penser est une chose, continuer
dvelopper sa pense est tout autre chose. L'aspect cosmique de l'Etre
parat tre une pense simple, mais quel effort assidu et continu faut-il
exercer pour lui donner sa beaut ! Dans les conseils donns, vous
remarquez un seul et mme souci dans tous les cas. Il ne suffit pas de
guider l'lve, il faut le conduire l'accomplissement. Mme dans un
mnage, peut-on tre sr qu'une commission sera excute correctement.
Combien de fois l'homme va-t-il faire des courses pour revenir les
poches vides ! Vous en avez dj vu beaucoup qui, aprs un dpart
judicieux, se dtournent du sentier et mettent le feu tous leurs acquits. Le
dommage de tels incendies est grand, non seulement pour soi mais pour
tous ceux qui sont karmiquement associs. On imagine combien il est
terrible de renoncer une semence de Vrit dj assimile ! Une
capitulation aussi destructive rsulte habituellement d'une pense
chaotique. De tels collaborateurs sont inutiles mme pour faire les courses
au march partis acheter un turban, ils peuvent, de faon tonnante,
n'acheter qu'une seule babouche ! C'est pourquoi seule une pense juste et
ferme peut vaincre les tnbres du chaos.

384. Que toute fluctuation nous fasse honte ! Qu'il est dangereux de
trbucher lorsqu'on porte le feu !
385. L'aviateur qui a battu un record d'altitude reste encore insatisfait ;
il dcide alors de tenter de plus grandes hauteurs. L'insatisfaction est le
seuil de l'Infini. Il faudrait apprcier l'insatisfaction dans sa pleine mesure.
Le plaisir est proche du contentement, alors que la joie donne les ailes vers
l'Infini. L'Enseignement ardent doit prserver tout veil du Feu et protger
contre tous les teignoirs. La satisfaction est signe de mdiocrit et
d'ignorance. Ce n'est pas la satisfaction mais la joie dans le labeur ternel,
qui est la destine du grand tre qui s'lve. Les fous peuvent se moquer
prsent que Nous parlons d'ascension ternelle. Mme la tombe ne leur
enlvera pas l'Eternit. Seul un cerveau puril pourrait ne pas comprendre
que la robe terrestre n'est pas la fin. Les feux appellent l'inconnu, et
mme l'aveugle peroit ces lumires. Certains d'entre eux voient les signes
ardents et comprennent leur relation avec le cur. Ainsi, les appels de
l'insatisfaction conduisent au Monde de Feu.
386. Parmi les prophylaxies contre le cancer et autres maladies
ardentes, on peut conseiller la valriane. Je parle souvent de ce remde
tonique et prventif, mais toute prophylaxie doit tre systmatique tous
les soirs sans faute, comme la course quotidienne du soleil.
387. Le systmatique, le rythme ont une importance dcisive. On
peroit dans les biographies la faon dont le rythme a renforc le mental et
le Feu. En fait, l'poque actuelle, on parle beaucoup de rythme, mais il
n'est pas appliqu dans la vie. La pense est trs chaotique et la vie
dsordonne. Les anciens, dans leurs exercices de pranayama,
introduisaient un certain rythme ; prsent, tout est permis, et l'homme est
l'esclave de tout. Le Yoga du Feu devrait rappeler une nouvelle fois la
signification de l'homme.
388. Il est trs mauvais de passer dans le Monde Subtil empli des feux
noirs de la malveillance ; cela rend aveugle. En outre, une telle
malveillance prive de tout moyen de communication, en d'autres termes,
du langage de l'esprit. Nous offrons le meilleur conseil ; car la
malveillance n'est pas une qualit humaine, c'est la plus basse forme de
l'ignorance. Avec elle, l'homme se dgrade l'tat d'animal, avec tout ce
que cela entrane. C'est pourquoi, si un homme empli de malveillance
passe dans le Monde Subtil, il lui sera particulirement difficile de s'lever.

Si toutes sortes de passion empchent l'ascension, la malveillance, telle un


fer chauff au rouge, consume toutes les accumulations. Les tres des
sphres intermdiaires du Monde Subtil ne trouveront pas de moyen de se
purifier jusqu' ce que celui qui s'est aveugl ne retrouve un fragment de sa
conscience spirituelle brise. Le conseil de pratiquer la bonne volont doit
souvent tre rpt diverses personnes. Que les enfants l'entendent aussi.
389. Bonne volont n'est pas faible volont. Trs souvent, les hommes
s'tant spars d'un attribut, ont perdu avec lui de nombreuses autres
qualits ncessaires. Il ne faudrait pas confondre des rsidus suranns et
honteux avec des accomplissements de valeur. Ainsi, la malveillance n'a
aucune valeur, mais l'indignation de l'esprit est ce soulvement des
lments qui se retrouve dans les alliances les plus leves. La bataille
spirituelle n'a rien de commun avec la malveillance. La Lumire perce les
tnbres, la malveillance non.
390. L'aveuglement dans le Monde Subtil est terrible. Imaginez que
vous entriez dans une maison plonge dans la pnombre o, dans tous les
coins, se tiennent l'afft des silhouettes toutes entremles et environnes
de taches indistinctes. Mme l o n'existe aucun monstre particulier, celui
qui est aveugle et malveillant verra d'horribles formes. Vraiment, la place
d'Etres Ardents, il ne distinguera vaguement que deux ou trois tincelles
qui n'auront aucun sens pour lui. Aussi faudrait-il s'lever hors des
concepts terrestres jusque dans les mondes lointains.
391. Les hommes se nuisent souvent eux-mmes en refusant de
penser au Monde Subtil, ou en le croyant inconcevable. Il faut le concevoir
comme l'tat le plus perfectionn de nos sentiments les plus levs. C'est
seulement ainsi que l'on se prpare une meilleure demeure dans le Monde
Subtil.
392. Revenons une fois encore aux consquences de la malveillance.
Lorsqu'une taupe demi-aveugle rampe dans les souterrains du Monde
Subtil, elle peut se heurter des dcharges de Fohat. Ces fortes dcharges,
semblables la foudre, sont trs douloureuses. Vous avez vu l'armure
lectrique de la bataille spirituelle. La tension de l'nergie psychique
secoue l'tre tout entier. On ne peut toucher ni mme approcher un appareil
si intensment vivant. Toute la sphre environnante est charge en
conformit avec une telle tension. Destruction et douleur extrme
repoussent tout frre noir qui approche. Il faudrait donc rpter une fois de

plus que la malveillance fait plonger dans les tnbres, qui sont pleines de
dangereuses surprises.
393. Parfois l'heure du danger, l'Instructeur accorde une protection,
en prenant le danger sur Lui-mme. Il couvre de Ses mains les tnbres, si
l'on peut dire. A de tels moments, il faut observer une prudence
particulire ; une tension puissante est proche. Il est prfrable de cultiver,
pendant ce temps, une gratitude spciale envers l'Instructeur. Par-dessus
tout, c'est ce sentiment, associ la solennit, qui prserve l'harmonie et la
juste vibration avec l'Instructeur. Le bouclier de Lumire n'est pas toujours
sa disposition. L'ignorant suppose que le monde lui doit l'existence, mais
l'homme averti sait combien il est difficile de construire partir du chaos,
aussi apporte-t-il sa pierre l'difice.
394. Seuls les insenss tombent dans le dsespoir. Toute heure apporte
sa leon, il faut donc avoir de la reconnaissance pour chaque exprience.
La nuit permet d'observer les mondes lointains et des distances extrmes.
Toute heure du jour est aussi remplie de possibilits d'observation. Il faut
rendre grce pour de telles accumulations. La science cherche des
solutions dans le fonctionnement des glandes, mais n'ose pas encore
rflchir l'nergie de feu.
395. Il faudrait observer les manifestations cosmiques en relation avec
la vie sur Terre. De nombreuses analogies apparatront. Je loue ceux qui
observent ce que d'autres ngligent. Le temps prsent est difficile. Divers
Puranas renseignent sur les dates. Si certains scientifiques calculent
clipses et tremblements de terre, d'autres peuvent calculer d'autres
vnements la transition du Kali Yuga au Satya Yuga a t dcrite avec
une prcision considrable, et la gravit du temps prsent a t indique.
396. Lorsque J'indique le bienfait de la gratitude, Je ne veux pas dire
que quelqu'un en a besoin, mais qu'elle contient en elle-mme la chimie de
la batitude. Il faut analyser la chimie des diverses motions ; semblables
observations aideront dcouvrir l'nergie psychique. Ce ne sont pas tant
les vitamines que l'nergie ardente qui doit occuper l'imagination. Rvler
l'essence de l'existence humaine ne peut tre considr comme une uvre
occulte ! Il faudrait attirer de nombreux penseurs vers ces recherches ; ils
observeraient aussi en passant d'autres particularits utiles des sentiments.
Ainsi, devrions-nous d'abord tablir la direction de l'volution. Il ne peut y
avoir deux directions de progrs ; il ne peut y en avoir qu'une seule

vridique, et toutes les autres tentatives se fourvoieront. Il faudrait s'en


souvenir, car beaucoup confondent individualit et stimulus gnral de
l'poque. Si une poque donne doit fortifier la conscience du pouvoir de
l'nergie psychique, aucune machine ne peut entraver l'avance imprieuse
du Monde.
397. Savoir discerner la direction juste est une grande qualit ardente.
On comprend aisment qu'une telle qualit n'est pas facile fortifier. Elle
exige non seulement la discussion, mais l'tude la plus attentive de la vie.
Personne ne croit possible de sauter d'un bond de la conscience animale
la connaissance directe. L'instinct animal est le germe de celle-ci, mais
grand est l'abme entre le chien qui sent son matre et l'homme qui peroit
le Monde de Feu. Percevoir le Monde de Feu, tout en tant dans un corps
terrestre, est dj illumination.
398. De plus, lorsque Je parle de vigilance, vous devriez l'entendre au
sens large. Le plus dangereux est de tendre ses efforts en un seul sens. On
peut se protger la jambe et se casser le cou. Voil pourquoi des jugements
prconus nuisent tellement l'effort. Les hommes suivent facilement un
plan prconu et se barrent ainsi la route d'une meilleure destine.
399. L'volution est indpendante et volontaire, c'est une loi
fondamentale. Ce ne sont pas seulement des lments fondamentaux du
karma, mais aussi le Monde Ardent qui constituent une manifestation de
l'volution consciente. Il est impossible de forcer les hommes voluer
spirituellement. Un cur qui dort ne peut tre pouss vers le bien. On peut
indiquer, poser des jalons, mais briser la conscience signifie tuer la racine
du futur arbre. Des millions d'annes peuvent sembler longs, mais ni les
annes, ni les sicles n'ont de ralit. Les hommes ont divis l'existence en
secondes et se sont noys dans les zros. C'est pourquoi la psychologie du
Monde Subtil est si importante, puisque l, les heures ne comptent pas et
seuls importent les rsultats. Les hommes s'indignent souvent des rgles de
l'Enseignement et s'crient : "Pourquoi le livre ne donne-t-il pas les
formules finales ?" Mais une telle question prouve l'ignorance des
fondations. L'Enseignement donne la direction prcise et veille les feux
tout au long du sentier du labeur. On peut avancer en suivant ces phares.
On peut trouver des solutions qui sont dj cosmiquement mres. On peut
entendre des intuitions exactes mais l'esprit doit, de sa propre initiative, les
agencer en une mosaque. Affirmer le sentier est le Commandement du
Grand Architecte. Comme dans les lgendes, nous devons coller nos

oreilles au sol pour ne pas laisser chapper un seul pas ou un seul


murmure. Mme si les humains lisent beaucoup, ils l'appliquent peu.
Pourtant les dates sont si proches !
400. Les hommes ne pensent pas aux dates, ils se fient aux
mcanismes d'une horloge. Bien sr, le Cosmos abonde de mcanismes,
mais parmi les principes moteurs, la place essentielle revient Agni.
401. Celui qui a dit que les clairs de lumire ne sont autre chose que
des penses diriges, n'tait pas loin de la vrit. En effet, les penses
spatiales sont semblables des dcharges lectriques, elles peuvent
produire de considrables effets de lumire. Les tincelles colores
dpendent aussi de la qualit de l'nergie qui provoque ces dcharges.
Nous pouvons projeter des penses qui, non seulement crent des signes
lumineux, mais produisent aussi des sensations corporelles. La
transmutation de la pense en sensation prouve seulement que la pense
est nergie. Il faudrait ainsi s'exercer avec la pense-nergie ds la prime
enfance. Mais pour cela, l'cole doit enseigner la substance de l'esprit. On
observe quel point l'humanit s'est carte du principe spirituel ces toutes
dernires annes. Bien des livres qui auraient dirig les hommes vers la vie
spirituelle n'ont pas russi attirer l'attention, bien au contraire. Cela ne
peut continuer ainsi. Par tous les moyens, il faut rappeler aux hommes
l'essence de l'esprit. L'existence de nombreuses sectes n'est pas d'un grand
secours et conduit des errements sans but. La nature du Kali Yuga se
caractrise par la division de tout organisme en ses parties composantes.
Mais la Mre Bnie se lve l'aube pour rassembler ces fragments
parpills de l'Etre unique. La Mre du Monde attire l'attention des nations
et attend l'Etoile du Matin.
402. L'inattendu paralyse tous les sens humains. On perd l'oue, la vue,
l'odorat et aussi le toucher. Ce n'est pas le rsultat de la peur, c'est
seulement d au fait de s'carter d'un chemin prconu. Vraiment de tous
les lments, c'est le feu qui offre la plus grande part d'inattendu. Les
hommes limitent leur conscience quelques formules d'Agni seulement.
Voil pourquoi toutes les autres varits de l'lment feu ne pntrent
simplement pas dans la conscience. Ceci signifie qu'il y a encore beaucoup
assimiler et que l'inattendu peut se transformer en attendu. Il faudrait
traiter pareillement toutes les manifestations jusqu'ici non familires de la
vie, et s'armer en esprit pour que rien ne nous surprenne dans le Monde
Subtil. Beaucoup esprent rencontrer des parents et un Guide ; mme des

films, dnus d'esprit, ont plus d'une fois mis en scne les impressions de
telles rencontres. Mais dans tous les Mondes, il est prfrable de se fier
sa propre conscience et sa propre force. Voil pourquoi il faudrait
liminer toute possibilit de choquer la conscience troite. Il faut se librer
du choc de l'inattendu. De nombreux concepts, formes et combinaisons
inattendus font frmir la conscience, mais plus nous admettons et
imaginons, moins nous leur sommes lis. Dveloppez donc votre
imagination l'chelle du monde. Les hommes refusent de croire que
l'inattendu, l'ignorance en d'autres termes, paralyse les nerfs. Fut-elle
brve, une telle raction stoppe le travail du Feu. Autant que possible,
exerons-nous au concept de l'inattendu. Souvenons-nous tout
particulirement de ce conseil.
403. Celui qui affirme que la religion obstrue sa comprhension
calomnie la religion et blasphme donc contre l'esprit. La vanit n'embellit
pas.
404. Peut-tre que la septime vitamine est le Feu. Il a souvent t
clairement tabli que l'air pur apporte beaucoup plus de nourriture
essentielle que l'air de la ville. Par puret, il faudrait entendre une
saturation ardente particulire. Dans la montagne, les hommes vivent plus
longtemps sans nourriture et sans sommeil. La nourriture de l'esprit, ou
Agni, les satisfait sans ncessiter d'aliments lourds. Il faudrait tudier la
faon dont, sur les hauteurs, le prana nourrit.
405. C'est une bonne chose de rserver au moins une demi-heure par
jour penser. Je ne veux pas parler de quelque concentration particulire.
Il est utile de penser au meilleur aspect de tout ce qui prend place. Mme
les petits signes, qui rflchissent le meilleur dans la vie, apportent un clat
de Lumire. Ils stimulent le flot de gratitude et de magnanimit. De tels
feux quivalent une dose de musc. Penser au meilleur ct des choses
lve la tension nerveuse. Il faudrait aussi faire travailler les nerfs, seul le
Bien les fortifiera.
406. Actuellement, la coutume de magntiser l'eau a presque t
abandonne, pourtant il n'y a pas si longtemps, on s'en servait la fois
pour fortifier la lumire et lutter contre de tnbreux desseins. Le sens
d'une telle magntisation apparat clairement et indique une fois de plus le
caractre ardent d'un tel procd. Par mesure de prcaution, on couvrait de
la main un gobelet contenant un breuvage inconnu, en croyant que la peau

reflterait ventuellement les ingrdients empoisonns. On utilisait aussi,


pour les magntiser, des eaux ferrugineuses ou forte teneur en lithium,
mais on vitait tout mlange sulfureux. Dans les crits les plus anciens, on
se rfre la transmission de pense par l'eau ou par le chrme. On ne
magntisait pas le lait cause de ses constituants organiques. C'tait une
erreur, car le lait de vaches saines convient parfaitement. Dans l'antiquit,
on redoutait la rage et l'on prfrait ne pas magntiser le lait.
407. L'Arhat sait comment empcher que ses perceptions ne
s'moussent. Il n'acquiert cette rare capacit que par la tension du feu ; on
peut appeler ceci un asctisme de diamant. Celui-ci attire le cur des
hommes. L'Arhat dont vous avez rcemment lu l'histoire connaissait cette
intense acuit de sensation. Tous ceux qui L'approchaient ressentaient Son
infaillible fracheur de cur. Cette acuit permanente ne s'acquiert pas
l'aide d'une technique spciale, mais par une simple ouverture du cur. Il
ne s'apitoyait jamais sur lui-mme, et ce trait ne venait pas de l'intellect, il
tait devenu Sa seconde nature. Cependant, cause de la mortelle
influence de la routine quotidienne, combien de prtres ont perdu ce qu'ils
avaient dj assimil ! La routine quotidienne est la grande pierre
d'achoppement. Elle ouvre les Portails de l'Eternit et affirme le Feu.
408. Le Grand Architecte construit ternellement. Il est insens de
supposer que certaines parties de l'Univers sont acheves et restent
statiques. On fait grand usage du terme volution, mais les hommes n'ont
absolument aucune conception de ce processus dans sa pratique. On a
beaucoup argument propos de la structure sociale, mais il a toujours t
suppos que la socit humaine existait dans quelque chose de rigide et de
fini. Les rcits du Dluge et la priode glaciaire sont presque considrs
comme de simples symboles. Et il n'est mme pas convenable de parler de
l'Atlantide, malgr le tmoignage des crivains grecs. On voit avec quelle
facilit la conscience humaine fuit tout ce qui menace son confort tabli.
C'est ainsi que le concept d'volution se transforme en abstraction, il ne
trouble pas le moins du monde la conscience du cur ptrifi. Cependant
la vote cleste ne fait-elle pas penser au mouvement ternel ? Ce n'est que
par des concepts volutifs que l'on peut assimiler la beaut du plerinage
terrestre comme lieu d'ascension. La brivet mme du sentier ne devrait
pas perturber ; au contraire, elle devrait donner de la joie, tout comme la
rotation du soleil. Il est urgent et ncessaire de rvler quel point
l'volution est constamment entre les mains du Grand Architecte de
l'Univers. Ressentons la plante dans l'espace, exactement comme les

marins savent que le vaste ocan est sous leur navire. Au dbut, le marin
est terrifi d'tre au-dessus de l'abme, mais ralit et exprience l'habituent
cette vrit. Tout habitant de la plante est sur un vaisseau semblable
au-dessous de lui se trouve l'abme. Les marins ne peuvent se reposer
totalement sur leur navire et les calculs scientifiques, sinon il n'y aurait pas
de naufrage. L'astronomie connat quelques corps clestes, mais ignore
tout du point d'origine des comtes, elle n'anticipe pas les gigantesques
mtores. On ne signale aux hommes que leur vidente apparition. La
destruction de mondes entiers est parfois remarque, le plus souvent, elle
se produit sans attirer l'attention. L'astronomie est un veilleur de nuit ! Que
dire des vnements qui se produisent le jour ? Ainsi, nous observons
peine la moiti de ce qui est vident. Que d'inattendu est encore cach au
cur endormi !
409. Enregistrez tout vnement inhabituel. C'est uniquement partir
de telles notes que l'on peut retenir de remarquables manifestations ;
autrement elles disparatraient dans le crpuscule de l'indiffrence. Et si
vos plus prcieuses biographies n'avaient pas t crites ? Vous ne les
connatriez pas prsent, et beaucoup d'inspirations ne se seraient pas
veilles dans votre cur. Ainsi, n'ayez pas honte d'crire, mme
brivement, tout ce qui vous semble d'une signification particulire. Ne
jugez pas si le fait est important ou non, ne tenez compte que de l'aspect
inhabituel. En vrit, l'inhabituel apportera de nombreuses observations du
Monde Ardent. Toute tincelle est en elle-mme significative.
410. Qui peut se vanter d'exercer la pleine mesure de l'effort ? En
vrit, pareil fou n'existe pas. Tout cur sait o se trouve le sentier
bienveillant de l'acclration ardente. Il faut souvent, par des moyens
humains, rappeler la pense l'effort bni. Comme il est beau d'tre
constamment enflamm ! Il n'est pas de cachot que le feu du cur ne
puisse illuminer. Aussi, soyez flamboyants de beaut !
411. Le langage de l'esprit est essentiel pour le Monde Subtil. Son
essence tient sa nature subtile, il est possible de s'y accoutumer mme
dans une enveloppe terrestre. Une telle orientation est une preuve ardente
utile. L'cole se doit de reconnatre la prsence d'esprit des lves en leur
livrant un seul mot, et plus tard vient la tche de comprendre d'un seul
coup d'il. Cette dernire exprience se rapprochera encore plus du
Monde Subtil. On dveloppe le sens de la relativit en s'adressant son
interlocuteur suivant sa nature. Ainsi, dans une conversation terrestre,

chacun adapte au mieux son langage pour son compagnon, en prenant en


considration son tat de conscience. Tout matre d'cole sait combien son
langage doit tre vari pour se rapprocher de ses lves. En dehors de
l'cole, dans chaque foyer on apprend discerner les penses de la
matresse de maison. Ainsi, au milieu de la vie quotidienne, se manifestent
des caractristiques d'un ordre subtil. Il suffit d'en prendre note, de les
pntrer et d'largir ces observations. Mais pour cela, il faudrait
s'imprgner de respect pour le futur et apprendre aimer ardemment le
facteur essentiel du Monde Subtil : Agni. J'insiste sur l'expression "aimer
ardemment", c'est seulement ainsi que l'on peut assimiler cet lment qui
est si ardu pour la Terre. Nos discours devraient tout d'abord mener
comprendre le Monde Subtil, et comme apothose, conduire sans peur la
radiance du Monde Ardent. Nous Nous rjouissons lorsqu'au cours du
sjour terrestre, s'tablissent les dimensions du Monde Subtil. Par ce
moyen, nous amenons la Terre cooprer plus troitement avec les
mondes lointains ; en d'autres termes, nous participons au processus de
l'volution.
412. Actuellement, la ngation est l'ordre du jour ; pourtant nul ne
passera sans crainte dans le Monde Subtil, moins de se purifier en se
plongeant dans la sphre de connaissance directe. Il y peu de temps, une
telle faon de penser aurait t juge potique, et personne n'y aurait prt
attention. Maintenant, on comprend dj que la formule de synthse sera
d'un grand secours. A une poque de brusques dparts, l'adieu aux
voyageurs se compose du mot le plus urgent ; c'est pourquoi, Nous
envoyons le mot : Agni.
413. Les penses sont comme des champignons dans la fort ; il faut
les ramasser. En allant aux champignons, on ne cherche pas des noisettes.
Sachons ainsi tout moment ce qui est le plus immdiat. Assimilons
diverses manifestations, et rappelons-nous l'immdiat, trouvons le plus
court sentier vers lui. Ce sentier sera Diamant.
414. J'affirme qu'il faut prsent rassembler toute sa force, tout son
courage. Dans le monde entier, les forces des tnbres attaquent. Est-il
possible de trouver les forces du bien occupes se battre entre elles ? Les
troubles cardiaques proviennent en ralit de l'mission de penses. Le
mdecin peut les appeler des spasmes de l'aorte, sans tenir compte de
certaines autres causes importantes. Peut-on ne voir que les effets sans
discerner les causes ?

415. Vraiment, il est difficile de comprendre pourquoi des personnes


servant le mme but se dnigrent l'une l'autre. Il faudrait dvelopper la
connaissance directe, mme dans une faible mesure. Mais le dnigrement
mutuel est l'un des pchs les plus honteux. Je ne connais pas de meilleure
description que celle de pch, tellement ce travail d'annihilation mutuelle
est destructif. On peut l'expliquer comme un aspect de l'obsession, mais
honte ceux qui, aprs avoir approch la connaissance des principes
fondamentaux, chutent un aussi bas niveau. Que ceux qui dnigrent et
dtruisent, rflchissent leur propre conscience. Ils sont loin des feux du
cur.
416. "Silence, cordes, qu'un nouvel accord puisse me parvenir" dit
un hymne des Mystres Grecs. Cette renaissance d'harmonie spirituelle
n'est pas un "vide", comme on l'appelle parfois. Ouvrir le cur ne signifie
pas le dvaster ; au contraire, lorsque s'teint la dernire rverbration d'un
accord, que l'effort de l'esprit devienne immdiatement plus aigu, pour
atteindre une harmonie plus exalte.
417. Il faudrait souvent apprcier le calme qui fortifie les feux. On
peut imaginer un tourbillon astral capable d'branler mme la flamme la
plus ferme. Cette agitation ne vient pas seulement de la flamme ellemme, mais de l'extrieur. Il faut donc tre trs prudent car la pression est
grande.
418. Les hommes prouvent souvent un tat inexplicable d'exaltation
ou de dpression. Ils attribuent cela leur estomac plutt qu' l'approche
de forces bonnes ou mauvaises. Pourtant ces phnomnes se produisent
frquemment et peuvent tre intenses. Les hommes sentent souvent des
contacts ou des piqres. Ils attribuent cela des toiles d'araignes ou de
la poussire, il ne leur vient cependant jamais l'esprit que des entits du
Monde Subtil puissent ainsi les contacter. Ils entendent souvent des
mouvements ou de lgers bruits, ils pensent des souris ou autres rongeurs
afin d'carter toute pense des manifestations d'un monde distant. Ceuxl se plaindront de ce que le Monde Subtil ne se manifeste pas. Mais des
mouvements subtils ne ressemblent pas des coups de marteau ! Comme
le reste, l'approche du Monde Subtil devrait tre reconnue et tudie sans
crainte. Nous ne devons pas condamner ce quoi nous ne faisons mme
pas attention. Pourtant, si certains ont la chance d'apercevoir un Etre de
Feu, ils penseront tout d'abord un dmon. Si grande est la corruption de
la conscience contemporaine ! Une ignorance aussi crasse est appele

scepticisme, esprit critique ou rudition, mais il serait beaucoup plus exact


de l'appeler complte stupidit.
419. Spiritualiser la pense est une vritable qualit de feu. C'est
comme tremper la lame pour se prparer la bataille. C'est une chose
d'avoir une pense flottante qui, bien qu'utile, ne fait que glisser sur la
conscience et se disperse rapidement dans l'espace. La pense a une
signification beaucoup plus profonde quand elle est fermement tenue dans
le cur. On peut mme considrer ce processus du seul point de vue
physique. C'est pourquoi il est utile la conception de la pense de se
donner l'ordre suivant : "Je placerai cette pense sur mon cur !" Ce
conseil donnera beaucoup de discipline au penseur dbutant. De plus, ce
qui est consciemment dpos dans le cur reste dans le Calice.
420. Des tincelles et d'autres manifestations de lumire produisent
une grande partie du tissu connectif qui nous relie au Monde Subtil. On
peut mme remarquer des torrents d'tincelles provenant de la bouche et
des yeux lorsque la tension ardente est forte. On peut se demander si ce
sont des phnomnes lectriques. En rponse, disons que ce sont plutt des
phnomnes de Fohat, lis l'nergie du Monde Ardent. Ainsi, ceux qui
n'ont pas les yeux et les oreilles bouches par la rouille de l'ignorance
peuvent observer beaucoup de choses, ainsi que des manifestations du
Monde de Feu. Il ne faut pas croire, en se dprciant, que pour nous sur
Terre, le Monde de Feu est inaccessible. Les Alliances rapportent que
certaines personnes sans ducation spciale approchrent instantanment
et directement les Sommets les plus Ardents. Toute religion relate de tels
faits.
421. Les vux d'accomplissements les plus divers ont t sanctionns
par des Enseignements varis. Tout serment est extrmement utile du point
de vue de la discipline. Les hommes ont du mal croire combien ces
exercices de discipline sont ncessaires de futurs accomplissements. Un
serment coupe court de nombreux chemins de dissolution. La
dissolution, sans discernement et sens de responsabilit, produit dans le
Monde Subtil les consquences les plus dplorables. Il faudrait
constamment garder l'esprit le danger de dissolution. Dans le Monde
Subtil, il est difficile et douloureux de se dbarrasser tardivement de la
dissolution. Il vaut mieux s'prouver ici par diffrents engagements utiles.
Les hommes se trouvent souvent dans des situations ridicules, lorsqu'ils
font des serments pleins de zle seulement l'heure du danger. Les anciens

en montraient une meilleure comprhension lorsqu'ils faisaient leurs vux


au Nom du Trs Haut, lorsqu'ils fortifiaient ainsi leur tat d'esprit exalt et
solennel. Ce n'tait pas de la superstition ou du marchandage avec les
Forces Suprieures, c'tait l'lan d'un esprit qui parvenait une nouvelle
libert.
422. Vous avez eu raison de citer l'ancienne coutume birmane qui
consiste rappeler aux grands malades et aux mourants les meilleurs actes
de leur vie. De tels rappels sont sans aucun doute bnfiques, mme d'un
point de vue mdical. Sous l'angle spirituel, ils prouvent naturellement
combien de sages coutumes existent encore parmi les nations les plus
diverses. Ces coutumes proviennent d'une profonde connaissance ; elles
prouvent le lien avec le monde prsent et indiquent de faon vitale avec
quelle attention nous devons considrer les coutumes des nations.
423. De sages rappels se trouvent galement dans les chansons. Les
Corens chantent l'histoire de trois voyageurs qui ont aperu le ciel. Le
premier l'a vu granuleux, le second sous forme de gouttelettes, le troisime
l'a peru tout enflamm. Le premier avait de la poussire dans l'il, le
second avait pris froid et le troisime avait pour la nuit un abri chaud et
brillant. Ainsi les hommes comprenaient les trois essences et les
caractrisaient avec sagesse. Un voyageur n'avait pas peur du Ciel Ardent,
le Feu le protgeait de l'obscurit.
Les entraves terrestres assombrissent les yeux et le Monde Subtil fait
trembler le voyageur qui n'a pas connu le Feu.
424. Un homme ne devrait pas croire qu'il ne s'est rien pass nulle part
aujourd'hui, simplement parce qu'il ne lui est rien arriv. Au contraire,
lorsque les constellations ont des aspects difficiles, des scorpions peuvent
surgir de trous inattendus. Le tigre peut rugir, mais les scorpions piquent
en silence. Rassemblons-nous en pense autour de l'Instructeur.
425. Dirigez toute votre conscience vers le futur. Il est rare de trouver
en soi le courage d'admettre qu'il est indsirable de se retourner vers le
pass. Le fait d'une audacieuse aspiration vers le futur indique que l'esprit
est prt pour d'ardentes reconnaissances. Seule une conscience aussi
illumine poursuivra sa crativit de pense dans le Monde Subtil. Seule
une crativit de pense aussi irrsistible et l'effort vers les envols lointains
permettront d'approcher le Feu. Toute la terreur des lgions des tnbres ne

