Actividad de filosofa

Bloque III
Instrucciones responde las siguientes cuestiones.
1.- De acuerdo a la Filosofa Cristiana Medieval, Qu sostiene el
Cristianismo en relacin a la existencia de Dios?
Es el creador del universo y el hombre esta creado a su imagen y semejanza. Dios
es concebido como un padre benevolente y bondadoso e interesado en el ser
humano
2.- Con que se relaciona el pensamiento medieval?
Se relaciona lo humano con lo divino, es decir la razn, como facultad principal del
conocimiento, y las verdades reveladas por la religin
3.-Explica en que consiste la Patrstica.
Especulacin de los Padres de la Iglesia. Con la extensin del Cristianismo en el
mundo greco-romano en los comienzos del s. II de nuestra era, surge el desafo a
los cristianos cultos de la poca, no slo de vivir el cristianismo, sino de exponerlo
y hacerlo comprensible a la mentalidad culta de los paganos.
4.- Por qu San Agustn liga su formacin filosfica al platonismo?
Conceba al ser humano como un compuesto de cuerpo y alma
5.- Cmo distingui San Agustn a la ciencia y a la sabidura?
Ciencia: le competa conocer las realidades del mundo de las cosas mediante los
sentidos
Sabidura: las realidades eternas, del mundo de las ideas, mediante el
entendimiento.
6.- Cules son los tres problemas filosficos fundamentales para San
Agustn?
El alma, Dios y la verdad
7.- Qu explico en sus obras San Agustn?
El misterio de Dios y la salvacin, la naturaleza del hombre, la libertad humana y la
predestinacin, la relacin de Dios con el hombre (por la fe y la gracia) y el paso
de Dios en la historia a travs de la iglesia.

8.- Cmo explica la existencia de Dios San Agustn?

Se encuentra en el interior del hombre, en el alma donde existen proposiciones
verdaderas e inmutables que el ser humano descubre en sus actos internos de la
vida espiritual y estas trascienden al propio sujeto; no estn en el tiempo ni en el
espacio, son verdades que no son del ser humano, pero estn en todos y solo
pueden fundamentarse en Dios, pues la mente no puede cambiarlas.
9.- Cules son las facultades interiores adems del alma para San Agustn?

Memoria: continuidad e identidad de Dios, el padre

Entendimiento: conocimiento de s mismo, el hijo

Voluntad: amor que se profesa a s mismo, el Espritu Santo

10.- Cmo descubre a Dios San Agustn?

Dice que Dios creo el alma de la nada y la presiono en el cuerpo.
11.- Cules son las Triadas de Dios para San Agustn?

Suma verdad, pues contiene la verdad absoluta e inmutable

Amor infinito

Plenitud del ser, la felicidad que solo estar completa en Dios.

12.- Cules son los tres pasos para una verdad superior ontolgica de
acuerdo a San Agustn?

En la mente de Dios existen las ideas

Por lo cual Dios es necesario y perfecto

La verdad es lo autnticamente verdadero. Por ello, el camino hacia la

verdad es Dios. Dios es la verdad. El mundo exterior solo sirve para
conocer a Dios.

13.-Cmo explica San Agustn el tiempo, el pasado y el futuro, y donde se

encuentran?
Para san Agustn ni pasado ni futuro son reales ya que el futuro aun no llega y el pasado ya fue , el presente
es lo nico real.

14.-Explica la obra de San Agustn La Ciudad de Dios

Comienza con la creacin del hombre en donde la iglesia es el cuerpo de cristo y

la salvacin
15.-Cul es el mvil para que el hombre pertenezca a la ciudad de Dios?
El amor como mvil de sus acciones
16.-Por medio de que, ilumina la fe Santo Tomas?
Por medio de la razn
17.-Cmo se le conoce a Santo Tomas?
Se le conoce como Aristteles cristiano y doctor anglico
18.-Qu filsofos griegos influenciaron el pensamiento de Santo Tomas?
Aristteles, Platn
19.-Cules son las dos principales obras de Santo Tomas y de que tratan?
Suma contra los gentiles escritos para los misioneros dominicos evangelizadores
de los moros. Suma teolgica que comprende de 38 tratados de teologa filosfica
en el cual trabajo toda su vida.

