Katty Gissela Mora Montoya

Orientacin para el aporte: Hacer una lectura crtica, que apunte a identificar cules son
los modos de participacin de los jvenes y cmo es posible percibir all, procesos de
socializacin poltica y de configuracin de subjetividades.
Si los jvenes participaran de los procesos polticos democrticos, los cuestionamiento
seran:
Cul ser su posturas de pensamiento? Si las formas de replicar acciones y pensamientos
estn condicionadas a un contexto y el entorno donde se desarrollan, donde satisfacen sus
necesidades y as llegan a la valoracin de sus satisfactores, valoracin y satisfactores que
se podrn ser condicionados a sus valoraciones de aprendizaje, primario y secundario; y,
sobre los satisfactores que han dado una respuesta satisfactoria a sus necesidades, podran
ser los que orienten sus decisiones inmediatas.
Por ejemplo, en un estudio realizado por la Defensora Internacional de la Niez en el ao
de 1996, denominado Mi opinin Si cuenta, donde nias, nios y jvenes expresaron su
opinin sobre por quin votaras para la presidencia?, dando un resultado totalmente
antagnico a los resultados obtenidos y proyectaos por empresas encuestadoras a favor de
los candidatos aspirantes o de postura neutral; siendo los resultaos obtenidos en el
estudio desacreditados por las instituciones de gobierno, las encuestadoras neutrales e
incluso por las dos posturas contendientes. El resultado final fue que gan quien se supone
nunca tuvo oportunidad de llegar a la presidencia, aqu se evidencia como las menores de
edad replican cual iba a ser la decisin de sus padres sobre la eleccin de un candidato
(voto vergonzoso lo llamaron), claro que la apreciacin es limitada ya que se debera
analizar el contexto histrico de como sucediendo estos hechos; sin embargo la persona
electa dur 6 meses en el cargo otorgado, saliendo entre otros circunstancia por corrupcin,
desestimacin de los poderes econmicos, por que haba un cambio social de poder que no
agrado a los grandes manejadores de capital del momento. Situacin que dio como
resultado el accionar de la colectividad en rechazo a lo que se debe cambiar, pero gener
un proceso de cambio social y rechazo a lo poltico, que hasta la actualidad se lo califica
como poco til para brindar satisfactores a las necesidades inmediatas de los grupos
humanos.
Cul es la aceptacin de las prcticas polticas? Si las alternativas sociales de la juventud
para obtener satisfaccin se suma a la situacin de rechazo de lo poltico, con la invasin
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de opciones dirigidas a jvenes y niez, para conseguir complacencia inmediata, para lo

cual los medios de comunicacin masiva presentan formas de SER y HACER, para
alcanzar y conseguir satisfaccin y reconocimiento social (ser parte de la sociedad-SER
social), reconocimiento que se basa en valores estticos, libertad absoluta del cuerpo, poco
anlisis y ms accin, el liderazgo de la persona ms FRIKI, la consecucin de
bienestar por parte de la mujer ms dulce e inocente, prcticas de dominio, violencia y
agresin para conseguir y alcanzar qu? (SER el ms popular); tal estas nuevas
valoraciones sociales son un indicio que las colectividad est cambiando, como en los aos
60 o 90, donde las nuevas expresiones valricas para la juventud son las adecuadas y
necesarias para el nuevo mercado de consumo masivo; tal vez los intereses globales son
adecuados para generar el cambio al bienestar,
Por otra parte la situacin democrtica actual, que propone la construccin de los Estado
basado en el Derecho, la Participacin y la Ciudadana Plena, nos encontramos que los
modelos polticos son poco amigables para favorece la participacin efectiva de la
juventud; y, quienes participan de construccin del estado, en su mayora son personas que
se han organizado sobre la base de la ley (adulto centrista), para defender los denominados
intereses de bien superior (particulares en varios casos), ms que los intereses sociales
comunes (contrato social), donde los jvenes quedan bajo el cobijo de un ser superior y
en varias ocasiones se desvirta la intencionalidad de la participacin de los jvenes en la
construccin de un estado que entiende y respeta la diversidad. Adems, la participacin de
los jvenes se encuentra sujeta a lo establecido (objetivos de largo plazo, para alcanzar
condiciones de vida adecuadas, en comparacin de quin?), predominando posturas de
pensamiento de personas o espacios sociales ms plausibles.
En base a este panorama donde los jvenes interactan y se interrelacionan con el quehacer
poltico, los medios de formacin y aprendizaje (momentos de aprendizaje secundarios) se
vern como necesarios para la construccin una cultura de paz, espacios que deberan estar
normados, para que permitan la construccin de pensamientos y formas de actuar basados
la bsqueda de alternativas de solucin de forma colaborativa, soluciones que se debern
basar en el empirismo (cognicin) y en los fundamentos epistemolgicos aceptados,
espacios (generacin de un contexto y entorno favorecedor) donde se deber aceptar y
respetar la diversidad, tal vez en ese momento se podr desarrollar procesos de
construccin y acuerdos sociales (socializacin poltica) y podra configurar alternativas de

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afirmacin o de nuevos valores que orientaran el accionar democrtico (bajo nuevas

subjetividades).
Un aspectos necesario de identificar es el motivo o valor moral que impulsa a los jvenes a
participar (interrelacionarse) en una accin (interaccin) y cual es la ganancia (individual y
colectiva) que se pretende alcanzan; sean estas de reconocimiento, de definicin social, de
pertenencia social, poder sobre su entorno, contrarrestar valores de generaciones
predecesoras o auto determinarse como sujeto social. En cualquier caso la interrogante ser
qu formas y maneras de pensamiento? sern de mayor peso (valoracin), las que orienten
el accionar y dispare la participacin, para la construccin de una cultura de paz? o para
la reivindicacin de lo que se considere justo? (legitimar su accin), para de esta manera
aplicar su acciones de justicia. A este aspecto se sumar el contexto socio-ambiental del
que provienen y como el acercamiento a estos nuevos espacios (contextos y entornos
diferentes), incidirn en sus valores ms fuertes o ms dbiles que los ofertados por los
nuevos espacios sociales; aqu se producira nuevas configuraciones sociales de
reafirmacin, modificacin, adaptacin o negacin valrica originaria.
Otro aspecto de la participacin es establecer el o los motivos por los cuales, los jvenes
se sienten parte de algo (inclusin o exclusin)?; situacin que ser el motor para la
construccin de la pertenencia e identificacin juvenil con su entrono (bsqueda de la
seguridad y legitimacin social), que dependiendo de su entorno y contexto de vivencia,
generar su accionar social (participacin), ya sea en pro de la construccin de un espacio
basado en la justicia o un espacio basado en la proteccin (p.ej. las maras, colectivos o
grupos - conformacin de subculturas), donde ser indispensable normar la conducta en el
respeto de la vida y no en lo permisible (socialmente correcto-adulto centrismo);
potenciando los espacios de participacin y socializacin poltica de la cultura de paz.
En un mundo diverso y multidimensional dominado por adultos (supuestamente con
criterio), se podr efectivizar la participacin propositiva de la sociedad, solamente cuando
los adultos entiendan (sensibilizacin), permitan (normen) y respeten (reconocimiento) la
diversidad, en ese momento se podr avanzar en la construccin de una sociedad
fundamentada (principio) en la solucin conjunta de conflictos y en la definicin de
acuerdos sociales justos (socializacin de la poltica), basada en el respeto de los derechos
(donde termina mi derecho empieza el del otro), la equidad y lo necesario para la vida.

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