peut venir bout d'un effort intense vers le futur. Mme si les forces noires
approchent, la Lumire ne perdra pas sa capacit de guider. Ainsi, des
actes utiles sont ncessaires pour aider nos proches. Ne prenez pas ces
conseils bienveillants pour des prceptes moraux, extrieurs au cadre de la
vie. Ils nous soutiennent, nous dirigeant par les plus courts sentiers.
426. Pouvoir tracer un cercle autour de l'aire couverte par les forces
noires rampantes, aide affermir sa vision intrpide. On peut repousser
l'approche des forces noires en rptant Mon Nom comme un Mantram.
Nous comprenons alors pourquoi l'humanit est responsable des paroles
prononces. Si noncer un concept bienveillant produit un tat de calme, le
contraire irritera, harclera et dgradera ce qui existe. Les hommes saturent
le monde des paroles les plus malveillantes, n'alimentent-elles pas les
rivires du mal ? Il faut avoir perdu le respect de la dignit humaine pour
ne pas reconnatre que les consquences de paroles malintentionnes sont
terribles. Il est constamment dit que la malveillance porte des fruits aprs
plus d'un sicle ; l'historien peut vrifier la moisson de telles noires
semences.
427. Il y en a peu qui aspirent Notre vie consciente, mais c'est
heureusement la minorit qui cre. C'est pourquoi Notre Demeure ne sera
pas trouble par la foule des forces noires. Ils diront qu'ils n'ont pas eu
d'instruction, mais aucun d'entre eux n'a le dsir d'tudier, mme si cela ne
prend que sept ans. Les hommes rpugnent envisager de longues
priodes, parce qu'ils ne savent pas penser l'Infini.
428. La calomnie fait surtout du tort aux calomniateurs eux-mmes.
Ceux qui ont de mauvaises habitudes devraient se souvenir de cette vrit.
Une pense correspondant la ralit forme un vhicule pour un
lmental. Tout ce qui est valeureux, austre, vital, gravite vers la pense
cratrice et soutient ensuite son crateur de faon bnfique. Les artificiers
de la calomnie attireront une nue d'lmentaux qui, ne pouvant trouver de
fondation vitale, se prcipiteront sur le calomniateur. Par consquent,
lorsque J'avertis de ne pas tomber dans la vilenie de la calomnie, une fois
de plus, Je n'avance pas un prcepte moral, J'indique de trs douloureuses
consquences. Il est trs dsagrable de se trouver dans le Monde Subtil au
milieu d'lmentaux en furie. Un tel tourbillon rempli des fragments de ses
propres penses malveillantes est pouvantable. Toutes ces cratures
s'agrippent, s'accrochent en prenant un vritable poids physique. Les
penses, comme des gouttes d'nergie, attirent de petits lmentaux. Le

caractre de ces germes d'esprit est des plus varis selon leur substance,
des embryons peine perceptibles aboutissent diverses manifestations.
Ils peuvent former la base de minraux et mme de plantes. On imagine
trs clairement comment ces penses dnues de toute fondation vitale
encombrent les basses couches terrestres. La poussire des mtorites est
imperceptible l'il nu, mais aboutit des sdiments trs substantiels. On
imagine donc quel point est vaste la poussire de la pense, et puisqu'elle
est nergie, quel point elle est substantielle ! Les consquences de ces
dbris de pense engendrent la maladie de la plante.
Semeurs de mal et de calomnie, ralisez-vous quel touffant cachot
vous vous prparez ? Les penses de mal trouveront leur matre. Un aussi
triste sire ne peut chapper ses propres engendrements. Et malgr tout,
certains penseront probablement que ceci n'est qu'un pouvantail, plutt
que de reconnatre que la pense est nergie ternelle.
429. On a symbolis l'esprit par le signe du Feu. La pense ardente est
la descente de la connaissance provenant du Monde de Feu. Une telle
approche a marqu les grandes poques, appeles "les Jours de la Mre du
Monde". Mme dans l'histoire de la Terre, on peut retracer plusieurs de ces
poques. L'avenir n'apportera-t-il pas un tel Jour de Lumire, si les
hommes ralisent l'inutilit du mal ?
430. Certains Yogis pratiquent l'inhalation de feux, ce qui a une action
purificatrice. Il ne faudrait pas prendre cela la lettre. On ne peut inhaler
des flammes, mais des manations ardentes sont utiles. Pour cela, le yogi
choisit un endroit tranquille et garde la colonne vertbrale droite. Il fait
devant lui un feu de bois de dodar (cdre de l'Himalaya), ou, s'il n'y en a
pas, de tiges de balu, de faon ne pas tre gn par la fume. Le yogi fait
ensuite son pranayama habituel, mais de telle sorte que les manations de
la rsine atteignent son souffle. Cela produit deux rsultats : d'abord une
purification du corps ; deuximement le renforcement de l'nergie d'Agni.
Rien n'aide autant l'veil d'Agni que les proprits du cdre. Comme vous
le savez, les insectes ne peuvent supporter la force de sa rsine. Vous
savez aussi que des entits imparfaites ne peuvent approcher un feu de
bois. D'ordinaire, les cdres prfrent pousser dans un terrain volcanique ;
une parent significative se manifeste l. Les terrains volcaniques en
gnral mritent d'tre tudis tout comme leur vgtation. Les yogis non
seulement pratiquaient l'inhalation ardente, mais se couchaient aussi sur
des planches de cdre pour que leur colonne vertbrale soit en contact avec

le cur du bois. Divers crits de l'antiquit indiquent avec quelle ardeur les
hommes ont recherch l'lment feu. Il est ncessaire de pratiquer des
expriences pour apprcier la valeur du cdre. Il faut se rappeler la
signification du Feu pour comprendre le terrain volcanique.
Dans le sud de l'Inde, on s'est aussi servi de bois de santal pour des
inhalations ardentes.
431. On observe que les manifestations du Monde Subtil sont
imprvisibles. Cela ne signifie-t-il pas que notre attente empche souvent
une manifestation ? C'est la preuve de la diffrence entre les nergies
physiques et ardentes. Les nergies physiques soutiennent souvent ces
dites attentes. Elles commencent tomber dans un cadre prtabli, ainsi au
lieu d'aider, elles obstruent l'approche subtile. Dans la tension de
l'expectative, les hommes se mettent inconsciemment prescrire la forme
mme et le lieu de la vision, il en rsulte obligatoirement des contrecourants nuisibles.
432. On peut aussi se demander pourquoi des visions concident avec
des moments particuliers de la vie. Sont-elles dues l'action d'un Guide
conscient de l'approche de l'heure cruciale, ou une attitude spirituelle
exalte qui permet de voir ce qui, autrement, reste invisible ? Les deux
ensemble. Outre notre propre tat de conscience, certains courants
cosmiques approchent et transforment les couches terrestres. Sans aucun
doute, la chimie des astres n'est pas la seule agir sur nous, agit aussi
certaine nergie suprieure, dont l'origine est infinie. Nti, Nti, l'Ineffable
nous guide, et nous sommes souvent touchs par la Puissance Suprme.
[Nti, Nti : ni cela, ni cela]
433. Comment tre sr de la vrit de l'Enseignement ? Un flot de
belles paroles peut cacher quelque chose de mdiocre ; la Vrit, elle, ne
craint pas l'examen, nous le savons. Au contraire, l'observer, la Vrit se
rapproche et resplendit. Aussi conseillons tout investigateur de
l'Enseignement : "Approche de toute ta force ; observe avec minutie ;
cherche par tous les moyens ; connais toutes les audaces ; rvle-toi
inlassable et enflamme-toi de toute dcouverte de la Vrit".
L'Enseignement ne peut chouer l'preuve. Il ne dvie pas des chemins
de l'utile et du bien. Il ne suffit pas de croire en des noncs. La Foi est
ralisation de la Vrit, trempe dans le feu du cur. L'Enseignement est
infini, sinon le concept mme d'Infini n'existerait pas. Tendez vers la

Vrit. Elle ne rejette pas elle indique. Dans l'Enseignement, il ne peut y


avoir de concepts dforms. Considrez le sentier de l'Enseignement
comme l'affirmation de ce qui est hors de doute. N'approchez pas la Vrit
en suivant un chemin tortueux. Procdez en prouvant chaque terme,
chaque affirmation, chaque alliance. Si c'est un vritable Enseignement,
tout pas vers lui illuminera et largira l'esprit. Dnigrement, refus,
dgradation sont de pitres guides ! Plus d'une fois, vous avez entendu un
orateur remarquer avec suffisance que le seul Enseignement correct est
celui qu'il connat. Il est alors bon de rappeler au vaniteux la grandeur de
l'Infini, des millions d'annes de vie sur terre, des milliards de mondes
qu'il mdite sur l'immensit de la Vrit et la sret des reconnaissances
progressives. On pourrait admettre le scepticisme si seulement il en
rsultait quelque chose ; en rgle gnrale, il corrompt le principe crateur.
Il faut un esprit inlassable pour avancer dans une progression constante.
Seule semblable expansion, semblable matrise apporteront une relle
tolrance envers tout ce qui est futile, ceci s'apprend en relativisant les
choses. Aussi, dites celui qui a des doutes sur l'Enseignement : "Eprouve
le, enflamme ton cur, largis ton esprit !"
434. Raliser que l'Enseignement est un collier de Lumire fournit un
fil prcieux pour s'lever. Que les milliards de mondes sauvent l'individu
dconcert, du danger du rejet.
435. Fausset et tnbres emplissent la fin du Kali Yuga. Il faut le
raliser pour ne pas perdre sa force. Impossible d'viter les jours sombres,
seule la connaissance de leur cause donnera la patience ncessaire pour
leur survivre. Les hommes ne veulent pas simplifier la voie vers la Vrit ;
des obstacles encombrants, comme la technologie, ne servent qu' rvler
les sombres chanes de la matire infrieure. Les blasphmes, dans toute
leur virulence, rvlent aussi la noirceur de la ngation contrastant avec la
ralisation de la Lumire. Vous pouvez lire ces signes dans les Puranas,
voici pourquoi on peut anticiper l'accomplissement de toutes les autres
prdictions. A prsent, nous devons tous nous adapter l'lment feu les
Puranas l'affirment aussi. Je considre qu'il est temps d'appeler les hommes
comprendre l'Etre-t.
436. D'o viennent les vagues de joie ou d'angoisse soudaines ? On les
considre sans fondement, alors qu'il y a une cause toute chose. Je vous
conseille de noter par crit de telles vagues qui, sans cela, pourraient tre
oublies. A chaque mouvement, l'homme produit une exprience

significative, et pourtant il rejette avec lgret ces clairs de


connaissance. Joie et angoisse ont une raison, et ces notes les rappelleront
la mmoire lorsque des communications terrestres en apporteront la
confirmation. Le courrier ardent est confirm par des messages terrestres.
Bien sr, de nombreuses causes, et terrestres et subtiles, peuvent ne pas
nous parvenir, nous pouvons cependant percevoir une coordination
significative entre vnements et impressions. Ainsi s'accumulent des
expriences qui constituent un tout convaincant. En vrit, les plus grandes
expriences humaines se sont ralises dans les laboratoires de la vie !
437. Ecrivons et parlons au mdecin propos de l'obsession.
Naturellement, il peut y avoir des cas o l'agent obsdant prend un tel
contrle sur l'obsd qu'il le dloge presque. On peut aussi rencontrer des
cas o cet agent est rendu si puissant par la force vitale de l'obsd, que
l'expulsion provoquerait la mort. Il a tellement usurp l'nergie psychique
de l'obsd que ce dernier perd sa vitalit la sparation. C'est pourquoi
l'expulsion doit se faire avec beaucoup de prcautions. D'abord, surveillons
le rgime alimentaire du patient et observons son nergie psychique. Si
l'on remarque un dclin de vitalit, il ne faut pas surcharger le cur
affaibli. L'expulsion est gnralement plus facile au cours d'une crise de
fureur. L'nergie survolte aide surmonter la baisse possible de l'action
du cur, ce qui pourrait, sinon, se terminer en complte prostration.
438. Comme en toute chose, l'auto-dsinfection par le feu est la
meilleure prophylaxie. Prcisment, le Feu protge de l'obsession.
Prcisment, Agni est le remde souverain contre le cancer, la tuberculose
et toutes les autres maladies. Mais tant que les hommes n'assimileront pas
la signification d'Agni, il faudra avoir recours des expdients minraux et
vgtaux. La proprit la plus simple, la plus naturelle, la plus essentielle
semble aussi la plus nglige. Vous savez quel point ceux qui se sont
souvenus de l'nergie psychique ont chapp de nombreuses maladies.
Vous l'avez vu et vous tes convaincue. Pendant l'approche des nergies
ardentes, les hommes ne doivent pas avoir honte de reconnatre en eux le
principe du Feu. Ils cultiveront ainsi Agni.
439. Impossible d'imaginer la future direction de l'humanit si elle ne
se purifie pas par le Feu ! L'effort vers le Monde Ardent offrira les
premiers aperus d'Agni. De nombreuses actions ignominieuses
s'crouleront comme des coques vides, la seule pense du Monde de Feu.
Aucun sermon venant de l'extrieur ne permet de parvenir cette

amlioration de sant, cre par une seule tincelle provenant de l'intrieur.


Mais il est difficile d'entraner la conscience vers une mesure suprieure.
Inlassablement, Nous inciterons la conscience vers cette premire lueur de
l'illumination ; la suite sera beaucoup plus facile.
440. Apporter le feu est l'antique symbole de la purification de l'esprit.
La semence de l'esprit elle-mme ne peut tre souille, mais la coque du
bateau peut se recouvrir de coquillages, ce qui entrave sa course. La Mre
Ardente le sait, lorsque approche le temps de nettoyer la semence. Les
nouvelles semailles ne peuvent s'accomplir qu'avec de pures graines. Il
faut apporter son aide lorsque vient le temps o le Semeur doit aller au
champ.
441. Les dates finales s'accompagnent souvent d'un son aigu qui
rsonne dans l'espace. Ce son prouve que le courant d'nergie vibre
comme une corde au contact d'un contre-courant. Bien sr, chacun de ces
sons indique la tension. Lorsqu'il rsonne, il faut d'abord rejeter toute
pense futile pour s'unir harmonieusement au courant directeur. Peut-tre
cette tension est-elle due des vnements terrestres ; peut-tre aussi des
vnements du Monde Subtil qui approchent, et il faut tre prt les
recevoir. Si l'oreille est ouverte au son des courants lointains, la conscience
s'largit aussi pour apprcier les vnements. Ainsi uvre Agni, il
transmute tout ce qui existe.
442. Une des qualits les plus difficiles acqurir est de pouvoir se
retenir de divulguer ce qui n'est pas destin l'tre, pour ne pas nuire.
L'exemple d'Eschyle est instructif. Les lments se prcipitent sur celui qui
les carte de force de leur position de conformit. Il est impossible de
sauver un tourdi aussi peu fiable. Vous savez que de semblables trahisons
se commettent pour de grandes ou de petites choses, non par malveillance
mais par manque de rflexion. Peu importe comment s'est ouverte la cage
d'une bte sauvage.
443. La discipline la plus difficile, et pourtant indispensable, est d'agir
pour le bien du monde. Il n'est pas facile de se surveiller pour rejeter
penses et actions gostes. Mais lorsque l'on se consacre entirement au
Monde, la discipline non seulement est facile, elle n'est mme pas sentie.
Trouver un point de dpart pour renoncer signifie construire un sentier
direct vers le Monde de Feu. L'affirmation de l'individu avec toutes ses
implications astrochimiques n'est pas gosme, celui-ci touffe les

aspirations vers l'ascension elle-mme. L'gosme appartient la terre. Il


n'existe pas dans le Monde Ardent. Ses rsidus dans le Monde Subtil
ressemblent de lourdes chanes. Il n'est pas difficile de percevoir
comment prend fin l'gosme avec l'tat terrestre ; l'gosme ne peut
s'appliquer l'ascension subtile. Les habitants de la terre se trouvant dans
le Monde Subtil sont particulirement tonns de l'absence d'gosme dans
ses sphres suprieures. Rien n'aide autant mettre fin aux comptes
terrestres que de se librer de l'gosme. Etre conscient du Monde de Feu
rvle de la manire la plus simple quel point sont sans valeur les
tortures engendres par l'gosme. La Lumire du Monde Ardent agit
comme un puissant dsinfectant. Les cristaux de Fohat sont si fortement
concentrs dans cette radiance que toute approche vers cette puissance
purifie notre nergie psychique. L'autodiscipline dirige vers le Bien
gnral est, Je l'estime, le moyen le plus rapide pour de grands
accomplissements.
444. Laissez croire vos tortionnaires qu'ils vous torturent
svrement. Laissez-les mme se divertir ces penses, mais parfois
faites-leur savoir ce que cela signifie de faire du mal leur semblable. Il
n'est pas facile de se librer de telles pierres de meule autour du cou.
445. L'Instructeur doit se souvenir que chacun porte sa propre charge.
Impossible de les rendre toutes gales. On ne peut exiger de chacun la
mme vitesse, mais encouragez tous ceux qui savent porter leur fardeau.
Ce n'est pas facile pour l'Instructeur, et ne croyez pas qu'un Arhat se
repose. Lorsque nous approchons des dates pr ordonnes, est-il possible
d'imaginer un agrable rpit, au sens terrestre ?
446. Il est juste de supposer que l'amlioration des influences
chimiques des astres n'limine pas les causes tablies. On peut avoir
beaucoup sem, mais la foudre ne dtruit pas toute la rcolte. Aussi ne
faudrait-il pas cesser de semer, ni s'appuyer lourdement sur un bton
lorsqu'on marche rapidement. L'habilet dans l'action s'acquiert grce aux
expriences antrieures.
447. Les chakras, ces roues de feu, voquent des cercles incalculables
de conception et d'achvement. Imaginez comment l'quilibre des mondes
se fonde sur des chakras de feu. Ils se touchent, s'interpntrent et forment
des liens indissolubles. Imaginez aussi comment les chakras de l'homme
dterminent sa nature ardente et introduisent l'entit humaine dans la

totalit des autres formations ardentes. Les hommes ont dj leur


disposition des rayons qui ne s'enregistrent pas dans la chair ; on
dcouvrira aussi des rayons capables de fixer sur la pellicule les centres
ardents. Ceci dmontrera que les chakras de l'homme correspondent aux
formations ardentes de l'espace. La forme de l'homme ardent se fond dans
le rythme de l'espace. On pourra ainsi physiquement dmontrer quel
point tout ce qui existe est soumis la loi unique du rythme. Bien sr, pour
russir des expriences aussi instructives, il faut dvelopper en soi les
roues de feu. Elles existent potentiellement en tout organisme, mais des
tres sans me ne peuvent projeter la moindre lueur sur un cran, avec
leurs feux teints.
448. Ne croyez pas les actions, en tant que telles, infrieures au
sentiment d'amour. Distinguez nettement les actions rythmiques des
actions gostes, qui ne rpondent pas au rythme du Cosmos. L'gosme est
isolement sur soi ou rvolte contre la coopration. Mme de grands esprits
n'ont pas toujours russi discerner entre gosme de la chair et action de
sublime coopration. Comment les chakras peuvent-ils resplendir en
prsence de l'gosme de la chair ?
449. J'estime futile de communiquer avec les sphres mdianes du
Monde Subtil. Ces communications ne servent qu' irriter les entits qui
s'y trouvent, par diverses rminiscences, et les fluides terrestres les
perturbent. De plus, les hommes n'en apprennent rien. Le rythme de
l'espace s'exprime dans les sphres suprieures.
450. Il est difficile d'imaginer que les transcriptions au sujet du Monde
de Feu aient lieu au milieu d'une telle bataille ! Aucune imagination
humaine ne peut se figurer le chaos du combat cosmique ! La continuit de
la bataille dpasse la force de la nature humaine. Les hommes ne peuvent
mme pas saisir consciemment que la rencontre d'nergies aussi puissantes
a lieu pendant la vie quotidienne et la dpasse.
451. L'approche des tres ardents et subtils se caractrise par un
frmissement du cur et par une sensation de froid ou de chaud. Mais
alors, si nous sommes continuellement entours par des tres du Monde
Subtil, pourquoi ne les sentons-nous qu'occasionnellement ? C'est l
qu'interviennent la loi et la qualit de la pense. Si ces tres nous
approchent en d'autres termes, pensent nous nous ne les sentons pas
seulement avec nos centres ardents, mais aussi physiquement. On dit

d'habitude que la frayeur fait se dresser les cheveux sur la tte ; ce n'est pas
la frayeur, c'est une raction particulire de l'nergie, quelque peu
semblable l'lectricit. A la base de cette impression se trouve aussi la
pense. Ce n'est pas la suggestion, mais les qualits de la pense qui
donnent naissance ces sentiments. Mme un regard physique nous fait
tourner la tte. Avec quelle puissance, doit alors agir l'nergie ardente des
mondes suprieurs ! Cela signifie que nous avons devant nous toute une
srie d'expriences et d'observations utiles, savoir comment et sur quels
centres agit l'nergie du Feu du Monde Suprieur. Il faudrait aussi noter
que l'on prouve parfois une sensation de froid, et observer si l'on ressent
la mme impression prs d'une machine lectrique en fonctionnement.
L'tude des ractions externes en rapport avec la pense doit occuper
l'attention des scientifiques.
452. Non seulement les penses produisent-elles mmes des
manifestations physiques, mais la condensation de l'nergie mise produit
aussi de puissantes ractions. Vous connaissez bien les impressions qui
accompagnent la lumire qui se manifeste. Le sentiment d'oppression d
aux toiles noires et l'impression de calme dgage par les toiles bleues
sont tout fait distinctes. Vous savez aussi que ces impressions n'manent
pas de vous mais proviennent de l'espace. Le monde de la pense est
l'hritage du futur. Etudier la pense conduira aussi l'nergie psychique.
Vous pouvez commencer les observations partir de divers points de vue.
Voil pourquoi Je dirige votre attention vers diffrentes approches du
mme sujet de la pense porteuse de lumire.
453. Le Yogi indien dit au scientifique qui tudie le problme de l'auto
conservation : "Vraiment, il est grand temps d'tudier la nature ardente de
l'homme". On aurait d comprendre depuis longtemps que ce n'est pas
seulement la volont mais l'nergie ardente qui entoure l'homme d'un voile
salutaire. Il faudrait bien sr tudier cela en laboratoire, mais ce genre de
laboratoire doit diffrer de ceux qui s'occupent de la fertilisation des sols.
Il est grand temps que les scientifiques ralisent que, pour des expriences
subtiles, des conditions subtiles sont ncessaires. Il est temps aussi de
reconnatre qu'une dsinfection mcanique ne crera pas ces conditions.
Toute exprience exige une ardente purification spirituelle. En fait, on peut
accomplir beaucoup dans la nature et dans les temples o les manations
ne sont pas si pollues. Mais dans des laboratoires ordinaires qui ne sont
mme pas ventils, et o la poussire est pleine de particules
empoisonnes, peu de choses sont ralisables. Ce n'est pas sans raison que

les gurisseurs demandaient avant d'oprer : "Avez vous la foi ?" Alors le
rsultat tait particulirement russi. Mais le gurisseur n'voquait pas
seulement la foi, il fallait aussi veiller le feu des centres. Lorsque les
chakras de feu commencent tourner, une purification considrable a lieu.
Aussi, que le mdecin prte attention non seulement la volont, mais
galement l'nergie psycho-ardente fondamentale. Qu'il se souvienne que
l'atmosphre environnante a une importance capitale. Cela peut sembler
dplac de le rappeler mais aprs des millions d'annes de vie sur terre, les
hommes font toujours aussi peu attention leur environnement qu' l'ge
des cavernes, probablement.
454. Plus d'une fois, au cours de recherches heureuses, le progrs du
travail a t interrompu par des difficults insignifiantes. Parmi celles-ci, la
rpugnance, comme on l'appelle, a une signification particulire. Elle
provient de nombreuses conditions, la fois extrieures et karmiques. Il
est difficile de dcrire par des paroles ce sentiment qui ferme, pour ainsi
dire, les centres ardents, les privant ainsi de puissance. Sans aucun doute,
la rpugnance est proche de la peur. Pour s'lever, il faut surmonter la
rpugnance. Dans les anciens Mystres, il existait un rituel spcial pour
vaincre la rpugnance.
455. On peut insister davantage sur ce fait : les hommes ne devraient
pas s'tonner d'avoir placer eux-mmes la pierre finale dans la mosaque.
Cette loi est des plus justes puisque, d'ordinaire, le dsir de poser, ne
serait-ce que les premires pierres, existe peine. Beaucoup a t donn et
si peu est appliqu ! Il a t clairement tabli que de nombreuses formules
mcaniques doivent tre ranimes par l'nergie de feu. Comme
auparavant, les hommes appellent cela de l'occultisme, craignant mme de
penser de telles expriences.
456. Marcher ou s'asseoir sur l'eau, comme marcher sur le feu, sont de
remarquables preuves du pouvoir de la pense. Rappelons, par exemple,
comment on arrive s'asseoir sur l'eau. Certes, le corps doit tre purifi par
un strict rgime vgtarien et par un transport de l'esprit. De plus, il
faudrait savoir nager et flotter sur l'eau pour mieux se protger du serpent
du doute. En choisissant des eaux peu profondes et tranquilles, le yogi
prpare un lger radeau en bois, sur lequel il s'assied, et qui est construit de
telle faon que l'eau lui arrive la taille. Puis il se concentre au moyen du
rythme du pranayama et lve sa pense vers le suprme Ineffable. Il peut
ainsi passer plusieurs jours, alternant le repos et l'approche de cette

exaltation spirituelle. Lorsque la pense se libre de l'attraction terrestre, le


corps humain perd son poids. Le yogi s'lve alors au-dessus de l'eau et le
radeau s'loigne en flottant. Mais que la pense reste son niveau d'origine
et la position du corps ne changera pas. De plus on peut remarquer des
manations lumineuses du corps qui, selon un ancien dicton, relient
l'homme aux cieux. L'unique facteur dcisif, dans ces expriences, est la
qualit de pense. Il est impossible un homme impie de s'asseoir sur
l'eau, tout comme on ne peut parvenir s'immuniser contre le feu sans un
certain rythme et une certaine lvation. Qui peut dterminer combien de
temps devra durer la discipline prliminaire du corps et de l'esprit pour
raliser une telle apothose de pense ? Il faudrait dire que les degrs de
patience, de persvrance et de dtermination sont infiniment varis, et
d'ailleurs, certaines influences cosmiques sont aussi trs ncessaires. Ne
riez pas si vous entendez dire que les conditions les plus favorables se
situent autour de la pleine lune.
457. Il existe une parabole sur le test par les difficults, qui montre
que les hommes essaient toujours de choisir la voie la plus facile, alors que
ce qui semble le plus ais se rvle tre le plus difficile. On peut citer des
exemples la fois amusants et tragiques. Il est indiqu, juste titre, que la
personne la plus intelligente peut numrer tous les dtails d'un
accomplissement ais, et oublier justement celui qui se rvle tre le plus
difficile. Avec le corps seul, nous ne pouvons chapper ni au feu ni l'eau.
Gardez l'esprit la pense enflamme.
458. Si seulement les hommes ralisaient ce qu'ils perdent
mentalement, alors qu'ils pourraient s'enrichir continuellement ! Mais les
tnbres ne laissent pas fleurir l'imagination. Il est pourtant difficile de se
souvenir de l'imagination lorsque l'on se trouve dj dans le Monde Subtil.
L, il faut l'appliquer, non la gnrer.
459. Comprenez que tout succs se fonde sur la qualit de pense.
Comprenez que Nous garantissons le succs lorsque la pense s'lance vers
Nous.
460. Ne vous moquez pas du fait que, pour lviter, certains yogis se
servent d'une tige de bambou ou d'un rouleau de papyrus. Certes, il est
possible de parvenir au mme rsultat sans support physique ; mais si
quelqu'un a besoin d'une plume dans la main pour lviter, ne le privons pas
de cette petite assistance. L'essentiel ne se trouve pas dans la plume ou le

papyrus, mais dans la pense, dans l'nergie ardente. Beaucoup de


symboles peuvent voquer l'nergie et chacun cherche le conducteur le
plus proche. Ainsi, les bohmiennes demandent de l'eau ou de la cire
fondue, mais l'essentiel est leur nergie psychique qui est trs forte dans
cette race. Il est facile de faire avec elles des observations instructives ;
malheureusement, il faut surveiller de prs leur honntet. Trs souvent,
l'accroissement de l'nergie, qui est une accumulation atavique, s'associe
une conscience mdiocre. Le mdecin et le scientifique doivent tudier
toutes les possibilits. Bien des races nordiques fournissent aussi un
matriau intressant, surtout en Norvge, en Carlie, en Ecosse et chez les
Esquimaux. Bien sr, le moindre aperu sur cette nergie est utile au
scientifique.
461. L'existence de microbes mtoriques ne devrait pas surprendre.
Affirmer que la vie est en toute chose, largit simplement l'horizon. Si un
microbe peut venir en voguant travers l'espace, combien d'autres
nouvelles observations doit-on s'attendre ? La nature ardente de l'espace
offre elle-mme de nouvelles conclusions sur le Feu en tant que substance
vitale. Il faut inciter les scientifiques vivre dans une plus grande
harmonie, pour ne pas disperser de prcieuses observations par hostilit ou
rejet.
462. Pourquoi est-il si difficile de relier entre elles les observations
des diffrents domaines de la science ? Le temps approche o un accord
complet entre les scientifiques des branches les plus varies sera requis. Il
sera ncessaire de combiner les nouvelles re-dcouvertes des anciennes
cultures avec les observations mcaniques et physiques. On dcouvrira
avec des squelettes de gants, des objets qui exigeront les observations les
plus diverses. Finalement, l'antique connaissance du firmament sera
ncessaire pour comprendre d'tranges changements sur notre plante. Il
faut une solide unit pour largir l'horizon des nouveaux chercheurs.
463. Comment expliquer le dsquilibre entre le froid et le chaud ?
N'ayez pas peur de parler d'ondes de feu ; car travers elles, il est possible
de se souvenir du danger du feu. Nombreuses sont les prdictions actuelles
qui proviennent de directions totalement diffrentes et qui indiquent les
mmes dates. Ce n'est pas un hasard si des trangers se mettent rpter
les mmes mots. Il faudrait cependant s'abstenir d'aller la pche dans une
mare de ngations.

464. Il faut vaincre la torpeur tout autant que la rpugnance.


Nombreux sont ceux qui n'arrivent pas remarquer ce pernicieux
compagnon de route. Pourtant, on peut clairement observer comment le
courant de l'nergie ardente est intercept non seulement par certaines
causes inconnues, mais aussi par les objets quotidiens apparemment les
plus innocents. Ce n'est pas uniquement la rpulsion mais un certain genre
de torpeur imperceptible qui stoppe la tension du travail. L'objet le plus
banal obscurcit, pour ainsi dire, la rceptivit du cerveau et du cur.
Parfois c'est le motif d'un tissu, le rythme d'une chanson, l'clat d'un
couteau, le tintement d'un mtal ou une multitude d'motions
fragmentaires semblables qui nous dtournent de notre habituel courant
d'aspiration. D'o provient cette torpeur ? O et quand ces reflets et ces
clats ont-ils t, peut-tre, des facteurs dcisifs de notre existence ? Ne
refusons pas les accumulations du pass ; elles sont une preuve de plus des
existences antrieures. Considrez ces rappels avec beaucoup de srieux,
et enregistrez-les en tant qu'exercice d'observation. Ces fragments du pass
ne devraient pas nous encombrer spirituellement. On peut aussi rencontrer
des objets qui donneront une impulsion nouvelle l'effort ; on peut se
rjouir de tels compagnons des chemins parcourus, mais ils ne doivent pas
retenir l'attention trop longtemps. En avant, en avant, toujours en avant !
Tout moment de torpeur est un arrt du mouvement progressif. Combien
de fois a-t-il t dit que le mouvement est un bouclier contre les flches
hostiles ! Aussi avanons ardemment. Que votre feu soit un phare pour vos
compagnons. Rappelez-vous qu'il faut rpandre la lumire par la pense.
465. Abstenez-vous de la drision comme de la vermine la plus
nocive. Il n'y a pas de moquerie qui ne se retourne contre nous. Le
boomerang le plus inexorable est l'humiliation du voisin. On peut dire qu'
proximit de la moquerie, le Feu se recouvre d'un voile de poussire. Il
faudrait srieusement tenir compte du sens de l'abus et de la moquerie. La
moquerie est cause de lapidation, et la mre de la moquerie est la
mesquinerie.
466. La scheresse chronique de la gorge indique la scheresse de
l'atmosphre ainsi que la tension ardente. De nombreux signes s'amassent
lourdement, mais de faon tonnante, on y prte peu d'attention. Au
contraire, avec la superficialit de l'ignorance, on leur prte les plus
tranges explications. La lgret de celles-ci indique que les hommes
prfrent rester avec leurs illusions plutt que de faire face la ralit.