20.-Explica como considero Santo Tomas a Dios?

Como el ser total y causa de todo, absoluto sin dependencia de otros entes, es el
creador y el ordenador del universo.
21.-Por qu la existencia de Dios de a posteriori?
Es decir a partir de las cosas mismas.
22.-Explica las 5 vas de la existencia de Dios segn Santo tomas.
Movimiento o cambio: todo lo que existe es movido por otro pues resulta
imposible que se mueva por si mismo.
Existen seres que son causados: Siempre se llega a una causa eficiente
primera. Todo lo que existe tiene una causa que lo produce.

Parte de la contingencia de los seres de este mundo: Los seres contingentes

sern causados por lo necesario; por ello, existe un primer necesario el cual es
Dios.
Diferentes grados de percepcin: Al existir una jerarqua de valores o
perfecciones debe existir un primer perfecto determinante de la escala de lo ms a
lo menos.
Tomo como premisa el orden del universo: Todas las cosas tienen un fin y son
dirigidas por algo o alguien inteligente que determina que todas las cosas
naturales sigan su propio fin de forma ordenada.
23.-En qu siglo llego a su apogeo la Filosofa Escolstica y quien la
impulso?
XIII, Santo tomas de Aquino
24.-Cules son los 4 problemas que plantea Santo Tomas? Explcalos.
El conocimiento, el ser , Dios y el hombre.
25.-Explica las dos clases de conocimiento para Santo Tomas.
El de los sentidos que procede de la razn y la razn que precede del
conocimiento natural que es el razonamiento humano y tiene validez.
Y el conocimiento natural que procede de la revelacin divina para l la fe ,
proviene de la razn .
26.-Qu afirma Santo Tomas sobre la razn y el libre albedrio?
el conocimiento natural que procede de la revelacin divina para l la fe , proviene
de la razn
Proporciona al hombre la capacidad de eleccin
27.- Como est formado el ser humano para Santo Tomas?
Por cuerpo y alma
28.-Qu es la bienaventuranza para Santo Tomas?
Es contemplacin, plenitud y descanso
29.-Cules son las dos clases de seres para Santo Tomas?
El ser actual o potencia y el ser necesario

30.-Cul es el mejor gobierno para Santo Tomas?

La monarqua
31.-Escribe el nombre de las principales obras de Nicols Maquiavelo
El prncipe, el arte de la guerra, discurso sobre la primera dcada de tito Livio
32.- Segn Maquiavelo de donde proviene la unidad del Estado?
Proviene del poder secular y no de la iglesia
33.-Para Maquiavelo que es la poltica?
Es una tcnica que permite mantener el poder, entendindolo como el dominio de
los dems.
34.-Cules son las caractersticas de un buen gobernante segn
Maquiavelo?
Debera tomar en cuenta lo que hace y no lo que debera hacer.
35.-En 1517 que criticas hace a la iglesia en sus 95 tesis Martin Lutero?
En contra de la corrupcin eclesistica, manifestndose en desacuerdo con la
venta de indulgentes.
36.-Explica la Reforma Protestante de Martin Lutero.
De que la sociedad tuviera esa libre expresin, por eso tradujo la biblia para que
cada quien pudiera leerla y existiera ese libre albedrio sobre la iglesia.
37.- Cules son las frases ms importantes de San Ignacio de Loyola?
El pensamiento est libre de impuestos
Aqu estoy, no puedo obrar de otra manera, amprame Dios, Amen
La supersticin, la idolatra y la hipocresa cuentan con grandes salarios, la
verdad es mendiga
No hay nada ms hermosa, amable y encantadora relacin para la comunidad
que un buen matrimonio
38.- Segn el Racionalismo, cual es la fuente principal de conocimiento?
La razn.

39.- Para el empirismo cual es la mejor fuente de conocimiento humano?