467. Celui qui meurt force d'insister sur l'inexistence de la vie aprs
la mort, fournit rellement un exemple type de l'action autonome de
l'nergie psychique. Il s'ordonne pratiquement de cesser de vivre et obtient
les rsultats de son ordre. Il existe de nombreux cas semblables, mais
personne ne fait attention ces exemples frappants, qui s'offrent
l'observation gnrale.
468. L'absence de coopration rend les hommes tout fait
impuissants. La perte de concordance du rythme dtruit toute possibilit de
nouveaux accomplissements. Vous voyez vous-mme quelles difficults
engendre la dsunion. Un tel tat est trs dangereux.
469. Beaut, Lumire et Splendeur du Monde de Feu s'affirment lors
de toute approche vers Lui. De plus, l'impression d'unit veille un
ravissement particulier. La lumire ardente conduit l'attraction mutuelle,
autrement dit, l'unit vritable. La chair, au contraire, donne l'impulsion
toutes les dsunions. Cette proprit du monde physique empche
d'embrasser l'lan d'unit sur cette surface poussireuse et enfume. Aussi
faudrait-il d'autant plus diriger ses penses vers le Monde de Feu, pour
s'imprgner nouveau du sens de l'unit, dj perdu. Rechargez, pour ainsi
dire, l'aimant qui n'a pas servi. Savoir utiliser un aimant est ncessaire,
mme dans la vie quotidienne. La puissance du Feu rest inutilise se fond
aussi dans les profondeurs et devient alors inaccessible. Rappelons celle-ci
par nos meilleurs souvenirs et par la plus noble imagination. En vrit,
pour percevoir la splendeur du feu, il faut une imagination purifie.
Comprenez que les formes denses ne peuvent donner aucune ide du
Monde Ardent. Une illumination instantane demeure pour toujours une
perception ineffable, fonde sur l'unit.
470. Dans toutes les Alliances, on remarque que sous des symboles
terrestres banals, se cachent les grands concepts du Monde de Feu. Une
cit doit-elle tre ncessairement terrestre ? Une vache doit-elle
ncessairement voquer des troupeaux terrestres ? Faut-il que le lait ne
provienne que de btail sur pied et les serpents uniquement de la Terre ?
On trouve un grand nombre de ces symboles dans tous les Enseignements.
La raison se trouve la fois dans l'impossibilit de dcrire le Monde de
Feu et dans le fait qu'auteurs et lecteurs connaissaient les dfinitions
stipules, et qu'elles furent oublies au cours du temps.

471. Lorsque aprs de brillantes poques, les hommes tombent dans


les horreurs de la chair, les meilleures expressions sont oublies ou
transfres d'autres concepts. N'oubliez pas les vicissitudes terrestres et
profitez de ces exemples. Les concepts mcaniques sont si
fondamentalement inefficaces qu'il faudrait se tourner avec une ardente
aspiration vers la semence de l'esprit qui resplendit plus intensment que
toutes les lampes lectriques. Ne prenez pas l'ancien concept du Feu pour
un simple conte de fes. Beaucoup d'entre vous ne pensent au Feu que
comme un tourment de leur conscience. Mais le Monde de Feu se connat
dans la joie !
472. Maladroit l'artisan qui n'utilise pas toutes les richesses de la
nature ! Pour le sculpteur habile, un arbre courb est un prcieux trsor.
Un bon tisserand se sert de toute tache pour embellir son tapis. L'orfvre se
rjouit de tout alliage inhabituel de mtaux. Seul l'artisan mdiocre dplore
tout ce qui sort de l'ordinaire. Seule une imagination atrophie se satisfait
des limites tablies par d'autres. Le vritable matre artisan dveloppe en
lui une grande acuit et ingniosit. La fascination de son art libre le
matre ouvrier du dcouragement. Mme la nuit n'apporte pas d'obscurit
au matre, seulement une varit de formes du Feu Unique. Nul ne peut
attirer le matre dans de vaines spculations, parce qu'il connat le caractre
inpuisable de l'essence de l'tre. Au nom de cette unit, le matre recueille
chaque bourgeon et construit l'harmonie ternelle. Il dplore le gaspillage
de tout matriau. Les dbutants, qui sont loin de parvenir la matrise,
perdent les trsors les plus prcieux. Ils rptent les meilleures prires et
invocations, mais ces rythmes briss, non raliss, se dispersent comme
poussire. Les fragments de connaissance se transforment en poussire
d'un dsert mort. Le cur humain connat le Feu, mais le raisonnement
tente d'obscurcir cette vidente sagesse. Les hommes disent : "Il bouillait
de colre, l'envie le desschait, il brlait de dsir". Dans une multitude
d'expressions, claires et prcises, les peuples montrent leur connaissance
de la signification du Feu. Mais ce ne sont pas des matres-artisans : ils
sont prts parpiller sans rflexion les perles dont ils ont le plus grand
besoin ! On ne peut comprendre la prodigalit humaine qui dtruit les
trsors de Lumire. Les hommes ne renoncent jamais la moindre
occasion de ngation. Ils sont prts teindre tous les feux autour d'eux,
simplement pour proclamer qu'il n'y a pas de Feu en eux. Pourtant,
teindre les feux, admettre les tnbres, c'est l'horreur de l'ignorance.

473. Vous remarquez quel point les lumires de l'espace sont plus
vives que l'clat du soleil. Dans l'obscurit, il est difficile d'valuer
l'intensit des lumires, mais en les comparant l'clat du soleil, on peut se
faire une ide de la splendeur du Monde de Feu. Il faut comprendre que les
yeux terrestres ne peuvent supporter l'clat suprme, c'est pourquoi Nous
les prparons au Monde de Feu par des tincelles et des lumires. Il ne
faudrait pas rester, comme un porc, les yeux tourns uniquement vers le
sol.
474. Vous remarquez que parfois Nous ne prononons pas de noms,
Nous les remplaons par des symboles. En Nous rfrant un guerrier,
Nous impliquons le concept collectif de toutes les forces combattantes.
Ainsi, il ne faut pas charger les tres, ne ft-ce qu'en prononant leur nom.
475. Les communions en esprit constituent une part considrable de
l'existence terrestre et relvent, sans aucun doute, de la nature ardente.
Elles ne se produisent pas seulement au cours du sommeil, mais l'tat de
veille aussi, nous sentons de nombreuses ractions conscutives de telles
communions. Personne, pas mme le plus grossier individu, n'oserait nier
que, parfois, il a peru certains contacts ou suggestions mentales venues de
l'extrieur. L'Instructeur peut indiquer que ces contacts manent de
nombreuses sources, suivant le fil de la Hirarchie, venant ou du Monde
Subtil ou d'habitants terrestres. Il est trs caractristique qu'une pense
venue de l'extrieur s'oublie trs facilement. Ce n'est pas sans raison que la
sagesse antique conseillait de boire une gorge d'eau froide aprs de telles
penses, comme si la substance en fusion avait besoin de se refroidir pour
conserver sa forme. Cet ancien conseil n'est pas sans fondement. La pense
qui vient de l'extrieur enflamme apparemment les centres et devrait s'y
graver pour se transformer en nergie formulable. Il en est de mme pour
les rves et les visions. Non seulement nous recevons de l'extrieur des
impulsions ardentes, mais notre corps subtil exerce toute son essence de
feu pour condenser les perceptions et intensifier la conviction. Observons
comment la perception ardente rassemble les dtails les plus
caractristiques. On est parfois surpris de l'acuit d'observation, de la
souplesse et de l'aisance de l'il ardent compar l'il terrestre. Notons
bien des rves et sensations qui rvleront la nettet des dtails rassembls.
La crativit ardente condense souvent les dtails. Elle ne dissimule pas
mais combine toutes les parties homognes. C'est pourquoi Nous
conseillons fortement de suivre de prs les impressions ardentes ; en elles
se trouve la vrit fondue par le Feu, le gnie. Cela peut prendre des

dcennies pour percevoir intellectuellement ce qu'effectue l'illumination


ardente presque instantanment.
476. La conscience ardente accorde cet invincible optimisme qui
conduit la Vrit. Dans son essence, la Vrit elle-mme est positive. L
o cre le Feu, il n'y a pas de ngation. Il faut accepter les conditions du
monde selon le niveau de la conscience ardente. Les conditions de vie
entravent souvent celle ci. Il est difficile de se rconcilier avec l'aspect
conventionnel de la construction. S'occuper de nombreux dtails du cours
de la vie quotidienne handicape la rceptivit ardente. Mais pour celui qui
a pris contact, mme une seule fois, avec le Monde de Feu, toutes les
coques deviennent ngligeables. Il faut ainsi se guider d'aprs le niveau
suprieur, sans se laisser troubler par l'imperfection de l'environnement.
Pour ceux qui ne sont pas bons, il faut appliquer les bonnes mesures en
totalit. La ralisation ardente n'est pas gosme.
477. Il est tout fait naturel que la perception ardente prcde un
tremblement de terre, qui est, en lui-mme, le rsultat de tension et de
dcharge ardentes. L'hypothse selon laquelle les mtorites provoquent
des tremblements de terre est trop troite ; il y a de nombreuses causes qui
apportent la destruction dans le firmament.
478. La respiration ardente existe, car le corps de feu est vivant. Il est
rarement possible d'observer les clairs de la respiration ardente dans le
corps terrestre, pourtant un corps purifi peut parfois percevoir de tels
soupirs. Ils sont perceptibles dans la couronne de la tte, dans le cur, ou
dans d'autres centres ; on sent parfois comme une expansion de ces
centres. Cela peut mme donner des vertiges ou des nauses, parce que le
monde physique ne s'adapte pas facilement ce type de manifestation du
Monde de Feu. Parmi les causes de l'hypertrophie du cur, incluons la
respiration ardente. Souvent le cur s'largit, il perd le rythme et ne peut
donc plus se contracter normalement. Dans la lvitation, la respiration
ardente est de grande importance ; elle dgage le corps des conditions
physiques. A nouveau nous nous intressons ici la pense en tant que
produit du feu. Vous-mme, vous savez qu'au cours de la lvitation, le
corps perd du poids. Vous devez aussi vous rappeler que la pense mme
de lviter n'est pas intervenue il n'y eut que l'effort de l'tre tout entier
vers la Hirarchie. Le Yoga conseille constamment : "Ne pensez qu'au plus
Elev, aussi loin que votre conscience puisse parvenir. Imaginez le Trs
Haut comme le meilleur Aspect. Imaginez le Trs Haut dans la Lumire

Ineffable. Tendez votre conscience comme vers un but compltement


tangible. Manifestez les meilleures dispositions. Rassemblez tous les
trsors du Bien, car la Voix du Silence dit : Dans le bien, nous nous
levons !". Vous voyez une fois de plus quel point les anciens conseils
taient clairs, prts tre appliqus dans la vie. Nous pouvons
constamment inciter les scientifiques relire l'ancien Enseignement.
479. Qui voudrait croire que l'organisme humain ragit non seulement
aux perturbations plantaires, mais aussi aux courants de tout le systme
solaire ? Pourtant, il serait peu sage de nier cela et de priver l'homme de la
coopration avec les mondes lointains. Notre tche est de rappeler aux
hommes, qu'en tant qu'expression la plus leve du monde manifest, ils
peuvent tre des centres unificateurs des mondes. C'est seulement en leur
inculquant cette ide que l'on peut guider les hommes vers un progrs
vritable.
480. Empcher l'humanit de penser d'une manire plus leve est
comparable au meurtre. Il n'est pas exagr de le dire, car grossiret et
abaissement du niveau de pense conduisent finalement l'effondrement et
l'anantissement. Aussi, lorsqu'il est dit qu'une pense de Lumire est
comme le pilier d'un Temple, on comprend que l'illumination ardente
accorde la vie ternelle.
481. La situation mondiale ne s'est pas amliore, et ce n'est pas sans
raison que vous tes dans l'expectative. L'abcs atteint son point de
rupture. Nous veillons et celui qui est avec Nous est sauv. Mais tre avec
Nous signifie connatre l'Enseignement ; connatre signifie appliquer.
482. Au Tibet, on nourrit les chevaux avec de la viande de lopard
pour les rendre froces. Les Kshatriyas de Rajputana avaient besoin d'un
rgime carn pour maintenir leur esprit guerrier. Ces deux exemples
montrent eux seuls la signification d'un rgime carn. Les hommes ne
massacrent pas une grande partie du btail par raffinement. Comme des
troglodytes, ils sont prts dvorer des ours. Il faut raliser que cet
abattage en masse est commis en pleine conscience. Les hommes savent
que les lgumes ou les fruits donnent plus d'nergie vitale qu'une tasse de
sang, et pourtant ils prfrent se servir de viande saignante, se dlectant
grandement de cette grossiret. Il n'y a pas d'autre nom pour cette frnsie
de consommation de sang. Les humains savent parfaitement qu'une
poigne de froment ou d'orge suffit maintenir la vie, mais leur instinct

animal essaye d'attirer leur esprit dans un tat rtrograde de bestialit. Les
btes ne tentent-elles pas de s'entredchirer ? L'obscurit ne pousse-t-elle
pas les hommes aux actions les plus viles ? N'oublions pas que les tueries
en masse, la guerre ou l'abattoir, polluent galement l'atmosphre et
violent le Monde Subtil. Ralisons que tout acte de tuerie conscient secoue
toute l'atmosphre environnante. De plus, ces actes fortifient les forces des
tnbres et du chaos, en rompant le rythme. Il faut viter de troubler le
Monde Subtil de quelque manire que ce soit. Nous permettons un rgime
de lgumes, farines, lait, ufs aussi, les plus frais et l'tat liquide. Vous
savez combien la vue mme de la viande rpugne l'organisme habitu au
rgime vgtarien. Aussi, nous devons nous accoutumer au raffinement
dans la pratique et nous souvenir que mme un lphant accrot sa force
uniquement par les plantes. Il ne faudrait pas croire que les hommes
mangent de la viande parce qu'ils sont pauvres. Avec le minimum d'effort,
on peut suivre un rgime vgtarien, d'ailleurs de nombreuses herbes et
racines trs nutritives ne sont pas utilises. On pourrait beaucoup
apprendre de certains animaux qui en savent plus sur les aliments naturels
que l'homme, ce carnassier. Ne vous tonnez pas si l'amateur de sang raille
la nourriture vgtarienne ; souvenez-vous simplement de lui, car il
appartient aux tnbres. Beaucoup ne sont pas attirs par la viande et n'y
sont pousss que par des conditions d'habitation dfavorables. Nous ne
parlons pas d'eux. Nous dplorons les vampires conscients et la
ncrophagie. Soyez donc plus simples et raffins dans votre rgime
alimentaire.
483. Que la crativit mentale du Monde Subtil nous rappelle quel
genre de mgaphone se rvle nous. En vrit, celui qui trpasse dans la
droiture multiplie la droiture, celui qui trpasse dans le mal devient source
de mal. Nous pouvons ainsi multiplier sans limite nos nergies. Il est donc
de notre devoir d'affiner notre organisme pour en faire un digne rceptacle.
Ceci peut se faire dans les palais aussi bien que dans les chaumires. Seule
la conscience de la grandeur du Monde de Feu, qui se rvle, conduit sur le
chemin de l'unit.
484. A propos d'alimentation, notez que quelques lgumes frais ou des
fruits crus sont ncessaires chaque jour ; de mme, du pain complet est
prfrable, et aussi du lait cru si l'on connat la vache. Vous obtenez ainsi
suffisamment de vitamines sans augmenter la nourriture de manire
superflue. C'est pourquoi ne vous laissez pas envahir par l'ide de
nourriture, parce qu'une telle pense obscurcit souvent de nombreux efforts

valables. Celui qui a trouv l'quilibre entre les exigences physiques et


spirituelles est dj proche de la comprhension du Monde Suprieur.
485. Tester la qualit de pense en fonction de diverses circonstances
physiques donnera la comprhension ardente de bien des choses. Si nous
comparons la pense d'un mineur au fond de son puits avec celle d'un
aviateur la plus haute altitude de son vol, nous trouverons une
remarquable diffrence dans le cours de pense, aussi bien dans la
mthode que dans l'intensit. Il serait intressant d'observer la pense d'un
moissonneur courb et celle d'un cavalier. Des penses d'un seul et mme
ordre se refltent en eux de faon trs diffrente. Les conditions physiques
donnent le timbre la mlodie de l'esprit. Pendant la construction, il faut
exercer toute son imagination pour trouver les consonances de conditions
aussi varies. L'ardente conscience collective des peuples prsente un
spectacle instructif.
486. Lorsque J'incite la prudence, J'ai l'esprit des conditions
changeantes. L'tat de sant est li de nombreuses causes cosmiques.
Ainsi, il ne faudrait pas chercher les causes seulement dans les rhumes ou
les indigestions. La chimie des astres est analogue aux doses substantielles
de mdicaments et de mlanges, qui affectent l'organisme de manire
perceptible. On peut ainsi attribuer des affections nerveuses non seulement
l'obsession mais aussi une raction aux courants de l'espace. Pourquoi
s'tonner du grand nombre de maladies nerveuses ? J'ai indiqu plus d'une
fois le danger de telles pidmies. Elles sont contagieuses et, sous de
nombreuses formes, ont une base commune, qui est prcisment l'atteinte
du corps subtil. A l'poque actuelle, nous comprenons une fois de plus
pourquoi il est si ncessaire d'tudier l'nergie ardente sans retard.
487. Des actes historiques de grande importance ont souvent t
accomplis suivant une direction donne dans une vision. Le Gouvernement
Invisible a mis Ses dcisions plus souvent qu'on ne le croit. Les Etres
Suprieurs ou des parents disparus apportent le message de dates
imminentes. Nous ne pouvons que dplorer que ces visions ou visites
soient tenues secrtes, sauf si la discrtion a t demande. Le sceau de
feu, appos sur les lvres, les clt pour longtemps. On peut cependant
dvoiler la vrit la postrit dans des mmoires qui soutiendront de
nombreux curs. Vous-mme connaissez dj toute une succession
d'vnements historiques, fonds sur des avertissements et des indications.
Notons ainsi une srie d'vnements de l'antiquit nos jours qui

apparaissent comme les maillons d'une seule pense directrice. Il est bon
de runir ces rvlations ardentes ; elles rvleront tout un systme de
relations entre les mondes. Il faut sonder en profondeur les faits
historiques, pour comprendre encore plus consciemment la sagesse de la
construction. Je conseille de noter tous les vnements historiques qui
eurent lieu en relation avec des visions suprieures. Au cours d'un tel
travail, on dcouvrira de nombreux autres faits, car une pense tendue vers
son but est comme un aimant.
488. Beaucoup de personnes connaissent bien ce vague frmissement
intrieur qui n'a pas de cause visible. Nul ne considre qu'il puisse tre
touch par le courant de quelque puissante pense. Peut-tre le rcepteur
n'est-il pas accord ce rythme, mais l'nergie elle-mme secoue son
plexus solaire. Ainsi de nombreuses sensations ardentes glissent sur les
corps humains, comme si elles cherchaient tre reconnues.
489. Il faudrait faire savoir dans les coles que tous les centres ne sont
pas prts pour des manifestations suprieures avant la trentime anne.
Que les jeunes sachent combien il est sage de prparer le corps et l'esprit
pour le labeur de l'ascension. Les enseignants doivent ncessairement tre
des leaders dans la vie. L'abstrait doit devenir rel et doit tout fortifier dans
la vie. De nombreux esprits purs sont prts se joindre au labeur
conscient, mais ils cherchent la juste approche. Que les enseignants
gardent l'esprit que le sentier de la ngation est le plus destructeur.
490. Sans aucun doute, la dpense d'nergie intrieure est beaucoup
plus grande lors du travail mental qu'au cours du labeur physique. On
devrait placer cet nonc la fondation de la culture. Il est temps de
raliser que les vitamines et bien d'autres substances n'acquirent leur
force qu'en entrant en contact avec l'nergie ardente de l'homme. Que cette
tardive dcouverte tmoigne aussi de la puissance de l'ardente nergie
humaine. S'efforcer de progresser sur le sentier de la dcouverte des
qualits de l'nergie psychique rvlera la structure de la vie. Il faudrait
observer attentivement quel point l'homme transmute les substances,
mme les plus puissantes. Comparons les effets d'une mdication prise
avec confiance et ceux d'une autre prise avec rpulsion. Nous avons
souvent tmoign de la manire dont un mdicament produit un effet
oppos sous l'influence de la suggestion, de la manire dont l'eau acquiert
les plus puissantes proprits des composs pharmaceutiques. Ce n'est pas
une volont extrieure qui a produit ces transformations. La volont a

seulement dirig l'nergie ardente, et la transformation s'est effectue dans


la fournaise du Feu. Il faut comprendre que nous-mmes affirmons notre
puissance par la comprhension de l'nergie ardente. On ne peut l'exprimer
avec plus de force qu'en disant que l'homme est cr l'image du Trs
Haut ; ainsi est indique la prsence des nergies suprieures. Il n'a
cependant pas t dit que l'homme ne pouvait faire usage de ces nergies
qu' l'aide d'exercices artificiels. Les nergies sont inhrentes la nature
humaine ; ce qui signifie qu'elles doivent agir dans les conditions
naturelles de l'existence. Ainsi, nous revenons nouveau la structure de
la vie. Si la magie dnote le ct artificiel du procd, elle est inapproprie
pour rgnrer la vie. Cultiver naturellement l'esprit et raliser le Monde
de Feu seront la solution la plus simple l'aspiration de l'humanit. Avec
raison, il a t dit que le luxe est l'antipode de la beaut. Le luxe est une
forme de magie, mais l o il y a beaut, nul besoin de magie.
491. La mdiocrit provient de l'chec de l'homme raliser ses forces
inhrentes. La mdiocrit est contagieuse, elle existe pour des gnrations
et tue l'tre au seuil de la vie. Dans la mdiocrit, s'installe un tat d'esprit
gnral qui nie la personnalit et les accomplissements humains. La
mdiocrit a particulirement horreur de toute construction. En fait, pour
elle, le Monde Ardent est le plus effrayant des croquemitaines.
492. Multiples sont les vnements, mais vous devez apprendre
discerner dans ces opinions divergentes le plan unique qui ralise le
Monde Nouveau. Un grand nombre de personnes prfrent ignorer qu'elles
participent la construction du monde. Qu'elles portent des pierres pour le
Temple, qui leur est invisible.
493. Vous avez entendu parler de nombreux tremblements de terre et
d'innombrables mtorites qui tombent sur le globe, mais les secousses
sismiques sont enregistres de faon plutt approximative. Dans certaines
rgions, on les enregistre avec une extrme prcision, mais les secousses
ocaniques restent tudies de faon peu prcise, bien qu'elles puissent se
montrer particulirement dangereuses. Il rgne une imprcision similaire
au sujet de la chute des mtorites. Il est exact que beaucoup d'entre eux
tombent dans l'eau, car leur chute est conditionne par le magntisme.
Ainsi, le fer et d'autres mtaux attirent les mtorites, surtout lorsque leurs
gisements se trouvent l'tat naturel et qu'ils possdent un peu de
magntisme cosmique. Les conditions d'aimantation cosmique s'expriment
clairement chez les sourciers et les personnes sensibles aux mtaux.

Depuis l'antiquit, on connat l'existence de ces personnes. Heureusement,


la science contemporaine ne nie pas ces faits. Ainsi, la science a dj tabli
une des proprits de l'nergie ardente. Mais il est des plus remarquables
que ces personnes sentent avec prcision les eaux souterraines et les
gisements mtalliques. Un tel sourcier n'aura aucune raction vis vis d'un
rservoir d'eau ou d'une maison en acier. Ce magntisme se dirige le long
d'une ligne de force ardente et rpond surtout l'tat naturel de la
substance. C'est aussi le noyau de toute communion ardente. Le naturel, le
direct constituent l'essence de l'nergie ardente. On peut ne jamais penser
au Feu, ne jamais Le percevoir, et se fermer ainsi l'accs au Monde Ardent.
Je rpte que, dans le Monde Subtil, il est difficile et pnible de connatre
le Feu si, sur terre, n'a pas t trouve au moins une voie d'approche vers le
Monde Suprieur. Il a t dit avec sagesse, "Celui qui veut aller vers ses
anctres, ira vers eux". Mais on ne dfinit ainsi que l'tat le plus bas.
Pourquoi se priver de la beaut des sphres prdestines ?
494. La fatigue et la faim donnent des exemples de la puissance de
l'nergie ardente. Comparez un homme mourant d'inanition et conscient de
sa fin prochaine, avec un autre qui se sert de la faim comme d'une cure.
Notez le temps prolong pendant lequel le second prservera sa force et
quel point le premier dcline rapidement. Seule l'nergie ardente mise en
jeu soutient le second qui veut se purifier. Notez aussi cette exprience
avec la fatigue ; celui qui peut mettre Agni en action ne ressent aucune
fatigue, mais celui qui remarque sa lassitude s'affaiblit. On appelle tout
cela "autosuggestion", mais sur quoi travaille cette autosuggestion ? Elle
voque l'nergie ardente ; elle met en mouvement les roues de feu qui
taient en repos, et ce sont elles seules qui apportent la victoire aux centres
nerveux. La nourriture terrestre peut tre rduite peu de chose ; le corps
ne rclamera pas davantage si Agni brle. Il ne faudrait pas croire que ces
transports ardents ne sont l'apanage que de certains Rishis. Quiconque est
conscient de la puissance d'Agni peut tout naturellement bnficier de cette
nergie inpuisable. Le principal est de commencer par de petites choses,
en observant ses impulsions intrieures. Nul besoin de laboratoires
spciaux pour s'examiner dans les diverses circonstances de la vie.
495. L'Instructeur sait comment comprendre le caractre essentiel du
disciple. Inapte est celui qui veut traiter sur le mme pied tous les
disciples ; en cela, il se dgrade et commet un mfait irrparable, en
violant le karma de ceux qui sont venus vers lui.

496. La justice est tout d'abord observation. Il faudrait prendre en


considration toutes les qualits du disciple et estimer dans quelle mesure
il peut raliser de nouveaux progrs. Tout dfaut d'assimilation conduit
d'horribles distorsions de la vie. Le critre sera le dveloppement de
l'nergie ardente. L'homme au cur enflamm ne sera jamais un parasite.
Comprendre ainsi le parasitisme rachtera tout le courant de pense : il n'y
aura pas de parasites, pas d'oisifs.
497. L'histoire des refus rvle que les hommes se sont surtout
rebells contre toutes les manifestations du Monde de Feu. Cela a pu
provenir de la terreur face l'inconnu. Peut-tre tait-ce d l'habituelle
rvolte de l'ignorance. Peut-tre tait-ce le reflet du chaos qui a suggr
notre mental de tout dnigrer. Mais une chose est claire : dans tous les
domaines de la vie, les hommes ont tent de nier tout ce qui a trait aux
nergies ardentes. Le nombre des martyrs du Monde de Feu dpasse celui
de ceux qui ont souffert pour la Vrit. En parallle l'histoire des
martyrs, il faut crire celle des refus. Cherchez, dans le domaine religieux,
comme parmi les dcouvertes scientifiques, comment chaque parcelle de
comprhension ardente a t acquise en combattant l'ignorance avec le
plus grand courage. Rien n'a exig autant de sacrifice que l'affirmation du
Monde de Feu. Mme la plus ordinaire manifestation de lumire dclenche
une explosion de suspicion. On expliquera le phnomne le plus vident de
la manire la plus absurde. Le Feu, en tant qu'lment le plus lev, est
prcisment le plus difficile raliser par la conscience humaine. Bien des
causes s'ajoutent l'ignorance. Ceux qui se sont entours de tnbres
passeront dans le Monde Subtil dans les tnbres. Les lueurs de Feu sont si
insignifiantes pour eux et leur dsir de s'lever si faible que la Lumire
leur reste inaccessible. Aussi errent-ils dans les tnbres, en combattant la
Lumire.
498. L'il de feu projette un rayon de lumire lorsqu'il concentre son
attention sur un objet significatif. Mme si ce rayon n'est pas visible
extrieurement, il attire nanmoins l'attention des proches par son
magntisme. Ces aimantations relvent du Monde Ardent. Il ne s'agit pas
d'une suggestion affectant la volont, il s'agit d'une directivit magntique,
tout fait en accord avec les lois de l'aimantation ordinaire. Ainsi, les
grandes lois imprgnent-elles la vie, et c'est heureux lorsque l'on s'en sert
pour le Bien.

499. La peur du Feu n'est-elle pas due au fait que son aspect
destructeur apparat l'il physique, alors que sa crativit ardente n'est
pas ralise sur ce mme plan ? Il faut rvler aux hommes, avec une
conviction insistante, qu'en raison de leur propre nature, ils ont une voie
d'accs unique vers le Feu. Le mdecin qui prouve de l'aversion pour son
patient peut-il tre un bon mdecin ? Le guerrier dont l'esprit tremble de
peur sera-t-il vainqueur ? C'est pourquoi nous nous fixerons la tche la
plus leve, et de cette manire, ne remarquerons pas les tapes
transitoires. Chacun des quatre lments carte principalement la peur.
Surmonter celle-ci momentanment ne signifie pas l'liminer. Nous ne
devons pas tre ces petits enfants qui sont courageux aujourd'hui, mais
tremblent de frousse le lendemain devant un fantme vide. Nous ne devons
pas non plus tre ces enfants gts qui cherchent aujourd'hui une aventure
audacieuse, mais qui s'enfouiront demain sous de moelleux oreillers. Ne
restons pas sous la menace du lendemain, car de tous les lments, c'est
prcisment Agni qui ne tolre pas la peur. Nous devons intgrer Agni non
comme destructeur mais comme crateur ! Dans ces deux aspects d'Agni,
se trouve la vritable pierre de touche de notre nature.
500. Il est particulirement difficile d'expliquer aux gens qu'au milieu
de jours d'extrme gravit, il puisse ne pas y avoir d'vnement
exceptionnel, et que les dates astrologiques les plus propices puissent aussi
s'accompagner de catastrophes. Les hommes considreront que nos
comparaisons indiquent l'absurdit des lois astrologiques. Ils oublient que
la moisson se fait aprs les semailles. Les meilleurs courants
astrochimiques amoindrissent peut-tre relativement le poids des effets,
mais tout effet a sa cause inexorable. C'est pourquoi, au milieu des jours
graves, faites preuve d'une extrme prudence, d'une grande solennit et
d'une magnanimit inbranlable.
501. Pensez au Feu avec la plus grande bienveillance. Accordez votre
esprit la tension de l'lment. Observez qu'en des lieux diffrents, la
tension ardente se manifeste diffremment. Seuls de complets ignares
n'arrivent pas remarquer cette manifestation.
502. Les rves veills reprsentent l'action de l'nergie ardente sur le
Calice. Ce ne sont pas des formes de maladies ; ils servent de messagers
l'approche de cette nergie. Les circonstances du Monde Subtil
commencent par se rvler de manire semblable. Elles peuvent s'avrer
bnfiques, mais lors de la condensation de l'atmosphre ardente, elles

peuvent mener la folie. Le meilleur remde est d'expliquer la cause de ce


phnomne, en d'autres termes, de connatre l'Agni Yoga. Le besoin
vident Nous pousse offrir Nos conseils pour qu'ils soient amplement
appliqus. Il y a peu de temps encore, la possibilit d'pidmies de rves
veills aurait paru absurde. Mais prsent, mme les mdecins
gnralistes se trouvent confronts dans les hpitaux la ncessit
d'tudier les manifestations collectives de symptmes assez inhabituels.
D'autres symptmes incomprhensibles des nouvelles conditions de
l'organisme vont aussi se rvler dans la vie. Est-il possible que les
hommes ne veuillent pas se prparer aux nouvelles conditions ? Semblable
ignorance rappelle l'histoire de l'enfant qui voyait dans le noir, et dont la
mre demanda au mdecin de soigner cette particularit. Les preuves du
travail des centres ardents se font plus frquentes parmi les hommes. Il est
peu sage de rejeter ces dons qui fourniront la solution pour l'avenir
immdiat.
503. La prvision des vnements reprsente une part trs importante
de nos perceptions ardentes. On peut parfois prvoir des actions
rapproches, mme dans la journe ; mais souvent, comme ports par un
courant grande distance, nous sommes capables de percevoir les
vnements les plus loigns. De nombreuses causes conditionnent ces
irrgularits. Ce n'est pas un mal si la prvision ardente nous avertit du
lendemain ; il n'y aura pas de foss si l'avenir lointain se dresse devant le
troisime il. La force du feu ne connat pas de distance ; elle est comme
l'observateur sur le sommet, qui voit l'endroit o se rencontrent les
chemins de la terre. Puisque le Gouvernement Universel prvoit l'avenir
lointain, nos faibles yeux peuvent saisir des lueurs de ces dcisions
ardentes. Avec quelle solennit, quelle concentration de pense faut-il
accueillir ces illuminations ! N'en discutons pas immdiatement, selon la
coutume terrestre, chrissons-les comme un trsor sacr qui nous est
confi !
504. Prcisment, "Combats l'athisme jusqu' la victoire !". On peut
se rjouir lorsque ce Dcret est la fois compris et appliqu. Il faut avoir
une conscience bien dveloppe pour saisir le vritable athisme et
comprendre l'arme de Lumire avec laquelle frapper les tnbres.
Rjouissons-nous lorsque les tnbres intensifient la lumire. L'obscurit
mme cre une lumire invisible. Il a t dit que, pour le yogi, la lune
brille le jour et le soleil la nuit. Rassemblez autour de vous tant de lumire
qu'il ne puisse plus y avoir de place pour les tnbres.