La experiencia.
40.- Qu dijo Platn sobre la realidad?
La realidad es efmera y cambiante, lo que existe siempre son las ideas o formas;
gracias a las cuales, existen y reconocemos las cosas
41.-Qu dijo Kant sobre lo innato?
Lo innato proviene de la experiencia y las formas sern moldes a priori de la
razn
42.- Segn John Locke de donde surge el conocimiento?
Surge de los sentidos y la experiencia. Su fuente es la percepcin externa e
interna. Al nacer somos una hoja en blanco
43.- Cules son las obras ms importantes de Ren Descartes?
El discurso del mtodo, las reglas para la direccin del espritu, meditaciones
metafsicas y principios de la filosofa.
44.- Qu examina el mtodo analtico segn Descartes?
Examina las consecuencias de la suposicin de algn problema.
45.- Por qu el Cartesianismo aparece como una razn critica del
pensamiento?
Porque la filosofa del cartesianismo est construida a partir de la intuicin
intelectual, en ella el ser humano reflexiona desde si mismo intentando abrirse a
la realidad exterior, adems Descartes deca que si bien el filsofo cuenta solo con
su propia subjetividad, debe ser capaz de encontrar el camino hacia el
conocimiento de Dios y del mundo.

46.- En qu se centr el estudio de Descartes y como lo describi?

Centro su estudio en el problema del conocimiento y lo describi como un rodeo
necesario para llegar a ver claro.
47.- Cmo define la intuicin Ren Descartes?

La define como el conocimiento de las ideas, como primera intuicin a la

existencia propia: si pienso dudo por tanto existo.
48.- Segn Descartes cuales son las tres sustancias que componen al Ser?
1. las corporales, cuya esencia es la extensin.
2. las espirituales o alma humana cuya esencia es el pensamiento.
3. Dios cuya esencia es infinita.
49.-Explica la Duda Metdica de Ren Descartes.
Para l la duda era el camino hacia la verdad, as enuncio cuatro reglas de su
mtodo:
1. No admitir nada como verdadero sin conocer lo que era.
2. Dividir el problema en cuantas partes sea posible.
3. Ordenar de los ms sencillos a los ms complejos.
4. estar seguro de no omitir nada(comprobacin)
50.-Escribe el nombre de las principales obras de David Hume.
"Tratado sobre la naturaleza humana", publicada en tres volmenes entre17391740.
"Ensayos sobre moral y poltica", 1741-1742.
"Investigacin sobre el entendimiento humano", 1748.
"Investigacin sobre los principios de la moral", 1751.
"Discursos polticos", 1752.
"Historia de Gran Bretaa", 1756. (De Jaime I a Carlos I).
"Historia de Gran Bretaa", 1756. (De Carlos I a la revolucin de 1688).
"Cuatro disertaciones: Historia natural de la religin. De las pasiones. De la
tragedia. Del criterio del gusto", 1757.
"Historia de Inglaterra bajo los Tudor", 1759.
"Historia de Inglaterra, de la invasin de Julio Csar al reinado de Enrique VII",
1761.
"Dilogos sobre la religin natural", escritos antes de 1752, publicados en 1779.
"Dos ensayos: De la inmortalidad del alma. Del suicidio", 1777.
51.-Por qu para Hume el conocimiento y la ciencia solo tienen como base
la percepcin?
Porque todo lo que conocemos se limita y para l la experiencia es la fuente y
lmite del conocimiento.
52.-Explica los dos tipos de ideas que clasifica Hume y los dos tipos de
impresiones.