505. On ne parviendra pas se librer de la peur en utilisant


l'autosuggestion dans toute circonstance bien spcifique. Au contraire, de
telles suggestions refoulent le sentiment de crainte dans les profondeurs en
lui permettant de ressurgir en pleine force la premire occasion. De plus,
la peur s'accrot proportionnellement la pression de la suggestion
artificielle. La peur emprisonne est un dtenu trs dangereux, il est
essentiel de s'en dlivrer ; c'est ce que dclarent tous les Enseignements.
La peur peut s'liminer en dressant des comparaisons. Parlez de la terreur
d'affronter des btes froces celui qui est menac par le feu, il dira : "Je
saurais chapper aux btes sauvages, mais comment chapper ce
brasier ?". Rassemblez ainsi toutes les raisons possibles d'avoir peur, elles
tomberont l'une aprs l'autre comme des feuilles mortes. Il faudrait aussi
voquer une totale relativit pour s'exercer l'absence de limites du Monde
Ardent. L'attraction de la crote terrestre donne l'illusion de la scurit, ce
qui explique l'attachement des humains la ronde terrestre. Il est tout fait
exact qu'ici prcisment, il faut absorber de nombreuses perceptions et
poser la fondation de la rceptivit pour fouler plus aisment les ondes de
feu. Pour cette raison, une spcialisation terrestre n'est pas aussi
apprciable que les qualits de rceptivit et de matrise. Rien d'tonnant
ce que les lignes de partage des plans du Monde Subtil ne concident pas
avec les classifications terrestres conventionnelles. On peut se trouver dans
le Monde Subtil parmi un assortiment de voisins des plus inattendus.
Pareille surprise menace uniquement ceux qui passent de l'autre ct avec
un fardeau de survivances terrestres. Celui qui a affin ses critres
spirituels trouvera l'accomplissement de ses espoirs.
506. Rjouissons-nous lorsque nous saisissons la beaut des contours
du Monde Subtil. Les hommes peuvent se convaincre que la crativit de
pense faonne et les formes personnelles et celles capables d'attirer et
d'exalter les meilleurs curs. Le pouvoir de crer par la pense se
dveloppe aussi sur terre ; comme sera sublime cette crativit, lorsque les
hommes raliseront qu'ils ne crent pas pour la terre, mais pour des
sphres de suprme grandeur !
507. Soyons tels des flches tendues vers les cieux partir d'un arc de
feu. Dans tout objet terrestre, que la pense trouve l'essence spirituelle qui
crera une vision de beaut dans l'Infini. Aussi, ayons honte d'envoyer de
viles penses dans le Monde de Beaut. Chaque jour devrait rvler un
prototype de magnifique mise en valeur. Dire des vilenies dans un hautparleur donne bien honte. Alors pourquoi remplir l'espace de viles

penses ? Que la conflagration mondiale rappelle encore la qualit de la


pense.
508. Oui, oui, oui, les semences de bien restent dans l'esprit, mais
nous ne leur accordons pas une attention suffisante. Les hommes se
souviennent des accumulations, mais n'ayant pas prserv leur
comprhension spirituelle, ils s'efforcent d'accumuler des objets terrestres.
Au fond d'eux-mmes, ils connaissent les lans vers l'Infini, et comme ils
ont oubli la signification des mondes lointains, ils errent sans but sur la
crote terrestre. Il ne faudrait pas dnigrer les objets terrestres qui sont des
produits de la cration ; il ne faudrait pas mdire des voyages qui peuvent
tre la meilleure cole : toute l'existence terrestre doit se comprendre la
lumire du Monde Suprieur. Est-il possible de n'accomplir que des
actions utiles pendant la vie terrestre ? Oui, bien sr. Il est facile
d'imaginer toute une vie comme un courant continu d'utilit pour les
autres. Santana n'est pas seulement un roulement de pierres sans
signification. Il ressemble au courant qui arrose les champs avoisinants, au
ruisseau qui apporte la propret au foyer, la pluie qui fait germer les
semences. Aussi, nul besoin d'tre un sage pour imaginer une vie utile en
tous domaines. Lorsque les ondes de feu obligeront les hommes
rechercher la scurit dans les tours de l'esprit, ils regretteront avec dgot
toute incarnation inutile. Avec consternation, ils essaieront de rassembler
des miettes de pense positive. Que fait-on des conseils d'conomiser la
prcieuse nergie ? Pensons que s'approchent des temps tout fait
exceptionnels. Ni cruaut ni escroquerie ni trahison ni fausset n'aideront
supporter les ondes de feu. Ce n'est pas tant la honte que la souffrance, qui
obligera chercher le salut.
509. Savoir discerner entre le grand et le petit se forge dans le mme
feu du cur. Ne croyez pas que les crits n'apportent que de grandes
choses. Il faut en discerner la source ! Il y a beaucoup de faux noncs qui,
mme s'ils sont attrayants, trament la destruction du monde. Il faudrait
veiller sa capacit d'observation pour discerner comment les reptiles des
tnbres s'insinuent en rampant pour souiller la pense. La salet ne
provient pas de la lumire.
510. Je dis nouveau comment comprendre l'heure
d'accomplissement. Je ne Me lasserai pas de rpter qu'il faut penser de
manire sublime pour s'lever au-dessus de la poussire.

511. Penser la modestie et l'humilit ne rend, par-l mme, ni


humble ni modeste. Les vertus naturelles n'ont pas besoin de
considrations forces. Beaucoup de vanit provient de telles pseudohumilits et pseudo-modesties. Dans toutes les qualits lies au feu, la voie
directe est ncessaire. Si un homme n'a pas acquis de vnration pour la
Hirarchie, aucun ordre ne peut lui faire sentir la beaut de cet lan ; les
conditions extrieures briseront la semence de l'effort. De la part de ceux
qui ont commenc penser au Suprme, vouloir modifier brutalement les
conditions extrieures de leur vie est une grande erreur. Un cordonnier que
vous connaissez aurait pu abandonner son mtier, mais il prfra s'affirmer
dans le rythme du pass o taient nes ses plus hautes penses. Ce n'est
pas de la rigidit, mais un juste respect pour le prcieux rythme dj tabli.
Observons que les conditions extrieures peuvent donner l'impulsion la
pense. Cette considration est trs utile lors des accomplissements
ardents. Un musicien ne se spare pas de son instrument, mme en voyage.
Pour quelle raison ? Pas seulement pour conserver mcaniquement sa
technique ; le virtuose prserve ainsi, consciemment ou inconsciemment,
un rythme dj tabli. La continuit du travail est indispensable pour
coordonner les centres, tout autant que le pranayama. Un artisan
expriment ne rflchit pas l'utilit de son ouvrage. Pour lui, le travail
est nourriture ; il ne peut vivre sans. Que le mdecin en cite des exemples.
En relation avec Agni, un travail dsordonn et non rythm est
particulirement nuisible ; le rythme doit devenir rgulier sans forcer. On
peut alors s'attendre ce qu'Agni devienne vraiment une armure agissant
d'elle-mme. La qualit de l'action dcide de sa propre initiative est un
accomplissement ardent. Elle ne vient pas de l'extrieur, seulement de
l'largissement de conscience. Sans affirmation de conscience, l'action ne
peut s'effectuer avec initiative.
Le courage ne vient pas sur commande. Il crot de l'intrieur et donne
l'impression d'tre le cur de la spirale. Une fois que le courage a pris
racine, rien ne peut l'liminer. Il est magnifique de raliser l'existence d'un
processus qui permet d'acqurir des qualits qui croissent comme un arbre
puissant.
512. Le feu sur la montagne indique la tension de l'atmosphre. Ce
n'est pas sans raison que les peuples nomment ces feux des"messagers". La
tension se rvle en une lumire argente. Beaucoup nieront une
manifestation mme aussi vidente. Beaucoup mentionneront des
hallucinations, oubliant que des dtails aussi rels que l'illumination d'un

nuage ne peuvent tre imaginaires. Il est tonnant de voir que l'on puisse
nier mme les plus simples manifestations d'un ordre ardent. On ne
pourrait pas non plus prvoir le mouvement du feu si c'tait une illusion.
Vraiment, ces feux sont des messagers.
513. Un nophyte demanda un Rishi qui lui parlait d'Agni : "Si je
rpte constamment le mot Agni, en recevrai-je quelque bienfait ?" A quoi
le Rishi rpondit : "Bien sr, vous avez t si loign de ce concept que
mme par le son, votre tre adhrera la grande fondation de l'Existence".
De la mme faon, nous reparlons des diverses qualits et analogies du
grand Agni. Que les hommes acceptent ce son dans le Calice ! Qu'ils
soient si saturs de sa rsonance qu'ils l'acceptent comme compagnon
insparable. Et si pendant la transition entre deux existences, ils
prononcent "Agni", cela les aidera car ils ne seront pas hostiles au Feu. Le
Monde Subtil les aidera prciser la comprhension des plus hauts
principes, mais ils ne peuvent tre approchs dans l'hostilit ou la ngation.
Le but du premier livre sur le Monde de Feu est d'affirmer Agni en
entranant les hommes Le comprendre. Qu'ils constatent les diverses
manires dont le Feu a t compris, depuis les temps anciens jusqu' la
prsente comprhension contemporaine. Que les tincelles de ces feux du
cur rappellent l'esprit maintes manifestations mystrieuses et maints
rcits de lgendes racontes par les anciens. Il faut absorber dans sa
conscience une image attirante et constructive. Il faut l'admettre comme sa
propre possession, elle conduira aux sommets. C'est pourquoi mme la
rptition du son, Agni, est utile.
514. L'humanit reprsente vraiment le ciment de la plante, si l'on
peut l'exprimer ainsi. Elle aide maintenir la cohsion des parties
menaces par le chaos. Un monde sans population se dsintgre
facilement. Mais l'homme n'a pas s'enorgueillir de cette mission, il doit
se sentir un veilleur montant la garde. En vrit, seul celui qui est fortifi
par l'armure d'Agni accomplira pleinement sa destine. Agni ne peut rester
inactif. L'lment feu est le plus actif, le plus vif, le plus spatial, et se
manifeste au sein de la tension de la pense. L'homme ne protge-t-il pas
la plante par la pense ? Elle cre les substances les plus prcieuses.
Comparez largeur d'esprit et insipidit. J'atteste que les hommes
rassembleront un trsor de pense qui, en accord avec le rythme du
Cosmos, crera l'Ere Nouvelle.

515. Les nations esprent compenser le manque d'Agni par la violence


brutale ; ni force ni brutalit ni bassesse n'embraseront le Feu de Lumire.
On assiste un endurcissement sans prcdent qui concide avec le dclin
d'Agni dans le cur des hommes. N'est-il pas clair que l'emploi de la force
n'aidera pas dcouvrir l'nergie psychique ? D'ailleurs, toute violence,
personnelle ou nationale, retarde la dcouverte de l'nergie psychique.
Ceci signifie qu'au lieu de l'urgente coopration pour dcouvrir Agni, les
humains se servent de la force pour dtruire la plante. Ce qui est
dplorable et indigne !
Qu'ils ne demandent pas Ma Manifestation l o prvalent haine et
manque de comprhension. Nous sommes en grande Veille !
516. Certains doivent mmoriser d'utiles conseils, alors que d'autres
connaissent, dans leur cur, les fondements de la vie ; ces deux groupes
ont besoin d'un Instructeur. Les premiers doivent apprendre et les derniers
s'affermir. Certains comprennent les meilleurs moyens pour tablir des
relations humaines ds leur plus jeune ge, alors que d'autres doivent
passer par un laborieux apprentissage pour viter des actions destructives.
Tous deux ont besoin de l'Enseignement pour leur rappeler les conditions
de l'existence. Il est tonnant de voir quel point certains se souviennent
de tranches de faits de leurs vies passes, alors que d'autres ont perdu tout
souvenir de leurs prcdents acquits. Une cause karmique n'explique pas
totalement une diffrence aussi marque dans la comprhension de la vie.
En fait, le facteur dcisif de cette comprhension ne se trouve pas dans les
circonstances des vies antrieures, mais dans l'acceptation d'Agni. Les
hommes appellent cette sagesse "un don", mais il n'y a pas de don
particulier pour garder allume la torche d'Agni. Seul l'veil des centres
produit la vigilance ininterrompue de la conscience. Mme une
manifestation partielle d'Agni prserve dj invioles les accumulations.
Agni ne violente pas, il est notre ami. Expliquez que l'lvation de l'esprit
est certes une manifestation d'Agni.
517. Les crits qui refltent la haine humaine ne devraient pas
attrister ; l'obscurit est si grande ! On peut voquer les forces les plus
radiantes, mais les tnbres obscurciront mme les meilleures
manifestations. Les forces noires ne peuvent qu'assombrir. Si on leur
demande comment amliorer les choses, elles se mettront en furie, car leur
but n'est pas d'amliorer mais de dgrader. On les voit pntrer dans la vie
sous divers dguisements. Ne vous rconfortez pas l'ide qu'elles

n'approcheront pas ; elles utiliseront tout grain de poussire pour se


dissimuler. L o elles n'oseront pas approcher elles-mmes, elles se
mtamorphoseront en scorpion. Les forces noires sont trs inventives ;
c'est pourquoi il faut exercer une grande vigilance.
518. Soigner par les courants de l'espace est particulirement efficace
pour les centres nerveux. C'est pourquoi Je conseille de protger
l'organisme contre toute blessure organique. Les centres nerveux, tels des
vaisseaux ardents, intgreront rapidement les transmissions d'Agni. Mais il
ne faudrait pas entraver ces ractions, surtout par de l'irritation ; comme un
bouclier de mort, elle bloque tous les canaux. Vous savez dj combien Je
vous ai mis en garde contre le danger fatal de l'irritation dans la vie. Ces
clameurs amres traversent l'ocan, et le plus magnanime doit raliser sa
responsabilit. C'est prcisment la magnanimit qui protgera de
l'irritation.
519. Lorsqu'un gant mcanique tente de frapper le cur ardent, il est
vraiment stupfiant de constater qu'il charrie plutt des pierres pour sa
propre tombe. Cet exemple se rpte souvent, mais chaque occasion, on
devrait se rjouir de la victoire d'Agni. Les hommes qumandent des
miracles, alors qu'il y en a d'innombrables autour d'eux. Il leur suffit de se
nettoyer les yeux de l'irritation.
520. Une blessure dans l'aura rend terriblement vulnrable. On
imagine comment une brche dans l'aura conduit mutiler toute la
structure. La somnolence observable lorsque l'aura est dchire, provient
de l'activit nettement accrue de l'nergie ardente qui se dirige vers les
radiations extrieures. Pendant le processus de restauration, l'organisme et
particulirement l'action du cur, est affaibli. Pour cette raison, J'estime la
prudence ncessaire dans l'action, autant que lors des contrecoups. Pendant
la bataille, pourquoi chargerait-on le cur des amis ? On pourrait mener de
nombreuses expriences qui rvleraient comment la violation des
radiations se rpercute rellement sur le cur. Les hommes acceptent avec
rpugnance le conseil de se montrer prudents l'gard de leurs propres
radiations ; avant mme de les photographier, la science a dj conscience
que tout objet rayonne. Soyez pleins de respect pour l'organisme humain et
comprenez que tout choc nuit surtout au corps astral. Par ailleurs, si des
organismes ont travaill longtemps ensemble l'unisson, ils peuvent se
blesser d'autant plus svrement. Cette blessure ne les concernera pas
seulement eux seuls, elle se refltera aussi sur leurs proches. Aussi

liminez tous les conflits avec d'autant plus d'assiduit. On peut percevoir
une lgion noire entire se lanant l'assaut dans toute brche de l'aura. Il
est terrible de nourrir pareille vermine avec les couches intrieures de
radiations. Seul le filet protecteur bloque leur attaque. Toute brche dans
l'aura est, elle aussi, une menace d'obsession. Soyons donc encore plus
vigilants.
521. On considrait autrefois un soupir comme une rponse Dieu. La
concentration d'nergie ardente produit un spasme. Remarquez que les
meurtriers et les criminels endurcis ne soupirent pas. Cette tension surgit
avec les motions suprieures. On pourrait crire tout un livre sur le
soupir, et on le rvlerait trs proche de la prire. Tous les rflexes
bienveillants peuvent tre distingus de la mme manire. Il n'y a aucune
raison de les considrer comme des abstractions morales ; il vaut mieux les
accepter comme fondements de la sant.
522. L'insouciance convient-elle l'humanit ? Certains confondent
insouciance et confiance en la Hirarchie. Ils soutiennent que, puisqu'ils
sont incarns ici, quelqu'un doit prendre soin d'eux. Mais le Grand Service
est grande sollicitude. On ne peut imaginer un jour, une heure, o l'homme
puisse tre sans proccupation, c'est dire o il puisse se dispenser de
penser. Ainsi, l'attention ne doit pas tre considre comme un aride
fardeau, mais plutt comme une qualit distinctive de l'homme. Parmi les
privilges des Bodhisattvas, la sollicitude pour tout ce qui existe est le
joyau de leur couronne. De mme, faudrait-il accueillir la sollicitude
comme l'veil des feux. Ce ne sont pas d'troites rflexions, c'est la plus
grande sollicitude de pense qui fait jaillir du cur les tincelles de
lumire. Il est peu sage d'viter les proccupations, car il faut se hter avec
les feux de l'esprit. Ceux qui les craignent rvlent qu'ils ont bien peu
acquis. Le voyageur expriment dit : "charge-moi bien, quand je vais
dans le Jardin Magnifique". L'homme qui a reu le don de la pense n'a
pas accept la moindre des responsabilits. Il a t dit que le sourire du
riche est de peu de valeur, mais le pauvre qui a gard le sourire deviendra
le compagnon de Dieu. Ainsi, la sagesse populaire apprcie le sourire
parmi les proccupations. Mon conseil est de raliser que le nombre de
proccupations ne peut diminuer. C'est seulement ainsi que nous
raliserons que la joie est une sagesse particulire.

523. Rien ne peut plonger dans la confusion le voyageur qui a dj


aperu son foyer. Quel obstacle pourrait donc gner la conscience qui se
tend vers le Monde Ardent ? Rien ne peut interdire l'homme de s'assigner
la plus grande tche. Voil l'unique mthode pour illuminer la charge et
pour imprgner la pense de solennit. C'est ainsi seulement que les relles
valeurs peuvent tre choisies, et qu'elles rendent capable d'aller vers la
Hirarchie sans entraves.
524. Douter de l'vidence du Monde Ardent, c'est couper son lan,
aussi ne regardez pas en arrire. Que le mouvement dveloppe
progressivement un flux d'attraction, comme un courant. Tout comme un
objet qui tombe peut atteindre une vitesse vertigineuse, le mouvement en
avant engendre une force magntique qui attire dans la direction dsigne.
On ne peut aller loin en grognant, mais la pense ardente transportera pardessus l'inattendu. Sachez observer la croissance de la conscience. Ceci est
certes plus difficile que d'observer la croissance de l'herbe ou des cheveux.
Mais la meule de foin prouve que l'herbe pousse. La conscience peut aussi
produire de prcieux acquis.
525. Le bien-tre des nations se faonne autour d'une seule
personnalit. Les exemples sont nombreux dans l'histoire et dans diverses
rgions. Beaucoup attribueront cette manifestation vidente la
personnalit elle-mme. Ce sont les gens courte vue qui pensent ainsi ;
ceux qui voient loin comprennent que cette synthse n'est rien d'autre que
la manifestation du pouvoir de la Hirarchie. En ralit, dans tous ces
exemples, la Hirarchie choisit un point focal par o il sera possible de
diriger le courant. D'ailleurs, une personnalit de cet ordre possde un feu,
ralis ou non, qui rend aise la communion. Mais une certaine qualit de
la part des personnes elles-mmes est indispensable : la confiance et la
reconnaissance de la puissance. C'est la raison pour laquelle J'ai souvent
parl, divers propos, de l'autorit. Cette qualit est ncessaire comme lien
pour le fonctionnement ardent. Vous voyez vous-mmes quel point
progressent les nations o s'affirme un leader. Vous voyez vous-mmes
qu'il n'existe pas d'autre moyen. Ainsi, ralisez le lien avec la Hirarchie.
N'ayez pas la vue courte.
526. Vous avez naturellement remarqu l'tat entre le sommeil et le
rveil. Il est particulirement notable de sentir au moindre mouvement une
sorte d'tourdissement. Dans une position confortable, on peut sentir le

poids diminuer ; ce n'est pas une illusion. En fait, le changement de poids


se contrle sur une balance. L'tourdissement lui-mme est l'effet de la
prdominance du corps subtil. L'Enseignement ancien dit que, lorsque
l'homme revient dans son corps physique, il sent momentanment la
qualit du Monde Subtil. La mme chose est ressentie au cours de l'extase
de l'esprit et au dbut d'une crise d'pilepsie. Mais le poids d'un mdium
diminue pour une raison diffrente, car des nergies extrieures
lmentales interviennent alors. Le Monde de Feu se manifeste de manire
particulirement proche, lorsque le corps ardent transforme nos sensations
au cur des situations terrestres ; c'est pourquoi nous affirmons que les
conditions des trois mondes peuvent aussi se manifester dans la vie sur
terre.
527. Un phnomne apparemment simple mrite notre attention : si
dix hommes prouvent leurs forces sparment, ils trouveront que la
somme de leurs efforts individuels est moindre que le total de leur effort
conjoint. Ce quelque chose de mystrieux est la couronne de coopration.
Nous touchons nouveau au domaine du feu. Seul un effort combin et
rythm met en uvre les rserves ardentes. Un renforcement aussi
mesurable n'est-il pas la preuve de l'nergie ardente ? Que les scientifiques
recueillent les donnes mme les plus infimes sur les manifestations
d'nergie ardente. Qu'ils observent ce petit rien, non comme une croyance
mystique mais comme un concept rel qui se rvle.
528. Pourquoi les prtres gyptiens considraient-ils que le feu de
l'clair possdait un magntisme particulier ? Etait-ce superstition ou
connaissance ? Pourquoi considrer que la connaissance des prtres soit si
bien fonde ? Pourtant les faits, prouvs par les recherches, confirment le
feu de ces instructeurs d'Egypte. N'tait-ce pas par des mthodes
exprimentales que les prtres gyptiens parvenaient rvler le
magntisme du feu de l'clair ? Imaginons l'tat particulirement condens
de l'nergie ardente au cours de dcharges aussi puissantes ! Bien sr, une
telle tension peut tre dangereuse, mais correctement dirige, elle purifie
l'nergie.
529. Cesser d'tudier aprs la sortie de l'cole est une erreur commune
beaucoup de gens. Les pythagoriciens et d'autres coles philosophiques
semblables de Grce, d'Inde et de Chine donnent des exemples suffisants
d'tude continuelle. Vraiment, c'est de l'ignorance que de limiter
l'ducation la scolarit prescrite. L'tude obligatoire n'est que la porte

vers la connaissance relle. Si nous divisons l'humanit en trois catgories


les illettrs, ceux dont l'ducation se rduit la scolarit obligatoire, et
ceux qui poursuivent leur ducation le nombre de ces derniers se rvlera
tonnamment faible. Ceci prouve surtout de l'indiffrence pour les vies
futures. Dans le dclin de leur esprit, les hommes sont indiffrents, mme
leur propre avenir. Mentionnons, dans cette prsente et importante anne,
que nous devons rappeler aux hommes ce qui tait utile il y a mille ans.
Au-del de l'ducation lmentaire, il faudrait poursuivre l'ducation des
adultes. Plusieurs gnrations existent simultanment sur terre, elles sont
toutes galement indiffrentes l'effort pour un avenir auquel elles
n'chapperont pas. Pareille ngligence est tonnante ! Apprendre est
devenu une coque vide. Pourtant, pour la moindre fte, les hommes aiment
bien s'habiller. Leur est-il possible d'ignorer qu'ils doivent prparer une
parure de Lumire pour la solennelle demeure du Monde de Feu ? Il
faudrait se rjouir, non par bigoterie ni par superstition, mais avec un
mental illumin ; il faudrait se rjouir de l'existence d'coles pour enfants,
et aussi de l'union des adultes dans un continuel apprentissage.
530. Il est juste de reparler de la maladie de la plante. Il est juste de
comprendre que le dsert est la honte de l'humanit. Il est juste de diriger
sa rflexion vers la nature. Il est juste de tourner sa pense vers la
coopration avec la nature. Il est juste de reconnatre que piller la nature,
c'est dilapider le trsor des peuples. Il est juste de se rjouir que la nature
soit un refuge contre les pidmies ardentes. Celui qui oublie la nature ne
connat pas la Demeure de l'Esprit.
531. L'nergie humaine doit entrer en contact avec le Feu Cosmique.
L'nergie humaine est profondment immerge dans les couches denses, et
toute perce de celles-ci apporte une illumination leve. Le Feu consume
toutes les scories.
532. Lorsque la pense s'lance en avant et rencontre le courant d'une
mission hostile, il en rsulte un choc terrible qui se rpercute sur le cur.
Je vous ai dj parl de ces redoutables flches hostiles. Outre ces
missions, le frmissement toujours croissant de la Terre relve aussi la
tension des centres. Cette condition n'est pas naturelle et seul l'effort
persistant vers le Monde de Feu donnera l'humanit un nouveau cours de
pense.