Las simples son ideas bsicas(color, olor, sabor, etc.) en cambio las complejas
valga la redundancia son complejas es decir necesita de ideas simples para ser
elaborada.
La impresin de sensacin es la accin de los sentidos y la de reflexin son mas la
percepcin de una idea.
53.-Cul es la obra ms importante de David Hume?
Tratado sobre la naturaleza humana, publicada entre 1739-1740.
54.-Teorico cuya filosofa representa el fin del pensamiento moderno.
Immanuel Kant
55.-Cmo se le denomino a la teora de David Hume?
Criterio de la verdad o deliberacin prctica
56.-Cmo define la educacin Kant?
Como lo que hace al ser humano; debe ser tico y encaminarlo hacia su libertad e
inclinarse a la formacin y no a la instruccin.
57.-Cules son las obras de Kant y explica de que tratan?
a) El precrtico, sobresalen Los sueos de un visionario ilustrado con los
sueos de la metafsica y El nico argumento posible para la demostracin
de la existencia de Dios.
b) El crtico, se encuentran sus tres obras ms destacadas, que tratan tema de
la tica, esttica y su teora del conocimiento: Critica de la razn pura,
Critica de la razn prctica y Critica del juicio.
58.-Cmo divide a la moral Kant?
En heternoma que es guiada por el premio o el castigo, y la autnoma que es
universal.
59.-Explica que plantea la tica Kantiana?
Al actuar se debe de pensar de una ley de la naturaleza vlida para todos, de esta
forma las acciones se convertirn en conductas deseables y universales.
60.-Qu preguntas trata de responder Kant en su obra Critica de la Razn
Pura
Cmo son posibles las ciencias y si el conocimiento cientfico cierto maneja
condiciones de objetividad, cules son.

61.-Explica los tipos de ideas segn Kant

De acuerdo con su propsito de examinar todo el conocimiento a fin de encontrar
qu es y qu no es a priori o trascendental, esto es, anterior a la experiencia, o
independiente de la experiencia, Kant comienza en la "Crtica de la Razn Pura"
por investigar las formas a priori (a) de la sensacin, (b) del juicio y (c) de la razn.
Todo nuestro conocimiento comienza por los sentidos, pasa de stos al
entendimiento y termina en la razn. No hay en nosotros nada superior a sta para
elaborar la materia de la intuicin y someterla a la suprema unidad de pensar. El
entendimiento es la capacidad de juzgar, es decir, de atribuir un predicado a un
sujeto mediante la formulacin de un juicio. Tomando como referencia las formas
del juicio Kant dedujo las doce categoras o formas trascendentales a priori del
entendimiento. La razn es la capacidad suprema de pensar y como tal elabora
razonamientos, es decir, inferencias o silogismos relacionando juicios. Si
analizamos las formas del silogismo podremos deducir los conceptos a priori de la
razn
62.-Qu elementos considera Kant en su teora El origen de las ideas?
El tomaba en cuenta sucesos del pasado, tomaba en cuenta en cuenta lo que el
hombre vivio o lo que tuvo que hacer para poder tener con certeza, el origen de lo
que conocemos hoy en dia. Tomaba en cuenta la religin, haciendo un nfasis de
que, si existe un Dios. En si, el origen d elas ideas, no es mas que un analizis de
todo lo que el hombre ha tratado de exponer como verdadero, las bases que este
pone, para poder saciar la mente, con solo explicar, el origen de todo.
63.-Explica los dos momentos en la percepcin segn Kant.
La primera cosa que Kant hace en su estudio del conocimiento es distinguir entre
la materia o contenido y la forma de la sensacin. La materia de nuestro
conocimiento sensible procede de la experiencia. La forma, sin embargo, no se
deriva de los sentidos sino que le es impuesta a la material o contenido por la
mente para hacer la materia o contenido, universal y necesaria. La forma es,
entonces, a priori; es independiente de la experiencia. Las ms importantes
formas del conocimiento sensible, las condiciones, de hecho, de toda sensacin,
son el espacio y el tiempo. No solo son, entonces, el espacio y el tiempo entidades
mentales en el sentido de que son elaborados por la mente sin los datos de la
experiencia; ellas son estrictamente subjetivas, puramente mentales, y no tienen
realidad objetiva, excepto en el sentido en que ellas son aplicadas al mundo
externo por la mente.
64.-Explica en que consiste el espacio y tiempo segn Kant.