533. Ne nous reposons pas sur le sentiment que rien ne peut nous
atteindre. Le sens de cette conviction est double tranchant. Il est bon de
sentir ses propres fondations, il est peu sage d'ignorer les forces de
l'ennemi. Il est prfrable de supposer que l'ennemi approchera et que
l'intrpidit nous soutiendra de toute sa force.
534. J'ai mentionn, il y a longtemps, l'ineptie de cultiver un jardin
d'offenses. Montrons que nous comprenons la totale inutilit des offenses.
Se sentir offens est le plus paralysant des tats, c'est comme un abcs
cach. Lorsque le Bouddha Lui-mme remarquait une offense de quelque
nature, il renvoyait le disciple en disant : "Va te baigner dans l'eau froide".
535. Une conscience affine doit percevoir nettement la racine d'une
pense ou la cause qui la motive. Il est impossible de connatre toutes les
penses, car on a le vertige dans le kalidoscope des penses humaines
fragmentaires, et les parcelles de pense instable n'ont aucune utilit. Il est
utile pourtant de percevoir la cause qui motive toute expression. Cette
ardente affirmation accompagne l'veil des centres. L'homme commence
connatre le dessein des mots. L'expression extrieure n'a pas d'importance
pour l'observateur sensible. L'orateur trouve parfois difficile de dterminer
le motif profond de ses propres paroles. Le cur ardent, quant lui, sait
comment nat la formule prononce. Ni grimaces ni simagres n'induiront
en erreur le troisime il. Cette connaissance directe n'est pas facile
obtenir. De nombreuses gnrations apportent leur denier la conscience.
Comprenez que l'affirmation du Feu s'accomplit au cours de maintes
incarnations. La racine de la pense ouvrira le chemin vers la ralisation
d'autres racines.
536. On ne ralise qu'avec difficult quel point la construction
subtile est indispensable au plan terrestre. Car de nombreuses structures du
Monde Subtil sont, pour ainsi dire, de vritables traphim pour l'avenir de
la Terre. Il est souvent plus important d'achever des traphim subtils que
des structures terrestres. En eux, se trouve, si l'on peut l'exprimer ainsi, la
racine de la pense constructive. C'est pourquoi Nous Nous rjouissons
lorsque le prototype est dj achev. Certes, Nous ne pouvons Nous rjouir
que d'un prototype russi.
537. Les convulsions que vous avez observes reprsentent un
phnomne significatif. Un organisme affin reflte le Macrocosme
comme un miroir et ragit tout d'abord en concordance frappante avec le

mouvement de la plante. Une convulsion plantaire ne manque pas de se


reflter sur un corps ardent. Non seulement les tremblements de terre mais
galement les convulsions internes et caches de la plante ne passeront
pas inaperues au cur ardent. De plus, une convulsion plantaire
s'accompagnant de pression aux ples, la convulsion du corps
s'accompagne de pression sur la Kundalini et au troisime il. L'nergie
peut aussi s'couler par les extrmits, exactement l'image d'une
contraction de la crote terrestre qui peut se produire lors d'une convulsion
interne ; l'homme est vraiment un microcosme.
538. La perversion de l'entendement humain va si loin qu'un individu
infect de l'impril de l'irritation ou de la malveillance est parfois pris pour
un tre ardent. On dcrit mme la malveillance comme enflamme. Mais
Agni tant un lment de liaison qui imprgne tout, il est en ralit le
principe de l'quilibre. L'esprit humain a recours cet lment lorsqu'il
s'lve ; mme dans une ascension mcanique, il est fait usage du principe
ardent. Expliquez que l'inflammation de l'impril ne correspond en aucun
cas l'Agni purifi. Les hommes eux-mmes essaient d'implanter dans leur
conscience un sens triqu de nombreuses grandes manifestations. C'est
vraiment un bon exercice de passer, l'occasion, une journe sans dnigrer
qui que ce soit.
539. Penser s'unir la Hirarchie est aussi une excellente
purification. Quand tous les reptiles du mal sortent en rampant de leur trou,
il ne reste plus que l'effort vers le haut. Runissons alors toutes les
ressources de l'quilibre. Ne pensons pas la fatigue qui vient d'hier ;
envisageons un lendemain qui ne soit pas charg de dprciation.
540. L'anxit est invitable lorsque la confusion des esprits fait
frmir les couches infrieures. Ne nous proccupons pas de ces
manifestations ; nous serions dj morts si nous ne ressentions pas le chaos
actuel. Nous devrions au contraire puiser une force spciale en adhrant
la Hirarchie. Si nous supposons qu'il y a une autre voie, nous serons
dchirs par les lments.
541. La Terre abrite encore le bon voleur et le dvot cruel. On pourrait
supposer que les humains, en tant qu'lments les plus levs de la plante,
volueraient beaucoup plus rapidement que tout autre lment du globe.
Mais il se produit un trange phnomne : en rejetant l'thique de l'esprit,
les hommes se sont emprisonns dans une inertie spirituelle. Il semble que

mme le climat se modifie plus vite que la conscience humaine. Nombre


d'inventions sont apparues plus d'une fois sur cette plante, Les nations
disparues savaient beaucoup de choses, mais la qualit de la pense
humaine a trs peu progress. Les hommes parlent encore beaucoup d'une
nouvelle race et d'une nouvelle humanit, et pourtant aucun Golem ne sera
le prototype de la nouvelle race. La qualit de la pense diffrera de celle
des ges passs. L'art de penser doit tre entirement et consciemment
rgnr ; mais sans la comprhension des trois mondes, il est impossible
d'lever la pense un nouveau degr. Qui aspire la perfection de soi,
pensera l'chelle plantaire. Qui considre la discussion sur le Monde de
Feu comme de la superstition ou du paganisme, ne peut rvrer l'Image du
Sauveur. Il n'y a pas lieu de s'tonner si les hommes s'habituent avec
lenteur penser correctement, car travers leurs nombreuses incarnations,
ils ont t privs des plus belles images des hros de l'humanit. Ils ont
constamment vu que prcisment, c'tait les hros qui taient tus et
torturs sous leurs yeux. Par ce genre de pense, il est impossible de
parvenir au concept de l'homme nouveau.
542. Il est possible de dterminer par plusieurs types d'exprience que
l'esprit aide mme dvelopper les muscles. Je ne parle pas du Hatha
Yoga dans lequel on met surtout l'accent sur l'exercice physique. Dans les
autres Yogas, l'exercice physique a moins d'importance, mais le
dveloppement spirituel donne aux muscles un tonus particulier. Prenez
deux athltes ; l'un se dveloppant uniquement par des mthodes physiques
et l'autre ralisant le pouvoir de l'esprit. Combien ce dernier excellera
davantage !
543. Pourquoi le mal semble-t-il parfois tre vainqueur ? Uniquement
de par l'instabilit du bien. Par une mthode purement physiologique, on
peut prouver que la domination du mal est de courte dure. Le mal surgit
avec l'impril, et ne peut produire un fort clair qu'au dbut ; ensuite il
commence se dtriorer et dtruit graduellement son propre gniteur.
Ceci signifie que, si Agni se manifeste, mme partiellement, il ne cessera
pas de crotre. Aussi, lorsque l'impril commence se dcomposer, Agni
atteint au contraire sa pleine force. C'est pourquoi Je conseille de supporter
la premire attaque du mal, pour livrer celui-ci sa propre destruction. En
outre, pendant le duel entre le mal et le bien entre l'impril et Agni, en
d'autres termes celui-ci grandira peu peu, alors que l'impril putrfiera
son possesseur. Il faudrait ainsi observer le duel entre le haut et le bas ;
seule une conscience mature encourage rsister au mal. Il est utile de s'en

souvenir et de rassembler non seulement la force, la patience aussi, pour


vaincre ce qui, en soi, est vou l'anantissement. J'affirme que la vrit,
"La Lumire conquiert les tnbres", a mme une base physiologique.
544. Qui donc contribuera rassembler des exemples utiles ? On peut
les numrer, pourtant trop peu de mdecins prennent la peine de noter,
parmi les cas qu'ils observent, l'action et l'importance du Feu. Je ne
conseille pas Notre mdecin de faire toutes les expriences et
observations sur lui-mme. Il pourrait s'puiser. Il a de nombreux
exemples autour de lui.
545. Le cur peut souffrir lorsque l'on parle de la Hirarchie d'une
manire indigne. Le cur est un centre, la Hirarchie en est un aussi. Du
plus cardinal, tout est transmis au Suprme et tout en revient. Lorsque les
hommes ignorent une chose, ils ne devraient pas salir ce qui est hors de
leur porte. Ils devraient avoir assez d'humanit pour comprendre o
commence l'Ineffable. On ne peut esprer continuer lancer des pierres
la meilleure Image. Quelques sots emplis de suffisance s'imaginent que
tout leur est permis. Lorsqu'ils perdent leurs dents, ils ne devraient pas
s'tonner mais en chercher la cause toute proche.
546. Donner est un attribut divin. Le caractre inpuisable du don se
trouve des degrs variables dans toute la nature. Le feu est l'lment dans
lequel le don est le plus apparent. Le principe mme du Feu est la
transmutation et le don ternel. Le Feu ne peut exister sans le sacrifice du
don, tout comme la semence ardente de l'esprit existe en se donnant. Mais
le sacrifice est vritable uniquement lorsqu'il est devenu la nature mme de
l'homme. Un sacrifice intellectuel et compulsif n'est ni naturel ni divin.
C'est au moment o le sacrifice devient un attribut inalinable de la vie
qu'il devient insparable de la conscience. Ainsi, par ses qualits, le Feu
nous instruit au cours de l'ascension. Que celui qui veut parvenir la
connaissance se dise : "Je serai comme Agni". Il faut apprendre aimer le
sacrifice ardent comme moyen le plus proche de la communion avec le
Monde de Feu.
Sans cet effort de sacrifice de soi, il est difficile de s'lever au-dessus
des griffes du mal. Insaisissable comme le Feu, la conscience devient
alerte et vive lorsqu'elle s'unit Agni. On doit approcher le sacrifice, non
par le sentier du dcouragement, mais par celui de la splendeur ardente. Le

Feu ne peut tre caractris autrement que par le terme de splendeur. Le


Monde Ardent n'est concevable que comme manifestation de grandeur.
547. Il est parfois possible d'avoir l'impression que les missions
ardentes se heurtent un mur d'obscurit. C'est seulement dans certains cas
particuliers d'attaques de forces noires, que cet obstacle peut se dresser.
Lors d'une telle attaque, faut-il puiser les rserves du Feu ou changer de
direction ? Vous savez dj que l'expansion des tnbres est de courte
dure ; c'est pourquoi il vaut mieux choisir immdiatement une autre
direction. La forteresse des tnbres est un tigre de papier ; il suffit d'en
connatre la nature.
548. Si vous ressentez une torpeur ou une fatigue spcifique, n'essayez
pas de vous y opposer. Il est prfrable de prendre grand soin de la rserve
d'nergie ardente. Qui sait quelle quantit d'nergie prcieuse et combien
de fois est-elle sacrifie par ceux qui n'en ont pas du tout conscience.
Mme s'ils prtendent que les missions ardentes n'existent pas, euxmmes dvorent avidement la force des autres.
549. La pense spatiale produit une certaine substance qui, dans un
mouvement tourbillonnaire, devient un centre gnrateur de multiples
commencements. Il serait magnifique de raliser que la pense humaine
contient une substance aussi puissante ; cependant, seule la pense la plus
sublime, la plus intense, produit une nergie assez puissante. Une petite
pense, non ralise, erratique, instable ne donnera pas d'impulsion
cratrice et fera mme du mal. Manquant de la juste coordination entre
attraction et rpulsion, les penses insignifiantes forment de vilains
conglomrats qui polluent l'espace. Nous les appelons de la vase spatiale.
On gaspille beaucoup d'nergie pour transmuer ces monstres mort-ns. On
imagine quelle grandeur pourrait atteindre la production spatiale sans cette
progniture des hommes. A ce sujet, n'accusons pas seulement les peuples
primitifs. Leur pense n'est pas faible potentiellement, mais le rsultat
moyen de la civilisation est une dgnration complte de la qualit de
pense. Cette dgnrescence produit toute cette masse de produits vaseux
qui menacent de transformer la flicit d'Agni en maldiction. Les
exemples de mal inflig par des penses mesquines abondent ! Nombre
des meilleurs canaux sont obstrus par ces fragments, uniquement parce
que l'humanit ne respecte pas la pense. La superstition se moquera sans
aucun doute de toute allusion la ralit de la pense ; ils parleront
d'opposition entre nature et Flicit, alors que les couches infrieures de la

chair sont totalement incommensurables avec les plans les plus levs. La
discipline de pense conduira invitablement aux plus hautes sphres. Au
lieu de devenir une source d'infection, l'homme peut purifier l'espace.
550. Non seulement les penses mesquines obstruent l'espace, mais,
elles gnent particulirement la transmission de pense grande distance.
Tous ceux qui participent la transmission de pense savent que parfois,
des parties de cette transmission s'estompent comme si un nuage noir
moussait la prcision de l'expression. En fait, ces petites cratures, laides
et gluantes, interrompent le trajet de la transmission. Tout seuls, ces petits
monstres sont inefficaces cause de leur faiblesse, mais ils forment une
vase suffisante pour paissir l'espace et intercepter les courants. Aussi,
pour effectuer des transmissions de pense plus rapides, l'humanit doit
tre incite se dfaire des penses mesquines. Mme un peu de soin
envers la pense produira des rsultats bnfiques. De plus, la boue des
penses mesquines peut tre une source d'pidmies.
551. Il est hautement instructif de tracer dans les biographies les
circonstances qui sont intervenues pour aider dfinir, de manire
dcisive, la tche d'une vie. Remarquons que de nombreux facteurs,
apparemment accidentels, se sont ajouts pour orienter dans la direction
prdestine. C'est un fait : ce n'est pas le hasard, ce sont de nombreuses
causes profondes qui ont contribu un tel accomplissement. On peut y
voir la participation du Monde Subtil. Lorsque l'esprit choisit une tche
dfinie, il s'adapte de nombreuses influences qui l'assistent. Il reste
souvent dans le Monde Subtil des allis et des collaborateurs qui
contrlent les circonstances marquantes. Observons ainsi de nombreuses
impulsions peine perceptibles qui conduisent des buts dtermins.
Nous ne pouvons qu'apprcier ces vers luisants qui se tiennent au bord du
chemin comme des panneaux indicateurs.
552. Lorsque Je conseille de se tendre continuellement vers la
Hirarchie, il faut comprendre tout le poids d'un tel Dcret. Chacun
l'acceptera rapidement, mais l'oubliera la premire occasion. Il se
souviendra des plus infimes dtails mais ngligera l'essentiel. L'Image
Directrice sera submerge sous de petits fragments. Tout Yogi reconnat le
fil d'argent comme l'unique toile directrice. Lorsque le cur oublie le plus
important, le cerveau doit du moins rappeler les paroles sur le salut
ncessaire.

553. Dans le monde entier, s'lve le bruit des lamentations. Il est clair
que cela ne peut durer. Les convulsions de la plante deviennent plus
frquentes. Souvenez-vous que ces annes sont dcrites dans tous les
Enseignements.
554. Celui qui dit que l'on n'a pas besoin de hros s'expulse de
l'volution. Observez qu'aux frontires de la mdiocrit, du manque de foi
et de l'gosme, se trouve l'annihilation de soi. Des dizaines d'annes
peuvent s'couler avant que le processus d'autodestruction ne devienne
vident, alors qu'il commence ds l'heure du reniement de la Hirarchie. Il
est impossible d'imaginer une action de progrs sans la Hirarchie. Il faut
rpter cet enseignement des plus simples, parce que les hommes se
dirigent vers l'abme. Les rayons qui partent des paules font souffrir, non
cause des convulsions de la plante, mais cause de la rage de
l'humanit. Comme des trombes qui soulvent l'eau en colonnes
tourbillonnantes, ainsi se disperse en tourbillons l'humanit dsunie. C'est
une anne trs significative de la rvolte de l'esprit humain. Il n'est
possible de retenir le Feu que jusqu' un certain point. Invitablement, il
transpercera les obstructions qui se manifestent.
555. Il est aussi facile de devenir la proie de l'obsession qu'il est
difficile de cooprer avec le Monde Subtil. En premier lieu et en rgle
gnrale, les hommes accordent peu d'attention la vritable coopration ;
deuximement, ils refusent dans l'ensemble d'admettre son existence. Au
cours de l'obsession, a lieu la violation la plus inadmissible et la
coopration rationnelle est limine de la conscience. De nombreux
habitants du Monde Subtil aimeraient offrir leur connaissance, mais on
leur en refuse l'occasion par peur et en raison de divers prjugs. Si
seulement vous saviez quel grand tumulte existe prsent dans le Monde
Subtil, alors que la nouvelle division de l'humanit branle l'espace ! Ne
supposez pas ordinaire le temps prsent, il est sans prcdent et inaugurera
une Nouvelle Ere. Donc, crez des hros tel est l'ordre donn.
556. Une faible imagination ne suffit pas pour penser au Monde
Ardent. Soyez capables d'envisager la Hirarchie la hauteur de Celui-ci,
et lorsque s'est puise l'imagination la plus leve, trouvez toutes les
audaces pour vous tourner vers les grandes Images Ardentes.

557. Toute tuerie s'oppose l'essence du feu. Celui qui mdite sur le
Monde Ardent, non seulement ne doit pas tuer mais est oblig d'viter
toute effusion de sang. Il doit comprendre que le sang vers cre non
seulement de la confusion certains niveaux du Monde Subtil, mais qu'il
est aussi une violation de la nature terrestre. Pour la mme raison, parmi
certains peuples il est interdit d'extraire la sve des arbres au printemps. Si,
depuis les temps reculs, les hommes ont compris la signification de la
sve, comment se fait-il qu'ils n'arrivent pas comprendre le sens du sang
vers ? Le passage mme dans le Monde Subtil, s'il s'effectue sans effusion
de sang, protge l'individu contre l'approche de ces sombres cratures,
immdiatement attires par les manations du sang. Au-del de ces raisons
physiques, il est temps de raliser ce que signifie l'interruption prmature
du cours de la vie. Dtruire des ennemis terrestres par le meurtre signifie
se crer un puissant ennemi dans le Monde Subtil. Nous avons plus d'une
fois rappel la signification du karma, mais si ce terme ne dit rien
certains, appelons-le Justice Divine. Ne chargez jamais la comprhension
de votre compagnon avec une dfinition fige. Il faut diriger la pense vers
l'essence du concept, au-del de son expression habituelle.
558. Le meurtre prmdit est une chose, se dfendre en est une autre.
Lorsque l'on est soumis une attaque des forces noires, il est ncessaire de
se dfendre. Penser se dfendre n'est pas meurtre. Chacun peut se
dfendre tout d'abord par la force de son esprit. Certains fortifient leur
rseau protecteur en le visualisant comme un bouclier. Le cur ardent ne
se limite pas servir de bouclier ; il dploie la spirale d'Agni, qui mousse
les flches les plus malveillantes. Bien sr, pour une telle action, il faut du
courage et de l'esprit d'initiative.
559. Souvent, on peroit la rsonance de la nature. Les peuples de
l'antiquit pressentaient jusqu'au son dfini de la paix ou de la confusion.
Les scientifiques peuvent expliquer ce phnomne en tudiant les causes
ardentes. Puisque les ondes des vortex de Feu rsonnent, une oreille
sensible peut dtecter cette grande rsonance, mme dans le silence
complet. On peut entendre des combinaisons de vibrations semblables
dans les bruits de la nature. Il est dit que Lao Tseu conversait souvent avec
les chutes d'eau. Ce n'est pas un conte de fes, il coutait la rsonance de la
nature et aiguisait la sensibilit de son oreille jusqu'au point de discerner
les qualits des vibrations.

560. Souvenez-vous que le Grand Service initie la connaissance du


Grand But. Saisissez-le dans toute sa perspective, au mieux de votre
capacit, dans une totale tension d'esprit. Magnifique est la tension lorsque
d'invisibles collaborateurs s'assemblent autour d'elle ! Ils renforcent
l'armure, protgent des flches et illuminent le chemin. L'homme avancera
comme s'il avait des ailes ; il a gagn d'innombrables collaborateurs, et ils
obissent la Hirarchie. Aussi, par del toutes les considrations
physiques, levons parfois notre esprit vers les plus sublimes forteresses.
Affirmons cela comme le bouclier du Grand Service.
561. Mieux vaut s'endormir avec une prire qu'avec un juron. Mieux
vaut commencer le jour avec une bndiction que dans l'amertume. Mieux
vaut partager la nourriture avec un sourire que dans la crainte. Mieux vaut
entreprendre une tche avec joie que dans la dpression. Ainsi ont parl
toutes les mres du monde, ainsi ont entendu tous les enfants du monde.
Sans Yoga, le cur simple sait ce qui est ncessaire pour avancer, ce que
l'on peut dfinir en n'importe quels termes. Cependant l'importance d'une
fondation joyeuse et solennelle s'est prserve au cours du temps. Le Yoga
de Feu doit renforcer la base de l'lvation. Tout d'abord, l'Agni Yogi n'est
jamais un mlancolique ; il stimule ceux qui sont forts et joyeux en esprit.
Lorsque la joie garde son clat mme dans les circonstances les plus
difficiles, l'Agni Yogi est empli de force invincible. Alors, au-del de
l'ascension la plus difficile, commence le Monde de Feu. Sa manifestation
est immuable. Un Yogi sait que rien ne peut l'empcher de parvenir au
Monde Ardent. Ainsi, la premire prire d'une mre et la splendeur des
mondes de feu vibrent sur le mme fil du cur.
562. Lorsque Je vous ai permis d'enregistrer Nos Communions, Je ne
vous ai pas cach que les paroles les plus sordides seraient profres
l'encontre des concepts les plus levs. Celui qui pense au bien ne doit pas
s'tonner d'tre trait d'hypocrite, de ncromancien, de meurtrier ou de
menteur. Comme des obsds, les hommes lui appliqueront les pithtes
les plus inappropries. L o la pense de bien est absente, les mauvaises
langues sont toujours prtes.
563. Aujourd'hui est un jour difficile, aussi je vais vous raconter une
histoire : "Un certain dmon dcida de tenter une femme pieuse. Vtu en
saddhu, il entra dans la hutte de la femme en grenant son chapelet. Il
demanda s'abriter, non seulement la femme l'invita et dressa la table pour
lui, mais elle lui demanda de se joindre sa prire. Le dmon, pour mieux

russir, dcida d'accder toutes ses requtes. Ils se mirent prier. Puis la
femme lui demanda de lui raconter la vie des saints, et le dmon se mit
rciter comme le meilleur des saddhus. La femme parvint une telle
extase qu'elle aspergea d'eau bnite toute la maison, et naturellement
aspergea aussi le dmon. Elle lui proposa ensuite de pratiquer ensemble
leur pranayama et dveloppa progressivement un tel pouvoir que
finalement, le dmon fut incapable de quitter la hutte, il resta au service de
la femme pieuse continuant apprendre les meilleures prires. Un Rishi,
passant par-l, regarda dans la hutte et, voyant le dmon en prire, se
joignit lui en hommage Brahm. Tous les trois taient assis autour du
foyer et chantaient les meilleures prires. Ainsi une simple femme, par sa
dvotion, obligea un dmon et un Rishi chanter louanges ensemble. Dans
les Lieux les plus Elevs, cette coopration ne suscita aucune horreur,
seulement des sourires. Ainsi, mme un dmon peut tre amen se
joindre la prire".
564. Relatons une autre lgende propos du cur. "Des hommes se
runirent pour faire talage de leurs prouesses : certains exhibrent leur
dveloppement musculaire ; certains se vantrent de dompter les btes
sauvages ; l'un estimait sa force la duret de son crne, un autre la
rapidit de son pied, ainsi furent exaltes les diverses parties du corps.
Mais quelqu'un se souvint du cur qui n'avait pas t mis l'honneur.
Alors chacun se mit penser la faon d'estimer la force du cur. Un
nouveau venu dit finalement : Vous avez discut de divers types de
comptition ; vous en avez oubli une, qui est proche du cur humain :
une comptition en magnanimit. Laissez tranquilles vos dents, vos poings
et vos crnes, rivalisez les uns avec les autres en magnanimit. Cela
acclrera le chemin du cur vers le Monde de Feu. Il faut dire que
chacun se sentit grandement concern, car personne ne savait comment
faire preuve de magnanimit. Ainsi resta inconteste la manifestation de
l'amour, car mme le chemin y conduisant n'avait pas trouv place dans la
rivalit des prouesses". En vrit, si l'on dcouvre la magnanimit, l'amour
veillera les feux du cur.
565. La divisibilit du cur a souvent stimul l'esprit de ressource.
Pourtant, comment peut-on diviser ce qui est imprgn du Feu Un ? On
peut allumer de nombreuses lampes spares distinctes avec un tel Feu,
mais le Feu lui-mme ne peut se diviser. Ainsi, l'effort donn de tout cur
vers la Hirarchie est indivisible. J'estime que beaucoup d'instabilit
provient d'un manque de ralisation de l'unit de la Hirarchie. Le temps

vient o toutes les conditions de vie conduiront les hommes comprendre


la Hirarchie Une. Il a t sagement indiqu que la plus grande
fragmentation donnera l'lan vers l'unit. L'poque prsente n'est-elle pas
de la plus extrme dsunion ? L'humanit peut-elle se diviser encore
davantage ? Voici l'aube de l'accomplissement de l'unit. La lune
dcroissante prpare la nouvelle lune. Ne porte-t-elle pas un enfant ?
566. Accordons une attention particulire la bataille du Monde
Subtil. D'innombrables hordes se battent sur tous les plans. Il faut un cur
vigoureux pour se rendre compte de ces forces. Mme sur terre, les paules
peuvent tre endolories par ces combats. Il faut avertir les hommes de leur
interdpendance avec le Monde Subtil. Ils cherchent souvent des rponses.
D'o dcoule ce qui parat tre un choc intrieur ? Sa cause peut tre
quelque manifestation du Monde Subtil.
567. Toute incongruit et tout dsquilibre sont signes de chaos.
Lorsque ces signes apparaissent dans les formes infrieures de la nature,
on peut esprer qu'elles se transformeront en passant un stade suprieur.
Mais que vont devenir les crations terrestres les plus leves, les humains,
s'ils s'avrent de la plus chaotique instabilit ? Pourtant il est tonnant de
voir, au cours des nombreux ges, s'accrotre le dsquilibre parmi divers
accomplissements. Rien ni personne ne pousse les gens rflchir la
valeur de l'quilibre. Les Enseignements de tous les peuples parlent du
Sentier d'Or, pourtant les hommes y pensent moins que tout. Par son
dsquilibre, par son tat chaotique, l'humanit a attir le soulvement de
feu qui se prpare. Au bord mme du danger, les hommes rejettent tout
conseil utile l'auto conservation. Comme auparavant, ils oscilleront du
trs ancien au tout nouveau, mme si c'est illusoire. Comment leur
expliquer que l'Agni Yoga n'est ni ancien ni moderne ? Un lment
perptuel et omniprsent n'est pas soumis la fixation du temps. Le Feu
est sur le seuil mme ! Il faut rappeler l'esprit comment le rencontrer, et
comprendre que seul Agni, nergie psychique, peut servir d'interprte
l'approche du Feu.
568. On peut accomplir d'utiles observations sur le raffinement de la
sensibilit envers les manifestations ardentes. Il est utile de noter comment
la paume de la main ou le front peroivent les radiations humaines
distance. Une telle sensibilit varie, comme les radiations thermiques. En
se fermant les yeux et les oreilles, on peut sentir, par degrs, la chaleur

humaine une distance considrable. Semblable observation est une claire


dmonstration que l'homme est un point focal d'nergie ardente.
569. En ralit, l'insomnie peut provenir du fait de ne pas tre admis
dans le Monde Subtil, lorsque la tension du conflit est trop puissante. La
capacit habituelle de projeter le corps subtil peut l'jecter immdiatement
en s'endormant. Lorsque la tension est excessive, on ne peut risquer cela, il
se pourrait bien que l'on ne russisse pas revenir. C'est pourquoi dans la
Bataille entre la Lumire et les tnbres, il ne faut pas tomber dans un
gouffre sans fond.
570. Les missions mentales contiennent habituellement certaines
expressions exceptionnelles que vous avez frquemment remarques avec
surprise. Une expression inhabituelle est parfois employe dans le but de
mieux fixer le souvenir. C'est une mthode trs ancienne. Il est difficile de
retenir les mots usuels qui peuvent glisser au lieu de pntrer dans la
conscience. Plus l'envoi est inhabituel, mieux il est assembl ; plus il est
dfinitif, mieux on s'en souvient. Il est ncessaire de reparler plus d'une
fois de la pense lointaine qui passe au-dessus de la surface de la
conscience. Inutile de se reprocher de l'avoir oublie ; au contraire, ces
penses glissantes, projetes de loin, prouvent seulement qu'elles viennent
de l'extrieur et non de la conscience intrieure. On devrait aussi cultiver
dans les coles la rceptivit des penses trangres. Les hommes savent
si peu couter ou comprendre ce qu'ils ont lu, qu'il faudrait assigner des
heures spciales pour vrifier ce qui a t entendu. Peut-on s'attendre
remarquer l'nergie ardente si l'on ne fait pas attention la parole dite
haute voix ?
Nous avons parl plus d'une fois de dvelopper la facult consciente
de ne pas voir ni entendre, ce qui est tout fait diffrent. A l'tat normal,
nous devons tre hautement rceptifs.
571. Voici un autre exemple de l'influence de la pense. Lorsque l'on
tudie les crits de toutes les poques, on est frapp de l'mergence,
apparemment rptitive, de penses identiques. On n'y trouve pas
seulement des expressions quivalentes pour une mme ide, on peut aussi
y trouver exactement les mmes termes. Il est cependant possible d'tablir
que les auteurs ne se connaissaient pas et qu'ils n'avaient eu aucune
possibilit de lire ces crits. On observera ce phnomne dans tous les
domaines de la crativit. L'ignorance souponnera quelque forme de

plagiat secret, mais quiconque a contact la vritable force cratrice sait


que la pense mise dans l'espace peut imprgner les rcepteurs les plus
divers. Il faudrait tudier ces phnomnes, ils prouvent en ralit
l'influence possible de l'nergie psychique ; d'ailleurs, les mmes
considrations peuvent diriger la pense vers la Hirarchie, en d'autres
termes vers le plus court chemin.
572. On ne peut que s'tonner du refus permanent des hommes
envisager la manifestation de l'lment feu qui pntre tout. Tournonsnous vers l'exemple banal de l'oxygne dans ses phases solide, liquide,
gazeuse et mme thrique. Les hommes accepteront trs calmement cette
action des substances, mais n'appliqueront jamais cet exemple frappant
l'lment feu. Le Feu est trop fortement ancr dans le mental humain sous
sa forme la plus grossire ; l'imagination humaine est si faiblement
dveloppe qu'elle n'arrive pas concevoir l'extension et le raffinement de
la forme grossire jusqu' l'infini. Les hommes diront : "Pourquoi ne
voyons-nous pas les Etres Ardents ?". Ainsi prfrent-ils blmer le Monde
de Feu plutt que de s'interroger sur l'tat de leur conscience.
573. La pseudo-science occulte la connaissance de l'Univers. La
pense ne peut se limiter une conception mcaniste. Mme les plus
grands mathmaticiens ont reconnu qu'il y avait quelque chose au-del des
simples formules. Mais la mdiocrit n'a pas d'envoles de pense, et dans
sa stupidit, prfre se cogner contre les murs plutt que de regarder pardessus.
Un certain professeur demanda un lve "O rside la stupidit ?"
Le garon rpondit : "Quand je ne sais pas ma leon, vous me tapotez le
front du doigt. C'est sans doute l que rside la stupidit". Il faut
comprendre pourquoi Nous mettons le doigt sur le cur et non sur le front.
Si la tte a emmagasin beaucoup de calculs, le cur a mis du temps
s'amliorer. Aussi faut-il faire progresser ce qui est arrir.
574. En vrit, la manifestation du Grand Sacrifice se dploiera dans
le monde entier. Elle s'imprimera dans le cur par des vidences
frappantes. Observez donc attentivement les signes ; ils sont nombreux.
575. Lorsque les hommes se trouvent dans l'tat de Preta-loka, ils
regrettent de n'avoir pas rejet plus tt leurs vieilles guenilles. Le Feu de
l'Espace doit consumer douloureusement ce qui aurait d se dissoudre dans

la lumire d'Agni. On peut se dbarrasser de fardeaux inutiles bien avant la


transition. L'Agni vital propre chacun le purifie de la crasse nuisible. La
capacit de se tourner temps vers Agni est une action conforme au but,
incite par l'exprience du cur.
La manifestation de l'unit de la vie peut veiller cette question : "Si la
vie devait se prolonger indfiniment, comment pourrait-on arriver en
connatre les multiples aspects ?". Certes, si le corps empchait de pntrer
dans les diverses couches de l'espace, il faudrait recourir aux mesures les
plus artificielles qui sont, par nature, l'oppos du libre arbitre. C'est
seulement en dirigeant l'aspiration ardente du cur vers la Hirarchie que
l'on peut vritablement s'unir aux sphres suprieures. Il ne faudrait mme
pas diviser la Hirarchie selon des critres personnels, mais s'lancer le
long du fil ardent vers le lieu o le langage humain se dissout et se fond
dans le rayonnement.
576. Si nouveau Je parle de la beaut, c'est que Je souhaite vous
entraner vers la grande beaut du Monde de Feu. Quiconque aime le beau
transforme par-l une partie de la vie terrestre. C'est seulement par une
mticuleuse connaissance spirituelle que l'on peut brler ici, l'avance, les
haillons inutiles. Brler ces dfroques n'a pas lieu dans les jardins publics
sur des bchers spcialement prpars, mais dans le sourire quotidien de
l'amour. C'est uniquement petit petit que nous parvenons raliser la
beaut du monde de l'esprit. Nos sjours dans les divers plans sont brefs,
mais en pntrant dans le Monde de Feu, nous pouvons y demeurer. Et
lorsque nous en revenons, nous en prservons la solennit ardente partout
o nous sommes.
577. Celui qui passe sa vie dans l'orgueil n'est pas une nature ardente ;
celui qui la passe se dnigrer n'est pas une nature ardente. Seule la
simplicit est proche du Feu.
578. Mme durant la vie terrestre, les passions des hommes
transforment leur apparence. Avec quelle ampleur cet aspect de la justice
se dploie-t-il dans le Monde Subtil ! Vous avez dj vu comme ses
habitants se transforment : certains s'illuminent, d'autres s'assombrissent et
sont mme horriblement dfigurs. A quelques rares exceptions prs,
personne sur terre ne se soucie de voir en cela la loi de justice. Les
hommes ne ralisent pas qu'ils doivent prendre temps les prcautions
ncessaires, du moins pour sauver leur propre apparence. Toute pense

rendue mielleuse par un sourire hypocrite fleurit selon son mrite dans le
Monde Subtil. Si Agni n'a pas t mis en action, la vilaine grimace de la
personnalit est presque impossible liminer. Et rares sont ceux qui,
dfigurs par la malveillance, ont assez de bon sens pour se tourner
temps vers la Lumire. Selon la loi de progression, ils continuent rouler
vers les sombres abmes jusqu' ce qu'ait lieu un soudain revirement,
occasionnant souvent une raction chez le plus tnbreux.
Ce n'est pas par crainte d'un chtiment quelconque, mais par
anticipation de leur propre destine, que les hommes devraient commencer
se purifier. Ce que chacun s'attribue n'est pas svrit mais justice. La
pense de la purification doit conduire la ralisation du Feu. Le Baptme
du Feu est la plus sage alliance, mais comment peut-il descendre sur
l'individu si le cur ne s'adoucit pas et demeure dans la cruaut ? Terrible
est le masque de la cruaut ! On ne peut l'effacer, exactement comme on
ne peut rgnrer un visage marqu par la maladie d'Addison. La cruaut
est une maladie froce ! Mme les btes attaquent un tre cruel. Aussi, Je
vous rappelle ceux dont on ne peut nettoyer la face, ils ont oubli le cur,
le Monde de Feu et la Hirarchie de Lumire.
579. Ne dites pas de mal de ceux qui sont passs dans le Monde
Subtil. On ne devrait pas mdire d'un homme pervers. Il a dj assum son
vrai visage. Et en dire du mal signifie invoquer un ennemi nuisible.
Souvent le mal grandit, et on peut attirer soi un gant du mal avec tous
ses collaborateurs. Il est prfrable d'adresser au malveillant le souhait
qu'il soit libr de son masque hideux, c'est plus sage.
580. Rappelons aussi ce qui devrait tre bien connu de tous, mme des
enfants. Souvent les hommes connaissent et comprennent certaines choses,
mais plus tard, lorsqu'ils en viennent la fission des atomes, ils se
recouvrent de dbris ! Ils ne sont capables que de dsintgrer, mais nul ne
peut btir une demeure dans la colre de la destruction.
581. Une mre dit son fils propos d'un grand saint : "Mme le
grain de sable devient grand sous ses pieds". Il arriva que ce saint traversa
le village. Le garon suivit ses pas, ramassa une pince de poussire, la
cousit dans un sac qu'il porta autour du cou. Et lorsqu'il rcitait ses leons
l'cole, il tenait toujours cette relique la main. Le garon tait ainsi
empli d'une telle inspiration que ses rponses taient toujours
remarquables. Un jour en quittant l'cole, son professeur le flicita et lui

demanda ce qu'il tenait toujours la main. Le garon rpondit : "De la


terre que foula le saint qui a travers notre village". Le professeur
commenta : "Cette terre bnie te rend plus de service que de l'or". Un
commerant voisin, en entendant cela, se dit : "Quel imbcile de ne
prendre qu'une pince de cette terre qui vaut de l'or ! J'attendrai le passage
de ce saint homme et ramasserai toute la terre qu'il foulera. J'obtiendrai
ainsi une denre trs profitable". Le commerant s'assit sur le seuil de sa
porte et attendit en vain la venue du saint. Celui-ci ne vint jamais. La
convoitise ne pntre pas dans le Monde de Feu.
582. Honte au pays o les enseignants vivent dans la pauvret et le
besoin. Honte ceux qui savent que leurs enfants sont duqus par un
homme dans le besoin. Pour une nation, ne pas prendre soin des ducateurs
de la future gnration n'est pas seulement une disgrce, c'est une marque
de son ignorance. Peut-on confier des enfants un homme dpressif ?
Peut-on ignorer l'manation cause par la peine ? Peut-on continuer
ignorer le fait qu'un esprit dprim ne puisse inspirer l'enthousiasme ?
Peut-on considrer l'ducation comme une profession sans importance ?
Peut-on s'attendre trouver un esprit illumin chez l'enfant si l'cole est un
lieu d'humiliation et d'affront ? Peut-on percevoir une construction si les
dents grincent ? Peut-on esprer les feux du cur si l'esprit est silencieux ?
Aussi, Je dis, aussi Je rpte que la nation qui a oubli ses ducateurs a
oubli son avenir. Ne perdons pas une heure pour diriger la pense vers la
joie du futur. Assurons-nous que l'enseignant soit le membre le plus
apprci des institutions du pays. Le temps vient o l'esprit doit s'illuminer
et s'enflammer de joie grce la vritable connaissance. Le Feu est sur le
seuil !
583. Il faut adoucir le cur des enseignants, ils demeureront alors
constamment en veil. Le cur de l'enfant reconnat ce qui est enflamm
et distingue ce qui est teint. Ce n'est pas la leon donne mais la mutuelle
aspiration du professeur et de l'lve qui rvle le monde des merveilles.
Ouvrir les yeux d'un lve signifie partager avec lui l'amour de la grande
cration. Qui contesterait qu'il faut une base solide pour un but lointain ?
L'archer l'affirmera. Apprenons chrir tout ce qui affirme le futur. Le Feu
est sur le seuil !
584. Il est bon de vnrer les jours du Grand Sacrifice. Que chaque
cur humain puise au Calice du Sauveur la force ncessaire
l'accomplissement. N'imitons pas les sauvages qui sont hostiles les uns aux

autres. Le temps de la crucifixion et de la tuerie doit prendre fin. Ecoutez !


Il faut des Aptres de la Vrit, qui aspirent au Baptme du Feu. Que cesse
la malveillance, du moins pendant les jours de grande souffrance, comme
il advint lorsque le Calice fut vid pour le monde entier ! Vous devriez
comprendre que le point focal de Tout l'Etre est un. Il ne peut y avoir deux
centres de rotation. Ceux qui nient la grandeur de l'Infini sont fous ! C'est
cette chelle que se mesure l'Ineffable Sacrifice. Lorsqu'un corps terrestre
s'est ht d'accepter le Sacrifice pour rgnrer le monde entier, aucun
terme humain n'a su dcrire les raisons de cet hrosme consacr. On peut
rassembler les plus sublimes expressions, seul le cur, frmissant d'effort,
intgre cette glorieuse beaut. N'admettez aucune calomnie, aucun
blasphme, mme de l'ignorant. Tout blasphmateur se plonge dans les
tnbres de la folie. Enseignons donc l'affirmation du salut de l'esprit, qu'il
n'y ait aucune part de tnbres aux jours du Calice Ardent.
585. Ce n'est pas un hasard si vous recevez en ces Grands Jours des
nouvelles de trahison et de mensonges. Quelle folie que ce soit justement
les tratres qui passent pour les gardiens de la plus haute comprhension !
Mais la loi des tnbres est inexorable et les artifices du mensonge ne
cesseront pas tant que le cur humain ne se sera pas adouci. Si mme le
souvenir du Grand Sacrifice ne peut inspirer que fausset et tricherie, alors
le Grand Service est inaccessible. Dtournons-nous des tnbres ; mme
les plantes en savent assez pour se dployer vers la lumire.
586. Flotter contre-courant sur un lotus tait considr jadis comme
le symbole du grand Service. L'extase de l'accomplissement n'admet
aucune pense sur la profondeur de l'abme, aucune question pour savoir si
l'on parviendra au but. La joie de l'esprit libre des craintes terrestres. Seul
celui qui flotte sur un lotus connat cette vaillance et cette joie. Aussi nul
besoin de penser des rcifs immergs lorsque l'esprit peroit
l'accomplissement.
587. Pendant les Grands Jours, on devrait se souvenir de tous les
travailleurs. Ne restons pas un seul instant dans la cruaut alors que, mme
prsent, la Couronne d'Epines saigne encore. Demeurons dans la
droiture.
588. Toute injure au Sauveur, l'Instructeur et aux Hros, plonge le
monde dans la barbarie et prcipite le chaos. Comment expliquer que le
chaos est tout proche, qu'il n'est nul besoin de traverser un ocan pour le

trouver ? Il est galement difficile d'expliquer que la barbarie commence


par les plus petites choses. Que reste-t-il lorsqu'est perdu le trsor de la
solennit et que sont parpilles les perles de la connaissance du cur ?
Souvenons-nous de la manire dont les hommes se sont moqus du Grand
Sacrifice. Le monde entier n'eut-il pas rpondre de cette sauvagerie ? On
constate comme cela se reflte dans la dcadence. Cette dgnrescence
est ce qu'il y a de pire. Je dis : "Bnies soient toutes les nergies ; ne
sombrez pas dans les miasmes de la dissolution". Aussi rappelons-nous les
Grands Jours !
589. Il concentra en Lui-mme toute la Lumire. Il tait imprgn du
renoncement soi et aux possessions terrestres. Il connaissait le Palais de
l'Esprit et le Temple de Feu. On ne peut emporter d'objets terrestres dans le
Feu ni faire du Palais de l'Esprit un trsor de mtal dor. Aussi devrait-on
suivre le Grand Exemple. Il est parfois possible de comparer les objets
d'aujourd'hui, mais comment valuer les objets du futur ? Ainsi, les Images
Ardentes sont incomparables et nous sont inaccessibles actuellement.
Rflchissez donc profondment dans votre cur, pour saisir un aperu du
Monde de Feu l'aide des Grands Exemples. Puissiez-vous vous trouver
dans la Nacelle de Lotus, mme momentanment, bravant la mare de
toutes les vagues du chaos ! Souhaitez qu' l'heure vraiment difficile, il
vous soit permis d'prouver le mme ravissement au milieu de la
dissolution du chaos.
590. Imaginez la beaut du service conjoint de multitudes d'hommes
lorsque leurs curs s'lancent en une seule ascension. Nous ne dirons pas
"Impossible" ou "Refus". A la Puissance on peut puiser, la Lumire
s'illuminer. Si seulement on ralisait o rsident Lumire et Puissance ! A
cet nonc, l'un se moque dj bruyamment, il rit dans les tnbres. Qu'y
a-t-il de plus hideux que le ricanement dans les tnbres ? La Lumire
habitera celui qui la cherche.
591. Rsurrection et immortalit ces deux concepts ne dirigent-ils
pas nos penses vers le fondement de l'Etre ? Pourtant ces indniables
vrits poussent les hommes la dsunion plutt qu' la coopration.
Nombreux sont les courants bienfaisants qui se dversent sur la terre. La
Bienfaisance se manifeste beaucoup plus souvent qu'on ne le suppose
habituellement, et pourtant les hommes acceptent les dons sacrs beaucoup
plus rarement qu'on ne pourrait l'esprer. Les habitants de la terre
interprtent ainsi, de manire toute particulire, la loi du libre-arbitre. Les

forces noires tentent l'impossible pour empcher la Bienfaisance de se


manifester. La volont gocentrique des hommes encourage de
nombreuses perversions. Il serait bon d'observer la faon dont, parfois, des
penses bienveillantes jaillissent pour tre tout aussitt touffes comme
sous la pression d'une main noire. On vous a montr comment il peut
arriver que mme un puissant rayon soit assujetti aux plans des forces
noires. Aussi Je rpte que les temps sont sans prcdent. C'est une erreur
de persister considrer l'poque actuelle comme normale. Aucune auto
hypnose, aucune rminiscence ne peuvent soutenir le navire dans la
tempte ; seul le solide rocher du futur peut maintenir l'ancre ! Provenant
de l'espace, tant de voix rageuses crient, dferlent et tentent d'entraver la
course du navire ! C'est pourquoi l'aigle noir se dbat avec une telle
frocit, mais de l'aurore surgit l'Aigle Blanc, et avec lui les courants
Bienfaisants !
592. Le mal ne peut tre limin que par le bien. Cette vrit est
simple et reste pourtant incomprise. Le bien chez les humains est
d'ordinaire inoprant, et par consquent reste inactif. Ils n'imaginent pas
que le bien expulse le mal, coupant ainsi court son existence. Le bien est
le principe le plus actif, il est vital, inpuisable, invincible, et toute son
action est exempte de cruaut. C'est en cela, comme dans sa libration de
l'gosme et du mpris, qu'il se distingue le plus clairement du mal. Aussi,
si une religion et ses adeptes font preuve de cruaut, il ne peut s'agir d'une
religion qui reprsente un lien avec le Bien Suprme ! Comment imaginer
qu'un serviteur religieux soit cruel ? Par sa cruaut, il deviendrait l'ennemi
du bien. De surcrot, il prouverait par-l son ignorance de l'alliance qu'est
la religion. Le bien ne peut approuver la cruaut ! En affirmant
l'Enseignement sacr du bien actif, il faut rflchir la manire d'utiliser
tout son temps pour faire rayonner le bien. Un tel rayonnement ne sera pas
qu'un symbole, il sera le feu du cur. Si nous voulons progresser, nous
devons pratiquer activement le bien. Nous devons comprendre qu'il est
possible d'riger un vritable temple la place d'un trou. Pas pas, il nous
faut remplir l'abme avec des forteresses de Lumire. Il nous faut
rassembler les pierres du bien, au-dessus et par del toute humeur
personnelle. Mme si la petite plante se consume, notre Pre a de
nombreuses demeures. Toute action pour le bien est un accomplissement
ternel. Lorsque les scories du mal se seront depuis longtemps
dsintgres, les sites du bien fleuriront.

593. Prions aussi pour que nos yeux s'ouvrent sur le bien. Beaucoup
d'yeux, aveugls par la poussire, ne discernent pas pleinement le bien. A
cause de leur maladie, ils ne discernent que des formes grossires. Il faut
faire preuve d'une extrme acuit pour viter d'craser les germes du bien.
Cependant, le cur qui a expuls la cruaut reconnat toutes les semences
de bien et parvient la magnanimit et l'amour.
594. Il faudrait comprendre et tout inclure dans le bien. Beaucoup
d'actes commis par oubli ne sont pas mauvais, mais l'absence de mmoire
rend souvent les hommes criminels. Vraiment, l'gosme invaincu pousse
l'oubli des autres. Une conscience ardente n'oubliera pas le but de la vie,
lorsqu'elle sert le bien du monde. Souvent les hommes ignorent comment
penser au bien du monde car ils se considrent insignifiants. Ceci est faux
parce que l'esprit, la semence ardente, mane du Feu Un et tend vers la
Lumire Eternelle. Peu importe o brle la torche qui indique le chemin au
voyageur gar !
595. Les plantes et les arbres s'influencent mutuellement. Tout
jardinier connat cette action rciproque, et sait o poussent amis et
ennemis. A quel point ces interactions doivent-elles tre plus prononces
dans le rgne animal, et indubitablement parmi les humains ! Lors d'une
banale conversation au cours d'un dner, l'il expriment de l'htesse
dtecte ces attractions ou rpulsions mutuelles. Le cur ardent ressent ces
interactions mutuelles beaucoup plus clairement, il faudrait noter ces
manifestations. Il ne suffit pas de les sentir ; il faut les transfrer la
conscience pour les utiliser finalement pour le bien. La capacit de
transfrer les sensations la conscience s'acquiert par l'exprience. Pour
faire une exprience de discernement, il suffit de lancer une pense dans
cette direction. Beaucoup d'lments s'impriment sur la conscience par une
simple pense. Aussi devrait-on considrer la nature comme un grand
guide. La pourpre des bourgeons gonfls ne rappelle-t-elle pas la pourpre
du filet protecteur de l'aura ? On trouve ainsi dans la couleur et le son de
grandes analogies aux fondements de la Vie.
596. Prenez garde l'hypocrisie de celui qui tente de cacher, par
prjug, ce que son cur connat depuis longtemps. Il s'ensuit un conflit
permanent qui se rpercute sur le corps physique. Nous ne pouvons nier
impunment ce que notre tre sait par ses expriences passes. Combien de
regards douloureux se rencontrent sur le chemin ! Grand est le tourment
quand on a condamn sa conscience aux tnbres. Grand est le

dcouragement lorsque l'nergie Feu est employe contre elle-mme. Nous


voyons souvent ceux qui nous sont les plus proches, cacher l'antique
connaissance sous des enveloppes charnelles mortes de peur. Ayons de la
compassion pour les malades en esprit.
597. La plus grande erreur est que les hommes se prparent mourir
au lieu de s'duquer vivre. Ils ont pourtant suffisamment entendu dire
que le concept mme de la mort a t vaincu. Ils ont suffisamment entendu
parler du besoin de renouveler les sept enveloppes. L'accent a
suffisamment t mis sur le fait que ces transformations ont lieu dans la
plus troite coopration avec le Feu. Ce qui signifie qu'il faut aider les
transmutations ardentes puisqu'elles sont invitables. Pourquoi mettre des
ges et des millnaires pour ce qui peut s'accomplir beaucoup plus vite !
Nous devrions prparer nos consciences l'ardente rceptivit de nos corps
concentrs. Si une chose est soumise l'action du feu, que ce bien
s'accomplisse le plus vite possible. Penser cette transmutation en soi aide
grandement notre organisme percevoir ce processus. Vous savez dj
qu'une acceptation en conscience signifie aussi assimilation corporelle. Il
est grand temps d'largir nos conceptions gnrales la perspective du
Monde de Feu. Nous nous tonnons de la diffrence entre un idiot et un
gnie, mais notre imagination ne parvient pas largir cette divergence
l'infini. Notre imagination, elle non plus, n'est pas entrane visualiser la
proximit du Monde de Feu, masqu seulement par notre corps. Les
hommes voient rarement les plus hautes sphres du Monde Subtil ; ceux
qui sont dignes de contempler la splendeur des montagnes et des mers du
Monde Subtil, et la radiance de ses fleurs, peuvent visualiser la puret du
Rgne Ardent ! Imaginons aussi l'omniprsence du Monde de Feu lorsque,
mme pendant l'existence physique, nous sommes capables de projeter
simultanment le corps subtil en des lieux diffrents. Aussi habituons-nous
au Monde de Feu, la seule destine des humains.
598. Les apparitions simultanes du corps subtil en des lieux
diffrents, qui sont des faits tablis, devraient balayer le prjug ignorant
selon lequel les Grands Etres ne peuvent apparatre en divers lieux du
monde simultanment. Si, au niveau physique, on peut connatre la
divisibilit de l'esprit, alors plus forte raison, dans l'tat ardent, il n'y a
limitation ni de temps ni d'espace. Lorsque l'on russit, avec logique et
intelligence, visualiser les qualits primordiales du Monde de Feu, on
commence immdiatement en assimiler la ralit. Quelle joie lorsque
l'Infini cesse d'tre vide !

599. L'insomnie a t, une fois de plus, la raison qui a retenu le corps


subtil loin d'une bataille excessive dans le Monde Subtil. La torpeur est
souvent un signe de la projection du corps subtil, mais le Guide doit veiller
ce que le disciple ne se soumette pas un danger excessif.
600. Le Monde de Feu se reflte dans la conscience terrestre comme
oppos tous les concepts ordinaires. Imaginez un homme qui a dormi
lors de tous les levers de soleil ; il n'en connat que le coucher et les
ombres du soir. Si un tremblement de terre l'veille un jour l'aube, il sort
en courant de sa maison et se tient stupfait devant le globe qui se lve, ne
l'ayant jamais vu. Si un homme ne peut accepter, dans sa conscience, un
vnement aussi naturel, comment peut-il assimiler les manifestations les
plus subtiles du Feu ? Les hommes se sont seulement accoutums la part
la plus grossire des nergies subtiles et thriques, les magnifiques signes
de Feu sont relgus dans le domaine de la superstition. Il est terrible
d'observer que prcisment c'est l'ignorance qui disserte sur la superstition.
Il est difficile de raliser quel point cet obscurcissement de la
connaissance par de noirs stratagmes est rpugnant ! La chimie et la
physique lmentaire donnent une ide de la luminosit suprieure.
Pourtant mme ces exemples n'lvent pas la pense. Les hommes veulent
demeurer dans le mal, en d'autres termes, dans l'ignorance. Rappelez-vous
fermement que toute allusion la Lumire Une sera la source d'attaques
hostiles.
601. N'oublions pas que le corps ardent non seulement ne craint pas
les coups, mais que ceux-ci intensifient la puissance fondamentale.
Enoncer que les coups ne font que stimuler l'nergie ne diminue pas le
Monde Ardent. On peut dmontrer ce principe par de simples expriences
de physique. Aussi, du plus simple au plus Elev, apprenons respecter le
Monde de Feu.
602. Ahamkara est l'tat lev de la semence ardente qui s'affirme dj
sans gosme. Ainsi les Portails de Feu s'ouvrent lorsque, non seulement
l'gosme est consum, mais galement lorsque s'accomplit une digne
valuation de soi. Alors seulement, l'esprit dpose en vrit son unique
hritage sur l'autel de Lumire. Au cours de ce long voyage, qu'arrive-t-il
aux ennemis qui apportrent tant de tourment par leurs discordances ?
Lorsque les tnbres rinvestissent leurs propres possessions, ceux qui
restent et qui sont capables de s'lever se divisent selon leurs rayons. Ainsi,
disparat la discorde, et le sentiment d'inimiti se dissout de lui-mme. Les

esprits se rassemblent et s'lvent vers la demeure de la matrise comme


des ondes de lumire harmonieuse. Ainsi se rsout la question, si
incomprhensible l'homme, de l'unit des semences de Lumire en
ascension vers le Monde Suprieur. L'inimiti, qui se dissout si
difficilement dans le monde dense, se dsintgre d'elle-mme dans les
rayons thriques purifis. Dj aux niveaux mdians du Monde Subtil, et
non seulement dans les sphres suprieures, le sentiment d'inimiti
s'vanouit, cause de son inutilit. Il faut comprendre ces lois de
distribution des rayons. Seule leur ralisation attnuera la malveillance de
l'inimiti, mme ici-bas. N'oublions pas non plus que celle-ci dsquilibre
l'organisme et en fait la proie de diverses maladies et obsessions. C'est
pourquoi Je vous conseille de considrer l'inimiti d'un point de vue
prophylactique. Pourquoi tre malade, infecter les autres et tre la proie
d'accs de folie, alors qu'un seul effort de l'esprit prserve le caractre
invulnrable de l'organisme ?
603. Oui, c'est tonnant, jusqu' ces derniers temps, il semblait
impossible de transmettre des images. A prsent, on transmet dj des
images de grandes distances ; la parole tonne travers de nombreuses
sphres, et plus loin que ne l'imaginent les hommes. Les mondes ardents
ne connaissent pas d'obstacle, eux non plus, la transmission et la
communication. Ces potentialits ardentes ne devraient pas surprendre
puisque le monde matriel a dj matris les formes grossires des mmes
possibilits. Et combien d'accomplissements frappent la porte du cur
humain !
604. Le langage humain peut-il exprimer ce qui dpasse l'expression
terrestre ? Pourtant, les hommes doivent penser au Monde de Feu. Ils
devraient le concevoir comme le plus vital, comme ce qui guide le plus ;
sinon, en des rves confus, ils seront incapables d'en approcher comme
cela a t ordonn. Vnrer la Lumire Une est aussi naturel que l'ide du
Pre Unique. Les humains sont semblables dans leur semence de feu, mais
l'atavisme physique les place des distances variables de la Vrit.
Cependant les feux suprieurs dpassent toutes les divisions. Lisez les
rcits des visions les plus diverses des Etres de Feu dans tous les pays du
monde, vous y trouverez les mmes signes, les mmes rsultats. En vrit,
toutes les distinctions entre les peuples s'effacent devant le Monde d'En
Haut. Les hommes peroivent de la mme manire le souffle du Monde
d'En Haut. Ils vibrent des mmes frmissements du cur et du corps. Ils
comprennent la Voix de l'Envoy de Lumire. C'est avec difficult qu'ils

retournent l'tat terrestre ordinaire. Ces manifestations ainsi que l'extase


au contact d'un Etre Suprieur, sont galement inoubliables pour tous. Il ne
faudrait pas oublier que les peuples les plus divers ont aperu les Etres
Suprieurs en des Images identiques. N'est-ce pas un signe de l'unit de la
Lumire et de la Hirarchie de Bien ? Ainsi acceptez le Monde de Feu en
cur et en esprit. Il faut sentir que toutes les inspirations en manent.
Travailleurs et crateurs honntes peuvent en tmoigner : les meilleures
solutions viennent de l'extrieur. Comme une puissante dynamo, le Monde
Ardent met en gerbe les meilleures formules. Ne nous contentons pas de
nous en servir, tmoignons en dans les termes les plus levs. Ainsi,
unissons-nous, par les feux du cur, la Lumire Suprme. Ce n'est pas de
la vanit, car la Lumire ne connat pas d'obstacles.
605. Il n'est pas de salut plus sr que par le dvouement. On
pardonnera beaucoup l o il reste inbranlable. On peut se fier celui qui
a consacr son cur. Lorsque le dvouement soutient la Hirarchie, il la
rjouit. Il est particulirement ncessaire prsent. Si hier la confusion
semblait norme, que dire de celle de demain ? Je vous ai dj prpars
la croissance d'Armageddon, et vous savez que les ailes noires des tnbres
ne rsisteront pas l'Epe de Feu. Ne soyez pas surpris, la Bataille
s'intensifie !
606. Bien sr, librez-vous de l'gosme pour transmuer et affirmer
l'Ego rayonnant. On peut porter l'Ego transform sur l'autel de Lumire
sans craindre de se brler. Qu'est-ce qui brle, si ce n'est l'gosme et tous
ses prolongements ? Le manque d'Agni engendre l'gosme comme une
tumeur cancreuse. N'oublions pas que l'gosme attire et se remplit de
dsirs charnels, il gnre le mal. Autour de cet appt, s'attroupent les
influences de la famille, du clan, de la nation. Les sdiments des Mondes,
physique et Subtil, cherchent s'entortiller autour de lui ; une boule aussi
hrisse ne convient pas au Monde Ardent. Mais l'Ego conscient et tremp
par le feu y pntre comme un invit attendu. Aussi, distinguons ce qui
convient au Monde Suprieur. Ne considrons pas cette attraction vers Lui
comme un accomplissement. Que ce ne soit simplement qu'un devoir
lumineux. Il est erron de considrer l'enseignement prdestin comme un
unique accomplissement. Les hommes devraient s'exercer transmuer leur
cur comme un sentier bien trac, connu depuis longtemps.

607. Rjouissons-nous donc de ce sentier. Que penser transformer le


cur soit une source de joie ! Beaucoup de peines et de difficults
proviennent de l'gosme. Beaucoup d'horreurs surgissent de l'gosme.
Beaucoup d'obstacles naissent de l'gosme. Cessons de penser aux
limitations. Puisqu'une semence ardente nous est accorde, rjouissonsnous de porter une si grande perle qui suscite la confiance de la Hirarchie
elle-mme.
608. Ne faiblissez pas la vue des dmons. La piti envers eux se
montre plus tranchante qu'une pe de feu. Par la piti, on peut repousser
l'attaque la plus audacieuse. Une bte ne peut rsister un regard de
compassion, alors qu'elle attaque si elle sent le tremblement de la peur.
Vraiment, la peur est le mal, un mal intrinsquement insignifiant parce
qu'il est ignorance. Vous avez souvent eu l'occasion de vous convaincre
que les inventions du mal proviennent de l'ignorance. Aussi munissez-vous
d'une rserve de compassion.
609. Quel est le crime le plus destructeur pour la monade du
criminel ? La trahison certainement. Ce crime change brutalement le
courant dj tabli, il en rsulte un terrible contrecoup. Un tratre ne peut
vivre longtemps dans le monde de la matire, et lorsqu'il transite dans le
Monde Subtil, dpourvu de l'nergie qui donne la vie, il est aspir dans le
chaos et vou la dsintgration. La trahison n'est jamais impulsive. Elle
est toujours prmdite, ce qui en aggrave le cas. Il faut comprendre que le
retour au chaos est, tout d'abord, indiciblement douloureux. De plus,
l'impression de la semence primordiale demeure, il est futile d'esprer une
transformation rapide et y faire face exige un courage indescriptible. Mais
le tratre est dnu de courage. Il est surtout plein de prsomption.
Prvenons ainsi les hommes que, mme du point de vue physique, la
trahison est intolrable.
Le tratre ne se condamne pas seulement lui-mme, il infecte
largement les couches qui l'entourent et provoque des orages de feu. Ne
pensez pas qu'une action humaine contre-nature ne ragisse pas sur
l'environnement. Elle ragit surtout sur les enfants de moins de sept ans,
avant que l'esprit ait pris possession de tout l'organisme. Pendant cette
priode prcoce, les temptes de feu sont particulirement dangereuses ;
elles imposent une nervosit particulire l'action du cur de ceux qui
portent dj le poids d'une lourde hrdit. Ainsi le tratre ne trahit pas

seulement un individu, il outrage en mme temps toute une gnration et


affecte mme le bien-tre de tout un pays. Que chacun de ceux qui ont
mdit sur le Monde de Feu prenne garde la trahison, mme en pense.
Aucune trahison n'est anodine, elle est puissante dans le mal et hostile
l'Univers. Ce mal est en soi une barrire l'ascension.
610. D'un point de vue scientifique, il est instructif d'observer la
nature de l'atmosphre qui environne la substance du Monde Subtil ou
Ardent, lorsqu'elle se condense pour se manifester dans le monde
physique. Rappelons les courants d'air qui prcdent ces manifestations ;
dans un cas, on sent comme une fracheur venant des montagnes, pouvant
s'accompagner de parfums, alors que dans l'autre cas, on sent un froid
perant et une odeur dsagrable. Nous distinguons de cette faon les
diverses couches des mondes. On pourrait aussi discerner divers composs
chimiques dans l'atmosphre condense. N'est-ce pas une manifestation
des ralits suprieures ? Ainsi, spirituellement et physiquement, il est
possible d'apprhender la grandeur des Mondes Invisibles. S'habituer
cette belle ralit ne suffit pas, il faut aussi ajuster ses actions en comesure
la grandeur du Cosmos.
611. On peut s'attendre des manifestations surnaturelles dans la vie
de la plante. C'est une priode sans prcdent : les vnements se
dversent cosmiquement dans le Calice de l'Archange !
612. Si les Grands Etres tmoignent qu'Ils n'ont jamais fait face la
suprme Origine des Origines, ceci ne devrait pas tre pris pour une forme
de ngation. Au contraire, ce tmoignage de l'infinit sacre du Monde
Suprme prouve seulement quel point le concept de Lumire Sublime est
illimit. Celui qui connat le chemin vers la Lumire voit juste, seul
l'ignorant, dans sa vanit, supposera que le cerveau peut valuer le
Sublime. Il faut apprendre saisir l'unit du chemin d'ascension. Dans la
radiance du microcosme, devinons le parallle avec l'Infini. Il faut
apprendre apprcier chaque goutte de rose qui reflte les myriades de
mondes. Par l'exprimentation, on peut rejeter toutes les ngations. Il
faudrait accepter une manifestation de Hirarchie avec exultation. La
conscience dirige peut guider l'il de l'esprit vers le fil du collier de
perles, qui se perd dans l'Infini. On peut comprendre la vnration pour les
concepts de concordance et de comesure. On peut lever l'esprit vers la
Lumire et survoler les masses des tnbres. Ne vole-t-on pas dans les
rves et de tels vols ne sont-ils pas inhrents ds l'enfance ? L'esprit se

souvient de ces aspects des autres mondes. Nul obstacle terrestre ne peut
priver le cur humain du concept d'envol, et ce cur lui-mme enseignera
la vnration pour l'Origine des Origines.
613. La pense cre, sa porte dans l'espace est illimite. Ainsi, de
nombreuses expriences ne servent qu' largir partiellement la
comprhension de sa puissance. Les hommes s'tonnent du caractre
inexplicable de la clairvoyance vis--vis du futur, et ralisent rarement que
ce feu de la pense veille et construit une image de l'avenir. Des penses,
de contenus diffrents et des poques diffrentes, construisent des
mondes subtils qui sont accessibles par clairvoyance. Parmi les
nombreuses causes d'volution, la crativit mentale est d'une importance
primordiale. C'est pourquoi Je reparle si souvent de la qualit de la pense.
614. On parle beaucoup des vnements terrestres dans le Monde
Subtil, pourtant nombre de choses y sont incomprhensibles. Il faut avoir
de la compassion pour cette incomprhension, comme ici sur terre.
Prcisment, sur la terre comme au ciel, n'aggravez pas une situation par
de l'irritation. Suivez le Matre en pleine confiance, exactement comme le
Matre suit son propre Guide. Aimez ce sentier de dvouement. Adhrez-y
de tout votre cur, afin que tout autre mode de pense devienne
impossible. En vrit, c'est par un tel dvouement que se construisent les
mondes. On peut lire de nombreux exemples magnifiques de dvouement,
ainsi sera dcrite une histoire des hros. Apprenez vivre avec hrosme.
Aimez la Sphre de Feu.
615. Des complications spcifiques surgissent en raison des divers
aspects du temps dans les diffrents mondes. Vraiment, on peut voir trs
loin dans l'avenir, alors qu'une date terrestre est dvie et semble tout fait
diffrente l o le temps n'existe pas. De plus, nos jours et nos nuits
conventionnelles prennent des aspects diffrents mme sur d'autres
plantes existantes. Mais le Monde Subtil, et plus encore le Monde Ardent,
sont compltement dpourvus de ces conditions. Ce qui signifie que, l
aussi, les signes astrologiques peuvent servir, simplement ils sont dfinis
par des mthodes diffrentes, parce que la chimie des astres se rfracte
diffremment lorsque triomphe Agni. Pour nous ici, il est difficile
d'imaginer les conditions des mondes suprieurs. La lumire astrale
s'affirme prcisment selon les couches de l'atmosphre ; certains niveaux
du Monde Subtil demeurent dans le crpuscule, parce que la lumire de
leurs habitants est faible. Peu comprennent que l'habitant lui-mme peut