Kant hace una distincin que es conveniente aclarar, el espacio es externo al

sujeto por tanto debe ser intuido a priori. Por el contrario, la representacin del
tiempo es interna al sujeto y por tal es condicin inmediata de los fenmenos
internos y por eso tambin condicin inmediata de los objetos externos. El tiempo
adquiere sentido slo dentro del sujeto y una vez salido de l no significa nada. Su
validez filosfica es con acuerdo a los fenmenos.
65.-De que se ocupan la esttica y la dialctica trascendental segn Kant?
Kant dice que antes de poder percibir un objeto, debemos de tener una
representacin de l. La primera vez que percibimos un objeto no nos lo podemos
representar mas que en trminos de representaciones que ya tengamos. Una vez
que los objetos pasan por la experiencia, es que podemos crear una
representacin. Ser a priori en el instante en el que se utilice, pero se llega ah
por la experiencia, por lo tanto no es pura. La Dialctica trascendental es la
discusin de la razn consigo misma en la bsqueda del conocimiento de las
cosas en s, que es el objetivo de la metafsica.
66.-En que consiste el mtodo dialectico segn Hegel?
con su dialctica pretender resolver esa tensin entre finito e infinito
introduciendo el concepto, tan caro en la poca, de progreso. Para el filsofo
idealista, la dialctica es el devenir mismo de la realidad, gracias al cual lo que es
(finito) pasa a ser lo que debe ser (infinito). La dialctica hegeliana parte de la
intuicin de Herclito de que todo est en flujo permanente. La dialctica es un
proceso evolutivo que se repite a s mismo: cada sntesis se transforma en la tesis
de un nuevo movimiento dialctico. Hegel intent con su dialctica explicar la
totalidad de la realidad: el mundo natural, las relaciones humanas, la evolucin de
la filosofa y el arte, etc. Vamos a ver, por su importancia posterior en Marx y otros
autores, la interpretacin dialctica de la relacin amo-esclavo.

67.-Explica las tres formas bsicas del espritu segn Hegel.

Se conoce como pensamiento, como naturaleza y por ultimo como espiritual.
68.-Cmo Trata de explicar la Historia Universal Hegel?
Hegel tiene una concepcin orgnica de la historia. En ella todos los fenmenos
histricos, desde la economa a la religin, del arte a la poltica, de la tcnica a la
filosofa, son interdependientes y constituyen las distintas manifestaciones de un
desarrollo nico, el del espritu universal en su totalidad viviente.

69.-Explica en que consisti la escolstica.

La Escolstica es un mtodo especulativo filosfico-telogico desarrollado,
difundido y cultivado en las escuelas de la Europa del Medievo desde el Imperio
carolingio al Renacimiento. Las escuelas filosficas que albergaron este
pensamiento se localizaron en catedrales y conventos para, ms adelante y en
especial durante el siglo XIII, pasar a las universidades.
70.- Elabora un comparativo de la filosofa Medieval y la filosofa
Renacentista.

Filosofia medieval

Filosofia renacentista

La filosofia medieval centrar su inters

en Dios.

La ruptura del argumento de la

autoridad

Nace la teologa

Ya no solo se toman en cuenta a Platn

o Aristteles, sino que se recuperan
otros textos antiguos como los de
Arqumedes o Euclides

Las ideas de Platn aun se tomaban en

cuenta pero basndolo en la Fe, se
acepta que la verdad es eterna e
inmutable y por lo tanto no puede ser la
experiencia la que nos la otorgue sino
que se debe utilizar el conocimiento
sensible.
Se caracteriza por la preocupacin de
los pensadores judos, cristianos y
musulmanes por combinar las filosofas
griegas y romanas con la ortodoxia
religiosa.
Se caracteriza por la ausencia de
libertad de pensamiento, as como por
un control frreo por parte de las
instituciones religiosas.

La Naturaleza toma importancia. Hasta

ese momento se crea que la
Naturaleza era como el mundo sensible
de Platn y lo que importaba era el
estudio en abstracto.
Importancia de los experimentos para el
estudio de la Naturaleza : para estudiar
la dureza de la piedra, el proceso por el
que la nieve se vuelve agua, etc