tre un phare de lumire. Prcisment, le pur Agni sert de guide lumineux


pour tous. Penser la Materia Lucida sert de phare pour
l'accomplissement. Beaucoup se demandent s'ils auront de l'clat. A
nouveau, n'oublions pas que l'gosme est un pav noir sur le cur et le
pur Ego un Diamant rayonnant !
616. La crativit de la pense ne peut se discerner de faon prcise
sur le plan terrestre ; c'est l que rside la diffrence avec le Monde de Feu.
Les Etres Suprieurs peroivent immdiatement l'effet de leurs penses,
tandis qu'ici nous ne pouvons connatre que leur direction et le rsultat
ultime ne se rvle qu'aprs un certain laps de temps. Nous pouvons ainsi
nous faire progressivement une ide des diffrences entre les
manifestations des divers mondes. De mme, approchons graduellement de
la conscience ardente en liminant les barrires entre ces mondes.
Imaginons le moment o la mort ne sera plus une fin et o la transition
sera un accomplissement habituel. Il est impossible de comprendre
comment a surgi une telle sparation entre les mondes, puisque ce n'tait
pas ncessaire l'volution, moins de penser que les hommes ont cr un
orgueilleux concept de la Terre. On pourra dcouvrir que la haute antiquit
offrait une plus grande comprhension de la forme sphrique de la plante
que les priodes postglaciaires. De nombreuses traditions anciennes ont
vritablement sombr dans la confusion, et c'est seulement prsent que
les hommes commencent largir correctement leur estimation de la
continuit de la vie sur Terre. Il est stupfiant de voir comment des
hommes apparemment instruits discutent de la grandeur de Dieu, tout en
cherchant dnigrer ses crations. Si deux cents ans plus tt, les
scientifiques avaient os suggrer la grande anciennet de la plante ou
l'existence d'autres mondes habits, leurs contemporains auraient
probablement eu recours au remde bien prouv du bcher. Soyons
galement srs qu' prsent encore, une thorie modre sera attaque
comme tant frauduleuse, bien qu'elle s'appuie sur des expriences. Ainsi,
les hommes considrent la destine de la plante comme l'Alpha et
l'Omga de tout l'Univers. Il faudra beaucoup de persuasion pour rappeler
l'humanit que, dans tous les Dcrets promulgus, a t prdite l'Ere du
Feu.
617. L'ide que l'irruption du feu est imminente, est presque
impossible transmettre. Il en existe de nombreux signes, mais en hiver,
les hommes refusent de penser l't. Personne ne comprend que
l'endurcissement des nations ne peut tre modifi par les mthodes du

sicle pass. L'Enseignement sur les processus physiques les plus subtils
prsuppose partout quelque chose qui n'est pas susceptible de dfinition. Il
faut donc accepter ce quelque chose dans les processus des structures
nationales. L'tude de l'ethnographie est grandement ncessaire pour
raliser l'tat dplorable de la plante. Une conception du monde qui
inclura le Monde Invisible changera la psychologie des peuples. Ceci est
encore fort lointain ! Mme dans les cercles de recherche psychique, les
rsultats des expriences ne sont pas appliqus dans la vie. Aprs
l'exprience, les hommes ne changent nullement. Pourtant rien ne devrait
empcher de partager sa connaissance et d'encourager la croissance de la
conscience. C'est cela l'amour pour ses semblables !
618. Partout il est indiqu que la souffrance est le meilleur purificateur
et le moyen de raccourcir le Sentier. Ceci est indiscutablement vrai dans
les conditions prvalant actuellement sur Terre. Est-il possible que la
Cration soit insparable de la souffrance ? Non, bien sr, la Grande
Crativit ne prvoit pas la ncessit de souffrir. Les hommes se mettent
dans l'orbite de la souffrance avec un zle terrifiant. Depuis des
millnaires, ils tentent de devenir de simples bipdes. Ils tentent d'alourdir
l'atmosphre terrestre avec leur malveillance. En vrit, tout mdecin peut
en tmoigner : sans malveillance, il n'y aurait pas de souffrance. Dsignons
la capacit d'viter la souffrance comme un pas vers le Bien. Vraiment, le
passage du Bien dans la fournaise de Feu limine la capacit de souffrir.
Mme sur Terre, la transfiguration ardente lve au-dessus de la
souffrance. Ne fuyez pas la souffrance, car sans elle, il n'y a pas
d'accomplissement terrestre. Mais que tous ceux qui sont prts pour
l'accomplissement, veillent les feux de leurs curs. Ceux-ci indiqueront
le Sentier, et constitueront un bouclier non faonn par des mains
humaines. Quelqu'un a demand : "Comment le Seigneur discerne-t-Il
ceux qui L'approchent ?" Voici la rponse, "Par les feux de leurs curs".
Si nous nous tonnons de la puissance du Feu qui, mme sur Terre, nous
enveloppe et sature nos vtements, nous pressentons alors quel point est
surnaturel l'clat des feux du cur le long de la Chane de la Hirarchie !
619. Les hommes imaginent tort que les gaz empoisonns ne
dtruisent que la vie terrestre ; les vapeurs qui infligent la mort comportent
un bien plus grand danger, elles vicient les couches de l'atmosphre, en
d'autres termes, interrompent les ractions chimiques des rayons stellaires.
Les gaz ne mettent pas seulement la vie en danger, ils peuvent rompre
l'quilibre plantaire. Assurment, si mme le gaz du fumier est trs nocif

pour l'intellect, qu'en est-il alors de la pollution industrielle et surtout des


gaz de combat ? Cette dernire invention est le couronnement de la haine
humaine. Une gnration saine ne peut natre si le mal s'installe dans le
fondement de la vie.
620. Une des plus grandes infamies que pratique l'humanit encore
prsent est la sorcellerie, prcisment la plus noire sorcellerie tourne vers
le mal. Une telle collaboration consciente avec les forces noires n'est pas
moins horrible que les gaz empoisonns. Il est incroyable que des
hommes, soi-disant dans la religion du Bien, commettent la plus terrible
sorcellerie. Je ne mentionnerais pas ce pril noir s'il n'avait prsent atteint
des proportions aussi terribles. Les rituels les plus intolrants ont t
rinstitus pour nuire. Dans leur ignorance, les foules ont t entranes
dans la magie de masse. Il est inadmissible de permettre une telle
dsintgration de la plante ! Il est inadmissible de permettre aux forces
noires de russir arrter toute volution. La sorcellerie est intolrable, car
elle produit une pression sur l'espace contre nature. Partout, indiquez le
danger de la sorcellerie.
621. Vouloir savoir comment s'effectuent les transitions entre
diffrentes sphres est un dsir naturel. Il n'est pas difficile de comprendre
que le pur Agni est le facteur dcisif. Si nous remplissons progressivement
un ballon de gaz plus lger que l'air, il commence s'lever en proportion.
Si le ballon ne peut retenir le gaz, il redescendra. Ceci est un exemple
grossier du principe gouvernant la transition dans les diffrentes sphres
du Monde Subtil. L'entit subtile peut s'lever si sa semence ardente est
convenablement remplie. Le Feu, agent de transmutation, aide assimiler
les nouveaux plans plus levs. Agni facilite la comprhension du langage
de chaque sphre, parce que les relations des tres s'affinent au fur et
mesure de l'ascension. Bien sr le Guide en Haut n'oublie pas ceux qui
tendent vers Lui, mais pour assimiler Ses Directives le dvouement est
ncessaire. Un tre peut ainsi monter l'chelle ; aucun autre symbole ne
dcrit plus prcisment l'lvation de l'esprit. Si un tre est retard un
niveau, la cause en apparat dans son aura. Tant de voyageurs se
retrouvent, de manire tout fait inattendue, quelques degrs plus bas !
Une telle rgression est habituellement due quelque souvenir terrestre qui
engendre des apptits. Le Guide considre qu'une rserve de patience est
indispensable pour protger ceux qui trbuchent. Mais il ne faudrait pas
puiser trop frquemment dans cette prcieuse rserve d'nergie. Celui qui
dcouvre la cause par lui-mme s'lvera rellement plus vite. Vraiment,

l'ascension s'accompagne de la joie de la rencontre de nouveaux


compagnons, et finalement la vipre terrestre de l'envie est rejete, la
crativit de la pense n'est plus entrave par des courants de malveillance.
Prparez-vous, ds maintenant, la mobilit de conscience. Une
conscience engourdie entrave l'effort d'Agni. Envisageons donc trs
clairement l'chelle de l'ascension.
622. Il ne faudrait violer en aucune faon le libre arbitre des hommes.
L'Enseignement de Lumire transforme la vie lorsque l'esprit reconnat
volontairement la ncessit de s'lever. Aussi ne surchargez pas les autres
de conseils. Les hommes s'amlioreront et se raliseront par eux-mmes.
On voit dans l'histoire de l'humanit comment l'esprit humain trouve sa
voie vers la Lumire. Grce sa lumire, tout esprit trouve son chemin
sa manire. Beaucoup rpugnent accepter tout ce qui est prsent, ils
cherchent par eux-mmes quelque secrte approche de la Vrit. Il faut
prendre le plus grand soin de tels aspirants indpendants ; tout le monde
n'apprcie pas le principe du chur. L'observation suggrera les mesures
les plus appropries. Il faut calmement accepter les particularits
humaines. Mme les grains de sable diffrent les uns des autres. Qui
devrait respecter l'individualit, si ce ne sont les serviteurs de la Lumire ?
Ainsi, il ne faudrait rien imposer par la force. Il est dit : "Mme si
aujourd'hui un homme ne cherche pas la Lumire, il se peut que demain il
gmisse aprs elle".
623. Je loue votre absence d'tonnement lorsque vous avez appris
qu'un coup de feu n'a pas affect la femme hypnotise. C'est une preuve de
plus que l'nergie psychique domine les lois physiques. On pourrait en
observer de nombreux exemples dans tous les domaines de la vie. En
dehors des cas o un ordre extrieur est impliqu, nous faisons souvent
usage de notre propre nergie psychique, et avec son aide, dtournons les
flches hostiles les plus puissantes. Souvenons-nous que le lien avec la
Hirarchie est plus solide qu'une armure. Par quel moyen de nombreux
guerriers et leaders chappent-ils un danger direct ? Prcisment par le
lien avec les Etres les plus Elevs. Manifester ce lien exige de garder
constamment l'Image du Seigneur dans le cur. Les abmes les plus
infranchissables peuvent tre traverss si le lien avec le Seigneur est
solide. Mais si ce lien n'est que temporaire, la protection peut tre
interrompue. Observons-en les preuves dans la vie elles fournissent en
grand nombre de remarquables illustrations de la puissance de l'nergie
psychique et de la prsence des Forces de Lumire.

624. Mme parmi les formes contemporaines, on trouve des hommes


semblables des animaux. Ces monstruosits sont gnralement attribues
une frayeur ou un choc prouv par la mre. En dpit de maintes
explications, la cause principale est habituellement perdue de vue.
Comprenez que, dans le Monde Subtil, certaines entits sont sujettes des
accs de dsir charnel. Lors de ces obscurations, elles sombrent au niveau
du rgne animal. De plus, Agni dcrot un point tel que les principes
animaux prennent possession des dchus. Bien sr, avec le temps, ils
peuvent nouveau s'lever, mais le contact animal est si puissant qu'ils
peuvent prendre une forme animale lors de l'incarnation. Parfois l'hrdit
contribue ces naissances animalesques, car les esprits infrieurs prfrent
des formes qui leur correspondent. Parfois, ce n'est ni l'atavisme, ni
l'hrdit, mais un dplorable plongeon dans le monde animal, qui
imprime le sceau de la folie. Il est nouveau instructif de noter que le
dclin d'Agni permet aux penchants animaux de se manifester. Agni, le
sauveur, conduit aux mondes magnifiques, mais on doit le chrir et ne pas
oublier son existence. De nombreux esprits, sans forcment s'abaisser
l'tat animal, pitinent piteusement sur place et ont mme peur d'Agni.
Lors de leurs prgrinations terrestres, ces timides craignaient tout ce qui
existe, et le Feu tait pour eux le concept le plus terrifiant. Ils ont oubli la
Lumire, qui pouvait les rapprocher du Monde de Beaut, la peur est
mauvaise conseillre.
625. Une solution sature forme des cristaux, d'autres situations
prsentent de semblables phnomnes. Aussi la saturation de pense
produit l'action. De la pense nat un effet physique. Et la saturation du
karma produit finalement des consquences physiques. De nombreux
timides tentent d'ajourner les consquences karmiques, mais un esprit
ardent se hte sagement par tous les moyens. Il comprend que des
lambeaux de tissu us ne peuvent que gner l'ascension. Une laide
confusion ne devrait pas troubler celui qui se hte. Il reconnat dans son
cur que l'invitable doit s'couler et se rjouit seulement de pouvoir
passer travers tout la force d'Agni est en lui.
626. Donner est le principe fondamental de la divinit ardente de
l'esprit. L'analogie avec le feu est frappante tous les stades de
dveloppement. Des formes de vie les plus grossires aux plus leves, le
don est manifeste. Ne protestons si un sauvage, ignorant la valeur des
offrandes spirituelles, offre sa divinit les trsors de son mnage. Par de
tels chemins dtourns, l'humanit parvient au don le plus lev. Les tres

de haut degr comprennent le don comme un joyeux devoir. Efforonsnous de parvenir ce degr d'ardeur, car nous entrons alors en contact
quilibr avec le Principe du Feu, et donner devient recevoir. Alors, dj
dpourvu d'gosme, l'tre accepte les dons les plus levs. Dans cet
change acclr s'instaure un afflux d'nergie. Cette rgnration
constante renouvelle la conscience et vite les ruptures pendant la
transition dans le Monde Subtil. Souvenons-nous de l'change de
substances dans les vnements les plus prosaques et les plus leves.
L'change incessant efface les limites entre l'infrieur et le suprieur, en
d'autres termes, il lve le niveau gnral. Un tel travail sera bnfique
pour les proches parce qu'il les attire dans l'orbite de l'effort de conscience.
Rvlez la pratique de l'change des substances.
627. Vous entendez parfois des sortes de gmissements et un vacarme
de voix. En fait, ce sont des chos des plans du Monde Subtil. Ils nous
parviennent soit par nos centres intrieurs soit comme rsultat de la tension
des courants. Avec Nous, les perceptions du Monde Subtil se transforment
en voix apparemment physiques, mais vous savez que le Monde Subtil n'a
pas de sons physiques tels que nous les connaissons. Ainsi, les nergies se
transmuent selon les diffrents plans. Les vibrations se rpercutent
pesamment autour de la Terre, mais en l'tat affin, elles deviennent
simplement un certain aspect de l'lectricit, qui est invisible la vue
terrestre. De mme, une vibration subtile est inaudible dans sa tension la
plus leve. On observe des changements instructifs dans les diffrents
mondes, mais le principe de la manifestation ardente reste en tout lieu
inviolable.
628. La perte de la religion a branl le mouvement en avant. Sans
Dieu, il n'y a pas de sentier. Qu'on l'appelle comme on le voudra, le
Principe Hirarchique le plus lev doit tre respect, sinon il n'y a rien
quoi adhrer. Il faut aussi comprendre que l'aspiration et la volont de
s'lever entoure la plante comme un filet protecteur.
629. Dans les croyances primitives, l'adoration de la Divinit se basait
sur la peur. Mais la peur provoque la terreur et une invitable indignation.
La nature humaine, de manire inhrente, prserve la conscience que la
grande Origine des Origines n'a rien de commun avec la terreur. Celui qui
ressent de l'amour pour Dieu peut prononcer Son Nom dans sa propre
langue. C'est seulement avec un concept aussi inclusif que l'on peut
exprimer une digne vnration. Rien sur Terre ne peut veiller le feu du

cur mieux que l'amour. Les hommes n'ont pas honte de manifester colre
et irritation sous leurs formes les plus grossires, mais le concept sacr de
l'amour est entour de confusion et mme tourn en drision. Celui qui ose
manifester son dvouement aimant est dj considr comme quelque peu
douteux ; de cette confusion des concepts fondamentaux est issu le chaos
mondial.
Le cur humain ne peut fleurir sans effort vers l'Origine des Origines
inexprimable en paroles, mais connue travers le feu du cur. Aussi,
alors que les fondations du monde sont violes, embrasons les feux du
cur et de l'amour pour le Suprme. Ralisons que mme la science, par sa
relativit, garde ouvert le sentier vers l'Infini. Au sein de la grandeur des
mondes, peut-on demeurer dans la malveillance, le meurtre ou la trahison ?
Seules les tnbres peuvent abriter tous ces crimes insidieux ! Aucune loi
ne justifie la mauvaise volont. Celle-ci est affreuse, car elle conduit dans
les tnbres. Quel est le seul moyen terrestre de vaincre les tnbres ? En
vrit, le feu de l'amour.
630. Ils demanderont : "Quel service sur Terre est le plus efficace
prsent ?" Il faut restaurer la sant de la Terre, mener bien, par
d'innombrables voies, la tche mondiale de rgnration. Ayez l'esprit
que les hommes ont dtruit sans merci les ressources de la Terre. Ils sont
prts empoisonner l'air et le sol. Ils ont dvast les forts, ces rserves de
prana. Ils ont dcim la vie animale, oubliant que l'nergie animale nourrit
la terre. Ils croient que des produits chimiques non tests peuvent
remplacer le prana et les manations terrestres. Ils dilapident les ressources
naturelles, sans souci de maintenir l'quilibre. Ils ne rflchissent pas ce
qui a caus la catastrophe de l'Atlantide. Ils ne peroivent pas la ncessit
de tester les produits chimiques un sicle entier, car on ne peut dterminer,
en une seule gnration, les symptmes d'une volution ou d'une
involution. Les hommes aiment faire des calculs sur les races et les sousraces, mais l'ide toute simple d'valuer le degr de pillage de la plante ne
leur vient pas l'esprit. Ils croient que, par quelque acte de misricorde, il
fera beau et qu'ils prospreront ! Leur pense n'aborde jamais la question
de restaurer la sant. Aussi, aimons toute la cration !
631. Le dclin du jardin terrestre est dangereux. Personne ne pense
l'importance de la sant de la plante. Une pense ce sujet, une seule
pense, produirait en elle-mme une impulsion spatiale. Il est possible de

parvenir aimer l'Origine des Origines et toutes les crations de la


grandeur de la pense.
632. Concernant l'acquisition des qualits, on ne peut s'en tenir un
systme unique ou suivre un ordre de progression fix. Que celui qui
ressent dans le cur le besoin d'acqurir la patience, se mette cette tche.
Que celui qui s'efforce de dvelopper son courage, le pratique. On ne peut
interdire celui qui le souhaite de penser la compassion ou de s'exprimer
dans la coopration. Bien pires sont les mthodes contraignantes courantes
qui forcent le disciple tendre vers la qualit qui lui est la plus loigne et
qu'il ne peut encore assimiler. En dpit de toute la discipline des coles
grecques de philosophie, il tait interdit d'imposer quelque chose au librearbitre d'un lve. Par exemple, toutes les paroles abusives taient
dfendues par accord mutuel, sans contrainte, sans quoi un homme
pourrait envoyer mentalement des insultes bien pires que ses paroles.
Indiquez fermement indiquer aux dbutants la ncessit d'amliorer leurs
qualits, dans leur ordre de prdilection. Les feux du cur veillent les
centres selon l'individualit. Apprciez donc ces jalons. Comprenez
pourquoi Nous insistons tant sur la transformation naturelle de la vie. Car
autrement, la dviation de la nature mme de l'effort provoquerait la
violation de toutes les fondations.
633. On scellait jadis les alliances en sautant travers le feu. On
prtait serment la main au-dessus du feu. En signe de conscration, on
marchait travers le feu. De tels tmoignages envers le feu se sont
produits au cours des ges. Interprtons ceci comme la reconnaissance du
caractre ardent de la purification. Mme mentalement, prenons l'habitude
de tendre la pense, pour ainsi dire, travers le feu du cur. Ce conseil
doit tre appliqu dans l'action. On peut ressentir, dans cette action, un
moment de batitude qui voque ce que l'on peut appeler la chaleur du
cur. Une impression de chaleur, de poids ou de frmissement dans le
cur confirmera la participation de l'nergie du cur. Ne considrez pas
ces indications comme de simples prliminaires au Monde Ardent.
L'intensit de nombre de caractristiques mentionnes ci-dessus sera
ncessaire pour le Monde de Feu lui-mme.
634. La matrise de soi est une qualit trs complexe. Elle comprend le
courage, la patience et la compassion. Mais le courage ne doit pas devenir
colre, la compassion ne devrait pas tomber dans l'hystrie, et la patience
ne doit pas devenir hypocrisie. Ainsi, la matrise de soi est complexe, mais

elle est imprativement ncessaire pour entrer dans les mondes suprieurs.
Il faudrait dvelopper cette qualit de synthse avec le plus grand soin.
Dans les coles, les tudiants devraient confronter les circonstances les
plus inattendues. L'instructeur observerait quel point les impressions sont
consciemment assimiles. Il ne s'agit pas de l'austre ducation spartiate
d'endurance physique et d'ingniosit, il s'agit de puiser l'nergie du cur
pour apprhender les choses avec dignit. Peu de personnes conservent
leur contrle de soi. Ds qu'elles franchissent les limites de l'ordinaire,
elles se mettent excuter une srie d'tranges mouvements, murmurer
des paroles inutiles et, en gnral, prendre une pose affecte de l'esprit et
du corps. On imagine combien ces personnes perdent leur contenance en
traversant les grandes frontires ! Souvenez-vous, en approchant de la
Lumire, il faut porter sa lampe sans la renverser. Cette perfection
conductrice s'acquiert l'tat physique. C'est pourquoi les hommes
expriments demandent des tests ; sans cela, comment pourraient-ils
affirmer leur force ? Que toute action terrestre conduise au sentier
suprieur. Que toute pense soit telle que vous puissiez la rpter devant le
Monde de Feu.
635. Un autre accomplissement difficile : acqurir du respect pour la
crativit terrestre, tout en se librant du sens de la possession. Celui qui
peroit la grandeur de l'Infini comprendra certainement tout le caractre
incommensurable de la possession illusoire en un lieu aussi transitoire que
la Terre. Celui qui comprend la magnitude de la crativit de pense,
apprciera le Sublime dans toute crativit terrestre. Percevons donc Le
grand Sentier et transmettons le fruit de notre labeur ceux qui nous
succdent. Nous prserverons ainsi la valeur du labeur, non pour nousmmes mais pour ceux qui suivront et continueront ce lien de
perfectionnement. Cette attitude envers la possession doit s'affirmer dans
le cur ici sur terre, sinon nous transporterons dans le Monde Subtil un
sens des plus accablants des possessions terrestres. Que les hommes
harmonisent le concept de perfectionnement intrieur avec l'acceptation de
la beaut dans toute chose terrestre. La Beaut pour le plus grand nombre,
n'est-elle pas un feu salutaire pour les voyageurs ? Ainsi le raffinement de
soi pour les autres sera un digne engagement.
636. Les temps sont trs complexes. La haine parmi les hommes a
atteint des proportions extraordinaires. On ne peut plus parler de la rivalit
d'antan entre les anciens clans, qui tait un jeu d'enfants compar aux

haines d'aujourd'hui. Aussi faisons preuve de la matrise de soi dont J'ai


parl.
637. Celui qui affronte le courant choisit des pierres stables. Il
comprend qui et quand il peut confier l'Enseignement. L'Oiseau de Vie,
le Cygne radieux, rvle aussi la connaissance directe quant au lieu o se
situe la frontire de l'utile. La dtermination de cette limite ne peut
s'exprimer en termes humains. Elle est ressentie de manire inaltrable,
mais ne se calcule pas par des mesures physiques. Ainsi se cre un grand
critre pour toute trahison. Un autre grand critre est d'accepter d'tre
nomade. Il y a beaucoup de raillerie autour du grand concept de nomade.
Pour la comprhension terrestre, avoir un foyer est une ncessit absolue.
Si quelqu'un osait se prendre pour un Phare, on le prendrait pour un fou.
C'est pourquoi, changer de lieu de rsidence terrestre est une expansion
utile du concept. Un autre grand critre est celui d'entendre toute pense.
Le concept pitoyable de secret terrestre conduit les hommes beaucoup
d'erreurs. Le sentiment d'orgueil et d'gosme se rebelle contre l'absence de
secret, mais les collaborateurs de la Hirarchie de Lumire comprennent
dj ce degr de coopration. "Je suis prt" dit-il et il se hte d'ouvrir son
cur. La matrise victorieuse de toutes les preuves rside dans nos curs
et consiste en notre amour pour le Seigneur. Si nous sommes remplis
d'amour, les obstacles peuvent-ils exister ? L'amour terrestre lui-mme
cre des miracles. L'amour ardent pour la Hirarchie ne multiplie-t-il pas
nos forces ? Ces forces aideront transformer l'absence de foyer en une
belle Demeure, vaste et illimite ! On ne peut concevoir des expansions
magnifiques au milieu du brouillard du contentement. Il est dit que la faim
obstrue le sentier vers Dieu, nous ajouterons aussi que le contentement
ressemble des eaux sombres. Celui qui comprend la diffrence entre la
faim et le contentement, entrera dans le courant. Celui qui touche la
Lumire se transformera en Oiseau de Vie. Celui pour lequel l'Oiseau de
Vie reste une abstraction potique, n'est pas encore prt.
638. Il est dit : "N'entrez pas dans le Feu avec des vtements
inflammables, venez dans une joie ardente". Dans cette indication se
trouve tout ce qui est ncessaire pour communier avec le Monde de Feu.
En vrit, mme les vtements du Monde Subtil ne Lui conviennent pas
toujours. La joie de l'ascension doit transcender toute joie terrestre. Elle
doit briller, et par sa lumire, tre un phare pour le grand nombre. Qui
alors peut se moquer de la joie et de la Lumire ? La taupe ignore

l'attraction de la lumire ; et seul un esprit malfaisant ne comprend pas ce


qu'est la joie !
Lorsque vous contemplez les fleurs avec joie, lorsque vous cherchez
en pense pntrer leur magnifique structure, pntrer la cration d'une
petite semence, lorsque vous apprciez leur frais parfum, vous tes dj en
contact avec le Monde Subtil. Mme dans les fleurs de la Terre, dans le
plumage des oiseaux et dans la splendeur des cieux, on peut trouver cette
joie qui prpare aux portes du Monde de Feu. Surtout, ne mourez pas la
beaut. O trouver une meilleure attitude que dans la beaut du
dvouement, de l'aspiration, de l'endurance ? Dans la condition terrestre,
apprenez trouver ce qui s'applique tous les mondes. Nous n'aurons pas
le temps de dlibrer au moment du passage dans le Monde Subtil ;
l'illumination par la joie peut et doit tre instantane. Ainsi, la conscience
est vritablement prserve par la joie. Ne perdez pas une heure, ici sur
Terre, pour apprendre se rjouir de chaque fleur.
639. Que les jours des grands faits hroques vivent dans votre
mmoire ! Comme des fleurs printanires, ils rgnrent votre conscience.
Le labeur des accomplissements fut pnible parce qu'ils sont exclus de la
conscience des masses. Il arrive souvent qu'un Grand Travailleur Spirituel
ne connaisse pas ses vritables collaborateurs ; rarement, il peut leur
envoyer ses salutations de loin. C'est pourquoi vous faites bien de
conseiller dans vos crits d'envoyer des salutations au loin. Ainsi
s'expriment l'amiti et la parent d'me.
640. Nous pouvons nous demander pourquoi et comment des tres se
retrouvent aprs de nombreuses incarnations. Il y a de nombreuses raisons
cela, la principale est l'Aimant Cosmique. Remarquons que les hommes
sont prcisment attirs par le sens du karma ; rien ne peut retenir le
dbiteur en arrire. Mais les conceptions terrestres permettent difficilement
de coordonner l'Infini avec la manifestation du karma. Combien l'attraction
doit-elle tre forte pour maintenir en conformit des nergies aussi
divergentes ! De plus, une des parties tentera toujours d'y chapper, mais la
loi la conduira l'immuable ralisation de l'invitable. En cela on observe
une attraction psychique qui prouve seulement l'unit de la loi
fondamentale.
Les hommes trouvent difficile aussi d'accepter le fait que les
incarnations varient selon des principes psychiques et non selon des

distinctions terrestres. Peu d'entre eux comprendront qu'un roi puisse se


retrouver laboureur et qu'un cordonnier puisse devenir snateur. Mais le
concept d'Agni rsout l'nigme du changement. L'nergie ardente nous
convie des actions supraterrestres. Nous n'apprcions pas les rvoltes
terrestres qui aboutissent au meurtre seule l'illumination est la relle
victoire d'Agni.
641. L'conomie des forces distingue celui qui est entr dans le
courant. Aucune dissipation inutile n'est possible l o l'on apprcie la
valeur de l'nergie. Si nous disposons d'un prcieux remde qui ne peut
tre renouvel, allons-nous le dtruire de manire insense ? Acceptons
Agni comme la substance la plus prcieuse en vrit. Ralisons la
difficult de dvelopper cette nergie et l'impossibilit de compenser
l'usage en pure perte qui en est fait. Veillons simplement ce Feu Divin
avec un soin tout particulier. Celui qui admet de sombres chuchoteurs,
n'entretient pas Agni. Mme dans des moments de consternation extrme,
prservons la matrise de soi, dont Nous avons dj parl.
Beaucoup a t dit, appliquez-le dans l'action. Personne ne dsire
passer son temps dans l'oisivet, veille et sommeil font tous deux partie de
la mme activit. L aussi, il ne faudrait pas juger uniquement selon les
critres terrestres. Que les hommes s'accoutument sans retard penser aux
deux mondes. La pense une et ternelle ne doit pas se confiner au seul
plan terrestre.
642. La semence de l'esprit a besoin de chocs fortifiants. Le mortel
contentement et la dissipation tourdie de la vie sont des actions contrenature. Les hommes ne saisissent pas le caractre salutaire des chocs qui
poussent en avant comme les explosions d'un moteur. Les explosions
nergtiques propulsent l'humanit. Pendant que l'nergie se manifeste,
percevons le degr prcis partir duquel Agni commence agir. Nous en
observons de nombreux exemples dans la nature, mais les hommes
prfrent se soustraire la loi de l'unit. Il est vrai que, sans la
comprhension du futur, les chocs, en tant que forces motrices, sont
incomprhensibles. Ils suscitent alors lamentations et dcouragement.
Voil pourquoi il est si ncessaire d'adopter les fondements du
perfectionnement de soi pour le grand avenir. Tendre vers le futur sera
dj une marque d'Agni. Ne croyez pas superflu de reparler d'Agni et du
futur. Il faut rconforter l'enfant sa premire peine. Les lamentations
exprimes prouvent le manque de comprhension des problmes de la vie.

Au cours des chocs propulsifs, il est particulirement difficile de


comprendre leur vritable signification. Mais leur acceptation dnote le
commencement de l'accomplissement hroque. N'oublions pas la formule
des chocs propulsifs.
643. En vrit, il faut du discernement pour tre sr des vritables
significations. Nombreuses sont les illusions et les fantmes qui
obscurcissent l'apprciation du rel progrs de l'esprit. De nombreuses
apparitions des forces noires tentent de sduire ou de terroriser. Ces
attaques sont particulirement frquentes au voisinage des personnes
obsdes ou des malades mentaux, qui, tels des portes ouvertes, non
seulement attirent elles les entits mais crent aussi une sorte de canal
pour tout leur entourage. Les limites des maladies psychiques sont tout
fait imperceptibles, c'est pourquoi Je conseille une grande prudence. Je
considre inutile de dpenser sa force en expriences avec l'obsession,
alors que sa propre sant chancelante perturbe l'quilibre. Des chuchoteurs
peuvent s'attacher l'oreille qui souffre. Seule une ferme conscience peut
expulser ces vipres sans dlai. Vous savez dj qu'il ne faut ngliger
aucune maladie. Comme antidote, on doit immdiatement s'inoculer la
vigueur et ne pas oublier Agni.
644. Batitude, Nirvana, Divine Prsence et tous les termes analogues
dsignant l'tat suprieur sont habituellement compris dans un sens
terrestre. Ainsi, la Batitude est toujours prise pour un oubli extatique et le
plaisir d'un repos quelque peu inerte ; mais l'oubli ne peut se comprendre
que comme l'effacement de toutes les rfrences et moyens terrestres.
Vraiment pourquoi se limiter ces moyens, lorsque l'on agit dj avec les
nergies suprieures ? Est-il possible d'identifier la Prsence Divine la
paresse et l'immersion dans l'oubli ? Pareille corrlation est contraire au
sens mme de l'approche vers le Principe Suprme. Cette conjonction avec
le Trs Haut, cette transformation par les nergies suprieures, pousse
d'abord une tension accre de toutes les forces. Mme dans une tension
extrme, l'homme ne doit pas perdre la matrise de soi. Parmi les contacts
avec les radiations de feu, la semence de l'esprit s'embrasera d'autant plus,
et exercera un effort irrsistible vers la crativit de la pense.
Demandons-nous pourquoi les hommes tentent de limiter et de dprcier la
signification du Monde de Feu. Ils souhaitent le revtir de limitations
terrestres et stipulent aussi que les habitants des autres mondes doivent
exister dans des corps semblables aux ntres et demeurer dans des
conditions terrestres. Seule une imagination sous-dveloppe peut limiter

l'Univers ce point. C'est pourquoi Je mets si grandement l'accent sur le


dveloppement de l'imagination comme base de l'effort vers les mondes
suprieurs.
645. Comment crer mentalement si l'on est incapable d'imaginer ne
serait-ce qu'un environnement dsirable ? Comment penser raffiner les
formes, si on ne les visualise jamais en pense, en essayant ainsi de rendre
son environnement digne des Grands Etres ? L'essentiel ne se trouve pas
dans le luxe, mais dans la conformit. Seule l'vidence de la conformit
lve la conscience spirituelle. Les anciens se tournaient vers la loi de
proportion, en cherchant la solution dans les nombres, mais la conscience
ardente dpasse les nombres, elle cre par immuabilit. Dans cette
immuabilit qui reflte en elle la loi du feu sur les chemins terrestres, rien
n'est dprci. Nous pouvons ainsi percevoir progressivement la Loi
Suprieure.
646. Le barattage est un symbole cosmogonique. Celui qui a accept
un processus aussi simple comme symbole d'une grande action, a en vrit
compris la corrlation entre microcosme et Macrocosme. Sur le plan
physique, la rotation en spirale est la base de l'accumulation de substance,
et la pense agit d'une manire identique. Des Sommets jusqu'au chaos, les
spirales de conscience intensifient l'Espace. Par les spirales, la pense se
transforme en substance, et imprgne tout le Cosmos. Il faut comprendre et
accepter la transformation de la pense en substance. Cette fusion permet
la substance d'tre toujours disponible, car la pense est inpuisable. Sur
Terre, on peut tirer un grand avantage de cette ralisation de l'aspect
substantiel de la pense. Les hommes ont particulirement peur de se
surmener le cerveau, ceci est absurde parce que la pense ne peut causer de
fatigue excessive. La maladie mentale est cause par bien d'autres excs.
Tabac, boisson, complaisance sexuelle, manque de sommeil, excs de
nourriture, irritation, dpression, envie, trahison, et beaucoup d'horreurs
tnbreuses provoquent le surmenage, que l'on attribue au travail mental.
En tant que force prophylactique, non seulement la pense n'occasionne
nulle fatigue, mais elle contribue l'change des substances suprieures.
Rejeter le blme du surmenage sur la pense quivaut expulser Agni du
cur. Ces deux conducteurs relient l'humanit aux mondes suprieurs ;
apprcions ces fils sans lesquels nous sombrerions dans le chaos. En
Occident, religion signifie se relier Dieu, au Principe Suprme ; ceci veut
dire que tout lien doit tre chri, et une relation des plus importantes
s'tablira par le processus de la pense ardente. C'est pourquoi il faut se

librer de la crainte que la pense puisse fatiguer. Mais si vous remarquez


une fatigue pendant le processus de pense, cherchez d'autres causes,
d'ordinaire elles sont toutes proches. Peut-tre la cause n'est-elle pas en
vous. Peut-tre de l'air pollu est-il entr par la fentre, ou bien le bois du
feu n'est-il pas pur. De petites causes produisent souvent de graves
consquences, et il est particulirement dplorable de considrer une
pense porteuse de lumire comme une source de fatigue. La pense est
sant, renouveau, change de substance ; aussi comprenons le caractre
salutaire de la pense.
647. Lorsque Je dis : "Chargez Moi davantage", je ne M'carte pas de
l'conomie des forces mentionne plus haut. Sachez que la charge
dveloppe la rsistance de la semence de l'esprit. Vous ne pouvez rejeter la
loi de gravit. Reconnaissez ainsi la valeur de la charge. Tout marin vous
parlera de la ncessit de lester un navire. Aucun d'eux ne songerait le
mettre la mer sans ballast. Une charge au milieu des temptes terrestres
est galement utile. Ne craignez pas la charge, elle rvlera justement le
feu du cur. C'est ainsi que l'on devrait penser toute action. Ainsi devrait
se terminer chaque conseil.
648. "L'treinte ardente" signifie la formation d'une plante, lorsqu'un
complexe d'agrgats chimiques propulse sa coopration vers l'treinte du
Feu. L'homme ne devrait-il pas, en tant que microcosme, tendre vers
"l'treinte ardente" ? En treignant le feu, il est attir vers les concepts les
plus levs. Il commence chercher la substance ardente dans tout son
entourage. Ainsi s'environne-t-il de consonances ardentes, reconnaissant
dans les objets les plus divers un principe qui lui est proche. Observer les
objets qui entourent un homme dont les centres sont ouverts, c'est
percevoir l'harmonie ardente. Soyez attentifs au comportement des tres
ardents ; avec toute leur largeur de vues, ils sont sensibles leur
environnement. Ils peroivent, jusqu' en souffrir, bien des choses qui
passent inaperues aux yeux des autres. On dit, non sans raison, qu'il est
difficile au feu d'tre dans un tourbillon. C'est prcisment le vortex de
forces terrestres qui pse sur les centres. Essentiellement, ce poids ne fait
pas de mal, au contraire il cre une tension utile. Un tre ardent sent
profondment l'vanescence de l'existence terrestre, et de tout son tre, il
connat le sentier suprieur. Rien ne peut dtourner l'homme ardent de son
but. Ni le jour, ni la nuit, il n'oublie le sentier prdestin. Le lieu o
s'accomplira son lvation lui est indiffrent. La condition du corps a
perdu son importance pour l'esprit qui se tend. Ne croyons pas que cela se

rapporte spcifiquement aux vies des saints, mais considrons possible


dans la vie un tel accomplissement. De nombreux signes sont accords
l'humanit, seulement ne les oublions pas ! Chacun de vous se souvient de
ces points de repre parpills tout au long des annes de la vie. Lorsque
les Tables se rvlent, il faut simplement les lire et marcher
courageusement vers la Lumire.
649. Vous comprenez dj pourquoi il vaut mieux en dire moins que
trop. Maints exemples vous ont montr comment une conscience non
prpare dforme l'instruction. Vous pouvez montrer comment est dvie
la plus simple indication, lorsqu'elle est donne une conscience non
prpare. Tant de considrations terrestres sont introduites pour appliquer
la Terre des mesures non-terrestres ! Ceux qui sont compltement
trangers la question, tout comme les familiers de l'Enseignement
peuvent se tromper par manque de comprhension, c'est la raison pour
laquelle Je Me proccupe tant de la ncessit de donner l'instruction
suivant le lieu et la conscience. Il faut parfois aussi lire entre les lignes,
surtout lorsque ceux qui sont manifestement des amis, ne comprennent pas
encore ce qui est indiqu. Les hommes acceptent avec grande difficult
l'instruction qui sort de leurs rfrences habituelles. Les hommes se
limitent dans de nombreuses situations. Par exemple, une femme a perdu
mari et enfants ; ils sont tout proches mais elle se lamentera et ne s'activera
pas les rechercher. Ceci ne se produit pas que sur Terre, mais aussi dans
le Monde Subtil. Il faut dvelopper coopration et persvrance, ici
comme l-bas.
650. Dans tous les Enseignements, on reprsente les forces noires
tirant des flches de feu sur l'Illumin. La bataille est dpeinte sous de
magnifiques symboles. Non moins magnifiquement est-il indiqu que les
flches malveillantes n'atteignent pas leur cible mais forment un filet
protecteur. Ne considrons pas cela tourdiment ; ce symbole est tout fait
raliste, y compris du point de vue de la science moderne. La flamme
malveillante rencontre le grand feu du cur et se rend utile : elle ne sert
qu' augmenter l'Agni du Grand Esprit. Ainsi, le cur qui manifeste toute
sa puissance est invincible. En cas de revers, cherchez tout prs. Le cur
a-t-il maintenu toute sa force ? Une circonstance terrestre transitoire n'a-telle pas interfr ? L'apitoiement sur soi n'a-t-il point surgi ? Un frisson de
peur n'a-t-il point assombri le cur ? Le doute n'a-t-il point permis aux
nuages de s'installer ? En vrit, l o l'Agni du cur n'est pas assombri, il
ne peut y avoir de dfaite. L'homme a souvent l'impression d'avoir atteint

ses limites, alors qu'il se laisse abuser par une vision trompeuse, et une
vaste expansion se trouve encore devant lui, c'est de l prcisment que
peut provenir la victoire. Le prmatur conduit au malheur.
651. Combien de vrits inaltrables ont t rejetes ! Ils disent que la
vie ternelle n'existe pas. Pourtant elle existe. Ils disent que le Monde
Subtil n'existe pas. Pourtant il existe. Ils disent qu'il n'y a pas de relation
entre les mondes. Pourtant elle existe. Ils disent qu'il n'y a pas de Direction
Suprieure. Pourtant elle existe. Ainsi, les sombres ngateurs voudraient
voiler la lumire du cur. Mais il n'existe point de serrure qui puisse priver
le cur de l'accomplissement. Ne nous contentons pas de lire et de
discuter, sentons la chaleur du Cur. Cette chaleur est parfaitement
mesurable ; ce qui signifie qu'elle est accessible avec des appareils
simples. Agni indiquera le chemin vers ce pays o la victoire du cur est
prordonne. Le Monde de Feu appelle la victoire.
652. Devenir parfait est l'accomplissement le plus difficile. Les
hommes font entrer dans ce processus tant d'illogismes que la
manifestation du vritable perfectionnement en est clipse. Le
perfectionnement de soi se simplifie beaucoup lorsque l'on accepte la
Hirarchie. Chacun devrait raliser que perfectionner sa conscience
contient en soi tous les autres aspects de l'approche de la perfection, et que
l'on ne peut accepter l'amlioration mcanique des dtails de la vie
quotidienne comme un perfectionnement. On peut tre capable de forger la
lame la plus mortelle ou de dcouvrir le poison le plus fatal, mais il est
impossible de considrer cette habilet intellectuelle comme une
amlioration valable. Toutefois, pour comprendre les ides des Mondes
Suprieurs, dterminons ce qu'est notre approche de la perfection. Nous
pouvons parvenir dcider ce que sont les magnifiques accomplissements,
si nous-mmes ralisons ce pourquoi il faut les accomplir. Pas une seule
pense d'accomplissement n'est possible si nous ne trouvons aucun intrt
amliorer le monde. Affirmer le seul monde physique ne peut faire
avancer le vritable dveloppement de conscience. Prenez l'histoire de
l'humanit. Observez la brivet des priodes de matrialisme ; elles se
sont invariablement termines dans des convulsions sanglantes. En effet, le
cours de la pense a tourn la rbellion, et le sentier correct ayant t
perdu, les crimes se sont multiplis. Se perfectionner n'est possible que par
l'affinement de la conscience qui cherche s'entourer de manifestations de
valeur. Ainsi, la conscience nous protge des penses mesquines et
honteuses. La conscience conduit au Monde de Feu.

653. L'indignation est certes justifie lorsque des hommes souhaitent


couronner leur cit d'une tour monstrueuse pour y construire une taverne
au sommet. Si nous nous sommes dj rfrs ce symbole, ce n'est pas
par hasard. Demandez au premier venu avec quoi il voudrait se faire beau,
et vous dcouvrirez son niveau de conscience. Ce ne sont pas seulement
les illettrs, ce sont souvent les plus cultivs qui ne rpugnent point se
parer d'objets primitifs et grossiers. On s'merveille parfois d'un clair de
sensibilit chez de soi-disant sauvages, et l'on reste parfois constern
devant les talages de soi-disant guides civiliss. Considrez l'endroit o le
feu du cur brle le plus et celui o il est facile d'veiller la conscience.
654. Au sujet des Dcrets Insaisissables, rappelons un ancien conte
chinois. Un homme vint passer prs de la demeure de huit Etres Bnis, et
remarqua qu'ils se livraient d'tranges occupations. L'un d'eux s'lanait
pour sauter trs haut. Lorsque le passant lui demanda le motif de cet
exercice, il rpondit "J'attrape les Dcrets Insaisissables". Un autre Etre
Bni se tenait les mains au-dessus du feu et se rfra aux mmes Dcrets
Insaisissables. Un troisime se tenait debout dans un torrent glac et parla
des mmes Dcrets Insaisissables. Ainsi huit Etres Bnis tendaient leurs
forces pour atteindre les Dcrets suprieurs. Le promeneur pensa par
dvers lui : "Si mme ceux qui sont dj parvenus la batitude, doivent
tendre si vigoureusement leurs forces pour connatre et saisir les Dcrets,
alors quelle tension bien plus grande dois-je exercer pour que la Volont
Suprieure ne m'chappe pas !". On peut percevoir plusieurs concepts
utiles dans cette histoire. D'abord, un tat de trs grande tension amliore
certainement la rceptivit transcendante. Deuximement, avoir dj pass
une initiation n'carte pas ncessairement du danger de ne pas arriver
accomplir les hauts Buts assigns. Troisimement, il faut accueillir avec
joie toute forme de tension pour entrer en rsonance avec le Monde
Suprieur. Combien de fois les Dcrets Insaisissables tincellent-ils
travers l'espace pour s'en retourner au trsor du non-apprhend ! Il est
surprenant de constater quelle rupture des conventions l'on commet, ne
serait-ce que de parler des Dcrets Insaisissables. Certains, dans
l'ignorance, sourient d'un air affect, d'autres rprouvent avec orgueil,
d'autres se retranchent dans leur cruaut. Ainsi chacun, sa manire,
ignore les Dcrets dcrets subtils qui s'vanouissent dans l'ther. Un
vieux conte chinois peut ainsi nous rappeler l'attention due aux Dcrets
Insaisissables.

655. Les Dcrets Ardents ne doivent pas seulement atteindre leur


destination, ils ne doivent non plus rester frissonner comme les ailes d'un
oiseau effray. Demandons-nous comment le Dcret peut se comparer
des ailes frissonnantes, alors qu'Il est une flche de Feu ! En vrit, le
Dcret est semblable une flche et atteindra son but, mais le cur auquel
il est destin doit tre constamment enflamm ! En d'autres cas, le Dcret
peut se comparer aux ailes d'un oiseau effray. De plus, il faut toujours
prendre en considration l'tat physique, et des hommes et de la nature.
Pendant un orage, la flche ardente peut accrotre la tension jusqu' un
seuil dangereux. C'est vrai, les manifestations lectroluminescentes se
renforcent mutuellement, et pendant celles-ci, la tension dans les actions
terrestres ne devrait pas dpasser le seuil de scurit. Il est sage d'observer
l'tat physique de votre compagnon. Malheureusement, un orateur s'coute
trop souvent, et accorde peu d'attention ses auditeurs. Seule une
conscience ardente focalise toute son attention pour se mettre en accord
avec les caractristiques des auditeurs. En elle-mme, une telle attention
relve de la magnanimit.
656. Lorsque Je parle de tension, ne l'interprtez pas comme
fanatisme. Au contraire, la tension qui relie la Hirarchie est prcisment
un envol spirituel qui s'carte des conditions ordinaires. Mme si
auparavant, les hommes sombraient dans le fanatisme corporel, ceci ne
veut pas dire que, dans des temps spirituellement plus volus, il faille se
servir des mmes mthodes primitives. Si jadis, il fallait menacer les
hommes des tourments de l'enfer pour courter leur partage de nourriture
sanglante, prsent le rgime vgtarien entre dans la vie tout
naturellement. De mme, lorsque l'on ralisera que le cur est le point
focal de l'esprit, la rvlation de la vie du cur remplacera les
manifestations physiques de fanatisme. Ainsi, progressivement, la vie se
spiritualise. Vous avez devant vous beaucoup d'exemples proccupants de
nations entires qui perdent leur dignit. Lorsque l'on ralise le Monde de
Feu, la condition terrestre la plus leve parat petite et transitoire.
657. Vous avez tout fait raison de dire que l'existence d'un
Gouvernement Invisible rend perplexe beaucoup de gens, mais s'il existe
un gouvernement tnbreux, cach, pourquoi n'y aurait-il pas un
Gouvernement de Lumire ? Est-il possible que l'intellect humain soit si
compltement obscurci qu'il reconnaisse tout ce qui est sombre plutt que
de penser la Lumire ? Les hommes ont, plus d'une fois, entendu parler
des forces noires et comprennent leur existence, elles qui sont

ternellement unies, mais le Gouvernement de Bien et de Lumire leur


semble particulirement suspect. Les hommes n'ont pas l'habitude de s'unir
pour le Bien. Du Bien, ils font le principal prtexte de dsunion. Nous
pouvons considrer toute la maladie de notre plante comme le rsultat de
la complte discorde entre ceux qui auraient pu unir leurs forces pour le
Bien. Il est dplorable que, mme l'intrieur d'un temple, les curs des
hommes ne se transforment pas pour cooprer. Aussi, rflchissons
chaque acte d'amiti, qui dj, est une tincelle de coopration.
658. Nos communions ne sont pas simplement destines informer,
elles doivent tre acceptes avec cur. Vous allez bientt terminer la
premire partie des crits sur le Monde de Feu. Il ne faudrait pas les
donner aux seuls curieux, car cela pourrait donner naissance au blasphme.
Il faut saisir le sens de celui-ci, et lui accorder toute son attention. Le
blasphme ne repousse pas seulement la Lumire ; fondamentalement, il
transporte une relle infection. Le blasphmateur n'est plus tout fait le
mme aprs ses profrassions, car il a dchir une partie de son rseau
protecteur. Attendez-vous ce qu'il dveloppe diverses maladies, car le
rseau n'est pas seulement une protection spirituelle mais aussi physique.
C'est pourquoi il faudrait interdire de blasphmer, mme dans l'enfance. Il
est dplorable que les humains aient perdu le sens des responsabilits, au
point d'oublier l'importance des paroles. Aux Portails de Feu, les paroles
blasphmatoires ne viendront l'esprit de personne, mais si nous les
laissons consciemment prendre racine, elles brleront le cur comme des
couteaux ports au rouge. L'oubli du mot harmonie dgrade les hommes.
Comment Pythagore a-t-il pu comprendre la signification de la gloire du
corps de Lumire ? Ensuite, l'apparition de nombreuses inventions
mcaniques a dtruit, un degr considrable, l'importance de la culture.
Certes, les forces de dsintgration sont trs actives ; elles frappent de
putrfaction, d'infection et d'insanit tout ce qui est beau. Il y a profusion
de donnes sur l'activit des forces noires ; leurs intentions sont
corrobores non par la superstition mais par des documents. Il est possible
de se protger contre elles en se servant de toutes les nergies ardentes,
mais pour ce faire, il faut reconnatre Agni lui-mme. Donc, que ceux qui
souhaitent recevoir la suite des enregistrements sur le Monde de Feu
prouvent l'importance relle qu'ils y attachent.
659. Le Samadhi n'est qu'un tat de feu partiel. Il est difficile sur Terre
de comprendre tout le potentiel de l'existence ardente, lorsque mme le
Samadhi ne lui correspond pas entirement. Si le Samadhi met la vie en

danger, alors quelle tension d'nergie faut-il atteindre pour assimiler le


Feu ! Mais la transmutation de la conscience cre un tat si intensment
extatique que l'action de la tension ardente correspond simplement la
puissance du nouvel tre. Le somnambulisme montre cette rsistance
ardente ici sur Terre. Dans un certain tat, le somnambule acquiert une
phosphorescence qui le protge compltement et l'empche de se brler,
mme dans un feu violent ; de tels cas sont bien connus en Orient et en
Occident. Bien sr, le somnambulisme est une transmutation de
conscience, qui allume, pour ainsi dire, toute la substance nerveuse et le
feu sont ainsi absorbs par le feu de l'aura. Cela donne donc une ide de la
transformation du corps de feu. Rappelons des exemples tirs des vies les
plus banales, o des mres ont sauv leur enfant et ont pour cela affront
les plus furieux assauts des lments. Une certaine substance transforme
leur force. C'est avec raison que l'on dit que la mtaphysique n'existe pas
il n'y a que la physique. La physique enseigne aussi que le succs se cre
dans la joie. Comment tablir la joie intrpide de l'esprit sans raliser le
Monde de Feu ? Cultivons cette ralisation comme une fleur prcieuse. Le
Lotus d'Argent resplendit comme le signe de l'ouverture des portes du
futur.
660. La discrimination est une des qualits ardentes les plus
prononces. Ce n'est pas la connaissance directe, mais, en quelque sorte,
une lueur du langage du Monde de Feu. En vrit, celui dont les centres
sont ouverts, ne juge pas d'aprs les paroles ; il comprend tout le sens
intrieur du discours. Si tous les juges avaient ce degr de discernement
ardent, de nombreuses accusations apparatraient sous un jour diffrent.
Un tel discernement a besoin d'tre cultiv. Il existe dans la semence de
l'esprit, mais voquons-le et faisons-le surgir des rserves du Non
manifest. Htons-nous donc d'aiguiser la conscience. Que chacun de ceux
qui approchent se montre un juge exemplaire. Que l'un commence juger
d'aprs les yeux ; l'autre d'aprs l'intonation de la voix ; un troisime
d'aprs les mouvements du corps. Peu importe par o l'on commence, car
le feu intrieur se reflte sur tous les centres nerveux. Il est instructif
d'observer quel point, souvent, les mots ne parviennent pas reflter la
condition intrieure. Avec de la patience, on arrive de grands rsultats, et
se rvlent alors des signes de comprhension ardente. Ce ne sera certes
qu'un clair du Monde de Feu, mais toute tincelle d'une telle connaissance
est dj un accomplissement. En pntrant dans le Monde Subtil, il
faudrait garder fermement l'esprit la rsolution d'avancer vers la

Lumire, de se hter se perfectionner ; pour cela, tout conseil est


extrmement important. Si ici sur Terre, nous approchons dj du
discernement, alors en passant dans le Monde Subtil, cet accomplissement
sera un rel bienfait. La principale difficult est que dsespoir et perplexit
handicapent l'assimilation des nouvelles conditions. Si nous nous
rappelons fermement pour qui et vers quoi nous allons, nous trouverons
instantanment de nombreux appuis. Cependant lorsque la Lumire
Ineffable pntre tout ce qui existe, l'absence de secret dconcerte
particulirement les hommes. Bnis soient ceux qui n'ont pas avoir honte
des accumulations de leur cur. Aimez tout ce qui lve le cur.
661. Le fanatisme est inadmissible. Il ne contient ni dvouement, ni
amour, ni magnanimit, il n'est qu'une rgression l'tat animal. Il
engendre trahison, hostilit et cruaut. Le fanatique n'a pas accs au
Monde de Feu, car l'amour en est la cl. Le fanatisme est comme une
maladie nglige : si on ne le soigne pas immdiatement, il devient
incurable. Une telle conscience doit recevoir de grands chocs pour
comprendre le vritable dvouement. On ne peut devenir magntique par
la rpulsion seule. Voil pourquoi Je Me proccupe tant du fait que vous
ne perdiez pas une seule occasion de manifester l'amiti. Il faudrait
prserver le meilleur combustible pour le feu du cur. L'amiti
emmagasine engendre la vraie compassion qui s'oppose directement la
cruaut du fanatisme. Ce dernier ne connat que l'gosme qui dit d'un ton
premptoire : "Tout ou rien". Et puisque "tout" est impossible, il reste
"rien". C'est pourquoi prenez note du moindre signe de fanatisme.
Soignez-les avec la plus grande patience comme vous le feriez pour une
maladie contagieuse. C'est prcisment le fanatisme qui a min les plus
beaux Enseignements et corrod les semences d'amour. Prparez avec soin
tout ce qui aide le cur accueillir Agni.
662. On considre habituellement la croissance de la conscience
comme un lent processus. On peut cependant percevoir que, mme au
milieu des conditions terrestres, la conscience crot vue d'il.
Certainement pour une telle croissance, il faut d'une part tension, et d'autre
part rapport avec l'aimant d'une conscience dj ardente. Rjouissons-nous
lorsqu' chaque progrs de conscience, renaissent les anciennes
acquisitions de l'esprit. Rjouissons-nous lorsque l'essence de la vie est
rgnre par la proximit d'un cur enflamm ; nanmoins, discernons
entre largissement ou illumination de conscience, et bas psychisme. Nous
ne sommes pas du tout satisfaits de voir s'accrotre l'change avec les

sphres infrieures du Monde Subtil. N'oubliez pas que les entits


infrieures, mme en dehors de l'obsession permanente, peuvent, si l'on
peut dire, engourdir la conscience. Du plus bas ne vient que le plus bas.
Aussi, comprenons une fois de plus, pourquoi l'effort du cur vers le
Plus Elev est si ncessaire. Ne mprisons pas avec arrogance de simples
maximes ; en elles s'affirme avec simplicit le plus essentiel. Lorsqu'un
guerrier est prt pour la bataille, son chef l'examine. Ainsi, il faut exercer
une prudence toute particulire lorsque Je parle de cet lment des plus
subtils, le feu. Ne considrez pas le feu comme une formule chimique ;
comprenez justement son caractre totalement indfinissable. Dj, dans
l'antiquit, nous trouvons toutes sortes de descriptions des caractristiques
du Feu : il est prsent travers tout objet ; tous les corps clestes, sans
exception, sont imprgns de feu. Nous ne pouvons chapper cet lment
porteur de lumire ; il est sage de se prparer le rencontrer et de savoir
qu'il est utile de connatre le Feu suprieur pour vaincre les feux infrieurs.
663. Comment parvenir au succs ? Rappelez-vous, par la joie ; non
par le dsespoir, mais par la joie. Ne croyez pas un instant que Nous
mditons sur la probabilit ou l'improbabilit de la russite. La pense est :
Votre joie suffit-elle pour hter l'ascension ? Nous conseillons toujours la
joie. Vous devez raliser et vous souvenir que vous avez russi lorsque
vous vous tes rjouis. Certes, ce ne sont pas les cabrioles d'un veau dans
le pr, c'est la joie cratrice qui transforme toutes les difficults. Le jeu de
la Mre du Monde s'accomplit dans la joie. Elle enveloppe les illumins
dans Son voile de joie. Rjouissez-vous parmi les fleurs ; dans la neige
galement parfume, rjouissez-vous aussi !
664. Si nous regardons la plante d'en haut, nous observerons, en
dehors des volcans vidents, des tourbillons de tnbres et de lumire.
L'esprit humain cre de puissantes manifestations d'nergie. On peut
dmontrer que les vortex de Lumire sauvent l'quilibre de la plante. Dire
que les tourbillons sombres contiennent un gaz destructeur n'est pas loin de
la vrit ; ce gaz n'est pas seulement mortel pour la crote terrestre, il peut
aussi altrer le climat et mme effectuer un dplacement significatif des
ples. Si puissante est la force de l'esprit humain. C'est pourquoi Nous
apprcions comme des trsors les Ashrams o se rassemble l'Agni purifi.
De nombreux enseignements ont indiqu l'importance de lieux purs o
s'affirme l'nergie psychique. Des rfrences l'importance des lieux purs
se trouvent dans les Ecrits Sacrs, dans la Bible et le Rig-Vda ; de mme

le Tao a connaissance des lieux-trsors de la Terre. Nous Nous rjouissons


lorsque Nous voyons s'riger de nouveaux Ashrams, car les hommes
pensent si rarement la puissance de leur esprit !
665. La Muraille de Feu, le Brouillard de Feu, le Baptme de Feu
affirment l'ardente ralit. Par exemple, les hommes ne veulent pas
comprendre que la qualit du feu qu'ils portent dpend d'eux. Ils
n'imaginent pas qu'ils veillent la fois les feux du salut et les feux de la
destruction. La persvrance dans diverses directions donne
invitablement au feu sa puissance et sa coloration ; c'est pourquoi il est si
difficile d'teindre le feu qui consume, car il se nourrit de la nature des
habitudes. Le Yogi comprend le grand besoin d'embraser le feu du Bien.
La pense du Bien est la mesure de la conscience. Celui qui parvient au
but commence l'ascension avec abngation et mesure ses pas au critre du
Bien. Il sait qu'aucun masque de bont ne peut le dissimuler, car la
tromperie n'est que l'illusion d'un instant. Donc n'oublions pas comment le
saint que vous vnrez envoya de trs loin ses salutations son ami. Il
savait que son ami s'tait mis en route pour un accomplissement, et leurs
curs se sont unis dans la rvlation. Rien ne peut empcher la rvlation
du cur. Ainsi, une mutuelle confession de foi est, par elle-mme, un
avant-got du langage du Monde de Feu, o se rvle le cach. Il n'est pas
surprenant que le mot de Vrit soit constamment rpt au cours des ges.
Comment pourrait-on oublier la Vrit, mme si les temps changent !
Rjouissons-nous de toute mention de la Vrit ; car nous parlons de ce
que nous aimons, en paroles et dans le cur.
666. La vritable connaissance humaine sera toujours en harmonie
avec l'Unique Vrit. Tous les dveloppements humains devraient se
comparer l'Enseignement de Lumire, et on peut se rjouir lorsque la
comprhension du monde continue suivre la seule Vrit possible. Dans
ce but, il faut constamment comparer les actions humaines aux
Fondements. Bien sr, la science vritable ne peut tre en contradiction
avec les lois immuables. Par consquent, dans de nouvelles recherches,
gardons constamment l'esprit et dans le cur, les Tables des
Fondements. Elles donneront un enthousiasme invincible
l'exprimentateur qui, libr de l'gosme, continue avec honntet ses
recherches pour le bien de l'humanit. Il sentira les ondes de Lumire et
dtectera de nouvelles nergies parmi les vibrations. Le Feu, le Grand
Agni, est le Gardien manifeste du Seuil de l'Ineffable. La Lumire a

pouvoir d'attraction, et celui qui pntre en Elle ne retournera pas en


arrire. Quel voyageur redescendrait volontairement dans le noir ?
Que l'Image Sacre, garde dans le cur, donne la direction. Ainsi que
les amis ralisent la puissance et la beaut du Monde de Feu. Qu'ils ne
soient pas simplement curieux, qu'ils trouvent en eux un ferme lien avec le
Monde de Beaut.

Si l'on vous interroge au sujet de la deuxime partie de Monde de Feu,


rpondez : "Elle sera donne immdiatement, pourvu que vous gardiez
l'esprit la bndiction d'adieu qui a t donne pour le long voyage, et que
vous prserviez la joie et la rsolution de vous hter en esprit". En
attendant, rassemblez les nouvelles dcouvertes qu'offre la science, et
observez comment elles sont utilises. N'oubliez pas qu'Agni se nourrit de
joie, de courage et d'endurance. Suivons ainsi le sentier de la conscience
ardente.
FIN DU LIVRE

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